7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 1/11

עיקרי הד רים המה למלחמה!ני שלום?

:דין

 די ית

יידע צדדים ה ן געקלי ן ית דין המרוצה לשני הצדדים. ווען צוויי צדדים שריי ן ונטער שטרי ירורין יז ד ס מחיי פילו

 די דיינים זענען הדיוטים. וי

ין פ קט זענען די דיינים די גרעסטע מפורסמים ין חושן משפט הג ונים הגדולים הג ון ר י רהם רוך ר זנ ערג, הג ון ר י

 הערליכע  "ד, הג ון ר י יצחק חיים זעלטנרייך, הג ון ר י יצחק דו ערגער, הג ון ר י יקותי ל זלמן גר וז שליט" . יחי ל

 וו ס יז מקו ל ויף כלל ישר ל לס מומחים וגדולים היוש ים כס ות למשפט. הרכ

?פשרות

 קיין

 נישט

 פ רוו ס

לע ספרי תורה, הכל כל מכל כל ל נגט  לע מטלטלין, לע נינים, די תו עים, צד הרמ"ד ה ן גע'טענה'ט ז לעס קומט זיי,

 פשרה  ית דין ה ט לד ין נפ נג מציע געווען פ ר די צוויי חתנים. עס יז געווען זה ומר כולה שלי וזה ומר כולה שלי.

ער צד הרמ"ד ה ט גע'טענה'ט כולה שלי, ה לטנדיג ז עס גייט זיי געלונגען צו ייננעמען ו .

 פשרה. פ רשטייט זיך ז דער פ רלירער ה ט יי יג טענות ז מען ה ט ים נישט געגע ן לכל הפחות

:נגיעות

 שוחד ון

 טענה פון קרו דער שוחד. ווען מען שריי ט ונטער שטרי ירורין   על פי הלכה יי ית דין וו ס די צדדים קלוי ן יז נישט

יז מען מ טל לע טענות.

קיר ה ה ט מצדד   למעשה, דעם דיין ויף וועמען זיי טענה'ן ז ער יז פסול צולי יז עס הוילע פר פ ג נדע, ווייל  כלל,

געווען זכותם ון דעם דיין וו ס זיי ה ן גע'חלום'ט ז ער יז גענויגט לצדם ה ט זיך שט רק רויסגעשטעלט צום סוף. כמו ן

ז למעשה צום פסק ה ן לע געשרי ן די זעל ע דעה חת.

?ל נג

 געדויערט זוי

 תורה

 דין

 די

 די

 ה ט

 פ רוו ס

 ד טום ווי יעדער ז ל   מניין מכו ד'דיגע פ רנומענע ר נים ון טוענים וו ס ד רפן זיך פ ר ייניגן ויף עס ה נדלט זיך פון

ון נישט יינ כט.  י ר קען מען נישט דן זיין, וועקגע ן די ג נצע ט ג. פיר חדשים

ה ל , ד ס יז    וו ך ון  מען זיצט ון ער יז נ ר געקומען וי יין חשו ער ח ר ה י"ד יז פון די ווייטע מ נטשעסטער,

 וו ך-צוויי ין עטליכע חדשים. לויז פ רשטייט זיך ג ר שווער ון זענען דערי ער נישט געזיצן זוי פט,

ויף געוויסע חלקים פון די סכסוך, נעמענדיג ד ס ין טר כט  די ערשטע פיר י ר זענען רויסגעקומען ניין פסקי דין חלקיים.

יז רויסגעקומען ניין   י ר, פ ר וו כן געדויערט רעל טיוו נישט צו ל נג, ווייל ין פיר י ר, ה ט יעדע זונדערע דין תורה 

פסקים.

די לעצטע עטליכע י ר ה ט צד הרמ"ד זייער ל נג ויפגעה לטן, וועלנדיג ז די פסק דין ז ל נישט רויסקומען. 

מהיכן דנתני?

זוי ה ט ית דין יינגעזעהן נ כן הערן לע טענות ומענות ון זעהן דעם מת, עס יז זיכער נישט גע ייגענט צו ר פשריי ן 

קיצור נמרץ.

הלכה'דיגע מקורות ון יסודות פ רן פסקף  געוו לדיגע עיון ון כח התורה מ רר געווען די   ה ט מיט יינער פון די ר נים,

 ריזן ווערק פון י ער צוויי הונדערט ון פגעשרי ן ון ה ט ינ יינעם מיט די נדערע ח רי ה ית דין עס י ערגעשמועסט,

 טעם ודעת מיט די מקורות ש"ס ופוסקים. לעטער ווי ער יז מ רר די נוש טו

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 2/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

כ נו

 חתנו

"חתנו כ נו" ווען עס ה נדלט זיך פון שררה ון מינוי, ווי  ז זירט ויף ר שונים ו חרונים, די ית דין ה ט נגענומען די הלכה,

ד וריית .   קיין יורש  יז לויז ווען עס יז נישט ד  ט כטער קען נישט ירש'נען, ון סיי וו ס  ר נות, חזנות, מוהלות, מלוכה,

 ווי רודער גייט די ירושת השררה צום יורש ד וריית .  יורש ד וריית ער ווען עס יז ד

יז נישט   ורצון הקהל, חיו,  מיט די מינוי פון שררה, על פי רצון יו, פרט ז מען ה ט ים שוין ממנה געווען דעם ו ער ר

קיין מקום פ ר טענת חתנו כ נו.

?שמרדו

 קהל

 שפרשו דער

 קהל

 קהלה, שפרשו מחוסר מקום, ווייל זיי ה ן נישט קיין פל ץ ין די עקזיסטירנדע  זענען מענטשן פורש פון די הלכה יז ז וי

 קהלה שפרשו מחמת מרי ה קומען נישט ג רנישט! ער קהלה, ד רף די קהלה זיי העלפן,

יעדע שטעטל ה ט געה ט וו לן ון די מיעוט ה ט זיך געמוזט צושטעלן מעולם ה ט יינער נישט געטר כט ז ער גייט קומע 

ין יעדע שטעטעל ין דער   צי ור גייט וועק.  זענען זיי ווי ין יעדע חסידות ווען זיי זענען נישט פילו קיין דריטל פון ו

  ון די מיעוט ה ט זיך צוגעשטעלט צום ר נות. עס יז קיינמ ל נישט געשעהן ז ר ,   לטער היים ה ט מען ויפגענומען

 רעכט צו רופן זיך לס ר ין שט ט ון קומען  חלק פון די ר נות ון מיעוט ז ל זיך קעגנשטעלן צום התמנות ון פ דערן

.ומענות

 טענות

 קיין

 פיס ן

 די

 שטעלן ויף

 זיך

 זיי

 ז לן

 גיין ון

 זיי

 ז לן

 ,ווילן וועקגיין

 זיי

 ז

!ר נות

 די

 חלק ין

 

?געלט

 ד

"הרמ

 צד

 פ רוו ס קומט

 נכסים ל נגט   חסידות ה ט געוויסע, ממונות פרטיים, פינ נציעלע טו ות הנ ה פון די חסידות. טר ץ וו ס די רו  ר י ין

צו ו , קענען ער די יידימער פ רל נגען די ממונות צום חסידות ון צום קהלה. דערי ער, טר ץ וו ס נכסי ו ליי ט 

ון ויף דעם ה ן זיי צוגעש נקען די זעקס מילי ן ד ל ר. פרטיים וו ס זייער שווער ה ט געה ט ין די קהלה,

ית דין ה ט זיך גערעכנט מיט די גרויסע הוצ ות וו ס עס ה ט זיי געק סט די פ רצווייגטע לעג לע הוצ ות ין ק ורט ון ין 

ית דין.

נ מען ו

 די

 ק ל ,   גרים. יעדער פ רשטייט ז יינער וו ס פ רקויפט משק ות ט ר זיך נישט רופן ק ק  ק  ווערט. שמ  נ מען טר גט

עמיצן ון יז

 צו

 שוין

 וו ס ל נגען

 טרעידמ רקס

 זענען

 ד ס

 ,עולם

 רופן וני

 נישט

 זיך

 ט ר

 ק

"זש

 מיט

 העלפט

 וו ס

 יינער

שטרענג

 דערי ער

 עס

 ה ט

 ד

"מהרמ

 ר

"ה דמו

 עמ צי נעל ון

 סיי

 פינ נציעל ון

 סיי

 שוויות

 גרויסע

 ו יז

.ווערט ס ך

זיי ה ן  פר קטישע הס רים וו ס  הלכה'דיגע, לעג לע ון  זירט ויף זייערע  – דערקלערט ער ית דין ה ט  געפ דערט,

ז די נ מען ל נגט פ רן ו ער ר י'ן ון זיין קהלה. – נ כנישט מפרסם געווען

ון מען קען   תוקף, "טרעידמ רק" ה ט  לג י  דמלכות ין די ספרי הפוסקים פון די לעצטע דורות נעמט מען ן קל ר ז די דינ

לג י ו . ון זוי ה ט ית דין נגענומען  ויך נישט דורך זיך רופן זיין נ מען. נישט משיג ג ול זיין יי יענעם,

דער ד רף מען פרעגן גדולי ישר ל?  פסק, ד רף מען פ לגן

 געווען צו פ לגן יז ד ן נדערע ערנסטע   -ל. מען ה ט זיך מתחיי ניצ עדת ית דין צדק יז געזיצן ויף דעם, ו לקים 

ויט ריטעט וו ס גייט ד ס וועקמ כן?

?פסק

 די

 זיין

 מ טל

 קען

 וו ס

 צדדים

 צוויי

 די

 געהערט

 נישט

 ה ט

 וו ס

 ר

 ד

 יז

עיקרי הד רים

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 3/11

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 4/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

2

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

צו פ ר דיינים עטן זיך רחמים  קהלה פון ידן יז געקומען  די מענטשן וו ס וויינען ק ז ק הנגזל שפילן עס ויס ערך זוי:

ער ניין, די מעשה יז געווען זוי: צוויי צדדים, צוויי ון זי עציג  ון מען ה ט זיי רויסגעוו רפן שן ועין. ז מען ז ל זיי העלפן,

ון ד ן פון ו , ו ר שם די זקני, חשו י, ור ני העדה, וו ס זענען ד רטן מדורי דורות. זענען געוו רן גערופן ין ערכ ות, פר צענט 

ון ה ן זיי געוו לט   קעמפערישע גרופע פון כט ון צוו נציג פר צענט יונגערע פון די קהלה, ריינגעשלעפט ין דין תורה, דורך

יידע צדדים ה ן גע'טענה'ט גרעסטע דיינים צו ויסהערן יידע זייטן, ה ן צ לט די  יידע צדדים   'גנ נען. זיי רויסטריי ן, 

ון יין צד ה ט מצליח געווען ון נישט געזוכט קיין פשרות, יעדער צד ה ט געזוכט יין ז ך: געווינען. זייערע שט רקסטע טענות,

ון געווינען! די ית דין ה ט ג ר ל נג דן געווען ון געקומען צו מסקנה ז יין זייט יז גערעכט ון די נדערע יז נישט גערעכט!"

קוגל ין די  געפ דערט  ה ט  ער  ניין!  קוגל,  די  פון  שטיקל    גע ן ז ל ים  מען  גע עטן ז  נישט  ה ט  מהרמ"ד  ה דמו"ר  ניין, 

 הדין ת ההר" פסק, ווי ער ה ט געה פט  "יקו  פולשטענדיגע פולשטענדיגע מלחמה, ער ה ט קל ר נישט גע עטן קיין פשרה, נ ר

יין צד  ון למעשה ה ט די ית דין וו ס ער ה ט געקלי ן ויסגערופן הויך ון קל ר, נ כן ויסהערן לע טענות, " ז ער וועט זיגן,

ון ניין, נישט צד מהרמ"ד, נ ר די נדערע צד!" יז גערעכט,

ו ס וויינסטו יעצט? וו ס מ כט מען די וויי ערישע שטיק פון וויינען?

ון  נגעהוי ן ה ן זיי כגי ור ו יש מלחמה, יונגע, היציגע ח רה וו ס פ רמעסטן זיך צו מנצח זיין די פיל גרעסערע צד ין די קהלה,

 רחמים נדמה להם ון וויינען ון שרייען ז ויך זיי ה ט מען געד רפט גע ן! וען זיי פ רלירן יז כזקן מל

ה סט געד רפט פריער וויינען!

זענען זיי געקומען צו ית דין עטן ז מען ז ל זיי גע ן געלט צו העלפן זיך ויפ ויען ן ייגענע קהלה? 

ויך" לעגיטים? " זענען זיי געקומען עטן ז זיי זענען

ון עס יז נישט געלונגען! ניין, זיי זענען געקומען וועקכ פן ון ז גן כולה שלי,

מענטשן פ רגעסן שוין על מה ומי היו הד רים, ל מיר ויפפרישן די זכרון ון זעהן וו ס ד יז פ רגעקומען:

הד רים

 השתלשלות

 ה ט געה ט צוויי זון, כ"ק מרן דמו"ר ר י נפתלי צ י זצ"ל   הרה"ק ר י שלמה זי"ע מ ו דער מחולל ומייסד חצר הקודש ו

 ווייסן, ה ט ער זיי יידע נגעגרייט צו ווערן די  ון ווי לע זקני חסידי ו  כ"ק מרן דמו"ר ר י נציון שליט" , ון י לחט"

ממל י מקום וממשיכי הדרך, נ כדערצו וויסנדיג ז קיין נדערע ממשיכים ן חר ן ל ית ו יז נישט פ רה ן.

ון דעם  ון מכתיר געווען יידע קינדער, דעם עלטערן לס ר י,  געווען רצון קדשו, יים לוויה לפני מטתו ה ט מען ט קע ממל

ון  מקום, הרה"ק מהרנ"צ,  הכתרה פ ר יעצט פ רן ממל  הצעיר. ד ס יז געווען זייער קל ר יונגערן לס משנה למלך, ר

הכתרה ל חר זמן פ רן יונגערן זון, כ"ק מרן מהר "צ שליט" .

 לויה פון ר י'ן ון מען יז מכתיר יידע קינדער,  מער פון דעם ד רף נישט קיין שום ר דעת, קל רער פון דעם יז נישט שייך.

 עלטערער יד ון נישט געזונטער מענטש יז יעצט ר י ון דער יונגערערע וועט י ערנעמען  דער עלטערער, וו ס יז ליין

ון קיין שום נדערע פלפולים נעמט ד ס נישט וועק! ל חר ריכות ימיו ושנותיו.

ון דערי ער יז געלונגען פ ר זיין יונגערער יידעם צו ויען זיך ויף זיין  ליידער יז כ"ק מרן מהרנ"צ געווען ג ר שוו ך ון לט,

 ק נדיד ט פ ר ית ו , קעגן  ר עטנדיג צו ויען זיין יג לס ון ער ה ט דערקלערט ני מלוך, שווער'ס שוו כן רוקן,

פון ית ו , קעגן די רצון פון זיין זיידן ון קעגן די רצון פון זיין שווער וו ס ה ט קל ר ממנה געווען  יעדע ס רה, קעגן די רצון 

 הצעיר ומשנה למלך.  ון מיטגע ר עט מיטן מינוי פון זיין רודער לס ר

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 5/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

3

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

יז דער ממשיך פון די יז קיינעם ין דער וועלט נישט יינגעפ לן ין דעם ווילדסטן דמיון די לע י רן ז דמו"ר הרמ"ד, ס'

 ה ט קיינמ ל  נישט תוך ו . קיינער ין ו ון זיכער  ל ו , ווער דינ סטיע! ד ס יז רור כשמש, נישט מחוץ 

 מקום, דער  צוגעקומענער ייניקל, דער יונגערערע יידעם פון מהרנ"ץ וועט גיין קעגן דעם נ טורליכן ממל נישט געחלומט ז

 ער יז   שליט" דמו"ר מ ו ז דער קרוין פרינץ, דער לי טער נו הו ו, יורש העצר ו ן המלוכה. יעדער ה ט געוו וסט,

 זר.  יש דער צוקונפטיגער ממשיך, ועל כס ו ל

טר ץ די פ קט ז יידע ו ער ר י'ס, דער מייסד הרה"ק מהר"ש וממשיכו כ"ק מהרנ"צ ה ן געוו לט ון מען ה ט ממנה 

ון טר ץ די פ קט ז ער יז דער לי לינג פון טויזנטער ו ער חסידים ון   הצעיר וממשיך המלוכה, געווען כ"ק הר "צ פ ר ר

ד ס יז דער רצון הצי ור, ה ט נגעגליסט פ רן יונגערן יידעם הרמ"ד ד ס מלוכה. ער ה ט ויסגענוצט די שוו כע י רן פון 

ה ט נגעטר פן פ ר עלי מחלוקת ון ה ן  ון   מחלוקת קעגן רצון חמיו ון קעגן רצון ית ו , זיין שווער ון געמ כט

געטר פן ן פענע ויער יי היציגע יונגוו רג, צוגעקומענע שר מקרו ו וו ס ה ן נישט געה ט קיין נערוון צו די ו ער 

ון נגעהוי ן פירן  געוו וינט ין ו , ון ה ן געוו לט ריינ רענגען רוחות רעות צו וו ס מען יז נישט  רוהיגקייט ון שלום,

 מחלוקה ין ו .

פינף י ר ה ן די עלי מחלוקת גע ר עט ין ו , מיט שמוציגע תכסיסים צו ויען זע פ רן ט ג נ כן פטירה פון הרה"ק

עיקר ה ן זיי געה ט ן וזן קש ת יי יונגע חורים'לעך וו ס מען ה ט נגעהעצט קעגן די רצונות פון זייערע עלטערן  מהרנ"צ, הצעיר.  חסיד פון זיין יונגערן יידעם ון זיך מתחצף זיין צום ר  חסיד פון דמו"ר מהרנ"צ מוז מען זיין ז צו זיין

מרידה ין ו !

דר תשס"ה לפ"ק, ווען כ"ק מרן מהרנ"צ יז נפטר געוו רן, ה ט זיך די שושלת ווייטער געצויגן לויטן פל ן, די דייני, ר ני וזקני  "

ר . ער ה ט עס קומען מדין תורה, מכוח  לס ווער   מקום חיו ו יו,  הצעיר לס ממל הקהלה ה ן מכתיר געווען דעם ר

ון למל ות רצון יו ו חיו ורצון קהלה הקדושה.  הצעיר". "ר זיין

 מיט

 פשוט

 יונגערערע יידעם יז

 דער

 ,ווייניגער

 נישט

 מער ון

 נישט

 ון

,הדמיון

 עולם

 געלע ט ין ן

 ה ן

 מחלוקה

 די עלי

 ער

.י ו 

"פ ר דמור

 וו ס ל נגט

 הייליגן ענקל

 געזעצט ויפן

 זיך

 מדרש ון

 פנים ריינגעקומען ין ית

 לעכענעם

 מקום! הרמ"ד ה ט נישט גע'טענה'ט ז עס קומט ים עפעס, ער ה ט גע'טענה'ט ז ער יז דער יינציגער ממל

ון ממש  הצי ור, נגד רצון  זיך ליין וועק  שטעלט  ווי ער  פ רי גט פונעם עמוד   ה ן ים תיכף  חסידי ו זיך ז  פ רשטייט 

 הצי ור יז מיט ים, פרו ירט ער צו   מקום וו ס דער רו  קל רער ממל ז ווען עס יז ד  געלעכטער זיין חלום, נגעקוקט ווי

 מחלוקה. משתלט זיין זיך ויף ו ון מ כן

ון געג נגען צו די  י , נישט דין תורה, ערכ ות! ער ה ט מרים יד געווען תורת משה, הרה"צ רמ"ד יז ד ן געג נגען ין ערכ ות! 

ערכ ות של עכום ווי ער ה ט פשוט געוו לט גיין קעגן מלכות ית ו , קעגן די דמורים זצ"ל, קעגן רצון הצי ור ון זיך רויפצווינגען, 

 הונדערט פופציג חורים ון יונגעלייט, צו ווערן ו ער ר ! מיט זיין צי ור פון

ל וען ק מפ ני ון די פירמע פון  ל וען ון   ג ר טייערע לעג לע טיעם פון דוו ק טן, די פירמע פון  צד הרמ"ד ה ט גענומען

 מילי ן ד ל ר!  ה ל  שלל פון לויערס. די לויערס ה ט פגעק סט פ ר הרמ"ד זויפיל ווי של מם, סט ון ד ולין, מיט נ ך

 נתקררה   טרויערט נ כן פטירה פון ר י'ן, ה ן נשי הרמ"ד ריינגע ר עט ין ערכ ות, ול ין די ש עה פון דמו"ר מהרנ"צ, ווען ו

 ל ו סו ט ין פעדער לע ק ורט  קהלה, נ ר ויך קעגן יחידים, זיי ה ן געשיקט דעתם, עס יז נישט געווען גענוג ז זיי גייען קעגן

 מניין ידן עלי השפעה ין ו . וי זיי ה ן געקל גט י ער

ון ג ר וו ונדערליך יז  )ע"ה( קרעמער דזש דזש הער ערט  ריכטער וו ס יז געוו רן דעזיגנירט פ ר דעם קעיס יז געווען  דער 

  ון ריכטער קרעמער דערציילט געשעהן יד ה' ונפל ותיו ז דער ריכטער ה ט זיי גוט ויסגע'מוסרט ון געשיקט ין דין תורה.

ר , מרן   שופט ווען יך ין געג נגען צום ו ער  "פ ר יך ין געוו רן מעשה פ רוו ס ער שיקט צו דין תורה ון ער ז גט זיי

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 6/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

4

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

ז ווען עס קומען יין קשה עט יך דיר, " מהר"ש, צו נעמען רכה צו ווערן שופט, ה ט ער מיר זייער שיין געווינטשן ון געז גט

ון ד ן  ידן ל נגען נ ר ין ית דין!" ידן ה ן נישט וו ס צו זוכן ין געריכט, ידן ין געריכט, ז לט יר זיי שיקן צו ית דין,

 זצ"ל גייט צו ית דין, יך עט ענק שם ו ער ר יר זענט זיינע קינדער, " ה ט דער ריכטער זיך געוו נדן צו די צדדים ון געז גט

 ס רט דין תורה!" ית דין פ רשטייט עסער צו זוינע ס רטן סכסוכים ון יז די עסטע ויט ריטעט צו פסק'נען ז

ויף כ טשיג יין ו, ר-  טי- ון זיי ה ן געפ דערט ז מען ז ל זיי גע ן די צד הרמ"ד ה ט זיך גע עטן: שיק מיר נישט צו ית דין!

ער ניין, דער שופט ה ט געשריגן: גיייט צו ית דין! קעמפ,

ית דין צדק 

ין דין תורה ה ט מען געקלי ן ית דין המרוצה לשני הצדדים. ג ר חשו ע דיינים ור נים היוש ים כס ות למשפט וו ס ה ן שוין

גע'פסקנט ס ך גרויסע דיני תורה. די גרעסטע מפורסמים ין חושן משפט הג ונים הגדולים הג ון ר י רהם רוך ר זנ ערג, הג ון

 "ד, הג ון ר י יצחק חיים זעלטנרייך, הג ון ר י יצחק דו ערגער הג ון ר י יקותי ל זלמן גר וס שליט" . צד הרמ"ד  יחי ל ר י 

ון מכל   מחותן מיטן ו ער דיין ון לע נדערע נ רישע טענות של שקר, ה ט געוו וסט דעמ לטס ז דער טש ק ווער ר יז

ון געשרי ן שטרי ירורין. מקום ה ט ער מסכים געווען, מ טל געווען לע טענות,

 שוחד ון   עס יז ד פילו וי פגעזעהן פון לעס, וען מען שריי ט שטרי ירורין ז גט מען מיט דעם ז מען נעמט ן דעם פסק,

ון למעשה זענען   חשו ער ית דין, יז צוז מענגעשטעלט געוו רן פילו שלשת רועי קר קענען זיי גוט מיט שטרי ירורין. למעשה,

זייערע לע טענות נ רישקייטן, ווייל ווער עס ווייסט וו ס עס יז פ רגעקומען ין ית דין ווייסט ז דער טש ק ווער ר , דער מחותן,

 הג ון ר י רהם רוך ר זנ ערג, וו ס זיי ה ן גע'חלום'ט ז ער יז זייער דוו ק ט ון  ון דווק  מהפך געווען זכותם, ה ט דווק

נוטה לצדם ה ט צום סוף שט רק מצדד געווען צו פסקנען דעם פסק וו ס יז זוי קל ר לטו ת צד ו .

געפ דערט ז לעס קומט זיי ון מען ז ל דעם ו ער ר י'ן רויסוו רפן ין ג ס. עס יז  ין דין תורה ה ט צד הרמ"ד ווייטער 

געווען זה ומר כולה שלי וזה ומר כולה שלי.

 פשרה י ער די קעמפס, שטייענדיג נ נט צו די זומער טעג ה ט ית דין שוין געוו לט  ית דין ה ט לד ין נפ נג מציע געווען

קעמפ ז ל מען גע ן צו צד הרמ"ד. מעסיגע מענטשן, ידידים צו צד הרמ"ד, ה ן זיך גע עטן יי ים, ל מיר מ כן פשרות ז יין 

 נ ר

 ל זן

 געוו לט

 נ ר

 השלום

 ודרכי

 המדות

 נועם

 זיינע

 מיט

 ד יז

"מהרמ

 ר

"דמו

,ניין

 ער  פשרה ון יינשטילן די פייער, נעמען

 מען נעמט נישט די פשרה! הר"ר צ י רי' ריינה לד מיט זיין קעמפערישע צוג נג פון כולה שלי, מ כט החלטות, מען גייט זיך של גן,

ט נצן ויף צוויי חתונות

 פון

 פ רגעסן

 נישט

 ער ער

 ה ט

 ריכטער

 פונעם

 פ רל נג

 ויפן

,געצווינגענערהייט

 ,תורה

 דין

 געווען ין

 י

 שוין

 ד יז

"מהרמ

 וען

.נצחון

 עינים ויף

 ה ט הינגעקוקט כליון

 ון

.ק ורט

"ח רה קדיש " ווי ית דין ה ט גע'פסקנט ון געשטעלט צוויי מענטשן   פסק דין חלקי וזמני פון ית דין י ער געשעהן יז ד ס נ ך

ויף צד ו ון יין מענטש ויפן צד שכנגד. חסידי מהרמ"ד ה ן נישט געהוי ן הענט, זיי זענען געל פן צום גו ישן געריכט, זיי 

ון געטענה'ט ז  פערטל מילי ן ד ל ר! )ווען די מלמדים ה ן געהונגערט( ה ן גענומען נעט לו ין, דעם טייערסטן לויער, פ ר

  ון יעדער פון די דריי ה ט  רעכט צו מחליט זיין קעגן די צוויי, פילו ז זיי ה ן יין מענטש קעגן יינס, ה ן ער זיי ויך

 רעכט צו טוישן לעס. וועט

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 7/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

5

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

ון ה ט גע'פסקנט לטו ת  לעג לע תלמיד פון נעט לו ין יי וועמען ער ה ט געלערנט געזעץ, דער שופט ויף דעם קעיס יז געווען

צד הרמ"ד. די דייני ה ית דין וו ס זענען געווען רוגז ז מען גייט ין געריכט צו י ערדרייען די פסק ית דין, ה ט זיך קעגנגעשטעלט 

 נייע פסק ז די צוויי זענען רו ון דער יין נציג לצדם יז ד רטן צו מפשר זיין לטו תם. – )כך הווה, די ית החיים פירט  ון געשרי ן

זיך כ וד הר וי ו שלום, מען לייגט יושר יעדן נפטר לפי כ ודו ן קיין פר לעמען(

ון ט זעלכע ידן וו ס גייען לויז ין דין תורה! ט ז יש השלום,

כולה שלי!

לע ספרי תורה, הכל  לע מטלטלין, לע נינים, לעס"! "  כולה שלי, כולה שלי ק מף. זיי ה ן פ רל נגט ין ית דין יז עס געווען

.חתנים

 צוויי

 די

 פ ר

 כל ל נגט

 מכל

 כל

לע לעס" " ון מדין זה ה ט ער גע'ירשנ'ט  הצעיר ומשנה למלך יז דער יינציגער יורש, ז דער ו ער ר  ה ט גע'טענה'ט, ו

לע ספרי תורה, הכל כל מכל כל ל נגט פ ר ו . לע מטלטלין, נינים,

ון יי עטליכע דיני תורה ויף וו ס עס זענען רויסגעקומען די פסק דינים חלקי וזמני, ה ט צד הרמ"ד יז געווען ג ר זיכער מיט זיך,

גע פפערט ז זיי זענען גרייט צו גע ן  10מילי ן  ויך ה ן זיי   געו לט מפשר זיין ון גע ן געוויסע ז כן ון מ כן פשרות. ו

"הכל שלי". ד ללער. דער נטוו רט יז געווען

 צו זעהן די  טר כט ד קומענטן, געמ כט וו לן ין ו יז מען געזיצן, גע רענגט עדות'ן, ית דין וועט מחליט זיין! נו, הכל שלי?

   צד טענה'ט ז זיי ה ן נ ך ון געל זט יעדן קומען מיט לע מיני טענות, ר יות ון הוכחות. די דין יז זוי ז וויל נג יין נומערן,

 געווינס. טענה דער ר יה מוז מען זיי ויסהערן ון זוי ה ט זיך געשלעפט, ווען יידע צדדים צ לן די ילס....יעדער ה פנדיג פ ר

 לעצטע

 די

 פסק רויסקומען

 די

 געל זט

 נישט

 ל נג רומגעשלעפט ון

 ה ט

 ד

"מהרמ

 ר

"צד דמו

 וו ס

 נ כדעם

 ון

,מעשיות

 נ ך לע

 ר

"צו דמו

 גייט

 ר נות

 די ו ער

 ט ז

'פסקנ

'גע

 החלטות ון

 זייערע

 געז גט

 ענדליך

 ,הצדדים

 לשני

 המרוצה

 דין

 ה ט ית

 ,י ר

 צוויי

זיין ו . ון נ ר זיין קהלה ה ט רעכטן צו  מ ו ,

 נ מען? עס יז נ ריש צו דן זיין י ער

 דרויסנדיגער טר כט יז ד ס געווען  ער די יידע צדדים ה ן זיך געשל גן דערויף ון פגעזעהן וו ס פשר ין ייערע ויגן,

ון ד ס ה ן די ר נים י ערגעקייט ון ויסגעדר שן, לפי קשת שני הצדדים. די דין תורה,

 נ מען ון  ין שומרי מונים ה ט די ית דין דן געווען י ער  נ מען, יז נישט מת ז עס יז נ ריש צו דן זיין י ער כלל,

ון שפעטער נ כן פטירה פון דמו"ר מתולדות הרן זצ"ל ה ט די ית דין צדק  געצווינגען דעם יידעם צו טוישן צו תולדות הרן,

ין ק רלין ה ן  העדה החרדית געצווינגען דעם עלטערן זון פון תולדות הרן צו ווידער טוישן ון ער רופט זיך תולדות רהם יצחק.

יי די דין תורה ין קהלת קר סנ יז די  די פורשים על פי דין תורה געטוישט צו פינסק ק רלין דער קהל חסידי ירושלים וכדומה.

קר סנ . פסק געווען ז נ ר יין צד מעג זיך רופן מיטן נ מען 

 קיין צוו ה דער קיין פסק ל זט מען געווענליך די זעל ע נ מען  נ ר יי צוויי רודער וו ס זענען ייניגע יורשים ון עס יז נישט

ון ד ס יז וו ס ה ט לעצטענס פ סירט ין ס טמ ר ון וויזניץ.

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 8/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

6

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

ד יין ו

 עס יז

 :דין

 פסק ית

ון נ כן הערן יעדע טענה ון מחליט  ין משך פון הונדערטער שעות, כו ד ר ש, על כל פנים, די ית דין יז געזיצן ון דן געווען,

 מורד. געווען ז דער יורש ל ית ו יז גערעכט ון דער נדערער יז פשוט

 מקום יז גערעכט ון דער צוגעקומענער ייניקל ה ט נישט  ית דין ה לט ז דער זון וממל י , ו ס יז זוי שווער צו פ רשטיין? 

קיין רעכט צו זיין ו ער ר י.

 זענען זיי ווי ין יעדע  י ער די צי ור וו ס יז וועקגעגעג נען ה לטן זיי ז היות ז זיי זענען נישט פילו קיין דריטל פון ו

זיך ה ט  מיעוט  די  ון  ר ,   מען ויפגענומען ה ט  היים  דער לטער  שטעטעל ין  יעדע  ין  גייט וועק. צי ור    ווען חסידות 

 חלק פון די ר נות   מיעוט ז ל זיך קעגנשטעלן צום התמנות ון פ דערן צוגעשטעלט צום ר נות. עס יז קיינמ ל נישט געשעהן ז

ז זיי ווילן וועקגיין, ז לן זיי גיין ון ז לן זיי זיך   חלק ין די ר נות!  רעכט צו רופן זיך לס ר ין שט ט ון קומען ון

שטעלן ויף די פיס ן קיין טענות ומענות.

?פסקנט

'גע

 דין זוי

 די ית

 ה ט

 פ רוו ס

וייל זוי ה ט ית דין יינגעזעהן נ כן הערן לע טענות ומענות ון זעהן דעם מת.

?עס זירט

 הלכות יז

 וו ספ ר

 ויף

 הג ון ר י יינער פון די ר נים, הר ער,  זיי פל נען צו מפרסם זיין כלל( זייערע נימוקים, וי ( די דיינים ה ן נ כנישט געשרי ן

 געוו לדיגע עיון ון כח התורה מ רר געווען לע הלכות וו ס קען זיין נוגע ון ה ט ינ יינעם מיט   ה ט מיט זלמן גרויז שליט"

 ריזן ווערק פון י ער צוויי הונדערט לעטער ווי  ויס'געטענה'ט ון פגעשרי ן די נדערע ח רי ה ית דין עס י ערגעשמועסט,

 ער נעמט פיר דעם נוש ון יז מ רר פון די ס מע ערשטע מקורות ד רי   טעם ודעת, טו  כדרכו של תורה, ער יז מ רר די נוש

 תורה'דיגע ון ל גישע  ער ויף  פנים ל יש,  ונותן ד רי כולם, ו ינו נוש יז צו לעצטע חרון ש חרונים. ער יז נוש חז"ל,

"קהילה מחלוקת" ווערן ויסגעשמועסט, ו י פשר לפורטם כי ר ים הם.  ופן. פילע עניינים וו ס ל נגען ונטער דעם שירעם פון

 יורש לענין מי הו שררה כיצד?;  שררה": ירושת  "ירושת  עס זוי: חלק יז  וו ס שטייט ינעם תוכן העניינים, לויט'ן סדר  כלליות, 

הצעיר לעומת יורשים;   שררה לענין ירושה?; זכויות דמו"ר מינוי ו חלוקת שררות; זכויותיו של ר שררה, ו יפה שייך  שררה?; מהי 

"משמעת וסדר ין דם לח ירו  ינעם חלק פון והחסידות. - נכסי צי ור של מי?; השמות של המוסדות  זכויות של פורשים; דיון כללי

 דמלכות ; תקנות ני העיר; מנהג זכויות ש ין דם לח ירו.  די פ לגענדע נוש ים: דינ יז ד ד רים חדשים ש ין לנו הלכה הם"

ר י זלמן יז געווען יינער פון די דיינים, י , ער יז געווען ויפגענומען פון יין זייט, ווי די שטייגער ז ורר יז געצ לט מהפך צו

ון   נטייה לצד חד. ון ד ס ווערט נישט פ רעכענט פ ר  דגמר , והשלחן ערוך, זיין זכותו פון זיין צד. ד ס יז מוסכם על פי דינ

הסכמת ו עצה חת  שליחות" פון די דיינים, "  געוו לדיגע ר עט ירור הסוגי ון ער ה ט עס געטון וירקליך ה ט ער געטון

פון דער ורר פונעם צד שכנגד, צו ה ן די הלכה'דיגע מקורות ון יסודות ויף צו מ רר זיין די ענינים.

 שט רקע יסוד ויף וו ס  ער ד ס יז קל ר  גרויז ה ט געשרי ן, ווייסן מיר נישט, צו ה ן די דיינים נגענומען לעס וו ס הר

   גרויז, שו"ת ה רי והשמ  קען קויפן די ש לות ותשו ות ספר פון הר ון ווער עס וויל פ רשטיין די נוש מען קען פ רשטיין די סכסוך,

ון ד רטן טרעפן די ירורים להלכה, ותן לחכם ויחכם עוד.

"חתנו כ נו" ווען עס ה נדלט זיך פון שררה ון מינוי, ווי ז זירט ויף ר שונים ו חרונים, די ית דין ה ט נגענומען די הלכה,

ער  ד וריית .  קיין יורש  יז לויז ווען עס יז נישט ד  ט כטער קען נישט ירש'נען, ון סיי וו ס ר נות, חזנות, מוהלות, מלוכה,

ד וריית .  ווי רודער גייט די ירושת השררה צום יורש   יורש ד וריית וען עס יז ד

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 9/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

7

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

 קיין מקום יז נישט  מיט די מינוי פון שררה, על פי רצון יו ורצון הקהל, פרט ז מען ה ט ים שוין ממנה געווען דעם ו ער ר

פ ר טענת חתנו כ נו.

 דער

 ון

,פשרה

 קיין

 נישט

 ון

"תורה

 דין

"פ רל נגט

 ה ן

 צדדים

 יידע

,פליכט

 זייער

 געטון

 למעשה

 ה ט

 דין

 די ית

 ,פנים

 כל

 על

 קיין

 נישט

 ה ן

 זיי

 געלט ון

 שנוגע

 מה

 נישט

 ,נישט

 מיט

 ג רנישט

 זיך מת

 קומט

 ,חתנים

 צוויי

 די

 געפסקנט ז

 ווירקליך

 ה ט

 דין

 ית

שום רעכט זיך צורופען ו !

נ מען ו 

 וו לט דערקלערט   סיי וועלכער חשו ער מגיד שיעור ין ו ער גענוי ווי עס וו לט געשעהן וי  שיינע קהלה, זיי זענען מת

 הונדערט משפחות וו לט יעדער פ רשט נען ז זיי זענען נישט קיין מחותנים צום שיסל. די  זיך לס ו ער ר י ון נעמט מיט

ז הרמ"ד יז משיג ג ול פ ר זיין פעטער ון יז נישט קיין לעגיטימער ו ער  – כח תורתם – זעל ע ה ט ית דין מחליט געווען

   ר י ין ו יז של ער זיך דערקלערן  ר י ישר ל, ר י. ער ה ט נישט געט רט ים ונטערלייגן פיסלעך. י , ער מעג זיין

יושר ון ט ר דערי ער זיך נישט רופן ו .

ק ל ,    גרים. יעדער פ רשטייט ז יינער וו ס פ רקויפט משק ות ט ר זיך נישט רופן ק ק  ק  ווערט. שמ  נ מען טר גט

יינער וו ס העלפט מיט זש"ק ט ר זיך נישט רופן וני עולם, ד ס זענען טרעידמ רקס וו ס ל נגען שוין צו עמיצן ון יז ווערט

 גרויסע שוויות סיי פינ נציעל ון סיי עמ צי נעל ון ה דמו"ר הרמ"ד ה ט עס דערי ער שטרענג געפ דערט, ו יז ס ך.

מפרסם זירט ויף זייערע הלכה'דיגע, לעג לע ון פר קטישע הס רים וו ס זיי ה ן נ כנישט  – ער ית דין ה ט דערקלערט

ז די נ מען ל נגט פ רן ו ער ר י'ן ון זיין קהלה. – געווען

ון מען קען   תוקף, "טרעידמ רק" ה ט  לג י  דמלכות ין די ספרי הפוסקים פון די לעצטע דורות נעמט מען ן קל ר ז די דינ

ון זוי ה ט ית דין נגענומען לג י ו . ויך נישט דורך זיך רופן זיין נ מען. נישט משיג ג ול זיין יי יענעם,

געלט

 יעדער פ רשטייט ז  ער  קהלה ה ט יעדער ח ר הקהלה זכותים ין די קהלה. יעדער מעג זיצן ין די ית מדרש פון די קהלה, ין

 זכות ההשתמשות ון נישט קיין עלות. ער קען נישט היימטר גן זיין ענקל פון ית מדרש, פ רוו ס? ווייל עס יז נ ר

 קהלה, שפרשו מחוסר מקום, ווייל זיי ה ן נישט קיין פל ץ ין די עקזיסטירנדע קהלה,   זענען מענטשן פורש פון די הלכה יז ז וי

 קהלה שפרשו מחמת מרי ה קומען נישט ג רנישט! ער ד רף די קהלה זיי העלפן,

עדע שטעטל ה ט געה ט וו לן ון די מיעוט ה ט זיך געמוזט צושטעלן מעולם ה ט יינער נישט געטר כט ז ער גייט קומען 

נכסי הקהלה ון מ כן ן ייגענע ר . 

 זכות פון   לעגיטימע צווייגל וו ס ה ט יינמ ל מען פ רשטייט ד ס יז קל ר ז ית דין ה ט נישט געה לטן חסידי מהרמ"ד ווי

יסט געג נגען?  קהלה ון זיי קענען נישט פ רל נגען מיטצונעמען זייערע זכותים. ו , נ ר ווי מענטשן וו ס גייען וועק פון

 נשכר.  חוט  יה  כדין, ה סט פ רלוירן די זכותים ול  מרידה של  מחלוקה ון ה סט משיג ג ול געווען ון געמ כט

 סכום פון זעקס מילי ן ון צוויי הונדערט   ז ל צ לן פ ר חסידי הרמ"ד ה ט ית דין מחליט געווען ז ו טר ץ די לע ז כן 

טויזנט ד ל ר. ד ס פ ר צוויי סי ות:

 נכסים ל נגט צום   חסידות ה ט געוויסע, ממונות פרטיים, פינ נציעלע טו ות הנ ה פון די חסידות. טר ץ וו ס די רו  ר י ין

צו ו , קענען ער די יידימער פ רל נגען די ממונות פרטיים חסידות ון צום קהלה. דערי ער, טר ץ וו ס נכסי ו ליי ט 

ון ויף דעם ה ן זיי צוגעש נקען די זעקס מילי ן ד ל ר. ו ס זייער שווער ה ט געה ט ין די קהלה,

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 10/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

8

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

ית דין ה ט זיך גערעכנט מיט די גרויסע הוצ ות וו ס עס ה ט זיי געק סט די פ רצווייגטע לעג לע הוצ ות ין ק ורט ון ין ית

דין.

צדק

 דין

 ית

מדרש הערן י ער שרעקליכע געשיכטעס י ער ק רופטירטע שופטים, גייט ין ית  הערן לע  דרייט ייך רום ין טורמעס צו 

ק רופטירטע דיינים. הצד השוה ש הם ז דם קרו צל עצמו ון ווען מען ה ט גע'פסקנט עפעס וו ס דיר געפעלט נישט ק פעט 

יטערער פ רלירער. "ס ור לוזער" מען ון מען שטויסט יטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן ין ענגליש

"קיוט", מען ה ט נישט געזוכט קיין  הכלל, די ית דין יז נישט גענומען געוו רן צו זיין יידל ון ווייך, צו גלעטן יעדן יינעם ון זיין

 הדין ת  פשרה, נ ר ווי ערוו קסענע מענטשן גענומען שט רקע דיינים המרוצים לשני הצדדים ון געפ דערט דעם מת חינת יקו

וועקגעגע ן ס ך צייט עיון ון מחש ה ון געקומען צו החלטה. ההר. די ית דין ה ט געהערט, געקלערט,

לע טענות י ער שוחד זענען נ רישקייטן, שקרים ון צייגט לויז ויף דעמ ר ליז ציע. די נ מען, ל ג , יוניפ רם

עס יז זוי קינדעריש, מען שריי ט ג נצע סעיפים י ער די נ מען, ל ג ון מען דערמ נט פילו די יוניפ רם פון די מיידלעך"

ין זייערע שווערסטע י רן ווען מלמדים ה ן געהונגערט  ער די ד זיגע קינדערישקייט ה ט צד הרמ"ד געקעמפט צו ה לטן, י ,

לעס, נ כגעמ כט. געפעינט  ה ן זיי געצ לט טוענים ון לויערס ד ס צו קעמפן. זיי ה ן געעפנט מוסדות ון קעמפס ון לעס,

 .עמ לעם

 זעל ער

 די

 ,צונ מען

 זעל ער

 דער

 גענוצט

 ה ט

 מוסד

 יעדער

 ,ק לירן

 זעל ע

 די

 מיט

 די סעס

ית דין ה ט ד ך גע'פסקנט ז זיי זענען נישט ו ון דערי ער לס טייל דערפון ז לן זיי ויפהערן די קינדער שפיל פון נ כמ כן 

 ש ד ז צד הרמ"ד ה ט געקעמפט פ ר ט די קינדערישקייט וו ס קיין שום חסידות ה ט ער עדע ז ך ו . ט קע קינדעריש,

 פ רנעם. נישט געה ט ויף ז

 שיפינג פירמע קען נישט  ון זוי ווי ל ג ,   זוי ווי  טרעידמ רק, ית דין ה ט מחליט געווען ז יוניפ רם גייט ריין גדר פון

ון דערי ער געפ דערט ז זיי ז לן טוישן לעס וו ס מ כט נטון די ר עטער רוינע קליידער וו ס זעהט ויס זוי ווי יו-פי-עס,

ווי ו . זיי ויסקוקן 

נישט ו ! שטעל דיר ויף די  ין נדערע ווערטער ה ט ים ית דין מודיע געווען: הער ויף זיין פ רנומען מיט יענעם, די יסטו 

ייגענע פיס!

 פשרה  קהלה ישר ל... כ טש עפעס  'עוולה'ן זוי ער ד ך,

דרשה

 קעמפערישע

 זיין

 געז גט ין

 ה ט ליין

 ער

 ווי

 ,פעטער

 זיין

 געוו לט רויסשטויסן

 ה ט מת

 ד

"הרמ

 :ל מיר ריינטר כטן

 געווען

 ד ס יז יי יג

 ,"מדרש

 צוריק ריינקומען ין ית

 געקענט

 מ ל

 וו לטן פ ר

 מיר

"הלשון

 דין זה

 פ רלוסט ין ית

 זיין

 נ ך

זיין חלום, היל"ת! 

פילו ין צייטן ווען יי ים ין חסידות זענען געווען רעוו ולוציעס פון מלמדים ון ר עטער וו ס ה ן נישט קומען קיין געלט 

מ כן

 פון

 געטר כט

 נישט

 ער ער

 ה ט

 ,נישט

 צ לט

 וו ס

 ן

'ר י

 זייער

 קעגן

 געפערליך

 געשריגן

 געהונגערט ון

 ה ן

 פון ים ון

 גייט

 ער

 פעסט ז

 געה לטן

 זיך

 ה ט

 ער

 ,ניין

 ,נ מען

 די

 טוישן

 געלט ון

 סכום

 גרויסע

 נעמען

 ,דין

 פון ית

 פשרה ינדרויסן

 שנעלע

 ?געווען

 דעמ לט

 וו לט

 וו ס

 ,וו לט יינגעזעהן נדערש

 דין

 די ית

 ווען

 ,פ ר

 שטעלט ייך

 נו

 .געווינען

 שטייט יעצט ג ר שיין ין לע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך ון דער עולם ה ט סימפ טיע ון קוקט עס  ון ו

 וו לט נישט זוכה געווען ז נגידי ונדי י הקהלה העלפן רויס ער שטעלט ייך פ ר ווען ו נישט ן ר צי נ ל נ ר עמ צי נ ל,

וו לט נ ך געווען  נישט ומגעקומען, נ ר  וו לט  ל נד ן ע"ה   פון  ון שטעלט ייך פ ר לעומת זה ז דער נדי סכומים דירים,

7/21/2019 Bobov Psak Din

http://slidepdf.com/reader/full/bobov-psak-din 11/11

?למל מ 

 מ

ני של ם?

9

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו   ניכטערן ליק פון

 זייטיגע צוקוקער י ער די ענדע פון די מחלוקת ין ו  ניכטערן ליק פון

ון די ית דין וו לט גע'פסק'נט ז ער יז דער יורש, וו לט  רייכער ר י מיט הערליכע נינים, תוקפו ון הרמ"ד וו לט יעצט געווען

 "ה ז עס יז די וועג! יר דעמ לטס געוויינט ויף די זייט פ רוו ס מען ה ט נישט קיין רחמנות ויף הר "צ... שוין

פילו פשרה,   נעמען צו  זיך יי ים  מהרמ"ד עט  ה דמו"ר  שטיצט  וו ס  ממשפחת ית ו ,  ל נד ן,  עושר ין  גרויסער   

ער דער ני שלום יז שט רקער זיי ווילן מלחמה לעצטענס ממש ה ט יענער זיך גע עטן יי ים: נעם מער געלט ון זיי מוותר.ון דערי ער, וו ס יז יעצט די גרויסע רחמנות?

נישט

 ז ל

 היץ

 די

 פ רנעמען

 נישט

 קען

 עס

 ווער

 ון

,מענטשן

 ערוו קסענע

 פ ר

 געים

 שווערע

 עס יז

 ,ד ריין

 נישט

 קומט

 רחמנות

עוסק זיין ין קיין לעג לע געפעכטן.

?יעצט

 וויינסטו

 וו ס

ה סט געד רפט פריער וויינען! ער יז רימער ר י וו ס ה ט נישט צו צ לן זיינע ר עטער?

 נ מען ון קומען

 זיין ויפן

 מוותר

 צו

 פרו ירן

 צוריק

 ל נג

 שוין

 ,מלמדים

 זיינע

 צ לן

 צו

 כדי

 ,געמעגט

 ד ך

 ער

 ה ט

 ,קשי 

 די

 יז

,נו

 זדו

 ד ר שר

,נ דיר

 !יעצט

 נישט

 וויין

 נו

 ,זעל סטמ רד

 גרייט ויף

 געווען

 ער יז

 ,ניין

 ער

,מוסדותיו

 להחזקת

 סכומים דירים

עליהם!

?למלחמה

 המה

 דער

–שלום

 ני

ה ט זוי  זיין כ וד. מפסיד  ל מיר  מענטש,  ערוו קסענער  יך ין ן  "ר ותי, ז גן ז ל  שלום  דער ני  צייט ז  יעצט יז  לז , 

שיינע   צו נ מען  די  טוישן  גייען  מיר  כלום!  דין  ד רי ית  ו ין חרי  ה ן ויפגענומען,  וו ס יידע צדדים  דין  די ית  גע'פסק'נט 

ו דער סיי וו ס, מיר גייען קומען שיינע סכומים געלט וו ס וועט ונז  דער ר פשיץ- ו , חסידישע נ מען, ז ל זיין צ נז-

ל ת יט חריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נ ר ויפן עתיד" ן קוקן ויף יענע זייט. ון מיר גייען זיך שט רק ויען ע"ה, ס ך העלפן,

?פסק

 פ רלירן

 נ כן

 שלום

 מען

 זוכט

 ווי זוי

 .שלום

 זוכט

 ער

 ספין ז

 מיט

 קומט

 ער

 ,ניין

 ער

!ישר ל

 גדולי

 וו רט ויף

 ער

 ,ה

יז ד ן נדערע  -ל, ניצ עדת ויט ריטעטן ין חושן משפט זענען געזיצן ויף דעם, ו לקים  ו ס מיינט ד ס? גדולי ישר ל,

ערנסטע ויט ריטעט וו ס גייט ד ס וועקמ כן? 

זוכן זיי עפעס נש"ק'ל ז ל זיי ז גן ז זיי מוזן נישט פ לגן דעם פסק דין תורה ויף וו ס זיי ה ן גע'חתמט שטרי ירורין? גייט ד ס 

עפעס העלפן כלפי שמי ? גייט ד ס העלפן כלפי ה ריות?

יר ה ט פ רלוירן! זייט נישט קיין זויער פ רלירער! וועקט ייך ויף!

 וו ס

 זיין ויף

 מוותר

 נישט

 גייט

 תורה

 דין

 געווען ין

 מנצח

 ה ט

 וו ס

 צד

 די

 !עס מת

 מ כט

 ,ווערטל

 פ ר

 "שלום

 ני

"נישט

 מ כט

 .ה ן קומען דין

 זיי

ין ק ורט ה ט יר ויך נישט קיין שום ש נסן צו געווינען!

יעצט יז צייט צו ר פלייגן די געווער!

די וועלט וו רט:

דער המה למלחמה?! – ני שלום