Boaventura de Sousa Santos y Gudynas
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7/28/2019 Boaventura de Sousa Santos y Gudynas
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LA SOCIOLOGIA DE LAS AUSENCIAS Y LASOCIOLOGIA DE LAS EMERGENCIAS: PARA UNA
ECOLOGIA DE LOS SABERES
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PLANTEAREINVENTAR LA
EMANCIPACINSOCIAL
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LAS PROMESAS DE LA
MODERNIDAD
LIBERTAD
SOLIDARIDAD
IGUALDAD
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LA EMANCIPACION SOCIAL COMO CONCEPTO CENTRAL EN LAMODERNIDAD OCCIDENTAL HA SIDO
ORGANIZADO EN LA
TENSIN ENTRE
ORDEN PROGRESO
REGULACIN EMANCIPACIN SOCIAL
SOCIEDAD OTRA SOCIEDAD CONCON PROBLEMAS POSIB.DE RESOLVERLOS
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SOCIEDADES ANTIGUASLAS EXPECTATIVAS DE LAS PERSONAS
NO DIFERAN DE SUS EXPERIENCIAS:
NACIAN POBRES Y MORAN POBRES
NACIAN RICOS Y MORAN RICOS
ESCASA MOVILIDAD SOCIAL
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EN LA ACTUALIDAD PLANTEA CRISIS : LAS EXPECTATIVAS NO SON MEJORES
QUE LAS EXPERIENCIAS
ES NECESARIO REINVENTAR LA EMANCIPACINSOCIAL
CRISIS DE LAS CIENCIAS SOCIALES (VISINEUROCENTRICA)
LAS TEORIAS DE LAS CS SOCIALES SONPRODUCIDAS EN LOS PASES DEL NORTE
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TOMA PARA ANALIZAR LA EXPERIENCIA
DEL FORO SOCIAL MUNDIAL SE ARTICULAN ORGANIZACIONES Y
MOVIMIENTOS SOCIALES
NUEVOS MODOS COMPRENSIN MS
DE PRODUCIR AMPLIA QUE LA
CONOCIMIENTOS COMPRENSINOCCIDENTAL DEL MUNDO
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PROPONE QUELAS CIENCIAS SOCIALES
INVESTIGUEN FUERA DE LOS
CENTROS HEGEMNICOS
REINVENTAR LA EMANCIPACINSOCIAL A PARTIR DEL SUR
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CRITICA AL PENSAMIENTO
OCCIDENTAL MODERNOGENERA LA EXCLUSIN DE
MUCHAS EXPERIENCIAS QUE NO
SON LEGITIMADAS POR LACOMPRENSIN HEGEMNICA DEL
MUNDO
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HAY EXPERIENCIAS SOCIALES
INVISIBILIZADAS
DESPERDICIADAS
DESLEGITIMADAS POR LASCIENCIAS HEGEMNICAS Y LOS
MEDIOS DE COMUNICACIN
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EL NORTE GLOBALNIEGA LA VALIDEZ O LA EXISTENCIA
MISMA DE CONOCIMIENTOS
ALTERNATIVOS AL CONOCIMIENTOCIENTFICO
TRAZA UNA LNEA DONDE
LO QUE QUEDA DEL OTRO LADODESAPARECE
ES LA RAZN INDOLENTE
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RAZON METONIMICATOMA LA PARTE POR EL TODOES UN TIPO DE RACIONALIDAD
QUE DESPERDICIA EXPERIENCIASPORQUE NO LAS CONSIDERA
COMO PARTE DEL TODO
DISMINUYE Y SUSTRAE ELPRESENTE
ESCONDE JERARQUAS
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RAZON PROLEPTICASIGNIFICA QUE SE CONOCE EL FIN O EL
FUTURO PERO NO VA A DECIRLO(DE LA
NOVELA EN LITERATURA)EL FUTURO ES INFINITO, SE EXPANDE
NO EST A NUESTRO ALCANCETRANSFORMARLO
DISCREPANCIA ENTRE EL FUTUROINDIVIDUAL Y EL DE NUESTRA
SOCIEDAD
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PROPONE..MIRAR EL FUTURO DE NUESTRAS
SOCIEDADES COMO SI FUERA
NUESTRO FUTURO PERSONALES DECIR
EXPANDIR EL PRESENTE YCONTRAER EL FUTURO
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ES DECIRCUIDAR Y TRANSFORMAR EL
FUTURO COMO SI FUERANUESTRO FUTURO PERSONAL
EXPANDIR O DAR ACCESO A
OTRAS EXPERIENCIASPRESENTES POCO VISIBLES
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NUESTRAS FORMAS DE
RACIONALIDAD..EMERGEN DESDE LA PERIFERIA DEL
MUNDO
PENSAMOS DICOTOMICAMENTE(HOMBRE /MUJER, NORTE / SUR,
CULTURA / NATURALEZA, BLANCO/ NEGRO)
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PROPONEPENSAR SI EN ESAS REALIDADESNO HAY COSAS QUE ESTN PORFUERA DE LA TOTALIDAD O DE
LA DICOTOMA POR EJ.: NO TODO LO QUE LE SUCEDE A UNA MUJER EST EN
RELACIN A UN HOMBRE, NO TODO LO QUE LE SUCEDE AL ESCLAVOEST EN RELACIN A UN AMO, )
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SOCIOLOGIA DE LAS AUSENCIASHAY 5 MODOS DE
PRODUCIR AUSENCIAS OINVISIBILIDADES
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MONOCULTURAS 1) DEL SABER Y DEL RIGOR
EL UNICO SABER RIGUROSO ES EL
CIENTFICO2) DEL TIEMPO LINEAL:
LA HISTORIA TIENE UN SENTIDO YDIRECCIN Y LOS PAISES DESARROLLADOS
VAN ADELANTE
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MONOCULTURAS.. 3)NATURALIZACIN DE LAS DIFERENCIAS:
QUE OCULTAN JERARQUAS, CLASIF.RACIAL, SEXUAL,DE CASTAS
4) ESCALA DOMINANTE:
A TRAVS DEL UNIVERSALISMO Y DE LAGLOBLAIZACIN, SE INVISIBILIZA LO LOCAL, PIERDE
DIGNIDAD Y SE JERARQUIZA LO GLOBAL
5)PRODUCTIVISMO CAPITALISTA:
SE APLICA AL TRABAJO Y A LA NATURALEZA
EXPLOTACIN DE LA NATURALEZA COMO RECURSO
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PROPONE UN PENSAMIENTO POST
ABISMALPROCEDE DE UNA SOCIOLOGAINSURGENTE COMPUESTA POR LA
SOCIOLOGA DE LAS AUSENCIAS(COMBATE LA RAZN METONMICA)
Y POR LASOCIOLOGA DE LAS
EMERGENCIAS(REEMPLAZA LA RAZN PROLEPTICA)
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SUSTITUYE LAS MONOCULTURAS
DE LA RACIONALIDAD OCCIDENTAL
PORECOLOGAS DE SABERES
DE TEMPORALIDADES DE RECONOCIMIENTO DE TRANS-ESCALA
DE PRODUCTIVIDADES
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LA SOCIOLOGIA DE LAS
EMERGENCIAS SUSTITUYE UN FUTURO INFINITO Y VACIO POR
UNO CONCRETO Y DE UTOPAS POSIBLES
LA SOCIOLOGA DE LASAUSENCIAS AMPLIA EL PRESENTE PARA QUE ABARQUE MS
DIVERSIDAD DE EXPERIENCIAS
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EPISTEMOLOGA DEL SURPERMITE CAPTAR ESA EXPERIENCIA
ANTES DESPERDICIADA Y PODER
PENSAR LA EMANCIPACION SOCIAL APARTIR DE TRANSFORMAR UN FUTUROCONCRETO
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NATURALEZA Y DESARROLLO EN
AMERICA LATINA
EDUARDO GUDYNAS
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CONCEPTO DE NATURALEZA CUALIDADES Y PROPIEDADES DE UN OBJETO O
UN SER es su naturaleza esta persona es as, esparte de su naturaleza es as por naturaleza
Los ambientes que no son artificiales con ciertosatributos fsicos y biolgicos, como especies de
flora y faunas nativas
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Concepciones diversasMADRE TIERRA
REINO SALVAJEECOSISTEMA
AMBIENTE
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LA HERENCIA EUROPEA EN LAS
CONCEPCIONES DE LA NATURALEZALA CONQUISTA DE AMERICA DESCANS EN
APROPIACIN DE
RIQUEZAS MINERAS DEL NUEVO MUNDO(ORO)
AGRICULTURA EXTRACTIVA Y GANADERIAEXTENSIVA
MANO DE OBRA ESCLAVA
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LA NATURALEZA OFRECE TODOS LOS RECURSOS NECESARIOS Y EL SER
HUMANO DEBA CONTROLARLA YMANIPULARLA
COMIENZA A SER ESTUDIADA EN SUS PARTESPARA ENTENDER SU FUNCIONAMIENTO
SURGE EL EXPERIMENTO COMO MODO DE
OBSERVACIN Y MANIPULACIN PREMEDITADA
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LOS PRIMEROS ECONOMISTAS PROMOVIAN EL PROGRESO MATERIAL
ADAM SMITH(1776) LA RIQUEZA DE LASNACIONES SE REFIERE A LAS METAS DEACUMULACIN DE RIQUEZAS MEDIANTE ELPROGRESO SOSTENIDO
STUART MILL MOVIMIENTO ECONMICO
PROGRESIVO COMO FORMA DE CRECIMIENTOPERPETUO POR MEDIO DEL DOMINIOILIMITADO DEL HOMBRE SOBRE LANATURALEZA
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LA FRONTERA SALVAJE EL AMBIENTE ERA INCONTROLABLE Y SE
IMPONIA SOBRE LOS SERES HUMANOS
LA NATURALEZA ES SALVAJE, HORRIBLE Y LETALY EL UNICO QUE PUEDE HACERLA GRATA YHABITABLE ES EL HOMBRE
CULTIVO DE LA TIERRA, CAMBIOS EN LOS
CAUCES DE ROS PARA RIEGO, TALA DE BOSQUES,INTRODUCCIN DE ESPECIES PRODUCTIVAS,CAZA INTENSIVA
LA CONQUISTA DE LA NATURALEZA
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EN ARGENTINASUPRIMIR A LOS SALVAJES DE LA
FRONTERA
CIVILIZAR ESPACIOS SALVAJESPOBLAR EL DESIERTO MAS ALL
DEL DOMINIO CIVILIZADO
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LA NATURALEZA COMO CANASTA
DE RECURSOSAVANZA LA VISIN UTILITARISTA
RECURSOS EXTRABLES Y UTILIZABLES
DESINCULADOS UNOS DE OTROS DEJAR RECURSOS SIN APROVECHAR ERA
DESPERDICIARLOS
ESPECIES O ANIMALES TILES O INSERVIBLE,
DAINAS
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INDIOS Y CRIOLLOS COMO FRENOS PARA ELPROGRESO: TRAER INMIGRANTES PARATRABAJAR LAS TIERRAS
VAN SURGIENDO IDEAS CONSERVACIONISTAS PERO FUNDAMENTALMENTE PROTEGEN
RECURSOS ECONMICOS EN LA NATURALEZA
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LA NATURALEZA COMO SISTEMA FINES DEL 1900 SE AFIANZA LA ECOLOGA COMO
CIENCIA INICIALMENTE CONCIBE LA NATURALEZA COMO
UNA MQUINA DESCUBRIR Y COMPRENDER CMO FUNCIONABA TANSLEY(1935) : ECOSISTEMA REEMPLAZA A
NATURALEZA Y SE UTILIZ N LENGUAJE
MATEMTICO PARA ESTUDIARLO EL ECOLOGO BRINDA INFORMACION DE CMO
INTERVENIR EN LA NATURALEZA PARA LOGRAREITOS PRODUCTIVOS
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VAN SURGIENDO OTRAS POSTURAS CON UNA VISIN MENOS INSTRUMENTAL
(Worster 1985)
TENSIN ENTRE POSTURAS CIENTIFICAS YMILITANTES
ESTUDIOS SOBRE ETINCIN DE ESPECIES YCONTAMINACION(iniciados en 1960) DABAN EL
ALERTA PRIMERAS IMGENES DE LA TIERRA DESDE EL
ESPACIO(imagen fragil y delicada)
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perspectiva holstica y existencia delimites
Intento de tomar medidas en mbitosde gestin
Visin de cuasi organismocon una
sucesin ecologicaExiste un orden en s mismo en la
naturaleza
Surge concepto de
BIOSFERA
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NATURALEZA COMO CAPITAL DECADA DEL 80
GIRO HACIA POSTURAS LIBERALES YNEOLIBERALES QUE CONCIBEN LA NATURALEZACOMO UN CAPITAL
TRANSFORMACIN PRODUCTIVA CONEQUIDAD ES ENTENDIDA COMO UN
EQUILIBRIO ENTRE FORMAS DE CAPITAL(ENTRE ELLOS EL CAPITAL NATURAL)
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LA PROTECCIN DEL AMBIENTE SERA UNAFORMA DE INVERSIN
SE IMPONEN CRITERIOS DE BENEFICIO YEFICIENCIA ECONMICA
REDUCCIN DE LA NATURALEZA A UNCOMPONENTE MAS DEL MERCADO
INTEGRA LA NATURALEZA A LA DINAMICAECONMICA SIN VISUALIZAR LA DINMICA DELOS ECOSISTEMAS
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NATURALEZA FRAGMENTADA DESAGREGADA EN COMPONENTES
CADA UNO DE ESTOS COMPONENTES TIENE QUETENER DUEOS
BREGAN POR UNA SIGNACIN EXTENSA DE LANATURALEZA QUE PERMITIRA UNA GESTINMAS EFICIENTE DEL MEDIO AMBIENTE
LA PROPIEDAD PODRA EXISTIR SOBRE UNECOSISTEMA(MARGENES Y CURSOS DE AGUA)
Y SOBRE POROIEDADES GENETICAS DE ESPECIESVIVAS(MICROORGANISMOS Y CULTIVOS)
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NUEVAS VISIONES DE LA
NATURALEZA: LA BIODIVERSIDAD EN 1988 SUPLANTA AL TERMINO NATURALEZA
TRES ELEMENTOS:
1)FAUNA, FLORA Y MICROORGANISMOS 2)VARIABILIDAD GENETICA DE CADA UNA DE
ESAS ESPECIES
3)ECOSISTEMAS: INCLUYENDO A LAS ESPECIES Y
A SUS ELEMENTOS FSICOS
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NO EVITA UNA VISIN FRAGMENTADA Y PUEDESER UTILIZADO POR VISIONES ECONOMICISTAS
LA CONSERVACIN QUEDA ACOTADA A LAPRESERVACINSE RECHAZA LA PRESENCIA
HUMANA
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