Deia 04-04-20178 BIZKAIA

Cinco de las nueve cofradías bilbainas sacarán este año

sus pasos a hombros La Semana Santa relig iosa comen zó ayer con el pregón de lbon Ar eso

José Basurto

BILBAO- Todo esm prepara do para que más de 4 .200 cofra des des fi­len por las ca lles de Bilbao desde el p róx im o viernes y hasta el domingo , día 16, en trece proce sio­nes . Portarán 34 pasos. a lgunos de ellos de un gra n valo r art íst ico, a lgo que ya es sabido, pero la nove­dad de este a110 es que la mayoría de las cofrad ías los llevarán a hom­bros . "Eso a porta rá un a mayo r belleza es tética··. resa ltó Javier Dia­go , port avoz de la He rmand ad de Cofra días de Bilbao. Aun así, no es la única so rpr esa que depa rará esta Semana Santa desde el punto de vista re ligioso. La Cofradía de Begoña, por ejem plo, ha decidido aca bar con la tradició n de proce­sio nar descalz o, aunqu e no se rá totalm en te e fectiva has ta el a fio que viene. ya que mucho s cofra­des tiene n pe nd iente la promesa .

Los actos re ligiosos de la Sema­na Santa bi lbaína co menza ro n ayer en la catedral de Sant iago con el pregón pro nun ciado por el exal­calde de Bilbao. Tbon Areso. "Es un hon or inmerec ido y además me produ ce congoja", dijo horas an tes de lee rlo, "porque es un acto de m uc hísim a responsab ilid ad , teniendo en cuen ta los pregoneros que me han precedido ". Quien fue­ra máx im o ma ndatar io de la villa hasta jun io de 2015, destacó en su discu rso que la Semana San ta bil­baína "es la tradic ión más a nt igua que tiene la ciudad". Tambi én habló de sus recuerdos per so na­les, "cua nd o la Semana Santa era mu y inclusiva y afecta ba no so lo a la famil ia sino a todo Bilbao". Fina -

l izó su intervenc ión ''invitando a todo el mLmdo'" a que as ista a las p rocesio nes. "Para las perso nas que tiene n fe es un acto de religio­s idad" , dijo Areso , "pero para las per onas qu e no tienen fe es una acto de tradición , un ac to de gran cu ltura, de cu ltu ra bilbaína··.

A HOMBROS Los pr ime ros pasos desfilará n por las calle s el próx i­m o viern es, en la Proc esión de la Virgen de los Dolores qu e o rga n i­za la Cofradía de la Pas ión. Será el ape ,itivo de d iez intensas j ornadas para los cofra des bilba ínos. Tal y como resa ltó Jav ier Diago, "este año se hace historia en la Semana Santa bilbaína, pues cinco de sus

SEMANA SANTA

• Cofrades. Alrededor de 4.200 cofrades participarán en las trece procesiones y un Vía Crucis que se celebrarán desde el viernes hasta el domingo de la semana próxima. • Pasos . Los cofrades porta­rán 34 pasos. Los más antiguos fueron realizados en el siglo XVII. Cinco de las nueve cofra­días han decidido porta rlas a hombros y no sobre ruedas, como hasta ahora. •Metro. La Hermandad de Cofradías ha conseguido que Metro Bilbao amplíe el horario del servicio hasta las 2.00 horas de la madrugada el Vier­nes Santo y Sábado Santo, como el resto del año.

nueve cofra días saca n ya a a lguno de sus pasos a ho mbro s··. Según reco rdó, "antiguamente , todos los pasos de Bilbao se llevaban a hom ­bros hasta qu e la Cofradí a de la Vera Cruz comenzó a cam biar sus an das an te la disminu ción de car­ga dores en la pr imera m itad del siglo xx··. Desde entonces , todos los pasos se llevaro n em pujados sobre ruedas, hasta qu e en 1997, la refu ndada Hermanda d de Begoiía sacó a hombro s la Virge n de la Caridad por el barrio de Begolia. A part il' de ahí , las cofradías bil­ba i nas ha n ido siguiendo su este­la, has ta e l día de hoy, que ya son mayoría.

Otra de las novedades que qu iso destacar el portavoz de la Herma n­dad de Cofradías es la dec isión de la Cofradía de Begoña de "termi ­nar de proces ionar descalzos" . Según dijo, "el p rime r p roblema era la cona-overs ia que podna sus­citar errad icar una tradición tan secular .y el segundo, que muchos cofrades hacen la promesa de salir desca lzos; si n em bargo, los arg u­me ntos a favor de la erradicación resu lta ro n más num ero sos y de mayo r peso ". Entr e ellos, resa ltó que "la sa lud es un do n de Dios, que se debe cuida r y que hay qu e aconsejar a los cofra des que las promesas que quieran realizar ten­gan un conte nid o hum ano ". La cues tión es qu e este a ño todavía habrá m iembros de esta cofr adía que desfilarán descalzos por haber rea lizado una pro m esa el año pasado. En el re sto de co fradías tam bién se lleva aconsejand o des­de hace a fios qu e no se desfile des­calzo por r iesgo de cortes. •

Javier Diago, Jbon Ar eso, Ma nuel Urr etxaga y Merce des Rodrí guez, ayer en Bilbao. Foro: Oskar Mar1i11ez

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 4 abr. 2017 ­ Page #7

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Martes 04 .04. 17 EL CORREO

«La primera procesión bilbaína data de cuando Juana ·1a Loca' estaba recluida» lbon Areso Pregonero oficial de la Semana Santa

MARTÍN IBARROLA

El exalcalde recomienda el Nazareno de Lunes Santo por 'Las Cortes·. «donde se mezclan las religiones, las razas y los idiomas»

BILBAO. El año largo en el que Ibon Areso sucedió a Azku na como alcal­de de Bilbao no alteró sus costum ­bres.A sus 73 añ os sigue siendo de biorritmo madrugado r, forofo de l Athlet ic, apasionado de la historia de la v illa y cocinitas confeso. Además de sus periplos como arquitecto y po­lítico, Areso ha estado ligado a lastra­diciones rel igiosas de la ciudad des­de qu e era pequeño. En el año 2001 fue romero de hono r en Begoña y ayer pronunció su discurso como pre­gonero oficial de la Semana Santa de este año. - ¿ Cómo se enteró de que daría el pregón ? - Me tentaro n en la prim era quince­na de novi embre con esa sabiduría vaticana un poco tr amp osa. La fecha estaba tan lejos que acepté sin preo­cupanne dem asiado. Luego descubr í en qué em bolado me había met ido. He estado dos meses document an ­dome pa ra redacta r e l discurso . La histo ria de la Sema na Santa se re ­monta a t iempos lejanos. - ¿Le ha traído recue rdos de infan ­cia? - Muchísimos . Cuando te nía 5 años siempre íbamos a la casa de unos ami­gos y ve íamos las procesion es desde su balcón. Junto a los reyes magos, era un o de los acontecimientos de l año . - ¿Y no le da ban mi edo los capi ro­tes de los nazare n os? - La ve rda d es que no. Lo recuerdo como una fes ti vida d muy natura l, to talmente norm alizada en e l seno de la familia. - ¿Cómo cree qu e lo vive n los ni -

lbon Areso , dura nte la lec t ura de l pregón en la catedra l. :: eo RJA AGu oo

ños de ah ora? -Yo creo que, indepe ndientemente del credo de cada casa, los chavales siem pre disfr utan de las fiestas que se celebran en la calle y que, de algu­na manera, marcan el paso de los días y las estaciones. Mas tard e este tipo de eventos formará n parte de su in­fanc ia. Recordaran el talo de Santo Tomás , los cara mel os y los cordones de San Bias, el sonido de los palos de Santa Águeda ... La Semana Santa no es solo un a trad ición re ligiosas, tam­bién forma parte de nuestra cultura. - Pero ya no se ven tan t as ho jas de pa lm a com o an tes en los balco nes . - Es ev idente que mucha s pequeñas

LAS CLAVES

En la cocin a

«La tradición dice que hay que preparar garbanzos de vigilia, pero yo prefiero el bacalao» Religioso

«Creo en dos mandamientos: amarás a Dios con todo tu corazón y al prójimo como a ti mismo»

tradicio nes se irán pe rdiendo. - ¿ Cree qu e las cofradías goza n de buena salud? - Son hijas de un a re ligiosidad libre. No es com o en la époc a de Franco, cuando e l condic iona nte social era muy estri cto y el naciona l catolicis­mo imponí a sus reglas. Ahora tene­mos muchísi mas alternativas. Afor­tunada men te, la Semana Santa está muy viva y dispone de cofrades muy imp licados. - ¿Es us ted creye nte? - Sí, pero digamos que no me llevo muy bien con la prim era parte, con el Génes is y el anti guo tes tamento. Prefiero las enseña n zas de Cristo,

1 CIUDADANOS 1 7

esos dos man dam ientos que nos en ­seña ban en la escue la. Amarás a dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y al prój imo como a ti mismo. - ¿ Y qué le par ece que se prop onga suprimir la mi sa del domin go de la te levis ión pú blica? - Siem pre y cuando sea solo una misa me parece una propue sta despropor ­cionada. Lo ve rdaderame nte impro­cede nt e sería que se utilizase la tele­vis ión como pú lpito para promulgar ideas mas integrista s o más discuti­bles. No creo que una misa haga daño a na die.

En1554 - ¿ Cóm o de religiosos somos en Bil­bao? - Como cua lquie r ciudad medieval, la religión fue part e de nuestra vida comunitaria. Quizá no seamos cons­cie ntes de que Bilbao tiene idiosin­cras ias mucho 111:is ant iguas que el Ath let ic, elArriaga o la universidad de Deusto. Los pasos de Semana San­ta son el hi lo conductor de esta cui ­dad. La primera profes ión bilbaína se celebró en 1554 , cuando la calle Bidebarrieta todav ía no existía y Jua­na 'la loca' pe rm anecía recluida. Es una tra dición que hunde sus raíces en lo mas profu ndo de nuestra his ­tor ia. - ¿Resa lt aría algun a procesió n en par ticul ar? - Hace unos años descubrí el paso de Nazare no de Lunes Santo. Sale de la Quin ta Parroquia y recorre las calles de 'Las Cortes'. Es todo un espect á­culo lleno de sae tas, flores y senti­mie ntos. Me gusta que recorra un ba­rrio tan mest izo como San Francis­co, donde se mezclan las religiones , las razas y los idiomas. Hace tiempo que esta zona superó esa imagen sór­dida de 'La Palanca'. También reco­me nda ría v isita r las esculturas del Cristo de la villa y la piedad de la igle­sia de San Nicolás. - ¿Prepara rá algu na receta espe cial para estos días? - De acuer do con la trad ición debe ­ría prepara r los garbanzos de vigilia, un potaje que se coci na con espi na ­cas. Pero pre fiero otro plato qu e es muy nuest ro, el baca lao al pi l pil oa la vizca ína. - Últ im am en te se le ve m u y ata­reado. ¿Ech a de m enos el Ayun ta­mie nt o? -Igua l que los buzo s que pasan mu ­cho ti em po debajo del mar , neces i­tas un tiempo de descompres ió n. Pero no, no añoro e l Ayuntamiento lo más míni mo. Es verdad que como jub ilado me gusta estar acti vo y no parar . Quizá llegue un momento en el que me tenga que jubila r de la ju­bilació n.

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 4 abr. 2017 ­ Page #6

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

6 1 CIUDADANOS SEMANA SANTA 1

La Cofradía de Begoña acaba con la tradición de desfilar descalzos

Alega que «la salud es un don de Dios» y pide que la penitencia tenga un calado más humano. «como ayudar a un anciano o a un enfermo»

:: M. IBARROLA BILBAO. El preside nte de la Cofra ­día de Begoña, Javier Diago, confe­só ayer uno de los chistes que más suele escucharse entre los cofrades: í<Aguanta r a la junta directiva es mu ­cha más penitencia que salir desea I­ZO)). Con ese humor anunciaba que su hermandad ter minará este año con la tra dición de procesionar con los p ies desnudos. <1Tras un caute ­loso proceso de discernimiento , he­mos decidido que nuestros pen iten -

te s debe rán caminar calzados)>. El consejo de la cofradía ha deci­

dido supr imir una de las t rad iciones más arraigadas y conocidas de la Se­man a Santa porque, a su juicio, (da salud es un don de Dios que se debe cuida r salvo en estados de nece si­dad o fue rza mayorn. Hasta la fecha so lo los cofra de s que dese mp eña­ban come t idos específicos debían ir descalzos. Los jefes de filas, los car­gadores, los portadores de estandar­tes ... Ahora , se les aconseja que los sacrificios tengan un contenido más human o, ticomo cuidar a un enfer­mo o acompañar a un an ciano; en otras palabras, se trata de recondu­cir las promesas hacia el amor al pró­jimo, que es el man damien to cris­tiano, en lugar de hacer penite ncia saliendo descalzos o portand o cade­nas)>, sintet izó Diago. De mamen -

Viernes de Pasión - Pasio Ostirala 7 de abril de 2017 2017ko apirilak 7

3r REGATA INGENIEROS-DEUSTO

SAUOA : 1 8 :30 d 1111d11 Ernndlo IRTE ERA: 1 8:30..• n Erandiot,k

.8. ~~!:·~~,:u:,= ~ B 11:LCORRE<i'

' ·- +=­~

Vt::EMOTO

Un pen iten t e camina desca lzo por las calles de Bilbao. :: 1GNAc10 PEllEz

t o, es la primera de las nuev e inst i­tucio nes que promu lga una norma de este calado.

uMás implicación» Por primera vez en la h istoria de la Semana Santa bilbaína , cinco de las nueve cofradías sacarán los pasos a ho mbro s. La Virgen de la Esperan ­za de la hermandad del Apóstol San­t iago ha sido aligerada para que 42 volu ntari os puedan portarla en an­das, aprovechando el 25 aniversario de su llegada a la capit al vizcaína. El Cr isto de la Villa de la Cofrad ía de Vera Cruz será igua lment e t ran s­portado, algo que no se prese nciaba

desde hace 70 años. «Es innegable que el paso a hombros tien e una ma­yor belleza estética. También deno­ta una gran implicac ión por parte de la comu nid ad». Ant iguam ente los pasos se llevaba n a cuestas, has­t a que la Cofrad ía de la Vera Cru z comenzó a camb iar sus andas ante la dismi nució n de cargadores en la primera m itad del siglo XX. Desde entonces y hasta 1997, todos los pa­sos de Bilbao se empuj aba n sobre ruedas .

Otra gran novedad de este año es que Metro Bilbao ampliará su hora ­rio el Viernes y Sábado Santo s has­ta las dos de la madrugada.

Martes 0 4 .04.17 EL CORREO

EL PROGRAMA

.-v iern es de Pasión . La salida del Jesús de la Pasión (20.30 ) se podrá contemp lar desde Jardines de Albia.

.- Sábado de Pasión . La Procesión de la Amargu ra (19.00) circula por la Gran Vía .

.- Dom ingo de Ramos. El Borri­quito de 'Hosan na' pasa por Jardi­nes por Albia y la Gran Vía (12.00). Por la ta rde (18.30), en la Cuesta de Elizalde, la Cofradía de Begoña.

""Lunes Sant o. El paso del popular Nazareno at raviesa la calle Cortes (20.30).

.- Marte s Sant o. La Cofradía de la Merced porta la Piedad de Mena por El Arena l y Ascao (20.30).

""Miérc ole s Sanco. El Cristo de la Villa y Nuestra Señora de la Soledad (20.30 ) llegan a la Plaza Nueva.

""Jueves y Viern es Santo. Los 21 pasos de la Pasión procesio nan por el Casco Viejo. En la madrugad a del viernes se celebra la del Silencio.

"" Sábado Santo. La Virgen de la Es­peranza sale de la plaza de San José (18.15).

""Dom ingo de Resurr ecc ión . Las cofradías vuelv en a la calle con Je· sús resucitado (12.00).

200 actividades convertirán la capital en una gran fiesta vasca en Semana Santa 'Basque Fest' acercará la gastronomía, la cultura y los deportes más genuinos de Euskadi entre el 12 y el 16 de abril

:: M. DE CASTRO BILBAO. La Semana Santa comien­za a vislu mbrarse en el hor izon te y, junt o a ella, llega un año más e l 'Basque Fes t'. (<El obje t ivo priori· cario es llena r Bilbao de actividad relacionada con el un iverso vasco», anunció ayer el concejal de Desa­rrollo Económico, Comercio y Em­pleo, Xabier Otxand iano, en la pre ­se nta ción de un festiva l diri gido tant o a los tu ristas corno a todos los vizcaínos .

Txoko Gourmet

El Arenal se t ransformará en uno de los puntos neur:i lgicos de la fies· ta. Una carpa acogerá todo s los días, de 11.00 a 15.00 y de 16.30 a 20.0 0 horas, stands de doce comarcas vas­cas donde se celebrarán num erosas catas enogastronóm icas gratu itas.

Concierto de Urko

El can tante donost iarra, conside­rad o un o de los referent e s de la canción de autor vasca, se subirá al escenario del Azkuna Zentro a el

jueves 13, a las 20.00 horas. El con­cierto , en el que de sgranará algu­nas de sus cancio nes más emble ­máti cas, se rá gratu ito has ta com­pletar aforo .

Gernika, recital por la paz

Con motivo del 80º aniversario del bombardeo a la vi lla foral destaca­dos músicos vascos como Ore ka TX, Eñaut Elorrieta, Gorka Hermosa y Jesús Prieto 'Piti' se reuni rán para dar un recital conjunt o que preten­de ser un tr ibuto a la paz. La Plaza Nueva será el escenario del acto al aire libre, qu e se celebrará el v ier­nes 14 a parti r de 21.00 horas .

Break dance en el Guggenheim

El atrio del Gugge nh eim se tr ans ­formará en el escenario de la actua ­ción de 'Crazy Hospita l', un gru po de baile conocido por su partic ipa­ción en el programa televisivo 'Got Talent ' que mezcla brea k dance y trikitixa. Quienes qu ieran disfru­t ar del espec tá culo debe rán acer ­carse al museo el sábado 15 a las 21.00 hor as.

Herri kirolak Los deport es vascos son uno de los puntos fue rtes del festival. El jue­ves , podrá verse a los aizk olaris en acción en dos exh ibiciones que ten ­drán Jugar a las 12.00 y a las 19.00

horas. El v iernes a mediodía será el turno de la sokat ira; los harrijasot ­zai les llegara n por la tarde, a las 19.00 ho ras. A lo largo de los cinco días de fes ti va l, div e rsos tall eres infanti les acercará n a los más pe ­queños los depor tes más emblemá­t icos de Euskadi.

Talleres gastronómicos Una de las señas de identidad de Bizka ia es su gast ronomía. Los ta ­lleres 'Basque Fes t Gastronom y' enseñar an a elaborar pintxos en la cocina del chef Aingeru Etxebarria . Los talle res, que se celebrarán del 13 al 15 de abril, se dividen en dos modalidades: una para familias, que dará comien zo a las 11.30 horas y tendrá un coste total de 3 euros, y otra para adu lto s, que tend rá lugar a las 18.00 hor as y costará seis eu ­ros por persona.

Euskal romería

El mirador de Artxanda , que ateso­ra una de las panorámicas más re­presen tativas de la ciud ad, acoge­rá po r primera vez u na Euskal Ro­mería e l domingo 16. A part ir de mediod ía, el gru po de danzas Sa­batzai le Dant za Taldea ense ñará al público bailes t radicionales vascos. Los asiste ntes t ambién podrán dis­frutar de una cata de sidra que pon­drá el broche de oro a los festejos.

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El Correo (Margen Izquierda) ­ 4 abr. 2017 ­ Page #8

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

10

La os se

Lr­t a •s-ó­ce n­n­sa ro 1e e­:ó.

Marte s 04 .04. 17 EL CORREO

La Fundación Miranda celebrará este viernes su primera Pasión Viviente

:: S. LLAMAS BARAKALDO. La Fundac ió n Mirand a ade lan t ará la Semana San ta. Más de 70 per sona s entre trabajadores de la resid encia de Barakaldo y volunt arios de diver ­sas entidades darán v ida este vier ­ne s a una Pasión Viviente con la que animar a los más de 200 usua­rios de l cent ro. La ini ciativa co­men zará a las 17.30 horas e in ­cluirá var ias escenas : la última Cena, la oración del huerto , el ahorcamie nt o de Jud as, e l juicio de Poncio Pilato , el Vía Cruc is y la Crucifix ión.

«Será un acto respetuoso y con un marcado carác t er cultur al», explicaron en la Fundación Mi­randa. Además de los 40 tr abaja­dores encargados de en carnar a los diversos personaje s, contarán con la ayuda de alumno s de esté ­tica de Nicolás Larburu para la ca­racterización, del taller Usoa para reso lver aspectos t écnicos como el ahorcamiento, y de Nagu silan, La Caixa y la asociación Ireki para ayudar a tra sladar a los resid en ­tes ha sta los jardin es, dond e t en­drá lugar la represen t ación.

El persona l de la residencia lle­va semanas preparando esta Pa­sión Vivie nte, la primera qu e se repr esenta en la in stitución . «Se celebra esta semana para qu e no coincida con las vacaciones de la p lan till a. Que remo s qu e sea un h om en aje a todas las pe rson as que han pasado por la Fundación Miranda y que ya no es t án con no sotros», afirmaron.

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El Correo (Costa) ­ 4 abr. 2017 ­ Page #10

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Coloquio sobre los retos de la familia

ONDARROA :: La parroqu ia Andra Mari de On­darroa acogerá mañana , despué s de la celeb ración de la misa (19.40 ), una charla sobre las in stituci ones y retos en fam ilia a cargo de Galo Bilbao, responsable del área de Evan­gelización y Cateque sis, del Obis­pado de Bilbao. Los asistentes tam­bién debat irán sobre las claves que marcan el futuro más inmediato de los núcleos fami liares.

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El Correo ­ 4 abr. 2017 ­ Page #25

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Colectivos de la Iglesia vasca critican a los obispos por su visión del desarme

:: E.C. BILBAO. Comunidades Cristia ­nas Populares, Herria 2000 Eliza y Coordinadora de Sacerdotes cre­en «dolorosamente frustrantes» las palabras de los obispos de Bil­bao, San Sebastián y Vitoria, Ma­rio Iceta , José Ignacio Munilla y

Juan Carlos Elizalde, en las que ca­lificaron de «insuficiente» el de­sarme de ETA y reclamaron su di­solución porque su «mera pre sen­cia es una amenaza».

Los tres colectivos firmaron ayer un comunicado conjunto en el que reclaman a los prelados que exijan «la desaparición de toda s las v io­lencias e injusticias culturales, po­líticas, judiciale s, policiales », in­cluidas «la tortura y malos trato s», y, en especial, en la política pen i­tenciaria ». Asimismo, les solicita­ron que «ten gan en cuenta y reco­nozcan a todas las víctimas de un conflicto que parece no intere sa resolver».

4/4/2017 Kiosko y Más ­ El País ­ 4 abr. 2017 ­ Page #21

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

ELPAÍS 21

ESPAÑA

Medalla a un cofrade del Cristo de la Legión

El ministro del Interior ha condecorado con una cruz al mérito policial con distintivo blanco a Antonio Jesús Gon­zález Ramírez, Hermano Mayor de la Congregación de Mena de Málaga, que gestio­na la Cofradía del Cristo de la Buena Muerte, patrono de la Legión y que procesiona cada Semana Santa en la ciudad andaluza. Con esta decisión, adelantada por Eldiario.es y confirmada por EL PAÍS, Zoido sigue la estela de su predecesor, Jorge Fer­nández Díaz, que ya concedió una medalla policial a Nues­tra Señora María Santísima del Amor -propiedad de la Cofradía de Jesús el Rico, también de Málaga-. El colectivo Europa Laica y el Movimiento Hacia Un Estado Laico presentaron en marzo un recurso extraordinario de revisión para que el Tribunal Supremo anulase la senten­cia de la Audiencia Nacional que a finales de 2015 dio validez a la concesión de dicha distinción a la Virgen.

4/4/2017 Kiosko y Más ­ ABC ­ 4 abr. 2017 ­ Page #42

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Ponencia en el ciclo Escuela Papa Francisco

Vázquez: «Los acuerdos Iglesia­Estado no son una anormalidad» L. DANIELE MADRID

El exembajador de España ante la San­ta Sede Franci sco Vázquez defendi ó ayer los Acuerdos firmados entre el Va­ticano y el Estado espa ñol en 1979. al recordar que se trata de «tra tados in­terna cionale s que establecen el papel y la función de la Iglesia cató lica».

Durante su con ferencia en el ciclo Esc uela Papa Francisco organizado por la madrileli a parro quia Nuest ra Señora del Pilar. el político socia lis ta ga llego explicó que «sin es to s acuer­dos la Igles ia es t aría sometid a a los vaivenes de las leyes y los gobierno s». «No so n un anacronismo. ni supon en ninguna anormal idad ni un a excep-

cionalidad s ino el modo el que se re­gulan las relac iones entr e los dis tin ­tos países». seña ló el que fuera emba­jador ante la Santa Sede entre 2006 y 2011.

Vázquez atribuyó el resurg imiento de l anti clerica lismo que pers igue la derogación de estos acuerdos a un ata ­que a los valores de la Transi ción. Re­cordó que el objetivo que busca n al­gunos partidos políticos con estas ame­nazas es el de «pr ivar a la Iglesia de la prot ección jurídi ca que establecen es­tos cuat ro acuerdo s» so bre Asunt os Jur ídicos, Económicos, sobre Enseñan­za y Asu ntos Cultur ales y as istenci a religiosa en las Fuerzas Armadas .

Deia - Martes, 4 de abri l de 2017

1'ril,111za il·elda

Erlijio-arrazoiengatil{o bereizkeria gauzatzen 0111en da gure e11presetan?

F . .Javicr Arricta Idiak cz

G IZAHTE akonfesional batean bizi gara. Ha laxe aitorr u du Konsti­tuzioak ere, adieraz tean erlijio

batek ere ez duela izango es tatu-izaerar ik. Alabaina . erlijio-askatasuna babestu beha­rreko giza eta oinarr izko eskubide ere bada, nazioa,teko zuzenbideko testurik garra n­tzitsuenen arabera eta , ondorenez, her rial ele desberdinen barne a rautegien arabera. Bai­na zer-nolako agerpenak biltzen ditu bere baitara erlijio-askatas unak? Eta zein da agerpe non norainokoa 0 Mugarikgabe koak ote? Bada, horr ek guztiorrek berebiziko gar rant zia du lan-munduan ere. Horren adi­bide dira gai horr en ingurua n gero eta gehiago diren epaiak. esta tuan nahiz Euro­pan. Aukeratu tako gaiari zuzen heldu aurreti k, ordea, gizartean erlijioei begira sarri asko­tan, eta oro ha r, dau den egoera kontra ja­rriak nabar menclu nahiko nituzke. Hurr ean ere, halakoek erag ina izan dezakete esparru zehatzagoe tan jazo oh i diren gatazka edo liskarretan. Enpresetan berbarako. Halatan, aspa ldian, aipa tu akonfes iona ltas u­naren aitzakia n, gure herr i askotan normal­tasun osoz kendu edo erdi -ezkut uan utzi dira krista u-irudiak. Edu berean , norbai­tzuek Agur Ja unak abestiaren hitzak ere aldatu izan diruzte, era batdes irxuraruz. Era hori legearen a rabera bote re publikoek kon­tuan hartu behar ditu1.tela gizart earen erli­jio-sinesmenak. Era zeresanik ez, Euskal Herr iar i estu loruta dago kristau-erlijioa, hor i gabe ulertezina izaterai no bere norta ­su.n eta historia. Beraz, gure histori a, ohitu -

ra k eta kultur a zaindu eta bermatzeaz arro dihardugunean, kristau -erlijioaren agerpe­nak ere ez al lirat eke horietara bildu beharko? Horr etan gehiegi luzatu gabe, gure mendi tontor guztietan nagusi diren gurut zeak ikustea besterik ez dago, eta, batez ere, ikur rinea n nagus i den gurut ze zuriaren esanahia, Jainkoa, alegia. Aitzitik, gure artea n gero eta ugar iago den islamiar-erlijioari erreparatze n diogunea n, maizeta n, halako ontasw1 ant zeko batan ­tzematen da, beste erlijio batzuei eta, batez ere, k1·istautasunari begira antzematen ez dena . Ez islamiar -erlij ioak merez i ez duela­ko kristau-erlijioak besteko errespetua erli­j io desberdin en arreko elkarrizketa aberas­garr i eta premiazkoa baita, ezpada islamiar ­erlijioarekin zerikus ia duen guztiaren atzea n musu lmanen aurkako bereizkeria ikusi ohi dutelako batzuek. Bestalde, gainditu beharko lirateke erlij ioak rarteko direla nonahi gerta tu oh i dire n indarkeria-e ta inposa keta- egintza guztiak. Zorirxarrez, historian zehar, betidanik era gaurdaino , erlijioak eu ren izatearekin zeri­kusirik ez duten helburu eta rako baliatu izan dira . Erlijio orok hw·koarekiko erres petua, ma itasuna eta askatas una oinarri izanik. askotarikoak liratc ke gaitzesteko moduko egintzak. Konparaz io baterako , zergarik era ­sotzen dira gure artean da u den meskitak edo egiten dira halakoe n aurkako protestak? Zergatik islamia r herr ia lde asko tan her io­tzaraino pertsegitzen dira kristauak eta eli­zak err etzen dira ? Zergatik isla miar herrial­de askotan euren sinesme nekin bat ez dato­ze n emakumeak ere beha rtzen dira zap i islamiarra erabiltzera? Zergatik sonzen dira arazoak jantzi islamiarrekin mendebaldeko herrialdeeta ko hainbat rokitan, hala nola, eskola eta hondar tzeta n? Zergati.k zenbait herri alde islamiarretan derr igortzen dira atze rri ko kiro l-klub batzuk euren a rmarrie-

Deia - Asteartea, 2017ko apirilaren 4a

tat ikg urut ze edo kristau- ikurrak kentzera, klub hor iek bertan jokatu behar dutenean edo euren kiro l-soinekoekin merchandis ing­a gauzat u nah i dutenean? Zinez. amaiga­beak dira elkarrekiko erasoak, eta horrek elkarbizitza baketsua arriskuan jar dezake , giroa zeharo gaiztotuz. Bada, behin gaiaren testu inguru a azalduta, elkarbizitza nonahi ga uza dai tekeenez, enp resa edota Jantokien esparru zehatzar i errepara tuko diogu. Printz ipioz, uztai laren 5eko 7/1980 Lege Organ ikoak, Erlijio Askata unar i Buruzkoak, ezarri du ezin direla erlijio-arra ­zoiak alegatu, inori edozein Jan zein jard ue­ra egitea eragozteko, edo kargu zein funtz io publikoak betetzea eragoz teko. Halaber. Langileen Estatutuakjaso du langileek esku ­bidea dutela, bate tik, enplegurako, edo behin enplegatuta , zuzeneko nahiz zeharka ­ko bereizkeriarik ez i1,ateko, ha la nola, erli­jioare ngat ik nahiz sinesme nengatik, eta, beste tik, euren intimitatea errespe ta tua izan dad in eta euren duintasuna behar den modua n kontuan har dad in; areago , azken eskubide horre tara biltzen da. besteak beste , erl ij ioaren edo sinesmenaren ondorio zko jazarpe naren aurkako babesa. Gainera , erregelamendu- manuak, hitzarm en kolekti· boetako klausu lak, banakako itunak eta enpr esab uru ak alde bakarrez ha rtutako era ­bakiak deusezak eta ondorerik gabeak izan­go dira , baldin eta enpleg uari nah iz ordain · sari, lanaldi etaga iner ako lan-baldintze i begira sortzen badituzte, dela zuzene ko nahiz zeharkako bere izke1ia-egoerak , mese­dega rri ez direnak , besteak beste, er lijioa­rengatik nahiz sinesm enengatik. Hala ere , !anean erl ijio -edo sinesmen- arra· zoiengatiko bereizkeria gauzatzeko debekuare n sa lbuespen gisa, tendent zia­enpr esa eclo enpresa ideologiko deritzenak leudeke, non , zenbait egoerata n, posible den langileei galdatzea erlijio, sinesmen edo ideologiajakin batekin bat etortzea . Arean ere, enpresa horiek beren-beregi sortu ohi dira ideología, erlijio edo sinesmen jaki n bat zaba lrzeko, halakoen a rtean direla, esate ra­ko, alderdi politikoa k, sindikatuak , Gober­nuz Kanpo ko Erakund eak, konfesio erlijio­soak, ideia jakin bateko hezkuntza-zen troak eta ideologia jakin bateko informazio-en pre­sak. Edonolaere, nagu i clajoe ra murr iztai­lea, en presak tendentzia-enpr esa edo enpre­sa ideologiko bezala kaliJ'ika tzeari dagokio · nez. Tzan ere, enpresa bat hala kalifika dad in beharrezkoa da bera ren jarduera jendau-

rrean modu nabar ian agertzea ideologiko gisa . Baina ordua n ere langileen ideologia­edo er lijio·a skatasunerako eta adierazpen askatasunerako oina rr izko eskubideak ez lirateke era bat eza batu ko. Bada, hori gerta dadin behar -beharrezkoa litzate ke langilear i datxezkion oinarriz ko eskub ide horiek bete· betean talka egitea tendentzia-en presa edo enpr esa ideologikoaren xecleekin, hots, zabaldu beha rreko ideologia, erlijio edo sinesmena rekin. Eta horretarako nahi-

Nolanahi ere, kasu istika handia izan daitc keencz, bad irudi enp rcsak aha lc~in guztiak egin beharditu ela, onust ezjarclun eta interes kontr.:\jarriak orekatzcko

taezkoa litzateke langileakje ndaurrea n agertzea, hitzez edo jard unez, enpresa ren ideiekin talka egiten dituz tenja rrerak, uler· bidez, ideologiaren ikuspuntutik enpr esa ri nolabait eko lehia desleiala egitea. Zinez, halako enpr esetan enpr esaburua ren zuzen ­dar itza -aha lmenera biltzen dira eza ugarr i teknikoak ez ezik, langileakgauza tu beha­rr eko j ardu erari estu lotutako ezaugarr i ideologikoak ere . Horre nbestez, beha rbada, halako en presetako lanpo stu guztiak ez dute zerta n ideologizatuta egon. Bestela es anda, posible da lanpost u batzue tako zeregi.nak neutroak iza tea, ezelako loturarikez izatea­gatik enpresa ren ideiekin. Ha la bada, hala ko lanpostueta ko lang ileen oinarr izko eskubi­deak oso-osoan errespetatu beha rko lira­teke, horiei begira inolako murri zketa rik eragin gabe . &tina tendent2.ia-enpresa edoenp resa ideo­logikoetatik kanpo, en presa a rrunt etan ere

IRITZ IA 5

gerta daitezke erlijio-askatasu narekin ara­zoak. Erlijio-askatasu nari buru zko lege organikoaren esaneta n, erlijio-askarasuna k bere baitara biltzen dituen agerpenen a rtean daud e nork bere erlijio-sinesmena k izatea askatas unez age1tzea, bere erlijioko kultu-ja rdunak gauza tzea eta bere erlijioko jaia k ospatzea. Halatan, arazoak sor daitezke erabakitzeko orduan langi.leek erl ijio-askatas unera bildu· tako eskubideak egikar i ditzaketen a la ez, betiere, eskub ideok egikaritzeak ukitzen bad u langile horien lan-ja rduera eta, ondo­rioz, enpresab uruak lana antolatzeko duen ahalmena. Esangura horretan, oinarri hartu behar da Erlijioan edo Sinesmenetan oina­rrit utako intolerantz ia eta bereizker ia modu guztiak ezabatzeari bur uzko Adierazpe na,

azio Batuen Bilt1,ar Orokorrak aldarrika tu ­takoa , J98leko azaroare n 25ean. Horrela, Adieraz pen horren arabera . norb era ren erlijio eta sinesmenak agertze ko aska tasu­na.ren muga bakarrak dira legeak ezarri ta­koak, halakoak beharrezkoak direnea n segurtas una, ordena, osas una edo moral publikoak edo gainont zekoen oinarri zko eskubide eta askarasunak babesreko. Oro­bat, ildo bere tik doaz Giza Eskubideak eta Oinarr izko Askatas unak babes teko Europa­ko Hitzannena eta erlijio-askatas unari bur uz arest ian a ipatu lege organikoa.

olanah i ere, kasuistika handia izan dai­tekeenez , badirudi enpresak ahalegin guz­tiak egin behar dituela, onustezj ardun eta interes kontrajarr iak orekatzeko, hau da, aha l den ne urrian, er lijio-askatasune ra bil­du tako eskubideak egikaritzeko au kera modu arrazoitsu batean egokitzeko lan­antolaketara. Hori berori ger ta daiteke asteko atsedenek in edo zenba it ja iegunekin, adibidez, kr istau en igandea rekin, juduen Sabbatareki n edo musulmanen ostirala ­reki n nahiz Ramadan arekin. Haatik, batzuetan , laneko segurta sun eta osasu narengat ik debekatu daiteke lanordu e­tan zenbait erlij io-ikur erab iltzea, hala no la, zamatik dingilizka eraman dako gurutzea edo zapi islamia rra. Bestalde, enpresa antolatze ko askatasuna­ren baitan, posible da enpresaburua k neu ­traltasu n-politika ezartzea, eta langile guz­tiei, sa lbuespen ik gabe, debekatzea edozela­ko erlijio, politikaedo ideologia-ikurera ­biltzea, bet iere, langile hor iek jenda urr eko zereg inak gauzatzen baditu zte.

* Deuswko U,1ibertsira1eko Jan-zuzenbideko irakaslea