Biografia de pitagoras
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BIOGRAFIA DE PITAGORAS
Pitágoras nació en la isla de Samos en el año
582 a. C. Siendo muy joven viajó
a Mesopotamia y Egipto (también fue enviado
por su tío, Zoilo, a Mitilene a estudiar
con Ferécides de Siros y tal vez con su
padre, Badio de Siros). Tras regresar a
Samos, finalizó sus estudios, según
Diógenes con Hermodamas de Samos y
luego fundó su primera escuela durante la
tiranía de Polícrates. Abandonó Samos para escapar de la tiranía de
Polícrates y se estableció en la Magna Grecia, en Crotona alrededor del 525
a. C., en el sur de Italia, donde fundó su segunda escuela. Las doctrinas de
este centro cultural eran regidas por reglas muy estrictas de conducta. Su
escuela (aunque rigurosamente esotérica) estaba abierta a hombres y
mujeres indistintamente, y la conducta discriminatoria estaba prohibida
(excepto impartir conocimiento a los no iniciados). Sus estudiantes
pertenecían a todas las razas, religiones, y estratos económicos y sociales.
Tras ser expulsados por los pobladores de Crotona, los pitagóricos se
exiliaron en Tarento donde se fundó su tercera escuela.
Poco se sabe de la niñez de Pitágoras. Todas las pistas de su aspecto físico
probablemente sean ficticias excepto la descripción de una marca de
nacimiento llamativa que Pitágoras tenía en el muslo. Es probable que
tuviera dos hermanos aunque algunas fuentes dicen que tenía tres. Era
ciertamente instruido, aprendió a tocar la lira, a escribir poesía y a recitar a
Homero. Había tres filósofos, entre sus profesores, que debieron de haber
influido a Pitágoras en su juventud. El esfuerzo para elevarse a la
generalidad de un teorema matemático a partir de su cumplimiento en casos
particulares ejemplifica el método pitagórico para la purificación y
perfección del alma, que enseñaba a conocer el mundo como armonía; en
virtud de ésta, el universo era un cosmos, es decir, un conjunto ordenado en
el que los cuerpos celestes guardaban una disposición armónica que hacía
que sus distancias estuvieran entre sí en proporciones similares a las
correspondientes a los intervalos de la octava musical. En un sentido
sensible, la armonía era musical; pero su naturaleza inteligible era de tipo
numérico y, si todo era armonía, el número resultaba ser la clave de todas
las cosas.
La voluntad unitaria de la doctrina pitagórica quedaba plasmada en la
relación que establecía entre el orden cósmico y el moral; para los
pitagóricos, el hombre era también un verdadero microcosmos en el que el
alma aparecía como la armonía del cuerpo. En este sentido, entendían que la
medicina tenía la función de restablecer la armonía del individuo cuando
ésta se viera perturbada, y, siendo la música instrumento por excelencia
para la purificación del alma, la consideraban, por lo mismo, como una
medicina para el cuerpo. La santidad predicada por Pitágoras implicaba toda
una serie de normas higiénicas basadas en tabúes como la prohibición de
consumir animales, que parece haber estado directamente relacionada con
la creencia en la transmigración de las almas. Se dice que el mismo
Pitágoras declaró ser hijo de Hermes, y que sus discípulos lo consideraban
una encarnación de Apolo.