"Bercakaplah kepada bumi dan ia akan mengajarkan kamu."

Guru Agung itu membawa para pendengarNya untuk berhubungan

dengan alam, supaya mereka dapat mendengar suara yang berbicara

pada semua benda yang diciptakan; dan bilamana hati mereka menjadi

lembut dan pikiran mereka mau menerima, Ia menolong mereka untuk

menafsirkan pengajaran rohani mengenai pemandangan ke atas mana

mata mereka tertuju.

• Perumpamaan-perumpamaan sebagai sarana yang olehnya Ia suka

mengajarkan pelajaran-pelajaran tentang kebenaran, menunjukkan

betapa terbuka rohNya pada pengaruh-pengaruh alam dan

bagaimana Ia senang menghimpun pengajaran rohani dari

lingkungan kehidupan sehari-hari.

• Burung di udara, bunga bakung di padang, penabur dan benih,

gembala dan domba--dengan ini Kristus menggambarkan kebenaran

yang kekal.

• Ia juga menarik gambaran dari peristiwa-peristiwa dalam kehidupan,

bukti pengalaman yang lumrah bagi para pendengarNya ragi, harta

yang tersembunyi, mutiara, jala ikan, mata uang yang hilang, anak

yang terhilang, rumah di atas batu dan pasir.

• Dalam pelajaran-pelajaranNya ada sesuatu untuk menarik setiap

pikiran, untuk mengimbau setiap hati. Dengan demikian tugas

sehari-hari, gantinya hanya kerja banting-tulang, dan kehilangan

pikiran- pikiran tinggi, diterangi dan diangkat oleh pengingat-

pengingat tetap terhadap perkara-perkara rohani dan yang

tidakkelihatan

Dalam pelajaran-pelajaranNya ada sesuatu untuk menarik setiap

pikiran, untuk mengimbau setiap hati. Dengan demikian tugas

sehari-hari, gantinya hanya kerja banting-tulang, dan kehilangan

pikiran- pikiran tinggi, diterangi dan diangkat oleh pengingat-pengingat

tetap terhadap perkara-perkara rohani dan yang tidakkelihatan

Begitulah kita harus mengajar. Biarlah anak-anak belajar melihat di

alam suatu ungkapan tentang kasih dan hikmat Allah; biarlah

pemikiran tentang Dia dihubungkan dengan burung dan bunga serta

pohon; biarlah semua perkara yang kelihatan bagi mereka menjadi

penafsir perkara yang tidak kelihatan dan semua peristiwa kehidupan

menjadi sarana pengajaran ilahi.

• Sementara mereka belajar demikian untuk mempelajari pelajaran

pada segala sesuatu yang diciptakan, dan pada seluruh pengalaman

hidup, tunjukkan bahwa hukum-hukum sama memerintah benda-

benda alam dan peristiwa-peristiwa kehidupanlah yang harus

mengendalikan kita;

• Semuanya itu diberikan demi kebaikan kita, dan bahwa hanya dalam

penurutan kepada hukum-hukum itu saja kita dapat memperoleh

kebahagiaan dan keberhasilan yang sesungguhnya.

Segala sesuatu baik di sorga maupun di bumi menyatakan

bahwa hukum kehidupan yang besar itu adalah hukum

pelayanan. Bapa semawi bekerja melayani kehidupan semua

perkara yang hidup.

Kristus datang ke bumi "sebagai Pelayan" (Lukas 22:27).

Malaikat-malaikat adalah "roh-roh yang melayani, yang diutus untuk

melayani mereka yang harus memperoleh keselamatan" (Ibrani 1:14).

• Burung-burung di udara, binatang-binatang di ladang, pohon-pohon

di hutan, daun-daunan, rumput-rumput dan bunga-bunga, matahari

di langit dan bintang- bintang yang terang semuanya mempunyai

pekerjaannya.

• Danau dan samudera, sungai dan mata air masing-masing menerima

untuk memberi.

• Sementara setiap benda di alam melayani kehidupan dunia ini

sedemikian rupa, benda itu juga memelihara kepentingannya sendiri.

• "Berilah dan kamu akan diberi" (Lukas 6:38)

Dari antara pelajaran-pelajaran yang nyaris tak terhitung

yang diajarkan dalam pelbagai proses pertumbuhan,

beberapa yang paling berharga disampaikan dalam

perumpamaan Juruselamat mengenai benih yang tumbuh.

Pelajaran ini mengandung pelajaran bagi orang-orang yang

sudah tua dan yang masih muda.

"Beginilah hal kerajaan Allah itu; seumpama orang yang menaburkan

benih di tanah, lalu pada malam hari ia tidur dan pada siang hari ia

bangun dan benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi,

bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu.

• Manusia mempunyai bagiannya untuk bertindak dalam

meningkatkan pertumbuhan benih gandum; tetapi ada suatu hal

yang di luar itu ia tak dapat menyelesaikan apa-apa.

• Ia harus bergantung atas Orang yang menghubungkan penaburan

dan penyabitan itu oleh rantai yang ajaib kemahakuasaanNya

sendiri.

• Ada kehidupan dalam benih itu, ada kuasa dalam tanah, tetapi

kecuali kuasa kekal yang dikerahkan siang dan malam, benih itu

tidak akan menghasilkan apa-apa.

• Sebagaimana dalam penaburan alamiah, demikian pula dalam

penaburan rohani; kuasa yang dengan sendirinya dapat

menghasilkan kehidupan berasal dari Allah.

• Curahan hujan harus menyegarkan ladang yang kering; matahari

harus memberikan kehangatan; listrik harus disampaikan kepada

benih yang ditanamkan.

• Kehidupan yang Pencipta tanamkan, Ia sendiri saja yang dapat

menumbuhkannya. Setiap benih bertumbuh, setiap tanaman

berkembang, oleh kuasa Allah.

• "Benih itu ialah firman Allah."

• "Sebab seperti bumi memancarkan tumbuh-tumbuhan dan seperti

kebun menumbuhkan benih yang ditaburkan demikianlah Tuhan

Allah akan menumbuhkan kebenaran”.

Rahasia pengecambahan dan pertumbuhan benih tak dapat

dipahaminya; tetapi ia mempunyai keyakinan pada perantara yang

olehnya Allah menyebabkan tumbuh-tumbuhan itu bertumbuh dengan

subur.

• Ia menaburkan benih itu, sambil mengharapkan untuk

mengumpulkanya berlipat ganda dalam suatu penuaian dalam yang

berlimpah-limpah.

• Begitu pula para orang tua dan guru-guru harus bekerja,sambil

mengharapkan penuaian dari benih yang mereka tabur.

Untuk suatu waktu benih yang baik terletak tidak diperhatikan dalam

hati, tidak memberikan bukti bahwa ia telah berakar; tetapi kemudian,

ketika Roh Allah berhembus pada jiwa itu, benih yang tersembunyi itu

bertumbuh, dan pada akhirnya mengeluarkan buah.

Dalam pekerjaan hidup kita, kita tidak tahu mana yang akan berhasil,

ini atau itu. Pertanyaan ini tidak perlu kita jawab. "Taburkanlah

benihmu pagi-pagi hari dan janganlah memberi istirahat kepada

tanganmu pada petang hari" (Pengkhotbah 11:6).

Janji Allah yang besar mengatakan bahwa "selama bumi masih ada,

takkan berhenti-henti musim menabur dan menuai" (Kejadian 8:22).

Dalam keyakinan terhadap janji ini petani menggarap dan menabur.

• Kitapun harus yakin, dalam penaburan rohani, untuk bekerja,

sambil percaya akan jaminanNya: "Demikianlah FirmanKu yang

keluar dari mulutKu:

• ia tidak akan kembali kepadaKu dengan sia-sia, tetapi ia akan

melaksanakan apa yang Kukehendaki dan akan berhasil dalam apa

yang Kusuruhkan kepadanya."

"Orang yang berjalan maju dengan menangis sambil menabur benih,

pasti pulang dengan sorak-sorai sambil membawa berkas-berkasnya“.

Benih yang berkecambah itu menggambarkan awal kehidupan rohani,

dan perkembangan tanaman itu adalah lambang perkembangan tabiat.

Tidak akan ada kehidupan tanpa pertumbuhan. Tanaman itu harus

bertumbuh atau mati.

• Sebagaimana pertumbuhannya diam dan tidak dikelihatan tetapi

berkelanjutan, begitulah pertumbuhan tabiat.

• Pada setiap tingkat perkembangan kehidupan kita mungkin

sempurna; namun jika maksud Allah bagi kita digenapi, akan ada

kemajuan tetap.

• Tanaman itu bertumbuh dengan menerima apa yang disediakan

Allah untuk menopang kehidupannya.

• Demikianlah pertumbuhan rohani diperoleh melalui kerja sama

dengan perwakilan ilahi. Sebagaimana tanaman itu berakar dalam

tanah, demikianlah kita harus berakar dalam Kristus.

• Sebagaimana tanaman itu menerima sinar matahari, embun dan

hujan, demikianlah kita menerima Roh Kudus.

• Jika hati kita berdiam dalam Kristus, Ia akan datang kepada kita, "Ia

akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan pada akhir

musim yang mengairi bumi."

• Matahari Kebenaran akan menyinari kita "dengan kesembuhan pada

sayap-Nya."

• Kita akan "seperti bunga bakung."

• Kita "tumbuh seperti gandum; mereka akan berkembang seperti

pohon anggur".

• Gandum itu bertumbuh, "mula-mula tangkainya, lalu bulirnya,

kemudian butir-butir yang penuh isinya" (Markus 4:28).

• Tujuan petani dalam menaburkan benih dan memelihara tanaman

itu, ialah menghasilkan gandum--roti bagi orang yang lapar dan

benih untuk tuaian mendatang.

Begitulah Petani ilahi itu menantikan penuaian. Ia berusaha

menyemaikan diriNya sendiri dalam hati dan kehidupan

pengikut-pengikutNya, sehingga melalui mereka Ia dapat menyemai

dalam hati dan kehidupan orang lain.

Pertumbuhan tanaman yang pelahan-lahan sejak sebagai benih

merupakan suatu pelajaran praktis dalam pendidikan anak,

"Mula-mula tangkai, lalu bulirnya, kemudian butir-butir yang penuh

isinya" (Markus 1:28).

Ia yang memberikan perumpamaan ini menciptakan benih yang kecil

itu, memberikan sifatnya yang sangat penting dan menetapkan hukum

yang memerintah pertumbuhannya. Dan kebenaran yang diajarkan

oleh perumpamaan itu menjadi suatu kenyataan dalam kehidupanNya

sendiri.

• Ia, Yang Mahabesar dari sorga, Raja kemuliaan, menjadi seorang

bayi di Betlehem, dan selama suatu waktu menjadi sebagai bayi yang

tak berdaya dalam asuhan ibunya.

• Pada masa kanak-kanak Ia berbicara dan bertindak sebagai seorang

anak, menghormati orang tuaNya dan melaksanakan keinginan

mereka dalam cara yang penuh pertolongan. Tetapi dari permulaan

sekali dengan kecerdasan Ia terus menerus bertumbuh dalam kasih

karunia dan dalam pengetahuan kebenaran.

• Orang-orang tua dan guru-guru harus bertujuan demikian untuk

menanamkan kecenderungan orang-orang muda sehingga pada

setiap tingkat kehidupan dapat melukiskan keindahan yang cocok

dengan masa itu, bertumbuh secara alami, sama seperti tanaman di

kebun.

• Anak-anak kecil harus dididik dalam kesederhanaan seorang anak.

Mereka harus dilatih supaya merasa puas dengan kewajiban kecil,

yang menolong dan kesenangan-kesenangan serta pengalaman-

pengalaman alamiah untuk usia mereka.

• Masa anak-anak sama dengan tangkai dalam perumpamaan, dan

tangkai itu memiliki keindahan yang aneh pada dirinya sendiri.

Anak-anak tidak boleh dipaksa ke dalam kematangan yang terlalu

cepat, tetapi sedapat-dapatnya tetap bertahan segar dan bugar dari

tahun-tahun permulaannya.

• Semakin tenang dan sederhana kehidupan seorang anak semakin

bebas dari kemeriaan semu dan semakin berada dalam

keharmonisan dengan alam semakin menguntungkan untuk

kesegaran fisik dan mental serta kekuatan rohani.

• Dalam mujizat Juruselamat memberi makan lima ribu orang

digambarkan pekerjaan kuasa Allah dalam menghasilkan tuaian.

Yesus menarik ke samping tirai dari dunia alamiah, dan

menunjukkan tenaga kreatif yang senantiasa dilaksanakan demi

kebaikan kita.

• Dalam melipatgandakan benih yang ditaburkan ke dalam tanah, Ia

yang melipatgandakan roti itu melakukan mukjizat setiap hari.

Dengan mujizatlah Ia senantiasa memberi makan jutaan orang dari

ladang-ladang tuaian bumi ini.

Manusia dipanggil untuk bekerja sama dengan Dia dalam

pemeliharaan gandum dan penyediaan roti, dan oleh sebab hal ini

mereka kehilangan pandangan terhadap perwakilan ilahi.

Pekerjaan kuasaNya dianggap hanya berasal dari sebab-sebab alamiah

atau dari usaha manusia saja, dan terlalu sering karunia-karuniaNya

diselewengkan pada penggunaan yang mementingkan diri sendiri dan

menjadi kutuk gantinya berkat. Allah berusaha untuk mengubah

semua hal ini. Ia ingin supaya perasaan kita yang tumpul ditajamkan

untuk melihat keramahan rahmatNya, sehingga karuniaNya bagi kita

dapat menjadi berkat yang dimaksudkanNya.

• Adalah firman Allah, pemberian hidupNya, yang memberikan

kehidupan kepada benih itu, dan dari kehidupan itu, kita, yang

memakan gandum itu menjadi orang-orang yang ikut mengambil

bagian.

• Inilah yang Allah ingin supaya kita lihat;Ia ingin supaya bahkan

dalam menerima makanan kita sehari-hari kita dapat mengenal

perwakilanNya dan dapat dibawa ke dalam persekutan yang lebih

erat dengan Dia.

Dengan hukum-hukum Allah di alam, akibat mengikuti penyebab

dengan kepastian yang tidak berubah-ubah. Penyabitan menyaksikan

penaburan. Di sini tidak ada sifat pura-pura yang diberi hati. Manusia

bisa saja menipu sesamanya dan bisa saja menerima pujian serta

imbalan untuk pelayanan yang tidak mereka berikan. Tetapi di alam

tidak akan bisa terjadi penipuan.

Pada petani yang tidak setia, penuaian menjatuhkan hukuman atas

kesalahan. Dan dalam arti yang setinggi-tingginya hal ini juga benar

dalam bidang rohani. Adalah pada penampilan, bukan pada kenyataan,

sehingga kejahatan itu berhasil.

• Anak yang bolos dari sekolah, orang muda yang malas belajar,

pekerja atau magang yang gagal melayani kepentingan majikannya,

orang dalam suatu bisnis atau profesi yang tidak benar terhadap

tanggung jawabnya yang tertinggi, dapat memuji dirinya sendiri

bahwa, selama kesalahan itu tersembunyi, ia memperoleh

keuntungan.

• Tetapi tidak demikian; ia menipu dirinya sendiri. Penuaian

kehidupan adalah tabiat, dan inilah yang menentukan nasib, baik

untuk kehidupan sekarang maupun untuk kehidupan mendatang.

• Penuaian adalah reproduksi benih yang ditabur. Setiap benih

mengeluarkan buah menurut jenisnya. Demikianlah dengan sifat-

sifat tabiat yang kita harapkan.

• Sifat mementingkan diri, mencintai diri, menghargai diri, pemanjaan

diri, berkembang biak sendiri, dan akhirnya ialah kerusakan dan

kehancuran. "Sebab barangsiapa menabur dalam dagingnya ia akan

menuai kebinasaan dari dagingnya; tetapi barangsiapa menabur

dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal dari Roh itu" (Galaiat

6:8).

• Kasih, simpati dan keramahan menghasilkan buah-buah berkat,

sebuah tuaian yang tidak dapat binasa.

• Dalam penuaian benih itu dilipatgandakan. Sebutir gandum,

diperbanyak oleh penaburan berulang-ulang, akan memenuhi

seluruh ladang dengan bulir-bulir keemasan. Mungkin begitulah

luasnya pengaruh satu kehidupan, bahkan satu perbuatan.

• Alangkah besarnya kasih kenangan tentang buli-buli pualam yang

dipecahkan untuk mengurapi Kristus yang akan berlangsung

sepanjang zaman mengizinkan.

Alangkah besar pemberian tak terhingga berupa persembahan, yang

dibawa oleh seorang perempuan janda yang tidak bernama, yang terdiri

atas "dua peser, yaitu satu duit" (Markus 12:42), kepada pekerjaan

Juruselamat.

• Pelajaran tentang penaburan benih mengajarkan

kedermawanan. "Orang yang menabur sedikit akan menuai

sedikit juga dan orang yang menabur banyak akan menuai

banyak juga" (2 Korintus 9:6).

• Tuhan mengatakan, "Berbahagialah kamu yang boleh

menabur di segala tempat di mana terdapat air" (Yesaya

32:20). Menabur dekat air yang banyak berarti memberi di

mana saja pertolongan kita diperlukan.

• Ini tidak akan menyebabkan kemiskinan. "Orang yang menabur

banyak akan menuai banyak juga." Dengan menaburkannya si

penabur melipatgandakan benihnya. Demikianlah dengan memberi

kita menambah berkat-berkat kita. Janji Allah memastikan

kecukupan, agar kita bisa terus memberi.

• Lebih dari itu: bilamana kita memberikan berkat-berkat kehidupan

ini, ucapan syukur di pihak penerima menyediakan hati untuk

menerima kebenaran rohani, dan suatu tuaian dihasilkan untuk

kehidupan yang kekal.

• Dengan menaburkan biji gandum ke dalam tanah, Juruselamat

melukiskan pengorbananNya untuk kita. "Sesungguhnya jikalau biji

gandum tidak jatuh dalam tanah dan mati," kataNya, "ia tetap satu

biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah"

(Yohanes 12:24).

• Hanya melalui pengorbanan Kristus, si Benih itu, buah dapat

dihasilkan untuk kerajaan Allah. Sesuai dengan hukum kerajaan

tumbuh-tumbuhan, kehidupan adalah hasil kematianNya.

• Demikianlah dengan semua orang yang menghasilkan buah sebagai

para pekerja bersama dengan Kristus: cinta diri, kepentingan diri,

harus binasa; kehidupan harus dimasukkan ke dalam alur

kebutuhan dunia. Tetapi hukum pengorbanan diri adalah hukum

pemeliharaan diri.

• Petani memelihara biji gandumnya dengan mencampakkannya.

Demikianlah kehidupan yang akan dipelihara adalah kehidupan

yang diberikan dengan kerelaan hati ke dalam pelayanan pada Allah

dan manusia.

• Benih itu mati, supaya bertumbuh menjadi kehidupan baru. Dalam

hal ini kita diajari pelajaran tentang kebangkitan. Tentang tubuh

manusia yang diletakkan sehingga membusuk dalam kubur, Allah

mengatakan: "Ditaburkan dalam kebinasaan, dibangkitkan dalam

ketidakbinasaan.

• Ditaburkan dalam kehinaan dibangkitkan dalam kemuliaan.

Ditaburkan dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan" (1

Korintus 15:42, 43).

Bilamana para orang tua dan guru berusaha untuk mengajarkan

pelajaran-pelajaran ini, pekerjaan itu harus dibuat praktis. Biarlah

anak-anak itu sendiri mengerjakan tanah dan menabur benih.

Sementara mereka bekerja, orang tua atau guru dapat menerangkan

mengenai taman hati, dengan benih yang baik atau buruk yang

ditaburkan di sana, dan bila taman itu harus dipersiapkan untuk

benih alami, demikianlah hati itu harus dipersiapkan untuk benih

kebenaran.

Sebagaimana benih itu ditaburkan dalam tanah, dapat mengajarkan

pelajaran mengenai kematian Kristus; dan sebagaimana tangkai

bertunas, demikianlah kebenaran mengenai kebangkitan. Sementara

tanaman itu bertumbuh, hubungan antara penaburan alami dan

rohani dapat dilanjutkan.

Orang-orang muda harus diajar dengan cara yang sama. Dari

pengerjaan tanah, pelajaran bisa terus dipelajari. Tidak ada orang yang

mengerjakan sebidang tanah dengan harapan akan sekaligus

menghasilkan tuaian.

Pekerjaan yang dilakukan dengan rajin dan tabah harus diusahakan

dalam mempersiapkan tanah, penaburan benih dan pembudi-dayaan

tanaman. Begitulah seharusnya dalam penaburan rohani. Taman hati

itu harus ditanami. Tanah itu harus dipecah- pecahkan dengan

pertobatan. Tumbuhan jahat yang menghambat gandum yang baik

harus dicabut.

• Sebagaimana tanah yang tadinya penuh ditumbuhi duri dapat

dibersihkan hanya dengan rajin bekerja, begitulah kecenderungan-

kecenderungan hati yang jahat dapat dikalahkan hanya dengan

usaha yang tekun, dalam nama dan kekuatan Kristus.

• Dalam pengolahan tanah pekerja yang bijaksana akan menemukan

harta yang hampir tak diimpikan yang terbuka di hadapannya. Tidak

ada orang bisa berhasil dalam pertanian atau perkebunan tanpa

memperhatikan hukum-hukum yang berlaku. Keperluan khusus

dari setiap jenis tanaman harus dipelajari.

Jenis yang berbeda memerlukan tanah dan pengolahan yang berbeda,

dan ketaatan terhadap hukum-hukum yang mengatur masing-masing

adalah syarat keberhasilan.

Perhatian yang diperlukan dalam pencangkokan, supaya tidak satu

akar seratpun yang akan berkerumun atau salah tempat, pemeliharaan

terhadap tanaman muda, memangkas dan mengairi, melindungi

terhadap pembekuan pada malam hari dan terik matahari pada waktu

siang, menjaganya dari rumput, penyakit dan serangga, mengarahkan

dan mengatur, tidak hanya mengajarkan pelajaran-pelajaran penting

mengenai pembangunan tabiat, tetapi pekerjaan itu sendiri merupakan

sarana pengembangan.

• Dalam menumbuhkan kepedulian, kesabaran, perhatian pada

hal-hal kecil, penurutan pada hukum, itu memberikan latihan yang

paling penting.

• Hubungan tetap dengan rahasia kehidupan dan keindahan alam,

sebagaimana dengan kelemahlembutan yang diperlukan dalam

pelayanan pada benda- benda indah ciptaan Allah, cenderung untuk

menguatkan pikiran dan menghaluskan serta mengangkat tabiat;

dan pelajaran-pelajaran yang diajarkan itu mempersiapkan pekerja

supaya lebih berhasil berurusan dengan orang lain.