Bendler r iz lyagushek v princy

Онлайн Библиотекаhttp://www.koob.ru

Ричард Бендлер, Джон Гриндер.

Из лягушек - в принцы (Вводный курс НЛП тренинга)

S e n d

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Вводный курс НЛП тренинга. январь 1978 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Двадцать лет назад когда я был студентом старших курсов яизучил педагогику, психотерапию и другие методы управленияразвитием личности у Абрахама Маслоу. Через 10 лет я встретилсяс Францем Перслом и стал заниматься гештальт-терапией, котораяказалась мне более эффективной чем остальные методы. Внастоящее время я считаю, что определенные методы эффективностипри работе с определенными людьми, имеющими определенныепроблемы. Большинство методов обещают больше, чем могутосуществить, а большинство теорий имеют мало отношений кметодам, котрые они описывают. Когда я впервые познакомился с нейро-лингвистическимпрограммированием, то был просто очарован, но, вместе с тем,настроен очень скептически. В то время я твердо верил, чтоличностное развитие осуществляется медленно, трудно иболезненно. Я с трудом мог поверить в то, что могу вылечитьфобию, и другое подобное нарушение психики, за короткое времяменьше, чем за час, несмотря на то, что я проделовал этонеоднократно и убедился в том, что результаты были устойчивыми.Все, что вы найдете в этой книге, изложено просто и ясно иможет быть легко проверено на вашем собственном опыте. Здесьнет никаких фокусов и от вас не требуется переходить в новуюверу. От вас требуется одно -- несколько отойти от собственныхубеждений, отставив их на время, необходимое для того, чтобыпроверить понятие и процедуры НЛП на своем собственномсенсорном опыте. Это не займет много времени -- большинствонаших утверждений можно проверить за несколько минут илинесколько часов. Если вы настроены скептически, как я в своевремя, то именно благодаря вашему скептизизму вы проверите нашиутверждения, чтобы понять, что метод решает все те же сложныезадачи, для которых он предназначен. НЛП -- это ясная и эффективная модель человеческоговнутреннего опыта и коммуникации. Используя принципы НЛП можноописать любую человеческую активность весьма детальным образом,что позволяет производить легко и быстро глубокие и устойчивыеизменения этой активности. Вот некоторые из вещей которые вы сможете научитьсяделать: 1. Излечивать фобию и другие неприятные ощущения меньше


чем за час. 2. Помочь низкообучаемым детям и взрослым преодолетьсоответствующие ограничения -- часто того меньше чем за час. 3. Устранять нежелательные привычки -- курение, пьянство,переедание, бессоницу -- за несколько сеансов. 4. Производить изменения в интеракциях, имеющих место всупружеских парах, семьях и организациях, чтобы онифункционировали более продуктивно. 5. Излечивать сомотические заболевания (и не тольке те,которые принято считать "психосомотическими") за несколькосеансов.

Таким образом, НЛП притязает на многое, но опытныепрактики используют этот метод, реализуют эти притязания,добиваясь осязаемых результатов. НЛП в своем нынешнем состоянииможет многое, быстрее но не все. ... если вы хотите научитьсявсе то, что мы перечислили вы можете посвятить этомуопределенное время. Существует множество вещей, которые мы неможем сделать. Если вы сможете запрограммировать себя так,чтобы найти в этой книге что-то полезное для себя вместо того,чтобы искать случаи, где наш метод не находит применения, товам непременно встретятся такие случаи. Если вы будете честноиспользовать этот метод, то обнаружите множество случаев где онне срабатывает. В этих случаях я советую использоватьчто-нибудь другое. НЛП насчитывает всего 4 года своего существования, анаиболее ценные находки были сделаны за последний год или два. Мы начали перечень областей применения НЛП. И по отношениюк нашему методу мы настроены очень и очень серьезно.Единственное, чем мы сейчас заняты, то это иссследования того,как можно использовать эту информацию. Мы не сумели исчерпатьразнообразия способов использования этой информации иобнаружили какие либо ограничения. В ходе этого семинара мыпродемонстрировали несколько десятков способов использованияэтой информации. Прежде всего она структируется внутреннийопыт. Используемая систематически эта информация даетвозможность создать целую стратегию достижения любоймодификации поведения. В настоящее время возможности НЛП гораздо шире, чем мы этоперечислили в наших пяти пунктах. Те же самые принципы могутбыть использованы для изучения людей, одаренных какими либовыдающимися способностями с целью определения этихспособностей. Зная эту структуру, можно действовать столь жеэффективно, как эти люди с выдающимися способностями. Такой родвмешательства имеет своим результатом генеративные изменения,благодаря которым люди научаются создавать новые таланты иновые поведения. Побочным эффектом таких генеративных измененийявляется исчезновение отклоняющего поведения, которое в иномслучае могло быть предметом специального психотерапевтическоговмешательства. В каком то смысле достижения НЛП не новы, всегдасуществовали "спонтанные ремиссии", "необьяснимые излечения", ивсегда существовали люди, которые могли выдающимся образомиспользовать свои способности. Английские молочницы имелииммунитет к оспе за долго до того, как Дненнер изобрел своювакцину, в настоящее время оспа, уносившая тысячи жизнейежегодно, исчезла с лица земли. Точно также как НЛП можетэлиминировать многие трудности и опасности нынешней жизней исделать обучение и модификацию поведения более легким,продуктивным и волнующим процессом. Таким образом мы находимсяв предверии качественного скачка в развитии опыта испособности.


Действительно новое НЛП -- это то, что оно даетвозможность точно знать, что надо делать, и представление о томкак надо делать.

Джон О. Стивенс

С П Р А В К А

Нейро -- Лингвистическое программирование (НЛП) -- этоновая модель человеческой коммуникации и поведения, получившаясвое развитие в последние 4 года, благодаря работам РичардаБендлера, Джона Гриндера, Лесли Камерон-Бандлер и ДжудитДелозье. В своих истоках нейро-лингвистическое программированиеразвивалось на базе изучения действительности В. Сатир, М.Эриксона, Ф. Персла и др. психотерапевтических "корефеев". Эта книга представляет собой отредактированную записьвводного курса НЛП тренинга, который проводили Р. Бендлер и Д.Гриндер. Этот курс проводился в январе 1978г. Часть материаловвзята из магнитозаписей из др. семинаров. Вся книга организована как напись 3-х дневного семинара.Для простоты и облегчения восприятия текста большинствовысказывани Бендлера, Гриндера приведены просто в виде текстабез доказания имен.

СЕНСОРНЫЙ ОПЫТ

Наш практикум отличается от других практикумов окоммуникации и психотерапии по нескольким существующимпараметрам. Начиная наши исследования, мы наблюдалидеятельность людей, блестяще делающих свое дело, после чего онис помощью метафор попытались обьяснить что же они делают. Этипопытки они называли теоритезированием. Они могут рассказыватьистории о миллионе отверстий и проникновений в глубь, высможете узнать, что человек подобен кругу, к которому с разныхсторон направлены многочисленные трубы и тому подобное.Большинств из этих метафор позволяет человеку узнать, что надоделать, и как надо делать. Некоторые организуют практикумы, на которых вы можетенаблюдать и слышать человека, компетентного в так называемой"профессианальной коммуникации", такой человек продемонстрируетвам что он действительно умеет делать определенные вещи. Есливам повезет, и вы сможете держать свой сенсорный аппаратоткрытым вы научитесь делать определенные вещи. Существует также определенная группа людей, называемыхтеоретиками. Они расскажут вам о своих убеждениях. Относительноистинной природы человека, о том, каким же должен быть"открытый, приспособленный, аукиничный, спонтанный" и т. д.,человек, но не покажут, как можно чтолибо делать. Большинство знаний по психологии на сегодня устроены так,что в них смешивается то, что мы называем "моделированием" стем, что обычно называется теорией, а мы считаем этиологией.Описание того, что люди делают, смешивается с описанием того,


какой же является реальность сама по себе. Когда вы смешиваетеопыт с теорией и упаковываете это в одну пачку, то получаетепсихотеологию. Что получает свое развитие в системе религиозныхубеждений, во главе каждой из которых стоит свой мощныйевангелист. Еще одна странная вещь в психологии -- это масса людей,называющих себя "исследователями" и никак не связаны спсихологами практически! Каким-то образом случилось так, чтоисследователи производят информацию не для практиков. Вмедицине дело обстоит другим образом. Там исследователи строятсвои исследования таким образом, чтобы их результаты моглипомочь практикам в их действительности. А практики активнореагируют на исследователей, говоря им, в каких знаниях онинуждаются. Следующим важным признаком характеризующимпсихотерапевтов, является то, что они приходят в психотерапию сготовым набором подсознательных стереотипов, что дает огромнуювероятность неудачи их деятельности. Когда психотерапевтначинает работу, он прежде всего настроен на поискнеадекватности в содержании. Они хотят знать, в чем же состоитпроблема, чтобы помочь человеку найти решение. Это всегда происходит и именно так, и независимо от тогоо,получал ли психотерапевт подготовку в академическом институтеили в комнате с подушкой на полу. Это происходит также с теми,кто считает себя "ориентированным на процесс". Где-то в глубинеих сознания постоянно звучит голосок: "Процесс, следит запроцессом". Такие люди скажут вам: "Да, я-психотерапевториентированный на процесс. Я работаю с процессом" Я работаю спроцессом" Каким-то образом процесс превращается в вещь -- вещьв себе и для себя. И еще один парадокс. Огромное большинство психотерапевтовсчитают, что быть хорошим психотерапевтом -- это делать всеинтуитивно, что означает иметь развитое подсознание, котороевсе делает за вас. Так прямо они об этом не говорят, так как нелюбят слово "подсознание", но они делают то, что они делают, незная, как они это делают. Мне кажется, что действия,совершаемые с помощью подсознания могут быть очень полезными ихорошими. Но, те же самые психотерапевты говорят, что цельюпсихотерапии является осознанное понимание своих проблем,инсайт. Таким образом, психотерапеты -- это группа людей,которые утверждают, что они не знают, как они делают и вместе стем убеждены, что единственный путь достижения чего либо вжизни- это знания того, каковы же соответственно проблемычеловека! Когда я начал впервые исследовать процесспсихотерапии я спрашивал терапевтов к какому результату онистремятся, меняя тему разговора или приближясь к пациенту иприкасаясь к нему определенным образом, либо же повышая илипонижая голос. Они отвечали примерно следующее: "Ах, у меня небыло никаких особых намерений" Я тогда говорил: "Ну хорошо.Давайте же тогда вместе с вами исследуем то, что произошло иопределим, каким же был результат"На что они отвечали: Нам этововсе не нужно". Они считали, что если они будут делатьопределенные вещи с целью достижения определенного результата,то будут совершать что-то плохое, называемое"манипулированием". Мы считаем себя людьми которые создают "модели". Мыпредаем очень мало значения тому, что люди говорят, и оченьбольшое значение тому что люди делают. Затем мы строим модельтого, что люди делают. Мы не психологи, не теологи и нетеоретики. Мы не думаем о том, какова же"реальность" на самомделе. Функция моделирования-создавать описания, котороеявляется полезным. Если вы заметите, что мы опровергаем что-тоизвестное вам из научных исследований или из статистики, то


попробуйте понять, что мы предлагаем здесь просто иной уровеньопыта. Мы не предлагаем ничего истинного, а предлагаем толькополезное. Мы считаем, что моделирование является успешным, еслиможно систематически получать результат, которого достигаетмоделируемая личность. А если можем научить еще кого-тосистематически достигать тех же самых результатов, то этоявляется еще более сильным тестом на успешное моделирование. Когда я сделал свои первые шаги в области изучениякоммуникации, мне случилось попасть на конференцию. В залесидело 650 человек. Очень известный человек поднялся на трибунуи сделал следующее утверждение: "Самое важное, что мы должныпонять относительно психотерапии и коммуникации -- это то, чтопервым шагом является установление личного контакта с человекомс которым вы общаетесь". Это утверждение поразило меня в томсмысле, что мне оно всегда казалось очевидным. Этот человекговорил еще 6 часов но не разу не сказал, как же установитьэтот контакт. Он не указал ни на одну специфическую вещькоторую каждый бы мог сделать, чтобы лучше понять другогочеловека, или, по крайней мере, создать иллюзию, что егопонимают. Затем я посещал курс"активного слушания". Нас училиперефразировать то, что мы слышим от человека что означаетискажать услышанное. В последствии мы обратились к изучениютого, что в действительности делают те люди, которые считаются"корефеями" в психотерапии. Когда мы сравнивали двух такихтерапевтов, как В. Сатир и М. Эриксон, то пришли к выводу, чтопо видимости трудно найти трудно найти два более различныхспособов действия. По крайней мере, я более резкого различияникогда не видел. Пациенты работавшие с тем и другимтерапевтом, также утверждают что получили при этом совершенноразличный опыт. Тем не менее если рассмотреть их поведение иосновные стереотипы и последовательность действий, то ониоказываются сходными. В нашем понимании, последовательностьдействий которые они используют, чтобы достигать, скажем,драматических эффектов, весьма и весьма сходны. Делают они однои то же но "упаковывают" совершенно по разному. То же самое справедливо относительно Ф. Персла. Посравнению с Сатир и Эриксоном -- у него меньше количествостереотипов действия. Но когда он действует сильно иэффективно, у него обнаруживаются те же самыепоследовательности действий, что и у них. Фриц обычно нестремиться к достижению определенных результатов. Если кто-топрийдет к нему и скажет: У меня истерический паралич левойноги", то он не будет прямо стремится к определенномуустранению этого симптома. Милтон же и Верджиния нацелена надостижение определен- ного результата, что мне очень нравиться.Когда я захотел обучаться психотерапией то попал на такойучебный курс, где ситуация была такова: вас высаживали нанеобитаемый остров и в течении месяца каждый деньбомюандировали информацией ожидая, что так или иначе вычто-нибудь себе подберете. Руководитель этого практическогокурса имел очень богатый опыт и умел делать такие вещи,котолрые не кому из нас не удавались. Но когда он говорил отом, что он делает, то мы отнюдь не обучались делать это.Интуитивно, или, как мы говорим, подсознательно, его поведениебыло систематизированно, но он не осозновал как оносистематизировано. Это -- комплимент его гибкости и способностиотличать полезное от неполезного. Например, мы очень мало знаем о том, как пораждаетсяфраза. Умея говорить, вы так или иначе создаете сложныепостроения из слов, но ничего не знаете о том, как же вы это


делаете, и не понимаете сознательного решения о том, какой жебудет фраза. Вы не говорите себе: "Так, я собираюсь себе что-тосказать... С начала я поставлю существительное потомприлагательное, затем глагол, а в конце наречие, чтобы знаете,по красивее немножко получилось". Но все таки говорите наязыке, который имеет синтаксис и грамматику, т. е. правиланастолько же четкие и ясные как математические постоянные.Люди, называющие себя транформационными лингвистами, исстратилимного государственных денег, бумаги для того, чтобы определитьэти правила. Они, правда, не говорят, что с ними можно делать,но это их не интересует. Их совершенно не интересует реальныймир, и я, живя в нем, иногда понимаю почему. Итак, человек, говорящий на любом языке, имеетбезошибочную интуицию (языкоаую). Если я скажу: "Понять вы даможете идею эту", то ваше впечатление от этой фразы будетсовершенно иное, чем если бы я сказал: "Да, вы можете понятьэту идею", хотя слова, состовляющие обе фразы совершенноодинаковы. Что-то на подсознательном уровне говорит вам, чтовторая фраза сформулирована правильно, а первая нет. Задачамоделирования, которую мы себе ставим, заключается в том, чтобывыробатать подобную систему различения для вещей болеепрактических. Мы хотим выделить и показать в ясном виде то, чтоодаренные терапевты делают интуитивно или подсознательно, исформулировать правило, которое желающий может выучить. Когда вы приходите на семинар происходит обычно следующее.Руководитель семинара говорит: "Все, что вы должны делать,чтобы научиться тому, что я умею, как опытный коммуникатор, этоприслушиваться к тому, что делается у вас внутри". Это верно втом случае, если у вас внутри вдруг окажется то же самое, что иу руководителя. И мы догадываясь, что по всей вероятности этого у нас нет.Я думаю, что если вы хотите иметь такую интуицию, как уЭриксона, Сатир или Персла, вы должны пройти через периодтренинга, чтобы это приобрести. Если вы пройдете через такойтренинг, то можете приобрести такую же интуицию, настолько жебессознательную и систематическую, как языковая. Если понаблюдаете за тем, как работает В. Сатир, то на васобрушится огромный поток информации-о том, как она двигается,каким тоном говорит, как меняет тему, какие сенсорные сигналыиспользует, чтобы определить свою позицию по отношению ккаждому члену семьи и т. д. Это невероятно сложная задача --проследить за всеми выделяемыми ею сигналами ее реакциями наних и реакциями членов семьи на ее вмешательство. Мы не знаем, что делает В. Сатир с семьями на самом деле.Но мы можем описать ее поведение так, чтобы дать кому-либо тоописание и сказать: "Вот, возьмите это. Производите такие-тодействия, в такой последовательности. Продолжайте до тех пор,пока эта система действий не станет постоянной часть вашегоподсознания, и вы сможете вызывать такие же реакции, как иСатир". Мы не проверяли наше описание на точность илисоответствие научным данным. Мы хотим лишь понять, является ливаше описание адекватной моделью того, что мы делаем, работаетоно или не работает, можете ли использовать ту жепоследовательность действий, что и Сатир, и при этом достигатьаналогичных результатов? Наши утверждения не имеют отношения ник "истине", ни к тому, что "на самом деле происходит". Но мызнаем, что наша модель поведения Сатир эффективна. Работая понашим описаниям, люди научились действовать настолько жеэффективно, как и Сатир, но стиль каждого при этом оставалсяиндивидуальным. Если вы научитесь говорить по французски, товсе равно выражать себя на этом языке вы будете по своему. Вы можете использовать наше сознание для того, чтобы


принять решение о приобретении определенных навыков, которые,видимо, будут вам полезны в вашей профессиональнойдеятельности. Используя наши модели, вы можете тренировать этинавыки. После некоторого периода сознательной тренировки выможете позволить новым навыкам функционировать подсознательно.Своим умением водить машину все мы обязаны сознательнойтренировке. Теперь мы можем водить машину на далекие расстоянияи не осозновать, как мы это делаем, пока какая-тоисключительная ситуация не привлечет нашего внимания. Эриксон и Сатир и все успешно работающие терапевтамиуделяют огромное внимание тому, как человек представляет себе,то о чем говорит, использует эту информацию самым разнообразнымпутем. Например, представьте, что я клиент Сатир и говорю ей:"Вы знаете, Вирджиния, как... мне тяжело... ситуация моя оченьтяжелая... Моя жена... попала под поезд... Вы знаете, у менячетверо детей, и двое из них гангстеры... Я постоянно думаю отом, что я... не могу понять в чем дело". Я не знаю, видели вы как работает Вирджиния, но онаработает очень, очень красиво. То, что она, делает, кажетсяволшебством, несмотря на то, что я убежден, что волшебствоимеет свою структуру и может быть доступно всем вам. Одна изцелей, которую она преследует, отвечая тому человеку -- этоприближение, присоединение к этому человеку в его модели мирапримерно следующим образом: "Я понимаю, что у вас что-то есть,что вас гнетет, и вы как человек не хотите для себя тяжести,которую внутри себя вы постоянно ощущаете. Вы надеетесь надругое". На самом деле не важно, что она ему ответит, пока онаиспользует подобные слова и тон голоса, что и пациент. Если бытот же самый клиент пошел к другому психотерапевту, то диалогмог бы выглядеть так: "Вы знаете доктор Бэндлер, мне оченьтяжело. Знаете, похоже, что не могу сам с этим справиться". -- "Я вижу это мистер Гриндер..." -- "Кажется я сделал что-то не то, со своими детьми, но незнаю, что же именно. Я думаю, может быть, вы помежете мнепомочь понять это". -- "Конечно я вижу, о чем вы говорите. Сосредоточимся наодном из конкретных аспектов. Постарайтесь дать мне своюсобственную точку зрения на происшедшее. Скажите, как вы видетеситуацию в данный момент. -- "Но... знаете... я... я чувствую, что, что кажется немогу ничего ухватить". -- "Я вижу это. Для меня важно -- что стало ясным извашего красочного описания -- для меня важно, чтобы мы увиделидорогу, по которой мы пройдем вместе". -- "Я пытаюсь рассказать вам о том, что моя жизнь былаполна тяжелейших событий. И стараюсь найти способ..." -- "Я вижу, что все выглядит разрушенным... по крайнеймере, это следует из вашего описания. Тона. в которой вы все уменя спрашиваете отнюдь не веселы". Вот сейчас вы сидите и смеетесь, а мы не можем дажесакзать, что сгустили краски по сравнению с тем, что происходитв "реальной жизни". На наблюдение того, что происходит впсихиатрических клиниках и амбулаториях, мы потратили массувремени. По нашим мнениям, очень многие терапевты путаютсяподобным образом. Мы приехали из Калифорнии, где полно электронных фирм. Унас было много клиентов, которые называли себя "инженерами". Незнаю почему, но обычно инженеры имеют одни и теже принципы,заставляющие их прибегнуть к терапии. Я не знаю, почему, но ониприходят и говорят примерно следующее: "Знаете примерно втечении, длительного времени я чувствовал себя на подъеме,


много достиг, но приближаясь к вершине я оглянулся и увидел,что моя жизнь пуста" Видите ли вы это? То есть, видели вы, чтобу человека моего возраста были подобные проблемы? -- "Да, я начинаю схватывать суть ваших мыслей -- выхотите измениться". -- "Подождите минуту, я хочу попытаться показать вам, какя вижу всю картину. Знаете..." -- "Я чувствую, что это очень важно" -- "Да, я знаю, что каждого человека что-то тревожит, но яхочу дать действительно ясное представление о том, как я аижупроблему, чтобы вы смогли показать мне, что я должен знать дляэтого, чтобы найти выход из положения, поскольку, откровенноговоря, я чувствую себя очень подавленным. Видите ли вы, какэто может быть? -- "Я чувствую, что это очень важно. В том, что выговорите, есть многое, за что можно ухватиться. Нужно толькоработать над этим вплотную". -- "Я действительно хотел бы услышать вашу точку зрения". -- "Но я не хочу, чтобы вы избегали подобных чувств.Пойдемте вперед и дадим им свободно течь, чтобы они смыли этотад, который вы здесь изобразили". -- "Я не вижу, чтобы это нас к чему-нибудь привело". -- "Я чувствую, что вы наткнулись на барьер в нашихотношениях. Не хотите ли вы обсудить ваше сопротивление." Не заметили ли вы случайно стереотипа в этих диалогах? Мынаблюдали терапевтов, которые проигровали этот стереотип втечение 2-3 дней Сатир же действует совершенно иным путем-онаприсоединяется к клиенту, а другие психотерапевты -- нет. Мызаметили у человеческих существ одну интересную черту. Если онизамечают, что какой-то результат действия, которое они имеютпроизводить, не дает результатов, они все равно повторяют его.У Скиннера была группа студентов, долго эксперементирующих скрысами в лабиринте. И кто-то однажды их спросил: "Какова жереальная разница между человеком и крысой? " Не побаясь нанаблюдения, бихевиористы тут же решили, что для решения этоговопроса необходим эксперимент. Они построили огромный лабиринтрассчитанный на человека, затем подобрали контрольную группукрыс, и учили их проходить через лабиринт, в центре которогонаходился кусочек сыра. Группу же людей стимулировали 50-тидоллоровой бумажкой. В этой части эксперимента значимыхразличий между людьми и крысами не было. Лишь на уровневероятности 95% обнаружили, что люди обучаемы несколькобыстрей, чем крысы. Но действительно значительные различия появились во второйчасти эксперимента, когда из лабиринтов убрали сыр и 50-тидоллоровые бумажки. После нескольких попыток крысы отказалисьходить в лабиринт. Люди же никак не могли остановиться! Они всебегали. И даже ночью проникали в лабиринт с этой целью. Одной из мощных процедур, обеспечивающих рост и развитиебольшинства областной деятельности, является правило: если то,что вы делаете не срабатывает, сделайте что-либо другое. Если вы инженер, собравший ракету и вы нажимаете кнопку, аракета не взлетает, вы меняете свое поведение ищете, какиеизменения в конструкции надо произвести, чтобы преодолетьтяжесть. Но в психиатрии дело обстоит иначе: если сталкиваетесь сситуацией в которой ракета не взлетает, то это явление имеетопределенное название "сопротивляющийся клиент " Выконстатируете факт, что то, что вы делаете, не срабатывает, иобвиняете в этом клиента. Это освобождает вас отответственности и необходимости изменять свое поведение. Или,если вы более гуманно настроены, вы"разделяете с клиентом


чувство вины за неудачу" или говорите, что "клиент еще неготов". Другой проблемой в психиатрии является одного и того женесколько раз. То, что делает Фриц и Вирджиния, делалось и доних. Понятия, используемые в трансактном анализе (например"разрешение"), были известны еще по работам Фрейда. Интереснымявляется то, что в психиатрии названия не передаются. Когда люди научились читать, писать и передавать другдругу информацию, количество знаний начало увеличиваться. Есликто-то изучает электронику, то сначала он увеличивает иовладевает всем тем, что было достигнуто ф этой области, чтобыидти дальше и открывать при этом чтото новое. В психотерапии мы сначала полагаем, что человек пошел вшколу, после ее окончания он начинает заниматься психотерапией-- вообще не существует способов обучения психотерапевтов. Все,что мы делаем -- это предоставляем им клиентов, ипровозглашаем, что они имеют "частную практику" т. е.практикуют частным образом. В лингвистике существует понятие "номинализация".Номинализация происходит тогда, когда мы берем процесс иописываем его как вещи или явление. При этом сильно запутываемсебя и окружающих, если не будем помнить, что используем,скорее, представление, нежели часть опыта. Это явление можетбыть полезным. Если вы- член правительства то имеетевозможности говорить о таких номинализациях, как например,"национальная безопасность" -- люди начнут волноваться за этубезопасность. Наш президент съездил в Египет и заменил словоимпериализм на слово приемлимый и вот мы снова стали дружить сЕгиптом. Все, что он сделал -- это заменил слово. Слово "сопртивление"-это тоже номинализация. Оно описываетпроцесс как вещь, не говоря о том, как он функционирует.Честный, вовлеченный, аутетичный терапевт из последнего диалогаописал бы своего пациента как холодного, нечувственного инастоль удаленного от всех чувств, что он не способен дажеэффективно обращаться с психоттерапевтом. Клиент действительносопротивляется. Клиент же пойдет искать другого психотерапевта, посколькуэтот психотеоапевт нуждается в очках, он абсолютно ничего невидит. И конечно же они оба правы. Итак, заметил ли кто-либо из вас тот стереотип, о котороммы говорили, он действительно будет для нас исходным пунктомнашего движения. Женщина: В последнем диалоге клиент употребляет, восновном, визуальные слова, напрмер: "смотреть, видеть,показать, взгляд". Терапевт употребляет кинестетические слова:"взять, схватить, ощутить, тяжелый". Человек, с которым вы впервые встречаетесь, мыслит по всейвероятности, в одной из трех этих систем представлений. Онможет внутри себя генерировать визуальные образы, испытоватькинетические ощущуния или говорить что-то самому себе.Определить систему представлений можно обращая внимание наслова, обозначающие процессы (глаголы, наречия иприлагательные), которые человек использует, чтобы описать свойвнутренний опыт. Если вы уделите этому внимание, то сможетепостроить свое поведение так, чтобы вызвать желаемую реакцию.Если вы хотите установить хороший контакт с человеком, выможете использовать те же самые процессуальные вопросы, что ион. Если хотите установить дистанцию, можете намеренноупотреблять слова из другой системы представления, и это было впоследнем диалоге. Давайте немного поговорим о том, как функционирует язык.


Если посмотрю на вас: "Удобно ли вам? ", у вас возникаетопределенный ответ. Предпосылкой адекватного ответа является,то что вы понимаете те слова которые я вам говорю. Знаете ли выкак вы понимаете, например, слово "удобно"? Женщина: Физически. Так, вы понимаете, слово физически. Вы чувствуете при этомслове, что внутри вашего тела происходит определенноеизменение. Это из изменение от тех, которые возникают внутривас при слове "испуганный" Она ощутила, что понимает слово "удобный", посредствомвнутренних изменений в своем теле. Заметил ли еще кто либо извас, как он понимает это слово? Возможно, у некоторых из васпоявляется визуальные образы себя в удобном положении -- вгамаке или в траве на солнышке. Или же слышите звуки, которыеассоциируют у вас с этим словом: журчание ручья или шум сосен. Чтобы, понять что я вам говорю, вы должны взять слова,которые являются всего лишь произвольными обозначениями частейвашего личного опыта, и открыть доступ их значения т. е.некоторым значением слова "удобный". Вот это и есть нашепростое понимание того, как функционирует язык. Мы называемэтот процесс трансдезировационным поиском. Слова -- это триггеры, которые вызывают в нашем сознаниите, а не иные переживания. В эскимосском языке существует семьдесят слов дляобозначения снега. Значит ли это, что у эскимосов иначе устроенсенсорный аппарат? Нет. Я считаю, что язык -- этосконцентрированная мудрость людей. Среди бесконечного множестваэлементов сенсорного опыта язык выбирает то, что повторяется вопыте людей, создающих язык, и то, что они считают 70 слов дляобозначения слова -- снег, если учесть, какие виды деятельностиосуществляют. Для них само выживание связано со снегом, ипоэтому они проводят очень тонкие различия. У лыжников такжесуществует множество слов для обозначения видов снега. О. Хаксли в своей книге "Двери восприятия" замечает, что,обучаясь языку, человек становиться наследником мудрости всехтех людей, которые жили до него. Но он, этот человек,становится жертвой в определенном смысле этого слова, из всегонеизмеримого многообразия внутреннего опыта лишь некоторые изего элементов получают наименование и поэтому привлекаютвнимание человека. Другие же не менее важные, и быть можетболее драмматические и полезные элементы опыта, будучиненазванными, обычно остаются на сенсорном уровне, не вторгаясьв сознание. Между первым и вторым отражением опыта обычно существуетрасхождение. Опыт и способ представленности этого вопросасамому человеку -- это две разные вещи. Один из наиболееопосредованных способов представления опыта -- это отражениеего с помощью слов. Если я скажу "На столе который здесь стоит,находится стакан, до половины наполненный водой", то этимпредложу вам ряд слов, произвольных символов. Вы можетесогласиться, или не согласиться с моим утверждением, посколькув данном случае я апеллирую к вашему сенсорному опыту. Если же я буду использовать слова, не имеющие прямыхрефентов в сенсорном опыте (хотя у вас программа, позволяющаяпотребовать от меня других слов, более близких к сенсорномуопыту), то единственное, что вам остается, если вы захотитепонять, что я говорю -- это прибегнуть к вашему прошлому опыту,найдя референты в нем. Ваш опыт совпадает с моим в той степени, в которой мыразделяем одну культуру с ее основными предпосылками. Словадолжны быть соответственно с той моделью мира, которая имеетсяу вашего собеседника. Слово "контакт" имеет отношение


совершенно различный смысл для человека из гетто, представителясреднего класса и для представителя одной из ста семей,относящихся к правящей верхушке. Существует иллюзия, что людисмогут понять друг друга всегда соответствует различным укаждого человека элементам опыта, то отсюда возникает иразличие в их значении. Я считаю, что психотерапевт должен вести себя, так чтобы уклиента создавалась иллюзия того, что вы понимаете, что онговорит. Но хочу предостаречь вас самих от этой иллюзии. Многие из вас впервые встречая клиента, уже имеют какие-тоинтуитивные впечатления о нем. Быть может, что для вассуществует такой клиент, с которым вы с первого взгляда знаете,что психотерапевтический процесс здесь будет очень трудным, чтопройдет очень много времени, прежде чем вы сможете помочь имсделать выбор, к которому они стремятся, хотя вы еще совершенноничего не знаете о том, каков же тот выбор. О других жеклиентах с первого взгляда складывается совершенно другоевпечатление- вы знаете, что с ним будет интересно работать и выбудете пытаться удовлетворить себя в работе. Вы предчувствуетеприятное волнение и приключения в поисках вместе с ними новыхспособов поведения. Кто из вас испытывал подобное предчувствие?Попрошу вас сюда. Знаете ли вы когда вы испытываете подобноепереживание? Женщина: Да. Что это за переживание? Давайте, я вам помогу. Начните стого, что слушайте мои вопросы. Вопрос, который я вам задам,это один из тех вопросов, которые я хочу научить задавать васвсех. Вот он: "Каким образом, вы узнаете о том, что вы ощущаетеинстиктивную догадку"(женщина смотрит влево и вверх). Да, воткак вы об этом узнаете. Она ничего не сказала, вот что интересно. Ответ на вопрос,который я задал, она переживала невербально. Этот процессанологичен тому процессу, который происходит тогда, когда мыпереживаем интуитивную догадку. Это был ответ на мой вопрос. Из нашего семинара вы можете извлечь по крайней мереследующий вывод: вы будете получать ответы на наши вопросы втой мере, в какой ваш сенсорный аппарат будет настроен на то,чтобы замечать ответы. Вербальная или осознательная частьответа редко бывает релевантной. Давайте сейчас вернемся назад и продекламируем его снова.Как вы узнаете о том, что испытываете интуиктивную догадку? Женщина: Ну, разве что мне вернуться к предыдущемудиалогу. Я старалась облечь ответ в какую-то форму. Это былодля меня символом" -- "Каким символом? " Было ли это что-то, что вы видели,слышали или ощущали?" Женщина: Я как бы увидела это в голове... " -- "Да. Вы увидели это в своей голове. Это была картина". Вся информация, которую она передала нам вербально,являлась бы избыточной, если бы вы были в состоянии,позволяющем вам заметить ее невербальный ответ на заданныйвопрос. Все, что она передала нам вербально, ранее быловыражено невербально, причем выражено значительно более тонко.Если вы прочистите ваши сенсорные каналы, то вслед за тем, каквы сделаете какое-либо утверждение или зададите вопрос,собеседник всегда дает вам невербальный ответ, вне зависимостиот того, осознает он это или нет. Информация о репрезентативных системах данного человекаможет быть получена множеством различных способов. Самый легкийспособ -- это начать тренировать ощущения, пытаясь заменитьдвижения глаз собеседника: они указывают, какуюрепрезентативную систему они используют. Перед тем, как зайти к


вам в кабинет, человек планирует, то, что он будет делать, чтособирается вам описать. Когда он это делает, он проникаетвнутрь себя, производя соответствующие жесты, о которых каждыйиз нас подсознательно знает, но которые за всю историюпсихологии еще никто внятно не описал. Например, вы задаете человеку вопрос. Он отвечает: "Хм,давайте посмотрим", и смотрит налево и вверх, делая движенияголовой в том же самом направлении. Когда он смотрит вверх --созерцает внутреннюю картину. Верите вы этому? Да, это ложь. Все, что мы собираемся вамздесь сказать- это ложь. Поскольку у вас нет требований кистинным и точным понятиям, на этом семинаре мы постоянно будемвам лгать. Между точными и другими учителями существует лишьдва различия. Первое: мы на наших семинарах в самом началепредупреждаем, что все, что мы скажем, будет ложью, а другиеучителя этого не делают. Большинство из них верит в то, чтопровозглашает, не осозновая искусственности своих утверждений.Второе отличие состоит в том, что провозглашает, не осозноваяискусственности вы ббудете действовать так, как будто нашиутверждения действительно истинны, то убедитесь, что ониработают. Как люди, чьей целью является создание моделей, намсовершенно не интересно, правдивы ли наши утверждения, точны лиони, могут ли быть подттверждены данными из неврологии. Мыинтересуем только тем, работают ли они. А сейчас попрошу подняться сюда трех желающих. Сейчас я собираюсь задать Фрэн, Харвею и Съюзен нескольковопросов, все, что я хочу от остальных участников семинара --это чтобы они очистили свои сенсорные аппараты. Вы можетесидеть здесь и представлять себе то, о чем вы вспоминаете,говорить себе об этом или переживать соответствующие ощущения. А сейчас я предлагаю вам устроить учебную стратегию,которая понадобиться вам в течении следующих пяти минут.Освободите свой внутренний опыт, успокойте внутренние диалоги,примите удобную позу, не создавайте внутренних образов.Попытайтесь заметить с помощью вашего сенсорного аппарата тесвязи, которые существуют между вопросами, которые я будузадавать нашим трем испытуемым и невербальными ответами.Особенно внимание обратите на движение глаз испытуемых. Наостальные возникающие в процессее ответов важные явления мыобратим внимание в другой раз. Сейчас же обратите внимание наэту часть невербальной реакции. Сейчас я задам нашим испытуемым всего несколько вопросов.Просьба к испытуемым: найдите ответ на вопрос, но невербализуйте его. После того как вы отдадите себе отчет в том,что знаете ответ на вопрос, либо же его не знаете, прекратитедумать о вопросе. Вербально вы не должны мне ничего отвечать --сохраните ответ для себя. Первый вопрос -- Какого цвета верхний глаз светафора --красного или зеленого... Сколько светофоров вы видели сегодняутром по дороге в наш отель? Какого цвета глаза у вашейматери?... Сколько цветных ковров в вашей квартире?... (Фрэн накаждвй вопрос в его ответ смотрит вперед, Харвей- вверх ивлево, Съюзен -- вверх и направо, иногда прямо вперед. ) Заметили ли вы движения глаз испытуемых? Отметили выкакую-либо систематичность в этих движениях? Задержите для себяна некоторое время. Наши испытуемые -- сложные человеческиесущества, поэтому они дают более, чем одну реакцию. Но, тем неменее, в реакциях на заданный нами вопрос есть и нечто общее. Сейчас я задам испытуемым другие вопросы, а вас попрошунаблюдать за тем, как изменяться их глазодвигательные реакции:"Вспомните фрагмент вашего любимого произведения... Какая буква


в алфавите стоит перед "р". Попробуйте вспомнить голос вашейматери... " (Фрэн и Харвей смотрят влево вниз после каждоговопроса, Съюзен смотрит вправо вниз). Вот какого различия в ракциях на предыдущий и данный наборвопросов. А сейчас следующие вопросы: "Помните ли вы, как выощущаете ли вы, как вы ощущаете воду, когда плаваете?... Чтопроисходит с вами зимой, когда вы из уютно натопленного

CRC error 1Kb

Женщина: Хорошо. Я услышала "та-та-та-та" и увиделакакой-то кусочек пространства, нет я не видела. Те из вас, у кого сейчас были подобные Крис партнеры,пусть проверят с ними то, что я скажу. С ними происходитследующее: они ищут находят визуальный образ, который каким-тоспособом воспроизводит ответ на вопрос. Затем просто имитируяэтот визуальный образ, они слышат звуки, соответствующиеданному визуальному опыту. Сейчас мы должны указать на одно различие. Слова, которыечеловек потребляет, чтобы описать свою ситуацию, позволяют намсделать заключение об осознанной части его опыта. Они указываютнам на ту часть сложного комплекса внутренних когнитивныхпроцессов, которая является неосознанной. Стереотипы жеглазодвигательных реакций укажут вам на всю последовательностьего внутреннего опыта, на стратегию его внутреннего опытаоценивая. "Ведущей системой" мы называем систему, используемуюдля поиска определенной информации. "Репрезентативная система"-- это, то что уже введено в сознание и обозначеноопределенными словами. "Референтативная система" -- это то, спомощью чего вы решаете, является ли известная вам информацияистинной или ложной. Напримаер, как вас зовут? Тед: Тед. Так, Тед. Как вы об этом узнали? Смотрите он уженевербально отвечает на этот вопрос. Это абсурдный вопрос. Тедэто знает, но он ответил на него. Знаете ли вы как вы об этомзнаете? Если бы сейчас я к вам обратился "Джим", вы бы неответили, не прореагировали. Если я обращаюсь к вам "Тед? ", вы реагируете. Этокинестетическая реакция. Сейчас, без всяких дополнительныхвнешних стимулов, если я просто задам вам вопрос: "Знаете ли выкак вас зовут? ", есть ли у вас на это ответ? Тед: Да, есть. Знали вы, что вы скажите, до того, что вы сказали? Тед: Нет, не знал. Таким образом, если я спрошу: "Как вас зовут? ", а вы неответите, вы не знаете как вас звать? Тед: Я знаю, как меня зовут, потому, что тогда когдакто-то позовет "Тед! ", я испытываю определенное чувство,потому что зовут меня. Повторяете ли вы про себя "Тед! ", как бы повторяяпроверяя ответ на мой вопрос? Тед: Да. Таким образом, у вас имееется стратегия, позволяющая вамузнать, каким будет ответ на данный внешний стимул, так? "Тед",а не "Боб", но когда я вас спрашиваю: "Как вас зовут? ", как выузнаете, что мне надо ответить? Тед: Никогда не думал об этом. И так, вы не осознаете процессов, который пользуется вданном случае, ОК. Заметил ли кто-нибудь из вас, что использует


Тед, хоть он сам не может дать осознанного ответа напоставленный вопрос?... Каждый раз его взгляд направляется влево, вниз и обратно.Он слушал свое имя. Я не знаю, каким тоном оно былопроизнесено, но он его слышал. И он знает, что имя "Тед" --действительно его имя, он чувствует, что оно правильно. В этомслучае его предыдущая система -- аудиальная: вот имено так онищет информацию, хотя не осознает того, осознал он свое имя также аудиально, в этом случае репрезентативная система совпадаетс ведущей. Его референтативная система -- кинестетическая,когда он слышит, что произносится его имя (внутри или вне его),он чувствует, что это имено его имя. Многие люди, прослушав вопрос, повторяют его внутри себя.Вот я сейчас сказал: "Люди повторяют про себя слова" и многие внашей аудитории повторили себе: "Да, люди повторяют слова". Встречались ли вы с людьми, чей второй язык был бы вашимродным языком? Первое их движение глаз отражает попыткуперевести услышанное на родной язык. Их глаза будутперемещаться в аудиальных направлениях. Некоторые люди берутся отвечать на любой вопрос. Обычноони имеют сложную осознанную стратегию ответа. У одного парнязамечательная стратегия и я спросил его: "Когда первый раз тывстретил Джона? " Он углубился внутрь себя и сказал: "Когда япервый раз встретил Джона?" Давайте посмотрим. Его глаза направились вверх и онсконструировал образ Джона. Затем взгляд переместил влево, онпосмотрел все возможные места, где он мог встретить Джона, одноиз них вызвало у него чувство знакомости, затем он аудиальноназвал это место, затем увидел себя, говорящего мне названиеэтого места и представил себе, как он при этом выглядит. Ончувствовал, что сделая это, он будет в безопасности, поэтому онсказал себе: "Иди и сделай это". Существует целый набор стереотипов, которые вы можетеиспользовать, чтобы рассмотреть структуру стратегии и изменитьее так, чтобы исключить лишние или избыточные шаги. Сюда входитрассмотрение стратегий, характерных для различных ограничений ипроблем6 а затем "выпрямление" этих стратегий, чтобы создатьвнутри вас эффективные программы, которые позволили бы вамдобиться запланированных результатов. Возьмем пример из терапии. Пациент приходит с проблемойревности. Он говорит: "Ну вы знаете я... (смотрит вправовверх), я действительно (смотрит вправо вниз) я испытываюревность и (смотрит налево вниз) я говорю себе, что этосумашествие, ведь у меня нет на это ни каких оснований, ночувство ревности все равно меня мучит" Он начинает с визуальныхобразов конструируя образ своей жены, которая занимается скемто, чем-то мерзким, но приятным. Потом он испытывает течувства, которые он испытал бы, если бы находился в той жекомнате непосредственно наблюдал бы эту картину. Обычно этовсе, что он осознает. Эти чувства называются "ревность" ипредставляют собой репрезентативную систему, кинестетическую.Таким образом, ведущая система здесь -- визуальная,репрезентативная -- кинестетическая и еще у него естьреферентативная система -- аудиальная: он слышит, что егочувства неадекватны. Таким образом, три различных системыиспользуются тремя различными способами. Женщина: Хотите ли вы сказать, что работая с этимчеловеком, вы привязались бы к кинестетической репрезентативнойсистеме? Это зависит от того, какому результату вы стремитесь. Мысчитаем, что в коммуникации нет ошибок, а есть толькорезультаты, чтобы ответить на ваш вопрос, я хотел бы уточнить


какого результата вы добивались бы. Если вы хотите установитьрапорт, то будет полезно привязаться к его репрезентативнойсистеме, на которую указывают глаголы, используемые клиентами.Он приходит и говорит: "Знаете, я ужасно ревнив, это тактяжело... не знаю, что делать" Вы можете сказать "Хорошо, япостораюсь помочь вам справиться с этим, так как я чувствую,что вы настроены на это" Давайте вступим в борьбу с этимчувством и выработаем новое его" Это будет первый шаг, которыйпоможет вам установить рапорт. Если же вы вместо этого скажете:"Я помогу вам по-новому посмотреть на ваши чувства". Вы неполучите раппорта на уровне бессознательного, что являетсясамым важным. Когда этот человек приходит к вам с проблемой ревности ивы видите движение его глаз, то это дает вам достаточноинформации о том что за процесс внутри него происходит. Дажетогда, когда люди проникаются идеей, что подобные вещи могутпроисходить, они не учат людей, как чувствовать себя по-иному.Если ваш терапевт старается помочь вам создать болеереалистические картины происходящего он все равно работает насодержание, оставляя структуру процесса не тронутой. Чаще всеголюди не пытаются изменить существующую структуру процесса. Онистараются сделать его "более реалистичным". Это означает, чтопока они рассматривают определенное содержание, то все идетхорошо, но когда содержание меняется, тогда начинаютсятрудности. Процесс мотивирования самого себя имеют ту же самуюструктуру, что и ревность: с начаоа вы создаюте образ, накоторый реагируете положительными чувствами, а затем говоритесебе как этот образ сделать реальностью. Если это так, то дотех пор, пока у вас не появится новый способ самомотивироания,вы будете продолжать проигровать эту стратегию как бы неприятноэто нибыло. Даже самая плохая стратегия лучше, чем никакая. Мужчина: Какого различия между полушариями головного мозгасвязи с доминирующей рукой и доминирующим глазом? Каждый раз на наших семинарах кто-нибудь задает этотвопрос. Насколько это мне известно, исследования, котороеподтвердили бы идею ведущего глаза не существует. Если бы дажеони и были, я не знал бы, какое отношение они могут иметь кмежчеловеческой коммуникации, так что для меня этот вопрос непредставляет большого интереса. Каждый глаз связан с каждымполушарием. Тенденция смотреть в микроскоп преимущественноодним глазом статически значимо, но я не знаю, как сейчас я могбы использовать эту информацию. Мужчина: Что вы можете сказать по поводу той ситуации,когда один глаз видит значительно лучше, чем другой? Один глазпрактически не видит, а другой видит. ОК. Если здесь какая -- либо связь с ведущей рукой? Я незнаю опять таки не вижу какое отношение имеет это к организациикоммуникации. Если вы видите какую-либо связь, скажите мне оней. Мужчина: Как вы считаете, в каком возрасте устанавливаетсяустойчивое доминирование одной из рук? Не знаю. Лингвисты считают что где то в 4, 5 года. Явлениеведущей руки -- это такой параметр опыта который, как я знаю,существует в мире. Но я не когда не приходил к выводу, что этоимеет какое-либо отношение к коммуникации. Здесь, в этойкомнате, существует ограниченное количество материала длясенсорного опыта. Мы постоянно осуществляет бессознательные выборы того, чтобудет воспринято. Если бы мы этого не делали, то были бы похожина "идиотов -- ученых", которые не могут не забывать, не могутне знать. Если их спросить о чем либо, то они дадут целую


мусорную кучу информации, которую они за всю жизнь собрали поэтому вопросу. Большинство психотерапевтических систем опираются наположение о том, что если будем знать причину возникновенияявление, его корни, то это даст нам возможность и базу дляизменения этого явления. Я считаю, что это положение явлетсякак точным, так и ограниченным. Да, это, один из способовизменить поведение, но только один из бесконечного числаспособов его понимания. Когда у человека определяется ведущаярука, действительно, насколько могу сказать, несущественно дляпроцесса психотерапии и коммуникации, если только вы не ставитесебе задачу изменения у детей ведущей руки. Глазодвигательные реакции, указывающие, какую системуоценку опыта человек использует, формируются в онтогинезедостаточно рано, и это действительно является важным для нас. Впоследнее время появилось очень много "неспособных к обучению"детей. Многие из этих "неспособностей" являются следствиемсистемы обучения. Например, мне предложили исследовать большуюгруппу детей "со скрещенными полушариями", как будто бы нечтотакое действительно существует в мире. Я обнаружил, что все этидети пытались называть слова по буквам, пользуясь аудиальнойсистемой. Когда я спрашивал: Как вы напишит слово "кот" ихглаза направлялись влево вниз. На вопрос о том что же ониделают, они отвечали: "Произношу слово про себя", поскольку ихтак учили. Но поступая так, невозможно даже правильно написатьсамо слово "фонетика"! Кто из вас хорошо владеет правописанием? Как бы вынаписали слово "феномен"? Женщина: Я прочла его. Она увидела его и прочла. И так бы она поступила с любымсловом. Сейчас, когда вы визуализировали слово "феномен", выкаким то образом узнали, что визуализировали правильно. Асейчас замените "е" на "и" и скажите, что вы увидели теперь. Женщина: Это перестало быть словом. Это перестало быть словом, как вы об этом узнали? По какимпереживаниям? Женщина: Все остальные буквы после "и" как бы упали... Они действительно упали? Да, они закончились, упали и исчезли ис поля зрения. Название слова по буквам носит двухступенчатый характер.Одна ступень -- это способность визуализировать слово, а другая-- включение системы проверающей точность визуализации. Сейчаспопробуйте увидеть слово "были". А теперь замените "ы" на "и" искажите мне, что произойдет. Женщина: Слово стало более "мягче" и это изменило егонаписание. Заметил ли кто нибудь ее реакцию? Что она сделала. Женщина: Она вздрогнула. Я попросил ее заменить "ы" на "и" и плечи ее пошли вперед,голова откинулась назад и вздрогнула. Были заметны изменения ееощущения, где-то поблизости от средней линии туловища. Несмотряна язык и страну, любой человек, владеющий правописанием,пользуется той же самой стратегией. Они вызывают эйдетическийхранящийся в памяти образ слова, а затем проверяют правильностьвизуализации с помощью кинестетического ощущения средней чаституловища. Все люди, испытывающие трудности с правописанием невладеют этой стратегией. Некоторые из них создают эйдетическиеобразы, но проверяют их правильность аудиально. Зная это мы можем задать вопрос: "Как же тогда получается,что одни дети выучиваются визуализировать и кинестетическипроверять, а другие -- нет? Но меня практически не интересует.Я бы задал другой вопрос: "Как вы научите ребенка, пишущего с


оибками, использовать описанную стратегию? " Если вы хотитесделать это, то не должны никогда ставить себе цель "научить"ребенка писать правильно. Они научатся этому автоматически,если вы обучаете его определенному процессу, а не содержанию. Мужчина: А как насчет взрослых? Можете обучать взрослых? Нет, это безнадежно (смех). Конечно, можем. Разрешите мнесформировать ваш вопрос немного по-другому. Многие ли из васясно видят, что они являются зрительно ориентированными людьми?Многие ли из вас чувствуют, что ориентируются в своихвнутренних процессах кинестетически? Кто сказал себе, что: "Я-- аудиально ориентированный человек?" Действительно вы делаетевсе, о чем мы здесь говорим и делаете все всремя. Вопроссостоит в другом: "Какую часть этого процесса вы допускаете всознание? Информация идет через все каналы все время, но толькочасть этого процесса оказывается осознанной. На наших семинарахлюди часто в перерыве идут обедать и обсуждают между собой своиведущие системы, как если бы они представляли собой нечтоопределенное, патологически стабилизирующие все процессы. Людистараются определить кем же они "на самом деле" являются,вместо того чтобы, использовать полученную информацию для того,чтобы увеличить пространство своих выборов. Люди приходят комне и говорят: "Я совершенно запутался в этих репрезентативныхсистемах, потому, что вижу себя как весьма чувствующимличность". Это важное и глубокое изречение, если вы над нимзадумаетесь. Мне довелось его услышать раз 150. Кто из васслышал что-то подобное сегодня во время завтрака? Чем думать отом, как вы ориентированы -- кинестетически, аудиально иливизуально -- думайте лучше о том, какая система у вас болееразвита и уточнена. Осознайте, что вы можете потратить своевремя и энергию на то, чтобы развить до такой же утонченностиостальные системы. Название -- это ловушка, один из способов, спомощью которого вы можете стабилизировать нежелательныйфрагмент поведения это называя его. Если же вместо этого вызаметите, что большинство фрагментов вашего поведениявписывается в категорию А, то разрешите себе развивать вашинавыки в категориях Б и В. Я сейчас хотел бы вас предостеречь еще от одной вещи. Впсихологии принято считать (со времен Фрейда, который сделалэто очевидным и что разделяют большинство современныхтерапевтов), что интраспекция является надежным методомпроверки любого утверждения относительно психиатрии. Другимисловами, если вы узнали что-то новое в поведении, то применитеэто прежде всего в себе. Я прошу вас, чтобы этого не делали нанашем семинаре, поскольку при этом есть опсность попасть вловушку. Например, кто из вас, легко визуализирующий, на что онбыл похож, если бы не визуализировал?... Если вы попытаетесь ответить на этот вопрос, то испытаетеголовокружительное чувство. Многие из вас, наверное, во времянаших упражнений, уделяли внимание -- своим -- глазам -- тому,как они движутся. Это один из примеров интроспекции не полезныхв данном контексте. Все ваши приемы служат для экстраспекции,для сенсорного опыта, для выявления чего-нибудь в других людях. Мужчина: Пригодны ли приведенные ваши оценочные признаки,для оценки поведения других культур? Мы обнаружили существенные отличия лишь у Басков, живущихв Перенеях в Северной Испании. В Америке же, Восточной иЗападной Европе, Африке- везде наши признаки работают. Возможнодля такого постоянства есть генетические, неврологическиеоснования. У Басков же скорее всего, отличия обусловленыгенетически. Женщина: Отличаются ли глазодвигательные стереотипы уамбидекстров?


У них больше отклонений от той схемы, которую мы вампредложили. Например, у большинства амбидекстров зрительнаясистема, инветирована, аудиальная и кинестетическая -- нет. Для меня интересен тот факт, что среди амбидекстров илеворуких гораздо больше "гениев", чем вообще в популяции, внашей культуре. Человек с иной церебральной организациейвынужден находить новые выходы. Благодаря свой инойцеребральной организации он обладает естественными способами,которыми "нормально организованный" правша не обладает. Женщина: Вы говорили о детях которые плохо владеютправописанием, потому что действуют с помощью аудиальнойсистемы, а вы учите пользоваться их визуальной системой. Асейчас вы говорите об амбидекстрах, имеющих более широкиевозможности благодаря своей иной церебральной организацией.Стоит ли переучивать таких людей, если мы притом лишаем ихвозможности делать что-то, что они могли бы делать? Если я научу ребенка правильно писать, то ничего при этому него не отниму. Различные выборы взаимно не исключают другдруга. Многие люди закрывают глаза, чтобы ощутить себя, но этоуже утверждение о том, как они организуют себя. Необходимости вэтом нет. Я могу ощутить в себе все, что захочу и с открытымиглазами. Подобно этому, если ко мне прийдет человек с инойцеребральной организацией, я не разрешу ни одного выбора тех,которые у него уже есть. Я только добавлю новые выборы. И вэтом состоит вся функция моделирования. Мы принимаем вовнимание, что вы истратили определенное количество денег, чтобыприехать сюда, что вы компетентна в своей области и в чем топриуспели. Мы уважаем ваши выборы и возможности. Мы говорим:"Хорошо давайте к вашим выборам, еще добавим новые, чтобырасширить их репертуар", подобно тому, как хороший механикимеет полную сумку инструментов. Мы призываем к тому, чтобы вы все время использовали всесистемы. В определенном контакте вы будете осозновать работуодной системы более интенсивно, чем работу других. Я думаю, чтоесли вы занимаетесь спортом или любовью, то у вас возникаетмножество кинестетических ощущений. Если вы читаете илисмотрите кинофильм, то приобладают визуальные впечатления. Всвоем осознании вы можете переходить от одной стратегии кдругой. Существуют определенные признаки контекста, которыепозволяют вам менять стратегию и использовать различныепотребности. Тут нет никакого насилия. Существует даже стратегия, креативности различные ееформы. Мы работаем как консультанты в одной из учреждений, где"планируются" психологические лучшие сотрудники. Мы определилистратегию, которой пользуются лучшие коммерческие работницы, инаучили остальных сотрудников пользоваться этой стратегией набессознательном уровне. Обученные научились пользоватьсястретегией, но содержание в каждом случае оставалосьуникальным. Некоторые из обученных даже улучшили эту стратегию. Большинство людей имеют довольно мало стратегий длядостижений чего-либо. Они используют ту же самую стратегию дляделения всего, и получается, что что-то у них выходит, а что-то-- нет. Мы определили, что большинство людей имеет по три --четыре стратегии. Действительно гибкая личность имеет 12стратегий. Вы можете посчитать, даже ограничив каждую стратегиюдо 4 шагов, что в последнем случае человек имеет около тысячивозможностей. Мы делаем очень сильное утверждение. Мы утверждаем, в чемвы нуждаетесь, это во вмешательстве модулирования, имеющегодостаточный сенсорный опыт, чтобы понаблюдать, что вдействительности талантливый человек делает (а не что об этомговорит) и сформировать это так, чтобы передать вам.


Мужчина: Мне кажется, что обычная цель терапии --осознание, у вас изменена представлением клиенту нового способареагирования, который он бы мог использовать по своему выбору. Если вы включаете сюда подсознательный выбор, то ясогласен с вами. В своей работе мы опираемся на несколькоположений, одно из них имеет прямое отношение к вашему вопросу:выбор всегда лучше чем его отсутствие. Но я имею в виду каксознательный, так и бессознательный выбор. Я думаю, что каждыйиз вас знает, что такое сознательный выбор, эквивалентвариабильности моего поведения, дающий мне возможностьдобиваться нужных мне результатов. Если я несколько разсталкиваюсь с одной и той же ситуацией, и замечаю, что мояреакция на нее варьирует так, что я каждый день добиваюсьнужного мне результата, то это означает, что я имеюбессознательный выбор. Но если вы на сходные ситуации реагируете одинаково и вашареакция вас не удовлетворяет, то у вас, скорее всего, нетвыбора. Важным вопросом здесь для меня является некаяструктура, (а существует множество структур) отвечает за этосостояние, в котором у вас не оказалось выбора. И какие шаги выможете предпринять? Чтобы наметить состояние? Дальше мысобираемся представить вам несколько способов подобногоизменения. Мы предлагаем вам такую информацию, которая являетсяуниверсальной для нас как для представителей вида, но длядругих людей остается вне сознания. Вы нуждаетесь в ней как винструменте, поскольку вы работаете именно с бессознательнымипроцессами частями личности с целью произведения эффективныхизменений. Сознательная часть личности обычно уже исчерпаласебя к моменту обращения человека к терапевту. Ее усилия моглибыть полезными, но вы должны работать с остальными частямиличности. Пусть слова "сознательный" и "бессознательный" для вас небудут ловушкой за ними не стоит ничего реального. Они простослужат способом описания событий, удобным в контекстетерапевтических изменений. "Сознательный" определяется какнечто, в чем вы отдаете себе отчет в данный момент, а"бессознательный" -- это что-то другое. Конечно, можно найти и более тонкие отличия. Существуетбессознательная информация доступная нам в любой моментвремени. Если я спрошу: "Что с вашим левым ухом? ", то вы тутже осознаете кинестетическое ощущуние в нем. Тут переход отнеосознанного к осознанному очень легкий. Если же я вас спрошу:"Когда вы в первый раз пришли в школу, какого цвета была обувьу вашей первой учительницы? ", то на этот вопрос вы то жесможете ответить, но на это потребуется гораздо больше времении энергии. Таким образом, существуют различия в доступности косознанию бессознательного материала. Обычно человек приходит к вам и говорит: "Помогите! Я хочуизмениться. Мне трудно и больно. Я хочу стать иным, чем был досих пор". Из этого вы можете заключить, что он уже использовалвсе ресурсы доступные его сознанию, и потерпел неудачу.Следовательно, одна из предпосылок вашей эффективности сбессознательными ресурсами личности. Ограничит себясознательными ресурсами -- обречь себя, на длительную, скучнуюи вероятно, неэффективную работу. Кстати, здесь на семинаре, вы ни за что не сможетеуспевать двигаться с вашими быстрыми верболизациями, еслибудете действовать осознанно. Это осознанная и систематическаяпопытка с нашей стороны -- перегрузить ваши сознательныересурсы. Мы понимаем, что обучение и личностные измененияосуществляются на бессознательном уровне, и это именно тот


уровень к которому мы хотели бы обратиться. 95% процессов,ответственны за обучение являются бессознательными. Это все то,что в данный момент времени недоступно сознанию. Я хочу сейчасобратиться, именно к той части вас, чтобы там осталась полная иполезная запись всего, что здесь происходит особенно этокасается того, что мы прямо не коментируем. Мы верим, что всеэто вы используете для дальнейшего понимания того, что выделаете как профессиональный коммуникатор. Сознательный жеуровень оставьте для того, чтобы отрелаксироваться и получитьудовольствие от того что здесь происходит. Итак, мыостановились на вопросе: "Так что же дальше? ". Мы к какой томере научились идентифицировать репрезентативные системы. Длячего это можно использовать? Один из способов использования этой информации -- этовозможность общаться с вами на бессознательном уровне и так,чтобы вы этого не осозновали. Я могу использовать неспецифические слова типа "понимаю", "верю", и показать вамневербально, через какой сенсорный канал я хочу вас "понять".Например: "Я хочу убедится в том что вы поняли (жест внизналево), как далеко мы продвинулись. Мой жест наподсознательном уров не дает вам понять что я хочу чтобы выменя поняли аудиально. Вы можете так же использовать эту информацию, чтобыпрервать процесс оценивания опыта. Все вы сознаете визуальныеопыты, и видите, что происходит когда их создают. (Он подниметруки над головой наподобие арки и помахивает ими). Мой жестразрушает все ваши картины взятые из воздуха, правда? Тысячу раз в жизни вы задавали кому -- либо вопрос и вамотвечали: "Хм, давайте посмотрим и обращались внутрь себясоздавая визуальные образы. Когда человек поступает такимобразом, он не может в то же время реагировать на внешние,давайте представим себе, что мы оппоненты на конференции или напроизводственном собрании. Я начинаю говорить и стараюсьпостроить свое изложение и настроить себя так, чтобы вы понялименя. После того, как я выложил вам уже определенный кусокинформации в какой то момент вы начинаете оценивать своиощущения от происходящего. Вы смотрите вверх и начинаетевизулировать или смотрите вниз и начинаете что-то говоритьсебе, или уделяете внимание вашим кинестетическим ощущениям.Какое бы внутренне состояние не было, важно, чтобы я сделалпаузу и дал вам время для оценки информации. Если же я взялслишком быстрый темп и в этот момент продолжаю говорить чтоэтим только запутываю вас раздражая. Часто же происходит следующее, я замечаю что вы смотрите всторону и думаю, что ваше внимание отвлеклось или что вы меняизбегаете. Моя типичная реакция в стрессе, созданными условиямиконференции -- это ускорение темпа речи, увеличение объемапредставления информации поскольку я хочу заставить вас бытьвнимательными и в конце концов доказать свое. Вы же реагируететак, как будто на вас нападают, потому, что я неразрешаю вампонять о чем говорю -- просто не даю на это время. Вы в концеконцов запутываетесь и ничего не понимаете в содержании. Еслина конференции я являюсь председателем, то я могу заметить тотмомент, когда слущатель начинает оценивать информацию ипрервать или отвелечь доклачика в этот момент. Это даетслушателю время для поиска смысла того, что происходит, и дляпринятия решения о том согласен он или нет. Другой пример: Если вы знаете о том, каковы ведущие ирепрезентативные системы у данного человека вы можете строитьсообщения так, что он не сможет сопротивляться. "Можете лиувидеть, что вы изменяетесь к лучшему? По мере того, как выувидите себя в этом процессе, ощущаете ли вы уверенность в себе


и говорите ли себе, что все идет на лад? " Если у васприобладает стратегия построения визуальных образов на которыевы реагируете чувствами, затем следует вербальный коментарий,то при таком построении фразы вы сможете сопротивляться. Однажды я преподавал математику в Калифорнийскомуниверситете, и преподавал в математике не искушенным.Закончилось все это тем, что я начал преподавать математику каквторой язык. Студентами моими были филологи. Я обнаружил общийуровень анализа языковых и математических систем. Такимобразом, вместо того, чтобы учить их математике с точки зренияматематика, я просто использовал доступные им понятия переводас языка на язык, и трактовал математические символы как слова.Так же, как в языке существуют хорошо сформированныепредложения, так и в математике существуют хорошосформированные последовательности символов. Я сделал так, чтобывесь мой отход соответствовал их модели мира, а не требовал отних достаточной гибкости, необходимой для того, чтоб онипресоединились к моей модели мира. Когда вы поступаете таким образом, то даете своим ученикампреимущества, которые заключаются в том, что вы подаетематериал в наиболее достаточном для них виде. Но тем самым выоказываете им в тоже время и плохую услугу, поддерживаярегидные стереотипы учебной деятель ности. Тут важно пониматьрезультаты тех выборов которые вы даете, формируя и подаваяматериал определенным образом. Если вы хотите принести имнастоящую пользу то, присоединившись к их модели надо наложитьна нее другую модель, чтобы расширить их возможности кобучению. Если вы обладаете подобной синситивностью испособностями, то вы -- незаурядный учитель. Если вы сможетедать им соответствующий опыт, то они будут иметь две стратегииобучения. Теперь они могут пойти к другому учителю недостаточночувствительному к коммуникативным процессам но, являясь теперьблагодаря этим стратегиям достаточно гибкими они смогутприспособиться и к этому способу обучения. Множество школьниковне успевают именно потому что имеет место несовподенияпервичных репрезентативных систем у учебника и учителя. Если ниученик, не учитель не являются достаточно гибкими, чтобыприспособиться, обучение не происходит. Зная теперь то, что мызнаем о репрезентативных системах, мы можем понять, почемуученик, который весь год числился в отстающих, на будующий год,у другого учителя успевает нормально, и почему ученик можетхорошо успевать по физике и математике -- а очень плохо -- поистории и литературе. В супружеских парах вы тоже можете быть переводчиком языкаодной репрезентативной системы на язык другой. Он приходит сработы домой и хочет уюта. Он садится в кресло в гостиной,скидывает обувь, берет сигарету и пиво из холодильникаобкладывается газетами и журналами и т. д. Тут заходит жена,которая очень визуальна. Она весь день убирала в доме, чтобывсе выглядело, желая заслужить одобрение мужа. Она видит вещиразбросанные по всей комнате и взрывается. Его жалобы: "Она недает мне места в доме, где я мог бы уютно расположиться. Этоведь мой дом. Я хочу комфорта! " Она ему в ответ: "Ты такнеряшлив! Ты всюду разбрасываешь свои вещи, а когда всевыглядит так, я знаю, что ты меня не уважаешь!" В. Сатир в таких случаях находит кинестетическиесоответствие визуальным жалобам и наоборот. Она смотрит на мужаи говорит: "Вы не поняли что она сказала, правда? Выдействительно не понимаете, что она переживает. Представьтесебе, что вы пришли вечером в спальню, чтобы лечь спать, а женауже сидит в кровать, смотрит телевизор и ест печенье. Выложитесь чувствуете, что крошки въедаются вам в кожу. Знаете ли


вы теперь что она испытывает, заходя в гостиную и видяразбросанные вещи?" Тут нет никаких ошибок никаких обвинений. Вы не говоритеклиенту: "Вы плохой" или "Вы глупый" или что-то подобное. Выговорите: "Вот как вы можете понять в своей репрезентативнойсистеме". Муж жалуется: "когда мы бываем на людях, и я хочу ейвыразить свою привязанность". Она говорит: "Он всегдаустраивает мне сцены при пубоике, все время хватает меняруками" Конечно, он таким образом проявляет нежность, но ейнадо видеть, что происходит. Он жалуется, что она отходитназад, а он чуть не падает. Тут вы можете найти соответствие исказать ей: "Помните ли вы в какой либо случай когда вам остронужна была помощь, но вы вокруг себя никого не видели, какбудто вы стоите посреди пустыни и смотрите вокруг но совершенноникого не видите. Вы совершенно одна в этой пустыне, вот таксебя чувствует и он, когда подходит обнять вас, а выотстраняетесь. Дело здесь не в том, точны эти примеры или нет. Просто выможете различать людей по репрезентативным системам, а затемосуществлять наложение этих систем с помощью поискасоответствующего прерывания ведущей репрезентативной системечеловека. Таким образом, вы создаете нечто, что взято навооружение даже крупными страховыми компаниями в нашей стране-- "безошибочную политику" Семейные терапевты, во всякомслучае, должны владеть этим приемом и способом егодемонстрации. Если я могу стоять рядом с ним, давая ей возможностьвидеть, что говорю, и могу стоять рядом с ним очень близко, тона подсознательном мето-уровне клиенты усваивают следующее: "Ямогу полчать от нее такие реакции, которые ему понравятся, и ямогу получать от него такие реакции которые понравятся ей". Обэтом никогда не говорят вслух все это происходит наподсознательном уровне. Тогда они будут моделировать иприсваивать мои поведенческие реакции, чтобы сделать своюкоммуникацию более эффективной. Существует и другой путь,установить контакт с каждым в отдельности а потом работатьпереводчиком между репрезента тивными системами с целью болееэффективной коммуникации. Референтная система тоже очень важна. Допустим, кто-то квам приходит и говорит: "Я не знаю чего хочу" Он говорит темсамым, что у него нет референтной системы. Недавно на семинарек нам обратилась одна женщина, которая переживала весьматрудный период своей жизни, она не могла даже решить, что ейвыбрать из меню у нее не было критерия, согласно которым онамогла бы принять решение. Она сказала нам, что ситуация с менюнапоминает ей всю жизнь -- она не может выбирать и всегда неудовлетворена. Что сделали мы, так это буквально создали длянее стратегию принятия решения. Мы сказали ей: "Хорошо. Вот выдолжны принять решение. Обратитесь внутрь себя и скажите себе,что вы должны решить, не важно что это будет. Скажем вы пришлив ресторан. Скажите себе: "Я додлжна выбрать себе еду". Теперьснова вернитесь к сенсорному опуту и определите ваши выборыдругими словами, прочтите меню. Прочитав "Гамбургер",представьте себе его, проверьте каков он на вкус, и определитеположительным или отрицательным для вас является это ощущение.Затем прочтите: "Яйца под майонезом" представьте, что вы видитеих перед собой, попробуйте их на вкус и определите положительноили отрицательно для вас это вкусовое ощущение". После того, как она попыталась проделать это несколькораз, она получила способ принятия решения, и начала приниматьих быстро и бессознательно во всех случаях свой жизни. Когда она прошла этот процесс несколько раз, он


"сгладился" как это происходит с вождением машины. Он опустилсяв подсознание. Представляется, что сознание занимется темивещами, которые мы еще не можем делать хорошо. Когда мы знаем,как делать действительно хорошо, то делаем это автоматически. Мужчина: Мы хотели бы узнать об оценко обонятельногоопыта. Мы немножко занимались к выводу, что сначала людивизуализируют объект, затем ощущают запах. Не обязательно. Это вы пользуетесь этой стратегией. Высказали нам: "Вы пришли к выводу о том, что люди поступаютследующим образом... И потом описали себя. Насколько мнеизвестно, это широко распространенный стереотип в современнойпсихиатрии, Томс ШАша сказал: "Вся психология -- это биография,или автобиография" Большинство психотерапевтов проводятпсихотерапию с собой, вместо того, чтобы проводить ее с другимилюдьми. Если прямо отвечать на наш вопрос, то надо сказать, чтолюди подходят к оценке обонятельного опыта самым различнымспособом. Но не всегда когда люди, оценивают запахи, у нихрасширяются ноздри. Это прямой сенсорный сигнал, позволяющийвам сделать заключение о том, что человек переживает. Этомуощущению могут предшествовать зрительные, аудиальные иликинестетические представления, движения ноздрей вы увидитевсегда. Продемонстрируем это. От детства у вас осталось многовпечатлений. Может быть у вас была бабушка, которая жила вотдельной комнате где пахло по-особеному, или вы помните какуюто особенную еду, которую вы ели только в детстве, или своюплюшевую игрушку. Возьмите какой-нибудь объект из своегодетства, попытайтесь его зрительно представить, сказать себе онем, или почувствовать его на ощупь. Потом глубоко вдохните ипозвольте этому объекту перенести вса в прошлое. Это один изспособов сделать запахи доступным осознанию. Эту информацию можно использовать любым из способов,который подскажет вам ваша изобретательность. Если выиспользуете направляемую визуализацию, то вы замечали, что естьклиенты, где этот метод работает автоматически и весьмауспешно. С иными же клиентами вы даже не пытаетесь этот методприменить. Знаете ли вы, какой критерий вы при этомиспользуете? Если они легко визуализируют, то вы применяетеуправляемую визуализацию, верно? Мы вам рекомендуем сделатьпротивоположное. Для людей которые не умеют сознательновизуализировать, управляемая визуализация может стать глубокимпродуктивным переживанием, ведущим к изменениям. Для тех, ктовизуализирует все время, этот опыт будет далеко менее полезен.Единственное, что вы должны сделать чтобы визуализация работалау людей которые не могут нормально визуализировать этоприсоединиться к их репрезентативной системе, установитьрапорт, и медленно, путем наложения перевести их в ту систему,в которой вы хотите, чтобы они фантазировали. И это будетвесьма мощным средством изменением, гораздо более мощным, чемвы делали бы это с человеком, который уже умеетвизуализировать. Если вы имеете какой-то опыт фрагмент переживания, то выможете восстановить все переживание. Попытайтесь сейчас сделатьследующее: наклоните плечи вперед, и закройте глаза, ипредставьте, что кто-то или что-то толкает вас взади в плечи.Возьмите эти чувства, интенсифицируйте их и разрешите импревратиться в картину. Что или кого вы видете? Что в этойкартине связано с какими- то звуками, которые могли бытьраздаваться если бы это произошло на самом деле? А сейчаспослушайте звук. Это и есть принцип наложения. Вы всегда можете войти врепрезентативную систему, которая определяется глаголами, и


произвести наложение на другую систему. Вы также можете научитьчеловека делать это. Ричард: Я знаю. Я сам это делал. Четыре года назад я немог увидеть не одного образа, фактически не представлял, каклюди это делают. Я думал, что люди обманывают, говоря, что импомогает направленная визуализация. У меня и мысли не было отом, что они видят картины. Конечно, когда впервые попыталсясоздать образы, я пошел тем-же путем, что и все люди, которыеиспытывают трудности в этом плане. Они говорят себе: "Ну, ещеупорнее смотри на это! ", а потом чувствую себя фрустированным.Конечно, чем больше я говорю себе, и чем больше чувств яиспытываю, тем менее я способен что-либо увидеть. Я выучилсяделать это по принципу наложения: беря чувство или звук, апотом добавляя к этому визуальное измерение. Вы можете использовать принцип наложения, чтобынатренировать клиента, работать во всех системах, что, я думаю,полезно для каждого человеческого существа. На себе вы можетезаметить, какую систему вы используете, утонченно и изрщренно,а с какой у вас возникают трудности. Потом вы можетеиспользовать принцип наложения, чтобы достичь такой жеутонченности во всех систамах. Допустим, что у вас хорошо развитая кинестетическаясистема, но вы совершенно не можете визуализировать. Вы можетепредставить себе, какова на ощупь кора дерева. Тактитипноисследуйте ее, пока не получите хорошую кинестетическуюгаллюцинацию. Затем визуализируйте вашу руку и посмотрите нанее, пытаясь увидеть, как выглядит кора дерева, базируясь натактильных ощущуениях (мягкости или твердости, шершавости илигладкости, температуры). Если вы легко визуализируете и хотитеразвить аудиальную систему, вы можете увидеть машины,заворачивающих за угол, а затем услышать соответствующие звуки. Мужчина: Осознает ли сказанное, что слепой психотерапевтнаходится в невыгодном положении? Визуально оцениваемые признаки-это лишь один из способовполучения информации. Существуют различные другие вещи спомощью которых вы можете получить ту же самую информацию.Например, тон голоса человека, тише при визуальной оценке иниже при кинестетической. Темп речи выше при визуальной оценке-- и ниже при кинестетической. При визуальном оцениваниидыхания скорее грудное, при кинестетическом брюшное. Такихпризнаков существует множество. Одновременно мы можемвоспринять лишь немногое. Наше сознание одновременно можетвместить 7(+, -- 2) единицы информации. Мы говорим: "Смотрите,обычно вы обращаете внимание на определенные моменты опыта, ноимеется другой класс этих моментов -- обратите на неговнимание, и поймите как вы можете его использовать весьмаэффективно". Ту же самую информацию я могу получить, оценивая тонголоса, темп речи, темп и глубину дыхания, изменение цвета кожилица или тыльной стороны ладони. Слепой человек может получитьту же информацию другим путем. Движение глаз -- самый легкийисточник информации о репрезентативных системах. После того,как вы им овладеете, можно переходить к другим измерениям. Вы думаете, что слепой психотерапевт находится вневыгодном положении но слепота -- это удел каждого из нас.Слепой человек имеет то преимущество перед другими людьмизанимающихся коммуникацией, что он знает, что он слепой идолжен развивать другие чувства, чтобы компенсировать это.Например, на прошлом семинаре, у нас присутствовал совершеннослепой человек. Год назад я научил его определятьрепрезентативные системы иным, нежели зрительными признаками.Он научился делать это так хорошо как любой зрячий человек.


Большинство людей которых я встречал, обладают весьма неразвитыми сенсорными способностями. Огромное количество опытапроходит мимо них, так как они функционируют вне того, что дляменя является гораздо более интересным, нежели "предвзятыемнения". Они функционируют вне своего внутреннего мира,стараясь найти во внешнем мире то, чтобы ему соответствовало. Кстати, это хороший сспособ всегда быть разочарованным.Самый лучший способ разочароваться -- это конструировать образытого, каким должны быть вещи, а затем делать все, чтобы онитакими стали. Вы будете разочарованы всегда когда мир несовпадает с вашими представлениями. Это безошибочный способсохранения хронического разочарования -- поскольку мир никогдане присоединиться к вашим представлениям. Существует еще один богатый источни к информации, этонаблюдение за оцениванием моторных программ в тот момент, когдачеловек думает о какой-либо активности. Энн, примитепожалуйста, "нормальную" позу, ноги не скрещивайте. Спасибо.Сейчас я задам вам предварительный вопрос. Видите ли вы машину?(Да). Если какя то машина, которой вы пользуетесь постоянно?(Да). А сейчас я задам вам вопрос, на который прошу не отвечатьвслух. Вы пользуетесь ли автоматическим переключениемскоростей?... Кто получил ответ? Выскажите свой ответ ипроверьте его. Мужчина: Ручной переключатель ОК. Как вы об этом узнали? Мужчина: Я видел движение ее правой руки. Теперь ответьте на вопрос вслух, Энн. Энн: Автоматический переключатель. Кто-нибудь еще видел ответ? Женщина: Да, переключатель должен быть автоматический, т.к. она маленького роста и ей трудно было бы пользоватьсяручным. Использовал ли кто-нибудь еще сенсорный опыт? Теперь я прямо отвечу на заданный вопрос. Если вы смотрелина ноги Энн, то получили бы ответ на заданный вопрос. Одним изразличных моторных программ при пользовании ручным иавтоматическим переключателем является необходимость нажатия напедаль, если бы внимательно смотрели, то увидели бы напряжениемышц ее правой и не левой ноги, что дало бы вам ответ. Если вы задаете человеку вопрос, в ответ на который ондолжен оценивать моторную программу вы должны наблюдать за темичастями тела, которые он должен использовать, чтобы оценитинформацию для ответа на вопрос он должен оценить какую-торепрезентацию. И, хотя в сознании могут быть представлена лишьодна из систем человек подсознательно пользуется всемисистемами, чтобы собрать информацию нужную для ответа навопрос. Энн: У нас две машина, я пользуюсь обеими. Вы спросили:"Какой машиной вы обычно пользуетесь? " Если бы вы спросилименя: "Есть ли у вас другая машина? " и затем спросили бы меняо ней, были бы мои ответы другими? Двигались ли мои ногипо-другому, если бы вы спросили меня о другой машине? Да. Вы используете вашу левую ногу только тогда, когдаесть педаль. Посмотрим, как вы ответите на следующий вопрос. Вовсех ваших квартирах и домах есть внешние двери. Когда вывходите в квартиру: эти двери открываются направо или налево?Ну, как вы ответили на этот вопрос?... Руки у всех задвигались.Теперь я задам вам другой вопрос. Когда вы приходите вечеромдомой, и внешняя дверь бывает закрытой какой рукой выоткрываете дверь?... Следите за руками. Люди всегда стараются словарь языка тела, как будтодвижение головой назад может означать сдержанность, а


скрещивание ног аккуратность. Но язык тела не состоит из словон работает по-другому. Движение глаз и тела дают ваминформацию о процессе. Основная область профессиональных коммуникаторов,по-нашему мнению, это процесс. Если вы вовлечетесь всодержание, вы неизбежно будете навязывать человеку с которымобщаетесь, свои убеждения и ценности. Проблемы, которые беспокоят людей, обычно не имеют ничегообщего с содержанием. Они связаны со структурной нормойорганизации опыта. Если вы начнете это понимать, то праводитьтерапию намного легче. Вы не должны вслушиваться в содержание,вы только должны понять, как строится процесс, а этодействительно гораздо легче сделать. Теперь давайте поговорим об еще одном расспространенномстереотипе. Допустим, я-ваш клиент, и вы меня спрашиваете: "Ну,как прошла неделя?" а я отвечаю (голова опущена тон голосаниже, тяжелый вздох): "О, на этой неделе все было прекрасно(вздох, отрицательное покачивание головой, легкая насмешка)никаких проблем" Ваш смех говорит о том, что тут былапредложена неадекватная коммуникация. Для этого явления естьспециальный термин: неконгруэнтность. То, что я предлагаю вам спомощью тона моего голоса, движения тела и головы,несоответствует моим словам. Какова будет ваша реакция на это,реакция профессиональных коммуникаторов? Какой выбор в этомслучае у вас есть? Женщина: Я скажу: "Я вам не верю" или: "Но вы не выглядитесчастливым от того, что дела у вас идут хорошо". Итак, вы используете метокомментарий, конфронтируячеловека с противоречием, которое вам удалось заметить. Ктоотреагирует по-другому? Мужчина: Я постараюсь помочь вам выразить оба сообщения,возможно, попрошу усилить невербальные компоненты. ОК. Гештальт-техника, обогащать невербальное сообщение,пока не возникнет соответствующее переживание. Да, это второйвыбор. Понимет ли кто-нибудь из вас важность выбора, о которомя сейчас говорю? Наша работа -- выбор. Неконгруэнтность -- этонеключевая точка выбора с которой вы постоянно встречаетесь,если занимаетесь коммуникацией. Вам полезно было бы иметьширокий репертуар реакций, и понимать (я надеюсь -- болееподсознательно, нежели сознательно), какие последствия будутиметь того или иного проема или техники. Метакомментарий -- это один из выборов. И, я считаю,хороший. Но это только один из выборов. Когда я наблюдаю затерапевтами, то часто замечаю, что это -- их единственный выборв ситуации, когда они сталкиваются с неконгруэнтностью. Т. е.люди, работой которых является выбор, вообще не имеют никакоговыбора. В ответ на конгруэнтность вы можете заставить человека,преувеличивать невербальный компонент, обозвать его лжецом,проигнорировать высказывания или просто использовать отражение,сказав, насмешливо и отрицательно качая головой: "Я так рад!" Или же вы можете понять местами вербальное и невербальноесообщение, сказав, улыбаясь и кивая головой: "Это ужасно! "отает который вы на это получите, удивителен, поскольку люди неподозревают, что они вербализуют. В ответ на подобную вашуреакцию люди теряются либо начинают вербализировать сообщение,которые до этого были невербальным. Происходит так, как если быони взяли бессознательный материал и сделали его сознательным инаоборот. Или же вы можете отреагировать соответствующей метафорой:"Это напоминает мне историю, которую мне рассказал мой дед, О,Мора. Он был ирландцем, но в юности некоторое время скитался вЕвропе. Рассказал он мне об одной небольшой Прибалтийской


стране. У ее правителя были проблемы -- министр внутренних делне мог найти общего языка с министром иностранных дел. То, чтоделал министр иностранных дел, чтобы укрепить свои отношения ссоседями, правильно организовать торговлю, мешалоудовлетворению потребностей страны, а удовлетворить этипотребности, как чувствовал министр внутренних дел былонеобходимо..." Как люди научатся неконгруэнтности? Например, приноситребенок из школы свою поделку и показывает ее родителям.Родители смотрят на нее и отец говорит (нахмурившись),отрицательно качая головой, резким голосом: "Как я рад, чтопринес это домой, сынок! " Что в ответ на это делает ребенок?Может, он наклоняется к отцу и метакоментирует: "Папа, тыговоришь, что рад, но я не вижу...? " Одна из вещей, которыеребенок делает в ответ на неконгруэнтность -- этогиперактивность. Одно из полушарий регистрирует визуальные итональные впечатления, другие-слова и их значение, и однонесоответствует другому, максимальное несоответствие находитсятам, где полушария пересекаются в области кинестетичес койрепрезентации. Если вы увидите теперь гиперактивного ребенка,вы заметите, что тригером для гиперактивности являетсяконгэнтность, и находится она у середины линии тела,расспространяя затем на другие виды поведения. А сейчас я вас о чем-то попрошу. Поднимите правую руку...Заметил ли кто-нибудь неконгруэтность? Мужчина: Вы подняли левую руку. Я поднял левую руку, но многие из вас сделали то же самое!Другие подняли правую руку. Третьи вообще не заметили, какуюруку я поднял. Суть состоит в том, что, будучи детьми, вывырабатываете свой способ справляться с неконгруэнтностью.Обычно люди искажают свои опыт чтобы он стал конгруэнтнымсловом. Если здесь кто-то есть, кто услышал меня так:"Поднимите левую руку! "? Многие из вас подняли левую рукудумая, что -- подняли правую. Если вы не заметили неконгруэнтности, чтобы сделать свойопыт конгруэнтным. Если поступают спутанные сообщения, то одиниз путей состоит в том, чтобы буквально отрезать одно изнамерений (вербальное, тональ ное, движение тела,прикосновения, визуальные образы) от сознания. И можнопредсказать, что гиперактивный ребенок, отрезающий от сознанияправое полушарие (продолжающее, однако, функционировать внесознания) окажется преследуемым визуальными образами --мертвыми младенцами, плавающими над столом психиатара. Те, ктоотрезает кинестетический опыт будут чувствовать у себя подкожей ползающих насекомых, что будет буквально сводить с ума.Они вам об этом скажут. Это-реальные клинические примеры. Те,кто отрезает аудиальный опыт, слышат голоса, раздающиеся изстен, поскольку они отдали этой системе все свое сознание, иинформация, поступающая к ним через эту систему, защищает их отповторяющейся неконгруэтности. В нашей стране большинство галлюцинаций являютсяслуховыми, так как люди люди здесь мало внимания уделяют своейаудиальной системе. В других культурах галлюцинации связаны сдругими репрезентативными системами. Женщина: Не смогли бы вы подробнее прокомментироватьгаллюцинаторные явления? Галлюцинации, я считаю, это то, чем вы здесь занимаетесьцелый день, формальных различий между галюцинациями и темипроцессами, которые вы используете, когда я прошу вас вспомнитьчто-нибудь -- будь то событие сегодняшнего утра, или запахаммиака -- просто не существует. Насколько мне известно,однако, некоторая разница между обитателями психиатрических


больниц и нормальными людьми все же существует. Одно изразличий -- это то, что больные и здоровые живут в различныхзданиях. Другое -- это отсутствие у больных стратегий различиямежду разделяемой (общепринятой) реальностью и неразделяемой. Укого есть щенок? Можете ли вы его увидеть, сидящим на этомстуле? -- "Да". ОК. А теперь можете ли вы определить, чем отличается щенокот стула, на котором он сидит? Есть ли какое-то переживание,которое позволяет вам отличить тот факт, что вы поставиливизуальный образ щенка, и тот факт, что образ стула был у васперед тем еще, как вы поставили на него образ щенка? Есть лиразличия? Его может и не быть... Женщина: Различие есть. ОК. Каково оно? Как вы узнаете, что это -- реальный стул,но не реальная собака? Женщина: Я реально вижу стул в моей реальности, здесь исейчас. Собаку я вижу только в моей голове, внутренним зрением. Так видите ли вы собаку, сидящую на этом стуле? Женщина: Ну, только внутренним зрением. Каково различие между стулом, который вы видите, исобакой, которую вы видите внутренним зрением? Есть ли разница? Женщина:.................. Да, но как вы узнаете об этом? Женщина: Ну, если я посмотрю назад или в сторону, стул явсе равно вижу. А если я перестану думать о собаке, она тут жеисчезнет. ОК. Вы можете поговорить с собой. Правда, обратитесьвнутрь себя и спросите, есть ли у вас на подсознательном уровнекакая-то часть которая могла бы так же ясно представить себесобаку, даже отвернувшись? Можете ли вы после этого найтиразличие? Потому что я догадываюсь, что у вас есть еще способы,которыми вы пользуетесь для определения разли чия между собакойи стулом... Женщина: Разве образ не так ясен... ОК. Это один из способов, которым вы проверяетереальность. Снова обратитесь внутрь себя и спросите, нет ли увас в подсознании такой части, которая могла бы сделать образсобаки таким же ясным? Женщина: Нет, пока я бодрствую. Я знаю, что сознательно вы это не можете сделать. Я обэтом и не прошу. Можете ли вы поговорить с собой? Можете ли высказать себе внутренне -- привет, Мари, как дела? -- "Да". --ОК. Обратитесь внутрь себя и спросите: есть ли у меня наподсознательном уровне какая -- то часть, которая может сделатьобраз собаки таким же ясным, как и образ стула? Будьтевнимательны к ответу, который вы получите. Ответ может бытьвербальным, визуальным, чувственным. Пока она это делает,вопрос ко всем: заметил ли кто-нибудь на себе, как определяютсяразличия между собакой и стулом? Мужчина: Ну, когда вы раньше двигали стулья, я слышалзвук, а если бы вы двигали собаку, то звука бы не было. В сущности наша стратегия состоит в том, что вы переходитев другую репрезентативную систему и наблюдаете, есть лисоответствие верной системе. Женщина: Я знаю, что собаку сюда поставила я! Как вы об этом узнали? Женщина: Я помнила, что я это сделала. Да, но как вы помните об этом? Это визуальный процесс? Иливы себе что-нибудь говорите? Сейчас я попрошу вас ту же самуюоперацию совершить со стулом. Поставьте стул сюда, несмотря нато, что он уже здесь. Пройдите со стулом через тот же самыйпроцесс, что и с собакой, а потом скажите мне, в чем тут


разница. Знает ли кто-нибудь, в чем тут дело? Мужчина: Все мы здесь шизофреники... Конечно, все тут шизофреники. Фактически, Р. Лэниг былслишком консервативен, когда он говорил о шизофрении как оестественной реакции. Следующей ступенью, на которую мы всеподнимаемся, является множественная личность. Существует толькодва различия между нами и теми, у кого стоит официальныйдиагноз (множественная личность): 1) отсутствие амнезии на то,как вы себя вели в данном контексте -- находясь в другомконтексте, вы помните о том вашем поведении; 2) вы можете выбирать, как реагировать в зависимости отконтекста. Если у вас нет выбора реакций на данный контекст, товы -- робот. Итак, у вас два выбора. Вы можете быть либомножественной личностью, либо роботом. Выбирайте же хорошо... Мы сейчас постараемся подчеркнуть, различие между кем-то,кто не знает, что его галлюцинации-это галлюцинации, и вами.Различие состоит лишь в том, что у вас есть стратегияопределения того, что является разделяемой реальностью, а что-- нет. И, если у вас есть галлюцинации, они касаются идей, ане вещей. Если кто-то из вашей аудитории скажет: смотрите, ядействительно вижу здесь собаку и каждый может ее увидеть!, токто-то возьмет его за руку и выведет из аудитории.... Но, когда Салли использовала слово "задумчивый", онапроходила через тот же самый процесс, что и шизофреники.Например: один пациент посмотрел на нее и сказал: "Видите ливы, что сейчас я выпью чашку крови? " Он сделал то же самое,что и Салли. Он взял какую-то информацию извне, интереснымобразом скомбинировал ее со своим внутренним ответом, и сделалвывод, что все пришло к нему извне. Между госпитализированными людьми -- шизофрениками илюдьми из вашей аудитории существуют только два различия: 1) выимеете хорошую стратегию проверки реальности, 2) содержаниенаших переживаний социально приемлимо. Ведь все выгаллюцинируете. Например, вы галлюцинируете о том, в какомнастроении находится человек -- в плохом или хорошем. Иногдаэто соответствует той информации, которую вы получаете извне, аиногда -- нет. Тогда это просто отражение вашего внутреннегосостояния. А если, например, плохого настроения у вашегособеседника нет, вы можете индуцировать его: "У вас что-то нетак? " "Что вас беспокоит? ", "Я не хочу, чтобы вы беспокоилисьо том, что произошло сегодня днем, когда вас не было". Пить кровь в нашей культуре не принято. Мне приходилосьжить в стране, где это нормально. Члены восточно-африканскогоплемени масаев только занимаются тем, что садятся в круг и пьюткровь из чашки, и никаких проблем. Представителям этой культурыбыло бы странно если бы кто-нибудь сказал: "Я вижу, что выпочувствовали себя плохо, когда я это сказал" Они начали быудивляться вам. Когда мы преподавали интернам-психиатрам, мы приходили вбольницу пораньше и проводили много времени в палатах. Утамошних пациентов были проблемы, с которыми мы прежде несталкивались. Мы дали им задание определить для себя, какуючасть их реальности люди разделяют... а какую -- нет, с тем,парнем, который пил кровь из чашки, мы поступили так:"Немедленно присоединитесь к его реальности" Мы присоединилиськ его реальности, так, что он начал нам доверять. Затем мы далиему задание -- определить, какую часть его переживанийостальные люди в палате могут принять. Мы не говорили ему отом, что реально, а что нет, а просто попросили назвать тепереживания, которые другие люди могли бы с ним разделить. Итогда он научился -- как научается ребенок, говорить о тех


частях реальности, которые являются либо социальнымиприемлемыми галлюцинациями, либо чем-то что люди хотят видеть,слышать или чувствовать... И это -- все что ему было бы нужно,чтобы выписаться из больницы... Сейчас у него все нормально. Онвсе попрежнему пъет кровь из чашки, но делает это водиночестве... Большинство психотиков именно и отличаются, чтоне умеют отличать разделяемую реальность от неразделяемой. Мужчина: Но многие психиатры тоже не умеют делать этого,когда работают с психотиками. Очень многие люди не умеют этого делать, насколько мнеизвестно единственное различие состоит в том, что у психиатровесть другие пси хиатры, которые разделяют их реальность, такчто получается хоть немного, да разделяемая реальность. Я многораз подшучивал над тем, как гуманистические психологиобращаются друг с другом, когда собираются вместе. У них естьмного ритуалов, которых нет напрмер, в электронной компании.Электронщики приходят утром на работу, не держат друг друга заруки, и не смотрят пристально друг другу в глаза в течении 5, 5минут. И когда кто-то из них видит, как другие это делают, тоговорят: "Ну и ну! Странно! " И гуманистические психологидумают, что электронщики люди холодные, бесчувственные,бездушные. Для меня -- обе эти реальности -- психотические, и яне знаю, какая из них является более сумашедшей. Но если выбудете говорить о разделяемой реальности то электронщикиокажутся в большинстве. Вы имеете выбор тогда, когда можете переходить из однойреальности в другую. И иметь взгляд на то, что происходит.Самые сумашедшие вещи происходят тогда, когда гуманистическийпсихолог приходит проводить семинар в организации и не меняетсвоего поведения. Неспособность приспосабливаться к инойреальности является насколько я знаю, самым ярким признакомпсихоза. Терапевты также чувствуют буквы. Я не думаю, что этоявляется более странным, чем пить кровь из чашки. Куда бы я непошел люди говорят мне, что они чувствуют себя К и О. Этодействительно странно. Или же спрашиваешь человека: "Как тысебя чувствуешь? а он отвечает "Не плохо" Вдумайтесь это ведьочень глубокое утверждение: "Я чувствую себя плохо" Но ведь этоне чувство. Так и ОК. Один из наиболее мощных инструментов для коммуникатора-это умение различать свое восприятие от своих галлюцинаций.Если вы можете с ясностью отличать, какую часть вашего опыта вывыносите из внутри внаружу..., в противоположность тому, что выдействительно получаете из внее с помощью ваших сенсорныхаппаратов, вы не будете галлюцинировать тогда, когда вам это неполезно. В действительности, необходимым галлюцинирование небывает никогда. Любой результат психотерапии вы можете получитьне галлюцинируя. Вы можете оставаться только при своемсенсорном опыте и быть очень эффективным, творческим и сильнымпсихотерапевтом. Чтобы добиться исключительных успехов в коммуникации, вынуждаетесь только в трех вещах: Мы открыли, что в поведениипсихотерапевтических корефеев (и талантливых руководителейпродавцов) существуют три основные стереотипа: Первое, Онизнают, какого результата хотят добить ся. Второе. Онидостаточно гибки в своем поведении. Вы должны уметьгенерировать у себя множество поведенческих реакций, чтобыдобиться от человека такого ответа, который вам нужен. Третье.Они обладают достаточным сенсорным опытом для того, чтобызаметить, получили ли они ответ, которого добивались. Если выобладаете этими тремя способностями, то можете варьировать своеповедение до тех пор, пока не получите нужный ответ.


Здесь мы делаем вот что. Мы знаем, какого результата мыдобиваемся. Затем мы вводим себя в состояние, которое называем"аптайм", в котором находимся всецело в своем сенсорном опыте ивовсе не имеем сознания. Мы не осознаем наших внутреннихчувств, картин, голосов -- ничего внутреннего. В такомсостоянии я нахожусь в своем сенсорном опыте, связанном с вами,и слежу за вашими реакциями, и продолжаю менять свое поведениедо тех пор пока не получу от вас нужную рекцию. В данный момент я знаю, что я говорю, потому, что слушаюсебя извне... Я знаю, сколько смысла вы излагаете из моих слов,узнавая об этом по вашим реакциям, сознательным ибессознательным. Я вижу это. Я не комментирую это внутренне,просто замечаю ваши рекции и соответственно приспосабливаю своеповедение. Я не знаю как я себя при этом чувствую... что моярука лежит в кармане. Это определенная измененная частьсостояния сознания, один из многих видов транса, кстати, весьмаполезный, если вы ведете игру. Женщина: Как вы приспосабливаетесь в состоянии "аптайм"?Вы сказали, что меняете свое поведение до тех пор, пока неполучите нужный ответ. Какие приспособления вы делаете? Необъяснили бы вы подробнее? Или... Ну... я меняю все возможные параметры поведения. Наиболееявным для меня явлением тон голоса. Вы можете менять ивыражение лица. Иногда вы можете сказать и то же самое, что ужеговорили, но при этом поднять брови -- человек вдруг понимет.Вы можете начать двигать руками... Для кого-то вы можетенарисовать картину. Иногда я объясняю одно и то же разнымисловами. Это все -- доступные логические возможности. На самомделе существует огромное разнообразие возможностей. Женщина: Ну, если вы меняете свое поведение, разве вы недолжны сознавать каким-то образом то, что происходит внутринас? Нет, я считаю, что большинство людей стараются делать эторефлексивно, но большинство сознательных стратегий здесь неработает. Именно потому и складываются такие безобразныемежличностные отношения. Если я хочу заставить вас действоватьопределенным образом и говорю вам, что я сделаю, то все, что ядолжен делать потом -- это действовать каким-то образом до техпор, пока вы не будете вести себя так, как я хочу. Если язахочу проверить, достиг ли я намеченного результата и при этомобращусь к себе, к своим снутренним чувствам и голосам -- тоэто никогда не скажет аптайм-плохая стратегия. По-моему, аптайм-- единственная эффективная стратегия, которую я знаю, длядействия с людьми в терминах вызывания реакций. Для того, о чем бы я не предназначал совершенно инуюстратегию, потому что вы хотите узнать, что вы думаете и чточувствуете, для того чтобы сказать вам об этом. Но я не думаю,чтобы это углубило вашу связь с другим человеческим чувством.Потому что если вы это делаете то вы не уделяете внимания ему,а уделяете внимание себе. Я не говорю, что это плохо, я говорютолько, что в результате этого вы не будете ощущать себя ближек другому человеку. Вы не установите более близкого контакта сженщиной, которая сидит рядом с вами, если будете созерцатьсвои внутренние картины, говорить себе что-то и что-либоощущать, а потом говорить ей об этом, так не установить контактмежду ней и вами. Просто в ее сознании появится большеинформации о том, что происходит внутри вас, тогда как вы неуделяете внимания ей... У меня есть один знакомый адвокат у которого естьзамечательная стратегия для решения юридических проблем.Сначала он визуально констатирует проблему, которая должна бытьрешена. Затем он обращается аудиальному ответу (А) и проверяет


его с помощью визуального эйдетического ответа, затем --аудиальный ответ -- проверяет его с помощью визуальногоэйдетического и так далее, пока аудиальный и визуальный ответыне сложаться в первоначальную визуальную конструкцию. Тогда онзнает, что проблема решена. Это прекрасная стратегия -- длярешения юридических проблем, но она же ужасна, если ееиспользовать в межличностных отношениях, но он использовал ее итам. Сначала он создавал образ того, как он хочетвзаимодействовать с кем-то затем начинал искать образ того, какон хотел взаимодействовать раньше с другими людьми. Такимобразом, он не был способен ни на что новое во взаимодействиях,если это новое не состояло из уже знакомых старых кусков.Нельзя сказать, чтобы в межличностных отношениях эта стратегиястрашно хороша. Когда он ее использовал, то полностью находилсявне процесса взаимодействия. Недавно по телевизору психолог учил людей, как лучшеобщаться. В сущности она говорила следующее: "Сначала создайтекартину того, каким вы хотите быть, а затем ведите себясоответственно этой картине". Но здесь нет ничего, чтобыговорило об этой связи от других людей. Вокруг нее стоялистуденты, которые говорили: мы счастливы и мы можем общаться...как приятно вас видеть... Они даже не знали, пожимают другдругу руку или нет! У них вообще не было контакта, так каккаждый был внутри себя и создавал себе образы. Быть может, ивправду были счастливы, они улыбались, но нельзя сказать, чтостратегия такого общения была хороша. Однажды мы обедали с одним полковником в отставке, которыйрешил стать коммуникатором. У него было 2 стратегии. Одна --выдавать команды, другая получать согласие. Стретегии,предназначенной для сбора информации, не было вообще, всястратегия попросту завершалась получением согласия партнера.Несмотря на то, что он говорил, то есть он получал ответ -- да,я согласен -- то он больше вообще не мог функционировать. Когдамы стали выражать ему согласия, он не мог больше генерироватьникакого поведения! Он прекращал функционировать. Затем онсидел не говоря ни слова, в течении 15 минут, пока не смогприцепиться к чемуто в нашем разговоре. Мы опять с нимсогласились, он снова замолчал. Его стратегия выбора блюдсостояла в том, чтобы заставить каждого из обедающих за нашимстолом выбрать себе определенное блюдо. Целью его стратегиибыло получение приятных ощущений от еды. Цель состояла в том,чтобы заставить выбрать каждого то, что он считает нужным. Бытьможет, эта стратегия и хороша, чтобы быть армейскимполковником. Но вряд ли она годится для того, чтобы выбратьсебе еду в ресторане или завести друзей, которых, кстати, унего не было. Стать конгруэнтным своему сенсорному опыту -- это деловсей жизни, но я не знаю, чтобы здесь существовали какие-топринципиальные стратегии. Сейчас я могу видеть, слышать иощущать то, что два года назад казалось мне экстрасенсорнойинформацией. Это утверждение касается моего желания посвятитьчасть своего времени и энергии на выработку способностиразличия внутренней и внешней реальности, стимулов, поступающихпо каждому сенсорному опыту и внутри каждой репрезентативнойсистемы. Нашу способность к зрительным различиям мы выработалиблагодаря М. Эриксону... Он является одним из самыхсовершенствованных в мире визуальных детекторов. Он видит то,что обычно для людей находится далеко за порогом восприятия, нооно действительно существует и восприни мается тем же самымчеловеческим зрительным анализатором. Когда мы делалиупражнения, многие из вас звали меня на помощь: "Посмотрите,


мой партнер не делает никакие движения глазами. Но в концеконцов вы говорили: "Нет, небольшие движения он все такиделает! "Когда вы говорили "небольшие", а это было утверждениев вашей различительной способности, а не в том, что происходилос вашим партнером. Это подобное сопротивлению. Если терапевты будутвоспринимать "соп ротивление", как характеристику собственногоповедения, а не поведения клиента, то я думаю, что психиатриябудет развиваться быстрее. Как бы не сопротивлялся клиент, всеравно это утверждение касается того, что вы делаете, а не того,что он делает. Среди всех способов, которые вы использовали,чтобы установить контакт и раппорт вы не нашли того одного,который бы сработал. Тогда вам надо стать настолько гибким вспособах представления себя, пока не получите нужной вамреакции. Следующее, что мы сделаем, это попробуем потренироватьразличие между сенсорным опытом и галлюцинациями. Упражнениесостоит их 4-х частей.

ОПЫТ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ 1. Объединитесь пожалутйста в группы по 3 человека -- А,В, С. А -- будет детектором, В будет испытывать различные вашипереживания, С -- будет наблюдать, и будет также регулироватьпереход от одной части упражнения к другой. В, выберете,пожалуйста, ничего не говоря вслух, три различные переживания,которые были бы для вас достаточно интенсивными. Они должныбыть похожими друг на друга. Назовем эти переживания -- 1, 2,3. Теперь возмите А за руки и скажите: Один. Затем углубитесьвнутрь постарайтесь от сенсорного опыта, переместиться в товремя и место, и переживите снова, но вслух ничего не говоритечто это... пусть пройдут минуты 2, 3 чтобы полностью оживитьопыт... теперь скажите 2 и работайте со своим переживанием...теперь 3. А сейчас одно важное замечание. Для тех из вас, кто весьмаи визуален, обязательно не видит себя со стороны, а видит, чтобыло тогда вокруг вас. Например, закройте глаза и представьте, что вы едите навелосипеде по гороной дороге, посмотрите на себя с боку илисверху, вот вы сейчас перед крутым спуском... А сейчас войдитевнутрь образа, станьте этим велосипедистом и посмотрите на то,что вокруг вас. Это совершенно различные два переживания.Кинестетические ощущения возникают тогда, когда вы разрушаетедиссоциацию (видите себя со стороны) и помещаете своюперцептивную позицию внутрь тела. Когда вы вернетесь к упражнению снова испытаете ваши трипереживания, важно, чтобы они не были диссоциированными. Выможете начать, видя себя со стороны, потом войдите внутрькартины. Когда вы очутитесь внутри картины и переживете теощущения, которые возникали у нас там и тогда, пожмите руки, ачтобы дать понять, что именно сейчас у вас возниклопереживание. А должен просто наблюдать за всеми теми изменениями,которые происходят с Б, когда он испытывает переживание.Наблюдайте за изменениями цвета кожи, размерами нижней губы,дыхания, позы, тонуса мышц и т. п. С Б будут происходить многоизменений, которые вы можете арегестрировать визуально. 2. Б делает тоже самое, что и в первой части упражнения:он назы вает номер и испытывает соответствующее переживание. Нов этот раз А не только наблюдает за изменениями, происходящими


с Б, но и описывает их воздух: "Уголки вашего ртаприподнимаются, кожа темнеет, дыхание высокое, поверхностное,убыстряющееся. Левая щека напряжена больше чем правая" С долженследить, базируется ли описание А на сенсорном опыте, если Аскажет: "Сейчас вы выглядите счастливым, а сейчас --обеспокоенным", то это не будет основано на сенсорном опыте."Счастли вый или обеспокоенный" -- это суждение С долженостанавливать А всякий раз, когда его высказывания не будутоснованы на сенсорном опыте. 3. А сейчас Б испытывает переживания не называя номера. Бможет начинать с любого переживания. А наблюдает за Б ничего неговоря до тех пор пока Б не закончит переживать. Тогда А долженсказать, какой из трех переживаний имел место. Б долженпродолжать перебирать переживания, в различных порядках до техпор, пока не научится верно идентифицировать их. Если А неугадывает, неговорите ему ничего, а продолжайте дальше. Неговорите ему, какое переживание было на самом деле, а простопродолжайте дальше. Это -- способ тренировки ваших ощущений, ихостроты. 4. В этот раз Б испытывает одно из переживаний, а Астараетеся угадать содержание это переживание, настолькоблизко, насколько это возможно. Поверьте мне, что угадать можноочень подробно и очень точно. В первых трех частях упражнения вы ограничивались толькосвоим сенсорным опытом, в 4 части я предлагаю вамгаллюцинировать. Это надо для того, чтобы провести четкоеразличие между опытами и галлюцинациями. Галлюцинации можноиспользовать очень эффективно и позитивно. Тот, кто учился В.Саттир, знает, что она использует галлюцинации очень эффективнои творчески, например, в (семейной скульптуре)собрав информациюона делает паузу и перебирает визуальные образы, которые у нееесть, готовясь к скульптуре или семейному стрессовому балету.Она перебирает образы, до тех пор, пока не получает, что одиниз них верен. Затем она берет образ, который удовлетворяет ееочень кинестетически, и накладывает на семью, создаваяскульптуру. Это тоже (вижу-чувствую) стратегия, что и приревности или правописании. В данном случае, галлюцинацииявляются частью творческого и очень эффективного процесса.Галлюцинации не хороши не плохи, это -- просто другой выбор. Новажно знать, что же именно делать.

x x x

Хорошо. Если какие-то замечания по последним предложениям?Некоторые из вас удивлены тем, что смогли так точно угадатьсодержание переживания, не так ли? Другие не угадали ничего. Угадали вы или нет -- на самом деле это не имеет значение.В обоих случаях вы получили важную информацию о том, что вы нев состоянии воспринимать и соответствует ли содержание вашихгаллюцинаций тому, что вы воспринимаете. Продолжаятренироваться так, как вы делали, вы можете заметить, общаясьсо своим клиентом или любимым, что ответы, которые вы от нихполучаете, не таковы, какие бы вам хотелось. Если вы примитеэто как признак того, что вы делаете, не работает, и изменитесвое поведение, то произойдет -- что-нибудь еще. Если вы будетевесьти так же, то будете получать и дальше то что имели это напрактике, то вы от этого семинара получите столько, скольколюди не получали еще никогда. По некоторым причинам реализоватьэто утверждение на практике -- самое трудное на свете дело,значение вашей коммуникации -- это ответ, который вы получаете.


Если вы заметите, что получаете не то, что хотите, изменитеваше действие. Но чтобы это заметить, вы должны ясно отличить то, что выполучаете из вне, от того, как вы интерпритируете этот материална подсознательном уровне, примешивая сюда свое внутреннеесостояние. Упражнение, которое мы сейчас выполним, ограничиваетсятолько одним сенсорным каналом. Упражнение должно было помочьвам считать сенсорный опыт визуальным выходом. Держа партнераза руку, вы получите определенную кинестетическую информацию.Вы можете распространить это упражнение и на аудиальнуюсистему. Тогда А должен закрыть глаза, а Б -- описать своипереживания звуками, но без слов. Тональность и темп звукорядабудут различны, и, так как глаза А будут закрыты, он будетиметь только сенсорный вход -- аудиальный. Или же вы можете думать об определенном переживании, аговорить о приготовлении ужина. В супружеских парах такоепроисходит довольно часто. Он создает себе образ того, как женаему изменяет и тут же они говорят о том, как бы им выехать наприроду. Он говорит: (сердито) "Как бы мне хотелось выехать стобой, мы бы прекрасно провели время, а я бы взял топор, чтобынарубить много дров". Что еще делают супружеские пары, так это "борются". Знаетели вы о ковычках? Это прекрасный стереотип. Если у вас естьклиенты с невысказанной агрессией, например, против своихначальников, и они не могут ее реально выразить, так как этобыло бы неодекватно (или их могли бы после этого выгнать), тообучить их стереотипу ковычек. Это прекрасно, так как вашклиент может зайти к своему босу и сказать: "Только что наулице какой-то человек наступил мне на ногу и сказал: "Тыглупый сопляк" А я то знал что ему ответить. А вы чтобысделали, если бы вас кто-то обозвал глупым сопляком? Вот такпрямо на улице?" Люди почти не знают метауровней если отвлечь их вниманиесодержанием, однажды я читал лекцию группе психологов, которыебыли весьма обидчивы и задавали много глупых вопросов, я сказалим о стереотипе ковычек. Затем я привел пример -- и дажесказал, что я делаю как М. Эриксон рассказал мне как оностанавливался на индюшачей ферме, индюки страшно шумели иночью он даже проснулся от этого шума, незная что же делать.Однажды он вышел из дома, и я повернулся лицом ко всемпсихологам -- и увидел, что со всех сторон окружен индюками,сотнями индюков. Индюки тут, индюки -- там, индюки везде. И онпосмотрел на них и сказал: "Вы, индюки". человека два в тойаудитории поняли, что я делаю и были шакированы до онемения. Ястоял на сцене перед этими людьми, которые платили мне своимвниманием и говорил: "Вы индюки" и они не знали, что же делать.Они сидели и серьезно кивали головами. Если вы будетеконгруэнтным, то они и не узнают если вы отвлечете людей,интересным содержанием, то можете эксперементировать с любымстереотипом. Когда я сказал: "Сейчас я расскажу историю проМилтона" все искали "пространство содержания" и там утонули. В середине своего рассказа я даже отвернулся и сдержаннопосмеялся потом я развернулся обратно и закончил свои рассказ.Они подумали что это -- странное поведение или объяснили этотем, что я готовлю их к самой смешной части рассказа. (Милтонотвернулся и рассмеялся). В конце дня эти люди подходили ко мнеи говорили: "Я хочу сказать, как это было для меня важно", а яотвечал: "Спасибо. Вы слышали историю о Милтоне? Я не хотел бычтобы вы думали, что это история про вас!" Вы можете тренировать любое новое поведение и это будетвыглядеть так как будто это делаете не вы, ковычки вам дают


больше свободы эксперементирования, для достижения гибкостиповедения -- ведь это означает, что вы можете делать буквальновсе. Я могу войти в ресторан, подойти к официанту и сказать: "Явошел в умывальную, а этот парень подошел и сказал подмигни" ипосмотреть, что произойдет дальше. Она подмигнет, а скажу: "Нуне странно ли? " И пойдет прочь. Это был не я, так что нечегомне об этом беспокоится -- это хороший прием для увлеченияличной свободы. Вы можете больше не отвечать за свое поведение,так как -- это "поведение кого-то другого". На одной конференции для психиатров я подошел к кому-то исказал: "Сейчас я был на лекции с докотором Х, и он сделалтакую вещь, какую я не видел, чтобы кто -- нибудь делал. Онподошел к одному человеку, поднял его за руки вот-так, исказал: "Смотрите на эту руку, затем я провел гипнотическоевнушение и погрузил этого человека в гипнотическое состояние.Затем я хлопнул его по животу, чтобы вывести его из этогосостояния и сказал: "Он себе позволяет странные вещи, не такли? " Он ответил: "Да, конечно, он не должен позволял себеничего подобного, а вы? " "О, никогда! " -- никогда ответил он. Ковычки также прекрасно работают в семейной терапии, когдачлены семьи соперничают, постоянно спорят, и не слушают другдруга и терапевтов, вы можете склонить и сказать: "Я рад, чтосейчас имею дело с такой ответственной семьей, потому что,работая с предыдущей семьей, я должен был смотреть на каждого исказать: "захлопни свой рот! " Вот что я был вынужден имсказать: "Это напоминает мне группу которую мы вели вСан-Диего. Там собирались где-то 150 человек и мы им сказали:"Следующее, о чем мы вам хотим сказать, то, как парысоперничают". "Ну, если бы ты мне это сказал, ты знаешь, что я бы тебеответила?" "Ну если бы ты мне сказала, что я должен это сделать, я быпослал тебя к черту!" "Послушай, если бы ты мне когда-нибудь это сказал, то я бывзяла и так..." Неприятно лишь то, что ковычки скоро теряются и парапереходит к реальной борьбе. Большинству из вас ковычкиизвестны по семейной терапии. Вы спрашиваете: "Как дела? " иесли они не начнут сразу же спорить, то делают это в кавычках,потом теряют их и спорят уже по настоящему. Все невербальныеаналоги поддерживают это. Кавычки -- это диссоциативныйстеретип, и когда диссоциация разрушается, идут ковычки. Печаль обычно представляет собой подобный стеретип.Печалящийся человек делает следующее: он создаетСКОНСРУИРОВАННЫЙ зрительный образ и видит, например, себявместе с любимой, которая умерла, уехала или как-то по другомустала недоступной. Реакция, называемая "печалью" или "чувствомпотери" -- это сложная реакция на диссоциацию, своюотделенность от этих воспоминаний. Он видит себя вместе сосвоей любимой, вспоминает это чудное время и чувствует себяопусташенным, поэтому что он НЕ НАХОДИТ СЕЙЧАС ВНУТРИ ЭТОЙКАРТИНЫ. Если бы он вошел внутрь этой самой картины, которая истимулирует печаль, он открыл бы в себе те самыекинестетические чувства, которые он разделял с той, которуюпотерял. Это могло бы служить ему ресурсом для конструированиячегото нового в своей жизни, вместо того, чтобы быть триггеромдля тоски и печали. Вина устроена несколько по-другому. Существует мнежествоспособов почувствовать себя виновным. Лучший из всех способовэто создать образ лица какого-то человека в тот момент, когдавы сделали ему что-то неприятное. Это визуальный эйдетическийобраз. Таким образом вы можете почувствовать себя виновным в


чем угодно. Но если вы выйдите из этой картины, другимисловами, обернете ту процедуру, которую мы проделали с печалью,то перестаньте чувствовать вину, так как буквально увидете всепо-новому получите новую перспективу. Звучит это очень просто, не правда ли? Это и есть оченьпросто. Из ста депрессивных пациентов, которых я видел, удевяноста девяти был именно этот стереотип. Сначала онвизуализирует и (или говоря себе о некотором переживании,которое действует на них угнетающи. Но в сознании у них всех --кинестетические чувства. Они используют соответствующие слова:"тяжело, тяготит, давит, тянет". Но если вы зададите имопределенные вопросы об их чувствах, они дадут вам элегантноеневербальное описание того, как они создают свою депрессию."Как вы узнаете о том, что у вас депрессия? " "Давно ли вычувствуете себя таким образом? " "Когда это началось? "Точность вопросов совершенно не нужна, вам они нужны только длятого, чтобы оценить процесс. Депрессивные пациенты обычно создают серию визуальныхобразов сконструированных и неосознаваемях. Обычно они ипредставления не имеют о том, что создают какие-то образы.Некоторые из вас столкнулись сегодня с этим явлением. Выговорите, что ваш партнер оценивает чтото визуальное, а онотвечает: "А я и не знаю об этом! " и он действительно незнает, поскольку не осознает. Очень многие люди, которые мучаются от своей полноты,проделывают ту же самую вещь. Они слышат гипнотический голос,который говорит: "Не ешь пирожное, которое стоит вхолодильнике! " "Не думай о конфетах, которые стоят в буфете вгостинной! " "Неощущай голода! "Многие совершенно не понимаюттого, что это не запреты, а, фактически разрешение насоответтсвующее поведение. Чтобы понять предложение: "Не думайо голубом", вы должны оценить значение слов и подумать оголубом. Если ребенок находится в опасной ситуации и вы скажетеему: "Не упади! ", он чтобы понять, что вы ему сказали, долженв какой-то репрезентативной системе оценить смысл слова"падать". Это внутреннее представление особенно если онокинестетическое, обычно имеет своим результатом поведение,которое родители хотят предотвратить. Но если вы дадитепозитивные инструкции, например: "Будь острожен держиравновесие, иди медленнее", внутренние репрезентации помогутему справиться с ситуацией. Мужчина: Не могли бы вы подробнее рассказать о вине? Вина подобна всему остальному. Это только слово. Вопроссостоит в том, какой опыт соответствует этому слову? Людигодами ходят в психиатрические учреждения разного рода иговорят: "Я перед всем виноват". "Услышав слово "вина",психиатры говорят: "Да, я понимаю что вы имеете в виду". Еслибы тот же самй человек сказал: "Я страдаю от Х", то терапевт ине подумал бы даже, что понимает этого человека. Суть состоит в том, что мы стараемся понять, как устроенадепрессия, ревность или вина, что за процесс скрывается заэтими словами. Каким образом человек узнает, что он переживаетчувство вины. Мы привели пример -- (но это только один пример)того, каким образом можно испытывать чувство вины, создаваяобраз человека, которого вы обидели, а потом реагируя на этотобраз неприятными чувствами. Существуют и другие способыпочувствовать себя виноватым. Вы можете создаватьсконструированные визуальные образы, или высказывать себевербально упреки. Подобных способов сушествует великоемножество. В каждом случае важно определить, как человексоздает эйдетические образы, вы можете заставить его изменить


эйдетически образ на сконструированный. Если он пользуетсясконструированными образами, можно заменить их на эйдетические.Если он что-то говорит себе, заставьте его петь. Если у вас достаточно разработан разработан сенсорныйаппарат, что позволяет вам определить стадии процесса, черезкоторый человек проходит, создавая различные явления, которыеему неприятны и от которых он хотел бы избавиться, то это даетвам много точек вмешательства в этот процесс. Вмешательствоможет, например, состоять в замене одной системы другой, такэто разрушает стереотип. У одной женщины была фобия высоты. Наш кабинет находилсяна четвертом этаже. Я попросил подойти ее к окну, посмотретьвниз и рассказать мне, что при этом с ней происходит. Первыйраз она ответила, что страшно волнуется и начинает задыхаться.Я сказал ей, что это неадекватное описание. Я хотел знать, какона доходит до такого состояния. Задавая ей много воросов, японял, что сначала она создает сконструи рованный образ самойсебя, как она падает, затем испытывает ощущение падения, потомощущает тошноту. Все это происходит очень быстро, и образыоставалисть вне сознания. Затем я попросил ее снова подойти к окну, но при этом петьпро себя национальный гимн. Сейчас это звучит глупо, но тем неменее, она подошла к окну и посмотрела вниз без фобическойреакции. А ведь от этой фобии она страдала многие многие годы. Однажды у нас на семинаре был индейский шаман, и мыобсуждали с ним различные кросс-культурные приемы, которыеприводят к быстрым и эффективным изменениям. Если человекстрадает от головной боли, то один полугештатильский приемзаключается в том, чтобы посадить человека в пустое кресло,поставить перед ним другое пустое кресло, предложить емкинтенсифицировать ощущение боли и увидеть, как она превращаетсяв облако дыма над пустым креслом. Постепенно это облакоприменяет образ этого человека, с кем были невыясненыотношения, и с этим вы можете что-то делать. И этот приемработет -- головная боль исчезает. Этот шаман всегда носил с собой лист белой бумаги, когда кнему кто-то приходил и говорил: "У меня болит голова, помогитемне пожалуй ста", шаман отвечал: "Хорошо, но сначала я попрошувас в течении пяти минут внимательно смотреть на этот листбумаги, потому что для вас он представляет большойинтерес"Общее в этих двух вмешательствах то, что в обоихслучаях осуществляется изменение репрезентативной системы. Выразрушаете процесс, через который человек проходит, создаваяразличные явления, которые ему мешают, приковывая его вниманиек иной репрезентативной системе, нежели та, из которой человекобычно получает сообщение о боли. Результаты в обоих случаяхэдентичны. Интен сивно изучая лист белой бумаги илиинтенсифицируя боль и превращая ее в образ над креслом, выделаете одно и то же. Вы меняете репрезентативные системы, аэто действительно глубокое вмешательство в случае любойпроблемы. Все, что меняет стереотип или последовательностьсобытий, через которые проходит человек внутри себя, реагируяна внутренние или внешние стимулы, делает нежелательные явленияневозможными. У нас был пациент из Колифорнии, который, когда видел змею(неважно, на каком расстоянии и кто при этом рядом с нимнаходился) пугался и его зрачки немедленно расширялись. Мынаходились достаточно близко от него, чтобы заметить это. Онсоздавал образ змеи, летящей в воздухе. Этот образ был внесознания, пока мы его не открыли. Когда пациенту было шестьлет, кто-то неожиданно швырнул в него змею, чем его ужаснонапугал. И до сих пор он реагирует на внутренний образ летящей


змеи кинестетическим ответом шестилетнего ребенка. Одна извещей, которую мы смогли сделать, это изменить содержаниекартины. Мы заставили его создать образ человека, щлющего емувоздушные поцелуи. То, что мы действительно сделали -- так этоизменили порядок, в котором функционировали репрезентативныесистемы. Сначала мы заставили его отреагировать кинестетическии лишь затем -- создать внутренний образ. Это сделалосуществование фобии невозможным. Вы можете устранить любой ограничение, котороепредставляется уникальным достижением данного человека. Если выпоняли, из каких шагов состоит процесс, то вы можете поменятьпорядок шагов, изменить их содержание, ввести новый шаг илиизъявить один из существующих. Вы можете сделать многоинтересных вещей. Если вы считаете, что важным условиемизменения является "понимание истоков проблемы и ее глубокогоскрытого значения" и что вы должны иметь дело с содержанием и врезультате с его изменением, то вероятнее всего, на изменениечеловека у вас будут уходить годы. Если вы будете работать с формой, то вы достигните покрайней мере таких же хороших результатов, как если бы выработали с содержанием. Инструменты, направленные на изменениеформы, гораздо более доступны. Изменить форму гораздо легче, иизменения получаются более устойчивыми. Что за вопросы вы задаете, чтобы выявить шаги процесса? Попросите пациента вспомнить о неприятном переживании.Спросите когда он испытал это в последний раз, или что быслучилось, если бы он пережил приступ прямо здесь сейчас. Илипусть он вспомнит, когда это с ним случилось в последний раз.Любой из этих вопросов вызовет те самые невербальные реакции иответы, которые мы здесь вам продемонстрировали. Когда я здесьна нашем семинаре задаю кому-либо вопрос, то получаюневербальный ответ более быстрый и точный, чем осознанныйвербальный. "Как вы узнаете о том, что в данный момент испытываетфобию, а в другой момент нет? Как вы узнаете? -- вопросы этоготипа дадут вам информацию обо всем, что вам нужно. Люди имеюттенденцию скорее демонстрировать это, нежели вводить всознание. Наша книга "Структура магического" посвящена тому, что мыназываем "мета-модель" Это -- вербальная модель, способслушания формы, а не содержания высказывания. Одно изспецифических отличий"мета-модели" -- это т. п."неспецифический глагол". Если я ваш клиент и говорю вам: "Мойотец пугает меня" -- то понимаете ли вы, о чем здесь идет речь?Нет, конечно, нет. Это все равно, как если бы я сказал: "Мойотец Х меня", потому что для одного человека это означает, чтоотец прикладывает к его виску дуло пистолета, а для другого --что отец просто ходит по комнате и ничего не говорит. Так чтопредложение "Мой отец пугает меня"несет в себе очень малосодержания. Оно просто указывает на то, что имеет местокакой-то неспецифический процесс. Но конечно, следует бытьвнимательным, чтобы не пропустить момент, когда человекадекватно специфицирует с помощью языка какой-то фрагментсвоего опыта. Одна из вещей, которой учит мета-модель -- это задаваниевопросов специфицирующих процесс, обозначаемый глаголом"пугает". "Как именно он пугает вас? ""Как именно вы узнаете,что вы испытываете депрессию, вину или фобию? " "Знать"-это ещеодно слово, подобное слову "пугать". Оно не специфицируетпроцесс. Так что, если я скажу: "Я ДУМАЮ, что у меня естьпроблема", это ничего не скажет вам о процессе. Если выспросите: "Да, но как вы об этом думаете? ", человек сначала


ответит: "Что? " Но, пройдя через начальный шок от того, чтоему задали столь странный вопрос, он начнет демонстрировать вампроцесс, сначала невербально. Он скажет: "Ну, так прямо идумаю" (глаза и голова идут прямо влево вверх). Или: "Ах, я незнаю. Вы знаете, это просто мысль, которая ко мне пришла".(глаза и голова идут влево вниз). Комбинация использованиянеспецифических глаголов и невербальной спецификации --движение глаз и тела -- даст вам ответ на вопрос, будет ли этотответ осознанным или нет. Если вы будете продолжать задавать вопросы, человек обычноосознает процесс и объясняет вам, что происходит, хотя делаетэто с пренебрежением к вам, поскольку каждый убежден, что увсех процессы протекают точно так-же, как и у него. Одинизвестный терапевт очень серъезно сказал нам однажды: "Каждыйвзрослый, интеллегентный человек всегда мыслит образами" Но этоутверждение касается только ЕГО. Это его способ организациибольшей части своей сознательной активнос ти. И более чем кполовине населения этой страны его утверждение не имеетникакого отношения. Очень часто на подобных семинарах люди задают вопросытакого типа: "Что вы делаете с теми, кто находится в дипрессии?" (указывает на себя). Слова "с теми" неспецифированны, они неимеют референта в опыте, но невербальная коммуникация в этомслучае весьма специфична, и люди делают то же самое с другимивербальными процессами. Если вы научитесь идентифицироватьневербальные признаки, вам станет совершенно ясно, как работаетпроцесс. Человек обычно приходит и говорит: "Ну, у меня естьпроблема", а его невербальное поведение уже демонстрирует вам,как он ее продуцирует. Итак, вопросы типа "Как именно? " или "Как вы узнаете? "обычно дают вам полную невербальную спецификацию процесса,через который проходит человек. В "структуре магического"содержиться полная спецификация того, как задаватьсоответствующие вопросы, используя метамодель. Один наш студент научил мета-модели сестринский персоналодной больницы так, если пациент говорил: "Я уверен, что мнестанет хуже", или "Я больше не смогу подняться", сестраспрашивала его: "Как вы об этом узнаете? " и продолжая затемзадавая вопросы по мето-модели помогая пациенту осознатьограниченность своей модели мира. Результат состоял в том, что средний срок пребываниябольных в этой больнице снизился с четырнадцати до двенадцатидней. Вся идея мета-модели дает вам возможности систематическогоконтроля над языком. Когда мы начали обучать мета-модели нашихстудентов, результат был следующий: сначала они ходили имета-моделировали друг друга, примерно в течении недели. Затемони начали слышать, что говорят они сами. Иногда ониостанавливались на середине фразы, поскольку начинали слышатьсеья. Это -- еще одно свой ство мета-модели: она учит слушатьне только других людей, но и себя. Затем произошло следующее: они обратились внутрь себя иначали моделировать свои внутренние диалоги. Это превратило ихвнутреннюю речь из терроризирующего факта в нечто полезное. Мета-модель -- вещь действительно упрощенная, но именноона служит основанием всего, что мы делаем. Без нее, и безсистематического контроля над ней вы будете работать неряшливо.Различие между теми людьми, которые делают свою работу хорошо,и всеми остальными заключается в наличии контроля замета-моделью. Она буквально составляет основание всего того,что мы делаем, вы можете быть блестящим остроумным и прекрасноиспользовать сложнейшие метафоры, но если вы не умееете хорошо


собирать информацию, как внешнюю, так и внутреннюю вы не будетезнать, что делать. Вопросы мета-модели дают вам нужнуюинформацию немедленно. Она может превратить ваши внутренниедиалоги в нечто полезное. Когда вы говорите с людьми, то они полагают, что все имивоспри нятое внутреннее и есть то, что вы сказали. Внутрипроисходит так много всего, что им некогда осозновать внешнююформу вашей коммуникации. Вы можете произносить предложения,которые вовсе не имеют смысла, и люди будут отвечать так, какбуд-то то, что вы сказали, имеет смысл. Мне удивительно то, чтокто-то заметил, что шизофреники говорят "словесной окрошкой". Япосетил много мест, говоря там словесной окрошкой, а людиотвечали мне так, как будто я говорил на совершеннейшеманглийском. Мужчина: Есть ли различия в зависимости отинтеллектуального уровня клиентов, так сказать, умственноотсталый гений? Нет... О таких различиях мне ничего не известно. Это дажезабавно но подсознание функционирует у всех одинаково, внезависимости от образования и интеллектуального уровня. 10 --это тоже функция тех самых структур, о которых мы все времяговорим. Женщина: Когда вы предлагаете человеку пережить теощущения, которые его беспокоят и наблюдаете за ним, осознаетели вы, через какой процесс они проходят? Да, в специфическом смысле слова "осознание". Сегодняздесь на семинаре я не сделал ничего такого, что я осозновал быв нормальном, рефлексивном смысле слова "осознание", в смыслеотдавания себе отчета в том, что же я сейчас делаю. Я осознаю,что я делаю или говорю только в тот момент, когда я слышу себяили уже делаю что-то. Это важно. Я действительно убежден в том,что коммуникация лицом к лицу с другим человеком, не говоря ужео группе людей, слишком сложна для того, чтобы производить ееосознанно. Вы не можете делать это осознанно. А если вывсе-таки делаете, то нарушаете естественный поток коммуникации. Есть ли среди вас музыканты? ОК. Кто из вас делает этосознатель но?... Конечно, никто. Вы осознаете результат,слышите звуки, которые производите, но не процесс создания этихзвуков. Что же произойдет, если вы в середине пъесы вдругосознаете, что вы делаете? Бум? Вы завалите выступление. Ночтобы НАУЧИТЬСЯ играть ту же самую пъесу, на некоторых этапахвы должны воспользоваться своим сознанием. Общаясь здесь с вами, я осознаю происходящее в том смысле,что реагирую непосредственно. Но рефлексивно я не осознаю, чтоя делаю. Если бы я осозновал это, я бы делал другую работу. Представьте себе, что в понедельник утром вы возращаетесьв свой кабинет и новый клиент говорит вам: "У меня фобияжевательной резинки". И в вашей голове возникает голос, которыйговорит: "О, это прекрасный случай для меня попробывать что-тоновое". Затем вы смотрите вверх и спрашиваете клиента: "Так, икогда же вы в последний раз испытали интенсивную фобическуюреакцию? "Клиент начинает реагировать различными движениямиглаз. И если вы будете при этом представлять себе доску этойаудитории, на которой нарисована схема движения глаз иповторять про себя все то, что от нас здесь услышали, ииспытывать чувства на предмет того, удастся ли вам применитьчто-то новое или нет, то вы не получите никакой сенсорнойинформации, которая бы послужила вам базой для выбора действия.В этом смысле рефлексивное осознание в процессе коммуникацииотнюдь не полезно. Если вы, проведя терапию, что-то говоритесебе, представляете картины или испытываете чувства, то,вероятнее всего, вы кончите тем, что будете проводить терапию,


на себе самом. Я думаю, что, в основном, это и происходит.Очень часто терапевты проводят терапию но с другим человеком,сидящем у него в кабинете, а с самим собой. И многие клиенты,которые при этом меняются метафорически. Многие терапевты получают специализицию, но в ходе учебыони не узнают ничего, что было бы им полезно для будущейработы. Они изучают статистику: "3, 5% клиентов являются... "Но очень редко к вам в кабинет являются сотня пациентов, стремя из которых вы начинаете работать. Существуют так-жепрактические занятия по психотерапии. Но их проводят люди,которые умеют очень хорошо проводить терапию, но совершенно незнают ничего о том, как же они это делают. Они расскужут свои мысли о том, что они делают, отвлекаятаким образом ваше внимание от клиента, с котором они работают.Если вам повезет, то вы на подпороговом уровне ухватитепризнаки, на которые они ориентируются, и сможете реагироватьна пациента систематическим образом. Но большинству это неудается. Существуют многие психотерапевты, которые работаютнепродуктивно. Что вы должны начать делать -- так этореструктировать свое собственное поведение, чтобы начатьуделять внимание своему клиенту. Мне кажется, что вам, как профессиональным коммуникаторам,надо потратить некоторое время на то, чтобы сознательноотработать специфические виды коммуникационных стереотипов,чтобы они функционировали у вас подсознательно и автоматически,как навыки вождения машины или мотоцикла. Вы можете такнатренировать себя, чтобы ваше поведение стало систематическим,что требует первоначально некоторой сознатель ной практики.Так, когда вы видите, что человек визуализирует, а слышитеаудиальные предикаты, то у вас может происходить автоматическийвыбор: реагировать присоединением, или неприсоединением, илилюбой коммуникацией которая придет к вам в голову. Другими словами, вам нужен подсознательный систематическийрепертуар стереотипов, на каждую точку выбора, с которой вынеоднократно сталкиваетесь в вашей работе. Например, как яустанавливаю раппорт с другим человеком? Как я поступаю, еслипациент незнает, как ответить на мой вопрос сознательно,вербально? Как я реагирую на не когруэнтность? Все это и естьточки выбора. Идентифицируйте, какие точки выбора повторяются ввашей работе, и для каждой такой точки постарай тесь насчитатьшесть своих рекций, то, я считаю, вы вообще не действуете спозиции выбора. Если у вас только один путь -- вы робот. Еслидва, то вы находиться в конфликте с самим собой. Вы нуждаетесь в солидном основании для своих выборов. Одиниз путей приобретения такого основания -- это рассмотрениеструктуры своего поведения в ходе терапевтической активности.Соберите точки выбора, которые повторяются для вас, убедитесь,что на каждую точку у вас существует выбор из некоторогомножества реакций -- и забудьте обо всем этом. И добавьте ещеодин инградиент -- мета-правило: "Если то, что вы делаете, несрабатывает, попробуйте сделать что-нибудь другое". Поскольку ваше сознание ограничено ограничено, уважайтеэто и не говорите: "Я смогу теперь делать все то, о чемговорилось на нашем семинаре". То что вы действительно сможетесделать, так это посвящать первые пять минут каждой третьейбеседы следующему: "Перед тем, как начать сегодня нашу беседу,я хотел бы узнать некоторые вещи о вашем когнитивномфункционировании. Скажите мне, пожалуйста, какого цвета верхнийфонарь светофора? "Оцените репрезентативные системы пациента,чтобы знать, что произойдет в беседе дальше в условиях стресса.Каждый четверг вы можете присоеденяться к предиктатам первогоклиента и отсоединяться от предиктатов второго. Это -- способ


систематического открытия последствий своего поведения. Если выне организуете свое поведение таким образом, оно остаетсяслучайным. Если вы организуете свое поведение и разрешите себеограничиваться определенными стереотипами, последствия которыхвам известны, а затем будете изменять эти стеретипы, высоздадите надежный репертуар реакций на подсознательном уровне.Это -- единственный путь, который мы знаем, ведущий кдостижению СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ гибкости поведения. Возможносуществуют и другие пути. Но так происходит, что нам сейчасизвестен только один из них. Мужчина: все это прозвучало так, как будто вы советуетенам экспериментировать с нашими клиентами, мне кажется, что какпрофессионал я обязан:... Не согласен. Я считаю, что вы обязаны эксперементировать сКАЖДЫМ клиентом, чтобы развивать свои профессиональные навыки,поскольку в будущем вы должны помогать все лучше все большемуколичеству людей. Если, срываясь под маской профессионализма,вы не будете совершенствовать свои навыки и эксперементировать,я думаю, что вы пропустите свои шанс и профессионализм станетдля вас способом ограничивать себя. Подумайте опрофессионализме. Если под этим поведением скрывается для васнабор тех вещей, которые вы НЕ можете делать, то выограничиваете себя в своем поведении. В кибернетике существует закон необходимого разнообразия.Он гласит, что в любой системе, состоящей из людей или машин,элемент обладающий наибольшей вариабельностью, будет являтьсяконтролирующим элементом. А если вы ограничиваете своеповедение, вы теряете необходимое разнообразие реакций. Самый яркий пример того -- психиатрические больницы. Я незнаю как в вашем штате, но у нас в Колифорнии очень легковыделить персонал больниц, так как у него есть профессиональнаяэтика. У них есть групповые галлюцинации, которые являютсяболее опасными для них самих, нежели для кого-то другого, таккак они верят в то, что должны ограничивать свое поведениеопределенным образом. Это заставляет действовать в определенныхситуациях одинаково, но пациенты не должны играть согласно этимже правилам. Большая гибкость поведения позволяет вам добитьсяот людей нужных реакций и контролировать ситуацию. Кто жеспособен вызвать наибольшее количество реакций -- психатр,который действует "нормально" или пациент действующий страннымобразом? Сейчас я приведу вам мой любимый пример. Мы шли по коридору одной Колифорнийской больницы вместе сгруппой молодых психиатров. Приближаясь к большой гостиной, мыговорили нормальными голосами. Когда мы подошли к двери и вошлив комнату, все психиатры начали говорить шопотом. Конечно, и мытоже начали шептать. В конце концов мы посмотрели друг на другаи спросили: "Отчего же мы шепчем? " Один из врачей повернулся кнам и сказал: "Здесь находится кататоник. Мы не хотим егобеспокоить " Ну, если кататоник имеет большее необходимоеразнообразие поведения, нежели профессионал, то я присоединяюськ кататонику. В Калифорнии каждая группа психотерапевтов имеет своюэтику. Например: чтобы быть хорошим коммуникатором, вы должныодеваться как рабочий фермы. Второе правило -- это обниматьвсех СЛИШКОМ крепко. Они всегда смеются над психиатрами,которые носят галстуки! Мне их поведение представляетсяограниченным и одномерным. Вся беда с этими профессиональнымикодексами заключается в том, что они ограничивают поведение. Икаждый раз, когда вы скажите себе: "Этого я делать не могу", наэто найдутся люди, с которыми вы не сможете при этом работать.В этой же самой комнате я прошел очень близко от кататоника,наступив ему при этом на ногу так сильно, как только мог, и


получил немедленную рекцию. Он вышел из своей"кататонии"подскочил и закричал: "Не смейте этого делать!" Франк Фарелли, автор "Провакативной терапии", представляетсобой прекрасный пример необходимого разнообразия поведения. Онготов на все, чтобы добиться контакта и рапорта. Однажды он демонстрировал женщину, которая уже три иличетыре года находилась в кататоническом состоянии. Он сел рядомс ней, посмотрел на нее и честно предупредил: "Я собираюсьдобраться до вас". Она конечно, не дала никакой реакции,продолжая пребывать в кататоничском состоянии. Он наклонился ивырвал у нее волосок из ноги тут же над лодыжкой. И снованикакой реакции, так? Затем он поднялся на один дюйм вверх ивырвал еще один волосок. "Убери руки! " закричала она.Большинство из вас скажут, что это "Непрофессионально". Носамое интересное насчет непрофессиональных вещей -- это то чтоони СРАБАТЫВАЮТ! Франк сказал тогда, что он и не намерен былподниматься выше колена. Однажды я читал лекцию в аналитическом институте Техаса.перед началом лекции они три часа рассказывали мне о своихиссследованиях. Результат их сводился к тому, что психическибольным людям нельзя помочь. К концу я сказал: "У меняскладывается определенная картина. Разрешите мне проверить,прав ли я. Вы мне хотите сказать, что терапия, в ее настоящемвиде, бессильна? " Они отвечали: "Нет, мы хотели сказать, чтоникакая форма терапии никогда не будет помогать шизофреникам".Я ответил: "хорошо. Вы действительно в своем праве: все мы,психиатры, должны поверить в то, что мы не можем помогатьлюдям". Они на это: "Нет, будем же говорить о психотиках. Люди,которые живут в психотической реальности и та-та-та... И всеэти вещи о рецидивах. Я спросил: "Но что вы делаете с этимилюдьми? " Тогда они рассказали мне о видах терапии, которые ониприменяют. Они никогда не сделали ничего, чтобы добиться отэтих людей желаемой реакции. У Франка Фарелли в отделении лежала больная, которая былаубеждена в том, что она любовница Христа. Вы должны признать,что это малополезное убеждение. К каждому человеку онаподходила и объявляла: "Я -- любовница Христа". И конечно, ониотвечали "Да нет, это только иллюзия, бред... но так ли? "Большинство психических больных преуспевают в странномповедении и вызывании нужных им реакций. Франк обучил молодуюдевушку, социального работника вести себя систематическиопределенным образом и запустил ее в это отделение. Когда этапациентка подошла к ней и сказала: "А я -- любовница Христа" таответила: "Да, знаю, он мне о вас говорил, причем ответила спрезрением, глядя немного назад. Через сорок путь минутпациентка сказала: "Я слышать не хочу больше про Христа и всеэти вещи!" Есть такой человек -- Джон Розен. Многие из вас о немопределенно слышали. У Розена есть две вещи, которые он делаетсистематически, получая отличные результаты. Одна из вещей,которые он делает систематически, получая отличные результаты.Одна из вещей, которые Розен делает очень хорошо, что описалШеффлин -- это он так хорошо присоединяется к миру шизофреника,что разрушает его. Это -- то же самое, чему научил Франкдевушку -- социального работника. Психатерапевты из Техаса никогда не пробывали сделатьничего подобного. Когда я сказал им об этом, у них вытянулисьлица, потому что то, что я предлагал, выходило за рамки ихпрофессиональной этики. Они выросли в системе убеждений,которая гласила: "Ограничивай свое поведение. Не присоединяйсяк миру клиента, жди пока он присоединится к твоему. Но ведьпсихически больному гораздо труднее войти в мир психиатра, чем


профессиональному коммуникатору -- в его мир. Но меньшей мере,первое -- более маловероятно. Мужчина: вы клеймите многих людей, которые здесь сидят! Конечно! Слова всегда это делают -- на то они и слова. Ноесли эти слова вы относите непосредственно к себе, то у васесть потребность, чтобы на вас нападали. Один из моментов, на котором застревают коммуникаторы, мыназывали "модальный оператор". Клиен говорит: "Я не могуговорить сегодня об этом. В этой группе я не могу раскрыться. Ия не думаю, что вы можете это понять" Если вы будетевслушиваться в содержание, вы просто уничтожите себя. Скореевсего вы скажите: "Что случилось?" Стеретип состоит в том, что клиент говорит: "Я не могу",или "Я не должен Х". Если пациент приходит и говорит: "Я недолжен сердиться", то гештальт-терапевт отвечает: "Скажителучше, что вы не хотите". Фриц Перлс говорил на немецком, и,быть может, в немецком эти слова существенно различны, но ванглийском языке этой разницы нет. "Не хочу, не могу, недолжен" -- в английском языке все это то же самое. Не важно, нехотите ли вы, не должны или не можете -- все равно вы неделаете. Итак, человек говорит: "Я не в состоянии сердиться". Если вы спросите: "Почему? ", он начнет объяснять вампричины, и вы с большей вероятностью попадете в тупик. Но есливы спросите: "Что же произойдет, если вы все-таки рассердитесь"или "Что же удерживает вас от этого? " вы получите что-тогораздо более интересное. Все эти идеи мы опубликовали в нашей книге "Структурамагического", и многих потом спрашивали, читали ли они этукнигу. Нам отвечали: "О да, трудолюбиво прочел". А почерпнулили вы что-нибудь от туда, например, из четвертой главы? " Ясчитаю, что это -- единственная осмысленная глава во всейкниге#. "Конечно, все это я прекрасно знаю". "Хорошо, тогда ябуду клиентом, а вы будете задавать мне вопросы. Итак, я не всостоянии рассердиться". "И как вы думаете, в чем здесьпроблема? " -- это вместо того, чтобы спросить: "Что жеудерживает вас? " или "Что же произойдет, если вы все-такирассердитесь? " Без систематической тренировки в задаваниивопросов мета-модели люди заходят в тупик. Наблюдая за работойСэла Минушина, Вирджинии Сатир, Фрица Перлса и МилтонаЭриксона, мы заметили, что они интуитивно пользуются многими издвенадцати вопросов мета-модели. Чтобы не думать о том, что же надо делать, вы должныпройти через программу тренировки ваших выборов. Если же выбудете думать о том, что надо делать, вы не заметите того, чтопроисходит. Сейчас мы говорим о том, как организовать своесознание, чтобы справляться со сложной задачей коммуникации. Понимает ли клиент то, что происходит, совершенно не имеетзначения. Если же он хочет знать, что происходит, самое легкое-- это ответить: "Есть ли у вас машина? Наверное, вы иногда ееремонтируете. Объясняет ли вам автомеханик, перед тем, какначинает работу, что он будет делать с вашей машиной подробно идетально? Или: "Вам делали когда-нибудь операцию? Объяснял ливам хирург, какие мышцы он будет перерезать и как он будеттампонировать артерии? " Я думаю что эти аналоги вполне годятсякак реакции на попытку пациента к такому роду исследования. Психиатрические учреждения у нас, в Европе продуцируютмножество людей, которые могут подробно и уточненно дать полныйанализ своих проблем. Они расскажут вам, в чем состоят ихпроблемы, откуда они взялись и как они поддерживают в настоящеевремя их неадоптированное поведение. Но это вербальноосознанное понимание своих проблем не даст чтобы реорганизоватьсвое поведение и свои переживания.


А сейчас я хочу сделать вам внушение. Конечно, мы здесьтолько гипнотезеры, и только внутренние это будет. Мы хотели бывнушить бессознательной части психики каждого из вас, с кем мыимели сегодня удовольствие общаться, что в ней представлены всепереживания которые сегодня возникли, сознательные иподсознательные. Эта ваша часть использует естественный процесссна и сноведений, являющийся естественной частью вашей жизни,как возможность сортировки сегодняшних переживаний. В этойвашей части представлено все, чему вы научились сегодня,полностью не осозновая этого. По прошествии дней, недель,месяцев вы сможете с удовольствием обнаружить, что вы делаетечтото новое. Вы обучились чему-то новому, не зная об этом, ибудете приятно удивлены, обнаружив это в своем поведении.Будете ли вы помнить ваши сны, которые, мы надеемся, будутсегодня достаточно странными, или нет, мы разрешаем вамспокойнл отдыхать, чтобы завтра снова встретиться с вамиосвеженными и готовыми к восприятию новых и волнующих вещей. Дозавтра.

ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ ИСТОРИИ И ОРГАНИЗАЦИИ

Вчера мы описали несколько способов, с помощью которой выможете достичь рапорта и присоединиться к миру другого человекадля того, чтобы в последствии помочь ему сделать новые выборы всвоем поведении. Все это были примеры того, что мы называем"шаганием в ногу" или"отражением". Вы будете отражатьпереживания человека в этой мере, в какой вам удастсяприсоединиться к его поведению, вербально и невербально.Отражение -- это сущность того, что многие называют рапортом.Существет столько измерений рапорта, сколько различает вашсенсорный аппарат. Вы можете отражать предиктаты и синтаксис,позу, дыхание, тон и темп речи, выражение лица, моргание и т.д. Существует два вида невербального отражения. Первый вид --это прямое отражение. Нпример, я дышу с той же скоростью иглубиной, что и вы. Сознаете выто или нет, но это окажет на васглубокое влияние. Другой способ невербального отражения -- это замена одногоневербального канала другим. Мы называем это "перекрестнымотражением". Существует два способа перекрестного отражения.Можно использовать один и тот же канал. Я могу использоватьдвижение собственной руки так, чтобы они соответствовали ритмувашего дыхания. Хотя движение моей руки почти не заметны, ноэто имее тот же самый эффект, что и прямое отражение. Это,конечно, не так драматично, как прямое отражение, но весьмаэффективно. Тут мы используем один и тот же канал --кинестетический. Но вы можете использовать и другой канал. Например: говоряс вами... я слежу... за вашим дыхание... и я меняю... темп моейречи... в соответствии... с вашим... дыхательными...движениями. Это -- второй вид перекрестного отражения. Если вы хорошо ПРИСОЕДИНИЛИСЬ, то можете теперь вестидругого человека к изменению поведения, меняя то, что делаетевы. Способ наложения, о котором мы вчера упоминали, являетсяпримером этого. Вы присоединяетесь к репрезентации мира вашегоклиента, а затем вводите другую репрезентацию. ПРИСОЕДИНЕНИЕ И


ВЕДЕНИЕ -- это почти все, что мы делаем, вернее, этот стереотипвиден во всем, что мы делаем. Если он осуществляется мягко итактично, то работает с любым человеком, включая катотоника. Водной калифорнийской психиатрической больнице был парень,который несколько лет пребывал в кататоническом состоянии. Онвсе время сидел на кушетке в комнате отдыха. Единственное, чтоон мог предложить мне в качестве коммуникации -- это свою позуи скорость дыхания. Глаза его были раскрыты, зрачки расширены.Я устроился в кресле рядом сним под углом 45^, и принял точнотакую же позу, как и он. Тут я даже не скрывал, что я делаю. Ясидел в этой же самой позе, что и он, и дышал вместе с нимпримерно 45 минут. К концу этого времени я стал слегкаварьировать ритм моего дыхания -- он последовал за мной. Такимобразом я узнал, что раппорт достигнут. Я мог и дальше менятьритм своего дыхания и вывести его из кататонического состоянияпостепенно. но вместо этого я использовал шок, закричав: "Эй,есть у тебя сигарета? Больной вскочил с кушетки и сказал:"Проклатье! Не смей больше этого делать!" У меня есть знакомый ректор колледжа. Он живет в бредовойреальности, считая себя умным, престижным и т. п. Он держитсячопорно, выглядит сердито и курит сигары. Это вполне бредоваяреальность. Недавно в психиатрической больнице я разговаривал спарнем, который считал себя агентом ЦРУ, преследуемыйкоммунистами, которые и заточили его в больницу. Различие междупарнем и ректором состоит лишь в том, что люди более склонныверить ректору, чем психотику. Ректор за свои иллюзии получаетденьги. Чтобы присоединиться к каждому из них, я должен принятьреальность. Про ректора я скажу: "ПОСКОЛЬКУ он так умен иавторитетен, он будет способен" -- и тогда я скажу о том, что яот него хочу. Если я иду на научную конференцию и нахожусь тамс людьми, живущими в психотической реальности научного мира, яприсоединяюсь к их реальности. Я готовлю ДОКЛАД, посколькусырой опыт не войдет в эту реальность. Если же там будутэлементы опыта, то они пойдут мимо этих людей. Кто из вас чувствовал, что после дня работы в психотерапииили преподования вы идете домой, и что-то с собой уносите. Вамконечно знакомо это ощущение. Статистика показывает, чтотерапевты в среднем живут на восемь лет меньше, чем люди почтилюбой другой специальности. Если вы работаете с людьми больными или умирающими, вы недолжны пользоваться прямым отражением, если не хотите иметьочень короткую карьеру. Люди часто говорят вам о боли, печали,пустоте, страдании и прочих мучениях. Если вы должны понять то,что они испытывают, сами испытывая это, то я догадываюсь что увас бывают очень неприятные периоды в жизни. Важно иметь ВЫБОР-- отражать непосредственно или перекрестно. Если кто-то дышитнормально, присоединяйтесь с помошью дыхания. С астматиком жеиспользуйте движения руки или что-нибудь еще. Давайте сейчас сделаем что-нибудь из того, что мы говориливчера и сегодня. Есть ли у кого-нибудь из вас такоепереживание, воспоминание о котором время от временивозвращается, чего-бы не хотелось? ОК. Линда, это -- тайная терапия. Ваша задача -- сохранятьв тайне содержание своих переживаний от нашей аудитории. Есливы расскажите им содержание, они станут вовлеченными. А еслиони вовлекутся, им будет труднее учиться. Когда мы предлагаем человеку произвести какие-то измененияв себе здесь, на семинаре, то настаиваем, чтобы содержаниесвоих переживаний он сохранял в тайне. Обычно мы говорим:"Возьмите какое-нибудь кодовое слово, цвет, номер или букву иобозначьте им неприятное переживание, от которое вам хотелосьбы избавиться". Человек тогда говорит: "Мне хотелось бы, чтобы


я был способен на М" или "Я хотел бы избавиться от З". Такойпример имеет несколько позитивных сторон. В конечном итоге мыхотим научить вас делать то, что мы делаем, поэтому мы требуем,чтобы это была свободная от содержания, направленная на чистыйпроцесс терапия. Таким образом, единственное, чему вы должныуделять внимание-это стадии процесса. Вы не можете эффективногаллюцинировать на тему "З" -- это будет настолько жеэффективно, как если бы вы галлюцинировали на тему "любви","доверия", "уверенности в себе" и других таких женоминализаций. Кроме того, многие люди отказываются работать надсодержанием если в группе присутствуют другие люди, с которымиим не хотелось менять свои отношения. Не вскрывая содержания,вы избегаете этой трудности, так как никто не знает, о чемчеловек работает. Линда, что вы вспоминаете, когда у вас возникаютнеприятные чувства? Образы или голоса? ОК. Она уже ответила наэтот вопрос невербально. Если вы наблюдали за ее глазами, товидели, что сначала она посмотрела налево вверх, а потомнаправо вниз. Сначала она создает эйдетический ви зуальныйобраз, а затем испытывает по этом поводу неприятные чувства. Линда, когда вы видите этот образ, вы испытываетенеприятные чувства. Сейчас я попрошу вас внимательно посмотретьна этот образ и определить, испытываете ли вы еще неприятныечувства. Постарайтесь сделать это. Вы можете закрыть глаза ивнимательно посмотреть на этот образ. (Пауза. Пока онаиспытывает неприятные чувства, он касается ее правого плеча).И, как вы видите по ее реакции, Линда сказала правду: когда онавидит эту картину, она испытывает неприятные чувства. Итак,существует какое-то неприятное переживание, которое время отвремени возвращается, и трудно сделать так, чтобы оно большеЛинду не беспокоило, если я правильно понял вас. Линда: правильно. Совершенно правильно. Итак, время от времени этот образ возвращается и вы приэтом испытываете те же самые чувства, которые испытывали тогда.А сейчас подумайте, в каком ресурсе вы нуждаетесь тогда, когдаэто случалось, чтобы по другому отреагировать на эту ситуацию,причем так, чтобы ваша реакция была бы положительный результат,если бы вы не проявили. Подождите минуточку, сейчас я хочурассказать вам, что я имею ввиду под словом "ресурс". Подресурсом я неподразумеваю, например, помощь извне или что-топодобное. Ресурс -- это большая уверенность в себе, способностьк самоутверждению, доверие, нежность -- то есть любойвнутренний ресурс, который бы вам позволил тогда отреагироватьна ситуацию совершенно иначе. Я не хочу, чтобы вы мне говорили,что это за ресурс. Я хочу только, чтобы вы подумали, что бы этомогло быть. (Пауза) Пока он думает о ресурсе, он касается еелевого плеча. Кто из вас заметил изменения в Линде? Давайте назовемреакцию Линды на образ "у", а реакцию на ресурс -- "Х". Теперьдавайте продемонстрируем. Какой из двух ответов вы видитесейчас? (Касается ее правого плеча... ) Сейчас вы должнывоспринять изменение цвета кожи, размера губ, изменения вдыхании, дрожание тела -- все это мы назвали У. А это какая реакция? (Касается ее левого плеча... )Сейчас, когда я говорю, что она нуждается в ресурсе Х, я даювам ровно столько же вербальной информации, сколько и вашиклиенты, которые рассказывают вам о том, чего они хотят. Когдаклиент говорит вам: "Я хочу быть уверенным в себе, испытыватьдоверие к людям, хочу любить их и уважать", он делает вам ровностолько же информации, как если бы он сказал: "Я хочу Х". Вкаком-то смысле он дает вам в первом случае еще меньше


информации, нежели во втором. Потому что тогда, когда онговорит: "Я хочу быть более уверенным в себе", вы берете ВАШСМЫСЛ слова "уверенные в себе" и приписываете его своемуКЛИЕНТУ. Если бы он сказал: "Ну, в чем я нуждаюсь, так это внекотором Х", то вы бы избегали риска неправильно искаженногопониания клиента. Иногда мне думается, что психотерапию легчепроводить на иностранном языке, которого вы не понимаете. Такимобразом у вас не будет иллюзий, что слова для вас имеют то жесамое значение что и для человека их произносящего. Поверьтемне, что это -- действительно иллюзия. Почему же, когда я касаюсь ее правого плеча, возникаетреакция У?... Заметили ли вы, что появляется? Есть ли кто-нибудь здесь,кто заметил это? Что здесь происходит? Линда, верите ли вы всвободу воли? Линда: Да. (Он касается ее правог плеча) Кто же сейчас напряг мышцывокруг вашего рта? В чью же свободу воли вы верите? Свободаволи -- смешное словосочетание. Это тоже номинализация. Когдавы подошли ко мне в ответ на мою просьбу, вы сделалиутверждение о своей воли. Я сказал: "Подойдите сюда кто-нибудь,кто создает себе такие образы, которые не хотел бы создавать.Это утверждение касается того человека, который создает такиеобразы, но отнюдь не вас. Это -- ваше подсознание или ваше"мать", одно из двух. Что же произошло? Понял ли кто-нибудь смысл происшедшего? Женщина: Когда вы попросили ее уйти в глубь себя ипосмотреть на этот образ, вы положили руку на ее правое плечо,в тот момент она испытывала неприятные чувства, и ониассоциировались с вашим прикосновением. Не хотите ли вы мне сказать, что каждый раз, когда якасаюсь ее правого плеча таким же образом она дает ту же самуюреакцию? (Он касается правого плеча Линды, и появляется реакцияУ). Мужчина: Это действительно так выглядит. Я согласен свами. И как же такое могучее средство было не замеченосовременной психологией? Вот вы, взрослые люди, сидящие тут.Многие из вас окончили колледж, большинство из васпроффесиональные коммуникаторы, вы изучали людей, и это, какони функционируют. Как вы понимаете то, что сейчас увидели?... Что вам говорит имя Павлова? Это -- прямое обуславливание,стимул -- реакция. Линда испытывала определенное переживание,которое возникло в ответ на мой вопрос о том, от чего она хочетизбавиться. Когда она в полной мере испыпывала это переживание(А я знаю, что то было так, как я наблюдал за ее реакцией),все, что я должен был сделать -- это коснуться ее плеча. Теперьэто прикосновение связано с этим переживанием. Это -- тот жепроцесс, как и тот, который она хочет изменить. Как этополучается, что тогла когда она создает этот образ,автоматически появляются определенные чувства? Она видит образ,и бум -- возникает неприятное чувство. Это -- тот же самыйпроцесс. Когда человек находится в определенном состоянии сознания,таком как переживания у Линды вы можете ввести дополнительныйкомпанет любую сенсорную систему, например, в кинестетическую.Мы называем это "якорь". В этом случае -- кинестетическийякорь. Когда я теперь буду повторять то же самое прикосновениес тем же давлением, в той же самой точке и у Линды в этотмомент не будет более сильных конкурирующих состояний сознания,будет возникать это переживание. Это прямое обусловливание. Ясчитаю, что оно является одним из наиболее мощных скрытых


инструментов терапевта или вообще коммуникатора. Он можетпомочь вам достичь почти всех нужных вам результатов. Девяностопроцентов всего, что происходит в ходе терапии -- это изменениекинестетических реакций на аудиальные и визуальные стимулы."Мой муж заставляет меня чувствовать себя плохо". "Моя женазаставляет меня злится". Давайте сейчас проденострируем один (но это только один)способ использования этого явления. Линда, вернитесь,пожалуйста, к переживанию У. Закройте глаза и вернитесь туда. Вэтот раз я хочу, чтобы сейчас вы увидели себя реагирующей на туситуацию совершенно иначе. Пере живайте все это до тех пор,пока не будете удовлетворены. Сейчас она переживает прошлое, имея новый ресурс, тот,который был ей доступен тогда, когда это случилось в первыйраз, и будет переживать до тех пор, пока не будет удовлетворенасвоей реакцией. Мы называем этот процесс "изменением личностнойистории". Вы возвращаетесь в прошлое с новым ресурсом, которыйне был вам доступен тогда. Мы не знаем конкретно, что это заресурс, и это нам не нужно. Сейчас она заново переживаетпрошлое. После этого мы будем иметь две истории -- одну --реальную, когда у нее не было ресурса, и другую -- "новую",когда ресурс у нее был. В зависимости от того, насколько полновсе это переживание (а это мы гарантируем закреплением спомощью якоря) обе эти истории будут в равной степени служитьновому будущему поведению. Линда: (открывает глаза и широко улыбается) Это прекрасно! -- ОК. А сечас, Линда, создайте старый образ, расскажитемне, что произойдет. Наблюдатели, какой будет ответ -- Х или У?Не опирайтесь только на свой сенсорный опыт. Вы можетепроводить терапию, но самое важное -- узнать, сработало вашедействие или нет. Мужчина: Я вижу смесь ответов Х и У. -- Линда, что же вы испытываете? Когда вы смотрите настарый образ, испытываете ли вы те же самые чувства? Линда: нет, не испытываю. -- Не говорите больше ничего, вы уже ответили нам, чтоваши чувства изменились. Линда: Уф, мой страх исчез. -- А сейчас применим другой способ чтобы проверить то, чтомы сделали. Смотрите(он касается ее правого плеча). Видите ливы ту же самую реакцию, которую такое же прикосновение вызвалораньше? Женщина: Частично. -- Да, частично. Если бы реакция..противоположной, то я считал бы, что сослужил клиенту плохуюслужбу. Если вы занимаетесь выбором, то вы занимаетесьувелечением количества выборов, добавлением новых выборов, а незаменой их, или замещением одного порочного круга стимул --реакция на другой. Если у вас есть клиент, который чувствуетсебя на работе маленьким и беспомощным, и вы измените его так,что каждый раз, приходя на работу он будет чувствоватьуверенность в себе, испытывать ощущуение счастья и доверия клюдям, то его состояние вовсе не улучшиться. У него по прежнемуостается только один выбор из всех реакций. А если у вас толькоодин выбор, то вы робот. Мы считаем, что терапия этопревращение роботов в людей. Это нелегкое занятие. Все мыроботизированны. В каком-то аспекте вашей работой являетсяподсознательное изменение этой ситуации, чтобы людитренировались в выборе своего поведения, сознательного ибессознательного. Что такое выбор? Для меня выбор -- это иметь возможностьмногообраз ные реакции на те же самые стимулы. Осознаете ли вы,что каждый раз, когда вы читаете книгу, в ней, скорее всего,


нет новых для вас слов? Что там содержаться те же самые слова,но в иной последовательности? Куды бы вы не пошли, везде выслышите те же самые слова, но в разных последовательностях?Каждый раз, когда я читаю художественную литературу, происходитто же самое, каждое слово, которое мы используем тут насеминаре вы уже слышали. Как же тогда вы можете научитьсячему-то новому? А сейчас мы сделаем еще одну очень важную вещь. В данныймомент Линда имеет выбор. Вы все это видели. Но мы хотим, чтобыЛинда имела выбор не только сейчас, сидя в этой аудитории, но ив других ситуациях. Всем вам знакомо следующее явление. Выпоработали с клиентом и оба знаете, что у него сечас естьвыбор. Он покидает кабинет вы счастливы, и он тоже, но черездве недели он возвращется и говорит: "Знаете, я не совсем... Яне знаю, что произошло... М-да... " Или, еще хуже, он начинаетизлагать ту же самую проблему, что и две недели назад, какбудто из памяти у него стерлось все то, как вы прорабатывали сним проблему. У Линды здесь было измененное состояние сознания. Еесознание радикально изменилось, чтобы прожить старый опыт иинтегрировать в него новые ресурсы. Суть состоит в том, (так 20лет назад родилась семейная терапия) что если вы просто введетеизменения в изменение состояние сознания, в котором человекнаходится в кабинете врача, в в группе, и т. д. очень вероятно,что в первое время оно не распространяется в другие сферы жизнипациента. Вы должны родить изменения несколько раз. Вы должныбыть уверены, что новое понимание себя новое поведение, новыевыборы будут перенесены из контекста, где они совершились, вреальный мир. У нас существует очень легкая процедура, которую мыназываем -- "присоединение к будущему". Она используется длятого, чтобы перенести новое поведение в соответствующийконтекст. Это-еще одно использование, закрепление с помощьюякоря. Вы знаете новую поведенческую реакцию и знаете контекст,в котором, как хочет клиент, эта реакция бы появилась. Задайтеклиенту следующий вопрос: "Что является первым признаком,который вы можете увидеть в этой ситуации, в которой хотитесделать свой выбор?" Линда, есть ли в вашей сегодняшней жизни ситуации, которыенапоминают ту, что вы видели на этой картине из прошлого? И вкоторых вы реагировали бы точно так же, как и прошлом, хотя вамэтого бы не хотелось? А сейчас я хотел бы знать, что позволяетвам определить что это -- тот же самый контекст. Это что-то,что вы видите, слышите или чувствуете?... Линда: Это то, что я вижу, это то как некто выглядит. ОК. Теперь посмотрите, как он выглядит. Каждый раз, когдавы видите что-то подобное, вы почувствуете это (он касаетсяресурсного якоря) Я хочу, чтобы вы помнили, что у вас естьименно этот ресурс... Это "присоединение к будущему", "проход в будущее". Онозанимает полторы-две минуты, и гарантирует, что ваша работа, еерезультаты, будут проявляться и в реальном мире. Те же самыестимулы, которые раньше вызывали неадантивные стеротипыреакции, в данном случае чувства, которые Линда хотела быизменить, будут теперь являться стимулами для ресурснойреакции. Сейчас она автоматически будет иметь доступ к новомувыбору в ситуациях любых, а не только в кабинете групповой комнате и т. п. Это -- обуславливание типа стимул. У нас нет возможности быть постоянно с Линдой, чтобыдержать ее за плечо, поэтому мы должныы сделать триггеромнового поведения часть актуального контекста. Самое лучшее --сделать триггером для нового поведения то, что раньше вызывало


неадаптивные реакции. Если звук голоса начальника заставляет еечувствовать себя беспомощной, тогда сделайте этот звуктриггером для переживания уверенности в себе, доверия и т. п.Иначе уже существует старые якоря окажутся сильнее новых,которые вы создали. Именно это явления послужило толчком для развития семейнойтерапии. Ребенок -- шизофреник попадает в больницу, получаетновых "матерей", ему становится лучше -- он счастлив, хорошоучится. Затем его возвращают в семью и за несколько недель онснова становится шизофреником. И тогда психиатры сказали: "Да,ведь что-то именно в семье заставляет ребенка бытьшизофреником, значит мы должны лечить всю семью". Вы не ДОЛЖНЫлечить всю семью. Есть один способ сделать это: это выбор. Еслик вам приходит вся семья, то все якоря у вас на глазах и выможете их использовать. Это можно продемонтсрировать. Линда, выможете сесть на место. Спасибо. А сейчас я порошу на сцену двоих, кто хотел бы сыгратьмужа и жену... Спасибо, Ларри и Сьюзи. Сьюзи, какие у вас жалобы на мужа?Что он делает или чего не делает? Сьюзи: Он пьет слишком много пива. Он никогда не смотритсо мной футбол. Он никогда не смотрит с вами футбол? И как вы себя отэтого чувствуете? Сьюзи: Я схожу с ума. Я опусташена. Опусташены, значит вы нуждаетесь во внимании с егостороны? Сьюзи: Да. А когда вы стараетесь завоевать его внимание,что-смотрите, он отвечает на мой вопрос визуально. Бум! Вот то,что обычно происходит. Жена говорит: "Чувствую свое желание,чтобы он до меня дотронулся, а муж отвечает (гляди вверх): "Яне вижу, чтобы это было сейчас нужно". Верно? Или он приходитдомой и говорит: " В доме всегда беспорядок". Я больше видетьэтого не могу". А она говорит: "Но при этом чувствуешь себя такуютно!" Вот здесь я собираюсь использовать якорь. Я скажу: "Да,трудно поверить, но разрешите мне проверить это. "Затем я задаммужу несколько риторических вопросов, просто для вызыванияреакции. Я скажу: "Ларри, разешите мне задать вам нескольковопросов. Бывает ли так что вы действительно хотитепочувствовать себя близко к жене, проявить к ней внимание итеплые чувства?" Ларри: Конечно, бывает. (он касается его запястья) Из моего прошлого терапевтического опыта я знаю, чтосупруги часто запутываются в словах, потому что люди вообще нев ладу со словами. Взрослых не учат использовать слова, этомуне учат даже детей Сьюзи, я вам попробую рекомендоватьследующее: Я хочу дать вам невербальный сигнал, которыйпозволит нам узнать, готов ли Ларри проявить к вам внимание.Всякий раз, когда вам захочется, чтобы он проявлял к вамвнимание и теплые чувства, подойдите к нему и вот возьмите егоза запястье. ОК. Не попробуете ли вы сделать это прямо сечас? Яхочу убедиться в том, что вы меня поняли. Когда вы это сделали, Сьюзи, он кивает или отрицательнопокачивает головой в зависимости от того, готов ли он провестикакое-то время с вами. В этом случае он получит от васнедвусмысленное сообщение о вашем желании, потому что если выподойдете к нему и резким голосом скажете, подтолкнув егоплечом: "Футбол будешь смотреть? ", то он может неправильно этопроинтерпритировать. Теперь я могу отослать эту пару для того,


чтобы все это они проделали дома. Ей я скажу: "Вам надоповторять это дважды в день -- и все". И что за "невербальныйсигнал? Это якорь. И что же произойдет? Кивнет ли он в знаксогласия или отрицательно покачает головой? Первые несколько раз она будет проделывать все этополностью. Но скоро этот стереотип сгладится. Она начнет толькоприближаться к нему -- и этого уже будет достаточно. Потом ейбудет достаточно посмотреть на него, и это вызовет ту же самуюего реакцию. Пары запутываются в своих отношениях потому, что не знают,как вызывать друг у друга реакции. Реакция, которую ониполучают, совершенно отличается от той, которую они былинамерены получить. Например, один мужчина действительно хотел,чтобы жена иногда успокаивала его. Он сидел на краешке кроватии смотрел в пол. Она, конечно, приходила к выводу, что он хочетоставить пространство за собой, и уходила из комнаты. Черезсемнадцать лет они пришли на терапию и он сказал: "Она никогдане поддерживала меня, когда я в этом нуждался". Она ответила:"Но и ты тоже" Я спросил: "Как вы давали знать, что нуждаетесьв поддержке? " Когда я сидел на крешке кровати, то смотрел нанее" Она: "О, именно тогда я думала что ты хочешь остаться водиночестве". Вот почему мы говорим: реакция которую выполучаете, и является смыслом вашей коммуникации. Реакции,которые люди получают связаны с их собственным поведением.Сьюзи, если она хочет внимания обладает теперь прямым способомвызывания у мужа такой реакции. После того, как вы дадите паренесколько якорей, она начинает использовать их, при чем они приэтом не понимают, что происходит. Для них просто все меняется"таинственным образом". Это-один из способов использованияякорей в работе с парами. Как правило, люди в парах просто привыкают к поведениюдруг друга, и не пытаются делать друг с другом ничего нового.Не то что бы они были неспособны на это, просто они настолькопривязаны к ригидным стереотипам, поведения, что не делаютничего нового. Пока люди в паре не привыкли друг к другу, у нихне возникает серьезных трудностей в общении. Если вы хотите разрушить ригидный стереотип коммуникаций,то можно начинать с того, что присоедините этот стереотип ккакому-либо неприятному или привлекающему вниманию якорю. В одной супружеской паре весь жизненный опыт мужа состоялв том, что он создавал сконструированные образы некоторыхвозможностей, функция же жены состояла в том, что она вызывалаэйдетические образы чего-то подобного, а потом говорила мужу,как это плохо. Например, он говорит: "Хорошо бы сделать в нашейспальни дневной свет", а она отве чает: "Помнишь мы были вгостях у таких-то, и у них лампы дневного света постоянноломались". В другого рода коммуникацию они никогда не вступали! Я проводил терапию с этой парой в моей гостиной. Я зашел,сел и сказал: "Знаете, я вырос в городе, поэтому здесь вдеревне меня многое простое поражает. Представляете, вчера яобнаружил в доме гремучую змею, вот здесь она проползла, прямочерез ту гостинную! Ужасно!" Сказав это, я посмотрел на пол заих креслами и медленно проследил глазами, как она ползет. Затем начали беседовать. Когда супруги начали спорить, явсякий раз смотрел в пол, и они спорить переставали. Я началприкреплять их ужас перед змеями к данному разговору. Поистечению часа времени они перестали разговаривать такимобразом, так как это было неприятно потому, что их чувства кзмеям ассоциировались со спором. Если вы собираетесь с кем-торазговаривать, и существует возможность еще того, что вампонадобится собеседника прервать, вы должны обеспечить себе этувозможность еще до начала сеанса.


Вы можете превать бихевиорально, как в этом приеме созмеями или вербально: "Ой, подождите! Что же... " или:"Страдаете ли вы аллергией на укусы пчел? " (посморев на ееруку) Это повлечет внимание. Или: "Стоп. Я вспомнил кое о чем,что забыл записать". Якорь -- забавная вещь. Вы можете закреплять якорь ввоздухе, и люди будут реагировать на это. Вы можете подвешиватьпонятия и обьекты в пустом пространстве. Недавно я обучилгруппу продавцов, и кое-кто спросил: "Вот вы учите нас бытьгибкими. Что делать, если я предложил покупателю абсолютно все,что у меня имеется, и на все получил негативный ответ? " Яответил: "Первое, что вы должны сделать это слегка отойти,затем указать на то место, где вы были, и сказать о том, какэто ужасно". Это называется диссоциация. Вы можете продолжать своюработу с "трудным покупателем". Когда вы видите, что на все онотвечает негативно, сделайте шаг в сторону и скажите: "Да,подобные разговоры могут вывести человека из себя". Затемпопробуйте что-нибудь еще. Те из вас, кто действительно хочетстать более генеративными, могут, когда надоест прикасаться кпредплечьям и коленям клиентов, попробывать понять, чтомеханизм якоря является наиболее универсальным и обобщенным извсех средств, которые мы используем. Однажды я читал лекцию в большой аудитории академическихпсихологов. В середине лекции я отшел в угол сцены, посмотрелна потолок и сказал "Странно! ", затем продолжал читать лекцию.Через некоторое время я вновь посмотрел туда и повторил: "Да,действительно странно". Я сделал это несколько раз, и всякийраз большинство людей в аудитории смотрели вверх, на пятно напотолке. Затем я отошел в сторону и стал говорить, прямо смотряв аудиторию. Я наблюдал как поднимаются руки и другие подобныйбессознательные реакции. Если бы люди научились замечать, что то, что они делают,не работает, и меняли бы способы своего поведения, топребывание в паре стало бы очень интересным. Но перед этим надосделать еще что-то осознать, какого результата они хотятдобиться и заметить получают они его или нет. Один из приемов, который мы используем в работе с парами,состоит в том, что мы запрещаем им разговаривать. "Неразговаривайте друг с другом, пока я вам не разрешу. Если япоймаю вас на том, что вы пользуетесь словами, то оштрафуювас". Они должны проявить новые поведен ческие реакции, онистановятся интересными друг для друга если не начинаютиспытывать друг к другу что-то большее. Если даже они остаютсяпри прежних стереотипах поведения, то начинают генерировать покрайней мере, новое содержание. Он хочет, чтобы она погладилаего рубашку, подходит к ней и жестикулирует. В ответ она идетна кухню и приносит ему бутерброд, не так ли? Раньше, когда онпроисил погладить ему рубашку, а она делала что-нибудь другое,он начинал сейчаковать ее: "Ты никогда не делаешь того, о чем ятебя прошу и т. п. Сейчас же, когда он получает бутербродвместо наглаженной рубашки, он не может ее критиковать, потомучто ему запрещено говорить. Чтобы получить от нее то, что емунужно, он должен изменить свое собственное поведение. Так чтоон пробует снова. Он пробует все новые способы, пока не найдеттакой, который сработает. Затем эту ситуацию я могуиспользовать как пример для них. Я могу сказать "Даже если выпользуетесь речью, если что-то у вас не получается, продолжаетепопытки, меняяя свое собственное поведение". По мере того, как они научаются варьировать своеповедение, они устанавливают новые якоря. Лишь где-то половинаих них будет использована, но и это даст множество возможностей


изменить их отношения. Чир хорошо в семейной терапии, так это то, что приносятсвои якоря с собой. Если родители приводят к вам беспокойногоребенка, вы можете пронаблюдать, на что он реагирует, потомучто все первичные гипонтические отношения -- здесь, перед вами.Симптоматическое поведение ребенка, как и вообщесимптоматическое поведение -- это всегда реакция на что-то.Вопрос состоит в том, на что именно? Применить то, на что онреагирует часто гораздо легче, чем изменить его поведение. Невсегда мы должны знать, на что же именно реагирует ребенок, ночасто это легко обнаруживается. Родители приводят к вам"гиперактивного" ребенка и первые пять минут он ведет себясовершенно спокойно. Потом отец смотрит на мать и говорит: "Нуи что же ты собираешься делать с ребенком?" Когда сразу послеэтого ребенок вскакивает и начинает носится по комнате, этоможет дать вам указание на то, что он реагирует. Но вы этого незаметите, если в этот момент будете внутри себя делать образы иговорить себе о том, какие лекарства вы ребенку выпишите. Мужчина: А что вы делаете с суицидальным ребенком? Как выузнаете, на что он реагирует, если он все время сидит вдипрессии. Ну, в 99 случаях из ста депрессия указывает на тотстеротип, о котором мы уже говорили. Я не хочу семейнуютерапию, пока не позабочусь о суицидальной части семьи. Я задампримерно следующий вопрос: "В каком ресурсе вы, какчеловеческое существо нуждаетесь для того, чтобы продолжатьжить и испытывать счастливые переживания? "Затем я проделаю тоже самое, что и с Линдой, "изменение личностной истории". Мы предполагаем, что человек, который пришел к вам исказал: "Помогите мне", уже использовал все свои осознанныересурсы и это ему не помогло. Но мы полагаем также, что где-тов его персональной истории у него есть переживания, которыемогли бы послужить ему ресурсом именно в этой актуальнойневыносимой ситуации. Мы убеждены в том, что у людей есть всете ресурсы, в которых они нуждаются, но в подсознании. Онисуществуют неорганизованные с данным контекстом. Не то, чтобыэтот человек не может чувствовать себя уверенно на работе, онпросто не чувствует себя там уверенно. Он может себячувствовать прекрасно и уверенно на площадке для гольфа, но этопереживание, этот ресурс не связан для него с ситуацией наработе. Он никогда не связывал эти два состояния. И все, что мыдолжны сделать -- это взять этот ресурс и поставить его туда,куда надо, соединить эти диссоцированные части его Я.присоединение с помощью якоря и интеграции, которая при этомнаступает, дает вам возможность устранить диссоциацию, чтобычеловек имел доступ к нужному ресурсу в соответствующейситуации. Мужчина: Существуют ли ситуации, где ваше утверждение неоправдывается и терапевт должен дать клиенту... Нет, мне не известны такие ситуации. Сейчас мне хотелось бы сказать нечто важное для вашегособственного обучения. В психотерапии существует один феномен,которого я не обнаружил ни в одной другой области деятельности-- из тех, с которыми я соприкасался. Когда я учу что-то делатьи демонстрирую, что какой-то прием работает, психатерапевтыобычно спрашивают, где это НЕ работает или что я еще в такихслучаях делаю. Сейчас я рассказываю вам, как работать с людьмикоторых мучают образы из прошлого, а вы в ответ спрашиваетеменя: "А где эти приемы не работают?" Если я демонстрирую вам что-то, чему бы вы хотелинаучиться, вы можете потратить свое время на то, что-быдействительно этому научить ся. Существует великое множество


вещей, который мы не можем делать. Если вы можетезапрограммировать себя так, чтобы искать новое, полезное длясебя и учиться этому, а не стараться найти случаи, где-то, чемувас учат, непримеримо, то вы обязательно обнаружите эти случаи,это я вам гарантирую. В этих случаях я рекомендую вампопробывать чтонибудь другое. А сейчас я отвечу на ваш вопрос. возьмем крайний случай --человека, у которого опыт общения с миром ограничен. У нас былпациент, который в течении двенадцати лет сидел дома, лишь трираза в неделю покидая дом для визита у психаитру. С 12 до 22лет он постоянно принимал психотропные средства. У него былаочень небогатая персональная история. Но 12 лет подряд онсмотрел телевизор, и это составило доста точный ресурс, которыйпозволял нам вводить изменения, в которых он нуждался. Разрешите мне проформулировать ваш вопрос. Если выспрашиваете клиента: "Каким бы вы хотели быть? ", а онконгруэнтно отвечает: "Я не знаю, чего я хочу. Я действительноне знаю, в каком ресурсе я тогда нуждался", то что вы тогдабудете делать? Вы можете попросить его угадать. "А если бы вызнали, то что бы это тогда было? " "Ну, если вы не знаете, топридумайте. Соврите мне. "Знаете ли вы человека, который знает,как это делается? " "Как бы вы себя чувствовали, если бызнали?" "Кого бы вы напоминали по виду? " "Как звучал тогда вашголос? " Когда получите ответ, тогда можете присоединить,закрепить его с помощью якоря. Вы можете буквальноконструировать личностные ресурсы. Для большинства людей, которые приходят к вам, и для всехвас, сидящих здесь, личностная история является наборомограничения на ваши переживания и поведение. Конструированиеновых возможностей с помощью якорей может буквально преобразитьвашу персональную историю -- сделать из набора ограниченийнабор ресурсов. Другой ответ на ваш вопрос состоит в том, что если дажечеловек не имеет в своем опыте переживаний, которые нужны емукак ресурс то у него есть представление о том, что бы это моглобыть, пусть это даже будет поведение других людей. Внутричеловека есть определенная репрезентация, которую он обозначает"поведение других людей" и подобное поведение он себе неразрешает, но это представление все равно находится внутричеловека. Если вы можете добраться до этой репрезентации, томожете закрепить ее с помощью якоря. Вы можете сделать этопрямо или скрыто. "Ну, я не могу увидеть те образы, на которыевы сейчас смотрите внутри себя, мне не доступно это вашепредставление о вашем друге, который умеет это делать. Неможете ли вы сейчас изобразить для меня этого друга, чтобы японял, к чему вы стремитесь? " "Проявить это поведение, чтобы японял, как ведет себя Джо в этой ситуации". "Покажите мне, каквы не должны реагировать". Затем закрепите, то, что они делаютс помощью якоря, и тогда это станет таким-же реальным поведениеэтого человека, как и любая другая его реакция. Или же, вы можете заставить человека повести себяопределенным образом. Когда человек говорит: "Ну, знаете,никогда я себе этого не позволю. Никогда не буду выглядетьподобным образом", то это не обязательно правда. Однажды к намобратилась женщина, которая, по ее словам, никогда не могласказать о том, чего ей хочется и утвердить себя, она не моглапривлечь к себе внимания других людей. И ее работа, чтоинтнресно, была связана с обучением самоутверждению. Она немогла регулярно посещать терапевта, так как это разрушило бы еерепутацию. Мы попросили ее подождать минутку, а сами удалилисьобсудить ситуацию, обсудив, мы стали просматривать журналы изанимались этим два с половиной часа, пока она в ярости не


влетела к нам, чтобы сказать: "Если вы сейчас же займетесьмной!... и т. п. " Если вы достаточно гибки в своем поведении,то можете вызвать нужную вам реакцию тут же, на месте. Мысделали вывод, что эта женщина знает, как привлечь к себевнимание, если ей обеспечить соответвтвующий контекст. Мы егообеспечили, она сделала шаг вперед. Мы закрепили его с помощьюякоря и перенесли другие, нужные ей контексты. В подобной работе есть свои огромные преимущества. Передначалом работы мы не должны решать, из скольких частей состоитличность клиента, и чем каждая его часть занимается.Мичиганская ТА модель личности состоит из 9 частей: критическаяродитель, естественный ребенок, взрос лый, маленький профессори т. д. На теоретическом уровне транзактные аналитикидогавариваются о том, сколько и каких частей должна иметьличность. Таким образом транзактные тренеры и психотерапевтыинструктируют себя в том плане, как им следует организоватьопыт человека. Но ни один из моих клиентов не имел ни"родителя", ни "взрослого", ни "ребенка", если только он непришел ко мне от транзактного терапевта. В последнем случаеличность действительно состоит именно из этих частей. Прииспользовании якорей вам не надо решать до начала сеанса, какиевам следует использовать категории человеческого опыта и какиевиды коммуникации. Вы должны просто принимать все то, чтовозникает, не стараясь понять значения этого. Я так и не знаю,что такое для Линды Хи У, но я знаю, что я могу с этим Х и Уоперировать на уровне процесса, не зная никакого содержания, нопомагая Линде измениться. Вы не должны решать заранее сколькимчастям личности пациента вы позволите существовать, вы недолжны требовать от клиента такой гибкости, которая быпозволила ему организовать свой опыт согласно вашим категориям.Вы просто принимаете то, что он вам предлагает, закрепляете этои используете. Женщина: Всегда ли вы закрепляете с помощью якорянегативные чувства? Ведь они уже содержались в ее репертуаре. Мы ничего не делаем всегда. Часто бывает полезнымзакрепить с помощью якоря ответ, от которого человек хочетизбавиться. У всех вас встречались такие случаи, когда, начинаяработать с клиентом над определенной проблемой, вы другобнаруживали, что работаете уже над чем-то другим(особенночасто это происходит с детьми, так как сознание у них оченьизменчиво). Начальный якорь стабилизирует то, над чем выработаете, чтобы вы смогли вернуться в любой момент к тому, счего вы начали. И если бы я захотел вернуться назад, и узнатьоткуда у Линды возник тот отрицательный опыт, первоначальныйякорь дал бы мне прекрасную возможность это проделать. Если клиента мучит какое-то чувство, то гештальт-терапевтговорит ему: "Интесифицируйте свое чувство, оставайтесь принем, преувеличивайте его. Идите во времени назад... и что высейчас видите? " Здесь терапевт стабилизирует определеннуючасть опыта, а именно кинестетический компонент. Затем онговорит: "Сохраняйте этот компонент и позвольте ему увести васназад, вглубь вашей личностной истории, чтобы полностьюпережить заново тот опыт, над которым мы сейчас работаем".Используя якорь, вы всегда можете вернуться к темкинестетическим реакциям, с которых уже начали работу, и такимобразом стабилизировать то, над чем вы работаете. Это-лишь одиниз преимущества использования якоря таким образом. Другое преимущество состоит в возможности проверкидостигнутых результатов. После того, как мы проделали работу поинтеграции, после того, как она оживила ресурсное переживание иснова пережила неприятную ситуацию уже с ресурсом, я выждалнекоторое время и прикоснулся к начальному якорю. И я получил


интегрированную реакцию, узнав таким образом о том, что процесссработал. Но следите, чтобы клиент никогда не узнал о том, чтотаким образом вы проверяете свою работу. Этот скрытыйневербальный способ проверки даст вам возможность убедиться,что интеграция завершена еще до того, как клиент покинет вашкабинет. Опираясь на гуманистическую психологию многие из васожидают от больных вербальной осознанной обратной связи, нотакой вид обратной связи -- наименее полезный из всехвозможных. А сейчас я хочу, чтобы вы осознали, что ваш клиент неможет сделать ничего такого, чтобы вы не смогли закрепить спомощью якоря. Если вы собираетесь использовать якорь, тодолжны хорошо осознать, что он из себя представляет. Есликлиент приходит и говорит: "Я нахожусь в депрессивномсостоянии", а вы отвечаете: "Угу,... "то этот ответ может точнотак же служить якорем, как и прикосновение к руке. Вы должныхорошо отдавать себе отчет в том, какой якорь какомупереживанию соответствует. Мы рекомендуем вам в течении месяцаиспользовать только кинестетические якоря. поступая такимобразом, вы обнаружите, что закрепить с помощью якоря можнолюбой фрагмент переживания в любой репрезентативной системе.Большинство же терапевтов используют якорь так, что это мешаетили обращает вспять процесс терапии, поскольку не знает, какиеякоря они используют и что ими закрепляют. Тут есть еще один важный момент, когда вы спрашиваете:"Всегда ли вы закрепляете негативные чувства, то на самом деленичего "Негативного" тут нет. "Негативный" -- это суждение обопыте. Это не опыт это логическое умозаключение. переживание,которое Линда считала неприятным, сейчас служит ей основаниедля будущего обучения, если его включить в соответствующийконтекст. Если первые 20 лет своей жизни вы прожили без единогонеприятного переживания, вы будете просто глупыми инеспособными ни на что человеческое. Важно понять, что любоепереживание может быть развивающим, позитивное оно или плохое,приятное или неприятное. В сущности, непонятно даже, существовало ли данноепереживание на самом деле. Возьмите любое ваше переживаниелюбого события, которое, как вы считаете, на самом деле имеломесто, и при ближайшем рассмотрении окажется, что этого небыло. Неприятное переживание, которое Линда заново сегодняиспытала, является мифом в той же степени, как и тот новыйопыт, который она получила, переживая эту ситуацию с новымресурсом. То, что мы с ней сделали, настолько же реально, как ито, что случилось с ней "на самом деле". На самом деле не былони того, ни другого. Если вы хотите проверить это утверждениена себе, то через два-три месяца попытайтесь вспомнить, чтопроисходило на этом нашем семинаре. а затем посмотритевидеопленку. Вы убедитесь, что ваше воспоминание имеет оченьмало отношения к семинару. Поскольку ваша личностная история --это миф, используйте ее как набор ресурсов, а не наборограничений. Один путь к этому -- это использование якорей. Те из нас, кто проходил курс ТА как клиент, помнят,наверное, как живо вам удалось вспомнить те события из детства,которые вы пережили в возрасте двух лет и восьми месяцев. Женщина: да, у меня это очень хорошо получилось, япрекрасно, кроме одного: формирования вашего восприятиянекоторых событий. Взаимосвязь между тем, что действительнопроисходило и вашим опытом в лучшем случае весьма слабая точка.но ваши восприятия реально существуют. Получение разрешения наопыт, оставшийся как след от тех событий, которые никогда непроисходили, имеют такую-же (а может и большую) ценность, какполучение разрешения на реальные переживания, в особенности


если первое место болезненное и дает в результате большуювозможность выбора для клиента. Я очень легко могу"вмонтировать" в вашу память переживания не имеющие никакогоотношения к реальным событиям и являющиеся просто порождениеммоей фантации. Я пробовал делать это -- и мне удавалось. Моямать сейчас верит, что она проделывала со мной такие вещи,которых в действительности вовсе не было. Я знаю, что их не было. Но я убедил ее в том, что это былона самом деле. Я сказал ей, что ходил на групповуюпсихотерапию, где со мной произошли очень важные для меняизменения. и все это было основано на оживлении моего детскогоопыта. Когда я рассказал ей об этих детских переживаниях, онапорывалась в своих воспоминаниях и нашла что-то похожее.Конечно же, наш опыт достаточно бога, чтобы найти переживания,попадающие под какую угодно категорию. Тут происходит то же самое, как если бы я сейчас сказал:"Через некоторый момент вы осознаете свои ощущения в правойруке, хотя в данный момент быть может, вы их полностью неосознаете". Если вы сейчас не обратите внимание на свою правуюруку, то, скорее всего, вы уже мертвы. Сейчас вы были обреченына то, чтобы ощутить свою правую руку. Большинство феноменов впсихотерапии основано на том, что они настоль ко обобщены, чтолюбой человек, порывшись в своей истории найдет тамсоответствующее переживание. Пользуясь этим, вы можете прекрасно "читать мысли".Возьмите предмет, который принадлежит кому-то из присутствующихи держите его в ру ке. Это позволит вам видеть присутствующихтакже с помощью периферического зрения. Затем скажете, что-товроде: "Я -- человек, который озабочен вопросами, связанными снаследственностью". Затем вы наблюдаете за человеком, чейпредмет у вас в руках, и он вскрикивает: "Наследственность! "Так? Затем он роется в своей памяти, так? И что-то в его жизнибудет непременно связано с наследственностью, так что онпродолжит: "Ну конечно! Дядя Джордж! Я вспомнил!" Перифирическое зрение -- это источник всей той информации,которая мне нужна. Зрительная перифирия устроена таким образом,который позволяет различить наиболее тонкие движения,недоступные для восприятия с помощью фовиальной части глаза.Сейчас я смотрю прямо на вас, если бы нарисовать траекториювзгляда, то линия прямо бы уперлась в вас. В поле моегоперифирического зрения оказывается кто-то другой, и это как разто, что мне нужно. пока я говорю с помощью периферическогозрения, я наблюдаю за вами, чтобы увидеть обширные реакции,внезапные движения, изменение дыхания и т. д. Для тех, кто, хочет научиться делать это, я могупредложить упражнение. Оно очень легкое. Если я хочу помочьДжейн научится доверять своему периферическому зрению, топредложу ее подойти ко мне и посмотреть на меня не прямо, а подуглом примерно 45 градусов. А теперь Джейн, не меняяфокусировку глаз, создайте образ моих рук. Где они находятся!Или же пусть ваши руки примут такое же положение как и мои. Асейчас проверьте, правы ли вы были! А сейчас повторите тожесамое упражнение. Когда вы научитесь видеть под углом 45градусов, переходите к 90 градусам. Уже сейчас вы, конечно,получаете с помощью периферического зрения всю необходимую ваминформацию. Но никто и ни когда не говорил, вам что этим даннымможно доверять и использовать как базу для своих реакций. Вточности, это упражнение учит вас лишь тому, как доверятьвыводам, которые вы уже сделали, на основании полученной спомощью перифирического зрения информации. Упражнениепредлагает стабильную ситуацию, а она наиболее для восприятиятрудна. Движение воспринимается гораздо легче. Если вы


нуждаетесь воспринимать непожвижные предметы то движение выуловите очень легко. Это особенно важно в преподавательской работе или всемейной терапии. Я не уделяю внимание человеку, который вданный момент говорит, я внимательно смотрю на кого-то другого.От этого другого я получу больше информации, поскольку яинтересуюсь тем, какие реакции вызывает этот человек у другихчленов семьи или группы. Это дает мне возможность выбора,например, относительно того, тогда, говорящего перебьют. Я могуускорить это, прервать его сам, или прервать прерывающего,чтобы позволить говорящему закончить периферическое зрение даетмне много информации, которая является основанием для выбора. Ваша личностная история служит основанием всех вашихвозможностей и всех ваших ограничений. Но мы убеждены, чтокаждый из вас заслуживает более, чем одну личностную историю.Чем больше у вас личностных историй, тем больше количествовыборов. Несколько лет назад мы занимались поиском способовустранения лишнего веса у людей с тучностью. Существующие тогдаметоды были мало эффективными. Мы пришли к выводу, что междулюдьми, которые всегда были тучными и которые поправилисьзначительно позднем возрасте существует значительное отличие.Похудев, первые из них переживали нервный срыв, так как незнали, как взаимодействовать с миром, будучи худым человеком.Если вы всегда были тучным, то никогда неучаствовали вспортивных играх, не бывали на танцах, когда учились в ВУЗе,никогда не бегали быстро. У вас отсутсвует кинестетическийопыт. Вместо того, чтобы учить человека зановоприспосабливаться, мы просто отправились в прошлое, создаваличеловеку совершенно новое дет ство, где он рос и взрослел, какхудой человек. Мы научились этому у Милтона Эриксона. УЭриксона была пациентка, мать которой умерла, когда девочкебыло 12 лет. Воспитывалась пациентка несколькими гувернантками,которые последоваетльно сменяли одна другую. Эта женщина хотелавыйти замуж и иметь детей, но вместе с тем знала себя настолько, чтобы утверждать, что она не сможет реагировать надетей так, как ей хотелось бы. Эриксон загипнотизировал ее,произвел возвратную регрессию и периодически появлялся в разныепериоды ее детства как "февральский человек", дающий ейвозможность пережить все то, чего она не пережила в детстве. Мыпросто расширили это. Почему не мартовским, апрельским илимайским? Мы начали создавать людям совершенно новые личностныеистории, которые могли бы служить им ресурсом для проявлениялюбого желательного для них самих поведения. Мы распространилиэтот прием на людей с любыми проблемами, а не только сизбыточным весом тела. Однажды мы проделали это с женщиной,которая выросла как астматичка. В тот период, когда она к нам обратилась, у нее было троеили четверо детей, каждый из которых хотел иметь щенка. Онаобратилась к очень хорошему аллергологу, который пришел квыводу, что аллергии на животных у неее нет. Если он не говорилей, на что нацелены аллергические пробы, то аллергия наживотных не обнаруживалась. Но в присутствии животных или жекогда ей говорили, что в этой комнате недавно находилосьживотное, эта женщина давала сильную аллергическую реакцию. Мыпросто дали ей детство в котором она могла вырасти без астмы. Ипроизошла забавная вещь: у нее исчезли не только аллергическиереакции на животных, но и другие аллергические реакцииподтвержденные аллергическими пробами. Женщина: Как долго длится эта процедура и используете ливы при этом гипноз?


Ричард: Чтобы мы не делали, все это гипноз. Джон: Тут между нами существует глубокое несогласие. Ясчитаю что гипноза вообще не существует. Я бы хотел чтобы вывообще не употребляли этого слова, так как она ничему несоответствует. Мы убеждены, что любая коммуникацмя -- это гипноз. Гипноз-- это цель любого разговора. Скажем, мы вместе с вами обедаем,и я начинаю вам рассказывать о своих переживаниях. Если я вамначну рассказывать, как я провел отпуск, то мое намерение --ввести вас в состояние приятных переживаний относительноотпуска. Когда любой из нас комментирует, он старается вызватьв своем партнере определенное состояние, используяпоследовательность звуков, называемых "Словами". Есть ли среди вас такие, кто официально называет себягипнотезером, знают ли остальные, что они -- неофициальныегипнотизеры? Так один человек. Остальные этого не знают. Ядумаю, чтобы стать профессиональным коммуникатором, необходимоизучать официальный гипноз. Тут есть одно очень интересноеявление. Овладев официальным гипнозом, вы откроете для себя,что вы не обязаны больше гипнотизировать. Программа обучениягипнозу -- она не для ваших клиентов, а для вас, поскольку вы вконце концов убеждаетесь, что сомнамбулический транс -- это неисключение, а скорее правило определяющее и состояние"активного бодрствования". И еще вы поймете, что большинствопсихотерапевтических техник опирается на гипнотические явления.Когда вы смотрите на пустое кресло и беседуете со своейматерией, то это нечто иное, как "феномен глубокого транса",называемый "позитивные аудиальные и визуальные галлюции. Это --один из признаков сомнамбулизма. Амнезия -- это другой признак,который мы наблюдаем повсеместно... Так о чем же тут говорить? Я помню как однажды, когда я был еще новичком впсихотерапии, мне случалось находится в комнате, где сиделисолидные люди в костюмах и галстуках. Там был также человек,который заставлял этих людей разговаривать с пустыми креслами.Один из них сказал: "Я чувствую себя дураком" и я рассмеялся.Все они посмотрели на меня так, как будто это я былсумасшедший. они разговаривали с людьми, которых в комнате небыло, и при этом говорили мне, что гипноз -- это плохо. Одно из того, чему должен научиться человек, чтобы бытьхорошим психотерапевтом -- это умение смотреть и слушать, чтоон сам делает, и отдавать себе отчет в том, как абсурднобольшинство из того, что происходит в ходе психотерапии. Но этоне значит, что психотерапия не достигает своих целей, оставаясьпри этом величайшим театром абсурда нашего времени. Но когда яговорю "абсурдность" то хочу, чтобы вы сравнили это понятие спонятием "полезность". Это два совершенно разных понятия. Внастоящей культурно-экономической ситуации в США психотерапия,с моей точки зрения, является весьма полезной активностью. Отвечая на вторую половину вашего вопроса, могу сказать,что мы больше не делаем для каждого новых личностных историй.Мы потратили на это три часа, по 15 минут в неделю в течении 6недель. И еще мы обучаем человека производить временнуюдосторсию, затрачивая на это 4 минуты. В сомнабулическом трансемы буквально вставляем генератор сноведений, который можетсоздавать требуемую личностную историю и обеспечивать о нейвоспоминания в состоянии бодрствования каждый день. Насколькомне известно, эта женщина до сих пор сохраняет способностьежедневно создавать себе новую личностную историю для любыхсвоих целей! Такой сеанс занимает у нас обычно от 30 секунд до7-8 часов. Мы находимся в иной ситуации, нежели вы. Наша задача --моделирование. Наша задача -- проверить все стереотипы, которые


у нас есть, чтобы на семинаре предлагать вам только те их них,которые могут вам эффективно решать проблемы, которые, как мыдогадаемся, у вас имеются. Однажды мы занимались с группой людей, которые работали впсихиатрической клинике. Это была государственная клиника --персонал не жил на деньги клиентов. Мы работали с ними долго.Сейчас у них приходится в среднем по 6 визитов на одногоклиента имеет еще свою небольшую частную практику. Но там унего среднее количество визитов на клиента равняется 15. И ондаже не догадался, в чем было дело. Те же самые стереотипы, спомощью которых вы можете производитьб быстрые бессознательныеизменения, можно использовать и так, чтобы "помочь" пациентуудерживать симптомы. Это -- странная вещь в психотерапии, чемэффективнее вы работаете, тем меньше денег зарабатываете.Клиенты получают что хотят, покидают вас и денег больше неплатят. Женщина: У меня есть пациентка, которая не терпит, чтобы кней прикасались, так как прикосновение ассоциируется у нее сопытом изнасилования, который она пережила. Какие якоря ядолжна с ней использовать? Вы можете использовать любую систему, но я рекомендую вамвсе-таки прикасаться к ней, потому что это утверждение касаетсяее ограничений. Вы можете начать с вызывания какого-либодействительно приятного пере живания и закрепления его, затемрасширять якорь до тех пор, пока прикосновение ей не станетприятно. Иначе она и будет отрицательно реагировать наприкосновение до конца жизни. Если вы будете уважать ееограничения, то сослужите ей очень плохую службу. Вы хотите,чтобы эта женщина нормально переносила прикосновение, безассоциации с износилованием. Здесь важна последовательностьваших действий. Например, вы можете еще перед началом терапиипоговорить с ней об отпуске или еще о чемто приятном изакрепить ответ с помощью якоря. Или вы можете спросить были лиу нее хоть иногда в жизни позитивные приятные сексуальныепереживания и закрепить ответ. Мужчина: Должны ли мы закреплять переживания с помощьюякоря действуя также открыто и явно, как это делали вы? Чем более тонко и скрыто вы действуете, тем болееэффективна работа. прикасаться вы можете использовать слова"родитель", "взрослый" и "ребенок", позы, жесты, выражениялица. Вы не можете не закреплять с помощью якоря, нобольшинство людей делают это не систематически. Мы действовали так открыто потому, что хотели, чтобы вывидели, что мы делаем и что вслед за этим происходит. Если бы сЛиндой мы использовали в качестве якоря тон голоса, то вы бы непоняли, в чем тут дело. Якоря вездесущи. Были ли вы когда-нибудь в классе, гдебыла классная доска? Помните, иногда кто-то подходил к доскеи... (он пантомически изображает царапание когтями по доске).Многие в аудитории вздрагивают и морщатся. Что вы делаете?Вы-сумашедшие. Здесь не доски. Каково значение якоря? Закрепление с помощью якоря мы впервые обнаружили, когданаблюдали за работой психотерапевтов. Клиент приходит иговорит: "Я так ужасно себя чувствую. И это в течении последнихсеми лет... " "Я просто разбит... "Терапевт склоняется к нему,кладет ему руку на плечо и говорит: "Я привлеку сегодня всесвои силы и умение, чтобы вам помочь". Потом терапевт работаетвполне успешно. Пациент начинает себя чувствовать достаточнохорошо. Тогда терапевт говорит: "Я действительно рад за вас" --и снова склоняется к нему и кладет ему руку на плечо. Бум! Идепрессия возвращается на свое место.


Я видел, как однажды терапевт убрал и вернул на местофобию девять раз в течении одного сеанса. В конце сеанса онсказал: "Да, следующий раз мы должны поработать еще больше". Проделайте однажды одно такое полезное наблюдение.Спрячьтесь так, чтобы видеть, как клиенты заходят с улицы вздание, где расположен ваш кабинет. То, что вы увидите, похожена чудо. Клиент бодро идет по улице, на его лице улыбка, онхорошо себя чувствует. Входя же в здание, он начинает оцениватьвесь опыт, о котором он собирается вам сообщить, потому чтосамо здание -- это якорь. Вы несможете закрпелять реакции припомощи якоря, вопрос состоит лишь в том, как вы используетеэтот процесс. Один терапет из Трансильвании решил эту проблему так: Унего есть два кабинета. В первом пациент рассказывает ему всежалобы. Потом, ни слова ни говоря он вместе с клиентомпереходит в другой кабинет, где проделывает работу поизменению. В последствии сам переход в другой кабинет ужевлечет само изменение -- вы не должны более заново переживатьболезненные моменты в своей жизни, чтобы измениться. Попрошествии некоторого времени супруги кончают тем, что малоприкасаются друг к другу. И знаете как это они делают? Чар,подойдите сюда. Вот хороший способ отдалить от себя любимогочеловека. У вас очень плохое настроение, настоящая депрессия. Ая -- ваш любимый муж, подхожу к вам и говорю: "Ничего все будетв порядке" и обнимает вас за плечи. А теперь все, что я долженсделать это дождаться, когда у вас снова будет хорошеенастроение, подойти к вам сказать: "Ну, что пойдем погуляем? "и обнять вас за плечи. Бум! Вместо того, что прикасатьтся другк другу в те моменты, когда оба счастливы и довольны, супругиобычно закрепляют прикосновением состояния. Все, кто занимался семейной терапией наблюдали следующее:пара сидит и разговаривает очень мирно и вдруг кто-то из нихвзрывается. Если вы не заметили маленький звук, не значительныеизмерения позы или движения руки другого партнера, топроисщедшее останется для вас загадкой. Что случилось? Никто незнает. Якоря, на которые люди реагируют: "Неадаптированнымповедением", обычно находятся вне их сознания. Вы можете сделать в этой связи прекрасное упражнение.Дождитесь взрыва супругов и определите, что его вызвало. Затемприсвойте этот взрывающий якорь, научитесь производить в своемповедении и снова добейтесь взрыва. Если у вас это получится,значит вы правильно определите якорь. Скажем это былаприподнятая бровь. А теперь все-что вы должны сделать -- этокинестетически закрепить какую-либо положительную рекцию ивызвать ее одновременно приподняв бровь. В будущем поднятаябровь партнера уже не вызовет такой реакции. Закрепление с помощью якоря можно использовать также сорганизациями. В сущности они похожи на семьи. Если вы незнаете, что завтра должна собраться группа людей, которые ужедавно работаеют вместе, и поэтому у них существуют отработанныестереотипы несогласия друг с другом, то вы можете сделатьследующее: перед собранием поговорите с каждым членом группыотдельно и установите скрытый невербальный якорь, чтобыустранить наиболее заметные признаки невербальной коммуникациичеловека, которые вызывают у партнеров раздражение. Если люди, чей тон голоса заставляет собеседникачувствовать себя плохо и не соглашаться, независимо отсодержания. Никто не мог бы продолжать разговаривать такимобразом, если у него была бы аудиальная обратная связь. Если быони слышали себя, то говорили бы иначе. Я думаю, что отсутствиеобратной связи -- это способ защиты. Именно так обстоит дело с лягушками. Лягушка издает


настолько гром кий звук, что он оглушил бы ее полностью, таккак ухо ее расположено очень близко от носа, через которыхвыходят звуки. Но импульсы от звукоиздающих мышц извуковоспринимающих органов приходят в мозг с рассогласованием,так что мне доводилось встречать, функционируют точно таким жеобразом. Другое частное явление в организационной ситуации: кого-тотак взволновал обсуждаемый вопрос, что он начинает интенсивнодвигаться и жестикулировать. Собеседник вдруг видит указующийна него палец и требовательный взгляд, что служит триггером дляранее закрепленного ответа. Реакция собеседника будет частичнона взволнованного человека, а частично -- общей, закрепленной вдругое время и в других местах реакцией на взволнованное лицо иподнятый палец. Человеческие существа находятся в таком смешномсостоянии почти всегда. Если бы я попросил вас посмотретьвокруг и найти в нашей аудитории человека, который бы вамкого-то напомнил, то я гарантирую вам, что ваша реакция на негобыла бы смесью реакций, определяемой ситуацией здесь и сейчас иреакцией на того человека, которого он вам напоминает -- еслитолько вы не будете внимательны, очень внимательны ине"почистите" ваши реакции. Все мы очень сенситивны к этомупроцессу; он называется "контаминированной реакцией" в ТА. Этоспособ реагирования присущий всем людям. Женщина: Почему вы прикасаетесь именно к правой или левойстороне тела, есть ли тут какое-либо различие? Различия существуют -- и весьма тонкие. Это целоеискуство. Но для того, чтобы проводить терапию, это знать необязательно. Если только вы хотите быть волшебником -- а этоуже другое занятие. Если только вы хотите сотворите кредитныебилеты, которых здесь нет или что-то подобное, то тогда учестьэти различия было бы полезно. Но для психотерапии достаточнокинестетических якорей, и для этого годится любая сторона тела. Иногда целесообразно использовать тональные якоря.Вирджиния Сатир делает это. Она не меняет тон голоса в течениишести часов, а затем внезапно меняет. Когда она это делает --бум-вот оно. Человек меняется. У Эриксона есть специальный тонголоса, который он использует, чтобы ввести человека вгипнотический транс. Многие люди в состоянии транса закрывают глаза, что жеделает Эриксон, чтобы поставить якорь -- ведь он сидит винвалидном кресле и не может использовать кинестетику? Закройтена минуточку глаза. Я буду говорить и при этом поворачиватьголову вперед и назад. Отметьте, пожалуйста, есть ли различие ввосприятии вами источника звука. Если уловите, то хорошо, еслинет, то я вам гаратирую, что вы подсознательно эту разницувоспринимаете, поскольку всем пациентам Эриксона, в состояниитранса, удавалось это воспринять. Все это работает. Выбор системы, в которой вы будетеставить якорь, определит реакцию, которую вы получите. Если выхотите вовлечь сознание пациента, присоединяйтесь ко всемсистемам. Если вы хотите работать скрыто, чтобы обойтисопротивляющиеся сознание, присоединяйтесь к любой системе,которая не представлена в сознании. Если потребляемыепредиктаты и глазодвигательные стереотипы говорят о том, что учеловека преобладает кинестетическая система, неприсоединяйтесь к этой системе, если не хотите вовлечьсознательные ресурсы. Если вы будете присоединяться с помощьюякоря тонально, то человек не осознает этого.

У П Р А Ж Н Е Н И Я


Я прошу вас начать с кинестетического якоря. Работать спомощью этих якорей и легче и полезнее. Затем вы генерализуетесвой навык на другие системы. Разбейтесь снова на пары. Один извас будет А, другой Б. Затем поменяйтесь ролями. А -- должен делать следующее: сесть лицом к Б и мягкоположить свою правую руку на левое колено Б. Затем задайте Бвызывающий переживания вопрос: "Помните ли вы, когда впоследний раз испытывали действительно сексуальные переживания?" Дождитесь соответствующего невербального ответа. Сначала выдолжны суметь выделить для себя невербальную реакцию, уж затемзакрепить ее с помощью якоря. Когда вы увидите реакцию,увеличивайте давление рукой на колено Б. Вы должны наблюдать затонусом мышц, цветом кожи, дыханием, изменением размера губ ит. д. Когда вы выделите эти изменения, увеличьте давление своейруки. Когда они начнут исчезать, поднимите руку. Теперь у васесть якорь. Не присоединяйте якорь, пока вы не увидите реакцию. Ваша способность увидеть реакцию партнера зависит от того,насколько вы можете усилить его реакцию. Если вы спрашиваете:"Когда в последний раз были сильно взволнованы? " (низкий тонголоса, медленный темп речи) или: "Были ли вы когда-нибудьдействительно печальными?" (высокоий тон голоса, быстрый темп),то это вызовет такую реакцию, как тогда, когда бы вы спросиликонгруэнтно, действительно взволновано: "Волновались ли выкогда-нибудь по-настоящему? " Чем более экспрессивно вывызываете реакцию, тем более экспрессивным будет ответ. Затем А должен положить левую руку на правое колено Б испросить его: "Что в вашем опыте противоположно этомупереживанию? " По мере наступления изменений увеличивайтедавление руки и ослабьте его, когда изменения начнут исчезать. И вот у вас есть два якоря. Используйте первый -- инаблюдайте за изменениями. Сделайте паузу, используйте --второй -- и опять пронаблюдайте за изменениями. Это сработаетлучше, если вы отвлечете внимание партнера каким-тонезначительным вопросом: "Заметили ли вы свет в вестибюле,когда сегодня входили в это здание? "- и тут используйте якорь. Следите за тем, чтобы в момент использования якоря всегдапоявлялся один и тот же ответ. Когда вы убедитесь в том, что оба якоря работают, и вывидите различие в реакции на каждый из них, нажмитеодновременно на оба колена партнера, сохраняйте давление втечении 30-60 секунд. Вы увидите удивительное явление,называемое: "интеграцией". Наблюдайте за лицом партнера. Выувидите, что одна половина лица отвечает одной реакцией, адругая -- второй, а затем реакции сливаются. Якоря -- некнопки. Вы должны продолжать давление до тех пор, пока реакцияне будет полной. Когда реакция началась, можете не продолжатьдавление. Цель этого упражнения -- не психотерапия вашего партнера.Цель в том, чтобы вы убедились, спомощью вашего сенсорногоопыта в том, что якорь существует, и в том, что вы способнызакреплять реакции с помощью якоря. Все, что вы делаете -- этоучитесь ствить якоря. После обеда мы научим вас, какиспользовать якоря в терапии. Во время упражнения многие из вас задавали почтиодинаковые вопросы. Например, Билл спросил: "Ну, хорошо, сначала я представил свою жену, когда она отвергает меня,говоря, что она должна заниматься домом, устала и т. п. Тогда ясержусь. Партнер Билла смог различить эти два переживания ивызвать их с помощью якорей. Затем он соединил оба якоря инаступила интеграция. Вопрос же состоит в следующем: "Что жетеперь произойдет, когда Билл увидит свою жену? Ответ на этот


воп рос весьма важен, если мы хотим понять, как и над чемработаем. Когда он увидит свою жену, он будет иметь выбор междуприятными сексуальными чувствами из прошлого, чувством гнева и,что очень важно, любой комбинацией этих реакций. В прошлом это были два антагонистических, диссоциированныхэмоциональных состояния. Присоединяя с помощью якоря каждое изних вы присоединяли также антагонистические физиологическиереакции -- дыхательные, мышечные и т. д. Когда же выстимулируете оба якоря, физиологические стереотипы буквальноперебивают друг друга -- вы могли это видеть на лице партнерасвоими глазами. Эти реакции интегрируются и человека можеттеперь регировать любой комбинацией этих чувств в зависимостиот контекста. Мы сделаем следующее утверждение: если у человекаесть выбор, то он всегда выберет лучшую реакцию, доступную вданном контесте. Я думаю, что каждому из вас необходимоиспытывать полное однозначное сексуальное влечение к другомучеловеку, сердиться на него- и реагировать на него всей гаммойпромужуточных между этими состояниями чувств. Используя якорькак интегральное средство, мы разрушаем диссоциации иубеждаемся в том, что можем реагировать любой реакцией из этогоконтинуума. Когда мы сказали, что в предыдущем упражнении вы незанимались терапией -- это была ложь. "Закрепите этопереживание здесь, а затем, применив оба якоря одновременно,интегрируйте их". Подумайте об этом. То, что вы сейчас сделалипо форме идентично гештальт терапевтическому приему с двумякреслами. Гештальт -- терапевты используют кресла как якоря икогда вы перемещаетесь из одного кресла в другое -- вашичувства действительно меняются. Извне вы можете наблюдатьизменение позы, мимики, цвета кожи и т. д. Эти кресла -- сутьякоря. Проблема состоит в том, что здесь трудно достичьинтеграции. Как вы можете совместить кресла? Поэтому вы должнызаставить человека перемещаться из кресла в кресло оченьбыстро. А сейчас снова разбейтесь на пары, чтобы поупражнятьсяв"изменеии личностной истории", как это мы делали вчера сЛиндой. Коротко повторю, что надо сделать: Во-первых, какую реакцию партнер хочет изменить? Закрепитеее с помощью якоря, чтобы стабилизировать и всегда иметь к нейдоступ. А теперь спросите, как он хотел бы себя вести, в какомбы ресурсе он нуждался, чтобы вести себя более конгруэнтно.Когда вы переживали эту прошлую ситуацию, говорите вы партнеру,у вас не было доступа ко всем своим ресурсам. Какой ресурс выхотели бы взять с собой в прошлое, чтобы изменить вашуличностную историю? Когда у вас было такое ресур сноепереживание? Закрепите реакцию с помощью якоря. Затем соединитеякоря. Держите оба якоря пока ваш партнер путешествует впрошлое с новыми ресурсами, можно рассматривать какпарацагматический случай для любых психологическких нарушений.Человек с фобией когда-то в своей жизни в условиях стрессаподсознательно принял решение, перед лицом непреодолимыхстимулов. Он преуспел в том, что человеку обычно трудно даетсяв научении с одной попытки. Каждый раз при наличии тех же самыхстимулов человек выдает точно такую же реакцию, как и в первыйраз. Это замечательное достижение. Годы идут, человек меняется,но вопреки всем внешним изменениям человек устойчиво сохраняетэту рефлекторную дугу. Это делает фобию интересным феноменом, так как это именноее пос тоянство. Если человек говорит: "Я не могу чувствоватьсебя уверенно с моим начальником", то это в сущности, озночает:"Когда-то в моей жизни было такое переживание, или несколькопереживаний, что я чувствовал уверенность в себе. В присутствииже моего босса я не имею доступа к этому ресурсу". Когда


человек фобически реагирует на змей, то это в сущности, то жесамое. Я знаю, что у него были в жизни такие переживания иситуации, когда он проявлял смелость и уверенность в себе. Но вприсутствии змей этот ресурс недоступен. Вплоть до нашего времени, в ходе развития психологии,психиатрии и консультирования, никто не пытался организоватьинформацию так, чтобы идти прямо за симптом. Фрейд установилправило: "Вы должны идти в прошлое" и мы решили, что если мыхотим понять, как что-то развивалось исторически, то должны сэтим работать. Я думаю что надо сделать это раз или два, небольше. Если вы поняли один раз, как люди создают фобии,понимая, что в каждом случае работает тот же самый процесс.Способ, с помощью которого люди получают фобии, действительноудивителен. Но если вы поняли структуру фобии, вы можете идтивперед и изменять ее, поскольку все фобии устроены одинаково. Улюдей есть стратегии, продуцирующие фобические реакции. У когоиз присутствующих есть фобия? Женщина: у меня возникает фобическая реакция, когда я едуна машине через мост. Я боюсь упасть в воду. Если вы наблюдали за ней, то все, что вам нужно знать дляэтого, чтобы изменить, вы уже знаете. Хотите ли вы избавитьсяот нее? Ограничивает ли эта фобия ваше поведение? Женщина: О, я так хотела бы избавиться от нее! Вы уверены? Женщина: Конечно!! Да, я уверена. Я только не уверена втом, хочу ли я о ней рассказывать, но я уже рассказала! Но вы могли этого не делать! Можно было сохранить это всекрете! Мы не нуждаемся ни в каком содержании фактически, мыдаже предпочитаем не знать содержания. Если тут кто-нибудь сфобией, кто не хочет рассказать содержание? Всякий раз, когдамы приглашаем добровольцев, пусть они сохраняют содержание длясебя. Никто из вас не знает, о чем думала Линда сегодня утром.Если мы что-то демонстрируем, то всегда используем эту форму,чтобы чувствовать себя свободно при демонстрации. Мы делаемтак, в частности, потому, что уважаем интегрированность какчеловеческих существ, будь то в частной практике или нагрупповой демонстрации, вы можете сохранять содержание длясебя. Мы не нуждаемся в нем. Мы оперируем только с процессом.Содержание не имеет отношения к делу, и кроме того, онодействует угнетающе. Мы не хотим этого слушать. А вы, когдарассказываете людям содержание вашей проблемы, выглядите какдурак. Хорошо, что мы вас прервали, пока вы не успели сказать,что было за содержание, правда? ОК. Как вас зовут? Женщина: Тамми. Тамми. Очень хорошо. (Он нагибается и делает перед лицомТамми несколько резких движений) Тут годится любой странныйневербальный диалог, в особенности для клиентов, которые ужепроходили психотерапию. Вы должны сделать что-то, чтобы вывестииз равновесия, нарушить привычные стеретипы. Иначе они будутговорить вам то же самое что уже говорили кому-то другому. Онибудут выдавать вам сообщение записанное на пленку ранее. Мыоднажды прослушали магнитофонную запись первой беседы однойпациентки с одним терапевтом. Когда она пришла к нам, она словов слово повторила то же самое. Нас тогда восхитило, что онаможет точно воспроизвести такую длинную последовательностьслов. Так продолжалось до тех пор, пока мы не вмешались впроцесс. Я вскочил и закричал насчет Бога: "Бог сказал, выбудете здоровы! "Легче всего проводить терапию тогда, когда вывойдете в реальность пациента. Эта женщина была крайнерелигиозной, поэтому самый легкий способ помочь ей-это принятьроль посредника между ней и Богом. Так делают все священники,не так ли? Это она могла принять. Все, что я сделал -- вернул


ей информацию, которую она мне подсознательно дала -- обинструкциях, в которых она нуждалась. А сейчас Тамми, давайте представим себе о мостах мы ничегоне знаем. Обозначьте пожалуйста вашу фобическую реакцию кодовымсловом. Тамми: Розовый. Розовый. Она боится розового. Сейчас мы имеем ровностолько же информации, когда услышали от нее: " Я боюсь ехатьчерез мост на машине. Вы по-прежнему не представляете, что этоза реакция, как она возникла, что за внешние и за внутренниеизмерения она имеет. Тайная терапия и кодовые слова живодемонстрируют вам иллюзию понимания другого человека, когда мыиспользуем слова, на соответствующие нашему сенсорному опыту. Перед тем, как мы начнем, разрешите мне, Тамми, задать вамодин вопрос. Не можете ли вы вспомнить ситуацию, когда вамудалось выразить себя так, чтобы полностью использовать своивозможности взрослого человека, зрелой женщины? Иногда, в последнее время это могло быть стрессоваяситуация или просто счатсливый случай, вы вели себя так, чтобыли особенно довольны собой. Возьмите столько времени, скольковам нужно и найдите такую ситуацию. Когда вы ее найдете, дайтемне знать. Понятно ли вам, что я от вас хочу? (Она кивает). ОК. Надеюсь, вы заметили определенные изменения ее лица.Тот, кто наблюдал за Тамми, видел, что она создаласконструированный визуаль ный образ. Она осуществлялавизуальный поиск и смотрела направо вверх. Она -- нормальноцеребрально организованный правша. Она не видела ситуациюизнутри, она видела себя в ситуации. Поэтому ее кинестетическаяреакция была не настолько сильной, когда бы она сделаласледующее. Тамми, снова посмотрите на себя со стороны и когда ясноувидите, снова войдите внутрь образа, чтобы действительнопопасть в ситуацию, когда вы полностью проявили себя как зрелаяженщина. Когда вы действительно почувствуете снова силу иуверенность, которые ассоциируются для вас с этой ситуацией,протяните левую руку и коснитесь, моей руки... ОК. Я понятия не имею о том, что она переживает. Но язнаю, однако, опираясь на драмматические невербальныеизменения, происходящие с Тамми, что она выполняла моюинструкцию. И я согласен с ней. Тамми, действительно хорошовыглядит. Это сопутствует моим представлениям о том, что такоеуверенность и т. п. Тамми, знаете ли вы, какое переживаниележало у истоков фобии? Тамми: Нет, не знаю. ОК. Это -- типичное. Человек знает одно -- что вопределенных ситуациях у него возникает сильнейшаякинестетическая реакция, при чем неприодолимая. Неприодолимаянастолько, что когда вы находитесь в определенных ситуациях, увас буквально нет выбора. Вы считаете, что это ограничиваловаше поведение в прошлом, так? Тамми: О, да -- в сновидениях тоже. Большинство фобиков не знают, в чем состояла изначальнаятравма, и, действительно, в таком знании нет никакойнеобходимости. Я собираюсь об этом узнать, как если это былонеобходимо, но это -- часть мифологии. Тамми за многие годыпреуспела в том, чтобы на определенные ситуации давать ту жесамую реакцию. Она адекватно продемонстрировала, что это онаумеет делать. Фобию можно рассмотреть как научение с однойпопытки. И этот навык работае. Я часто поворачиваюсь лицом кпациенту и говорю: "Я хочу убедить эту часть вашей личности,которая сделала вас фобическим, что я уважаю то, что былосделано. Это нужная реакция. Вы здесь. Вы выжили. Если бы у вас


не было такой части, которая обеспечила вам защиту вопределенной ситуации, вы могли бы не сидеть здесь. Я не хочуустранять возможность испытывать фобию, но "модернизировать"все так, чтобы вы могли давать и другие реакции, болееконгруэнтные вашему опыту взрослой зрелой личности. Мыиспользуем ту же самую способность к однократному научение,чтобы научиться делать что-нибудь еще. Через некоторое время япопрошу вас совершить наибольшее путешествие во времени. Когдавы будете путешествовать в прошлое, сжимайте мою руку каждыйраз, когда почувствуете необходимость ощутить себя каквзрослую, зрелую женщину. Это ваша связь с настоящим временем ивсеми теми ресурсами, которыми вы обладаете, как совершеннозрелая личность? Знаете ли вы, какие чувства у вас возникаютпри фобии? Тамми: Да... (он касается ее руки) Это все, что вы должны сделать, чтобы закрепить фобическийответ. Или же вы можете задать другой вопрос: когда в последнийраз вы испытывали очень сильные фобические чувства? Тамми: Да... (он снова касается ее руки). Я получил тот же самый ответ, что и на первый вопрос -- таже самая мимика, то же самое дыхание. Этот ответ сейчасзакреплен на ее руке... Этот якорь поможет нам во времяпутешествия в прошлое найти исходное переживание. Поступатьименно так нет необходимости то лишь один из способов работы сфобиями. Рука, которой вы держитесь за мою руку, представляет собойсвязь со всеми ресурсами, которые у вас есть как у взрослойженщины. В прош лом у вас были переживания, с которыми связанаваша фобия -- их мы сейчас попытаемся оживить, но так, чтобы увас не возникло дискомфорта. Наоборот, вы будете испытыватьполный комфорт. И я прошу вас вспомнить о понятии диссоциации,о которой мы говорили вчера. Во время упражнения, которые мы с вами делали вчера послеобеда, мы просили вас увериться в том, что вы вошли внутрькартины которую себе представили, чтобы получить более полнуюкинестетическую реакцию. Здесь же справедливо обратное. Втечении многих лет Тамми подвергалась воздействию определенныхреальных жизненных считуаций и реагировала бурными эмоциями,сильной кинестетикой и так много много раз. Заставлять еепутешествовать в прошлое и оживлять этот опыт -- это усиливатьего. Это нелепо. И подсознание большинства людей говорит наэто: "Ерунда, я не хочу возвращаться туда! Это мне вредно! " Иэти люди называются "сопротивляющимися клиентами" верно?Уважайте это сопротивление -- человек здесь хочет сказать:"Сделайте что-нибудь, чтобы мне не надо было снова проходитьчерез боль". То, что вы можете сделать, может выглядеть так: я прошувас, Тамми, закрыть глаза. Сжимайте мою руку всякий раз, когдабудете нуждаться в поддержке, в силе. Вы можете черпать силупрямо отсюда, и этим вы будете давать мне знать, где вынаходитесь. В какой-то момент я дотронусь до вашей руки. Этозаставит вас на какой-то момент вспомнить чувство розового. Яне хочу заствлять вас снова испытывать эти чувства. Я хочу,чтобы вы взяли с собой эти чувства -- ровно столько, скольковам надо, и пошли в прошлое, пока перед глазами не встанеткартина, в которой вы увидите себя в юном возрасте, в ситуации,которая связана с возникновением фобии. Когда вы увидите эту картину, тесно связанную свозникновением фобии, я спрошу: "Что вы сейчас видите? " Тогдастабилизируете картину. Скорее всего это будет образ самой себяв детском возрасте, в одежде определенного цвета, вопределенной ситуации. Я не знаю, что это будет и сейчас не


знаете и вы. Когда я скажу "стоп! " остановите картину,стабилизируйте ее. Еще не надо начинать путешествие в прошлое, мы еще не всесделали. Помните, что вы сами можете варьерировать количество этихчувств (касается фобического якоря), которые будут служить вампутеводителем в поисках ясного зрительного образа, связанного сэтим и чувствами отражающими ситуацию, когда фобическоенаучение впервые имело место. Да, вся ваша сила здесь, вы можете брать ее сколько угоднов ваше путешествие... Никакой спешки, никакого напряжения.Будьте в полном комфорте... А сейчас посмотрите на этот образ.Если вы видите себя в детстве, просто кивните... Тамми: Я вижу себя маленькой, но не в ситуации, апросто... Хорошо, какого цвета у вас туфли? Тамми: черные. ОК. Сейчас медленно переведите взгляд на землю прямо тутже, перед вашими туфлями. Потом медленно переводя взгляд,посмотрите на то, что находится вокруг вас, когда вы стоите вмаленьких черных туфельках. Не забывайте дышать, не забывайтеиспользовать эти чувства силы и уверенности в себе. Выадекватно продемонстрировали что вы знаете об этих старыхчувствах. Сейчас же продемонстрируйте что у вас есть этичувства силы и уверенности, когда смотрите на этот образ. Незабывайте дышать -- кислород важен для всего этого процесса.Хорошо, если у вас еще есть перед глазами образ, кивните. ОК. Сейчас продолжайте держать образ. Расслабьте правуюруку -- на левую. Левая должна быть напряжена, если вы хотитесохранить чув ство силы и уверенности, в которых вы нуждаетесь.Дышите вы сейчас прекрасно. Продолжайте дышать также. А сейчас я прошу вас не торопясь покинуть свое тело иувидеть себя со стороны, сидящей тут же и держащей меня заруку, что может показаться забавным. Возьмите для этого стольковремени, сколько вам надо. Когда вы увидите себя сверху инемного сзади (или спереди) то кивните. Превосходно. Сейчас, оставаясь в этой третьей позиции, посмотрите насебя, сидящую здесь и испытывающую ощущение уверенности, силы икомфорта. В этот раз, ощущая силу, уверенность и комфорт, япрошу вас внимательно наблюдать и слушать, что произошло смаленькой Тамми тогда, чтобы заново понять это и приобрестивозможность делать новые выборы. Вы должны сделать это,наблюдая из третьей позиции, испытывая чувство силы иуверенности, связанные с моей рукой. Зная, что пережили это ибольше не хотите это переживать, разрешите отсюда маленькойТамми пережить это в последний раз. Когда вы увидите и услышитевсе это с адекватностью позволяющей понять это по-новому,просто кивните и оставайтесь там. Можете начинать смотретьфильм. (она кивает). А теперь очень очень медленно спуститесь со своей позиции,с третьей позиции, и соединитесь со своим телом, сидящим здесьс чувством силы и уверенности... А сейчас я хочу, чтобы вы сделали что-то очень важное длясебя. Маленькая Тамми сделала для вас очень много -- она сновапережила для вас ту ситуацию и позволила вам наблюдать,находясь в состоянии комфорта ту ситуацию, которая раньшевызывала у вас непреодолимую реакцию. В этот раз вы видели ислушали это без чувства розового. Я хочу, чтобы вы сейчасподошли к маленькой Тамми и используя ресурсы взрослой женщины,успокоили ее и заверили, что больше ей не придется переживатьэто. Поблагодарите ее еще раз за то, что она пережила еще раздля вас старые чувства. Обьясните ей, что вы можете


гарантировать ее безопасность, что она больше не будетпереживать этого -- вы это знаете, так как вы -- из еебудущего. И когда вы увидите на ее лице, что она вам поверила,заметите это по ее позе, по ее дыханию, поверила, что начиная сэтого момента вы начинаете о ней заботиться, подойдите вплотнуюк ней, крепко обнимите ее и почувствуйте, что она прямо входитв ваше тело. Втолкните ее внутрь. Она -- часть вас, и оченьэнергетическая часть. Сейчас эта энергия освободилась отфобической реакции. Я бы хотел, чтобы ваше подсознание выбралобы для вас какой-то вид активности, приятный для вас, как точкуприложения этой освободившейся энергии. Потому что энергия --это энергия, и вы достойны ее. А сейчас просто сидите, расслабьтесь и наслаждайтесь этимичувствами. Разрешите им распространиться по всему телу. Дайтесебе время на это. Сейчас внутри вас происходит очень многое. Ая обращусь к группе. Поняли ли вы, какие тут были якоря? Во-первых, она держитменя за руку. Это спасательный якорь, ресурсный якорь, которыйизбавляет ее от беспокойства и говорит: "Вы здесь, вы крепкостоите". Но это также и исключительно тонкий механизмбио-обратной связи. Ощущая температуру и влажность ее руки иинтенсивность давления на мою руку, я получаю необходимое иневероятно огромное количество информации о ее сложныхвнутренних переживаниях. Якорь на ее руке стабилизируетфобические чувства, которые служат путеводителем в поискахвизуального образа, который послужил бы метафорой для всегокомплекса переживаний называемых "фобическая реакция". Когдаона пользуясь этим путеводителем увидела себя в детском образеи узнала то, чего раньше не осозновала, я диссоциировал еевторично -- попросил ее выйти из своего тела. Вы все виделиизменения позы, цвета тела и дыхания, которые указывали на то,с какой позиции она сейчас действует. Когда эта двухступечатая диссоциация была завершена, язаставил ее воспринимать старый опыт в состоянии комфорта.Сегодня она видела и слышала то, что раньше было ей недоступно. Тамми: Да, это так. Раньше фобический ответ был настолько непреодолим, что онане могла видеть и слышать то, что происходит. Сознаниеограничено. По мере того, как она слышала и смотрела себя враннем возрасте, конкурирующие чувства комфорта и уверенности всебе ассоциировались с аудиальными стимулами из прошлого ивизуального стимулами из прошлого. Когда она прошла через все это, я произвел интеграцию.Каждая психотерапевтическая модель, каждая психотеологияпострена на дисоциации, необходимой для того, чтобы помочьчеловеку реорганизоваться. Вы всегда сортируете человеческоеповедение, отделяете одну его часть от другой, называете ли выэто"родитель-взрослый-ребенок", "топ-догандердог", используетекресло или слова. Как профессиональный коммуникатор, вы обязаныснова собрать клиента из диссоциированных частей, прежде чемсеанс будет закончен. Один из простых способов убедиться в том,реинтеграция завершена это обратить вспять процесс диссоциации. В данном случае диссоциация состоит в следующем: 1)увидеть в детском возрасте себя, 2) выйти из своего тела иувидеть себя сверху. Для интеграции надо: 1) спуститься вниз исоединиться с телом -- и вы видели огромные изменения,указывающие на то, что она в этом преуспела, 2) подойти к себемаленькой и успокоить ее. Поблагодарить за то, что она сновапрошла через те чувства, чтобы взрослая Тамми научиластьчему-то новому, втолкнуть ее в себя, реинтегрировать ипочувствовать прилив энергии.


Это -- структурированная регрессия. В первичной терапиипровозгла шается требование полной регрессии в детсво. Если быэто было так, то эта терапия была бы результативной только втой мере, в которой она не работала. Если бы полная регрессиядостигалась, то это было бы точно то же самое, что делала сосвоей фобией Тамми до сегодняшнего дня. Полная регрессия -- этооживление старого опыта во всех сис темах, что просто усиливаетпереживания. Структурированная, частичная регрессия дает вамсвободу путешествовать в прошлое и соединять новые ресурсы состимулами, которые в прошлом вызывали дискомфортныйкинестетический ответ. Пройдя через этот новый опыт, она непотеряла возможность реагировать по-старому, так как снова Тамми: Я еду через мост. (Подняв брови, немногоозадаченно). "Я еду через мост". Может ли быть более элегантный ответ?Если бы она сказала мне: "Я так счастлива, что еду через мост",то я бы спросил: "Что? Но ведь это только обыкновенный мост". Тамми: Но до этого момента, перед тем, как проехать черезмост я всегда начинала программировать себя -- что я будуделать, когда машина упадет в воду. А что она сказала в этот раз? "Я просто еду через мост".Когда вы установите связь между ощущением силы и уверенности иэтими визуальными стимулами, проезд через мост становитсяпросто обыкновенным человеческим действием, а переживание --теми же самыми, что и у всех людей, когда они едут по мосту.Это и проверка результатов нашей работы -- насколько измениласьреакция, насколько результаты присоединены к будущему. Мызнаем, как она выглядела, переживая фобическую реакцию. Еслипри проверке возникает фобический ответ, то это значит, чтоинтеграция почему-то не совершилась. Мы должны понять, чтопроизошло и переделать нашу работу. Ее реакция была такой: "Ах,проезд через мост! "Ранее с Линдой мы говорили о присоединенииновой реакции к признакам актуальной ситуации. В данной случаепроверка результатов и присоединение к будущему совпадают. Женщина: Можно ли проделать эту процедуру с самим собой? Да, с двумя условиями. Завтра мы рассмотрим один прием,называемый "переформирование", с омощью которого можноустановливать внутренную коммуникационную систему, достаточнотонкую и изощренную. Если у вас есть такая система, вы можетепроверит себя внутренне, чтобы убедиться в том, что все частивашего Я конгруэнтны. Если получите "добро", то можетепроделать эту процедуру с самим собой. Если будут какие-токолебания, переформирование поможет вам достичь конгруэнтности,внутреннего согласия. Другое условие состоит, в том, что вы должны иметь оченьхороший якорь для интенсивного положительного опыта, чтобы сего помощью вы могли вытащить себя, если начнете погружаться встарые, неприятные чувства. Такое погружение вам вовсе непоможет. У меня есть такой якорь для себя. Убедитесь, что онесть и у вас. Если ваша фобическая реакция очень интенсивная,попросите кого-нибудь, чтобы он вам помог. Это не трудно и незаймеет много времени. Помощник должен оперировать якоремпозитивного опыта, когда заметит, что вы погружаетесь в неприятные чувства. Вы можете войти в легкое фобическое состояние исказать ему: "Посмотри, на кого я сейчас похож и на что похожемое дыхание. Если ты увидишь это снова -- сожми мою руку. Этобудет адекватно. Остальное вы можете сделать сами. Женщина: Работаете ли вы таким образом и с детьми? У детей не так уж часто бывают фобии. Если же фобиявсе-таки есть, то это будет работать. У моего друга былдевятилетний сын, который неграмотно писал. Я поросил егопосмотреть на список из десяти слов, а затем, назвать эти


слова, неважно, как они правильно пишутся. Ему было трудносделать это- у него была плохо развита способность. "Как оноткрывал рот и показывал зубы -- вот так? " "Ну, это конечно,помню и тут же визуализировал это. Тогда я попросил еговпечатать эти десять слов в рот Вуки. В личностной историичеловека всегда существует какое-то переживание, обладающеенеобходимыми для вас признаками. Если вы скомбинируете этотопыт с задачей, которую вам надо решить, (особенно с детьми,делая из этого игру), то у вас не будет никаких проблем. "Какты думаешь, что увидел бы Вуки, если бы посмотрел, как тыссоришься с папой? " Это еще один способ получения диссоциаций. Дети действительно, делают все очень быстро. Вы, взрослыепросто не успеваете за ними. Ваше состояние в значительнойстепени менее текучи. Первое, что мы предлагаем людям,работающими с детьми -- это закрепление того, над чем выработаете с помощью якоря, чтобы настоль ко замедлить течениеих сознания, чтобы вы за ними успевали. Поскольку у детей всепроисходит действительно очень быстро. Женщина: Зачем нужна двойная диссоциация? В ней нет жестокой необходимости. Это просто гарантиятого, что она не впадает в старое состояние, то было бы оченьтрудно вытащить ее оттуда. Диссоциируя ее двухступенчато, мырискуем только одной ступенью из двух, что делает попадание встарое состояние менее болезненным и легче устранимым. Впадетона в старое состояние или нет, вы можете сказать по ее позе,цвету кожи, дыханию и так далее. Видя, что она с первой ступениспускается на вторую, я могу пожать ей руку и сказать:"Разрешите ей переживать старые, старые чувства, разрешите ейотсюда... Вы наблюдаете за ней отсюда. "Таким образом выобеспечите то, что она больше не будет заново переживатьнеприятные чувства. Женщина: Вы попросили Тамми взять чувства и найтисоответствующую картину в ее детстве. А если бы она не смогланайти такую картину? Это утверждение о терапевте, а не о клиенте. Это должнобыть воспринято как комментарий по поводу работы терапевта иуказание на то, что он должен изменить свое поведение и сделатьчто-то по другому. Разрешите мне ответить на ваш вопрос иначе. Я не убежден втом, что Тамми действительно испытала переживание, черезкоторое, как она считает, сегодня прошла. Это переживание моглобыть, а могло и не быть, как это было на самом деле, я не знаю.Но это не важно. Однажды с нами на приеме сидел очень известныйпсихотерапевт. Пришла женщина в остром состоянии, с суицидныминамерениями. Он попрсил нас взять ее на

CRC error 1Kb

Мы подумали, что это будет прекрасный случайпродемонстрировать приемы гипноза, которым научил нас Эриксон,так как этот психотерапевт в тот период своего развития считал,что "гипноз" -- бранное слово. Мы сказали ему: "С некоторыхточек зрения эриксоновский гипноз гораздо менее манипулятивен,чем какая-либо инсайт-терапия, ориентирванная на сознание.Давайте же продемонстрируем вам это на той женщине. Потом мы начали работать с этой пациенткой. Психотерапевтсидел и наблюдал за нами. Минут через десять он сделал для себякакое-то открытие. Это было очевидно. Я спросил его: "Вы хотитенам что-то посоветовать? " Раньше я никогда не видел этогопсихотерапевта за работой. Он принял инициативу на себя и начал


говорить: "Кровь... лестница... детство... младший брат... крикматери... вопли. " Он развивал эту ужасную фантазию, всущности, навязывая ее этой женщине. Сначала она отвечала:"Нет... не припоминаю ничего подобного... " Наконец она почтизакричала: "О-о-о! Вот оно! Я должна это сделать! " Это былоочень похоже на семейную реконструкцию, если вы когда нибудьвидели, как это делает Вирджиния Сатир. Эта женщина установилавдруг все внутренние связи, и женщина драматически изменилась.Она была нашей постояннойй клиенткой, и мы знаем, что изменениеоказалось стойким. Когда она к нам пришла через две недели, мы не моглиудержаться от соблазна. Мы ввели ее в сомнамбулический транс иобеспечили с помощью якоря анестезию, чтобы можно былопосмотреть все, что мы сделаем во время сеанса, как тогдапациентка чувствовала себя хорошо и в ее состояние мывмешиваться не хотели. Мы хотели только проверить, что жепроизошло. Мы обратились к ее подсознанию, и спросили,действитель но ли когда -- либо в ее жизни было переживание, окотором говорил тот психотерапевт или что-нибудь подобное.Ответ был однозначным: "Нет, то же самое произошло, и здесь унас. Если переживание, которое Тамми генерировала сегодня,содержит все те же элементы, что и оригинальное переживание,оно будет служить метафорой, которая будет работать так жеэффективно, как и действительная, фактическая, историческаярепре зентация. Опираясь на свой сенсорный опыт, я могугарантирвать, что эта метафора была эффективной. Женщина: Чего-то я все-таки не понимаю, так это что вывсе-таки делаете, если клиент попадает в тупик, ожидая, чтопоявится картина из детства, а она все-таки не появляется. ОК. Здесь такая же точка выбора вашего действия, как итогда, когда клиент говорит: "Я не знаю". Попросите егоугадать, солгать, сфантазировать -- неважно, что сделать. В действительности возрастная регрессия производится оченьлегко. Мы говорим: "Идите назад во времени". Вряд ли Таммиосознательно понимала, как это надо сделать, но отреагировалана это очень легко. Мужчина: Что такое специфическое вы заметили на ее лице? Тот же самый ответ, что и на вопрос о фобии. Я наблюдал завозростной регрессией до тех пор, пока не увидел оченьинтенсивный вари ант этого ответа. На щеке Тамми появиласьжелтая полоска. Вокруг глаз и по краям лица появилась белизна.Челюсть как-то захрустела. Увеличилась влажность кожи, особеннона переносице. Когда все это интенсифицировалось, я сказал: "Асейчас посмотрите на образ. Вот он здесь". Если вы предлагаете человеку путешествие во времени, а онзастывает, то это определенный признак. Тут вы можетепопробывать какойто другой прием, сказав, например: "Ну, тогдадвигайтесь во времени вперед", "Идите через время", "Прыгайтево времени". Все равно, что скажете. Это не важно. Слова,которые вы используете, совершенно не важны, если вы получаетереакцию, которая вам нужна. Это можно рассмотреть еще и следующим образом. Каждыйчеловек с фобией знает чувства, связанные с ней. У них естьфрагмент опыта, а целое можно достроить путем наложения. Как выищите ключи от машины если собираетесь опуститься в гараж и незнаете, где они. Женщина: Я начинаю ощупывать карманы. Мужчина: Я хожу по квартире и смотрю вокруг. Мужчина: Я смотрб внутрь себя и стараюсь визуализировать,где они могут быть. Женщина: Я трясу сумочку, чтобы услышать звон. ОК. Если все это не приводит к результату, вы идете к


входной двери и снова возвращаетесь. Ваши ответы охватывают всетри репрезен тативные системы. Если вы имеете какой-то фрагментопыта, вы можете достроить целое путем наложения. У нее стьчувства, они ей доступны. Чувства, закрепленные с помощьюякоря, стабилизируют ее сознание. Все переживания, которыебудут ей доступны при путешествии в прошлое обьединены этимичувствами. На какой-бы картине из прошлого она бы ниостанивилась, она будет относиться к классу фобическихпереживаний. Тот же самый принцип я использовал, чтобы помочь Таммисоздать сфокусированное изображение самой себя в детскомвозрасте. Сначала она видела только себя вне ситуации. Яспросил, ее, какого цвета ее туфли. Я предположил, что если онаможет видеть туфли, то различает и цвета. Она принялаэтопредложение и ответила: "Черные". Если она могла видеть туфли,то "логически", она могла видеть и поверхность, на которойстояла. Я попросил ее сделать это. Потом она увидела стены,деревья и вообще весь остаток картины. Это очень легкая техниканаложения позволила мне посоветовать Тамми открыть картину,конструируя ее порциями. Чем отличается то, что вы показали от техникисистематической десенсибилизации? Шестью месяцами. Это основное отличие. Мы делаем, как ядумаю прямое обусловливание. Мы просто соединяем новый комплексчувств, а именно, силу и компетентность, с аудиальными ивизуальными стимулами. Есть еще одно важное отличие. Мы берем старый комплексчувств и соединяем его с другими стимулами, вместо того, чтобыпытаться его просто стереть. При десенсибилизации же обычностараются элиминировать определенные чувства, нежели заместитьих другими, позитивными реакциями. Это также, как тогда, навопрос "Как себя чувствуешь? "отвечают "Неплохо". Мы считаем, что каждый фрагмент поведения имеет своюпозитивную функцию. Это -- лучший выбор, которые человек можетсделать в определен ной ситуации. Для Тамми было гораздо лучшеиметь фобическую программу в ситуации переезда через мост, чемне иметь никакой. Если вы делаете систематическуюдесенбилизацию и не замещаете "отрицательную" поведен ческуюреакцию чем-то позитивным, это займет у вас много времени, таккак человек будет сопротивляться. Это программа -- ихединственная защита. Вот почему это занимает шесть месяцев --человек старается на место старой реакции случайным образомпоставить какую-либо другую. Мужчина: Но ведь старая реакция заменяется реакциейрелаксации. Иногда -- да, но релаксация может и не быть тем ресурсом,в котором человек нуждатся, находясь в фобической ситуации. Этопроисходит от того, что там много избыточных элементов, анекоторых существенных не хватает. Некоторые из практикующихдесенбилизацию, добавляют недостающие ресурсы подсознательно.Но когда они обучают кого-либо этому методу, они это опускают,потому что не осознают. Наша задача, как моделирующих процессзаключается в том, чтобы выделить именно то, что работает. Кроме того, я не знаю, какой именно вид десенсибилизациивы имеете в виду. Некоторые используют приборы. Но сам яявляюсь гораздо более сложным и совершенным механизмомбиообратной связи, нежели любой прибор или система приборов. Яиспользую мой сложнейший сенсорный аппарат и внутренние реакциикак средство дополнения или сокращения того множества реакцийклиента, которые я получаю. Именно это делает возможнымобучение с одной попытки. Мужчина: А что если клиент не способен использовать


визуальное воображение? Севершенно необязательно использовать визуализацию, чтобысправить ся с фобией. Тот же самый формальный стеротип годитсядля визуального или кинестатического опыта. Эта техника необязательно требует визуализации. Мы хотели использовать длядемонстрации все системы. Мы не должны обязательно делать вовсех системах. Мы можем также научить человека визуализировать,используя технику наложения. Женщина: Можно ли провести эту технику, не используяприкосновения? Конечно, вы можете использовать тональный или визуальныйякорь. Но я рекомендую вам использовать прикосновение. Якорям вкинестетичес кой системе очень трудно сопротивляться. Если кчеловеку прикасаешься -- он чувствует это. Если вы делаетекому-то визуальный знак, то он может при этом смотреть всторону или закрыть глаза. Мужчина: Значит ресурсным якорем может быть определенныйтон головы? Да. Тональные якоря в нашей культуре очень хорошоработают, так как большинство американцев не слушаютсознательно. Число людей в этой стране, которые могут слышать,ничтожное, и приближается к числу выдающихся музыкантов. В Англии важно учитывать классовые различия. Чтобы делатьэто, надо слышать разные акценты и тональности. Таким образомангличане гораздо лучше различают тональные оттенки итональности Билингвы или полиглоты, владеющие тональнымиязыками, также чувствительны к оттенкам тональных стимулов.Большинство людей в США в действительности не слышатпоследовательности слов и интонаций ни своей ни чужой речи. Ониосознают лишь картины, чувства и внутренние диалоги, которыепоявляются у них в ответ на то, что они слышат. Очень малолюдей могут повторить те же слова с той же интонацией, что онислышали. Мы же слышим людей буквально. Мы ничего не добавляем иничего не выделяем. Это -- редкость. И очень долго мы этого неосозновали. Мы думали, что все слышат слова. Наша работареально началась тогда, когда мы начали воспринимать слова какбуквально описание опыта, а не как метафору. Мы сталиосозновать коммуникации в соответствии с тем, как человекописывает себя. Когда человек говорит: "Когда ясосредотачиваюсь на этих мыслях, то они кажутся мне верными, ноя говорю себе, что они не оправдаются, то он буквальноописывает свой опыт. А сейчас выберите себе партнера, лучшетакого, с которым вы еще мало контактировали. На процессуальномуровне легче работать с незнакомыми, так как меньше вероятностьтого, что ваше определенное поведение является якорем дляпартнера. Мы думаем, что в работе друг с другом вы можетедостиг нуть определенных изменений ваших обычныхкоммуникационных стереотипов. Постарайтесь сделать что-нибудьновое. Весь смысл нового упражнения в том, чтобы подвергнутьсявоздействию нового материала и понять, соответствует ли онвашему индивидуальному коммуникационному стилю. Пока вы невключите все ваши сенсорные каналы, вы не овладеете этим новымматериалом. Полное понимание -- это представление во всехсенсорных системах, включая бихевиоральную. Сейчас мы бы хотели, чтобы вы проделали весь процессдвухступенчатой визуально-кинестетической диссоциации -- то,что мы сделали с Тамми. Совершенно не обязательно иметь приэтом фобию во всем ее расцвете. Чтобы познакомиться с этойтехникой, вы можете использовать любую неприятную ситуацию илиреакцию. Этот "изменяющий историю" про цесс работает на любойпроблеме, которая была когда-либо мне известна. Присоединение спомощью якоря даст вам почти все. Когда вы это проделает,


незабудьте о присоединении к будущему, чтобы увериться в том,что новая реакция будет проявляться в соответствующей ситуации.Можно начинать. ОК. Ну, как дела? Есть какие-либо вопросы? Женщина: Я заметила, что становлюсь рассеяной, так как мойпартнер употребляет много слов, не соответствующих тому, что япереживаю. Ну, тут вам надо сделать очень тонкий маневр, сказать ему:"Замолчи! " или дать ему пинка. Одна из вещей, которую можно из всего этого понять, этото, что говорить, присоединяясь к опыту своего клиента на самомделе очень легко. Этой теме мы посвятили нашу книгу "Паттерны1". Там приводятся языковые стереотипы, которые звучат весьмаспецифически но являются простыми процессуальными инструкциямис нулевым содержанием. Вот, например, упражнение, которое вы все можете сделать.Устройтесь поудобнее и закройте глаза. Сделайте несколькоглубоких вдохов и расслабьтесь. Иногда в течении последних пяти лет у каждого из вас былиочень сильные переживания, в результате которых вы узналичто-то очень ценное для себя, как для человеческого существа.Вы можете осозновать или не осозновать конкретно, что это заэпизод в вашей жизни. Я хочу, чтобы вы разрешили этомупереживанию войти в сознание. Посидите немного, ощущая комфорти силу, зная, что вы сейчас находитесь здесь. Переживая чувствокомфорта и силы, позвольте себе еще раз увидеть и услышать то,что произошло с вами тогда. Из этого переживания можно извлечьеще многое. Я хочу, чтобы вы разрешили себе удовольствиеувидеть и услышать себя, снова проходящего через этопереживание, чтобы было этим переживанием заложено в вашуисторию. А когда вы увидите или услышите что-то, как высчитаете, ценное для себя, найдите определенную ситуацию,которая предстоит вам в течении ближайщих нескольких недель.Поймите -- снова наблюдая себя с чувствами комфорта и силы --как вы можете применить свое новое понимание к ситуации,которая ждет вас в ближайшие недели. Поступая таким образом, выэлегантно используете вашу личностную историю, принеся с собойсвою возможность выбирать. Возьмите столько времени, скольковам надо, а когда закончите, возвращайтесь обратно иприсоединяйтесь к нам.. Некоторые из вас ясно, четко, твердо понимали, что сейчасделали, и в чем преуспели. У других может просто возникнутьчувство благополучия, чувство, что сделано что-то хорошее, безпонимания в деталях, как это можно было сделать -- использоватьособенно мощные переживания из прошлого новым способом... А сейчас медленно возращайтесь назад, понимая, что если вызакончили процесс в пользу сознательного понимания, то этохорошо. Если вы еще не закончили, то привели в движениепроцесс, который вполне может завершиться без участия вашегосознания, после того, как ваше понимание снова вернется в этукомнату... Ну и что я в действительности сказал? Я не сказал ничего.Нуль. У этой вербализации нет содержания. "Сделать что-товажное для себя... новое понимание... бессознательное пониманиеэтого нового определенно го переживание из вашего прошлого... "Тут нет никакого содержания. Это -- чистые процессуальныеинструкции. Н о если у вас есть сенсорный опыт, то вы увидите,как протекает процесс по мере того, как вы эти инструкциивыполняете. Тут очень важен ваш собственный отчет времени. А теперь я приведу совершенно другой пример. Представьтесебе веревку -- закройте глаза и визуализируйте -- котораядолжна быть зеленой. У скольких же из вас уже появилась веревка


другого цвета? Если я даю вам инструкции хоть с каким-тосодержанием, как я сделал сейчас, то я с очень большойвероятностью насилую ваш внутренний опыт. Я больше неприсоединяюсь к вам адекватно. Давать процессуальные инструкции без всякого содержаниядолжен уметь каждый профессиональный коммуникатор. Именно вэтом смысле я сказал, что эриксоновский гипноз являетсянаименее манипулятивным методом из всех тех, которым яподвергался. В любой коммуникации с содержанием нет способа НЕвводить свои личные убеждения и ценности. Если же вы ограничитесебя работой над процессом, свободными от содержаниявербализациями, то вы гарантируете вашим клиентам уважение к ихинтегрированности. Если вы проводите "тайную" терапию, то небудете знать, какова же она. Вы не имеете понятия о том, что жеделают, да впрочем, это и не нужно. Женщина: Почему вы всегда интегрируете отрицательныйякорь? Почему бы его просто не игнорировать? Многие идут к гипнотезерам, чтобы бросить курить. Тотпогружает их в гипнотическое состояние и говорит: "С этогомомента сигареты будут иметь для вас отвратительный вкус".Потом он пробуждает их и отправляет домой, так? Они больше некурят, так как это отвратительно на вкус. НО -- они остаютсяпри полном наборе диссоциированных моторных стереотипов. То жесамое с алкоголиками. Анонимные алкоголики говорят: "Один разалкоголик -- навсегда алкоголик". Для меня это утверждениекасается того, что программа Анонимных алкоголиков несрабатывает в присутствии алкоголика, так как остаются неинтегрированные моторные программы, которые впоследствии вприсутствии алкоголика могут быть запущены. Итак -- одна рюмка-- и все с начала, или одна сигарета -- и человек сновастановится курильщиком. Если вы не интегрируете диссоциированные моторныестереотипы, то они всегда могут быть снова задействованы. Есливы диссоциировали и отсортировали некоторые из них, тоубедитесь в том, что вы произвели сборку снова. Не оставляйтевокруг себя валяющиеся диссоциированные моторные стереотипы. Заэто вы отвечаете, как профессионал. У людей достаточнодиссоциаций. Они не нуждаются в большом количестве. Мужчина: Работали ли вы когда нибудь с множественнымиличностями? Множественная личность -- это немного сложнее, посколькуэто зависит от того, кто первым испортит эту личность. Выдействительно должны знать модель, которую использовалтерапевт, разрушивший эту личность. Я никогда не встречал множественную личность, которая небыла бы сделана терапевтом. Я не говорю, что множественныеличности сами по себе не существует, я просто говорю, что ялично ни одной такой не знаю. Я догадываюсь, что где-то там ониесть, но скажу вам, что их едва ли больше, чем терапевтов, ихпроизводящих и посылающих затем ко мне. Мы заинтересовались множественными личностями нескольколет назад и написали письмо одному человеку, автору обширнойработы, посвященной этой теме. Он пригласил нас к себе, чтобыпознакомить с одной из таких личностей, которую звали Элен. Унее было около двенадцати личностей и общее имя для всех былоЭлен. Самым удивительным было то, что каждая из ее личностейбыла более интересной, чем она сама. Ее терапевт имел весьма разработанную модель для всех этихличнос тей. Среди них была организаторская часть, исполняющаясекретарскую и подобную работу. Я попросил показать мне одну издвенадцати личностей. Терапевт вел себя очень экспансивно,вребально и невербально. Он встал и крикнул: "Джойс! Выходи


Джойс! "и ударил ее по лбу. Бам! И она прошла через все этиизменения. Б-р-р-р! Это было как в кино, просто фантастично.Этот парень практикует экзорсизмы и он считается уважаемым психиатором -- и это считают те люди, которые видят в насстранных! В каком-то смысле этот терапевт был эффективным из-засвоей экспрессивнос ти, но я не думаю, чтобы он понимал всеразветвленные последствия того, что он делал. Он постоянно имелсреди своих пациентов 12-16 множественных личностей, и не могпонять, почему остальные члены психотерапевтического обществане осознают прямо-таки эпидемии множественности личности. Появилась организационная часть этой личности и япредставился. Потом я сказал: "Большинство всех наших личностейзабывают или просто не знают, что происходит в жизни другихличностей. Вы же, как организационнная личность, наверное,успеваете быть в курсе всех событий, которые с ними со всемислучаются? ". "О, да, я конечно, нахожусь в курсе всего". "Какже вы управляетесь с таким большим количеством людей? " И онамне ответила: "Раньше было так, как будто много различныхчастей меня было насажено на один колышек, вокруг которого оникрутились, а когда я встретила доктора такого-то, то он этотколышек выдер нул и все они разлетелись в разные стороны". Вотчто, почти дословно сказала мне эта женщина, не имеющая дажевысшего образования. Кстати, она вовсе не думала, что этоплохо. Она считала, что после того, как колышек выдернут, всеэти части стали проявляться более отчетливо как отдельныеличности. А сейчас она собралась снова собрать и слить ихвоедино. Трагизм ситуации заключается в том, что когда попыткаинтеграции этому терапевту удалась, то пациент -- позабыла всесвою предыдущую жизнь. Эти все ее части продолжалисуществовать. Одна из них была замечательно сексуальная, другаяумела остроумно шутить, третья была загадочна не приступна, нокогда он ее "вылечивал", то та забывала всю свою предыдущуюжизнь, и не один из этих ресурсов не был ей доступен. Она быласовершенно пуста. Сейчас, я думаю, что начисто стереть какиеточасти личности невозможно. Когда я называю имя какой части, чтоя получаю явный невербальный подсознательный ответ. Все этиличности оставались в ней, но были полностью ей не доступны.Чтобы сделать действительно хорошую работу с множественнойличностью, вы должны, как я считаю, знать модель терапевта,согласно которой он эту личность сотворил. У некоторыхтерапевтов модель такова: есть все эти части и подсознание,которое управляет ходом событий. Это очень распространеннаямодель. Путь, которым вы пойдете желая интегрировать такуюличность, весьма отличен от пути, который бы понадобился вслучае другой модели. Модель же этого психотерпевта заключаласьв том, что у трех личностей было свое подсознание эти три частиделились на две и у них тоже было свое подсознание и у этихдвух подсознаний тоже было свое подсознание и т. д. Там былодействительно очень много уровней. Когда вы интегрируете, тодолжны делать на том же самом логическом уровне. Я догадываюсь,что он так не делал и поэтому получил явно выраженную амнезиюпамяти. При работе с множественной личностью вы можете такжеиспользовать прием, который мы называем "визуальноесмешивание". Это визуальный метод интеграции использованиевизуальных якорей. Вы вытягиваете руки перед собой ивизуализируете одну часть себя левой руке, другую на правой,смотрите на них, слушайте их. Затем вы медленно сближаетеобразы и видите, как они сливаются в один, а затем смотрите,как выглядит новый образ. Если он вам нравится, то вы то жесамое делаете на кинестетическом уровне, сближая и соединяяруки. Затем вы вталкиваете проинтегрированный образ в своетело(сливаете его со своим телом). На это мы натолкнулись


случайно. Сначала это казалось странным, пока мы немного большене узнали о неврологии. "Неврология" -- хорошая метафора длятого, что тут происходит. А если вы не согласны, что неврология-- эта метафора, то я хочу сказать вам, что вы наивны. Но какбы там не было, их метафоры и наши метафоры весьма схожи. Есливы попробуете применить этот прием, то увидите, что это будетвесьма драматично. Это очень мощный прием. Однажды я вылечил множественную личность только с помощьюэтого приема. Я прошел по всем уровням один за другим и смешалвсе личности вместе. Однажды мне позвонил один терапевт со среднего запада. Онсказал, что прочел мою книгу, в которой не было ничего промножественную личность, да он и не верил в нее, но вот сейчастакая личность сидит у него в кабинете и что же он долженделать сейчас? В течении 40 минут я давал ему инструкцию потелефону и вылечил эту пациентку. "ОК, сейчас попросите ее руки перед собой. Попросите еевизуализировать Мэри в одной руке, а Джени -- в другой. Теперьвозьмите их слейте в один образ. А теперь скажите ей, чтобы онавтолкнула новый образ в свое тело и интегрировала его. теперьпопросите ее взять этот уже интегрированный образ и слить егосо следующим". Так вы можете вылечить множественную личность заодин раз. Многие не задают множественным личностям вопросов. Явсегда распрашиваю их, чтобы узнать, как они функционируют.Конкретный опыт множественности в каждом случае может оченьсильно отличаться. Одна женщина, с которой я работал, описывала каждую частьсвоей личности, как фазы одного и того же процесса. Она былаочень и очень визуальной, у нее были ясные зрительные образыкаждой из частей своей личности. Где-то там, в глубине еепсихики были кулисы и за кулисами сидели все эти женщины,полируя ногти и болтая друг с другом. На сцену они выходилитолько по одной. Когда одна их них выходила, то отождествляласьс телом этой пациентки. Некоторые из этих женщин знали, чтоделают другие, т. к. подсматривали сквозь дырочки в занавесе. Язагипнотизировал ее, зашел за кулисы и проделал техникувизуального смешания. Метод визуального смешивания очень эффективен, если выхотите интегрировать последовательную во временинеконгруэнтность, делая эти последовательные состояниясимультанными в диссоциированном состоянии. Если высталкиваетесь с последовательной неконгруэнтностью, то достичьсимультанности можно только в визуальной системе. Очень трудно,например, в аудиальной системе иметь два голоса одновременно,не противопоставляя их, и людям трудно слить их кинестетически.Но временную неконгруэнтность можно превратить в симультанностьпосредством. Я не понимаю, какое значение имеет движение рук привизуальном смешивании, но если вы будете это делать без рук, топрием не сработает. И я совсем не знаю, почему. Я пробывалдеалть без рук, и обнаружил, что если человек не держит рукиперед собой вот так, и не сводит их сталкивая образы, то у негоничего не выходит. Для того, чтобы вылечиться от множественнойличности -- обязательно. Логически это не имеет для меняникакого смысла, но это факт. Если бы я должен был сделатьобобщение, я сделал бы скорее противоположное. Но я нашел этопосредством опыта. Мы в большей степени склонны идти против своей интуиции,нежели большинство людей. Когда человека озаряет сильнаяинтуитивная догадка, то он обычно следует ней. Когда такаядогадка появляется у нас, мы склонны насиловать ее, чтобы


посмотреть, что произойдет, особенно тогда, когда мы имеем делос пациентом, скоторым у нас контакт длительный и мы знаем, чтоон будет продолжаться, чтобы мы могли справиться споследствиями. Такое эксперементирвание привело нас к открытиюмногих полезных стереотипов. Одна женщина, имевшая в течении многих лет гомосексуальныенаклонности, влюбилась в мужчину. Она стояла перед оченьжесткой дилеммой. Одна и очень сильная часть хотела статьтеперь гетеросексуальной. Другая же часть боялась, что еслипроизойдет, то она умрет. Мы применили прием визуальногосмешивания. Она держала руки перед собой, никак не могла свестиих вместе и при этом кричала: "Я не могу! Я не могу сделатьэтого! Я не могу сделать ничего подобного! " Она сидела междумной и Ричардом. Мы посмотрели друг на друга и вдруг каждый изнас взял ту руку пациентки, которая была ближе к нему и мыбыстро свели их вместе. Изменения, которые произошли с этойженщиной, были фантастическими! Вы, конечно, можете производить изменения, не действуя приэтом элегантно и безупречно. Я думаю, что большинство из насименно так и поступает. Но последствия, которые может иметь этовмешательство, непредсказуемы, а предсказуемость -- это нечто,что мы всегда стараемся развивать. Мы просто вкалатили в нееизменения и она изменилась. Она получила то, что хотела, и этобыло устойчивым. Я знаю это наверняка, так как потом долгоевремя наблюдал эту женщину и встречаюсь с ней до сих пор. Но яне знаю, каковы были побочные эффекты нашего вмешательства. Онане весьма состоятельна во многих областях своей жизни, и я незнаю, насколько это связано с тем, что мы тогда с ней сделали. Определенно, ей стало лучше. Но мы действительно хотимзнать до конца, что же тогда произошло. Когда вы начнете вводить в свою работу, более изощренныеэлементы и тщательно с ними обращаться, то будете работать чищеи элегантнее, и при этом более точно знать, что произойдет врезультате данного вашего вмешательства. Ваши вмешательствастанут более проникающими и всеохватывающими, что, я думаю,очень важно. Если вы совершите маленькое, крошечноевмешательство и получите тот результат, который и намеривалисьполучить, то он генерализуется и произведет все изменения, вкоторых была необходимость, но о которой не было и речи. Чемнезначительней будет вмешательство, но чем точнее для негобудет выбрано место, тем сильнее будет генерализация на другиесодержания и контексты, причем это произойдет естественнымпутем. Имено поэтому мы так подчеркиваем необходимостьэлегантности в работе, и точности -- если вы занимаетесьпсихотерапией, будьте точны. Если же вы обучаете людей определенным навыкам, то этосовсем другая игра. Люди бизнеса обычно заинтересованы только виспользовании стратегий. Если вы тренируете продавцов, то вамдостаточно знать, какие стратегии, с вашей точки зрения, онидолжны иметь и как вы можете их вмонтировать. Если тренер --нейро-лингвистический программист, то он говорит: "ОК. Мы хотимсделать из этого человека продавца, он тоже хочет этого. Чтобыэтого достигнуть, он должен иметь вот эти три стратегии". Затемон может вмонтировать эти стратегии и закрепить их так, чтобыничто не мешало их использованию. Эти стратегии не должныраспространяться в другие области жизни человека. В этом нетнеобходимости с точки зрения бизнеса. Это может бытьжелательным, но не является необходимым. Если что-то в личной жизни тренирующихся мешаетиспользованию этих стратегий, вы можете поставить барьер междуэтими сферами, чтобы сохранить эти стратегии в их отдельности.Как человек бизнеса вы должны добиться множества различных


результатов, но это множество отчетливо ограничено. Если вы -- юрист, то ваше дело -- использовать стратегии.Вы не должны лишь использовать готовую стратегию, чтобыдобиться нужных результатов: заставлять свидетеля выглядетьдураком, возбудить в клиенте доверие к вам и т. п. Однажды я работал с юристом, вполне достойным доверия --но никто не доверял ему. Его невербальные реакции были ужасны.Они практически в каждом человеке возбуждали подозрительность.Его проблема состояла в том, чтобы заставить клиента доверятьему, чтобы он, в свою очередь, мог представлять его интересы. Вполовине случаев суд назначал его определенному клиенту, чтоеще больше ухудшало дело. В чем он действительно нуждался --так это в полной перестройке своих невербальных диалогов. Но япросто научил его простому ритуалу. Он садится рядом со своимклиентом и говорит: "Если я ваш юрист, то важно, чтобы вы мнедоверяли. Здесь очень важный вопрос состоит в следующем: как вырешаете, что этому человеку вы доверяете? " Дальше онспрашивает: "Доверяли ли вы кому-нибудь полностью в свой жизни?" -- и устанавливает якорь, когда клиенту становится доступнымчувство доверия. Потом он спрашивает: "Как вы приняли эторешение? " Затем все, что он должен сделать -- это внимательновыслушать описание стратегий принятия этого решения: "Ну, ясначала это вижу, потом слышу, как это он говорит, потом ячувствую". Затем юрист должен формировать информацию,подаваемую клиенту следующим образом: "Хорошо, теперь я хочу,чтобы вы увидели та-таттат-та, а затем я скажу вам ля-ля-ля, ноя не знаю, почувствуете ли вы ба-ба-ба -- и включает якорь,закрепленый на чувстве доверия. Я обучил его этому ритуалу,чего оказалось достаточно. Но между этим результатом, и тем, к которому выстремитесь, как терапевт, существует большая разница. Терапия-- гораздо более техническое дело в смысле изменений. Кактерапевт вы вовсе не нуждаетесь в такой гибкости в планеприменения стратегий, как например, юрист. Юрист должен бытьмастером высокого класса в искусстве применения стратегий. Выже должны делать еще очень много других вещей в плане вызыванияреакций. Вы должны суметь сделать так, чтобы двенадцать человекреагировали сходным образом. Подумайте об этом. Представьте,что у вас есть двенадцать клиентов и вы должны сделать так,чтобы они пришли к согласию тогда, когда вас не будет в этойкомнате, где они сидят. Вот какое мастрество вам потребуется. Одна из вещей, которую вы можете здесь делать -- этовыделить одного, двух или нескольких инвалидов, которые могутблагодаря собственным стратегиям убедить остальных следовать заними. Конечно же вся семейная терапия исходит из этого. Всевзаимодействия происходят в системе. Я не интересуюсь тем, чтоона работает четко определенным образом. Я стараюсь определить,кто из членов семьи наиболее часто вызывает реакции у другихчленов семьи. Потому что если я добьюсь того, что кто-то изчленов семьи будет выполнять мою работу, то все пойдет оченьлегко. Очень часто таким членом семьи бывает тот, кто говоритне очень много. Вот сын что-то говорит. Это его внешнееповедение. В ответ на это вы видите интенсивный внутреннийответ его матери. Несмотря на то, что ее внешне поведенческиереакции минимальны, подобны намекам, на них реагирует каждыйчлен семьи. На внешнюю поведенческую реакцию отца, отвечаеттолько ребенок, и больше ничего не происходит. Когда кто-товоспитывает дочь, то реакция может обнаружиться как здесь так итам. Я хочу знать также, кто в данной семье может всегдазаставить реагировать данного ее члена. Скажем, мать всегдареагирует на сына, когда тот дает внешнюю поведенческую


реакцию. Если я могу предсказать, что произойдет, то могу ипроизвести небольшое изменение в реакции сына, тогда матьотреагирует на это, чем заставит каждого члена семьиреагировать на меня. ОБычно я трачу около 50% что-нибудьбезобидное и пытаюсь предсказать, что произойдет в результатеэтого. Я заставляю систему прокручиваться несколько раз, чтобыубедиться в том, что если я произведу изменения в ребенке, этоизменит поведение матери таким образом, что это заставитизмениться всех членов семьи. В результате этого создаетсяновая стабильная система. В ином случае вы получитенесбалансированную систему или же они проявят изменения тольков кабинете, а дома все пойдет по старому. Я же хочу сделатьтакое, что было бы действительно перенесено в реальную жизнь ибыло бы очень и очень устойчиво. Если я могу создать новую стабильную систему с помощьютолько одного изменения, то такое изменение будет проникающим иохватывающим всю семью как систему. Я считаю, что основнойошибкой семейных терапевтов является то, что они стараютсясделать слищком много за один сеанс. Если вы работаете синдивидом, то можете сделать с ним тысячу вещей, но они будутдержаться до момента его возвращения домой. Один из первыхвопросов, которые я задаю клиенту, это вопрос о том, с кем онживет, поскольку я должен знать, как много якорей он оставилдома. Если он живет еще с одним человеком, то это не так плохо.Вы должны быть внимательны на предмет вторичной выгоды:поведение, которое клиент хочет изменить, дома можетвознаграждаться. Мужчина: Насколько сильная зависимость возникает прииспользовании ваших методов? Одна из тех вещей, к которым мы в нашей работе стремимся-- это уверенность, что мы полностью используем перенос иконтрперенос для того, чтобы достигнуть раппорта, затемуверенность в том, что мы не используем его после этого. Последостижения раппорта мы не нуждаемся в переносе. Но вы не должнысидеть передо мной и рассказывать мне свои проблемы, так что яне стану вашим лучшим другом. Реальный риск в терапии,затрагивающий содержание и заключается в том, что они начинаютплатить деньги вам за то, что вы сидите рядом с ними ивыслушиваете длинные рассказы о всяких неприятностях в ихжизни- ведь никто больше не хочет этого для них делать. Мы несоздаем большую зависимость, в частности, потому, что обучаемнаших клиентов технике, которую они могут использовать в работес собой. Это техника -- переформирование. Его мы рассмотримзавтра. Если вы сейчас спросите тех людей, с которыми мы здесьпроизводили изменения с целью демонстрации, то обнаружите, чтоони нам приписывают минимальную ответственность за происшедшее-- гораздо меньшую, чем при любом виде содержательноориентировочной терапии. Это -- одно из преимуществ тайнойтерапии. Отношений зависимости она не создает. Вместе с тем, наши клиенты доверяют нам, они чувствуют,что мы знаем, что делаем. Или же они могут уходить с чувствомярости на нас, но с изменениями, добиться которых они самихотели. И, конечно мы работаем очень быстро, что снижаетвероятность образования отношений зависимости. В настоящее время в нашей частной практике, которая сильносократилась, так как мы занялись моделированием в другихобластях деятельности, мы рассказываем нашим клиентам истории.Человек приходит ко мне, но я не хочу, чтобы он мне что-торассказывал. Я просто рассказываю ему разные истории. Тут мыиспользуем из всех полезных стереотипов только метафоры. Выможете прочесть об этом в прекрасной книге Дадида Гордона


"Терапевтические метафоры". Я не должен выслушивать длинныерассказы о несчастьях клиента -- я рассказываю ему оченьзанимательные истории, рассказы. Клиент обычно озадачен илиразьярен тем, что платит мне деньги за то, чтобы выслушатьанекдоты. Но нужные им изменения все-равно возникают-конечно,не благодаря мне, что прекрасно. Это другой способ уединиться,что отношений зависимости не возникает. Вы действуете настолькоскрыто, что у клиента не возникает ни малейшей мысли о том, чтовы действительно делаете. Изменения же, к которым онстремиться, возникают сами по себе. Если здесь кто-нибудь, кто был у Милтона Эриксона? Онрассказывал вам истории, верно? И через шесть, восемь илидвенадцать месяцев вы обнаружили в себе изменения, которые быликак-то связаны с этими историями? Мужчина: Да. Это типичный самоотчет. Через полгода человек внезапнозамечает, что он изменился, но как это получилось, онсевершенно не представляет. Потом он вспоминает о Милтоне,который рассказывал и висконсинской ферме или о чем-то еще.Когда вы были у Эриксона, переживали ли вы чувства легкойдезориентации, какого-то очарования, зачарованность его речью? Мужчина: Мне было скучно. Милтон использует скуку как одно из самых мощных средств.Если бы он был здесь, то, вероятно, первое, что бы он сделал,это утомил бы вас до слез. Вы бы впали в полусонное состояние иоказались бы в его власти. Я сам начинаю скучать слишкомбыстро, поэтому эту тактику не использую. СемидесятишестилетнийМилтон, сидя в своем инвалидном кресле, мало заботиться о том,сколько времени это у него занимает. И он делает этопревосходно. В течении этих двух дней мы преуспели в том, чтопостарались максимально загрузить ваше сознание, использоватьдо конца ваши сознатель ные ресурсы, перегрузить их. Это быланаша сознательная цель, так как мы понимаем, что обучение иизменение происходит на подсознательном уровне. Мы открытообращались и к сознанию и к подсознанию каждого из вас, чтобываше подсознание образовало соответствующие репрезентации,необходимые для вашего обучения. Через несколько недель илимесяцев вы будете приятно удивлены тем, что в вашем поведениипоявилось что-то новое. И мы хотим внушить вашему подсознанию, чтобы оноиспользовало естественные ресурсы сна и сновидений для того,чтобы рассмотреть каждое переживание, возникшее у вас в теченииэтих двух дней и выделить те вещи, которые как считает вашеподсознание, вам нужно знать и все будет происходить, пока выбудете сладко и спокойно спать, чтобы по прошествию дней,недель, месяцев, вы обнаружили, что способны делать такое, очем не знали, что обучались этому на нашем семинаре, чтобы наподсознательном уровне постоянно возрастаял и расширялся вашрепертуар реакций на людей, которые обращаются к вам запомощью... И вы даже не будете знать, что ваши реакции возниклиздесь. Когда я последний раз видел Милтона Эриксона, он мнекое-что сказал. Пока я сидел там, напротив него, это не имелоникакого смысла. Многие из его скрытых метафор не имели дляменя смысла. Но одно его высказывание я разгадывал очень долго.Милтон сказал мне: "Вы не считаете себя терапевтом, но вы --терапевт". Я ответил: "Ну, это не совсем так". Он тогда сказал:"Хорошо, давайте предположим, что вы -- терапевт, которыйработает с людьми. Наиболее важно здесь то,... если выпретендуете на это... что надо понять... что в действительности


вы не терапевт... вы просто претендуете... Но если вы будетепретендовать на это действительно хорошо, то люди, с которымивы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершатьизменения. Но они забудут о том, что они претендуют... на всюоставшуюся жизнь. Но пусть вас это не обманывает., не давайтесебя одурачивать". Потом он посмотрел на меня и сказал: "До свидания".

В ПОИСКАХ НОВЫХ ПУТЕЙ

Существует несколько организующих положений, которые мыиспользуем для того, чтобы привести себя в состояние,нобходимое для занятия терапевтическими видами деятельности.Первое положение о том, что лучше иметь выбор, ежели его неиметь. Второе положение о том, что лучше иметь подсознательныйвыбор. Третье -- о том, что люди уже имеют ресурс, необходимыйим для того, чтобы измениться, если им помочь в обеспечениидоступа к этим ресурсам в соответствующем контексте. Ичетвертое -- это положение о том, что любой и каждый фрагментповедения имеет свою позитивную функцию в определенномконтексте. С нашей стороны было бы просто безответственно изменятьповедение человека, не учитывая такое важное явление, как"вторичная выгода". Мы полагаем, что определенный поведенческийстереотип является наиболее походящей реакцией в определеннойситуации, каким бы странным он ни казался. Контекст или ситуация, на которую реагирует клиент надевять десятых состоит из внутреннего опыта и лишь на однудесятую -- из внешнего. Таким образом, если фрагмент поведениявыглядит или звучит странно для вас, то это является надежныминдикатором того, что большая часть контеста, еа которыйреагирует клиент, не доступна для вас в вашем непосредственномсенсорном опыте. Он реагирует на кого-то или что-то в еговнутреннем представлении: на мать, отца, какое-то событие и т.п. Очень часто то внутреннее представление находится внесознания. Линда и Тамми могут подтвердить, что реакции которыеони здесь при работе с нами изменили, являлись реакциями насобытия, которые произошли когда-то в прошлом. Все это вряд ли удивило кого-либо из вас. Я уверен, что укаждого из вас был опыт, подтверждающий наше положение.Особенностью же нашей реакции на это положение являетсяпонимание и осознание того, что все мы являемся сходнымисбалансированными организмами. Один из способов учесть этусложность, если вы собираетесь помочь кому-то измениться,является прием, который мы называем ПЕРЕФОРМИРОВАНИЕ.Переформирование -- это специфический способ контакта сопределенной порцией или частью за неимением лучшего терминаличности, которая или порождает или блокирует определенноеповедение. Мы делаем это, чтобы найти вторичную выгоду изданного фрагмента поведения, и позаботиться о нем как обинтегральной части процесса, порождающего изменения в даннойобласти поведения. Давайте лучше проиллюстрируем это на примере. К намобратилась женщина, которую направил один психиатр. Она весила145 фунтов. Она могла сбросить тот вес до норамального, новсякий раз, когда она это делала, потом непременно поправляласьснова. Избавиться от лишнего веса она могла, но сохранятьнормальный вес была не в состоянии. Посредствомпереформирования мы поняли, что у той женщины не было той частиличности, которая возражала бы против потери веса. Та же часть


личности, которая заставляла ее переедать и снова набирать весделала это для того, чтобы сохранить семью этой клиентки.Можете ли вы понять связь? Если еще нет, то я обьясняю дальше.По мнению этой части личности, если бы эта женщина потерялаизбыточный вес, и весила бы столько, сколько хотела весить, тоона стала бы привлекательной для мужчин. Если бы она сталаболее привлекательной для мужчин, то они начали бы ухаживать заней. По мнению той части личности, у этой женщины не былосоответствующего ресурса, который позволил бы ей адекватнореагировать на эти ухаживания, т. е. сказать "нет". Такой частиличности, которая хотела бы поддерживать избыточный вес небыло. Но зато была такая часть, которая использовала избыточныйвес, который позволил ей избегать ситуаций, с которыми она немогла справиться, что привело бы, по ее мнению, к разрушениюсемьи. Это и есть "вторичная выгода". Суть переформирования -- это развод намерения в нашемпримере -- сохранить брак и поведение (переедания). Тогда высможете найти новые, более приемлимые способы удовлетворениятой же самой потребности, осуществеления того же самогонамерения. Одна из вещей, которую люди понимают с большим трудом,заключается в том, что симптомы работают. Пока избыточный веснашей клиентки исполняет данное намерение, эта часть личностибудет его поддерживать. Когда она будет иметь лучшие способызащиты и сохранения своего брака, то сможет позволить сброситьвес, что эта женщина делала, практически без всякой диеты. Давайте сейчас проделаем это. Кто хочет измениться? --Тайно... ОК. Дик, сохраняйте содержание при себе, давая людямвозможность просто наблюдать за процессом, через который выбудете проходить. И так, кто-либо делает что-то такое,относительно чего не имеет выбора, делать это или не делать,такое компульсивное поведение, которое он хотел бы изменить накакое-то другое, или же он хочет что-либо сделать, нооказывается не в состоянии. Тут существует две возможностивербально-кодирования ситуации. Дик: Это первое. ОК. Если все в порядке, то давайте присвоем этомустереотипу поведение, который вы хотели бы заместить чем-тоболее подходящим, кодовое название Х. Теперь предположу, чтостереотип Х согласно вашей соз нательной оценки, нехарактеризует вас как целестного взрослого человека. Ужеобозначили стеретип, который он хочет изменить. Это первый шаг. Следующий шаг -- это вхождение в коммуникацию с той частьюличности, как ответственный за стереотип Х, который Дик хочетизменить. Здесь заключено одно положение, которое я открытопредьявлю Дику, на которое хочу обратить внимание всехприсутствующих. Дик, я уважаю часть вашей личности, котораяотвечает за стереотип Х, который снова и снова появляется ввашем поведении. Вы попали сюда. Вы сидите здесь. Вы можетеделать и делаете в своей жизни много и успешно. Я убежден, чтона часть в вашей личности, которая запускает в действиестереотип Х! Даже вопреки вашей сознательной оценки! Пытаетсясделать что-то полезное для вас. Я не буду вводить никакихизменений, пока часть вашей личности ответственная за стеретипХ не придет к убеждению, что изменения нужны также, как и всейвашей целостной личности. Это имеет смысл только в том случае если вы имеете системуубеждений, которая говорит: "Смотри, если он сознательноконтролирует свое поведение, то он уже изменился". Такимобразом, какая-то часть его личности, которая НЕ ходится в


сознании, управляет данным стереотипом поведения. Я могу вам гарантировать, что в девяность девяти случаяхиз ста, когда человек хочет измениться и приходит к вам запомощью, тут будет диссоциация, конфликт между его осознаннымижеланиями и подсознательным набором программ. Бессознательноегораздо мощнее. Оно знает гораздо больше о его потребностяхнежели сознание и несомненно больше, чем я могу узнать из вне.Я немедленно обьединяюсь с подсознанием знать прямо: "Смотри, яне собираюсь разговаривать с твоим сознанием. Говорю с частью,которая отвечает за этот стереотип поведения. Будет происходитьнекоторое действие. Я собираюсь выполнять в нем рольконсультанта". И так, как вы будете коммуницировать с этой частьюличности? Если вы пойдете в федеральное Управление вСан-Франциско, чтобы подписать там какую-то нужную бумагу, выстолкнетесь с очень сложной задачей. В этом здании сидят 450человек, а вам нужен один единственный из них, который только иможет подписать эту бумагу. Если вы изберете такую стратегиюпоиска нужного вам человека, что первым попросите подписатьсвою бумагу швейцара, а потом пойдете по всем кабинетам подряд,то потратите очень много времени. Это будет неэффективнойстратегией для того, чтобы получить то, что вам нужно вбюрократической организации. Эта метафора весьма точно отражаетту суть того, что делают психотерапевты. Терапевтов обучают уделять очень много вниманиясознательным требованиям своих клиентов. Обычно же сознаниеменее всего информировано о том, что происходит в поведении.Сам факт, что человек приходит в мой кабинет и говорит: "Яделаю Х, но не хочу этого делать, помогите мне избавиться",является для меня утверждением о том, что человек уже пыталсяизмениться сам, используя все ресурсы доступные его сознанию,но потерпел крах. Вдаваться с ним (с его сознанием) вобсуждении возможностей изменения кажется для меня столь жеабсурдным, как просить подписать бумагу у швейцара управления.Я хочу пройти прямо в тот кабинет, где находится человек, в чьиобязанности входит подписание таких бумаг. Я хочу наладить прямую коммуникацию с той частью личностиДика, которая на подсознательном уровне отвечает за поведениеДика в данном контексте. Я делаю также предложение о том, что та часть, котораязаставляет вас делать Х, даже если вашему сознанию это вовсе ненравится -- делает для вас что-то, что в конечном итогеоказывается полезным. Я не знаю, в чем состоит польза,сознательно и вы не знаете об этом, так как хотите прекратитьделать Х. Итак, давайте установим с этой частью личности официальныйконтакт. Это -- второй шаг. Коммуникация уже установлена, нодавайте сделаем это официально. Дик, знаете ли вы, какиспользовать слова, чтобы обратиться к себе внутри себя? ОК.Сейчас обратитесь на некоторое время внутрь и задайте себевопрос. Я скажу вам, что это за воп рос. После того, как выэтот вопрос задали, ваша задача состоит в том, чтобы простонаблюдать за всеми изменениями в своем теле, закинестетическими ощущениями, образами и звуками, которыепоявляются в ответ на вопрос. Вы не должны пытаться как-либовлиять на этот процесс. Часть личности, ответственная застереотип Х, даст знать о своих нуждах по одному их этихсенсорных каналов. Вы должны быть достаточно сенситичными,чтобы уловить ответ. Вопрос, который я хочу, чтобы вы задали, таков: "Будет личасть личности, ответственная за стереотип Х, коммуницироватьсо мной в создании? " А затем просто замечайте, что будет


происходить -- любые изменения в чувствах, образах или звуках. Пока Дик делает, это задача всех -- наблюдать за ним ивсегда полу чать ответы на вопросы, которые я задаю до того,как он даст вербальный ответ. Но вы уже его получили. Этодействительно типично. Недавно мы упоминали ометакомментировании, как об одном из вариантов коммуникации.Это одна из ситуаций, в которой я бы настоятельнопорекомендовал бы НЕ метакомментировать, если вы не хотитесовершенно декомпенсировать своего клиента. Если вы всегдаможете получить ответ еще до того, как клиент его произведет,вы имеете действительно мощный канал связи с подсознанием, чтопозволяет вам делать действительно мощную проверку наконгруэнтность. Если ответ который вы наблюдаете не совпадает сответом, который дает ОН с помощью своего сознания, то этоважно знать. Дик, что вы переживали после того, как задали вопрос? Дик: Смущение. ОК. Смущение -- это номилизация. Это не опыт, непереживание это сознательное суждение о переживании. О егосознательных суждениях насчет опыта говорит бесполезно, по томучто он уже сделал все, что мог, с помощью своих сознательныхресурсов, и это ни к чему не привело. Нам надо работать сподсознанием. Что это у вас было за переживание, которое выназвали: "смущение"? Как вы узнали о том, что "смущены". Дик: Было щекотно. Итак, вы ощутили изменяющеееся давление, может быть этомусопутствовали изменения температуры. Были ли эти изменениялакализованы в какой-то части вашего тела? Дик: Да, было и то и другое, в основном в желудке. Так, в желудке. ОК. Теперь это действительно элегентнаяневербальная реакция. Производя переформирование, оставайтесьпри трех основных репрезентативных системах, я вам настоятельноэто рекомендую. Не связывайтесь со словами, они слишкомподвержены влиянию сознания. Вся прелесть невербальногокинестетического сигнала, подобного этому состоит в том, что онрассматривается как непроизвольный. И вы можете сделатьпроверку, чтобы убедиться в том, что он непроизволен. Дик,можете ли вы сделать так, чтобы чувство щекотания вызыватьсознательно? Дик: Быть может Попробуйте... Дик: Нет. Это тоже действительно хороший способ, чтобы убедитьчеловека в том, что он коммуницирует с такой своей частью,которая обычно находится вне сознания. И, конечно, большинствогипнотических методов и методов обратной связи базируется напринципе изменения сознания и получения доступа в этомизмененном сосотоянии сознания к тем частям нервной системы ипсихики, к которым в обычном состоянии доступа нет. Был заданвопрос, требующий ответа "да-нет", ответом явилоськинестетическое ощущение, измененения в сфере кинестезии. Итак, сейчас у нас есть ответ, и мы пока не знаем, что онобозначает -- "да" или "нет". На сознательном уровне об этом незнает даже и Дик. Одним из способов причинения себе беспокойства являетсято, что человек играет в психиатрии с различными частями своейличности не имея при этом соответствующей квалификации. Человекинтерпритирует сигналы, исходящие от частей его личности. Онначинает что-либо чувствовать, и дает этому наименование"страх", тогда как это может быть просто взволнованность,оживление или что-нибудь еще. Давая ощущениям наименования идействуя соответствующим этому наименованию образом, ониискажают и внешнюю. Мы не хотим подвергать себя такому риску.


Существует удобный способ убедиться в том, что означает сигнал. Дик, сейчас я попрошу снова обратиться внутрь себя ипоблагодарить эту часть своей личности, которая вам даласигнал, потому что эта коммуникация для вас ценна. Затемскажите: "Я бы очень хотел понять ваше сообщение. Чтобы я неисказил того, что вы мне переедаете, то, если вы имеете ввиду". Да, я хочу коммуницировать с вами на уровне сознания, тоинтенсифицируйте пожалуйста предыдущий сигнал -- щекотание вжелудке. Если вы говорите "нет, я не хочу общаться с вами науровне сознания", то тогда наоборот, сделайте это ощущениеменее интенсивными. Пока Дик делает это, а вы наблюдайте за ним с цельюполучения ответа еще до того, как он сам получит его всознании, поймите, что в том случае, если бы сигнал представлялбы собой образ, то мы могли бы просто варьировать амплитудусиганала. Мы могли бы сделать картинку светлее в случае "да" итемнее в случае "нет". Если бы то был звук, мы могли быпопросить сделать его громче в случае "да" и тише в случае"нет". Таким образом мы избегаем риска сознательного искажениясмысла различных кинестетических, визуальных и аудиальныхсигналов. Это дает нам очень чистый канал коммуникаций с тойчастью личности Дика, которая отвечает за поведение, подлежащеес точки зрения Дика изменению. И, конечно же, это именно тачасть личности Дика, которая знает, как это изменениесовершить. Этот процесс дает вам прекрасную возможность видеть то,что традиционно называют гипностическими реакциями. Одно изнаиболее полезных определений глубокого гипнотического транса,данного Милтоном Эриксоном, звучит так: "суженный обьемвнимания, направленного внутрь". Мы попросили Дика сделатьименно это: сузить свой обьем внимания только для сигнала,который он получил. И все изменения, которые мы наблюдалиизвне: поверхности и цвета кожи, дыхание, размера губ -- всеони являются признаки того, что официальные гипнотезерыназывают состоянием транса. Дик, вернитесь, пожалуйста сюда, к нам. Что произошло? Дик: у меня возникли ощущения. Итак, ощущения усилились. Вы получили подтверждения:произведя проверку. Сейчас мы установили коммуникацию с этойчастью вашей личности, мы имеем сигнал "да-нет". Сейчас мыможем задать этой части любой вопрос о получить недвусмысленныйответ "да" или "нет". Мы имеем накал коммуникации внутри Дика,которым управляет он сам. Мы этого не делаем. Мы простоконсультируем его относительно того, каким должен бытьследующий шаг. Сейчас он установил внутренний каналкоммуникации, который позволяет ему получить однозначные ответыот той части личности, которая отвечает за тот стереотипповедения, который он хочет изменить. Это все, что вам надо.Исходя из этой точки вы можете сделать что угодно. Третий шаг заключается в том, чтобы провести различение(развод) между стереотипом Х и намерением той части, которая заэтот стереотип отвечает. Дик, эта часть вашей личности, скоторой вы сейчас общаетесь, имеет определенное намерение, онапытается как-то позаботиться о вас. Способ, с помощью которогоона это делает, не приемлем для вас на соз нательном уровне.Сейчас мы собираемся, используя установленный каналкоммуникации, там поработать с этой частью. Когда она будет иметь эти лучшие способы, вашисознательные желания будут удовлетворены, и вместе с тем этачасть вашей личности будет продолжать заботиться о вас так, какона считает нужным. А теперь, Дик, я хочу, чтобы вы снова обратились внутрь


себя и задали следующий вопрос. После этого будьте внимательнык сигналу, который за этим последует. Спросите: "Не хотите ливы дать мне знать на уровне сознания, что вы стараетесь дляменя сделать с помощью этого стереотипа Х? "Теперь ждитесигнала "да-нет"... (Дик широко улыбается). Я попросил задать вопрос типа "да-нет". Я не сказал:"Дайте мне информацию". Если вы были внимательны, то заметили,что произошло нечто драматическое. Он спросил ответа типа"да-нет". Он получил такой ответ, но получил также и информациюо намерении. Дик: Что было мне очень приятно. Что было ему приятно и удивило его. В этом моменте терапиякончается. Сейчас последует сознательная оценка того, чтоданная часть личности старалась сделать для него наподсознательном уровне. Дик, ведь раньше вы не знали, что онастарается для вас сделать? Дик: Нет, но я получил некоторый намек еще тогда, когда вывсе это говорили -- до того, как, я обратился внутрь себя. Уменя появилось ощущение, что она... Когда мы демонстрируем наши методы, часть проблемзаключается в том, что за два дня работы мы установили с вашимподсознанием настоль ко хороший рапорт, что вы начинаете вседелать слишком быстро. Итак, сейчас у Дика есть сознательное понимание намерениячасти личности, ответственной за стереотип Х. Дик,действительно ли вы хотели бы, чтобы эта часть вашей личностизаботилась о вас в этом направ лении, даже если конкретныйспособ этой заботы вас не устраивает? Вам не нравится способ,которым это осуществляется, т. е. стереотип Х, но согласны ливы с намерением этой части, хотели ли бы вы такое намерениеотносительно себя иметь? Дик: Да. Вот сейчас имеется конгруэнтность между намерениемподсознательной части и его оценкой со стороны сознания. Это означает, что можно приступить к четвертому шагу:созданию новых вариантов поведения, которые более эффективно,чем Х, будут реализовывать то же самое намерение, в то же времяудовлетворяя требованиям сознания. То есть мы собираемсяподдерживать намерение и результат его реализации, варвируяспособы достижения этого результата, пока не найдем лучшиеспособы его достижения, не вызывающие конфликта с остальнымичастями Дика. Дик: Есть ли у вас такая часть личности, которую вырассматриваете как творческую? Дик: Ха! Вот, творческая часть выскочила! "Привет! Вот и я. Тебечто-нибудь надо? Я думаю, что вы все оценили и поняли тот смысл, в которомя сказал, что следующая эволюционная ступень в развитиичеловека -- это множественная личность. Итак, есть ли у вастакая часть личности, которую вы оцениваете как творческую? Дик: О, да. Обратитесь внутрь себя и спросите свою творческую часть,хочет ли она взяться за следующую задачу. Разрешите мне сейчасобьяснить вам сначала, что это за задача. Попросите творческуюличность на подсознательном уровне обратиться к части,отвечающей за поведение Х и определить, что она пытаетсясделать для всей личности. Затем заставьте творческую частьгенерировать новые способы реализации этого намерения. Онавыдаст 10, 20 или 1000 способов, но сделает это совершеннобезответственно. Это будет просто процесс генерированияспособов, без всякой оценки того, будут ли они срабатывать. А


сейчас из всего этого множества способов часть Х выберет те,которые по ее мнению являются более эффективными, нежелистереотип Х в плане достижения той же самой цели. Она должнавыбрать по меньшей мере три способа, которые по ее мнению былибы по меньшей мере так же эффективны в достижении той цели, каки стереотип Х, но лучше, чтобы они были эффективны. Имеет ливсе это для вас смысл? Дик: Да. Я думаю, что да. ОК. Обратитесь внутрь себя и попросите свою творческуючасть сделать это. У нее спросите, хочет ли она сделать это.Если она скажет "да", дайте ей команду начать. Часть Х же, еслиона принимает новый способ, должна каждый раз подавать тотсигнал "да". Вы можете осознавать генрируемые варианты, аможете и не осозновать, для наших целей здесь это совершеннобезразлично. Дик: Это звучит как сильное допущение. Да, конечно, но тысячи людей во всем мире делают это. Длячеловека это возможно, а вы -- человек. Вы должны обратитьсявнутрь и обьясните это творческой части и части Х. Еслисогласятся, то разрешите им начинать. Сейчас мы собираемсяиспользовать ваши собственные творческие ресурсы дляреорганизации вашего поведения. (длинная пауза). Дик, получили ли вы три сигнала? (Нет). Сколько сигналоввы получили? (Ни одного). Вы не получили ни одного сигнала (Ниодного) Ни одного. Вы не получили ни одного сигнала. Сноваобратитесь внутрь себя и спросите у части Х, были ли ейпредоставлены различные варианты? (Снова задайте вопрос типа"да-нет") Спросите, представляла ли ей творческая частьразличные варианты выбора... (Он кивает) ОК. То есть она ихполучала? Дик: Вроде бы да. Итак, творческая часть генерировала варианты. ОК, сноваобратитесь внутрь и спросите, был ли хоть один вариантприемлем. Был ли среди этих вариантов хот один болееэффективный, чем стереотип Х в плане реализации того намерения? Некоторые из вас любят своим клиентам советы давать.Каждый раз, когда вы даете совет, это будет менее эффективным,чем если бы вы давали открыто соответствующие инструкции,отослали бы человека к своим собственным ресурсам, чтобыизобрести альтернативные варианты поведения. Вы -- уникальноечеловеческое существо, но и ваш клиент -- тоже. Наложение можетиметь место, а может и не иметь, как вы убедились с помощьюупражнения, когда вам было дано задание галлюцинировать.Некоторые из вас угадали содержание жеданий партнера, и такточно, что было почти невозможно этому поверить. Другие жесовсем ничего не угадали. Если у вас есть такое безусловноепересечение опыта с клиентом, то вы сможете дать полезныйсовет. В этом не ничего плохого, если вы достаточно сенситивны,чтобы уловить реакцию, которую он дает на ваш совет. Но даже вэтом случае будет более эффективно отослать клиента к своимсобственным ресурсам. (Дик отрицательно качает головой). ОК. Вы получили сигнал "нет". Ни один из новых вариантовне является приемлимым? Творческая часть нагенерироваламножество выборов, ни один из которых не оказался болееэффективным, чем стереотип Х. А сейчас попросите часть Х пойтик творческой части и стать ей советчиком, чтобы помочь нейгенерировать более подходящие для реализации того же намерениявыбора. Пусть она обьяснит творческой части, что именно мешаетуже предлодженным вариантам быть более эффективными, нежелистереотип Х. Осознали ли вы инструкцию, Дик? ОК: Теперь обратитесь внутрь, обьясните, части Х испросите ее хочет ли она это сделать? Потом ждите ответа


"да-нет". Если "да", то дайте ей команду начинать. Этот процесс существенно отличается от обычныхпсихотерапевтических и гипнотических техник. Мы просто служимконсультациями сознанию клиента. Всю работу он делает сам. Онявляется своим собственным терапевтом, своим собственнымгипнотезером. Мы ничего из этих вещей не делаем. Мы прямокоммуницируем только с его сознанием, и инструктируем егонасчет того, как должен протекать процесс. Он отвечает за то,чтобы установить и поддерживать эффективную коммуникацию с темичастями личности, которые он хочет изменить. И конечно же, еслион научится на примере делать это, то сможет делать сам, безнас. Это -- еще одно преимущество. В этом процессе в клиентавстраивается автономия. Дик: Получили ли вы три сигнала? Дик: Я не уверен в этом. ОК: Снова обратитесь внутрь и спросите часть Х, есть ли унее три варианта, более эффективные чем стереотип Х дляреализации известного намерения (неважно, осознаете ли вы этиварианты или нет). Используйте тот же самый сигнал. Очень важновсе время возвращаться к тому же самому сигналу, равно важнополучить три новых варианта. Если вы имеете как минимум триварианта, вы начнете проявлять вариабельность в своемповедении. Дик: Я получил сигнал "да". ОК: Итак, он получил позитивный ответ, то есть: "Да, уменя есть три варианта, более эффективных, старый стереотип Х".Дик не обязательно должен осозновать, что это за варианты.Пятый шаг состоит в том, чтобы убедиться, что новые реакциидействительно возникли в его поведении. Дик, используя ту жесамую систему сигналов, спросите часть Х: "Поскольку у вас естьтри варианта поведения, более эффективных чем стереотип Х,берете ли вы на себя ответственность за то, что эти вариантыреально проявятся в моем поведении в соответтсвующей ситуации?" И вы помните, что ответ "да" это интенсификация, "нет"-уменьшение. Верно? Дик: Я не уверен в том, что это верно. ОК: Тогда попросите часть Х дать вам сейчас сигнал "да"перед тем как вы начнет, чтобы вы знали, что есть "да", а чтоесть "нет". Дик: Да... но... я потерял след. Да, я знаю. Вот почему я и прошу вас сделать это. Простообратитесь внутрь себя и попросите дать сигнал "да", чтобы вызнали, что это такое. Дик: Сигнал "да" -- это релаксация. Так, хорошо. Вернемся немного назад. Вернемся внутрь испросим часть Х, есть ли у нее три новых выбора, три новыхварианта поведение, которые будут работать более эффективно,чем Х. Дик: Здесь было "да". Шестой шаг, как я считаю, состоит в том, что и делает этумодель действительно элегантной. Экологическая проверка -- этонаше открытое признание, что Дик -- как и каждый из нас -- этосложный сбалансированный организм. Для нас просто изменитьстеретип Х и обратить внимание на то, как это изменениеотзовется на других частях его опыта и поведения, но это былобы глупо и ужасно. Существет способ предупреждения и защиты отэтого. Сейчас мы хотели, чтобы вы поблагодарили эту частьличности за всю работу, которую она для вас сделала. Онаполучила то, что хотела и удовлетворена этим. А сейчас мыдолжны определить участвовали ли в этом процессе другие частиличности, которые возражают против трех новых вариантов моего


поведения? А теперь будьте сенситивны к каждой системе ощущений-- могут появиться чувства, образы, звуки... ОК: Вы получили ответ. И? Дик: Возражений нет. Как вы об этом узнали? Это важно. Я попросил вас бытьвнимательным ко всем системам. Вы вернулись и сказали: "Нет.Возражений не было". Как вы узнали о том, что возражений небыло? Дик: Я нигде не почувствовал напряжения. Вы не почувствовали напряжения. Были ли какие-то измененияв аудиальной, кинестетической или визуальной системе? Дик: Ну, релаксация. ОК: Была общая физическая релаксация. Просто чтобыубедиться, верить на конгруэнтность, поблагодарите ту частьвашей личности, которая дала вашему телу отреалаксироваться.Затем спросите: "Если релаксация означает отсутствиевозражений, пусть ощущение расслабления станет еще отчетливее.Если какие-то возражения есть, пусть возникнет некотороенапряжение. И опять, все, что мы делаем -- это варьируем сигнал"данет". Причем все равно, означает ли увеличение "да", ауменьшение -- "нет", или наоборот. Это неважно. Дик: Я получил какие-то возражения. ОК: В чем же точно состояли ваши переживания? Было ли этомышечное напряжение? Дик: Да, вокруг глаз. ОК: Всегда, когда вы получаете сигнал, надо точноубедиться, что он означает. Поблагодарите ту часть себя,которая дала вам ответ в виде напряжения мышц вокруг глаз.Затем попросите, чтобы напряжение усилилось, если ответозначает "да" и уменьшилось, если "нет", в отчет на вопрос:"Возражаете ли вы против новых способов?" Дик: Было уменьшение. Слегка необычно возникновение сейчас у Дика напряжениямышц. Обычно в этот момент у людей учащается сердцебиение.Большинство людей ас социируют это с тревогой или страхом.Когда я прошу людей перестать галлюцинировать и простопопросить об увеличении темпа в отчет, если "да" и уменьшении,если "нет", то сердцебиение обычно замедляется. Я понимаю так,что сердцебиение является просто сигналом того, что какаято изчастей личности просто взволнована тем что происходит. Дик: Я осозновал также пульсацию в ладонях, но напряжениевокруг глаз казалось мне более драматическим, нежели ощущения вруках так что именно поэтому я назвал озузения вокруг глаз. ОК: Давайте проверим и это. На этот раз обратитесь внутрьи поблагодарите ту часть себя, которая подала вам сигнал вруках. Затем задайте тот же самый вопрос и попросите обувеличении интенсивности сигнала, если ответ будет "да", и обуменьшении, если ответ "нет". Дик: Интенсивность ощущения уменьшилась. Уменьшение, значит у этой части нет возражений. Если быони были, то мы просто вернулись бы к третьему шагу процедуры.У вас есть новый сигнал типа "да-нет" -- это пульсация владонях. Затем сделайте различение между возражением со стороныэтой части и ее намерением. Вы будете продолжать циклическоедвижение по шагам процедуры до тех пор, пока не интегрируетевсе возражения. Обычно мы фиксируем первый набор из трех новых вариантовповедения, не вмешиваясь в первый набор вариантов. Но можнотакже попросить обе части обьединиться, сформировать комитет ипойти к творческой части с тем, чтобы она сформировала новыеварианты, приемлимые для обеих этих частей. Экологическая проверка очень и очень важна. Многие из вас,


сделав свою работу весьма элегантно, видят, что клиентконгруэнтен -- в вашем кабине. Когда же он его покидает, топоявляется какая-то часть его личности, которая в даннойситуации имеет определенные задачи. Когда он пропадает,например, домой, то вдруг теряется доступ к тому, что былодоступно ему, пока он сидел в вашем кабинете, или в группе. Унего есть и другие части, которые знают, что если он поведетсебя также, как в вашем кабинете и проявит изменения, он можетпотерять дружбу, испортить отношения и т. п. Экологическаяпроверка -- это способ убедиться, что новый способ поведения небудет мешать ни одной части личности вносить свой позитивныйвклад в личность в целом. Конечно, единственная реальнаяпроверка осуществляется в том, что новые способы поведениябудут работать. ОК: Дик, и что же вы будете делать, если через шесть-семьнедель снова обнаружите, что проделываете стереотип Х? Что жевы предполагаете тогда сделать? Вы можете принять это как сигнал того, что новые способыповедения, к которым вы здесь пришли, были неадекватными томунамерению. Но вы сможете вернуться к своей творческой части идать ей инструкции изобрести еще три новых способа. Стереотипповедения является барометром, указывающем на то, насколькоадекватными являются новые варианты. Если старое поведениепоявдяется после некоторого тестового периода времени, то этоговорит о том, что новые способы не более эффективны, нежелистарые. Это сигнал к тому, чтобы вы вернулись к этому процессуи создали новые варианты. Регрессия к старому поведению -- это не сигнал неудачи, асигнал некомпетентности, и вы можете вернуться назад изафиксировать это. Переформирование сработает. Я гарантируювам, что его поведение измениться. Если оно через некотороевремя станет прежним, то это означает, что новые способыповедения менее эффективны, нежели Х в плане получениячего-либо. Тогда он снова проходит через весь процесс, находитвторичную выгоду и создает новые способы достижения этойвыгоды. Если вы не сделаете симптом, сказав об этом открыто,сигналом к повторению процесса, то сознание пациента всегданазовет новое появление симптома "неудача". Когда симптоминдетифицируется как сигнал, то клиент уделяет ему внимание какСООБЩЕНИЮ. Вероятно, он всегда был сообщением, но он никогда нерассматривал его с этой точки зрения. Поступая таким образом,он приобретает механизм обратной связи. Они открывают для себя,что всего лишь в определенное время они получают определенныйсигнал. Допустим, кто-то приходит ко мне с головной болью, я делаюпереформирование и в течение двух недель все идет прекрасно, ивсе части личности счастливы. Но возникает определеннаяситуация и головная боль возращается. Головная боль работаеткак триггер, запускающий инструкции относительно того, чтоновые способы были неадекватными. Человек может обратитьсявнутрь себя и спросить: "Кто же тут несчастлив? Что это значит?" Если от какой-то части приходит ответ: "Вы не выполняететого, что нам обещали", то тогда человек стоит перед простымвыбором: иметь головную боль или выполнять обещания. У меня была женщина, которая страдала такими жестокимимигренями подобными головными болями, что могла в моментыприступов находиться только в лежачем положении. У неесуществовала такая часть личности, которая хотела развлекатьсятак часто, как только не захотелось. Если же такой возможностиу нее не было, все другие части отказывались делать что-либо!


Конечно, это не могла не давать ей головную боль! Она заключилас собой такой договор, что определенное время она будетпроводить в развлечениях. Но она вместо того, чтобы во времяуикэнда нормально развлечься, взялась приводить в порядок своисчета! Конечно, эта часть тот час вывела ее из строя. Онапозвонила мне и сказала: "Я не выполнила обязательства и у меняснова появилась головная боль. Что я должна делать". Я ответил:"Почему вы спрашиваете меня, это ведь не моя проблема. Спроситесоответствующую часть вашей личности. У менято голова неболит". Она обратилась внутрь себя и поняла, чего от нее ждали. Тачасть ее личности сказала: "Выходи из дома, садись в машину ипоезжай куданибудь, где можно развлечься или что-нибудь еще!" Пока она шла к машине, головная боль исчезла. Такимобразом, ее головная боль перестала быть просто тяжестью, онастала указанием на то, что она должна выйти и развлечься. ОК: Есть какие-либо вопросы по процессу, через которыйпрошел Дик? Женщина: Правильно ли я поняла, что Дик не обязательнодолжен осозновать новые варианты поведения? Мы предпочитаем, чтобы он не осозновал. Это может простопомешать ему. Женщина: Дик, осозновали ли вы три новых варианта? Дик: Нет. И как-то в связи с этим у меня появилось смутноеощущение неудачи, знаете, потому что я не мог думать об этом. Женщина: А как же тогда он знает, что они у него есть? Он получил сигнал из своего подсознания, а именнокинестетическое ощущение релаксации. Сознательно он не отдаетсебе отчет в том что за варианты. Дик: Но внутри себя я чувствую, что все о, кей. Его подсознание знает, что это за варианты, и это все, чтоидет в счет. Это именно оно заведует этим способом поведения.Давайте продемонстрируем с этой целью кое-что. Обратитесьвнутрь себя, Дик, и спросите, ту же самую часть, используя тотже сигнал "да-нет" разрешит ли она вашему сознанию узнать, чтоэто за новые варианты, хотя бы один из них, просто, чтобыпродемонстрировать вам, что она знает о вещах, о которых высознательно не знаете. Это все совершенно не важно для процесса изменения, номожет слегка поставить сознание на свое место. Дик: Она не хочет делать этого. Ну конечно же, если бы я был подсознанием Дика, то я быничего ему не сказал, он бы попытался вмешаться. Что он делалраньше? Его подсоз нательная часть давала ему особеннуюинформацию, а он немедленно начинал испытывать чувство неудачи!Я бы не хотел общаться с его сознанием, если бы оно вело себяподобным образом. Это просто заставляет ваше подсознаниесказать: "Нет, я не хочу говорить тебе, в чем состоит новыйвариант", если это неправильный сигнал. Верно? Дик: Верно. А сейчас разрешите мне обратить внимание на парадоксальнуюприроду просьбы, которую мы предьявляем на втором шаге. Вопросзадается следующий: "Хотите ли вы вступить со мной вкоммуникацию в сознании?" ЛЮБОЙ сигнал, который мы можемполучить, является ответом на уровне сознания. Даже если этачасть скажет: "Нет, я не хочу", то все равно, это будеткоммуникацией на уровне сознания. Если бы он получил ответ "нет", то я понял бы это так:намерение этой части не состоит в том, чтобы отказываться отобщения на уровне сознания. Это сообщение о том, что она, этачасть не доверяет ему. Т. е. она не хочет сообщать сознаниюсодержание информации. Я это уважаю. Я действительно убежден в


том, что подсознание имеет обязанность не допускать в сознаниету информацию, с которой оно не может справиться. У нас был такой период, когда мы занимались толькоглубоким, очень глубоким гипнозом. однажды к нам пришел человеки сказал, что очень и очень многие вещи не дают ему бытьсчастливым. Я спросил: "Не хотите ли вы мне сказать, что это завещи? " А он ответил: "Нет я хочу войти в состояние транса ивсе изменить. Именно поэтому я прищел на гипноз". Принимая егоповедение, я сделал гипнотическую индукцию, ввел его в глубокийтранс, отбросил его сознание и сказал: "Я хочу говорить лично свашим подсознанием". У меня не было никакой идеи, о том, чтобыэто могло значить. Однако, если сказать это человеку, то он этосделает. Он разговаривает с вами, это уже не тот человек, с кемвы говорили раньше. Поскольку он знает вещи, которые тот незнал. Я понятия не имею, сам ли я создал это разделение или оносуществовало еще до меня. Я попросил сделать и это я получил. В данном конкретном случае, его сознание, мягко говоря,глуповато. Его подсознательные ресурсы, однако, проявили себянесомненно умно. Итак, я спросил: "Я хочу узнать от вас, таккак вы, несомненно, знаете гораздо больше о нем, нежели я, вкаком изменении своего поведения он нуждается?" Ответ, который я получил, звучал так: "он-гомосексуалист". "В каком же изменении он нуждается?" "Он хочет изменить это, так как все это основано наошибке". "Какой ошибке?" Обьяснение, которое я получил от него подсознания,заключалось в следующем: самый первый раз, когда он попыталсяутвердить себя физически, противостоять насилию, он лежал вбольнице для удаления гланд, ему было 5 лет. Кто положил ему налицо эфирную маску, а он старался сорвать ее и продолжалбороться уже тогда, когда находился в состоянии анастезии.Анастезия связалась с чувством злости. После этого, каждый раз,когда он чувствовал злость или испуг, он пытался бороться, ноего тело впадало в состояние оцепенения. В результате егосознание решило, что он гомосексуалист. Он жил какгомосексуалист в течении 25 лет. Его подсознательные ресурсы говорили: "Мы не можемпозволить сознанию узнать об этой ошибке, потому что это знаниеразрушит его. И я согласился с этим. Ему совершенно не надо было знать,что все его отношения в течении 25 лет были основаны на ошибке.Самое важное для него сейчас -- это изменение, т. к. онсобирался жениться. Но он не мог жениться на женщине, т. к.знал, что он -- гомосексуалист. Его подсознание никак непозволяло ему узнать, что он сделал эту ошибку, так как тогдаоказалось бы, что вся его жизнь была основана на ошибке, атакое знание могло окончательно разрушить его. Оно хотело,чтобы у него остались иллюзии того, что он из этого вырос,перерос это -- и возникло новое поведение. Итак, я договорился с его подсознанием, что заставлю егоразвиваться как гетеросексуальную личность, и это произойдетпод влиянием духовного переживания. Подсознание согласилось со мной, что это в данный моментсамый луч ший путь. Он изменился, причем гипнотический сеансбыл совершенно амнезирован. Он верил, что изменения --результат интенсивного переживания в состоянии приеманаркотиков. Он курил марихуану и испытал космическиепереживания. Он предложил, что все это -- результат действиятравы, а не пост гипнотического внушения. Это было достаточнодля того, чтобы совершить изменения, которое он хотелсовершить.


Существует много частей личности, которые делают то жесамое. Какая-то часть не хочет, чтобы сознание знало, чтопроисходит, так как убеждена, что оно с этим не справится, иона может быть права или не права. Иногда мне приходилосьработать с людьми, у которых была такая часть, котораяпоказывала сознанию что-нибудь на короткий момент, чтобыпроверить, может ли в действительности оно с этим справиться.Обычно, такая часть приходила к выводу, что сознание можетпринять данную информацию. Иногда же я получал такойэмпатический ответ: "Нет, я ни за что этого не сделаю. Я непозволю сознанию узнать это. Я могу изменить любуюповеденческую реакцию, но информировать сознание я не буду". Илюди изменялись. В любом случае изменения обычно происходят науровне подсознания. Только в современной Западно-европейскоймысли идея изменения дается эксплицитно. Если та часть личности Дика сказала бы, что не хочетинформировать сознание о своих намерениях, то это намсовершенно не помешало бы продвигаться дальше. Тогда мы быпопросили часть Х прямо пойти к творческой части и получить отнее новый вариант поведения. В сущности, именно информированиесознания ибо все и делает психотерапию такой затяжной. Я говорюсерьезно. А сознание, насколько мне известно, совершенно неважно, если вы не хотите писать книги, в которых моделировалосьбы ваше поведение. Если речь идет о коммуникации лицом к лицу,неважно, внутренней или внешней то в сознании вы не нуждаетесь.В данном случае мы существенно ограничили вмешательствосознания Дика приемом и описанием изменений в сигнальнойсистеме, а также задаванием вопросов. Весьма возможно -- и не только возможно, но и полезно длянего не знать, каковы же намерения его подсознательной части,каковы же новые выборы. Изменения при этом будут также глубокии эффективны, как если бы он знал об этом. В сущности, вкаком-то отношении изменения в этом случае даже болееэффективны. Мужчина: А что, если бы вы не получили ответа в самомначале? Ну, если вы вообще не получаете ответа, то ваш клиент, повсей вероятности, мертв. Но если он не получает ответа, которыйбы убедил его, я обьединяюсь с его подсознанием и говорю:"Смотрите, эта часть вашей личности не хочет с нами вкоммуникацию, я согласен с ней, так как я тоже не хотел бы свами общаться. Вы еще не поняли, что эта часть сделала для васчто-то жизненно важное. Она делает вам услугу, служит вам, в товремя как вы все время проводите в борьбе против вашихсобственных внутренних процессов- она же делает для вас что-тополезной. Я хочу поприветствовать и поблагодарить ее. А вы ядумаю, должны ей извенения. Я в буквальном смысле прошу клиентаобратиться внутрь себя и попросить у определенной частиличности прощения за то, что он все время против нее боролся изатруднял достижение ее целей. Если это не сработает, вы можете пригрозить клиенту. "Есливы не будете относиться лучше к частям своей личности, я помогуим разрушить вас. Я помогу им наградить вас ужасной головнойболью или набрать 80 кг. веса. Действуя таким образом, я обычнополучаю действительно хорошую подсознательную коммуникацию.Человек скажет "Ну, я не думаю, что вы действительно правы", аего голова кивнет в знак согласия со мной. Женщина: На третьем шаге вы спросили часть личности Дика,к чему она стремиться с помощью стереотипоа Х. Обязательно лиделать это, если не важно, знаете ли вы об этом или нет? Нет, просто большинству людей это очень интересно. Еслиподсознание не хочет раскрывать свои намерения, то я говорю,


что-то вроде: "Даже в том случае, если Х является стереотипом,который вы непременно хотите изменить, эта часть вашей личностиимеет относительно вас позитивные намерения. Не могли бы вы вэто поверить? Заставляя вас делать Х, она старается сделать длявас, как для целостной личности, что-то полезное. Если высможете принять это, то давайте оставим содержание неосознанным и скажем: "ОК. Я верю, что у вас -- хорошиенамерения. Я не нуждаюсь в рассмотрении и оценке вашихнамерений, поскольку делаю допущение, что вы действуете в моихсамых горячих интересах". Теперь вы можете переходить к 4-мушагу. Несколько лет назад на семинаре была одно женщина, укоторой была фобия езды по автодорожным развязкам. Я не отнессяк этому как к фобии, что было бы гораздо элегантнее. Я сделалстандартное переформирование, чтобы показать, что с фобиейможно работать с помощью двойной визуально-кинестетическойдиссоциации. Я сказал: "Смотрите, у вас есть такая часть личности,которая заставляет вас задыхаться и испытывать страх, если выпроезжаете вблизи развилки. Обратитесь внутрь себя и скажитеэтой части, что вы знаете о том, что она делает что-то важнойдля вас, а потом спросите, хочет ли она вступать с вами вкоммуникацию. Был получен очень сильный положительный ответ.Тогда я попросил эту женщину снова обратиться к той части испросить, сможет ли она сказать, чего она добивается, заставляяэту женщину испытывать страх и задыхаться вблизи дорожныйразвязок. Часть ответила: "Нет, я не хочу вам этого говорить". Вместо того, чтобы делать подсознательное формирование,вместо того, я сделал нечто, что может показаться забавным, ночто я делаю время от времени, если у меня появляются подозренияили как говорят, интуитивные догадки. Я сказал ей спросить этучасть, знает ли она вообще, для чего она это делает? Женщиназакрыла глаза, затем вернулась во внешний мир и сказала: "Ну...я... не верю в то, что услышала". "Тогда снова обратитесьвнутрь себя и спросите, сказала ли она правду". Она сделала этои сказала: "Но я не хочу в это верить". "Но что же она сказала?" "Она сказала, что она забыла!" Сейчас я думаю, что этот ответ настолько же забавен,насколько и великолепен. Он имеет смысл. Вы живете долго. Есликакая-то определенная часть организует свое поведение такимобразом, чтобы достигать определенной цели, а вы постояннопрепятствуете ей в этом, боритесь против этого, борьба можетнастолько поглатить эту часть, что она в конце концов забудет,зачем она это начала делать. Наверное, каждый из вас,случалось, в пылу спора, в азарте подбора аргументов забывал, кчему же он первоначально стремился, зачем он вовлекся в этотспор. И части личности, подобно людям, тоже не всегда помнят опервопричине. Вместо того, чтобы пуститься на разные уловки, я сказал:"Смотрите, это очень сильная часть вашей личности. Догадывалисьли вы когданибудь, насколько она могущественна? Каждый раз,когда вы подьезжаете к развязке, она может заставить васстрашно пугаться и задыхаться. Это просто даже забавно. Нехотели ли бы вы иметь такую часть на своей стороне? Онаответила: "Фу! У меня нет ни одной такой части! " Я же сказал:"Оратитесь внутрь себя и спроситее эту часть, не хотела ли быона сделать что-то нужное, ценное, достойное ее таланта."Конечно же эта часть ответила: "О, да! " "А сейчас сноваобратитесь внутрь и спро сите, не хотела ли бы она сделать васспокойной, внимательной, регулярно дышащей и осторожной, когдаона проезжает по развязке. Раньше она не могла делать это,потому что даже фантазии об этом подвергали ее в ужас. На этот


раз она адекватно справилась с этим заданием. Потом она селасела в машину, проехала через развязку и это так ейпонравилось, что она каталась в своей машине до вечера,проезжая через разные развязки, причем на большой скорости. Мужчина: В какой-то момент я заметил напряжение лобныхмышц у Дика. Я хотел бы знать, было ли это признакомбеспокойства или просто сосредоточенности? Если вы работаете с кем-либо и у вас появились серьезныесомнения подобного характера, вы должны проверить их чтобыпринять или отвергнуть. Легче всего это сделать, конечно, спомощью того же самого метода. Я бы посмотрел на Дика и сказал:"Я заметил сведенные брови. Это может быть признаком какнапряжения так и сосредоточенности. Я хотел бы знать, чегоименно". Это займет у вас не более 30 секунд -- сказать ему,чтобы она обратилась внутрь себя к этой части которая свелаброви и поросил ее сделать ответ более интенсивным, если этонапряжение, и менее интенсивным, если это сосредоточенность.Это даст вам немедленный непосредственный ответ, без всякихгаллюцинаций. Вы не должны, не обязаны галлюцинировать, необязаны угадывать. У вас есть система, которая позваляет вамполучать прямые сенсорные сигналы в ответ на ваши вопросы. Я надеюсь, что гипнотезеры опознали здесь несколькоявлений. Одно из них -- это фракционность -- движение внутрьсебя и вовне -- вход и выход из гипнотического состояния. Независимо от того, гипнотезеры вы или нет, вы, конечно,слышали о пальцевых или идесмоторных сигналах. Введя человека втранс гипнотезер часто уславливается с его подсознанием, чтооно будет поднимать правый указательный палец, если будет ответ"да" и левый если "нет". То, что мы здесь делали -- это нечтоиное, как естественная система пальцевых сигналов. Собственнопальцевые сигналы произвольно навязаны гипнотезером.Переформирование представляется клиенту гораздо большую свободувыбора реагирующей сигнальной системы, которая соответствовалабы тому, в чем в данный момент клиент нуждается. Эта техникаделает также возможным использование сигналов, которые не могутбыть продублированы сознанием, но сам прием остается тем же,что при использовании пальцевых сигналов каждая часть можетвыбрать себе свои канал, и не надо все части загонять в одинканал. Ну, что бы было, если бы клиент одновременно почувствовалпотение ладоней, щекотание в правой ноге, услышал бы звукмчащейся машины и увидел какие-то образы? Что, все это было быответом на вопрос? Я сказал бы: Я рад, что столько частей сразуактивно заботиться о вас? Чтобы это все работало, обратитесьвнутрь себя и поблагодарите их за все эти ответы. Попросите ихбыть очень внимательными по отношенению к тому, что происходит.Сначала возьмите потение ладоней и разберемся с этой частью. Или же вы можете попросить все эти части сформироватькомитет и вместе выбрать один сигнал для ответа. Затем этоткомитет пойдет к творческой части и доведет до нее коллективныйинтерес -- т. д. Мужчина: А что, если на пятом шаге часть отказываетсявзять на себя ответственность? Ну, тогда это означает, что где-то раньше было сделаночто-то не так. Если часть говорит: "Нет, я не возьму на себяответственность за это", то это, не забывайте, та же самаячасть, которая три новых способа признала более эффективными,нежели Х, что не имеет смысла. Это указывает на то, что каналыкоммуникации где-то исказились и их надо почистить. Мужчина: Возвращаясь на шаг назад, что если она не поможетвам выбрать три новые способа? Вы говорите: "Сделайте выбор извсех этих новых возможностей", а она отвечает: "Нет, я не


буду". Тогда вы можете ответить: "Глупая, я предлагаю вамспособы, которые более эффективны, чем Х, а ты говоришь "нет"!Ты что совсем сдурела?" Я говорю серьезно. Это прекрасноработает. Тогда вы получите реакцию! Но это лишь один возможный маневр. Существует множестводругих "О, значит вам очень нравится вся эта напрасная тратаэнергии которой вы занимаетесь там внутри? " Используйте любойстереотип, который имеется в вашем поведении, подходящий кситуации и дающий реакцию, которой вы добиваетесь. Женщина: Как вас рассказывают, что происходит после того,как но вое поведение уже возникло? Обычно человек ведет себя по другому где-то в течениинедели, прежде, чем замечает это. Таких самоотчетов у нас былоочень много. Однажды я сделал переформирование с женщиной, укоторой была фобия перехода через мост, причем только тогда,когда под мостом была вода. Она жила в Новом Орлеане, где многотакоих мостов. Там есть один мост под названием Слайделл, и онавсегда говорили: "Особенно Слайделлмост", именно с такимударением. После того, как я сделал переформиро вание, яспросил ее: "Пойдете ли вы через мост по пути домой? " Онаответила: "Да я пойду через Слайделл-мост". Это различиепослужило индикатором того, что переформирование сработало. Онабыла на нашем семинаре три дня и не сказала ни слова. В концесеминара я спросил ее о работе, проделанной в пятницу. "Вынаверняка переезжали через мосты в эти дни, и я хотел бы знать,была ли у вас фобическая реакция? " Она ответила: "О, я как-тооб этом не думала" А несколько дней назад мы работали над этимкак проблемой. Через два дня она сказала: "Ах, мосты -- этопросто такие скоростные дороги над водой". Это очень и оченьпохоже на ответ Тамми, который она дала нам вчера. Когда Таммипредставляла себе, как она едет через мост, то сказала: "Ну, яеду через мост". Фобической реакции больше не было. Дюди обычноимеют тенденцию даже не думать об этом, они склонны открыватьизменения гораздо позже, что, по-моему, гораздо лучше, чем ониобнаруживали бы их тут-же, удивляясь и наслаждаясь. Та самая женщина из Нового Орлеана сказала также: "Да,действительно забавно. В действительности у меня не было фобиимостов!" "Если у вас не было такой фобии, то почему же вы пугались,перехода через мост?" "Потому, что они над водой. Видите ли, все это связано стем, что я тонула, когда была маленькой. Я тонула под мостом". "У вас есть бассейн?" "Сейчас нет". "Часто ли вы плаваете?" "Я вообще не плаваю. Я не умею плавать". "Вы предпочитаете ванну или душ?" "Душ". Когда-то в прошлом она произвела обобщение: "Не подходиблизко к воде -- утонешь". Когда данная часть личностизамечала, что эта женщина шла по мосту, то говорила: "Мостнаходиться над водой, а вода хорошее место, чтобы тонуть,значит сейчас самое время испугаться". Мы всегда доводим дело до конца. Люди приходят к нам илизвонят, чтобы сказать, возникли ли у них те изменения, которыхони хотели -- мы всегда хотим убедиться в этом. Обычно мыдолжны просить о самоотчете -- что кажется мне действительноадекватным. Изменение -- это единственная констата в моемопыте, а большинство изменений осуществляется на уровнеподсознания. Только с подачи официальной гуманистическойпсихологии и психотерапии люди начали уделять сомнительное


внимание изменениям. В Минчингане я работал с одной женщиной над ее фобией.Тогда я не знал содержание фобии, но в последствии оказалось,что она боялась собак. После завершения нашей работы она пошлав гости к подруге, у которой была собака. Самым забавным длянее оказалось то, что эта собака как-бы уменьшилась в размерах.И она сказала подруге: "Господи, что с твоей собакой? Онаусохла? Мужчина: Сигнальная система Дика дала положительный ответна вопрос о том, получила ли часть Х три новых вариантаповедения от творческой части. Что было-бы, если бы был даннегативный ответ? Неважно, получили вы "да" или ответ "нет". Важно, что выполучили один из них. Сигналы "да" и "нет" нужны только длятого чтобы отвлечь сознание клиента. Если получаете "нет", топредлагаете ей другой способ. Тогда обратитесь к своейотклоняющейся части и скажите ей, чтобы она обьединилась створческой частью, и обманом заставила ее генерировать новыевыборы. Неважно, что вы здесь сделаете. Вероятно, я смог сделать так, чтобы она сама себесконструировала творческую часть, если бы я не был удовлетворентем, насколько он имеет доступ к своей креативности. Существуетмножества способов, чтобы это сделать. Вы можете спросить:"Знаете ли вы кого-нибудь, чтобы спра вился с этой ситуацией? "Я хочу, чтобы вы детально, живо в картинах, звуках и чувствахпредставили себе, что ОНИ бы и ЭТИ возможности. Это мы назовем"сменой референтного указателя". Что вы можете сказать человеку, если он на вопрос "Есть лиу вас часть, которую вы называете творческой? " Отвечает "Нет".Что вы будете делать? Или же он колеблиться, говорит: "Ну, я незнаю". Есть очень легкий способ создания творческой части оиспользовании репрезентативных систем и закрепление с помощьюякоря. Вы говорите: "Вспомните пять ситуаций из вашей жизни,когда вы вели себя очень эффективно и творчески не имеянималейшего представления о том, как вы это делаете, но зная,что вы делаете что-то очень хорошее и творческое. Пока ондумает об этих пяти ситуациях, вы закрепляете его реакции спомощью якоря. Теперь вы имеете прямой доступ к реактивностиклиента. Вы конструируете ее. Вы организуете личностнуюисторию. Или же вы можете спросить: "Есть у вас часть, котораястроит планы? Заставьте ее выдать три новые способа, с помощьюкоторых вы могли бы спланировать новое поведение". Слово"творческий" -- лишь один из мириада способов организовать своюработу. Единственный способ, с помощью которого вы можете зайти втупик, осуществляя процесс, подобный перед формированием- этодействие фригидно. Вы говорите клиенту: "Есть ли у вастворческая часть? Если он неподвижно смотрит вам прямо в глазаи отвечает: "Нет", то начинайте использовать другие слова"Понимаете ли вы, что у вас есть часть, которая отвечает залюбую активность? И способ, с помощью которого вы входите с ней в контакт --это прикосновение к собственному виску? Вы можете сделать, чтоугодно если это приведет к тому, что найдется три новых способаосуществления намерения соответствующей части личности клиента.Запас способа настолько же неисчерпаем, как и ваша собственнаятворческая часть. Если у вас нет творческой части,сконструируйте ее себе! Существуют и другие возможности, при которыхпереформирование не будет работать. Осознаете ли вы сейчас, чтолюди сидящие здесь, делают? Все вы видели, что это работает. Новы не спрашиваете: "Каковы же все эти условия, когда это НЕ


будет работать? " Я уверен, что вы можете произвести стоспособов, чтобы переформирование работало. Но у многих из васоно будет работать. Дело в том, что когда вы делаетечто-нибудь, что не срабатывает, сделайте что-нибудь, чтосработает. Мы хотели бы, чтобы сейчас вы непробывали сделатьэто друг с другом, чтобы проиобрести референтный опыт. Найдитепартнера, которого вы еще мало знаете и сделайте с нимпереформирование. Мы будем рядом на случай, если вы зайдете втупик.

ПЛАН ПЕРЕФОРМИРОВАНИЯ

1. Идентифицируйте стереотип Х, подлежащий изменению. 2. Установите коммуникацию с частью личности ответственнойза этот стереотип. а) будет ли часть моей личности ответственназа стереотип Х, коммуницировать на уровне сознания? б)установите значение сигнала "да" и "нет" 3. Разведите поведение (стереотип Х) и намерениесоответствующей части. а) не хотите ли вы дать мне знать науровне сознания, что вы хотите для меня сделать с помощьюстереотипа Х? б) если получите ответ "да", то попроситесообщить об этом на уровне сознания. в) приемлимо ли этонамерение для сознания? 4. Создайте новые стереотипы поведения, которые быреализовали данный намерения. На уровне подсознания часть,ответственная за стереотип Х, сообщает о своем намерениитворческой части и выбирает три варианта из них, которыегенерирует творческой части. Каждый раз, когда она дает выбор, то падает сигнал "да". 5. Спросите часть, ответственную за стереотип Х, возьметли она на себя ответсственность за то, чтобы соответствущейситуацией реализовать новые варианты поведения. 6. Экологическая проверка. Если какие-то части моейличности, которые возражают против трех выбранных новыхвариантов поведения? Если получен ответ "да" то надо повторитьвсе начиная с шага 2. Однажды на семинаре в институте ТА я сказал, что убежден втом, что каждая часть каждой личности представляет собой ценныйресурс. Одна женщина ответила: "Это -- самая глупая вещькоторую я когда-либо слышала". "Я не сказал, что это правда. Я сказал, что если вы кактерапевт будете в этом убеждены, то сможете сделать гораздобольше". "Ну, это просто смешно". "Это приводит вас к убеждению, что это смешно? ". "У меня есть части которые не стоят ни гроша. Они толькостоят на моем пути. Это все, что они делают". "Назовите одну из них". "У меня есть часть которая, что бы я не сделал все время,когда я пытаюсь сделать что-нибудь, просто заявляет, что я несмогу, что я провалюсь. Она заставляет прилагать вдвое большеусилий, чем это надо". Она рассказала, что бросила занятие в вузе. Когда онарешила восстановиться, то эта часть сказала: "Ты никогда несможешь сделать это, ты слишком глупа. Это невозможно. Ты не всостоянии сделать этого". Но она сделала это. Но даже тогда,когда она восстановилась в колледже эта часть сказала: "Всеравно, ты на это не способна". "Тогда хорошо, сказал я. Я хочу, говорить непосредственнос этой вашей частью". Кстати это всегда действует на людей от


ТА. В их модели этого нет. Затем, когда я разговариваю с ними,я смотрю через их левое плечо, что приводит их в восторг. Ноэто очень эффективный якорный механизм, поскольку с этогомомента всякий раз, когда я смотрю через его левое плечо, яслышу только эту часть и только она меня слышит. "Я знаю, что эта часть делает для вас что-то важное, иочень опасается за то, как она это делает. Даже если вы нецените ее усилий, это делаю я. Я бы хотел сказать этой части,что если бы она сообщила ЕЕ сознанию, что она старается для неесделать, то получила бы от сознания ту положительную оценку,которой она так заслуживает". Затем я попросил эту женщину обратиться внутрь себя испросить эту часть, делает ли она для этой женщины что-нибудьхорошее. Эта часть прямо вышла и сказала: "Я тебя мотивирую".После того, как она мне это сказала, то заметила: "Ну, я думаю,что это странно". Я ответил: "Ну, знаете, не думаю я, что высможете выйти сюда и работать при всей группе". Она с вызовомвстала, прошла через всю комнату и села перед группой. Те извас, кто изучал стратегии и понимает, в чем смысл полярныхреакций, осознал, что эта ее часть была простоНейроЛивистическим Программистом, который разбирался виспользовании стратегий. Он знал, что если он скажет: "Да, ты,конечно, сможешь поступить в колледж", то она ответила: "Нет, яне смогу". Но если он скажет ей, например: "Ты не сможешь сдатьэкзамены", то она ответит: "Ах, так?" пойдет и сдаст этиэкзамены. И что же произойдет с этой женщиной, если мы приостановимдействие этой части и не введем никаких других изменений? ... Унее не остается ни одного способа самомотивирования. Именнопоэтому мы делаем экологическую проверку. Экологическая проверка -- это способ убедиться, что новыестереотипы поведения соответствуют всем остальным частямличности. Вплоть до шага 6 мм в сущности создаем системукоммуникаций между сознанием лич ности и той ее частью, котораяотвечает за стереотип, подлежащий изменению. Затем мы находимболее эффективные способы попадания в изменяемой области. Я незнаю, когда я закончу этот процесс, я должен убедиться, что онбудет полезен для всей личности в целом. Разрешите мне привести еще один пример на эту же тему. Явстречал людей, которые были тихими, как мышки, затем проходилитреннинг самоутверждения и становились агрессивными, инастолько агрессивными, что жена или муж оставляли их, а друзьяпереставали с ними разговаривать. Они орут на окружающих ипрекрасно самоутверждаются, но друзей у них не остается. Это --полярное изменение, колебания маятника в противоположнуюсторону. Один из способов утвердиться, что с клиентом такого непроизойдет -- это экологическая проверка. Когда мы закончили формирование коммуникации и получилиновые варианты поведения для той части, которая управляетпроблемным поведением, вы спрашиваете все остальные частиличности, как это отозвалось на них? "Есть ли какая-либо частьменя, которая имеет возражение против новых способов поведения?" Если какая-то часть возражает, то обычно она используетдругой сигнал. Сигнал этот может быть в той же самой системе,но в другой части тела. Если вдруг возникает напряжение вплечах, то вы говорите: "Хорошо, мое сознание ограничено. Немогли бы увеличить напряжение, если возражения есть иуменьшить, если их нет?" -- если возражения есть, то этопрекрасный результат. Это означает, что есть другая часть,другой ресурс, который может быть использован для того, чтобысовершить это изменение. Вы снова на шаге 2, откуда повторяетевесь процесс.


Одна из тех вещей, которые отличают хорошего коммуникатораот плохого -- это способ использования языка. Используйте языктак, чтобы достигать намеченной цели. Люди, неряшливоиспользующие язык, получают неряшливые реакции, Вирджиния Сатирочень точна в использовании слов, а Милтон Эриксон -- ещеточнее. Если вы точно формулируете процессы, то в ответполучаете точную информацию. Например, кто-то здесь сегоднясказал: "Обратитесь внутрь себя и спроси часть ответсственнуюза это поведение, хочет ли она измениться". Он получит ответ"нет"! Прекрасно! Он не предложил этой части новых вариантов.Он не спросил: "Хочешь ли ты со мной поговорить? " Он сказал:"Хочешь ли ты измениться?" Другой участник семинара сегодня сказал: "Хочешь ли ты,часть ответственная за это поведение, принять выборы, сделанныетворческой частью? " Ответ был отрицательный. И конечяно,творческая часть ничего не знает про это поведение. Только оназнает об этом поведении все. Мужчина: А что, если творческая часть отказываетсягонерировать новые варианты? Это никогда не произойдет, если вы ее уважаете. Если выкак терапевт, не уважаете способность людей к творчеству, неуважаете их подсознание, то оно прекратит любую коммуникацию свами. Женщина: Я и мой партнер открыли, что наше сознание сбольшим трудом принимает всякие изменения. Я совершенно согласен с вами. Это совершенно справеливоотносительно терапевтов, особенно если новые варианты поведенияостаются в подсознании. Но это не обязательно верно поотношению к другим терапевтам. Терапевты имеют очень любобытноеподсознание. Почти каждая современная гуманистическаяпсихотеология, насколько я знаю, предполагает, что надоосозновать, чтобы совершить изменение. Это абсурд. Женщина: Я все время путаю сознание и осознание. Вгештальттерапии говорится о важности осознания, а... Когда Фриц Перлс говорит: оставьте свой ум и обратитесь кчувствам, осознавайте их, то я думаю, что он говорит об опыте.Я думаю, что переживал, что можно сенсорно переживать, невмешивая при этом сознание. Он писал, о "ОМ" опыта, о том, чтокогда вы что-то себе говорите, то находитесь так далеко отсвоего сенсорного опыта, как это только возможно. Если выделаете зрительные образы, то находитесь несколько ближе ксвоему опыту. Когда же вы испытываете чувства, то находитесь наближайшем расстоянии к своему опыту. Он писал также о том, что"ОМ" резко отличается от поведения и действительности вреальном мире. Я думаю, что здесь он намекает на то, что вы можете иметьопыт рефлексивного сознания. Он назвал это состояние "быть исейчас". Мы называем его "аптайм"". Эта стратегия, которую мы,в частности, используем для того, чтобы организовать наширеакции и восприятие для работы здесь на семинаре, находясь в"аптайм", вы ничего себе не говорите, не делаете зрительныхобразов и не имеете чувств. Вы просто оцениваете сенсорный опыти прямо на него реагируете. В генштальт-терапии присутствует скрытое убеждение, чтооценивать опыт клиента по внешним невербальным проявлениямплохо, потому что в этом случае вы должны проявлять реакциюизбегания. Если вы смотрите в сторону, вы избегаете. И когда высмотрите в сторону, вы находитесь во внутреннем опыте, которыйназываем "дайнтайм". Фриц хотел, чтобы каждый был в аптайм! Онбыл очень творческой личностью, и я думаю, что он имел ввидуименно это, но его очень трудно понять. Женщина: Вы сказали, что мы увидим, когда переформирование


не работает. Я действительно это сказал, когда ходил по аудитории. Выпоробуйте применить этот прием и он не сработает. Но это неесть утверждение о приеме. Это утверждение об отсутствиидостаточной креативности при применении этого метода, так жекак и с недостаточности сенсорного опыта, необходимого длятого, чтобы воспринять все признаки, которые имели место. Есливы воспринимаете это как "прием не сработал", вместо того,чтобы говорить себе "какой я тупой, глупый и неадекватный" товидете здесь возможность узнать что-то новое, что-то начатьисследовать. Тогда терапия будет представлять для вас реальнуювозможность аутоэкспансии, а не источник самокритики. Вот одна из вещей, которую я для себя открыл, изучая иобучая гипнозу. Я думаю, что это одна из причин, что гипноз нераспространяется в нашем обществе. Как гипнотезер, выпогружаете кого-либо в транс и даете ему инструкцию типа "Асейчас вы попробуете открыть глаза и не сможете". Большинстволюдей не желает подвергать себя такого рода тестам. На такихсеминарах мне все время говорили: "Что произойдет, если ясделаю определенное внушение, а он его не выполнит? " А яотвечал: "Вы сделаете другое внушение! "- если терапевт неполучает точно такой реакции, какая была ему нужна, то думает,что потерпел неудачу, вместо того, чтобы оценить, что здесь емупредставляется возможность творческого реагирования. Здесь действительно заключена очень хитрая ловушка. Есливы решаете заранее, перед тем, как начать коммуникацию, каковдолжен быть "валидный" ответ, то вероятность того, что вы егополучите, весьма мала. Если же вы делаете какой-то маневр,производите какое-то вмешательство, а затем просто переходите всвой сенсорный опыт и замечаете, какую реакцию вы получили, топонимаете, что все реакции пригодны к использованию. Несуществует особенно хороших и особенно плохих ответов. Любойответ хорош, если он использован, и это следующая ступень впроцессе изменения. Единственный способ потерпеть неудачу --это отказаться от дальнейших попыток. Конечно, вы можетеповторять одно и то же несколько раз, но это означает, что вынесколько раз потерпите неудачу. Есть одно исследование, о котором я считаю, вы должнызнать. Группу испытуемых разделили на три части: одна из нихпосещала терапию, другая просто ждала своей очереди на терапию,а третьей группе показывали фильм про терапию. И клиенты изгруппы ожидающих имели тот же самый процент улучшений! Этоткомментарий относится к самому исследованию, и ни к чему более.Это "открытие" было предоставлено мне, как некотороеутверждение о мире. Когда я сказал, что единственное, что ямогу из этого извлечь -- это убеждение в некомпетентностилюдей, проводивших терапию, это поразило авторов исследования,они увидели в этом новый вариант интерпретации ситуации,которых они не учли. Я пришел в психологию из математики. Первое, что для меняприобрело смысл в области психологий -- это то, что методы,которые они применяли, не работали, по крайней мере, в случаяхтех больных, которые по-прежнему лежали в больницах и посещаликабинеты, но вместе с тем были люди, которые выздоравливали иотправились домой! Для меня тогда имело смысл единственное-чтоя не хочу делать со своими клиентами то, что они делают.Единственное, чему не стоило учиться -- это тому, что ониделали -- УЖЕ делали со своими больными, делали то, что несрабатывало. Первый клиент, которого я увидел, пришел на амбулаторныйприем. Это была чья-то частная практика. Терапевт работала склиентом молодым человеком в течении часа. Она была очень


теплой, очень симпатичной, очень сочувствовавшей, онрассказывал о том, как ужасно ему живется в семье. Он говорил:"Вы знаете, моя жена и я -- мы действительно не способны житьвместе. Стало так плохо, что я почувствовал сильнейшуюпотребность уйти, и я ушел и завел этот роман на стороне". Онаотвечала: "Я понимаю, как вы могли это сделать". Так примерно,все это продолжалось целый час. К концу сеанса она повернулась ко мне и спросила: "Бытьможет вы хотите что-то добавить? " Я встал, посмотрел на этогопарня и. Посредствам переформирования, вы создаете необходимыемногообразные поведения. До переформирования подсознание имееттолько один способ достижения своей цели. Теперь оно имеет покрайней мере-четыреодин старый и три новых. Сознание жепо-прежнему не получило ни единого нового выбора. Итак, согласно закону необходимого многообразия, кто жебудет контролировать ситуацию? Та же самая часть, что и прежде,и это НЕ сознание. Для некоторых людей очень важно быть убежденным в том, чтоони сознательно контролируют свое поведение. Эта форманездоровья особенно распространена среди преподавателейколледжей, психиатров и юристов. Они убеждены в том, чтоуправляют своей жизнью сознательно. Если вы в этом убеждены, товот эксперемент, который вы можете попробывать сделать. Вследующий раз, когда кто-то протянет вам руку, чтобыпоприветстсвовать вас, сознательно не поднимайте руку ипопытайтесь заметить, поднимается рука или нет. Я догадываюсь,что ваше сознание даже не поймет, что пора прервать действие.Прервать просто комментарий относительно того, кто же все-такиконтролирует поведение. Мужчина: Можно ли использовать этот метод в группе? Я надеюсь, что вы заметили, как мы его здесь используем!Когда вы проводите переформирование, то 70-80% временипроводите в одиночестве, ожидая, пока клиент получит ответ.Пока он это делает, вы можете начать работу с кем-то еще.Каждый из нас работает одновременно с 10-15 людьми.Единственное ограничение тут -- в том количестве сенсорногоопыта, на которое вы можете одновременно реагировать. Этиограничения можно частично снимать, посредствомсовершенствования вашего сенсорного аппарата. Я знаю одного человека, который делает это в группе,проводя через каждую ступень всю группу сразу. "Каждый что-тоидентифицировал. Каждый обращается внутрь себя. Что выполучили? " "Я получил ощущение". "Интенсифицируйте его, еслионо означает "да". "А вы что получили?" "У меня звукаи". "Пустьони зазвучат громче". "А вы? ". "У меня -- картина". "Сделайтеее ярче". Кого-то еще он заставляет подождать. Это другойподход. Легче его применить, если группа у вас гомогенная. Мужчина: Мне интересно было бы знать, применяли ли вы этотметод к раковым больным? Да, я работал консультантом в Симонтоне, в Форт Ворс. Уменя было шесть пациентов в терминальном состоянии, я работал сними, как с группой. Метод работал прекрасно. У меня былодостаточно сенсорного опыта, а группа была гомогенной. Больныедавали хорошие реакции, просто используя визуализацию. Если выдобавите изощренность всех репрезентативных систем и тот видкоммуникативных систем, которые мы создаем с помощьюпереформирования, то я незнаю, каковы здесь могут быть пределы.Я бы хотел знать, каковы они. А единственный способ узнать --это принять, что я могу сделать все, пойти -- и сделать это. У нас был студент, который добился полной ремиссии сраковой пациенткой. И еще он сделал нечто, что кажется мне


более впечатляющим. Он добился исчезновения кисты яичникавеличиной с апельсин за две недели. С точки зрения медицинскойнауки это просто невозможно. Те из вас, которые окончили медицинские институты,сослужили себе этим плохую службу. Разрешите мне остановитьсяна этом моменте. Медицинская модель -- это модель научная.Научная модель преписывает следующее: "В сложной ситуации, есливы хотимте понять ее с научной точки зрения, у вас естьединственный путь -- зафиксировать все параметры ситуации, аодин варьировать и наблюдать при этом за изменениями во всейсистеме". Я думаю, что это прекрасный способ определенияпричинноследственных отношений. Но я не думаю, что эта модельполезна в случае коммуникации лицом к лицу, с человеком,который нуждается в изменениях. В ситуации коммуникации выдолжны наоборот, резко менять свое поведение, делая все, чтовам надо для того, чтобы вызвать у клиента нужную вам реакцию. Людей от медицины долго убеждали в том, что люди могутпосредствам психических механизмом "делать себя больными". Онитеперь знают, что когнитивные психологические механизмы, могутсоздать болезни и что методы лечения, подобные плацебо, могутустранить ее. Но это знание не используется в нашей культуренадлежащим образом. Переформирование-это один из способов, с помощью которыхмы можем начать такое использование. Переформирование -- методвыбора лечения любого психосамотического симптома. Вы можетепринять, что любой физиологический симпотом являетсяпсихосоматическим, и тогда применить переформирование,убедившись в том, что человек уже использовал все ресурсымедицины. Мы принимаем утверждение о том, что все болезни --психосоматические. В действительности мы не верим, что этоправда. Но если мы будем действовать так, как если бы это былоправдой, то приобретем также способы адекватного и эффективногореагирования на людей, чьи трудности не осознаются врачами какпсихосоматические, что сможем им помочь. Мы часто добиваемсяизменения при работе с фанатиками и паралитиками, у которыхстоит диагноз органического заболивания головного мозга, и вклинических описаниях нет и намека на истерию. Вы можетеговорить об этом так, как если бы эти люди претендовали на то,чтобы их изменили, но пока они претендуют эффективно на всюсвою оставшуюся жизнь, меня это удовлетворяет. Этого мнесовершенно достаточно. Мы не ставим вопросам "истинно" ли это. Мы ставим вопрос:"Полезна ли такая система представлений для того, чтобыдействовать в качестве коммуникатора? ". Если вы врач и к вамприходит пациент со сломаной ногой, то я думаю, что для васбудет логично наложить гипс, а не играть с ним в филосовскиеигры. Если же вы -- коммуникатор, принимаете медицинскую моделькак метафору психологических из мнений, то делаете глубокуюошибку. Это не будет вам полезно. Я думаю, что в конце лечение шизофрении и неврозовсводится в фармаколгическому, но я не считаю, что так должнобыть. Я думаю, что так случится, вероятно, потому, что в этойстране в области психотерапии производится массанекомпетентности. Психотерапевты не производят, но широко этоне распростараняют. Это -- одна из наших функций, как я понимаю-- придавать информации такую форму, чтобы она легкоусваивалась т легко распространялась. Алкоголизм мы тоже интерпритируем как психосоматическийпроцесс, подобный аллергии, головной боли или фантомной боли.Алкоголь -- это якорь, как и любой другой наркотик. Своималкоголизмом алкоголик, в сущности говорит вам: "Единственныйспособ, с помощью которого я могу пережить нечто важное и


положительное для меня- чувство товарищества, отход отопределенных процессов сознания и т. п. -- это якорь,называемый алкоголем. Пока имеется вторичная выгода, он будет возвращаться кэтому якорю. Таким образом, в лечении алкоголизма существуетдва шага. Первый: надо убедиться в том, что вторичная выгодаможет достигаться с помощью другой активности -- то он может,например, испытать чувство товарищес тва, но при этом не пить.Вы должны узнать, в чем состоит специфическая потребностьданного пациента, поскольку у каждого она своя. Когда вы научили алкоголика достигать вторичной выгоды безисполь зования алкоголя, вы закрепляете с помощью якоря что-тодругое вместо алкоголя, чтобы он не был вынужден больше вводитьсебя в состояние алкогольного опьянения для того, чтобыполучить необходимые переживания. Если оба шага были навернякасущественны, то для излечения алкоголизма нам было достаточноодного сеанса. Мужчина: Делаете ли вы такое допущение, что человекспособен сознательно сообщать вам, в чем состоит его вторичнаявыгода? Ни в коем случае! Мы делаем допущение, что этого сделатьон не может. Шестишаговое переформирование, которым мы здесьзанимались, дает определенные преимущества. Например, онозадает программу, которую каждый может использовать сам, чтобыпроводить изменения в любой области своей жизни. Вы можете делать все это также и бихевиорально. В сущностиэто то же самое, что и мы здесь делали. В более терапевтическихотношениях терапевт берет на себя ответственность за то, чтобыиспользовать все свое вербальное и невербальное поведение длятого, чтобы вызвать реакции, найти прямой доступ к ресурснымчастям личности и коммуницировать с этими частями. В нормальномтерапевтическом процессе клиент превращается в каждую из этихсвоих частей по очереди. Он будет проявляться по всем каналамсвоего измененного сознания и должен становиться той частьюличности, с которой я и хочу разговаривать. Применяя переформирование, мы делаем в этом процессе шагназад и просим, чтобы он создал такую часть, которая отвечалабы за фиктивную коммуникацию между остальными частями личности.Но тот же самый шестишаговый процесс может быть использован какорганизующий принцип для более полезной терапевтической работы.Первый шаг, идентифицирующий стереотип, подлежащий изменению, внормальных терапевтических отношениях эквивалентенвысказыванию: "Какое изменение вы хотите совершить сегодня? "-- и получению конгруэнтного ответа. В обычной терапевтической работе существует многоспососбов установления контакта с соответствующей частьюличности, если вы гибки в своем поведении. Например, игра в"полярность". Допустим, мой клиент находится в настоящейдепрессии. Один из способов, которым я пользуюсь, чтобыустановить контакт с депрессивной частью -- это прямоеобращение к ней. Если же я хочу говорить с частью, которая нехочет находиться в депрессии, я могу сказать: "Парень, да ты вдепрессии! Такой депрессии я никогда не видел! Держу пари, чтоты останешься депрессивным до конца своей жизни. Да у тебя иникогда не было других переживаний -- только депрессивные,никогда!" "Ну раньше -- то..." "Да нет, держу парри, что никогда". "Нет даже на прошлой недели я чувствовал себя хорошо втечении часа..." Другими словами, преувеличивая позицию, которая вам


предлагается, вы получаете полярную рекцию, если делаете своедело конгруэнтно. Когда же человек достигает другого полюса, выможете закрепить его с помощью якоря. Женщина: У меня есть клиент, который скажет: "Это смешно,и я не буду этого делать". -- "Прекрасно! Ну и что?" Женщина: Засмеетесь ли вы в ответ? Или, знаете... -- Нет. Во-первых, никогда никто такого не говорил.Наверное, потому, что я делаю много приспособлений, прежде чемпопрошу его это сделать. Я присоединяюсь, иду в ногу, отражаю.Так что вы можете принять это как комментарий относительнотого, что к этому клиенту вы недостаточно приспособились. Илиже вы можете воспринять это как сигнал, указывающий, что выдостигли той части, с которой хотели бы общаться. Если выпоймете, что активная в данный момент часть и есть та самая, скоторой вам нужно сейчас общаться, то можете не использоватьвесь шестишаговый цикл. Вы немедленно переходите в обычнуюпсихотерапевтическую схему. Берите ее и закрепляйте с помощьюякоря, как мы говорили об этом раньше. Это дает вам возможностьвступить в коммуникацию с этой частью в любой нужный момент.Этот ответ эффективен в любой терапевтической схеме. Действуете ли вы в шестишаговой схеме или в схеме обычныхтерапев тических встреч, вы уже установили канал коммуникации.Теперь важно воспринимать только реакции, а не интерпритациисознательной части. Если будете воспринимать интерпритации, тобудете испытывать ту же самую трудность, что и клиент -- будетепутать подсознательное намерение и сознательное понимание. Есливы займете чью-то сторону, то обязательно проиграете, еслитолько не займете сторону подсознания -- оно всегда выигрывает. Если клиент отказывается иссселедовать подсознательныечасти вы можете сказать: "Смотри, разреши мне заверить тебя,что та часть твоя, на которую нападает сознание, и котораязаведует стереотипом Х, делает для тебя и что-то полезное! Яхочу обьединиться с ней против твоего сознания, пока не будууверен, что она нашла более эффективный способ поведения,нежели те, что вы сейчас используете". Этому обычно оченьтрудно сопротивляться -- таков мой опыт. Третий шаг переформирования -- это наиболее важныйкомпонент того, что делают, когда проводят семейную терапию.Скажем, перед вами слишком темпераментный отец. Вирджиния Сатирждет, когда он проявит агрессивную реакцию. Тогда она говорит:"Много лет занимаюсь семейной терапией, я видела много людей,которые испытывали гнев и могли выражать его. Я думаю, что длякаждого человеческого существа важно иметь способность выражатьто, что он внутри чувствует, будь то счастье, или гнев, как увас. Я хочу поздравить вас с этим и надеюсь, что другие членывашей семьи тоже имеют этот выбор". Видите, здесь --присоединение -- "принимаю, принимаю, принимаю". Затем онаочень близко придвигается к нему и говорит: "А не хотите ли вымне сказать о чувстве обиды, одиночества, которые прячуться загневом?" Другая форма бихевиорального переформирования: "Кричите ливы так же еще на кого-нибудь? На газетчика вы так не кричите? Ана вашего автомеханика? Хотите ли вы сказать ей, что вы кричитетолько на тех людей, которые вам не безразличны, о которых вызаботитесь. Это должно быть, сообщение о заботе. Знаете ли вы,что его крик -- это сообщение о том, что он заботится о вас?" "Как вы себя чувствуете, узнаю это? " -- Кто из васслышал, как Вирджиния Сатир это говорит? Это странноепредложение. Оно не имеет смысла. Но оно работает! Это --другой механизм бихевиорального переформирования. Принцип тотже самый, но о н включает содержание. Это -- единственное


отличие. У Карла Уитекера есть одно такое переформирование,которое, как нам кажется, свойственно исключительно ему. Мужжалуется: "За последние десять лет никто ни разу обо мне непозаботился. Я все делаю сам, и я был вынужден развить в себетакую способность -- всегда заботиться о себе самому. Никто нестремится делать для меня что-то хорошее". Карл Уитекер тогдаотвечает: "Благодарите бога за то, что вы научились стоять насобственных ногах. Я, действительно ценю мужчин, способных наэто. Рады ли вы тому, что вам это удалось? " Это --бихевиоральное переформирование. Если кто-то говорит: "Славабогу! Я чувствую такое облегчение! На этой неделе я уже имелдело с тремя хорошими мужчинами, а они так глупы! " Другимисловами, он производит инверсию предпосылки того сообщения,которое ему предлагается. Мы создали метод переформирования, наблюдая работуВирджинии Сатир с семьями. Мы применили его также в работе сорганизациями в плане оптимизации процесса принятия решения. Ноэто в какой-то степени делалось уже давно с помощью метода,названного "Мозговой штурм". Помоему, при применении "мозговогоштурма" создается ситуация, в которой люди временноотказываются от оценочных суждений, которые они обычно делают.Это открыто доводится до сознания всех участников. Всех простопоощряют к свободному ассоциированию, без всяких сопутствующихсуждений о ценности высказываний. Если мозговой штурмпроизводится эффективно, люди генерируют гораздо больше идей. Впереформировании тот же самый принцип используется болееобобщенно. Работая с организациями и семьями, я вновь и вновьзамечаю, что в группе людей есть общая цель, к которойстремяться ее члены, пусть не все. Они начинают обсуждатьнекоторые характеристики, параметров преимущества и недостаткижелаемого будущего состояния. Пока они это делают, другие членыгруппы ведут себя так, как будто их заставляют указывать наограничения, существующие в настоящее время в организации иделающие невозможным достижение желаемого в будущем результата. Тут не учитывается пареметр времени. Конечно,представители последней точки зрения правы. В данный момент всемье или организации действительноо существуют ограничения,которые делают, конкретно говоря, переход в новое состояниеневозможным прямо сию минуту. Если вы работаете консультантом ворганизации или семейным терапевтом, то можете научить людейразличать реакции, конгруэнтные описанию будущего состояния, иреакции, характеризующие настоящее состояние. Если вы этосделаете, то избежите примерно 95% перебранок, которыевозникают на заседаниях, если дело касается планирования. Выубеждаете людей в том, что они свободно могут ограничиватьсяобсуждением будущего желаемого состояния, обсуждениемпредложений, которые совершенно "отвязаны" от ограничений,имеющихся в организации в настоящем. Это -- пример выделенияопределенных измерений опыта, конструктивных действий с ним изатем последующего его интеграцией в систему. Еще вы нуждаетесь в старости. У всех у вас был следующийопыт. Вот вы находитесь на собрании в организации или сидите ссемьей. Вот кто-то говорит, и находится другой человек, котрыйна это реагирует. Неважно, в чем состояло предложение -- этотчеловек ведет себя так, как будто его функция в системе --опровергнуть сказанное. Это может быть полезным, но можетдействовать и разрушительно. Какую-то технику вы можете здесьиспользовать? Кто мог бы эффективно действовать в такойситуации? Женщина: Вы можете заставить возражающего усилить свою


позицию, проявить ее более интенсивно. -- Так вы бы использовали гештальт-технику преувеличения.Что за результат вы обычно получаете? Женщина: Они обычно останавливаются. -- Он перестает делать это. Это -- прекрасный переностехники из терапии. Она использует один из трех приемов,характерных для занимающихся КРАТКОСРОЧНОЙ терапией, приемпреписания симптонма. Если ктонибудь, например, приходит кМилтону Эриксону и просит его оказать помощь в том, чтобысбросить вес. Милтон обычно требует, чтобы следующие две неделион прибавил одиннадцать фунтов. С его сторны это вродеирационально. Но оно эффективно, так как потом происходит одноиз двух: человек или теряет вес (полярный ответ), что итребовалось, или он действительно поправляется на одиннадцатьфунтов. Обычно поправляется не на 10 или 12, а именно на 11фунтов. Если пациент добивается этого, то он действительноспособен контролировать свой вес -- таково бихевиоральноепредположение. В любом случае это дистибилизирует ситуацию. Яникогда не слышал о том, чтобы после этого ничего неизменилось. Что-то всегда происходило. Это тот же род приема,что и Сальвадора Минушина, когда он обьединяется с одним изчленов семьи, чтобы ее дестабилизировать. Это прекрасный примерпереноса техники их терапии в организационный контекст. Разрешите мне привести еще один пример. Как только вызаметили, что опровергающее поведение действует разрушительно,вы можете прервать процесс, сказав: "Смотрите, одна из вещей,которые я для себя открыл -- это то, что людям в группе полезноприписывать определенные функции, на моем опыте работы ссемьями и организациями я убедился, что так полезноорганизовывать собрания. Один из членов группы контролирует ходмыслей... и т. д. " Когда вы придаете этому человеку функции"опровергателя" -- то если кто-то предлагает группе, он долженбудет подвергнуть предложение сомнению. Вы обьясните, что такимобразом он будет стимулировать каждого проводить все болеетонкие различия и облекать свои предложения во все болееэффективную и реалистическую форму. Вы не только приписываетесимптом, но и институционализируете его. Если ограничитьсяпредписыванием симптома и только, то этого хватает лишь на однособрание, а на следующем все повторяется сначала. Один изспособов убедиться, что вы не должны проводить вмешательстваснова и снова -- это институционализировать симптом,предписывая человеку определенную функцию в группе. Итак, его поведение выполняет теперь в группе определеннуюфункцию. Сейчас вы можете контролировать моменты, когдавысказывания появляются. Это -- пример утилизации, вы непытаетесь прекратить проблемное поведение, вы простоиспользуете его. Первичная метафора для утилизации: я никогдане борюсь против энергии, которая на меня направлена,предлагаемая клиентом или какой-то его частью. Я беру ииспользую ее. Утилизация -- это психологическая составляющаяискуства восточ ной борьбы, например, айкидо или дзюдо. Тутсуществует параллель с искуством психологической борьбы. Вывсегда принимаете и используете ответ, реакцию, вы не боритесьпротив этой реакции. Например, Джим делает предложения, а Томми предписано всеопровергать. Когда Томми прерывает Джима, я говорю: "Прекрасно!Хорошая работа, Томми! А сейчас, Томми, послушай. Я думаю, чтотебе стоит быть достаточно сенситивным, чтобы уловить момент,когда Джим достаточно укрепится в своей позиции. Позволь емурассказать о своем предложении более подробно, затемпронаблюдай за реакцией других людей, тогда я дам тебе знак --бросайся прямо на него. ОК? "Таким образом, я, в сущности


передал сообщение -- "да, но не сейчас". Женщина: Понятно, что это работает, если вы дляорганизации консультант извне, но что, если вы уже включены всистему? -- Если вы штатный консультант, или член организации натом же уровне функционирования, то могут найтись люди, которыебудут оказывать сопротивление, если вы будете проводить это какСВОЕ предложение. Надо сформировать ситуацию так, чтобы этобыло предложением от когото извне, а вы делаете это будто быпотому, что считаете, что оно будет полезно для вас и остальныхчленов группы. Вы можете сделать это метафорически. Например,можете сказать: "Вчера я провел очаровательный вечер сконсультантом из корпорации в Чикаго. Я пришел на лекцию и онсказал нам следующее... "Затем вы излагаете то, о чем я вамтолько что говорил. Если вы сделаете это конгруэнтно, топредложение пройдет. Вы всегда можете предложить группепроверить, будет ли такая организация работы полезной.Например, можно попробывать так работать в течении двух часов.Если это сработает, то группа будет продолжать работать такимобразом. Если нет, то вы многого теряете, и уж во всяком случаене хотите продолжать. Мне хотелось бы сейчас отметить, что дискуссия -- этоплоть и кровь любой организации, если они приходят вопределенном контексте. Этот контекст появится, если выустановите рамку, форму для всего процесса, так, чтобы всеспоры, несогласие и антогонистические предложения являлись быпросто различными способами достижения цели, относительнокоторой все члены группы разногласий не имеют. Разрешите мнепривести пример. Джордж и Гарри -- совладельцы корпорации, укаждого из них -- по 50% прибыли. Корпорация пригласила меня вкачестве консультанта. Гарри сказал: "Мы должны расширяться,иначе мы погибнем. Мы должны открыть филиалы в Атланте,Чаттаноге и Майами и Милуоки, открыли на последние деньги. Ноони, в сущности, до сих пор не окупили себя. Они еще совершеннонестабильны в плане оборота, и это не придает мне уверенности втом, что мы должны расширяться и дальше. Сколько еще раз мыбудем об этом говорить?" Итак, здесь имеются разногласия относительно того, что жеэти два человека должны делать на следующем шаге для развитиякорпорации. Одна из стратегий для консультанта, которая в этойситуации всегда работает эффективно, заключается в том, чтобыпереформировать ситуации так, чтобы они оба предлагалиразличные способы достижения цели, желанной для них обоих.Сначала вы должны найти эту общую цель -- установить "рамку".Затем вы инструктируете их, как эффективно обсуждатьпредложения каждого, поскольку сейчас оба предложения являютсяпримерами достижения той же самой цели, относительно которой уних разногласий нет. Потом я говорю что-то вроде следующего: "Разрешите мнепрервать вас хоть на секунду! Я хочу убедиться, что понимаю васобоих. Гарри, вы хотите расширяться, чтобы корпорации росла иприносила больше прибыли, верно? " Потом поворачиваюсь кДжорджу и говорю: "Я понимаю, что в настоящий момент вывозражаете против расширения, так как предприятия в Милуоки иЧикаго еще не окупились. Вы цените качества предлагаемых вамипродуктов и хотите быть убежденными в том, что оно находится наопределенном уровне, потому что без этого вообще ничего небудет." Он отвечает: "Конечно. А почему вы спрашиваете о такихвещах? " Я говорю: "Я думаю, что сейчас я понимаю. Оба высогласны относительно того, что надо расширяться, не снижаякачества продукции". Они оба отвечают: "Конечно". Сейчас выдостигли согласия относительно цели. Все, рамка установлена.


Затем вы говорите: "Хорошо, поскольку теперь мы достиглисогласия относительно цели, давайте теперь найдем наиболееэффективные способы ее достижения. Джордж, вы сделаетеконкретное предложение, как стабилизировать качество продукциив Чикаго и Милуоки, чтобы, чувствуя себя спокойно, думать отом, что можно поместить средства еще куда-нибудь, расширяяпредприятие. Гарри, вы же попытайтесь показать, когда именно,как вы считаете, надо открывать новые филиалы в Чаттоноге и приэтом поддерживать высокое качество продукции." Сначала я использую слова, которые обобщают, чтобыустановить рамку. Затем я проверяю, установлен ли этот якорь --"... поскольку мы пришли к согласию относительно цели... "Затем я призываю их перенести свои предложения -- уже вконтексте согласия -- на уровень сенсорного опыта. Я требую,чтобы каждый из них выдал специфическое доказательство того,что его предложение более эффективно в плане достижения общейцели. Сейчас уже у них будут полезные споры. Я же будууправлять их высказываниями, чтобы они были достаточноконкретными для того, чтобы принять хорошее решение. Вы всегдаможете выделить признаки, по которым можно определить, являетсяли данное доказательство достаточно эффективным. Разрешите мне дать вам для этого одну специфическуюстратегию. Вы слушаете жалобы А и жалобы Б. Затем выспрашиваете себя: "Представителями чего они являются оба -- А иБ? К какому классу или категории они оба относятся? Каковацель, которую они оба разделяют? Какое общее намерение скрытоза этими двумя различными предложениями? " Как только вы этооткрыли, вы прерываете их и доводите скрытое до их сведения. Выдобиваетесь согласия между двумя этими людьми, чтобы затем онимогли конструктивно не соглашаться в контексте согласия. У этой стратегии тоже самые формальные свойства, что и упереформирования, которое я провел с Диком. Мы находим точку,где сознание и подсознание могут согласиться относительнокакой-то цели, полезной для всей личности. Гарри и Джордж пришли сейчас к согласию относительно того,что несмотря на путь, который будет избран, оба они стремятся кразвитию корпорации как некоторого единства. Таким образом,игнорируя конкретное поведение, я стремлюсь к тому, чтобы двапредставителя корпорации (или две части личности) могли быпридти к согласию. Теперь же в контексте согласия задачастановится тривиальной -- просто варьировать способы поведенияи выбирать из них те, которые более эффективно ведут кдостижению общей цели. Когда же у вас имеется более чем два человека (что обычнои бывает), вы можете упростить ситуацию, организовав дискуссию.Вы можете сказать: "Ну, наша дискуссия меня просто запутала.Разрешите мне немного ее реоргинизировать, прошу всех бытьисключительно внимательными. Смотрите на этих двух людей ивнимательно слушайте то, что они предложат, чтобы помочь мненайти то общее, к чему они оба стремятся". Вы можете так же разбить группу на пары и работать поочереди с каждой парой. И, конечно же, когда вы это делаете, выобучаете и наблюдателей ценной стратегии. Надо сказать, что люди имеют довольно странныепредставления об изменениях. Изменение -- это единственнаяконстанта в моем более чем тридцатилетнем опыте работы. Одно изтаких странных представлений (относительно) -- это идея о связиизменения с болью, что является прекрасным примероместественного якоря. Эти явления ассоциировались в Западнойкультуре. Забавно. Между болью и изменением вовсе нетнеобходимости связи. Есть здесь Линда, Тамми, Дик? Но одинкласс человеческих существ, которым надо причинить боль, чтобы


измениться, все-таки существует, и это -- терапевты.Большинство из терапевтов свято верят, как сознательно, так иподсознательно, что изменение должно быть медленным иболезненным. Кто из вас сказал себе, наблюдая здесьдемонстрацию -- "это слишком легко, это слишком быстро? " Есливы рассмотрите предпосылки, которые заставляют вас реагироватьименно так, то обнаружите там боль, время и деньги что-то изэтого является действительно реальными и мощными мотивами всовременной экономической ситуации. Другие же просто являютсяслучайно соединенными кусками -- как изменение и боль. Такимобразом, вы можете рассмотреть свою собственную структуруубеждений, потому что то, в чем вы убеждены, обя зательнопроявится. Может быть, в тоне вашего голоса, в ваших движениях,в том колебании, которое будет заметно, когда вы наклонитесь ктому, с кем работаете. Все методики, которые мы вам предлагаем -- эффективны иэлегантны. Это -- минимум, с помощью которого, как я думаю, выможете действовать, независимо от того, внутри какой психологиивы до этого воспитывались. Если вы примите решение, что у вас ничего не получится, товозможно, так и будет. Существует два способа потерпетьнеудачу. Я думаю вы должны знать, в чем они состоят, чтобывыбрать способ, с помощью которого вы потерпите неудачу, раз ужвы на это решились. Первый способ -- это быть очень ригидным. Вы можетепровести клиента по всем тем ступеням, которые мы вампродемонстрировали, но без крошки сенсорного опыта, безиспользования обратной связи, от клиента. Это гарантирует вампровал. Это -- наиболее распространенный способ провалиться. Второй способ провалиться -- это быть совершеннонеконгруэнтным. Если у вас есть такая часть личности, котораядействительно не верит в то, что фобию можно вылечить за триминуты, но вы всеравно решите испробывать метод, тонеконгруэнтность проявится в ваших невербальных реакциях, и этовсе испортит. Каждая известная психотерапевтическая система содержитвнутри себя психическую болезнь, причем в остром ее проявлении.В каждой системе существуют убеждения, что их теория, их картапроявляется теорией. Они не думают, что могут сделать что-то,во что они верят тоже является искусственным и произвольным.Да, любой метод вызывает у людей реакцию и иногда срабатываетдля проблемы, которую вы пытаетесь решить. Но существуют тысячидругих методов решения этой проблемы и тысячи других реакций. Например, трансактные аналитики делают так называемую"замену родителей", когда проводят у человека регрессию и даютему новых родителей. Если это делать так, как надо, этосрабатывает. Трансактные аналитики верят, что люди скрываютсяпотому, что в детстве они были лишены определенных видов опыта,так что вы должны вернуться в прошлое и дать им этот опыт длятого, чтобы они могли измениться. Это -- техно логиятрансактного анализа, и принятие этой системы убежденияпредставляет собой психическую болезнь трансактных аналитиков.Они не понимают, что тот же самый результат можно получить спомощью тысячи других способов, многие из которых действуютгораздо быстрее, чем "замена родителей". Любая система убеждений является как набором ресурсов длякакойлибо деятельности, так и набором суровых ограничений, налюбую другую деятельность. Единственная ценность веры состоит втом, что она делает вас конгруэнтным. Это очень полезно, таккак заставляет людей верить вам, но вместе с тем налагает навас огромное количество ограничений. И моя система убежденийсостоит в том, что вы найдете эти ограничения в себе, как в


личности, равно как и в вашей терапии. Ваши клиенты смогуткончить тем, что станут метафорами вашего личного опыта, потомучто вы делаете огромную, трагическую ошибку: вы верите в то,что ваше восприятие отражает реальность такой, какой она естьна самом деле. Существует способ выхода из этой ситуации! Он заключается в том, чтобы не верить в то, что выделаете. Таким образом вы можете делать вещи, которые несоответствуют вашему внутреннему миру и т. п. Недавно я решил, что хочу написать книгу под условнымназванием "Когда вы откроете ваше реальное Я, купите эту книгуи станьте кемнибудь еще..." Если вы просто применяете вашу систему верований, топриобретете новый набор ресурсов и ограничений. БЫть способнымдействовать ВНЕ различных терапевтических моделий гораздоценнее, нежели быть способным действовать внутри одной измоделей. Если вы верите в любую игру из них, то вы ограничены,как и сама эта модель. Один из способов выбраться из этого-научиться входить визменение состояния сознания, в которых вы можете создаватьмодели. Если вы один раз осознаете, что мир, в котором выживете сейчас, полностью создан искусственно, то сами сможететворить новые миры. Если мы собираемся говорить об измененных состоянияхсознания... в данный момент вы находитесь в нормальномсостоянии сознания, так или не так? Женщина: Я думаю, что да. -- ОК! Как вы узнаете об этом? Какие элементы вашего опытаприводят вас к убеждению, что вы находитесь в вашем нормальномсостоянии сознания? Женщина: Я могу слышать ваш голос. -- Вы можете слышать мой голос, т. е. у вас сейчасаудиальные внешние переживания. Может быть, в тот же моментктого-то что-то себе говорит? Женщина: Возможно, у меня есть какие-то внутренние голоса. -- Да?Вы слушаете меня и в то же время говорит кто-то еще? Я хочузнать именно это. Я буду продолжать говорить, чтобы вы моглиэто определить. Женщина: Я... да. -- Это он или она? Женщина:Она. -- Хорошо. Итак, у вас есть внутренний и внешнийаудиальный опыт, это есть у всех представителей трансактногоанализа. У них есть критический "родитель", который спрашивает:"Правильно ли я это делаю? " Ни у кого такого не бывает, пока человек несходит к трансактному аналитику. Вот это трансактный анализ для васделает. ОК, что вы еще получили? Кто визуализировал, пока яговорил? Женщина: Нет, я только видела вас вне себя. -- ОК, значит,у вас был внешний визуальный опыт. А были ли кинестетическиеощущения? Женщина: Нет, пока вы об этом неспросили. -- ОК, чтобыло? Женщина: М-м-м... я могу ощутить некоторое напряжение в моейчелюсти. -- Об этом можно узнать также, спросив: "Что в сейчасосознаете? ". И вы расскажите мне о вашем состоянии сознания вданный момент. Итак мы выделили аудиальные, визуальные икинестетические ощущения. Были ли у вас ощущения вкуса или запаха? Женщина: Нет. -- ОК, я тожене думаю, что были. А теперь мое определение состояния сознаниясостоит в следующем. Чтобы иметь ваше сознание, его в любоесостояние, характеризующееся любой другой комбинацией элементов


опыта. Например, если бы вы слышали только мой голос, вневнутренний диалог, то это было бы для вас измененноесостояние сознания, так как обычно вы этого не делаете. Какправило, когда люди говорят, вы себе тоже что-то говорите. Еслибы вместо того, чтобы видеть меня вовне, вы бы создавали яркиеи богатые картинки внутри себя, то это тоже было бы для васизмененное состояние сознания. Например, если бы вы виделибуквы алфавита, апельсин, себя, сидящую на кушетке иприложившую к уху руку -- позиции, указывающей на то, чтопроисходит оценивание аудиального опыта, кивающую головой. Другая вещь состоит втом, что ваша кинестетика в основном проприоцентивна.Напряжение в челюсти сильно отличается от ощущения тепла в томместе, где рука касается щеки... ощущение в другой руке...ощущения движения груди... когда вы глубоко дышите. Интонациямоего голоса... изменение его тональности... желаниесфокусировать взгляд... изменение размера зрачков...повторяющиеся моргания... ощущение веса... Могли ли вы сейчаспочувствоввать, что состояние вашего сознания менялось? Это для меня и есть изменение сосотояния. Чтобы изменитьсознание, надо сначала определить, что в нем есть, а потомсделать что-то, что приведет к появлению в сознании чего-тодругого. Если вы управляете измененным состоянием сознания, тодолжны делать маневр которые расширили бы возможность выбора,добавляли бы варианты. Женщина: Сейчас я думаю, что осознала, что со мнойпроисходит, и могла бы остановиться в любой момент, если бызахотела, так что..." -- Но вы не остановились... Женщина: Да, но я не знаю, является ли это доводом того,что вы можете ввести кого-то в измененное состояние сознания. Яеще не... _ Ну, это глупый аргумент, так как сопротивляться этомуможет только тот, кто знает, что вы делаете именно это. Такимобразом я могу научить человека сопротивляться мне в состояниигипнотического транса, так как все, что я должен сделать -- этопроинструктировать его, как сделать что-то, и тогда он сделаетнаоборот. Он не медленно войдет в состояние гипнотическоготранса! Например, матери часто говорят своим детям: "несмейся". Они индуцируют у детей измененное состояние сознания.У ребенка в том случае нет выбора, если он не приобрететнеобходимое множество разнообразных реакций. Вопрос о том, что кого-то можно заставить делать что-либо-- это вопрос о необходимом разнообразии. Если вы более гибки всвоем поведении, нежели ваш гипнотезер, вы можете войти в трансили не входить в него, это уж как вам угодно. Генри Хилгардпридумал один прием гипнотической индукции и попробывал его надесяти тысячах испытуемых, после чего пришел к выводу, чтотолько опредделенный процент людей входит в состояние транса. Вэтот процент вошли люди, которые были как-то подготовлены илидостаточно гибки, чтобы приспособиться к данной гипнотическойиндукции. Остальные же были недостаточно гибки, чтобы именноэта частная инструкция могла ввести их в состояние транса. Во вхождении в измененное состояние сознания нет ничегостранного. Все вы занимаетесь этим все время. Вопрос состоит втом, используете ли вы измененные состояния сознания для того,чтобы совершить изменения, а если используете, то как?Индуцировать транс нетрудно. Все, что вы должны делать -- этоговорить о тоех параметрах опыта, которые человек не осознает.Вопрос состоит в том, как это сделать с каким конкретнымчеловеком. Если перед вами очень визуальный человек, то выдолжны днлать с ним нечто совершенно другое, нежели с этой


женщиной, которая все время что-то говорит себе и уделяетвнимание напряжению в челюсти. Для нее такое состояние, вкотором она может создавать яркие, богатые деталями образы,будет измененным. Для визуальной же личности это будетсовершенно нормальное состояние. Самое прекрасное свойство измененного сознания заключаетсяв том, что, находясь в нем, человек имеет больше разнообразныхвыборов, чем в своем обычном состоянии. Многие думают, чтовойти в транс -- это значит потерять контроль. Именно отсюдаберется вопрос "Можете ли вы ввести человека в транс? " Вызаставляете их сделать единственное: войти в состояние, вкотором у них будет больше выборов. Здесь есть огромныйпарадокс. Находясь в измененном состоянии сознания, вы неможете иметь своей обычной модели мира. Таким образом, выимеете неограниченное количество возможностей. Поскольку я могу представлять состояние сознания втерминах репрезентативных систем, то могу использовать это длявычисления количества новых возможностей. Я могу вычислитьизмененные состояния сознания, которые никогда не существовали,и достичь их. Когда я был гештальт (или другим) терапевтом, тоу меня не было этой возможности. В других моделях нет такоговыбора. У меня есть студент, и, как я сейчас думаю, очень хорошийстудент. Одно из того, что в нем ценю -- это то, что он вместотого, чтобы "работать над собой", тратив время на то, чтобывходить в измененное состояние и создавать себе новыереальности. Я думаю, что в большинстве случаев, когда терапевт"работает над собой", это запутывает его полностью иокончательно. Одна женщина наняла меня для того, чтобы провестисеминар. За три недели до семинара она позвонила мне и сказала,что она передумала. Я пошел к нашему юристу и возбудил противнее судебное дело. У нее были многие месяцы для того, чтобыспланировать семинар и сделать все, что она обещала. Все этовремя она провела, "прорабатывая" проблему, готова она к этомусеминару или не готова. Ее терапевт позвонил мне с цельюубедить меня не возбуждать против нее судебного дела. Онсказал: "Ну, непохоже, что она совсем не посвятила этомувремени. Все эти месяцы она работала над проблемой, готова лиона к этому семинару". Мне кажется, что есть еще одна очевидная вещь, которую онамогла бы сделать еще несколько месяцев назад, и сказать мне,что она не уверена, в том, готова ли она к семинару. Но вместотого она пыталась переработать внешний опыт внутренне исознательно. И я думаю, что это парадокс, как мы уженеоднакратно говорили. Если человек имеет сознательный ресурс втот момент, когда он приходит к терапевту, то это значит, чтоон уже изменился. Именно тот факт, что у них нет сознательногоресурса, и приводит их сюда. Когда вы, терапевт, сознательностараетесь изменить себя, то только запутываете себя этим,попадая в многочисленные, интересные, но не очень полезныеловушки. Один мой студент пришел ко мне сначала как клиент, ещекогда он учился на младших курсах колледжа. Он пришел и сказал:"У меня ужасная проблема. Я встретил девушку, и всескаладывалось просто отлично. Она приходит ко мне, мы вместеспим и все великолепно. Но утром, как только я просыпаюсь, мнеприходит в голову мысль, что я должен сделать -- жениться наней или вытолкнуть из постели и выгнать навсегда? В этот момент меня даже позабавило то, что человеческоесущество могло сказать мне такие слова! И я никогда неперестану удивляться тому, как сильно люди могут ограничиватьмир своего опыта. В его мире у него было только два этих


выбора! В то время я работал с Джоном. Джон посмотрел на него исказал: "Случалось ли вам просто сказать ей: "С добрам утром? "Студент ответил: "Ух-х-х-х! " Я думаю, что это тупиковыйтерапевтический невр, потому что он мог сказать ей "с добрымутром", а затем либо вытолкнуть ее, либо сделать предложение.Существует же гораздо больше возможностей! Но раз уж он вошел всостояние растерянности, я дотронулся до него и сказал: "Закройглаза". А Джон добавил: "И начинай смотреть сон, в котором тыувидишь, как много существует других возможностей, и ты несможешь открыть глаза до тех пор, пока не исчерпаешь их все! "Он сидел так шесть с половиной часов! Шесть часов с половинойон сталкиваося с другими возможностями. Он не мог уйти, так каку него не открывались глаза. Он пытался встать и ходить, но немог найти дверь. Все эти возможности, которые открывались емуза шесть часов, он мог реализовать всегда, чтобы получитьдоступ к своей собственной креативности. Переформирование -- это способ, чтобы заставить человекасказать: "Ну-ка, а как еще я смогу сделать это? " В каком-тосмысле это элементарный критизм человеческого существа, котороеговорит: "Остановись и подумай о своем поведении, и подумай отом, как сделать что-то новое. То, что ты делаешь, несрабатывает! " "Расскажи себе историю, потом попробуйрассказать ее тремя различными способами, и неожиданнообнаружишь изменения в своем поведении". Люди обнаруживают забавную особенность: когда они недостигают цели, пользуясь каким-то определенным способом, тоначинают стараться делать то же самое сильнее. Один ребенокподходит к другому и толкает его. Тот выпячивает грудь. Второйраз толкнуть его будет еще удобнее, так как грудная клетка унего очень крепкая. Одна из вещей, которую действительно не понимают -- этото, какие возможности открываются, если вместо того, чтобыатаковать проблему прямо, пойти в обход. Милтон Эриксон однаждыпроизвел одно из самых быстрых изменений, о котором я вообщеслышал. Это произошло в 1957 году в больнице Пало-Альто.Психиатры со своими пациентами построились в коридоре наочередь на консультацтю к Эриксону. Они заходили по одному иМилтон делал там свои магические вещи. Затем они снова выходилив коридор и говорили: "Милтон в действительности ничего неделает, он -- шарлатан". Молодой психолог, настольконеуверенный парень, насколько это можно вообще себе вообразить,привел семнадцатилетнего подростка, который бросался напрохожих с ножом и принял все другие возможные способы, чтобынавредить людям. Этот подросток уже ожидал своей очерединесколько часов. Люди выходили от Эриксона в сомнамбулическомтрансе, и он спращивал: "Что там собираются со мной делать? "Он еще не знал, ведут ли его на электрический шок или на что-тоеще. Его ввели в комнату, и там был этот человек с двумятростями, который стоял за столом, и небольшая аудитория. Ониподошли к столу. Милтон спросил: "Зачем вы привели сюда этогомальчика? " Психолог обьяснид ситуацию, изложил историю болезнитак хорошо, как только мог. Милтон посмотрел на психолога исказал: "Садитесь". Потом он посмотрел на мальчика и сказал,"насколько бы ты был удивлен, если бы твое поведение не будущейнедели совершенно изменилось? " Мальчик посмотрел на него исказал: "Я бы очень удивился". Тогда Милтон сказал: "Все теперьуходите". Психолог из всего этого сделал вывод, что Милтон решил неработать с мальчиком. Подобно большинству психологов, онпропустил все, что произошло. На следующий недели поведениемальчика полностью изменилось, "снизу доверху" и "сверху


донизу". Психолог сказал, что никогда не смог бы определить,что делал Милтон. Как это понимаю я, Милтон сделал одну вещь,он дал мальчику возможность доступа к своим подсознательнымресурсам. Он сказал: "Ты изменишься, а твое сознание ничего несможет сделать с этим. " Никогда нельзя недооцениватьвозможность просто и прямо сказать это человеку: "Я знаю, что увас есть большой запас ресурсов, о котором ваше сознание дажене подозревает. У вас есть возможность удивить себя, и всех, икаждого". Если вы при этом действительно конгруэнтно действуететак как если бы люди имели ресурсы и собирались измениться, товы даете импульс подсознательно. Что я еще заметил у Милтона, когда увидел его в первыйраз, так это безграничное уважение, которое он испытывает кбессознательным процессам. Он всегда стараетсяпродемонстрировать различие между сознательной ибессознательной активностью. В лингвистике есть феномен под названием "вертиться накончике языка". Все ли знают, что это такое? Это тогда, когдавы знаете слово, и даже знаете, что вы его знаете, но не можетесказать, что это за слово. Ваше сознание знает даже о том, чтоподсознание знает слово. Я напоминаю это людям тогда, когдахочу сказать, что их сознание меньше даже верхушки айсберга. Однажды я гипнотизировал профессора-лингвиста и послал егосознание вглубь памяти. Я спросил, знает ли его подсознание отом что такое феномен "на кончике языка", так как ондемонстрировал этот феномен на занятиях со студентами оченьчасто. Его подсознание ответило мне: "Да, я знаю об этом".Тогда я спросил его подсознание: "Почему так происходит, что вызнаете слово, но не презентуете это слово его сознанию? " И оноответило мне: "Его сознание слишком нахально". На нашем последнем семинаре мы занимались стратегиями.ОДну женщину мы запрограммировали так, что она забыла свое имя.Один мужчина тогда сказал: "Нет такого способа с помощьюкоторого меня можно было бы заставить забыть собственное имя! "Я спросил: "Как вас звать? " И он ответил: "Я не знаю! " Яответил: "Поздравляю ваше подсознание, даже если у вас егонет". Меня забавляет, что гипноз нынче так систематическиигнорируется. Я думаю, что это происходит потому, что сознание,которое использует этот метод, не доверяет ему. Но в каждойформе терапии, которые мне доводилось изучать, есть переживаниетранса. Гештальт-терапия основывается на позитивныхгаллюцинациях. ТА основан на диссоциации. И везде естьсильнейшая вербальная индукция. На последнем семинаре у нас был парень, который почти всевремя оставался настроенным весьма скептически. Когда япроходил мимо него во время упражнения, он задал партнерувопрос: "Можешь ли ты разрешить себе сделать образ? " Это --гипнотическая команда. И он еще спрашивал меня, верю ли я вгипноз? Во что я верю -- так это в то, что гипноз -- это неудачноеслово. Это термин, который охватывает множество совершенноразличных переживаний и состояний. До того, как мы применили переформирование, мыпользовались гипнотической индукцией. Затем мы открыли, чтопереформирование можно производить, и не погружая людей втранс. Именно так мы прищли к нейролингвистическомупрограммированию. Мы подумали: ну, если это правда, то спомощью переформирования мы можем заставить людей войти в самыйглубокий транс, который только нам известен". Мы набрали группуиз двадцати человек и запрограммировали их на самый глубокийтранс, о котором мы только где-либо читали. И обнаружили, что


мы можем получить любой "феномен гипнотического транса" безвсякого применения ритуализированных индукций. Мы получилиамнезию, позитивные галлюцинации, слепоту на определенныецвета, глухоту на определенные тона и т. п. Одна женщинапозитивно галлюцинировала на тему А весь вечер. А если яподходил и брал ее за руку -- рука повисала в воздухе, а она незнала, почему это происходит. Это было похоже на все эти фильмыо привидениях. Это было настолько же выражено, как и все тенегативные

CRC error 1Kb

НЛП позволяет вам точно определить какие изменения всубьективном опыте надо произвести, чтобы достич определенногорезультата. Гипноз же в большинстве случаев -- совершеннослучайный процесс. Если я делаю кому-то внушение, то онсталкивается с проблемой, как его выполнить. А если я --нейролингвистический программист, то даже тогда, когда яиспользую гипноз, я точно опишу, что я хочу, чтобы человек,сделал для выполнения моего внушения. Это единственное важноеразличие между тем, что мы делаем здесь и тем, что люди делалив течении веков. Но оно действительно очень важное, так какпозволяет вам точно предсказать результаты и избежать побочныхэффектов. Используя переформирование, стратегии и якоря (всесредства НЛП) вы можете добиться любой реакции, которойдобились с помощью гипноза. Но это только один способ. Делатьпереформирование с помощью официального гипноза тоже интересно.Любая комбинация НЛП и гипнозе еще интереснее. Например, возьмем технику "спящей руки", которая прекрасноработает на детях, но и на взрослых тоже. Сначала выспрашиваете: "Вы знаете, что у вас есть спящая рука, котораявидеть сны? " Когда у них появится интерес, то спросите: "Какуюпередачу вы больше всего любите? " Пока они оцениваютвизуальную информацию, вы смотрите в какую сторону движутся ихглаза. ЗАтем вы поднимите его руку с той же стороны и говорите:"Я поднимаю вашу руку, и она спуститться только тогда, когда выпосмотрите весь фильм, и можете начать прямо сейчас". И вотребенок начинает смотреть свою любимую передачу. Вы можете дажеоставить его руку на момент, сказав: "А сейчас время длярекламы" и вмонтировать любое сообщение. Приведу экстремальные примеры. У меня был клиент, которыйстрадал от жестоких галлюцинаций, которые были всегда с ним. Ятак и не понял до конца, что это было. Для обозначения своихгаллюцинаций он использовал слово, которого я никогда неслышал. Это была живая негеометрическая фигура, которая еговезде сопровождала. Это был какой-то его личный демон. Он могуказать, где демое конкретно сейчас в этой комнате находится ивзаимодействовал с ним. Когда я задал ему вопросы, онповорачивался и спрашивал демона: "А что ты думаешь? " Егопредыдущий терапевт убеждал его в том, что это -- часть его.Так это было или иначе, я не знаю, но он был убежден, что этоего часть, которую он подвергал отчуждению. Я дотронулся донего и сказал: "Сейчас я подниму вашу руку, и вы начнете ееопускать только тогда, когда начнете интегрировать это". Затемя резко толкнул его руку вниз -- и это было все. Интеграциянаступила, потому что я связал две вещи словами. Однажды я беседовал с трансактным терапевтом, одна изчастей личнности которого осуществляла полный контроль над егосознательным текущим поведение. Поскольку мне не кажется, чтобы


люди имели выбор находиться в данный момент в состоянии"родитель" или в состоянии "ребенок". Итак, он назвал какую-точасть -- в ТА есть имена для всего, потом я сказал: "Обратитесьвнутрь себя и спросите эту часть, не могла бы ли она нанекоторое время вывести всше сознание из строя? " Он ответил:"Как... ну...? " Я сказал: "Просто обратитесь внутрь себя испросите, а затем отдайте себе отчет в том, что произойдет". Онобратился внутрь себя, задал вопрос... и его голова свалиласьнабок, он полностью отключился. Удивился, каким мощным можетбыть язык. Я думаю, что люди вообще не понимают влияния ивербального и неворбального языка. В начале терапии я часто говорю людям: "Если с вашимсознанием начнет происходить что-то, что будет оченьболезненно, то я хочу чтобы вы сказали вашему подсознанию, чтоего право и обязанность -- не допускать в сознание всенеприятное. Ваши подсознательные ресурсы вполне достаточны,чтобы сделать это, и они должны сделать это: защитить вас отизлишних неприятностей и сделать ваши сознательные переживанияболее приятными. Так что, если в ваших переживаниях начнетвозникать что-то неприятное -- подсознание сделает так, чтоваши глаза медленно закроются, одна из ваших рук поднимется иваше сознание поплывет к приятным воспоминаниям, позволяя мнеговорить лично с вами приключилось в жизни, было..." Я говорю: "Когда появляется Х, реагируй так-то, а потомобеспечиваю появление Х. Я не говорю: "Подумай о самой ужаснойвещи, которая с тобой произошла". Я говорю: "Я не знаю... " Этотот же самый стереотип, что и в изменении семей, прием скрытыхвопросов. Вирджиния Сатир никогда не спросит: "Чего вы хотите?", она скажет: "Сижу и спрашиваю себя, зачем это вы проехалишесть тысяч миль, чтобы меня увидеть? Но я не знаю, и мнелюбобытно". Когда я говорю: "Я не знаю точно, каким было самоеболезненное и трагическое переживание в вашей жизни". То этопереживание тут же проявится в сознании. Люди не продуцируют язык сознательно. ЭТо происходит неподсознательном уровне. Только очень незначительная часть этогопроцесса осознана. То, что мы называем гипнозом -- это оченьспецифическое использование языка. Одно дело -- изменить чье-тосостояние сознания и дать ему новые программы, новые навыки,новые выборы. И совсем другое дело -- дать человеку знать отом, что он находился в измененном состоянии сознания. У разныхлюдей имеются разные стратегии, с помощью которых они убеждаютсебя в том, что природа вещей именно такова. То, что составляетсистему убеждений человека относительно того, что такоегшипноз, весьма сильно отличается от того, что делает возможнымприменение гипноза как инструмента. Гипноз как терапевтическийинструмент гораздо легче использовать тогда, когда человек НЕзнает, что он находится в трансе, поскольку так вы можетеобщаться с его подсознанием гораздо свободнее. Пока вы всостоянии установить подсознательную обратную связь с этимчеловеком, вы можете менять его состояние сознания и он сбольшей вероятностью будет амнезировать его. Любой пример насеминаре, который устроила работу, но в последнюю минуту онарешила, что является самым неадекватным существом на земле, ивышла из штатов. Народ не собрался на семинар и кто-то позвонили не доложил ситуацию. Это было недолеко до меня, и я пришел кним и сказал: "Хорошо, я проведу этот вечер с вами. Я несобираюсь учить вас, но хочу сказать, чего бы вы хотели отэтого семинара". Мал ответил: "Я был у каждого гипнотезера,которого мог бы найти. И посетил все семинары по гипнозу, гдепредлагал себя в качестве добровольца, но мне никогда недоводилось войти в состояние транса". Я подумал, что это былабы хорошая эпитафия тому, кто все снова и снова терпит неудачи.


И еще я подумал: "Здорово -- это действительно интересно. Можетэтот парень действительно безнадежен, а может за этим кроетсячто-то интересное". Я решил попробывать. Я делал гипнотическуюиндукцию и парень сразу же впал в транс, демонстрируя самыетрудные гипнотические феномены. Я разбудил его и спросил:"вошел ли ты в транс? " Он ответил: "Нет". Я спросил: "Что-жепроизошло? " -- "Да просто вы мне что-то говорили, а я сиделздесь и слушал вас, сначала я закрыл глаза, потом открыл их".-- "А делал ли ты Х". И я назвал один из феноменов транса,который он только что демонстрировал. Он сказал: "Нет". Тогда яподумал: "Ну это просто следствие амнезии". Я вновьзагипнотезировал его и дал инструкцию помнить все, что он будетделать в состоянии транса, но после сеанса он по-прежнемуничего не помнил. Все люди в комнате прямо обезумели, потомучто видели, как он делал все эти вещи. Я пытался сказать что-товроде: "Расскажите Хаду, что вы видели". И они ему рассказали.Он им ответил: "Нет, это на мне не сработало. Я этого не делал.Я не знаю о том, что это делал я". Самое интересное у Хала былото, что у него было несколько "я", которые совершенно не былисвязаны друг с другом и не имели никаких средств коммуникации.Тогда я подумал, что неплохо было бы их несколько смешать. Ясказал: "Пока ты будешь оставаться в сознательном состоянии, ябы хотел попросить твое подсознание, чтобы онопродемонстрировало тебе, что оно может действоватьсамомстоятельно, подняв твою правую руку так, чтобы только однаправая рука впала в транс". И его рука начала непроизвольноподниматься. Я подумал: "Ну это убедит его... " Но он посмотрелмне прямо в глаза и сказал: "Да моя правая рука в трансе, ноцеликом я войти в транс не могу..." Кстати, у меня есть правило, согласно которому, я должендостичь результата. Поэтому я записал все на видеопленку ипоказал Халу. Но он не смог ее увидеть! Мы еще раз прокрутилипленку, но он вошел в транс и не мог ее увидеть. Я мказал ему,что если бы он не был в трансе, то увидел бы фильм. Мы включилизапись -- и он впал в транс. Выключили запись -- и он сновавернулся обратно. До позднего вечера он сидел перед экраном,стараясь увидеть себя самого в состоянии транса. Он не могэтого сделать. Он пришел к убеждению, что был в трансе, но несмог этого понять. Это было для меня хорошим уроком. Я перестал беспокоитьсяо том, знают ли люди о том, что они были в трансе, и простостал наблюдать за результатами, которые я смог получить,используя их как феномен изменения. Гипнотезеры страшно вредятсебе, стараясь убедить людей в том, что они были в трансе. Этоневажно. Чтобы измениться, в таком убеждении нет необходимости.И вообще в этом нет необходимости. Знают они о том, что были втарнсе или не знают, изменения в себе они все равно заметят. То же самое касается якорей и переформирования, пока выиспользуете сенсорный опыт для проверки своей работы, неважно,верят ли клиенты в то, что они изменились. Они заметят это насвоем опыте, если вообще обеспокоятся тем, чтобы это заметить. Информация и приемы, которые мы вам описали, являютсясвободными от содержания стереотипов коммуникации. Они могутбыть использованы в любой области человеческой коммуникации. Мы даже еще не начали определять, каковы возможностииспользования этого материала. Но настроены мы очень и оченьсерьезно. Сейчас мы всего лишь исследуем вопрос, как можно былобы использовать эту информацию. Мы оказались не в состоянииисчерпать все многообразие способов, с помощью которых можносложить все эти вещи вместе и использовать, и нам остаютсянеизвестными ограничения на способы использования этойинформации.


В ходе этого семинара мы назвали и продемонстрировалинесколько таких способов. Это -- структура опыта. Используемыйсистематически, этот материал представляет собой полнуюстратегию достижения любых результатов в изменении поведения. Мы очень медленно внедряемся в психотерапию потому, чтотам существует постулат, с которым глубоко и лично не согласны. Этот постулат о том, что изменения -- это исправление илиизменения чего-то. То есть вы находите что-то неправильное ификсируете это. Если вы спросите сто человек о том, чего бы онидля себя хотели, то вам ответят: "Я бы хотел перестать делатьХ" -- 99 человек. Но есть еще совершенно иной способ воспитания изменений,которые мы называем генераторным подходом (или обогащающим).Вместо того, чтобы находить и фиксировать свою жизнь богатой иразнообразной. "Что было бы забавно сделать, что интересно былобы уметь? Какие новые способности или возможности мне быхотелось иметь? Когда я начал свою работу в психотерапии, ко мне пришелчеловек и сказал: "Мне хотелось бы научиться устанавливатьхорошие отношения с людьми". Я сказал тогда: "О, значит выиспытываете трудности в общении с людьми. От общения я получаюудовольствие. Но я хочу научиться общаться еще лучше". Япорылся в своем терапевтическом багаже и не нашел там ничегодля этого случая. Очень редко приходят люди и говорят: "Знаете, я уверен всебе, но если бы я был в два раза увереннее, то тогда все былобы совершенно прекрасно! " Нет же, они приходят и говорят: "Яникогда не бываю уверенным в себе". Я тогда их спрашиваю: "Вы вэтом уверенны? " Они отвечают: "Абсолютно!" Идею генеративных изменений очень трудно продатьпсихологам. Люди бизнеса воспринимают это гораздо легче, и ониболее склоны платить деньги за то, чтобы реализовать ее. Частомы создаем группы в которых половина состава -- люди бизнеса, аостальные -- психотерапевты. Я говорю всем: "А сейчас я хочу,чтобы вы обратились внутрь себя и подумали о трех ситуациях,котрые резко отличаются друг от друга". Люди бизнеса вспоминаюткак они удачно продали машину, выиграли судебное дело илипознакомились с человеком очень приятным. Психотерапевтывспоминают, как их били в детстве, как они разводились,претерпевали проффесиональную неудачу или величайшее унижение вжизни. Мы постоянно исследуем тех людей, которых называемгенеративными личностями. Мы находим гениев в своей области,определяем позновательность подсознательных программ, которуюони используют, внедряем эти программы другим людям, проверяя,именно ли они позволяют человеку делать свое дело."Клониговение", которое мы делаем для рекламаций -- примерприменений НЛП на уровне. Когда мы применяем генеративный подход, такие вещи как,проблемы требующие терапевтического вмешательства исчезают. Мысовершенно не принимаем во внимание весь тот феномен работы спроблемами, так как если меняется структура, то меняется все. Апроблемы -- это есть функции структуры. Мужчина: Не создает ли это новые проблемы? Да, но этоинтересные проблемы, проблемы развития. Все создает проблемы,но новые проблемы гораздо интереснее. И: "Как вы хотите развитьсебя сегодня? " -- это совершенно иной подход к изменениюнежели: "Что вас беспокоит? " или: "В чем вы неадекватна? "Однажды я был в одной группе, которую вел гештальт-терапевт. Онзашел и спросил: "Кто хочет сегодня работать? " Никто не поднялруки, тогда он сказал: "Неужели среди вас нет ни одногочеловека, которого давит какая-нибудь проблема? " Люди


посмотрели друг на друга, покачали отрицательно головами исказали: "Нет". Тогда он посмотрел группу и сказал: "Что свами? Если ни у кого нет боли, то вы не в контакте с тем, чтореально происходит". Он действительно сделал такое утверждение,и я был поражен. Внезапно все эти люди стали испытывать боль.Ему отвечали: " Да, вы правы, если я не испытываю боли, то янейтрален. Бум! -- и все они стали испытывать боль -- значитпоявился материал для терапии. Эта модель изменений действительности не способствуетсознанию творческих человеческих существ. Я бы хотел создаватьструктуры, которые генерировали бы переживания, делающими людейинтересными. В результате терапии люди становятся какимиугодно, нередко -- интересными. Я не считаю, что это чья-тоошибка. По-моему, это результат работы всей системы, и техпостулатов, на которых покоится психотерапия иконсультирование. И большинство людей совершенно не осознаютэти постулаты. Когда я наблюдал и слушал, как вы упражняетесь впереформировании, то заметил, что многие из вас склонны скореевозвращаться к своим старым терапевтическим стереотипам, нежелиделать что-то новое. Это напомнило мне одну историю. 15 лет назад, когда Денверский зоопарк перестраивали исовершенствовали, туда привезли белого медведя. Естественнаясреда для него еще не была готова. Кстати, полярный медведь --одно из моих самых любимых животных, они большие и грациозные,очень любят играть и умеют делать очень много интересных вещей.Клетка, в которую поместили медведя на время, была настольковелика, что он в ней мог сделать три больших прыжка в другомнаправлении, туда и обратно. Белый медведь провел в этой клеткеограничивающей его поведение таким образом, много месяцев,наконец естественная среда вокруг клетки была построена иклетку начали разбирать. Наконец ее разобрали. Угадайте, чтопроизошло? Еще угадайте, сколько из тех студентов так и бегают полабиринту, стараясь добыть пятидолларовую бумажку? Онипринимают в лабораторию даже ночью и бегут по лабиринту внадежде, что на этот раз она может быть там и будет. На этотраз она может быть там и будет. За эти три дня мы затопили вастаким об'емом информации, который решительно превышает вашисознательные ресурсы. А сейчас мы хотим предложить вамнесколько союзников в процессе усвоения этой информации,который решительно превышает ваши сознательные ресурсы. А сечасмы хотим предложить вам несколько союзников в процессе усвоенияэтой информации, к форме, как мы поняли, некоторым людямпомогают. Кто из вас читал Карлоса Кастаньеду? Это -- оченьмножественная личность. У него есть индейский друг. В книгеесть глава, вторая или третья, в которой ДонЖуан дает Карлосусоветы. Мы никому из вас не даем этих советов, но повторим вочто-бы то ни стало. Видите ли, то, что Дон-Жуан хотел сделать для Карлоса (мыконечно не хотим этого делать для вас) -- так это замонтироватьего моменты своей жизни. Он хотел мобилизировать все ресурсыКарлоса так, чтобы любой акт, который он совершал, являлся бырезультатом реализации всей его потенции, всей личностной силы,которая доступна ему в данный момент времени. А конкретноДон-Жуан сказал Карлосу следующее: "Каждый раз как ты начинаешьколебаться и откладывать на завтра что-то новое, что мог бысделать сегодня, или сделать что-то, что ты делал уже раньше --все, что ты должен сделать -- это бросить взгляд через своелевое плечо. Там ты увидишь мимолетную тень. Эта тень -- твоясмерть, и в любой момент она может приблизиться, положить рукуна плечо и увести себя. Так что действуй -- то, во что ты


вовлечен сейчас, может быть твоим последним действием,полностью характеризующим тебя, как последнее твое действие наэтой планете. Одним из способов конструктивного использования этого --понять что такое разрешение на колебание, нерешительность. Когда вы не решаетесь, то действуйте так, как если бы выбыли бессмертны. А вы, леди и джентельмены таковыми неявляетесь. Вы же не знаете, где и когда вы умрете. И одна извещей беспокоится за свою нерешительность -- не значитдействовать бессознательно, заключается в том, чтобы внезапнобросить взгляд через левое плечо, вспомнить, что там стоитсмерть и сделать ее своим советчиком. Он или она всегда скажутвам, что же вы должны сделать, что отражало бы полностью всеваши личностные потенции. И не меньше. Ну, все это немного тяжело. Поэтому мы не хотели вам обэтом говорить. Мы просто отметили, что Дон-Жуан сказал Карлосу.Мы предлагаем вам альтернативу. Если в какой-то момент вы поймете, что вы колеблетесь,проявляйте некогруэнтность, откладывая на завтра то, что моглибы сделать сегодня (из нового) или нуждаетесь в новых вариантахповедения или скучаете -- бросьте взгляд через свое правоеплечо -- и увидите двух сумасшедших, которые сидят натабуретках и обижают вас. И так только мы закончим вас обижать, вы сможете задатьнам любой вопрос. И это только один способ, с помощью которого вашеподсознание сможет представить вам весь тот материал, которыйбыл вручен и репрезентирован на этом семинаре. А сечас осталось только одно дело, что мы хотели бысделать в конце семинара -- сказать вам: "До свидания!"

Last-modified: Sun, 13 Dec 1998 06:54:51 GMT

Оцените этот текст:Send

Bendler r iz lyagushek v princy

Documents

Transcript of Bendler r iz lyagushek v princy