BEN GİZLİ BİR HAZİNE İDİM HADİS-İ KUDS-İ
1
HADİS-İ KUDS-İ Küntü kenzen mahfiyyen fe ahbebtü en u’rafe fe halektül halke li uğrafe bihi. Ben gizli bir hazine idim bilinmekliğimi sevdim arzu ettim ve bu halkı, onunla bilinmekliğim için halkettim. “Küntü” (Ben idim) ifadesiyle Zat-ı Mutlak kendine daha henüz bir isim vermezden evvel kendini isimsiz (ben) diye ifade ederek bildirmektedir. “Kenzen mahfiyyen” (gizli bir hazine.) ifadesi ile, â’maiyytinin hakikatini bildirmektedir. “Fe ahbebtü” (Sevdim-arzu ettim.) İfadesi ile, Zât-ı Mutlağın âlemde ilk olarak faaliyyete geçen sıfatının(hub) muhabbet sıfatı olduğunu bildirmektedir. “En urafe” (ârif olmak-bilinmeklik.) İfadesi ile bilmek ve yaşamak-irfaniyyet-i nin ne derece mühim olduğunu ve bilinçli sevginin irfaniyyet sıfatı ile güzel olduğunu bildirmektedir. (Fe halektül halke) (Mükevvenât-halkı, halk ettim.) İfadesiyle Ulûhiyyetinden halkıyyetine olan tenezzülünü ve halkıyyet sıfatını bildirmektedir. (li uğrafe bihi.) (Halk ve mükevvenatımdan yola çıkarak bana arif-bilici, olmanız için. Bu halkıyyet ve tenezzülü itibariyle O nu tanımağa çalışarak gelinen yoldan tekrar geriye dönmek için. NECDET ARDIÇ UŞŞAKİ 6 PEYGAMBER (3) HZ.İBRAHİM Halilullah (a.s) kitabından
description
Ben gizli bir hazine idim bilinmekliğimi sevdim arzu ettim ve bu halkı, onunla bilinmekliğim için halkettim.Küntü kenzen mahfiyyen fe ahbebtü en u’rafe fe halektül halke li uğrafe bihi.Hadis-i Kuds-i
Transcript of BEN GİZLİ BİR HAZİNE İDİM HADİS-İ KUDS-İ
HADİS-İ KUDS-İ
Küntü kenzen mahfiyyen fe ahbebtü en u’rafe fe halektül halke li uğrafe bihi.
Ben gizli bir hazine idim bilinmekliğimi sevdim arzu ettim ve bu halkı, onunla bilinmekliğim için halkettim.
“Küntü” (Ben idim) ifadesiyle Zat-ı Mutlakkendine daha henüz bir isim vermezden evvel kendiniisimsiz (ben) diye ifade ederek bildirmektedir.
“Kenzen mahfiyyen” (gizli bir hazine.)ifadesi ile, â’maiyytinin hakikatini bildirmektedir.
“Fe ahbebtü” (Sevdim-arzu ettim.) İfadesiile, Zât-ı Mutlağın âlemde ilk olarak faaliyyete geçensıfatının(hub) muhabbet sıfatı olduğunu bildirmektedir.
“En urafe” (ârif olmak-bilinmeklik.) İfadesi ilebilmek ve yaşamak-irfaniyyet-i nin ne derece mühimolduğunu ve bilinçli sevginin irfaniyyet sıfatı ile güzelolduğunu bildirmektedir.
(Fe halektül halke) (Mükevvenât-halkı, halkettim.) İfadesiyle Ulûhiyyetinden halkıyyetine olantenezzülünü ve halkıyyet sıfatını bildirmektedir.
(li uğrafe bihi.) (Halk ve mükevvenatımdanyola çıkarak bana arif-bilici, olmanız için. Buhalkıyyet ve tenezzülü itibariyle O nu tanımağaçalışarak gelinen yoldan tekrar geriye dönmek için.
NECDET ARDIÇ UŞŞAKİ6 PEYGAMBER (3) HZ.İBRAHİM Halilullah (a.s) kitabından
