Bataille, son narrateur et sainte Simone, ou la nouvelle...

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Bataille, son narrateur et sainte Simone, ou la nouvelle trinité. Stéphane lnkel « Le christianisme donna du poison à Éros: il n'en mourut pas, mais d égénéra en vice. F. Nietzsche Même s'il s'agit de son premier roman, l'His/aire de l'oeil de Georges Bataille contient tous les mécanismes développés dans ses écrits théoriques ultérieurs. Pourtant, ce n'est pas ce qui fascine le plus dans ce roman. La c haîne signifiante de l 'oe il trouble particulièrement le lecteur. Dans un parcours lancinant, elle participe à l'asso uvissement du sir des personnages romanesques. Ou en est-elle l'objet? En effet, si on se rapporte à la logique lacanienne, la figure de l'oeil agit comme phallus dans le texte. « Le phallus comme signifiant donne la raison du désir.,,1 C'est donc ce désir qu'il s'agira de combler. Du désir dépend aussi la notion de souveraineté. Il y a donc une double fonction de l'érotisme dans le texte. Combler le désir inassouvissable du narrateur et de Simone, et ainsi accéder à la souveraineté. Je m'attarderai à cerner ce désir dans sa logique énonciative, tant au niveau de ses signifiants que dans les mécanismes batailliens d'interdits, de transgressions et de souveraineté. J'étudierai donc la chaîne signifiante de l 'oe il en tant que fonction du phallus, la structure hyperbolique du roman, ainsi que la transgression de limites toujours repoussées à travers la profanation, le blasphème et

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Bataille son narrateur et sainte Simone ou la nouvelle triniteacute

Steacutephane lnkel laquo Le christianisme donna du poison agrave Eacuteros

il nen mourut pas mais deacutegeacuteneacutera en vice ~)

F Nietzsche

Mecircme sil sagit de son premier roman lHisaire de loeil de Georges Bataille contient tous les meacutecanismes deacuteveloppeacutes dans ses eacutecrits theacuteoriques ulteacuterieurs Pourtant ce nest pas ce qui fascine le plus dans ce roman La chaicircne signifiante de loeil trouble particuliegraverement le lecteur Dans un parcours lancinant elle participe agrave lassouvissement du deacutesir des personnages romanesques Ou en est-elle lobjet En effet si on se rapporte agrave la logique lacanienne la figure de loeil agit comme phallus dans le texte laquo Le phallus comme signifiant donne la raison du deacutesir1 Cest donc ce deacutesir quil sagira de combler Du deacutesir deacutepend aussi la notion de souveraineteacute Il y a donc une double fonction de leacuterotisme dans le texte Combler le deacutesir inassouvissable du narrateur et de Simone et ainsi acceacuteder agrave la souveraineteacute

Je mattarderai agrave cerner ce deacutesir dans sa logique eacutenonciative tant au niveau de ses signifiants que dans les meacutecanismes batailliens dinterdits de transgressions et de souveraineteacute Jeacutetudierai donc la chaicircne signifiante de loeil en tant que fonction du phallus la structure hyperbolique du roman ainsi que la transgression de limites toujours repousseacutees agrave travers la profanation le blasphegraveme et

68 le meurtre

Pour bien comprendre le parcours de cet laquo oeil il faut porter une attention particuliegravere agrave leacutenonciation du texte Deux narrateurs se relaient Un premier narrateur au laquo Je conduit le roman du deacutebut agrave la fin de la fiction proprement dite Un autre narrateur lauteur du roman intervient dans le chapitre laquo Reacuteminiscences raquo il nous y donne quelques cleacutes sur les associations deacuteployeacutees par le roman Par exemple nous apprenons que son pegravere malade et aveugle en eacutetait reacuteduit agrave uriner dans un reacutecipient agrave porteacutee de main et quagrave cette occasion ses yeux se reacutevulsaient laissant toute la place au blanc du globe oculaire Ce qui explique lassociation laquo oeil laquo oeuf raquo et laquo urine raquo constamment lieacutes dans le roman

Mais revenons au premier narrateur En tant que sujet de leacutenonciation il manipule les diffeacuterents signifiants les associant au fil des eacuteveacutenements dont Simone est linstigatrice ainsi quau greacute de ses propres recircveries En effet tout le texte se construit autour de leur deacutesir de jouissance Si lon suit la deacutefinition lacanienne du phallus comme signifiant du deacutesir cest ce dernier quil faut retrouver afin de construire et comprendre sa longue chaicircne signifiante dont loeil est le chef de file

Apregraves une bregraveve apparition sous forme meacutetaphorique dans le premier chapitre (ltlt Loeil de chat raquo) loeil ne reacuteapparaicirct quau milieu du roman Sa fonction deacutesirante est donc attribueacutee agrave un autre signifiant Loeuf mais aussi Marcelle vient agir comme phallus pour Simone Marcelle est cettelaquo ( ) jeune fille ( ) la plus pure et la plus touchante de [leur] amies 2 qui surprend le narrateur et Simone dans une de leurs postures eacutequivoques Tout de suite elle devient lobjet du deacutesir du couple Elle se reacutevegravele si neacutecessaire agrave leur jouissance que Simone tombe dans une apathie inquieacutetante pendant linternement de Marcelle Agrave part un bref mais intense eacutepisode lors d une visite au chacircteaumaison dinternement Simone ne trouve plus la jouissance castreacutee quelle est par la perte de Marcelle

Elle ne sortira de son eacutetat apathique quagrave la deacutecouverte du signifiant laquo oeil raquo Agrave ce titre le sixiegraveme chapitre qui porte son nom savegravere central pour le roman Le narrateur en tant quorganisateur du reacutecit nous donne les premiers indices laquo ( ) elle penchait son visage ( ) afin de fixer sur les oeufs ses yeux grands ouverts raquo3 Immeacutediatement apregraves la chaicircne se met en place pour Simone

Un jour ( ) un oeuf agrave demi gobeacute fut envahi par leau et ( ) fit naufrage sous nos yeux cet incident eut pour Simone un sens extrecircme elle se tendit et jouit longuement pour ainsi dire buvant mon oeil entre ses legravevres Puis sans quitter cet oeil suceacute aussi obstineacutement quun sein elle sassit attirant ma tecircte et pissa sur les oeufs flottants avec une vigueur et une satisfaction criantes 4

Agrave partir de cette jouissance loeil et ses signifiants correspondants feront implicitement partie de leur jeux eacuterotiques avec ougrave sans Marcelle Mecircme que dans un deacutelire langagier deacutepourvu d ambiguiumlteacute Simone mecirclera tout pour arriver agrave la parfaite union des signifiants laquo Buriner les yeux ( ) disant tantocirct casser un oeil tantocirct crever un oeuf ( ) chacune de ses fesses eacutetait un oeuf dur eacuteplucheacute raquo Ce sont eux qui permettront au narrateur (donc agrave Simone) de retrouver le signifiant-phallus initial Marcelle dans des jouissances extrecircmes Ainsi dans une apotheacuteose Simone ingegravere loeil-couille dans sa bouche et dans sa vulve agrave l instant mecircme ougrave le matador Granero est frappeacute agrave mort par un taureau et exactement dans loeil droit qui sort de son orbite Ces eacuteveacutenements feront dire au narrateur laquo Cette coiumlncidence lieacutee en mecircme temps quagrave la mort agrave une sorte de liqueacutefaction urinaire du ciel un moment me rendit Marcelle raquo Le pheacutenomegravene se reproduira une autre fois lors de la scegravene apocalyptique de leacuteglise de Seacuteville

Maintenant que nous connaissons lobjet de leur deacutesir voyons de quelle faccedilon il se met en place Pour ce faire je ferai intervenir les cateacutegories sadiennes eacutelaboreacutees dans Les 120Journeacutees de Sodome soit les passions simples de seconde classe de troisiegraveme classe ou criminelles et de quatriegraveme classe ou meurtriegraveres Les premiegraveres seront faciles agrave repeacuterer Elles vont des jeux simples du narrateur et de Simone jusquagrave lorgie qui cause linternement de Marcelle en passant par les scegravenes du chacircteau lo Les jeux avec les oeufs ainsi que les scegravenes exhibitionnistes avec la megravere font aussi partie de cette premiegravere cateacutegorie

Les passions de deuxiegraveme classe chez Sade correspondent aux scegravenes ougrave interviennent des eacuteleacutements scatologiques et des pratiques profanatrices Deux scegravenes attirent ici notre attention La premiegravere a lieu juste avant la mort de Granero dans les laquo chiottes raquo de la Corrida

Je pris Simone par le cul tandis quelle sortait

70 ma verge en colegravere Nous entracircmes ainsi dans des chiottes puantes ougrave des mouches minuscules souillaient un rai de soleil La jeune fille deacutenudeacutee jenfonccedilais dans sa chair baveuse et couleur de sang ma queue rose ()U

Nous le voyons la saleteacute fait partie inteacutegrante de cette scegravene et ce au point de donner une consistance laquobaveuseraquo aux chairs de Simone De plus le mot chiotte nous rappelle la porteacutee profanatrice du signataire de lHisDire de loeil En effet Bataille la publia sous le pseudonyme de Lord Auch Nous y entendons Dieu (Lord en anglais) aux chiottes (dougrave le diminutif auch)

Puisque nous en sommes agrave la profanation regardons de plus pregraves la scegravene de leacuteglise de Seacuteville Occupant les trois derniers chapitres du roman cette scegravene se divise aussi en trois cateacutegories sadiennes Dabord la profanation simple Le premier acte profanatoire est de pisser sur la plaque commeacutemorative du fondateur de leacuteglise Don Juan Il est suivi de pregraves par la masturbation de Simone lors de sa confession Nous pouvons aussi y inclure le discours (Sermon) blaspheacutemateur de Sir Edmond superbe par son ton professoral

Justement continua lAnglais ces hosties que tu vois sont le sperme du Christ en forme de petit gacircteau Et pour le vin les eccleacutesiastiques disent que cest le sang Ils nous trompent Si ceacutetait vraiment le sang ils boiraient du vin rouge mais ils boivent du vin blanc sachant bien que cest lurine12

Nous changeons alors de cateacutegorie lorsquintervient la violence sur le precirctre Don Aminado Cest agrave coup de calice que Simone labrutit afin de lui infliger ses seacutevices sexuels tandis que Sir Edmond et le narrateur le maintiennent eacutetendu Cette scegravene profanatrice fait aussi intervenir la bestialiteacute propre aux passions de troisiegravemes classes Ainsi le texte nous dit laquo ( ) criant comme un porc il cracha son foutre dans les hosties Simone le branlant maintenait le ciboire sous lui

Ces laquo passions criminelles se changent en laquo passions meurtriegraveres lorsque Sir Edmond veacuteritable instigateur de toute la scegravene propose de faire un martyre du pauvre eccleacutesiastique Simone sassoie donc sur lui et se preacutepare agrave leacutegorger au moment de la jouissancelaquo Elle serra enfin si reacutesolument quun plus violent frisson

71 fit trembler ce mourant elle sentit le foutre inonder son cul Elle lacirccha prise alors abattue renverseacutee dans un orage de joie raquo14 Cette derniegravere phrase vient appuyer la logique de linterdit et de la transgression Elle confirme que plus la transgression sancre dans le mal plus elle sapproche de la mort donc plus grande est la jouissance Cest ce qui explique les transgressions toujours plus grandes ou les diffeacuterentes laquo classes raquo de passions comme eacutecri t Sade Cest ce que je nommerai la structure hyperbolique du roman semblable en cela aux 120 journeacutees mais en mecircme temps tout diffeacuterent Le roman de Sade tend agrave diminuer dans sa course vers la fin Plus les passions deviennent dangereuses moins il y a de descriptions Cest que Sade dans son deacutesir de creacuteer un veacuteritable catalogue des perversions donne de lacceacuteleacuteration agrave son texte Il les eacutenumegravere lune apregraves lautre saisi par un vent de destruction creacuteant ainsi un inventaire ougrave la communication est rompue avec le lecteur Au contraire de Sade Bataille sait que cette communication lui est neacutecessaire pour atteindre la souveraineteacute litteacuteraire Mais avant de sattacher agrave cette souveraineteacute eacutetudions enfin la dialectique de l interdit et de la transgression neacutecessaire agrave sa compreacutehension

Cest dans L Eacuterotisme5 que Bataille deacuteveloppe ce tte dialectique Au moyen d un parcours anthropologique il constate la naissance d interdits dans les civilisations primitives La mort et la sexualiteacute lieacutees par leur violence caracteacuteristique sont les deux premiers interduumls agrave apparaicirctre Les hommes poursuit Bataille ont organiseacute des transgressions pour contourner ces interdits la guerre ou le duel pour la mort et le mariage pour la sexualiteacute Mais outre ces transgressions inteacutegreacutees au social il y en a de plus seacuterieuses allant jusquagrave la profanation et au meurtre Il faut comprendre que linterdit attire comme la violence qui laquo ( ) effraie mais qui fascine raquo16 Cest en le transgressant que lon accegravede agrave la souveraineteacute car laquo jamais humainement l interdit napparaicirct sans la reacuteveacutelation du plaisir ni jamais le plaisir sans le sentiment de linterdit raquo17

Voyons de quelle faccedilon cette dialectique est mise en place dans le roman Tout se joue avec et par le regard des autres Pour que la transgression se reacutevegravele accomplie elle doit avoir lieu laquo au vu et au su raquo de spectateurs attentifs Le meilleur exemple en est la fin de lorgie qui a lieu chez Simone Voici ce agrave quoi pense le narrateur lorsque Marcelle se met agrave crier dans son premier moment d hysteacuterie

On allait accourir ceacutetait ineacutevitable Je ne cherchai nullement agrave fuir agrave diminuer le scandale

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

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NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

68 le meurtre

Pour bien comprendre le parcours de cet laquo oeil il faut porter une attention particuliegravere agrave leacutenonciation du texte Deux narrateurs se relaient Un premier narrateur au laquo Je conduit le roman du deacutebut agrave la fin de la fiction proprement dite Un autre narrateur lauteur du roman intervient dans le chapitre laquo Reacuteminiscences raquo il nous y donne quelques cleacutes sur les associations deacuteployeacutees par le roman Par exemple nous apprenons que son pegravere malade et aveugle en eacutetait reacuteduit agrave uriner dans un reacutecipient agrave porteacutee de main et quagrave cette occasion ses yeux se reacutevulsaient laissant toute la place au blanc du globe oculaire Ce qui explique lassociation laquo oeil laquo oeuf raquo et laquo urine raquo constamment lieacutes dans le roman

Mais revenons au premier narrateur En tant que sujet de leacutenonciation il manipule les diffeacuterents signifiants les associant au fil des eacuteveacutenements dont Simone est linstigatrice ainsi quau greacute de ses propres recircveries En effet tout le texte se construit autour de leur deacutesir de jouissance Si lon suit la deacutefinition lacanienne du phallus comme signifiant du deacutesir cest ce dernier quil faut retrouver afin de construire et comprendre sa longue chaicircne signifiante dont loeil est le chef de file

Apregraves une bregraveve apparition sous forme meacutetaphorique dans le premier chapitre (ltlt Loeil de chat raquo) loeil ne reacuteapparaicirct quau milieu du roman Sa fonction deacutesirante est donc attribueacutee agrave un autre signifiant Loeuf mais aussi Marcelle vient agir comme phallus pour Simone Marcelle est cettelaquo ( ) jeune fille ( ) la plus pure et la plus touchante de [leur] amies 2 qui surprend le narrateur et Simone dans une de leurs postures eacutequivoques Tout de suite elle devient lobjet du deacutesir du couple Elle se reacutevegravele si neacutecessaire agrave leur jouissance que Simone tombe dans une apathie inquieacutetante pendant linternement de Marcelle Agrave part un bref mais intense eacutepisode lors d une visite au chacircteaumaison dinternement Simone ne trouve plus la jouissance castreacutee quelle est par la perte de Marcelle

Elle ne sortira de son eacutetat apathique quagrave la deacutecouverte du signifiant laquo oeil raquo Agrave ce titre le sixiegraveme chapitre qui porte son nom savegravere central pour le roman Le narrateur en tant quorganisateur du reacutecit nous donne les premiers indices laquo ( ) elle penchait son visage ( ) afin de fixer sur les oeufs ses yeux grands ouverts raquo3 Immeacutediatement apregraves la chaicircne se met en place pour Simone

Un jour ( ) un oeuf agrave demi gobeacute fut envahi par leau et ( ) fit naufrage sous nos yeux cet incident eut pour Simone un sens extrecircme elle se tendit et jouit longuement pour ainsi dire buvant mon oeil entre ses legravevres Puis sans quitter cet oeil suceacute aussi obstineacutement quun sein elle sassit attirant ma tecircte et pissa sur les oeufs flottants avec une vigueur et une satisfaction criantes 4

Agrave partir de cette jouissance loeil et ses signifiants correspondants feront implicitement partie de leur jeux eacuterotiques avec ougrave sans Marcelle Mecircme que dans un deacutelire langagier deacutepourvu d ambiguiumlteacute Simone mecirclera tout pour arriver agrave la parfaite union des signifiants laquo Buriner les yeux ( ) disant tantocirct casser un oeil tantocirct crever un oeuf ( ) chacune de ses fesses eacutetait un oeuf dur eacuteplucheacute raquo Ce sont eux qui permettront au narrateur (donc agrave Simone) de retrouver le signifiant-phallus initial Marcelle dans des jouissances extrecircmes Ainsi dans une apotheacuteose Simone ingegravere loeil-couille dans sa bouche et dans sa vulve agrave l instant mecircme ougrave le matador Granero est frappeacute agrave mort par un taureau et exactement dans loeil droit qui sort de son orbite Ces eacuteveacutenements feront dire au narrateur laquo Cette coiumlncidence lieacutee en mecircme temps quagrave la mort agrave une sorte de liqueacutefaction urinaire du ciel un moment me rendit Marcelle raquo Le pheacutenomegravene se reproduira une autre fois lors de la scegravene apocalyptique de leacuteglise de Seacuteville

Maintenant que nous connaissons lobjet de leur deacutesir voyons de quelle faccedilon il se met en place Pour ce faire je ferai intervenir les cateacutegories sadiennes eacutelaboreacutees dans Les 120Journeacutees de Sodome soit les passions simples de seconde classe de troisiegraveme classe ou criminelles et de quatriegraveme classe ou meurtriegraveres Les premiegraveres seront faciles agrave repeacuterer Elles vont des jeux simples du narrateur et de Simone jusquagrave lorgie qui cause linternement de Marcelle en passant par les scegravenes du chacircteau lo Les jeux avec les oeufs ainsi que les scegravenes exhibitionnistes avec la megravere font aussi partie de cette premiegravere cateacutegorie

Les passions de deuxiegraveme classe chez Sade correspondent aux scegravenes ougrave interviennent des eacuteleacutements scatologiques et des pratiques profanatrices Deux scegravenes attirent ici notre attention La premiegravere a lieu juste avant la mort de Granero dans les laquo chiottes raquo de la Corrida

Je pris Simone par le cul tandis quelle sortait

70 ma verge en colegravere Nous entracircmes ainsi dans des chiottes puantes ougrave des mouches minuscules souillaient un rai de soleil La jeune fille deacutenudeacutee jenfonccedilais dans sa chair baveuse et couleur de sang ma queue rose ()U

Nous le voyons la saleteacute fait partie inteacutegrante de cette scegravene et ce au point de donner une consistance laquobaveuseraquo aux chairs de Simone De plus le mot chiotte nous rappelle la porteacutee profanatrice du signataire de lHisDire de loeil En effet Bataille la publia sous le pseudonyme de Lord Auch Nous y entendons Dieu (Lord en anglais) aux chiottes (dougrave le diminutif auch)

Puisque nous en sommes agrave la profanation regardons de plus pregraves la scegravene de leacuteglise de Seacuteville Occupant les trois derniers chapitres du roman cette scegravene se divise aussi en trois cateacutegories sadiennes Dabord la profanation simple Le premier acte profanatoire est de pisser sur la plaque commeacutemorative du fondateur de leacuteglise Don Juan Il est suivi de pregraves par la masturbation de Simone lors de sa confession Nous pouvons aussi y inclure le discours (Sermon) blaspheacutemateur de Sir Edmond superbe par son ton professoral

Justement continua lAnglais ces hosties que tu vois sont le sperme du Christ en forme de petit gacircteau Et pour le vin les eccleacutesiastiques disent que cest le sang Ils nous trompent Si ceacutetait vraiment le sang ils boiraient du vin rouge mais ils boivent du vin blanc sachant bien que cest lurine12

Nous changeons alors de cateacutegorie lorsquintervient la violence sur le precirctre Don Aminado Cest agrave coup de calice que Simone labrutit afin de lui infliger ses seacutevices sexuels tandis que Sir Edmond et le narrateur le maintiennent eacutetendu Cette scegravene profanatrice fait aussi intervenir la bestialiteacute propre aux passions de troisiegravemes classes Ainsi le texte nous dit laquo ( ) criant comme un porc il cracha son foutre dans les hosties Simone le branlant maintenait le ciboire sous lui

Ces laquo passions criminelles se changent en laquo passions meurtriegraveres lorsque Sir Edmond veacuteritable instigateur de toute la scegravene propose de faire un martyre du pauvre eccleacutesiastique Simone sassoie donc sur lui et se preacutepare agrave leacutegorger au moment de la jouissancelaquo Elle serra enfin si reacutesolument quun plus violent frisson

71 fit trembler ce mourant elle sentit le foutre inonder son cul Elle lacirccha prise alors abattue renverseacutee dans un orage de joie raquo14 Cette derniegravere phrase vient appuyer la logique de linterdit et de la transgression Elle confirme que plus la transgression sancre dans le mal plus elle sapproche de la mort donc plus grande est la jouissance Cest ce qui explique les transgressions toujours plus grandes ou les diffeacuterentes laquo classes raquo de passions comme eacutecri t Sade Cest ce que je nommerai la structure hyperbolique du roman semblable en cela aux 120 journeacutees mais en mecircme temps tout diffeacuterent Le roman de Sade tend agrave diminuer dans sa course vers la fin Plus les passions deviennent dangereuses moins il y a de descriptions Cest que Sade dans son deacutesir de creacuteer un veacuteritable catalogue des perversions donne de lacceacuteleacuteration agrave son texte Il les eacutenumegravere lune apregraves lautre saisi par un vent de destruction creacuteant ainsi un inventaire ougrave la communication est rompue avec le lecteur Au contraire de Sade Bataille sait que cette communication lui est neacutecessaire pour atteindre la souveraineteacute litteacuteraire Mais avant de sattacher agrave cette souveraineteacute eacutetudions enfin la dialectique de l interdit et de la transgression neacutecessaire agrave sa compreacutehension

Cest dans L Eacuterotisme5 que Bataille deacuteveloppe ce tte dialectique Au moyen d un parcours anthropologique il constate la naissance d interdits dans les civilisations primitives La mort et la sexualiteacute lieacutees par leur violence caracteacuteristique sont les deux premiers interduumls agrave apparaicirctre Les hommes poursuit Bataille ont organiseacute des transgressions pour contourner ces interdits la guerre ou le duel pour la mort et le mariage pour la sexualiteacute Mais outre ces transgressions inteacutegreacutees au social il y en a de plus seacuterieuses allant jusquagrave la profanation et au meurtre Il faut comprendre que linterdit attire comme la violence qui laquo ( ) effraie mais qui fascine raquo16 Cest en le transgressant que lon accegravede agrave la souveraineteacute car laquo jamais humainement l interdit napparaicirct sans la reacuteveacutelation du plaisir ni jamais le plaisir sans le sentiment de linterdit raquo17

Voyons de quelle faccedilon cette dialectique est mise en place dans le roman Tout se joue avec et par le regard des autres Pour que la transgression se reacutevegravele accomplie elle doit avoir lieu laquo au vu et au su raquo de spectateurs attentifs Le meilleur exemple en est la fin de lorgie qui a lieu chez Simone Voici ce agrave quoi pense le narrateur lorsque Marcelle se met agrave crier dans son premier moment d hysteacuterie

On allait accourir ceacutetait ineacutevitable Je ne cherchai nullement agrave fuir agrave diminuer le scandale

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

75

NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

Un jour ( ) un oeuf agrave demi gobeacute fut envahi par leau et ( ) fit naufrage sous nos yeux cet incident eut pour Simone un sens extrecircme elle se tendit et jouit longuement pour ainsi dire buvant mon oeil entre ses legravevres Puis sans quitter cet oeil suceacute aussi obstineacutement quun sein elle sassit attirant ma tecircte et pissa sur les oeufs flottants avec une vigueur et une satisfaction criantes 4

Agrave partir de cette jouissance loeil et ses signifiants correspondants feront implicitement partie de leur jeux eacuterotiques avec ougrave sans Marcelle Mecircme que dans un deacutelire langagier deacutepourvu d ambiguiumlteacute Simone mecirclera tout pour arriver agrave la parfaite union des signifiants laquo Buriner les yeux ( ) disant tantocirct casser un oeil tantocirct crever un oeuf ( ) chacune de ses fesses eacutetait un oeuf dur eacuteplucheacute raquo Ce sont eux qui permettront au narrateur (donc agrave Simone) de retrouver le signifiant-phallus initial Marcelle dans des jouissances extrecircmes Ainsi dans une apotheacuteose Simone ingegravere loeil-couille dans sa bouche et dans sa vulve agrave l instant mecircme ougrave le matador Granero est frappeacute agrave mort par un taureau et exactement dans loeil droit qui sort de son orbite Ces eacuteveacutenements feront dire au narrateur laquo Cette coiumlncidence lieacutee en mecircme temps quagrave la mort agrave une sorte de liqueacutefaction urinaire du ciel un moment me rendit Marcelle raquo Le pheacutenomegravene se reproduira une autre fois lors de la scegravene apocalyptique de leacuteglise de Seacuteville

Maintenant que nous connaissons lobjet de leur deacutesir voyons de quelle faccedilon il se met en place Pour ce faire je ferai intervenir les cateacutegories sadiennes eacutelaboreacutees dans Les 120Journeacutees de Sodome soit les passions simples de seconde classe de troisiegraveme classe ou criminelles et de quatriegraveme classe ou meurtriegraveres Les premiegraveres seront faciles agrave repeacuterer Elles vont des jeux simples du narrateur et de Simone jusquagrave lorgie qui cause linternement de Marcelle en passant par les scegravenes du chacircteau lo Les jeux avec les oeufs ainsi que les scegravenes exhibitionnistes avec la megravere font aussi partie de cette premiegravere cateacutegorie

Les passions de deuxiegraveme classe chez Sade correspondent aux scegravenes ougrave interviennent des eacuteleacutements scatologiques et des pratiques profanatrices Deux scegravenes attirent ici notre attention La premiegravere a lieu juste avant la mort de Granero dans les laquo chiottes raquo de la Corrida

Je pris Simone par le cul tandis quelle sortait

70 ma verge en colegravere Nous entracircmes ainsi dans des chiottes puantes ougrave des mouches minuscules souillaient un rai de soleil La jeune fille deacutenudeacutee jenfonccedilais dans sa chair baveuse et couleur de sang ma queue rose ()U

Nous le voyons la saleteacute fait partie inteacutegrante de cette scegravene et ce au point de donner une consistance laquobaveuseraquo aux chairs de Simone De plus le mot chiotte nous rappelle la porteacutee profanatrice du signataire de lHisDire de loeil En effet Bataille la publia sous le pseudonyme de Lord Auch Nous y entendons Dieu (Lord en anglais) aux chiottes (dougrave le diminutif auch)

Puisque nous en sommes agrave la profanation regardons de plus pregraves la scegravene de leacuteglise de Seacuteville Occupant les trois derniers chapitres du roman cette scegravene se divise aussi en trois cateacutegories sadiennes Dabord la profanation simple Le premier acte profanatoire est de pisser sur la plaque commeacutemorative du fondateur de leacuteglise Don Juan Il est suivi de pregraves par la masturbation de Simone lors de sa confession Nous pouvons aussi y inclure le discours (Sermon) blaspheacutemateur de Sir Edmond superbe par son ton professoral

Justement continua lAnglais ces hosties que tu vois sont le sperme du Christ en forme de petit gacircteau Et pour le vin les eccleacutesiastiques disent que cest le sang Ils nous trompent Si ceacutetait vraiment le sang ils boiraient du vin rouge mais ils boivent du vin blanc sachant bien que cest lurine12

Nous changeons alors de cateacutegorie lorsquintervient la violence sur le precirctre Don Aminado Cest agrave coup de calice que Simone labrutit afin de lui infliger ses seacutevices sexuels tandis que Sir Edmond et le narrateur le maintiennent eacutetendu Cette scegravene profanatrice fait aussi intervenir la bestialiteacute propre aux passions de troisiegravemes classes Ainsi le texte nous dit laquo ( ) criant comme un porc il cracha son foutre dans les hosties Simone le branlant maintenait le ciboire sous lui

Ces laquo passions criminelles se changent en laquo passions meurtriegraveres lorsque Sir Edmond veacuteritable instigateur de toute la scegravene propose de faire un martyre du pauvre eccleacutesiastique Simone sassoie donc sur lui et se preacutepare agrave leacutegorger au moment de la jouissancelaquo Elle serra enfin si reacutesolument quun plus violent frisson

71 fit trembler ce mourant elle sentit le foutre inonder son cul Elle lacirccha prise alors abattue renverseacutee dans un orage de joie raquo14 Cette derniegravere phrase vient appuyer la logique de linterdit et de la transgression Elle confirme que plus la transgression sancre dans le mal plus elle sapproche de la mort donc plus grande est la jouissance Cest ce qui explique les transgressions toujours plus grandes ou les diffeacuterentes laquo classes raquo de passions comme eacutecri t Sade Cest ce que je nommerai la structure hyperbolique du roman semblable en cela aux 120 journeacutees mais en mecircme temps tout diffeacuterent Le roman de Sade tend agrave diminuer dans sa course vers la fin Plus les passions deviennent dangereuses moins il y a de descriptions Cest que Sade dans son deacutesir de creacuteer un veacuteritable catalogue des perversions donne de lacceacuteleacuteration agrave son texte Il les eacutenumegravere lune apregraves lautre saisi par un vent de destruction creacuteant ainsi un inventaire ougrave la communication est rompue avec le lecteur Au contraire de Sade Bataille sait que cette communication lui est neacutecessaire pour atteindre la souveraineteacute litteacuteraire Mais avant de sattacher agrave cette souveraineteacute eacutetudions enfin la dialectique de l interdit et de la transgression neacutecessaire agrave sa compreacutehension

Cest dans L Eacuterotisme5 que Bataille deacuteveloppe ce tte dialectique Au moyen d un parcours anthropologique il constate la naissance d interdits dans les civilisations primitives La mort et la sexualiteacute lieacutees par leur violence caracteacuteristique sont les deux premiers interduumls agrave apparaicirctre Les hommes poursuit Bataille ont organiseacute des transgressions pour contourner ces interdits la guerre ou le duel pour la mort et le mariage pour la sexualiteacute Mais outre ces transgressions inteacutegreacutees au social il y en a de plus seacuterieuses allant jusquagrave la profanation et au meurtre Il faut comprendre que linterdit attire comme la violence qui laquo ( ) effraie mais qui fascine raquo16 Cest en le transgressant que lon accegravede agrave la souveraineteacute car laquo jamais humainement l interdit napparaicirct sans la reacuteveacutelation du plaisir ni jamais le plaisir sans le sentiment de linterdit raquo17

Voyons de quelle faccedilon cette dialectique est mise en place dans le roman Tout se joue avec et par le regard des autres Pour que la transgression se reacutevegravele accomplie elle doit avoir lieu laquo au vu et au su raquo de spectateurs attentifs Le meilleur exemple en est la fin de lorgie qui a lieu chez Simone Voici ce agrave quoi pense le narrateur lorsque Marcelle se met agrave crier dans son premier moment d hysteacuterie

On allait accourir ceacutetait ineacutevitable Je ne cherchai nullement agrave fuir agrave diminuer le scandale

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

75

NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

70 ma verge en colegravere Nous entracircmes ainsi dans des chiottes puantes ougrave des mouches minuscules souillaient un rai de soleil La jeune fille deacutenudeacutee jenfonccedilais dans sa chair baveuse et couleur de sang ma queue rose ()U

Nous le voyons la saleteacute fait partie inteacutegrante de cette scegravene et ce au point de donner une consistance laquobaveuseraquo aux chairs de Simone De plus le mot chiotte nous rappelle la porteacutee profanatrice du signataire de lHisDire de loeil En effet Bataille la publia sous le pseudonyme de Lord Auch Nous y entendons Dieu (Lord en anglais) aux chiottes (dougrave le diminutif auch)

Puisque nous en sommes agrave la profanation regardons de plus pregraves la scegravene de leacuteglise de Seacuteville Occupant les trois derniers chapitres du roman cette scegravene se divise aussi en trois cateacutegories sadiennes Dabord la profanation simple Le premier acte profanatoire est de pisser sur la plaque commeacutemorative du fondateur de leacuteglise Don Juan Il est suivi de pregraves par la masturbation de Simone lors de sa confession Nous pouvons aussi y inclure le discours (Sermon) blaspheacutemateur de Sir Edmond superbe par son ton professoral

Justement continua lAnglais ces hosties que tu vois sont le sperme du Christ en forme de petit gacircteau Et pour le vin les eccleacutesiastiques disent que cest le sang Ils nous trompent Si ceacutetait vraiment le sang ils boiraient du vin rouge mais ils boivent du vin blanc sachant bien que cest lurine12

Nous changeons alors de cateacutegorie lorsquintervient la violence sur le precirctre Don Aminado Cest agrave coup de calice que Simone labrutit afin de lui infliger ses seacutevices sexuels tandis que Sir Edmond et le narrateur le maintiennent eacutetendu Cette scegravene profanatrice fait aussi intervenir la bestialiteacute propre aux passions de troisiegravemes classes Ainsi le texte nous dit laquo ( ) criant comme un porc il cracha son foutre dans les hosties Simone le branlant maintenait le ciboire sous lui

Ces laquo passions criminelles se changent en laquo passions meurtriegraveres lorsque Sir Edmond veacuteritable instigateur de toute la scegravene propose de faire un martyre du pauvre eccleacutesiastique Simone sassoie donc sur lui et se preacutepare agrave leacutegorger au moment de la jouissancelaquo Elle serra enfin si reacutesolument quun plus violent frisson

71 fit trembler ce mourant elle sentit le foutre inonder son cul Elle lacirccha prise alors abattue renverseacutee dans un orage de joie raquo14 Cette derniegravere phrase vient appuyer la logique de linterdit et de la transgression Elle confirme que plus la transgression sancre dans le mal plus elle sapproche de la mort donc plus grande est la jouissance Cest ce qui explique les transgressions toujours plus grandes ou les diffeacuterentes laquo classes raquo de passions comme eacutecri t Sade Cest ce que je nommerai la structure hyperbolique du roman semblable en cela aux 120 journeacutees mais en mecircme temps tout diffeacuterent Le roman de Sade tend agrave diminuer dans sa course vers la fin Plus les passions deviennent dangereuses moins il y a de descriptions Cest que Sade dans son deacutesir de creacuteer un veacuteritable catalogue des perversions donne de lacceacuteleacuteration agrave son texte Il les eacutenumegravere lune apregraves lautre saisi par un vent de destruction creacuteant ainsi un inventaire ougrave la communication est rompue avec le lecteur Au contraire de Sade Bataille sait que cette communication lui est neacutecessaire pour atteindre la souveraineteacute litteacuteraire Mais avant de sattacher agrave cette souveraineteacute eacutetudions enfin la dialectique de l interdit et de la transgression neacutecessaire agrave sa compreacutehension

Cest dans L Eacuterotisme5 que Bataille deacuteveloppe ce tte dialectique Au moyen d un parcours anthropologique il constate la naissance d interdits dans les civilisations primitives La mort et la sexualiteacute lieacutees par leur violence caracteacuteristique sont les deux premiers interduumls agrave apparaicirctre Les hommes poursuit Bataille ont organiseacute des transgressions pour contourner ces interdits la guerre ou le duel pour la mort et le mariage pour la sexualiteacute Mais outre ces transgressions inteacutegreacutees au social il y en a de plus seacuterieuses allant jusquagrave la profanation et au meurtre Il faut comprendre que linterdit attire comme la violence qui laquo ( ) effraie mais qui fascine raquo16 Cest en le transgressant que lon accegravede agrave la souveraineteacute car laquo jamais humainement l interdit napparaicirct sans la reacuteveacutelation du plaisir ni jamais le plaisir sans le sentiment de linterdit raquo17

Voyons de quelle faccedilon cette dialectique est mise en place dans le roman Tout se joue avec et par le regard des autres Pour que la transgression se reacutevegravele accomplie elle doit avoir lieu laquo au vu et au su raquo de spectateurs attentifs Le meilleur exemple en est la fin de lorgie qui a lieu chez Simone Voici ce agrave quoi pense le narrateur lorsque Marcelle se met agrave crier dans son premier moment d hysteacuterie

On allait accourir ceacutetait ineacutevitable Je ne cherchai nullement agrave fuir agrave diminuer le scandale

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

75

NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

71 fit trembler ce mourant elle sentit le foutre inonder son cul Elle lacirccha prise alors abattue renverseacutee dans un orage de joie raquo14 Cette derniegravere phrase vient appuyer la logique de linterdit et de la transgression Elle confirme que plus la transgression sancre dans le mal plus elle sapproche de la mort donc plus grande est la jouissance Cest ce qui explique les transgressions toujours plus grandes ou les diffeacuterentes laquo classes raquo de passions comme eacutecri t Sade Cest ce que je nommerai la structure hyperbolique du roman semblable en cela aux 120 journeacutees mais en mecircme temps tout diffeacuterent Le roman de Sade tend agrave diminuer dans sa course vers la fin Plus les passions deviennent dangereuses moins il y a de descriptions Cest que Sade dans son deacutesir de creacuteer un veacuteritable catalogue des perversions donne de lacceacuteleacuteration agrave son texte Il les eacutenumegravere lune apregraves lautre saisi par un vent de destruction creacuteant ainsi un inventaire ougrave la communication est rompue avec le lecteur Au contraire de Sade Bataille sait que cette communication lui est neacutecessaire pour atteindre la souveraineteacute litteacuteraire Mais avant de sattacher agrave cette souveraineteacute eacutetudions enfin la dialectique de l interdit et de la transgression neacutecessaire agrave sa compreacutehension

Cest dans L Eacuterotisme5 que Bataille deacuteveloppe ce tte dialectique Au moyen d un parcours anthropologique il constate la naissance d interdits dans les civilisations primitives La mort et la sexualiteacute lieacutees par leur violence caracteacuteristique sont les deux premiers interduumls agrave apparaicirctre Les hommes poursuit Bataille ont organiseacute des transgressions pour contourner ces interdits la guerre ou le duel pour la mort et le mariage pour la sexualiteacute Mais outre ces transgressions inteacutegreacutees au social il y en a de plus seacuterieuses allant jusquagrave la profanation et au meurtre Il faut comprendre que linterdit attire comme la violence qui laquo ( ) effraie mais qui fascine raquo16 Cest en le transgressant que lon accegravede agrave la souveraineteacute car laquo jamais humainement l interdit napparaicirct sans la reacuteveacutelation du plaisir ni jamais le plaisir sans le sentiment de linterdit raquo17

Voyons de quelle faccedilon cette dialectique est mise en place dans le roman Tout se joue avec et par le regard des autres Pour que la transgression se reacutevegravele accomplie elle doit avoir lieu laquo au vu et au su raquo de spectateurs attentifs Le meilleur exemple en est la fin de lorgie qui a lieu chez Simone Voici ce agrave quoi pense le narrateur lorsque Marcelle se met agrave crier dans son premier moment d hysteacuterie

On allait accourir ceacutetait ineacutevitable Je ne cherchai nullement agrave fuir agrave diminuer le scandale

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

75

NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

72 Jallai tout au contraire ouvrir la porte spectacle et joie inouiumls Quon imagine sans peine les exclamations les cris les menaces disproportionneacutees des parents entrant dans la chambre la cour dassise le bagne leacutechafaud eacutetaient eacutevoqueacutes avec des cris incendiaires et des impreacutecations spasmodiquesl

Martyne Rondeau preacutecise laquo Ces regards viennent supporter la transgression amplifier le scandale () les cris du jeune groupe vont sunir aux cris scandaliseacutes des parents ( ) pour que lobsceacuteniteacute des actes atteigne le sommet raquo19 Et il en va de mecircme tout au cours du roman n ny a certainement pas autant de regards agrave chaque scegravene mais chaque fois au moins un Cest le tiers neacutecessaire agrave tout acte de transgression celui qui peut teacutemoigner de celle-ci Marcelle accomplit ce rocircle avant de devenir signifiante du deacutesir tout comme la megravere de Simone Le narrateur deacutecrit dailleurs textuellement leffet creacuteeacute par ce tiers laquo La vieille dame se rangea nous regardant de ses yeux tristes avec un air si deacutesempareacute quil provoqua nos jeux raquo si bien quil en devient laquo ivre de la [Simone] voir nue devant sa megravere raquo20 Sir Edmond tient aussi ce rocircle puisquil demeure toujours passif quoiquattentif lors des scegravenes eacuterotiques auxquelles il assiste

Ce mouvement transgressif a deux conseacutequences majeures dans le roman La premiegravere est la courbe hyperbolique que nous avons vue preacuteceacutedemment La transgression dun interdit en repousse constamment les limites Cest ce qui explique pourquoi Simone a des fantasmes de plus en plus violents profanes et meurtriers La mort de Marcelle compte aussi pour beaucoup dans cette violence laquo Simone apregraves le suicide de Marcelle changea profondeacutement [ ) elle ne demeurait lieacutee agrave cette vie que par des orgasmes rares mais beaucoup plus violents quauparavant raquo21 Cela sexplique aiseacutement Marcelle morte il devenait de plus en plus difficile de lui substituer un signifiant eacutequivalent Cest dans la mort ultime transgression reacuteunie avec loeil-phallus que Simone et le narrateur reacuteussiront agrave faire revivre Marcelle et ainsi agrave toucher agrave lultime jouissance Nous avons vu preacuteceacutedemment le mecircme pheacutenomegravene agrave la mort du matador Granero Il se reacutepegravete eacutegalement agrave la mort du precirctre

Une autre conseacutequence de ces transgressions est la souveraineteacute Voici la deacutefinition quen donne Bataille

La communication ou la souveraineteacute sont donneacutees dans le cadre de vie deacutetermineacute par les interdits communs Ces diverses limitations contreviennent

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

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NOTES

ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

73 sans nul doute encore quagrave divers degreacutes agrave la pleacutenitude de la souveraineteacute Nous ne pouvons nous eacutetonner si la recherche de la souveraineteacute se lie agrave linfraction dun ou de plusieurs interdits

Ultimement cest cela que recherchent Simone et le narrateur par lassouvissement de leur deacutesir Leur jouissance du dernier chapitre est agrave la lumiegravere de tous ces eacuteleacutements on ne peut plus compreacutehensible Il sagit de leacutepisode succeacutedant agrave la mort de Don Aminado ougrave Simone ayant reacuteclameacute loeil du cadavre se lenfouit agrave linteacuterieur du sexe apregraves en avoir retireacute celui du narrateur En y jetant un regard voici ce quil Yvoit

( ) je me trouvai alors en face de ce que -jimagine - jattendais depuis toujours - comme une guillotine attend la tecircte agrave trancher Mes yeux me semblait-il eacutetaient eacuterectiles agrave force dhorreur je vis dans la vulve velue de Simone loeil bleu pacircle de Marcelle me regarder en pleurant des larmes durine23

Le meurtre sublime transgression y cocirctoie la restitution de leur deacutesir leur donnant ainsi accegraves agrave la souveraineteacute Car cest dans le mal que cette souveraineteacute est possible laquo ( ) la souveraineteacute elle-mecircme est peut-ecirctre le Mal et le Mal nest jamais plus sucircrement le Mal que puni Mais le vol a peu de prestige agrave cocircteacute du meurtre la prison pregraves de leacutechafaud raquo24 Cette ideacutee de punition nous replonge en arriegravere lorsque les parents menaccedilaient les jeunes orgiaques du bagne et de leacutechafaud On comprend davantage la joie sordide queacuteprouvait le narrateur agrave leacutecoute de telles impreacutecations Agrave la scegravene finale il ne leur manque donc quagrave ecirctre surpris jugeacutes et exeacutecuteacutes La souveraineteacute tout comme lassouvissement de leur deacutesir seraient complets

Mais il me semble que nous navons pas couvert tout le texte Je me permettrai donc de finir avec Bataille et de suivre son laquo Plan d une suite de lHistoire de loeil raquo jusquagrave la fin de leacutetude Ce plan d agrave peine une page est pourtant fort chargeacute Il nous apprend que Simone laquo aboutit dans un camp de tOrture25 Il nous dit aussi quelle mourra battue agrave mort Mais ce qui est encore plus inteacuteressant cest que les effets de cette mort sur Simone y sont deacutecrits laquo Elle meurt comme on fait lamour mais dans la pureteacute et limbeacutecilliteacute de la mort

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

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ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

BATAILLE Georges Histoire de loeil in Madame Edwarda Le Mort Histoire de loeil Paris eacuteditions 1018 1995

Id LEacuterotisme Paris eacuted Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 Id La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo

1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

74 () le bourreau la frappe elle est indiffeacuterente aux coups ( ) raquo26 Nous pensons immeacutediatement aux Juliette Clairwill et autres sadomasochistes des romans de Sade pour qui la mort nest quune ultime jouissance dans lhorreur comme le deacutemontre Maurice Blanchot dans son essai Lautreacuteamont et Sade Mais si nous poursuivons la lecture nous lisons laquo Ce nest nullement une joie eacuterotique cest beaucoup plus Mais sans issue Ce nest pas non plus masochiste et profondeacutement cette exaltation est plus grande que limagination ne peut la repreacutesenter elle deacutepasse tout raquo7 La souveraineteacute cette fois est pleinement acquise Comme le souligne Bataille laquo La veacuteritable royauteacute du crime est celle de 1assassin exeacutecuteacute raquo28 La terrible Simone la meurtriegravere precircte agrave nimporte quoi pour un instant de jouissance la souveraine du Mal ne pouvait que mourir ainsi canoniseacutee dans le Mal gagnant ainsi sa place dans les cieux de lhorreur agrave la gauche de son Pegravere-Creacuteateur Bataille et de son repreacutesentant dans la fiction le narrateur

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ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

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1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

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ILACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits II Paris Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 p112 BATAILLE Georges Histoire de oeil dans Madame Edwarda Le mort Histoire de oeil Paris eacuted 1018 1995 p 93 Ibid p125 Deacutejagrave souligneacute dans le texte Ibid p125-126 5Ibid p126-127 li est ici important de mentionner que le narrateur et Simone sont eacutetrangement lieacutes dans leur deacutesir constituant en quelque sorte une fusion dionysiaque agrave limage de ce dieu double qui occupa toute la philosophie de Nietzsche dont on sait que Bataille se reacuteclame ouvertement bien que sa penseacutee se deacuteveloppa dune autre faccedilon Si Simone jouit le narrateur en tant que sujet de leacutenonciation nous communique cette jouissance en eacutelaborant sur la chaicircne signifiante qui en est responsable Au sujet des chaicircnes signifiantes parcourant le roman voir lexcellent meacutemoire de Martyne Rondeau La rheacutetorique de leacuterotisme ou la souveraineteacute litteacuteraire chez Georges Bataille Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non publieacute Histoire de loeil p15 Voir SADE DAF Les 120joumeacutees de Sodome ou leacutecole du libertinage Montreacuteal eacuted du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 IOLes scegravenes eacuterotiques seront ici rapporteacutees par degreacute et non pas chronologiquement bien que la courbe geacuteneacuterale du reacutecit arrive presque agrave le permette 1I1bid p147 121bid p160-16 lIbid lIbid p165 15BATAILLE Georges LEacuterotisme Paris Minuit coll laquoArgumentsraquo 1957 16Ibid p58 lIbid p1l9 lHistoire de loeil p1OO lRONDEAU Martyne op cit p20 OHistoire de loeil p96 2llbid p142

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

BIBLIOGRAPHIE

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Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute

76 22BATAILLE Georges La litteacuterature et le mal Paris eacuted Gallimard coll laquoFolioessaisraquo 1990 p151-152 gt3Histoire de loeil p168 Deacutejagrave souligneacute dans le texte La litteacuterature et le mal p131 l5bid p179 middotIbid Z1lbid La litteacuterature et le mal p131

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1957 SADE DAF Les 120 journeacutees de Sodome ou leacutecole du)ibertinage

Montreacuteal eacuteditions du Beacutelier coll laquoAriesraquo 1967 LACAN Jacques laquoLa signification du phallusraquo in Eacutecrits Il Paris

eacuted du Seuil coll laquoPointsEssaisraquo 1971 RONDEAU Martyne La rheacutetorique de leacuterotisme ou la_souveraineteacute

litteacuteraire chez Georges Bataille Meacutemoire de maicirctrise Universiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal 1994 non-publieacute