Basmul Popular

3
Pârlea Andreea Grupa III, Anul II PIPP Basmul Popular Tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte Încadrarea textului ca basm popular Basmul popular este una dintre creaţiile folclorice cu o mare vechime, şi prin intermediul naraţiunii prezintă o lume fabuloasă, imaginară, în care totul este posibil. Unul dintre basmele noastre populare reprezentative care respectă caracteristicile speciei, în ciuda originalităţii temei şi deznodământul său este basmul ”Tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte”. Specific basmelor populare şi acest basm are caracter anonim, oral, colectiv, fiind cules şi publicat de către scriitorul Petre Ispirescu. Împletirea elementelor reale cu cele fabuloase creează fantasticul ca specific străvechi al basmelor, de unde reiese originalitatea unică a acestei creaţii. Semnificaţia titlului trebuie să fie sugestivă şi cuprinzătoare, astfel titlul acestui basm relevă două sensuri pline de substanţă ideatică, dubla negaţie ”fără” reliefează fermitatea dorinţei omului de a atinge idealuri superioare, susţinând că nu există nici bătrâneţe fără tinereţe şi nici moartea fără de viaţă, adică nu poţi fi bătrân dacă nu ai fost mai întâi tânăr şi nu poţi muri dacă nu ai fost viu. Tema este atipică pentru basm, lupta nu se mai dă între forţele binelui şi cele malefice, ci denotă dreptul nativ al omului la fericire şi refuzul de a accepta o viaţă banală, mărginită între elementele umanului. Din acest motiv, basmul a primit denumirea de ”Basmul fiinţei”, întrucât are ca temă Motivul Trecerii”. Ca în orice basm popular, modul de expunere predominant est e naraţiunea, relatarea faptelor făcându-se la persoana a III- a, iar întâmplările narate se petrec pe un tărâm fabulos, în acest caz pe tărâmul Scorpiei şi al Gheonoaiei. Prezenţa acestor personaje cu puteri ieşite din comun este o altă trăsătură a basmului popular. Acestea sunt înzestrate cu o forţă impresionantă şi reprezintă forţele răului aflate în opoziţie cu cele ale binelui, reprezentat de tânărul Făt -Frumos şi calul său. Se poate vorbi în acest basm de o antiteză, a cărei protagonişti sunt Scorpia şi Gheonoaia, care, deşi sunt surori, ele se duşmănesc de moarte. Confruntarea dintre forţele binelui şi ale răului este

description

Basmul popular

Transcript of Basmul Popular

  • Prlea Andreea Grupa III, Anul II PIPP

    Basmul Popular

    Tineree fr btrnee i via fr de moarte

    ncadrarea textului ca basm popular

    Basmul popular este una dintre creaiile folclorice cu o mare vechime, i prin intermediul naraiunii

    prezint o lume fabuloas, imaginar, n care totul este posibil. Unul dintre basmele noastre

    populare reprezentative care respect caracteristicile speciei, n ciuda originalitii temei i

    deznodmntul su este basmul Tineree fr btrnee i via fr de moarte.

    Specific basmelor populare i acest basm are caracter anonim, oral, colectiv, fiind cules i publicat

    de ctre scriitorul Petre Ispirescu. mpletirea elementelor reale cu cele fabuloase creeaz fantasticul

    ca specific strvechi al basmelor, de unde reiese originalitatea unic a acestei creaii.

    Semnificaia titlului trebuie s fie sugestiv i cuprinztoare, astfel titlul acestui basm relev dou

    sensuri pline de substan ideatic, dubla negaie fr reliefeaz fermitatea dorinei omului de a

    atinge idealuri superioare, susinnd c nu exist nici btrnee fr tineree i nici moartea fr de

    via, adic nu poi fi btrn dac nu ai fost mai nti tnr i nu poi muri dac nu ai fost viu.

    Tema este atipic pentru basm, lupta nu se mai d ntre forele binelui i cele malefice, ci denot

    dreptul nativ al omului la fericire i refuzul de a accepta o via banal, mrginit ntre elementele

    umanului. Din acest motiv, basmul a primit denumirea de Basmul fiinei, ntruct are ca tem

    Motivul Trecerii.

    Ca n orice basm popular, modul de expunere predominant este naraiunea, relatarea faptelor

    fcndu-se la persoana a III- a, iar ntmplrile narate se petrec pe un trm fabulos, n acest caz

    pe trmul Scorpiei i al Gheonoaiei. Prezena acestor personaje cu puteri ieite din comun este o

    alt trstur a basmului popular. Acestea sunt nzestrate cu o for impresionant i reprezint

    forele rului aflate n opoziie cu cele ale binelui, reprezentat de tnrul Ft-Frumos i calul su.

    Se poate vorbi n acest basm de o antitez, a crei protagoniti sunt Scorpia i Gheonoaia, care,

    dei sunt surori, ele se dumnesc de moarte. Confruntarea dintre forele binelui i ale rului este

  • aprig, iar personajul principal, Ft-Frumos, trece cu bine probele la care este supus datorit unui

    ajutor (calul su, care este personificat i nzestrat cu puteri supraomeneti). Acesta l ajut cu

    sfatul, dar i cu fapta pentru c el cunoate toate demersurile adversarilor.

    Subiectul este asemntor basmelor populare n ceea ce privete eroii i motivele populare,

    incipitul fiind reprezentat de formula iniial tipic a fost o dat ca niciodat c de n-ar fi nu s-

    ar mai povesti. Continuarea cu elemente supranaturale ce prezint relaii imposibile ntre

    elementele universului, sugereaz faptul c aceste ntmplri nu s-au petrecut nicicnd i sunt de

    neconceput de cnd fcea plopuorul pere i rchita micunele, de cnd se bteau urii n

    coade. Aceast formul de nceput are menirea de a proiecta evenimentele narate ntr-un timp

    fabulos, ntr-o ordine stranie, rsturnat a lumii i ntr-un spaiu miraculos.

    Formula median a basmului care are rolul de a capta atenia cititorului, de a-i strni interesul este

    reprezentat prin expresiile populare Merse Ft-Frumos, merse i iar merse, cale lung i mai

    lung; se duser, se duser i iar se mai duser. Este singurul basm care nu poate avea ca

    formul final acea zicere devenit celebr: i au trit fericii pn la adnci btrnei...,

    deoarece protagonistul simbolizeaz motivul rentoarcerii la condiia uman de muritor. Acesta se

    termin cu o alt formul tipic iar eu nclecai pe o a i v spun dumneavoastr aa.

    Reprezentativ pentru caracteristica basmului popular sunt i motivele ntlnite, astfel avem motivul

    animalului credincios, motivul blestemului prinilor, motivul conflictului fratern sau al

    legmntului. Pe lng acestea apar i alte motive prin care se prezint evoluia narativ a basmului

    popular, motive precum:

    Motivul mpratului fr urma este chiar motivul de nceput i des folosit la creaiile

    populare;

    Motivul dorinei imposibile apare atunci cnd mpratul nu i poate oferi tnrului ceea ce

    i-a fgduit nc de la nceput; fapt ce duce la hotrrea acestuia de a pleca n cutarea

    idealului pentru care s-a nscut pe acest pmnt;

    Motivul probelor depite surprind nsuirile excepionale ale eroului;

    Motivul dorinei mplinite este atins atunci cnd Ft-Frumos primete confirmarea c a

    ajuns n locul unde se gsete tineree fr btrnee i via fr de moarte;

  • Motivul dorului de prini se declaneaz n momentul cnd eroul trece dincolo n locul

    interzis, numit Valea Plngerii;

    Motivul rentoarcerii la condiia uman, ultimul motiv surprinde rentoarcerea flcului la

    casa mprteasc.

    O alt caracteristic specific basmului popular este apariia cifrei magice trei (trei zile, trei

    probe, trei zne pe trmul Tineree fr btrnee i via fr de moarte), dar i expresiile

    populare mpreun cu comparaiile venea cu o falc n cer i cu alta n pmnt, se apropie

    vntul, se urca repede ca sgeata, i lua ziua bun.

    Prin urmare, aspiraia omului ctre venicie este specific i basmului popular a lui Petre

    Ispirescu, ce apare ca o aspiraie ctre perfeciune, ctre purificarea individului fie i numai n

    sens moral. Iar neputina pstrrii ei, dup ce a fost obinut nu este mrturisirea unui eec, ci

    acceptarea destinului, a condiiei umane, o dat ce aceast purificare simbolic a fost realizat.