BIBLIOTECA MUNDO HISPANOMINISTERIOS DE PREDICACIN YENSEANZA

BOSQUEJOSDE SERMONES SELECTOS

por Ernesto Barocio.

EDITORIAL MUNDO HISPANO 2003

BOSQUEJOS DE SERMONESSELECTOS

ERNESTO BAROCIO

PREFACIO

Al ofrecer este libro creemos que tendr amplia aceptacin entre los obrerosdel evangelio.

Una obra de esta naturaleza y con tal diversidad de temas cubre, en gran parte,el amplio campo de las necesidades espirituales de la humanidad. Adems,escrito por un siervo de Dios enteramente consagrado ser de gran utilidad alos pastores y dems hermanos.

Nuestra oracin es que este libro sea de gran bendicin en la tarea de ganaralmas para Cristo y una bendicin para todos aquellos que se dignen estudiarestas homilas.

La Editorial

CONTENIDO CLASIFICADO

BIOGRAFICOS

1. El Desarrollo de una Fe Juan 9:17, 25, 382. El Llamamiento de un Publicano Marcos 2:143. La Oportunidad de Zaqueo Lucas 19:94. Las Pisadas de Fe de Abraham Romanos 4:125. Rebeca: Una Madre sin Escrpulos Gnesis 27:5-13

CARACTER DE JESUS

6. Hacia Cristo Marcos 1:457. El Hombre Inexplicable Marcos 2:12; 4:148. El Gran Imn Juan 12:329. La Luz del Mundo Juan 8:1210. El Gozo de Jess Juan 15:11, 17:1311. La Gloria de Su Gracia Efesios 1:6

EVANGELISTICOS

Ddiva de Dios12. Emanuel Isaas 7:14; Mateo 1:2313. El Don Inefable 2 Corintios 9:1514. El Don Supremo 2 Corintios 9:15

Pecado15. Entorpecimiento Espiritual Mateo 13:1516. La Bienaventuranza del Perdn Salmo 32:117. Urgente Mandato Hechos 17:3018. De lo Que Carece el Pecador Efesios 2:1219. Ignorancia Lucas 20:7

Redencin20. Al Que a M Viene Juan 6:3721. Cristo Nos Redimi Glatas 3:1322. El Corazn del Evangelio Romanos 5:823. Malos Negocios Hebreos 12:16, 17; Mateo 26:14, 15; 16:25,26

24. Querramos Ver a Jess Juan 12:2125. Es Tiempo de Buscarlo Oseas 10:1226. La Cuestin Suprema Hechos 16:3027. No Desechis al Que Habla Hebreos 12:2528. Amigos o Enemigos Juan 15:1429. La Gloria del Seor 2 Corintios 3:1830. Las Fuentes de la Salud Isaas 12:331. El Mensaje Supremo 1 Timoteo 1:1532. Qu, pues, Har de Jess? Mateo 27:22

Reconciliacin33. Amistndose con Dios Job 22:2134. Mensaje de Reconciliacin 2 Corintios 5:20

Sacrificio de Cristo35. La Sangre Preciosa de Cristo 1 Pedro 1:1936. La Necesidad del Sacrificio de Cristo Juan 3:14; Lucas 24:4637. Muri por los Impos Romanos 5:638. Obra Consumada Juan 17:4

Segunda Venida39. El Siglo de Oro Isaas 11:6, 740. Maranatha 1 Corintios 16:22

VIDA CRISTIANA

Crecimiento41. Transformacin 2 Corintios 3:1842. Or con Cuidado Marcos 4:2443. Renovacin 2 Corintios 5:17; 2 Pedro 3:13

Fe44. Corazones Confortados Lucas 24:3245. Fe Salvadora Romanos 10:1046. La Necesidad de la Fe Hebreos 11:647. La Fe: Antdoto del Temor Marcos 5:36

Fidelidad48. Fidelidad Cristiana Apocalipsis 2:1049. Lbranos del Mal Mateo 6:13

50. Lo Que Est Delante Filipenses 3:1351. Moscas Muertas Eclesiasts 10:1

Iglesia52. El Cuerpo de Cristo 1 Corintios 12:2753. Lo Que Mi Pastor Puede Esperar de M Romanos 12:154. El Pueblo a El Cercano Salmo 148:14

Oracin55. Estorbos a la Oracin 1 Pedro 3:756. La Splica del Penitente Salmo 41:457. Las Preocupaciones y Sus Respuestas Filipenses 4:658. Tres Solicitudes en una Oracin Hechos 4:29, 30

Perseverancia59. Haciendo el Bien Glatas 6:9, 1060. Los Que Se Vuelven Juan 6:66

Testimonio61. Las Condiciones del Discipulado Marcos 8:3462 Sois de Cristo Marcos 9:4163. Por la Gracia de Dios 1 Corintios 15:1064. Vivir es Cristo Filipenses 1:2165. Demostrando Su Conversin Hechos 19:1966. Eres Su Discpulo? Juan 18:2567. Recogiendo o Desparramando Lucas 11:23

Ao Nuevo68. Alto! Salmo 6269. Decadencia y Renovacin 2 Corintios 4:1670. La Economa de la Vida Salmo 90:12

Da de la Madre71. Bienaventurada Proverbios 31:28

Da del Seminario72. Obreros del Seor Salmo 126:6

Jvenes73. En Tu Mano Estn Mis Tiempos Salmo 31:1574. Influencia Benfica de la Palabra de Dios en la Vida del Joven Salmo

119:975. Feliz Acercamiento Salmo 73:28

Misiones76. Cmo Despertar y Avivar el Espritu Misionero Mateo 9:36-38; 10:6-8

BIOGRFICOEL DESARROLLO DE UNA FE

Juan 9:17, 25, 38

El ciego ocupa el centro de la escena. Los dems personajes dan realce a sufigura. Los discpulos preocupados en una especulacin teolgica extraa a lacaridad. Los vecinos expresando curiosidad y admiracin. Los fariseosobcecados en su incredulidad, torciendo los hechos. Los padres tmidosevadiendo el conflicto. En el centro el ciego firme, atrevido, valiente, fiel a laverdad.

I. Su fe tuvo por base su experiencia

Haba puesto a prueba la palabra de Jess, haciendo lo que le mand, y fuesano. Habiendo yo sido ciego, ahora veo.

El que cree por testimonio ajeno nunca podr sentirse muy seguro. No hay vidaen un credo que no brota y se comprueba en la experiencia propia. Natanaelno qued conforme con el testimonio de Felipe; ni los samaritanos con el de lamujer. Todo creyente debe poder decir: Yo s.

II. La contest con modestia; pero con firmeza

No tardan las circunstancias en demandar el testimonio del discpulo. AsNicodemo. Pedro crea pasar inadvertido.

El ciego no saba mucho; pero saba bien algo: una cosa. No pretendasaber ms. Y dijo lo que saba. Lo que Jess haba hecho por l.

Semejante testimonio se demanda de cada creyente: Cuenta cun grandescosas ha hecho Dios contigo.

III. Se mantuvo ante la oposicin

Siempre habr quienes traten de quitar su fe a los cristianos. Argumentos,burlas, persecucin. Se han probado todos los medios.

Los argumentos se estrellaron contra la experiencia.

El insulto y la persecucin lo convirtieron en mrtir.

IV. Creci en el conflicto

Las absurdas afirmaciones de los fariseos contra Jess, le hicieron ver msclaramente la verdad. Su fe se fortaleci y se desarroll.

Ntense las expresiones que emplea para designar a Jess: el hombre (1);profeta (17); es de Dios (33); el Hijo de Dios (35-38). El mismo empeode los fariseos en desprestigiar a Cristo le hace darse cuenta de nuevasverdades. Nuestro credo debe crecer. Cristo debe ser cada da ms paranosotros. Es ms de lo que sabemos o imaginamos. Himno:

Quiero de Cristo ms saber,Ms de su amor para salvar;

Crecer en la comunin con l y en el conflicto con el mundo.

V. Tuvo que sufrir por su credo

Caso frecuente. Si no sufrimos, quiz sea porque no hemos sido fieles a nuestrotestimonio.

Qu ha hecho Cristo por ti? Cuntalo; que el mundo lo sepa y lo vea.

No temas el resultado.

Si no tienes tal experiencia: Ven y ve. Si te acercas a Cristo y lo pones aprueba, pronto tendrs mucho que decir. Y sers feliz!

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EL LLAMAMIENTO DE UN PUBLICANOMarcos 2:14

Jess haba llamado ya a sus primeros discpulos: Pedro, Andrs, Santiago yJuan. Haba predicado ese da junto al lago. Y pasando llam a Lev. Cuntascosas buenas hizo Jess pasando un leproso, los diez, en Nan, yendo acasa de Jairo, en Jeric. No perda oportunidad. Y cunto importa no perderla oportunidad de su paso!

Estudiemos este llamamiento:

I. Quin fue el llamado?

Lo que sabemos acerca de Lev:

1. Su ocupacin.

2. Su carcter. Afectado sin duda por su trabajo. Los publicanos: Propensos alabuso, y codiciosos.

3. Sus posibilidades. Quin poda adivinarlas? Pero Jess vio en l un apstol,un evangelista. Fue llamado (a) en lugar extrao; (b) inesperadamente.Misterios de la gracia: 1 Corintios 1:28. Del mismo modo obra hoy.

II. A quin haba de seguir?

SgueME.

1. AL MAESTRO para aprender de l. Uno es vuestro Maestro, el Cristo.Nunca acabaremos de aprender lo que ensea.

2. AL SALVADOR que redime nuestra alma y cambia nuestra vida.

3. AL REY a quien debemos servir y honrar.

4. AL SANTO a quien hay que imitar.

III. A dnde?

1. A una vida nueva. Renunciacin de la antigua.

2. A nueva ocupacin. Como dijo a los pescadores. Trabajar por el reino.

3. A abnegacin y sufrimiento. Tome su cruz.

4. A su eterna compaa. Podemos seguir a los hombres mientras viven; aCristo eternamente. Comprendi Lev todo esto? Quiz no desde el principio.Cada da se van abriendo nuevos horizontes de servicio.

IV. Cundo?

Qu entendi Mateo?

1. Se demandaba respuesta inmediata. HOY, y MAANA y SIEMPRE.Jess quiere relaciones permanentes. No seguidores como los de Juan6:66.

2. LA RESPUESTA DE MATEO

a. Inmediata decisin.b. Ningunas dudas.c. Plena confianza.d. Gratitud y gozo.

3. Cul ser tu respuesta? Pasa Jess

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LA OPORTUNIDAD DE ZAQUEOLucas 19:9

Relato breve del incidente: El paso de Jess; la noticia de su llegada; el intersde Zaqueo, y su probable origen; la posicin social de ste; obstculosvencidos; ve a Jess; ste lo ve; lo llama; quiere ir a su casa; es recibido congozo; murmuraciones contra Jess; declaracin de Zaqueo, y respuesta deJess. Zaqueo, un hombre que tiene grandes oportunidades, y las aprovecha.

1. Tu oportunidad de ver a Jess

Todos deseaban verlo. Aun los extranjeros (Juan 12:20, 21). Los profetashaban deseado verlo (Juan 8:56). Nadie mayor que Jess ha existido.Nosotros tenemos la oportunidad de conocerlo en la descripcin que de l noshacen los Evangelios. Es mayor que la que en aquel da tuvo Zaqueo.

II. La de recibirle en su casa

Un honor que no se haba imaginado. Ningn husped ms honorable y digno.Zaqueo indigno de tal honor; pero lleno de gozo.

Tambin quiere entrar a nuestra casa y a nuestro corazn. Apo. 3:20.Relacionarse con nuestra vida; presidir en nuestro hogar, negocios, etc.Cunto cuidado tenemos de no decir o hacer nada que ofenda a nuestroshuspedes distinguidos!

III. La de recibir su enseanza

Jess no fue slo a comer. Revel a Zaqueo un nuevo mundo; despert en lnuevos anhelos. Y hoy podemos gozar de igual privilegio. Quien tiene un

Nuevo Testamento, y lo lee pidiendo la iluminacin del Espritu Santo, estrecibiendo la enseanza de Cristo.

IV. La de cambiar la vida

Lo necesitaba aquel hombre. Pero, cun difcil pareca que se desatara de lavida pasada! Cristo le dio la oportunidad, e inspir la resolucin. Zaqueo nopoda seguir siendo el mismo despus de aquella visita.

Tal oportunidad y la gracia para aprovecharla ofrece a cada pecador a quienllama.

V. Lo de confesarle pblicamente

Cristo provoc tal confesin; la ha demandado de todos los que han credo enl; la demanda ahora.

VI. La de ser salvo

Hoy ha venido salvacin. Es la oportunidad que quiere dar a todos loshombres. La que tiene cada uno que ha odo el evangelio.

Fueron oportunidades concedidas por la BONDAD DEL SEOR. Nomerecidas por Zaqueo. Nadie las merece.

Fueron oportunidades UNICAS en la vida de Zaqueo. Cristo no volvi a pasarpor Jeric. Esta puede ser la ltima oportunidad Qu hars con ella?

Zaqueo las APROVECHO. Pudo haberlas menospreciado. Aplazar suresolucin. Esto hubiera sido fatal para aquel hombre.

La entrada de Jess a su casa marc el principio de una nueva poca. ConCristo entr la luz, la paz, la felicidad, la alegra, la VIDA! Recbele y tendrsiguales bendiciones!

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LAS PISADAS DE FE DE ABRAHAMRomanos 4:12

Argumento de Pablo: La justicia es por la fe sola; Abram no fue justificado porla circuncisin, sino antes; la circuncisin fue el sello de su justificacin. Espadre as de todos los creyentes, judos o gentiles, de los que andan en las

pisadas de la fe suya. Estudiemos su fe mostrada en su llamamiento de Ur:Gnesis 12:1-9.

I. Abram oy la voz divina

Considrense las circunstancias en que vivi.

1. Un pueblo pagano e idlatra, altamente civilizado.

2. All oy la voz de Dios. Cun difcil parece que los hombres oigan a Dios ental medio:

3. Cmo le habl. No sabemos. En sueos, por algn profeta ignorado, por unngel. Pero sabemos cmo nos habla: Por Cristo; por su Palabra, por lapredicacin, por la conciencia. Estamos oyndolo?

4. Estaba preparado para orlo. Descontento del paganismo. Buscaba a Dios.Conservaba las tradiciones de sus antepasados piadosos. Pudo discernir esavoz. Muchos a quienes Dios habla tratan de persuadirse de que no es Dios elque habla. No les agrada lo que dice.

5. Y t?

II. Abram lo dej todo

Su fe lo indujo a la separacin. Dios siempre separa a los suyos: a Israel, a losapstoles; a los creyentes.

1. Separacin costosa.

2. Separacin permanente.

3. Separacin que nos hace diferentes en costumbres, en afectos, en obras,en esperanzas. Ests dispuesto a esta separacin?

III. Se someti a la direccin divina

1. No saba a dnde iba (Hebreos 11:8). Quiz por mucho tiempo Dios nose lo revel, pues permaneci en Harn hasta la muerte de su padre. Laincredulidad no da un paso sin explicaciones previas. La fe no calcula: confa.

2. Y no se resisti a entrar a Canan. No pretendi quedarse en Harn.Cuntos no quieren dar un paso ms all su padre! Los pueblos de Cananeran degradados.

3. Dios a veces seala caminos extraos. La fe dice: A donde quieras quevaya, ir. Israel fue llevado por camino extrao al salir de Egipto.

IV. Fij su mirada en la promesa divina

1. Cun amplia! (Gnesis 12:1-3). Poder, honor, bendicin, proteccin,influencia universal.

2. Cun improbable! Humanamente considerada la perspectiva. Era viejo; elpas estaba ocupado; careca de influencia.

3. Con cunta fe recibida! No pregunta cmo, cundo. Se pone en las manosde Dios: l es poderoso, y cumplir sus planes. Nunca entenderemos el alcancede sus promesas y quiz tarde el cumplimiento; pero nunca debemos apartarnuestra mirada de ellas. Cada da se harn ms claras y brillantes.

4. Somos hijos de Abraham? (Explquese el significado de Abram y el deAbraham). Andamos en sus pisadas de fe?

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REBECA: UNA MADRE SIN ESCRUPULOSGnesis 27:5-13

Lectura: Mateo 20:17-28

Aprovechando la oportunidad que ofrece el Da de la Madre para hablar, yano del deber de honrarlas y amarlas, sino del deber de ellas de sealar a sushijos un camino recto en la vida.

Madres bblicas: Eva, Sara, Rebeca, Ana, Mara.

Con sus cualidades y defectos que deben ensear a la madre cristiana lo quedebe ser y lo que debe evitar. Hablemos de Rebeca: una madre sin escrpulos.

I. Su amor por Jacob

1. Un sentimiento natural que la honra. Sentimiento que los artificios de lacivilizacin parece estar embotando hoy en muchos hogares. En ella era intenso(v. 13); y la haca preocuparse por el porvenir de su hijo.

2. La parcialidad en su amor. Prefiere a Jacob y manifiesta su preferencia. Igualfalta de parte de Isaac. La razn? Esto la hizo ciega a sus defectos, y aunlos alent. Cunto dao puede hacer un cario as!

II. Su ambicin para Jacob

1. Toda madre las tiene. Pero no siempre son inspiradas en un buen juicio.Riquezas; hermosura; distincin; poder (La madre de Santiago y Juan).Fomentan en sus hijos la presuncin, la vanidad, la envidia. Los inician encamino que los llevar a la decepcin y al fracaso.

2. La de Rebeca. La bendicin de Isaac. Lo que significaba para ella: (a)bienes materiales; (b) superioridad a su hermano; (c) la promesa de Abraham.Sin duda crea a su hijo digno de todo esto. Y no haca mal en desearlo,especialmente si para ella lo ltimo era de mayor importancia.

Qu ambiciona usted para su hijo? Las equivocaciones de muchas madres quedesean

Riqueza antes que honor.Poder antes que utilidad (Mateo 20:17-28).Seguridad antes que deber.El mundo antes que Cristo.

Ilustracin: Llevaron a una madre la noticia de que su hijo haba sido electogobernador: El da ms feliz de su vida? Estoy contenta, pero no lo estuvemenos cuando mi hijo se convirti y se uni a la iglesia.

III. El yerro de su amor por Jacob

El plan ideado fue como diramos en la actualidad: jesutico: el fin justifica losmedios.

Sus excusas: (a) Que estaba as profetizado, 25:23. (b) Que Esa habavendido a Jacob su primogenitura. Pero

1. Demostr falta de fe en las promesas divinas. Como quien abri el botnpara ayudar a Dios a formar la rosa.

2. Tuvo que valerse de medios reprobados: Mentira y ms mentira, y usando elnombre de Dios.

3. Y la madre tuvo que vencer la timidez y los escrpulos de Jacob. Lo empujen el camino del deshonor.

Ay de la madre que aconseja a su hijo a valerse de la mentira o sacrificar elhonor y la justicia!

IV. Consecuencias

Fue suya la bendicin; pero para su realizacin tuvieron que sufrir Jacob y sumadre. Se cumplen los propsitos divinos a pesar de nuestros yerros.

1. Disensin transformada en odio.2. Dolorosa separacin.3. Largos y amargos sufrimientos.

Madres! Es tremenda vuestra responsabilidad. Amad a vuestros hijos; perosabiamente, segn Dios. No os tengan ellos que acusar ante Dios. Ilustracin:Un grabado de Punch; un nio que tropieza y dice a su madre: Mam! Porqu no ves por dnde voy?

CARCTER DE JESSHACIA CRISTO

Marcos 1:45

Cristo fue un centro de poderosa atraccin durante su vida. Lo es an, y mspoderoso. Su influencia es inevitable, aun cuando los hombres la resistan contanta frecuencia. Hoy, como entonces, acuden a l de todas partes.Consideremos:

I. Las gentes que experimentan su atraccin

1. Toda Palestina estaba all representada: Galilea, Judea, Samaria, Perea, yan ms all; de Fenicia, de Siria. Nunca otro profeta haba conmovido tanhondamente a todo el pueblo, ni aun Juan el Bautista.

2. De todas las naciones han venido y vienen a l. Se ha sentido su influencia entodas partes donde se ha predicado el evangelio. Pases civilizados o brbaros.De todas las razas y latitudes. Ninguna nacin ha sido refractaria a su influencia.Admirable! De la raza ms exclusiva vino el Maestro de las naciones.

3. Todos los grupos sociales han experimentado su atraccin. As fue entonces:entre los apstoles; Nicodemo y Mateo; judos y samaritanos; la mujer noble yla perdida. As es hoy: ricos y pobres, sabios y analfabetos; comerciantes,industriales, profesionistas, obreros:

4. En todas las edades de la vida se siente su influencia; nios, jvenes y viejos.Su atraccin aumenta en vez de disminuir.

II. El secreto de su atraccin

1. Su poder. Venan a l los enfermos sabiendo que los sanara. Su poder no hadisminuido para salvar, para ayudar. Cuntos han recibido el beneficio de supoder!

2. Su pureza. Slo los demonios abominaban su santidad. Desdichado del queya no siente el atractivo de su santidad!

3. Su palabra. T tienes palabras de vida eterna. Son palabras de Dios.Nadie ha hablado como ste habla.

4. Su pasin. Si fuere levantado, a todos atraer a m mismo. Su cruz es sutrono. Es que en ella se revela su amor infinito.

III. Los resultados de su atraccin

1. Su atraccin puede ser resistida y nulificada. As puede resistirse la fuerza degravedad; se pueden evitar los rayos del sol. No hay peor insensatez. Es lamayor condenacin.

2. Los que sinceramente ceden a esa atraccin, experimentan una completatransformacin en su vida. En l hallarn perdn, descanso, paz, vida, gozo,poder, fuerza, etc. As fueron transformados Pedro, Mateo, Zaqueo, Saulo.Cristo atrae para bendecir. Es lo que l quiere. El mundo ha experimentado losbeneficios de su influencia incomparable.

Conclusin:

Te sientes atrado hacia Cristo? Por qu? No resistas tal atraccin. Qu hashallado en Jess? Qu efecto ha tenido su influencia en tu vida? Ven a Cristo:como ests; de donde ests.

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EL HOMBRE INEXPLICABLEMarcos 2:12; 4:14

Ha habido en el mundo muchos hombres honorables. Han causado laadmiracin, el respeto, el cario, el temor y el espanto; segn el empleo quehan dado a su vida, para bien o para mal. Pero ninguno como Cristo. LosEvangelios lo representan como produciendo admiracin en cuantos venan aestar en relacin con l: sus coterrneos, las multitudes, los discpulos, Pilato.Cristo era para ellos inexplicable, y se maravillaban.

I. Lo que ha causado maravilla en Cristo

1. Su doctrina

a. (Marcos 6:2) estaban atnitos Qu sabidura es sta quees dada?b. (Mateo 7:23) las gentes se admiraban de su doctrina.c. (Juan 7:46) Nunca ha hablado hombre as como este hombre.

Y ha seguido asombrando al mundo hasta hoy. Claridad, profundidad,elevacin, sencillez, autoridad nunca igualadas.

2. Su poder

a. (Marcos 1:27) Todos se maravillaban con potestad manda alos espritus inmundos y le obedecen.b. (Marcos 4:41) Quin es ste que aun el viento y la mar leobedecen?c. (Marcos 2:12) Nunca tal hemos visto. Al curar al paraltico.

3. Su carcter. Combinacin maravillosa de todas las virtudes: ternura yseveridad; valor y prudencia; verdad y amor. Absoluta pureza: Quin meredarguye de pecado? Santo, inocente, limpio, apartado de pecadores, yhecho ms sublime que los cielos (Hebreos 7:26).

4. Su muerte. Pudo evitarla (Mateo 26:53). Fue voluntaria (Juan10:17, 18). Fue a su encuentro (Lucas 9:51). Por sus enemigos(Romanos 5:8).

5. Su influencia en el mundo (Juan 12:19, 32, 33). A l siguen acudiendolos hombres en busca del remedio para sus pecados, su miseria, sus dolores,sus discordias. Cun maravilloso!

II. Ha sido inexplicable para el mundo

1. No fue producto de su raza. El pueblo judo es el ms exclusivista delmundo.

2. No fue producto de su familia. Reyes en su genealoga, pero tambin genteshumildes, y grandes pecadores. Jos y Mara aldeanos de Nazaret(Marcos 6:3; Mateo 13:54-56).

3. No fue producto de la cultura humana: no estuvo en las escuelas de losgrandes rabinos; no conoci la cultura griega; nunca sali de su tierra.

4. No fue producto de su poca: ese tiempo lo fue de grandes capitanes,artistas, filsofos: Cristo fue diferente de todos ellos y sin relacin con ellos.Nunca igualado ni superado: UNICO.

Cristo mismo es el ms grande milagro del cristianismo. Nunca lo explicar lasabidura humana.

III. La solucin del enigma

La pregunta de Jess: Quin dicen los hombres que soy? Nadie atinaba; lesera inexplicable.

Pedro encontr la solucin: El Cristo, el Hijo del Dios viviente. La solucin:

1. Obtenida por revelacin divina.2. Aceptada por la fe.3. Comprobada por la experiencia personal.4. Acompaada de bendicin. Bienaventurado eres. Conocerle esvida eterna. (Juan 17:2).

Quieres conocerlo? Oye la divina invitacin. Cree. Este conocimiento servida y dicha eternas.

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EL GRAN IMANJuan 12:32

Cristo siempre confiado en el xito de su obra. Estas palabras las pronuncia ala sombra de la cruz. Ya antes haba hablado de la necesidad de serlevantado (Juan 3:14). Y an ms, declara que tal levantamiento (en lacruz) sera la condicin y el secreto de su triunfo. No atraera mediantepromesas de riqueza, honores o poder: anuncia persecucin y sufrimientos. Elmismo es el Gran Imn.

I. Su magntica personalidad

Todos reconocen su grandeza. Cun diferente! Muchas cosas nosempequeecen; pero en l todo es grande: Pensamiento, palabra (nadie hablcomo l), vida. Irradiaba amor, simpata, gozo.

1. Atrajo a los nios prueba suprema de la excelencia de su carcter.

2. Atrajo a los pecadores. Con su pureza, su compasin, su amor. Atradospor vida distinta de la suya. Ej.: Pedro, Mateo, Zaqueo, la mujer, el ladrn.

3. A sus mismos enemigos. Lo odiaban; pero lo admiraban.

Y sigue atrayendo a los hombres. Se ocupan de l para honrarlo, o paradesprestigiarlo. Tema inagotable de estudio.

II. Su magntico mensaje

Trajo al mundo un gran mensaje: fue el Verbo de Dios. Las gentes eran atradaspor su mensaje. Lucas 5:1, Marcos 2:2. Su palabra era y es:

1. Inteligible. Hablaba el lenguaje del pueblo; de cosas que se refieren a nuestradiaria experiencia, que tocan el corazn.

2. Sencilla. Y sin embargo, profunda. Comprese con los escritos de filsofos.Sus parbolas. Nuestros comentarios ms obscuros que ellas.

3. Autoritativa. Mateo 7:29. Y final: nada se le puede aadir; no necesitarreformas ni adiciones.

4. Era de Dios; e iba acompaada de poder (el caso del paraltico). Su mensajesigue siendo magntico, slo que a menudo no sabemos presentarlo con lasencillez y claridad originales.

III. Su magntico ministerio

Pas haciendo bienes.

Su carcter descrito en su primer sermn en Nazaret, Lucas 4:18, 19. Fueun ministerio:

1. De salud. Acudan a l para ser sanados, Marcos 2:9. 10.

2. De consuelo. Venid a m Y desde entonces a l han venido los tristes ydolientes. No han sido vanos ni mentirosos sus consuelos. Ni los hay en otro.

3. De redencin. Fue su cruz el coronamiento de su obra. Sin ella slo hubieratenido un xito temporal. Por ella sigue atrayendo hoy con igual poder a loshombres de todas las razas y condicin. Apartndolos del mal y unindolos al. Sientes su atraccin? No la resistas.

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LA LUZ DEL MUNDOJuan 8:12

Lectura, vv. 1-20

Luz y Vida son palabras clave en este Evangelio. Jess en la fiesta de losTabernculos. Discusiones entre el pueblo acerca de l, y de los judos con l.Incidente de la adltera. Ante la obstinacin de la incredulidad, hace estadeclaracin: Soy la Luz del mundo.

El texto nos hace pensar en que

I. El mundo es un lugar de tinieblas

Lo era fsicamente antes del primer da de la creacin. Lo es moralmente el dade hoy. Mucha ciencia humana Mucha oscuridad espiritual. Se muestra

1. En la falta de conocimiento de Dios.

2. En la creciente corrupcin de las costumbres.

3. En los odios que dividen a los hombres de clases: de naciones; de razas.

4. En la multiplicacin de los errores. Ciertamente andan en tinieblas.

II. En el advenimiento de la luz

Dios no ha querido dejar a los hombres en tinieblas. Aun antes de la venida deCristo los profetas reflejaron algo de la luz que haba de venir.

1. Cristo es el Gran Luminar. El SOL. Lo es (a) por su carcter; (b) por sudoctrina. La piedra de toque de toda accin, de toda vida, de toda doctrina.f1

2. Luz insuperable. Velas, petrleo, gas, electricidad: dan ayuda relativa; peroel sol es insubstituble. As es Cristo.

3. Es penetrante. Se introduce por la ms pequea rendija. O como los rayosX.

4. Es universal: Alumbra a todo hombre. La luz cientfica no entra en lasmentes incultas. La de Cristo percibida en todo su fulgor aun por los nios.

5. Es permanente. Jams se apaga.

III. Los bienes que imparte

1. A quines? El que me sigue. Debieran serlo todos. Por qu no lo hacen?(Juan 3:19, 20). Cierran las ventanas, y los ojos. No quieren ver.

2. Males que evita. No andar en tinieblas. Libre de temor, peligro, yerros,tropiezos.

3. Bienes de que goza. (a) Luz conocimiento, direccin, alegra, santidad.Puede haber sombras pasajeras dudas, penas, tentaciones; pero la luzvuelve a brillar, y nunca son completas las tinieblas. Para el cristiano la luzva en aumento hasta que el da es perfecto (Proverbios 4:18, 19).

Ven a la Luz! Cristo te alumbrar en tu camino, en tus problemas, en tuspenas, en tus pecados, en tu hora postrera, y por la eternidad!

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EL GOZO DE JESUSJuan 15:11; 17:13

La idea que generalmente se tiene de Jess: un rostro solemne, majestuoso,expresivo de ternura y de tristeza. Pero esto no hubiera atrado a los hombres;mucho menos a los nios. Debemos pensar en l como sonriente y expresandoun gozo profundo. El conoci como nadie el gozo: el profundo sentimiento depaz, satisfaccin, felicidad, que nada ni nadie puede alterar.

El nuestro con frecuencia mezclado con la conciencia de alguna falta,imperfeccin, fracaso, temor. Cules fueron las fuentes del gozo de Jess?

I. Su conciencia de santidad

1. Es la salud del alma; y la salud trae contentamiento y alegra.

2. El pecado entristece, debilita, enferma, quita la paz y la esperanza; engendratemor. No puede conocer el gozo quien sirve al pecado.

3. Jess fue santo. Nada ensombreci su vida, ni lo avergonz, ni atemoriz.Mi gozo.

II. Su perfecta comunin con su padre

1. Su amor recproco.

2. Su absoluta confianza en su asistencia. S que siempre me oyes. El Padreest conmigo.

3. Su perfecta inteligencia de su voluntad, y armona con ella.

4. Su aprobacin consiguiente: Mi amado Hijo.

III. Su constante bien hacer

1. Pas haciendo bienes.

2. Ms bienaventurado es dar que recibir Lo experiment y comprob ensu vida.

3. No hay gozo en el mal. No lo hay en el egosmo. S en amar y en servir.

IV. La salvacin de pecadores

1. No slo hizo bien a los necesitados y enfermos sino que se ocup en salvarlas almas. A eso vino.

2. Tal gozo ilustrado en la parbola de la Oveja Perdida, y del Hijo Prdigo.Gozo adquirido mediante sacrificio. (Hebreos 12:2).

V. Su triunfo y glorificacin

1. Se gozaba en la terminacin de su obra (Juan 17:4, 5); He vencido almundo (Juan 16:33). Ha sido glorificado (Filipenses 2:9-11).

2. Todo triunfo es motivo de gozo. Qu triunfo mayor que el suyo? Cul dems permanentes resultados?

3. El gozo de Jess es el del Hijo, el del Siervo, el del Salvador, el delVencedor.

4. El quiere que participemos de ese gozo: Mi gozo permanezca en vosotros.Que tengan mi gozo cumplido en s mismos. Lo tendremos si participamos desu espritu de amor y sacrificio; si nos ocupamos en su obra; si vencemos porsu gracia.

5. Conoces el gozo de Cristo? Acepta a Cristo y tendrs su gozo!

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LA GLORIA DE SU GRACIAEfesios 1:6

Todo en Dios es glorioso. Salmo 19:1 la gloria en la creacin. En 2Tesalonicenses 1:9 la gloria de su poder. En 1 Corintios 1:20-25 la

gloria de su santidad. Pero sobre todos sus atributos hallamos la gloria de sugracia. Consideremos algunas cosas que la hacen gloriosa en sumo grado.

I. La condescendencia de la gracia

1. Hay gracia en su amor para los ngeles que le sirven. Condesciende aaceptar sus servicios, aunque no los necesita.

2. Condescendi hasta ser hombre: Hecho poco menor que los ngeles(Salmo 8:4, 5). El hombre degradado y corrompido por el pecado.

3. Contraste: Lo difcil que parece a los hombres bajar de su nivel social,intelectual y moral, para intimar con los humildes y malos. Qu valen nuestrasdistancias ante las que nos separan de Dios?

II. La amplitud de la gracia

1. Los hombres algunas veces se dignan hacer gracia a algunos: los buenos alos malos. Y esto slo en casos excepcionales.

2. Cristo da gracia a todos los que quieran recibirla: judos y gentiles, fariseos ypublicanos.

3. Siempre est a la disposicin de quienes la quieran: aun de quienes la hanrechazado muchas veces. Para ti tambin.

III. El poder de la gracia

1. La gracia se propone no slo dar perdn para el pecador, librndolo delcastigo; sino tambin librarlo del poder del pecado, cambiarlo, regenerarlo.

2. La gracia hace (Tito 2:11, 12) lo que no logra la ley (Romanos 8:3).No lo hace el castigo (Isaas 1:5), ni vale persuasin alguna. La gracia s(Hebreos 11:23); da vida, salud y fuerza.

IV. Los bienes de que nos colma

1. Todas las cosas (Romanos 8:32). Todo es vuestro. Nada mefaltar. Bstate mi gracia.

2. Provisin abundante para cada da: paz, direccin, proteccin, compaa.Bienes materiales y espirituales. El privilegio de la oracin. Todos son bienesinalterables.

V. La herencia que nos guarda

1. Nos har ver a Dios en el cielo.2. Tendremos morada all.3. Reinaremos con Cristo.4. De las maravillas del cielo la mayor ser vernos all.5. Alabemos a Dios por su gracia.6. No la menospreciemos: aceptmosla!7. Aprovechmosla en toda su plenitud.

EVANGELSTICOSLA DADIVA DE DIOS

EMMANUELIsaas 7:14; Mateo 1:23

Primer cumplimiento de la profeca en Isaas: que en corto plazo, en unoscuantos aos, aquellos enemigos de Jud seran aniquilados. Y lo fueron. Diosestuvo con Jerusaln; el nio lo proclamaba con su ttulo. Pero en Cristo secumple de manera plena; en l no es slo un ttulo, sino una realidad.

Este nombre aplicado a Cristo.

I. Proclama su deidad

1. No fue simplemente un mensajero de Dios. No slo el mejor de sus hijos.Sino Dios mismo.

2. Doctrina muy combatida. Esta y la del carcter vicario de su muerte, son lapiedra de toque de la verdad. No las predican los falsos apstoles.

3. Doctrina claramente enseada en las Escrituras:

(a) En las profecas, como sta y Salmo 110:1; Malaquas 3:1,etc.(b) Por Cristo mismo. Fue el punto capital de disputa entre l y losjudos.(c) Por los apstoles, (1 Juan 5:20; Tito 2:13; Romanos1:4; etc.).

4. La encarnacin nos ha hecho cambiar el concepto de Dios: ya no lejos, sinocerca; ya no una abstraccin, sino una personificacin gloriosa. Juan 1:14.

II. Demuestra el inters Divino por el hombre

1. Lo indica su venida misma. No queremos vivir con quienes no amamos.

2. Lo confirma el haber tomado nuestra naturaleza. No vino como ngel, sinocomo igual.

3. Lo corroboran las circunstancias de su nacimiento. De familia pobre; en unmesn; un pesebre su cuna. Nadie se puede creer excluido de su inters.

4. Y permanece con nosotros! No slo los 33 aos de su vida; sino aun hoy(Mateo 28:20). Emmanuel cuando asciende.

III. Garanta de la reconciliacin y la salvacin

1. En l reunidas la divinidad y la humanidad. Es prenda de paz y unin.

2. En l asegurado el favor de Dios. Dios con y por nosotros. Paz, amistad,proteccin, direccin, bendicin (Romanos 8:32). No hay ms querecibirlo (Juan 1:12).

APLICACION: Recbelo! Dale lugar en tu vida!

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EL DON INEFABLE2 Corintios 9:15

Pablo habla aqu de donativos: los que reunan las iglesias de Macedonia yAcaya para auxiliar a los pobres de Jerusaln. Los de Macedonia haban sidogenerosos (8:1-4); y Pablo exhorta a los de Corinto a tener lista su ofrendapara el tiempo de su visita. La inspiracin de tal generosidad era la gracia deDios manifestada en Jesucristo. Por eso termina con el v. 15 glorificando a Diospor su don inefable: Cristo.

Este versculo nos recuerda:

I. Que Cristo es un don de Dios al mundo

1. Muchos dones recibimos individualmente: sustento, vida, bienes materiales.

2. Como naciones: un suelo rico, hroes, directores.

3. Pero la humanidad, el mundo en general, ha recibido dones que no son parabien de slo unos pocos, sino de todos los que saben aprovecharlos: sabios,inventores, legisladores, escritores, artistas, profetas: que no son dados a unpueblo, sino a la humanidad.

4. Sobre todos ellos, Jesucristo. Ninguno de carcter ms universal, pues esdon del que han podido participar todas las generaciones, todos los pueblos,todas las edades: pasadas, presentes y futuras. Como todo don expresa:

1). Buena voluntad. El canto de los ngeles. Dios quiere el bien parasus criaturas; aun para los pecadores.

2). Amor. El mensaje de Juan 3:16. A veces un don pequeoexpresa un amor grande. Mucho ms el de Dios en Cristo.

3). Deseo de acercamiento. Dios quiere tener relaciones con loshombres. Vino en Cristo a visitarnos. Es la escala de Jacob. Por lvamos al Padre.

II. Es un don inefable

Indescriptible, inenarrable, extraordinario. No hay lenguaje bastante expresivopara dar idea de su valor.

1. Lo es el amor que expresa. Inmerecido, infinito. Excede a todoconocimiento. De tal manera Si no hay palabras bastantes para expresarel amor maternal, menos el de Dios.

2. Lo es la naturaleza del Don: Dios mismo se nos da: es Dios dando a suHijo. El universo entero vale menos.

3. Lo son los bienes que lo acompaan. Con l nos da todas las cosas(Romanos 8:32). Perdn, vida, paz, SALVACION. Son bienespermanentes, posesin inalienable. La eternidad no bastar para contar losbienes que en el Don de Dios recibimos.

III. Es el don que inspira gratitud. Gracias a Dios

El nio pequeo no sabe agradecer; pero segn se va dando cuenta del bienque recibe y del amor que lo da, se despierta en l la gratitud. Aprende a decir:gracias, a sentir la gratitud. Debemos expresar nuestra gratitud:

1. En la aceptacin del Don. Por la fe. Muchos no lo recibieron.

2. En palabras de reconocimiento. Salmo 107:2. En todo dad gracias.Esta prctica nos hace felices.

3. En correspondencia de amor y fidelidad. Sin esto nada valen las palabras:seran hipcritas.

4. Expresada en servicio. As lo hicieron los de Macedonia. As glorificaban aDios, y hacan que otros lo glorificaran. Vv. 12, 13. Igual cosa debemos hacernosotros. Cun poco damos para su causa y para alivio de los necesitados!Recordemos 1 Juan 3:16-18.

Conclusin:

Qu haces con el Don de Dios? Acptalo! Aprcialo! Agradcelo! Da, ydate al Seor.

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EL DON SUPREMO2 Corintios 9:15

Gracias a Dios por su don inefable.

En este pasaje, el vocablo don significa una ddiva o regalo que se confierecomo manifestacin de aprecio y de amor. Con frecuencia algunos amigosenvan regalos a sus amigos, los padres a sus hijos, y los novios a sus novias,como una expresin de amor. Este texto se refiere al don ms precioso que hasido enviado o recibido por alguna persona: el don supremo de los siglos.Notemos cuatro cosas en este texto:

I. Dios es el dador

Gracias a Dios por su don. Dios es el Dador generoso. Toda buena ddiva,y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en elcual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17). Dios es elDador de la vida en todas sus formas y la sostiene porque en l vivimos, y nosmovemos, y somos (Hechos 17:28). Dios es el Dador liberal que repartede todas las buenas cosas del universo, como dice el apstol Pablo: Mi Dios,pues, suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en CristoJess (Filipenses 4:19).

II. Jesucristo es el don

Su don inefable. Cristo es el Don inefable, supremo, ofrecido a todo elmundo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijounignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vidaeterna (Juan 3:16). Aunque Cristo es el Don, es verdad que se dio a s

mismo a favor de los pecadores: Mas Dios encarece su caridad para connosotros, porque siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros(Romanos 5:8). Este don incomparable, el ms precioso que jams se hadado, se ofrece gratuitamente a todos los pueblos del universo.

III. Los creyentes son los recipientes de este don

Esta ddiva ha de ser recibida por fe; y no se recibe de ninguna otra manera.Los que creen en Cristo pueden recibirlo y llegar a ser hijos de Dios. Mas atodos los que le recibieron, diles potestad de ser hechos hijos de Dios, a losque creen en su nombre (Juan 1:12). Los que reciben este Don supremoreciben la vida eterna. El que cree en el Hijo, tiene vida eterna (Juan3:36). La ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro(Romanos 6:23). Todo aquel que cree recibir el don, segn diceJuan 3:16.

IV. El recibimiento de este don despierta la gratitud

Gracias a Dios por su don. Seguramente cada persona que recibe la vidaeterna desear decir: Gracias, Dios mo, Gracias, Cristo, mi Salvador. Es laconsecuencia natural de una experiencia de gracia. Es justo; es de esperarse; esnatural. Los recipientes de este Don supremo deben alabar a Dios por mediode cantos espirituales, la oracin, el culto de adoracin, y el servicio. Lagratitud debe abundar en el corazn de cada persona salva.

PECADO

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ENTORPECIMIENTO ESPIRITUALMateo 13:15

Cita de Isaas 6:9, 10. Citado tambin en Marcos 4:12; Lucas8:10; Juan 12:40; Hechos 28:26; Romanos 11:8. Dios anunciaba aIsaas cul sera el triste resultado de su predicacin. Un pueblo que no haracaso de su mensaje, y se endurecera en su pecado. As el pueblo a quienCristo predic, y muchos hoy.

Consideremos:

I. La capacidad de percepcin espiritual

Ojos odos

Somos capaces de percepcin fsica. Nos damos cuenta del mundo en quevivimos. Tenemos rganos para ello: maravillosos; pero de alcance limitado. Elodo no percibe ciertos sonidos (el radio). Los ojos no ven ms all de ciertadistancia, ni a travs de ciertos cuerpos (rayos X).

Los rganos similares de algunos animales son, en cierto sentido, mejores quelos nuestros. Pero de cuntas maravillas nos damos cuenta por los nuestros!

Somos capaces de percepcin espiritual. (En esto consiste nuestra superioridadsobre la bestia). Percibimos la verdad! Conocemos a Dios! Por ello podemoscomunicarnos con l. Somos seres morales. La Biblia nos representa al primerhombre en ntima comunin con su Creador.

II. La revelacin que la hace posible

Intil el ojo sin la luz; el odo sin el sonido y la palabra. Hay un mundo espiritualque Dios quiere que conozcamos. Y nos lo ha revelado:

(a) En la misma creacin natural. Romanos 1:19, 20; Hechos17:24-29. Muchos gentiles lo percibieron.

(b) En su Palabra Cristo: la Luz del mundo, el Verbo. Juan1:18. Por l sabemos y conocemos cuanto nos es posible y necesarioconocer. Y Dios ha querido que esta revelacin sea aprovechada portodos los hombres. Que el sol brille sobre todos.

III. El voluntario entorpecimiento

Aquel pueblo pudo ver y or; pero no quisieron hacerlo.

a) Cristo nos revela nuestro pecado no a todos les agrada.

b) Cristo nos muestra el deber; ste demanda sacrificio y nuestroegosmo se resiste a cumplirlo.

En lugar de estas cosas el hombre mira slo lo temporal, y oye slo lo que lohalaga. Cierran los ojos, tapan sus odos: no ejercitan sus facultadesespirituales, y viene el entorpecimiento, y tras ste la prdida completa de ellas.

Hacen imposible su conversin, su salvacin. Juan 3:19; 5:40.

Cul es tu condicin?

Cristo puede abrir tus ojos, Que vea yo

Y cultiva tu capacidad. Oye! Conoce a Cristo! Conocerlo es vida eterna!

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LA BIENAVENTURANZA DEL PERDONSalmo 32:1

Hay tres salmos de bienaventuranza: ste, el primero y el 41, el del perdn,el de la vida recta y el de la vida benfica. Este era cantado el da de laexpiacin. Su autor: David haba dado mal ejemplo con su pecado; ahorahace pblico testimonio de su arrepentimiento y perdn.

I. A quin llama bienaventurado

1. No al justo, porque no lo hay. Hay quienes se creen justos. Se engaan.Cristo nada tiene para ellos. Marcos 2:17.

2. No el que logra ocultar su pecado. Su conciencia lo sabe. Dios lo sabe.Teme que se descubra.

3. No el que cree que puede pagar su deuda. Tal piensan muchos. Falsa ideadel pecado; no tiene ms que una pena: muerte. Obras, penitencias y lgrimasno salvan.

4. El perdonado. El perdn supone culpa previa y merecimiento de castigo.Qu es perdn? Jeremas 50:20. Acto soberano de Dios. Isaas43:25. Remite el castigo, borra la mancha. Es definitivo.

II. Por qu bienaventurado?

1. Porque ha escapado de un gran castigo la muerte misma. Algoinimaginable. Trminos en que se describe en las Escrituras.

2. Ha reanudado sus relaciones con Dios. Lejos de l no hay dicha posible.

3. Ha recobrado la paz. Romanos 5:1 Con Dios, con su conciencia.

4. Se le ha abierto la puerta a grandes privilegios y bendiciones.

5. Puede participar de nuevo. Una nueva vida. Si tiene gozo el que sale de unacrcel, o se libra de una deuda, o sana de una enfermedad, mucho ms elperdonado.

III. Cmo lograr la bienaventuranza

Los hombres han querido hacer difcil el camino. La misericordia de Dios lohace fcil. Dos pasos:

1. Arrepentimiento. Ilustrado en el Hijo Prdigo. Salmo 51:17.

2. Fe en Jesucristo:

(a) La eficacia de su sacrificio: 1 Juan 1:7; Hebreos 9:28.(b) Su disposicin para recibirlo: Mateo 11:28; Juan 6:37.(c) Entrega sin reservas a l. (Pedro resistindose a que Cristo lolavara).

Es tuya esta bienaventuranza? Dilo!

Quieres hacerla tuya? Ven a Cristo!

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URGENTE MANDATOHechos 17:30

Pablo ante un concurso de sabios; pero ignorantes de lo que ms importaconocer: el verdadero Dios y el camino de la salvacin. Les habla de esto, y ennuestro texto llega al punto culminante de su discurso: les anuncia la voluntaddivina expresada en este mandato: que se arrepientan.

I. Lo que significa el mandato

1. Pesar por el pecado no slo por sus consecuencias (a los niosespartanos se les enseaba que el mal estaba en ser descubiertos).

El pesar del que ya no puede pecar; del que es castigado por el mal que hahecho. Judas. Pesar sincero; pero an ms.

2. Confesin del pecado. Reconocerlo humildemente. (Tiene contricin ybusca la paz, pero no la hallar, pues slo dobla una rodilla). No lo excuses.(David, el Prdigo). Pero an ms:

3. Abandono del pecado. No temporal, sino permanentemente. No pornecesidad, sino por voluntad. Los conversos en Efeso quemando sus libros; eljugador su baraja. Pero an ms:

4. Un cambio de direccin en la vida. De orientacin, de rumbo. Manifiesto enpensamientos, palabras, hechos y afectos. Levantndose, vino a su padre.

II. Naturaleza del mandato

1. Divino. Dios manda.

2. De obligacin universal. A todos en todos los lugares. Porque todospecaron.

3. De ejecucin personal. Como si t fueras el nico pecador en el mundo.

4. De urgente obediencia. Ahora. Lo son todos los mandamientos de Dios;pero mientras no se cumpla sta, es imposible agradarle en otra cosa.

III. Dos mviles que deben impulsarnos a obedecer el mandato

1. Nuestro propio peligro. Viene el juicio. Preprate para venir al encuentrode tu Dios. Cmo? Con excusas? Con falsos mritos? Cmoescaparemos si tuviremos en poco una salud tan grande?

2. Su amor que (a) nos anuncia el peligro; (b) nos llama al arrepentimiento; (c)ha provisto los medios de salvarnos en Cristo. Por l es posible el perdn.Puede darlo en justicia: 1 Juan 1:9. Viene el da en que ha de juzgar, dade la ira para muchos; y no tendrn ms oportunidad de arrepentimientodespus de la vida presente. Hebreos 9:27; Romanos 2:5.

Piensa en lo abominable de tu pecado.En la miseria a que te conduce.En lo que has hecho a Cristo sufrir.En la bondad de Dios que te llama: su benignidad te gua a arrepentimiento.No es tarde hoy! No dejes que se haga tarde!

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DE LO QUE CARECE EL PECADOREfesios 2:12

Pablo habla de la gloriosa obra de la salvacin por gracia ANTES Y AHORA,parece ser el tema que desarrolla en este captulo. Representa la tristecondicin de los gentiles antes de recibir el evangelio y los gloriosos privilegiosde que hoy gozan. El v. 12 lo que eran, el v. 13 lo que son.

I. Sin Cristo o separados de Cristo

1. Los gentiles no tenan conocimiento ninguno de la redencin que Diospreparaba para el mundo. An despus de que Cristo vino, no hubieran credoque los beneficios del evangelio eran para ellos, si los enviados de Cristo no lohubieran anunciado.

2. Sin Cristo, significa en tinieblas, en pecado bajo condenacin, sinconsuelo, sin vida. As estbamos antes de conocerlo; as est el pecador quean no lo recibe.

3. Qu tesoro ignorado, o despreciado! Cuntos prefieren el mundo!

4. Slo el que conoce ya a Cristo puede apreciar cuan grande es la miseria delque no est en l.

II. Sin esperanza

1. Los gentiles no la tenan. Su religin no daba ninguna; sus filsofos hablabande aniquilacin o transmigracin. No tenan esperanzas ms que para esta vida.Vase 2 Timoteo 1:10.

2. As est an el incrdulo; sin esperanza; para l la misma vida aqu no essegura; despus de su muerte no hay sino tinieblas.

2. La esperanza del cristiano es gloriosa: vida, gozo, santidad, compaa, hogar,poder, gloria. Tanto bien como cada uno es capaz de gozar.

4. Su esperanza basada en la promesa de Dios y de Cristo. Segura y fiel. Quealienta, alegra, da vida y fuerza. No se acaba en la muerte: se realiza. Todo esluz.

III. Sin Dios. En el griego: ateos

Los gentiles tenan muchos dioses; pero estaban sin Dios. El verdadero Diosera el Dios no conocido para ellos. Supersticiones, no conocimiento salvador.A tientas andaban, en tinieblas hasta que el evangelio les fue anunciado.

Muchos hay sin Dios hoy porque no lo conocen, o slo intelectualmente; pero

1. No le temen. Con sus pecados lo desafan.

2. No le obedecen. Saben lo que es bueno, no lo hacen.

3. No tienen fe en l. Sus promesas no tienen valor ninguno para ellos.

4. Dios no est en su corazn ni en su vida. Salmo 10:4; 36:1. Dios no esSU Dios.

Inescrutables las riquezas del evangelio. 3:8.Absoluta la pobreza del pecador. Apocalipsis 3:17.Acepta a Cristo y tendrs todo bien. Salmo 34:10.

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IGNORANCIALucas 20:7

Redes que tendan a Jess sus enemigos. Aquel da se vio acosado por ellos.Pero siempre contest sabiamente. Esta vez disputan su autoridad. Todomaestro era autorizado por un concilio. Quin haba autorizado a Jess paraensear y obrar? Su pregunta era justa, pero no sincera. Jess contesta conotra pregunta. Juan haba dado testimonio de Jess, y si Juan era enviado delcielo, su testimonio era la respuesta. No sabemos. Ignorantes? Comomuchos a quienes invitamos a recibir a Cristo.

I. Varias clases de ignorancia

Hay mucha ignorancia acerca de las cosas de Dios y de su voluntad.

1. La de algunos es verdadera. Falsos conceptos acerca de Dios, de la verdad,del deber, del camino de la salvacin. Ideas del paganismo. Supersticiones delRomanismo. Hechos 17:13.

2. Es con frecuencia culpable. La culpa de los que conocindolo no ensean aotros. La culpa del que es ignorante porque no se interesa por lo espiritual(Isaas 30:9, 10; Mateo 11:15; Romanos 1:19, 20, 29). Jessreprendi a Nicodemo por su ignorancia. Estamos obligados a inquirir lavoluntad de Dios. Tenemos capacidad y oportunidad para ello.

3. Muchas veces es supuesta. Excusa comn: No saba. As el caso deaquellos judos. Con la pretendida ignorancia pretendemos disculpar una falta;o eludir el deber.

4. Puede ser simplemente parcial. No podemos conocer totalmente a Dios.Pero muchos se conforman con saber slo que existe o algo ms. Debemosconformarnos con esto?

II. Resultados de la ignorancia

1. La ignorancia no salva. Algunos se salvarn a pesar de su ignorancia; no porella. Ilustracin: el que toma veneno por ignorancia; quien desobedece una ley,quien es engaado.

2. Es vana como excusa. Quiz la acepten los hombres pero no Dios. Ser laexcusa de muchos en el juicio (Mateo 25:41-46).

3. Inutiliza para el servicio de Dios.

4. Priva de muchas bendiciones. Lo mismo en lo material que en lo espiritual.Pobreza, tristeza, temor, en lugar de riqueza, gozo, confianza Qu sabes deDios? Quin tiene la culpa de tu ignorancia? Si quieres hacer la voluntad deDios, sabrs Juan 7:17; Mateo 11:25.

Hay quien no sabe ni quiere saber.Hay quien no sabe y quiere saber.

Hay quien sabe, y pretende no saber.Hay quien sabe y obra segn su saber.

Ven a Cristo y sabrs lo que ms te importa saber.

REDENCION

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AL QUE A MI VIENEJuan 6:37

Uno de los grandes textos de la Biblia. Tres voluntades, obrando en concierto,para la salvacin del pecador: el Padre dando al Hijo; el pecador viniendo aCristo; y Cristo recibindolo. Consideremos:

I. El acto soberano del padre

1. Es acto soberano. En un sentido lo ha dado todo al Hijo: todos lo habrn deconocer sometindose a su autoridad (Filip. 2:9-11); pero no para salvacin.(Juan 17:2, 6, 11, 12, 24).

2. Le son dados en respuesta a su peticin. (Salmo 2:8). Extraapeticin? Por qu se interes en ti? Estar orando por algn pecadorpresente?

3. Le son dados para que en ellos manifieste su poder y gracia; (a) para salvar,(b) para transformar.

4. Le son dados permanentemente.

II. El acto del pecador

Venir a Cristo.

1. Un acto voluntario. Resisten algunos? Saulo de Tarso.

2. El Agente empleado: el Espritu Santo obrando por la Palabra: (a) Denunciael pecado; (b) Los gua el Salvador. (Cada cristiano un agente secundario.)

3. Cmo vienen? (a) Renunciando a todo mrito; (b) y a todo otro recurso;(c) arrepentidos; (d) En respuesta a su invitacin: Venid a m.

III. El acto de la gracia

No lo echo fuera

Atenuacin no lo desecha; lo recibe con amor y gozo. Su gracia manifiesta:

1. En atencin al mismo pecador: No importa quin sea (publicanos y rameras);no importa de dnde venga; no importa cundo venga.

2. En lo inmediato de su aceptacin. No hay demora. Cantos requisitos parapasar otras fronteras! Ej.: El malhechor en la cruz.

3. En cuanto al objeto de su admisin. Para ser hijos; para ser santos; para sertiles; para ser felices; para estar siempre con l (Juan 17:24).SALVACION

No preguntes si Dios te ha elegido. Oye tan slo el llamado de Cristo. Te ama;te espera; te prepara grandes bienes. Cede al impulso del Espritu que te lleva aCristo. Dios quiere; Cristo quiere; quieres t?

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CRISTO NOS REDIMIOGlatas 3:13

Ideas equivocadas acerca de la muerte de Cristo. Para ensearnos a morir.Un fracaso. Una muerte noble (como la de Scrates). Pablo nos dice aqu cules su verdadero significado. Los diferentes puntos que trata:

I. La maldicin de la ley

1. Toda ley tiene sanciones. La ley dada a Israel las resume en la declaracinde Deuteronomio 27:26, citada en el v. 10. Maldito!

2. Lo mismo con la ley no escrita, sino en la conciencia. Al que la desobedecellama maldito.

3. Es la maldicin del desagrado divino. Y la consecuente exclusin de lacomunin con Dios.

4. Los castigos temporales y eternos. Recurdense los de Can, el diluvio,Sodoma, Satans. Las declaraciones de Cristo mismo: Tormento eterno, sugusano nunca morir, lago de fuego. Llamaremos excesivo el castigo?

II. Los reos

1. Todos nosotros Isaas 53:6. Quin ha cumplido el primermandamiento amars al Seor? Intil argir que no eres tan malo comootros.

2. Inexcusables. Los judos (Romanos 2:1), y los gentiles (Romanos1:20).

3. Sin apelacin. Ni mritos.

4. Culpable o no? pregunta que hacen en los tribunales norteamericanos.

III. El substituto

1. Doctrina cntrica del evangelio. Hecho por nosotros maldicin. Llevvuestros pecados.

2. Fue la enseanza central del Antiguo Testamento, en los sacrificios prescritospor la ley.

3. Es la enseanza del Nuevo Testamento desde Juan el Bautista. Pedro lodeclara (1 Pedro 2:24). Y los redimidos (Apocalipsis 5:9).

4. Vergenza, sufrimiento fsico y moral. Quin puede medir su intensidad?

5. Su obra completa. Nada puede aadrsele. No lo intentes. Tus obrasharapos.

IV. La redencin

1. Por todos los pecados el pecado del mundo. Limpia de todo pecado.Los tuyos, los mos.

2. Por todos los pecadores. De todos los tiempos.

3. Eterna. No me acordar de sus pecados

4. Para adopcin y bendicin. Su muerte ha abierto la fuente de las bendicionesdivinas.

5. Obtenida mediante la fe personal, de corazn. Est a tu alcance. Nohallars otro medio. Slo por un pecado hay ahora condenacin: el de rechazara Cristo. Tu actitud con respecto a l te salva o te condena. Recbele!

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EL CORAZON DEL EVANGELIO

Cristo muri por nosotros. Romanos 5:8

I. El Cristo mencionado

Cristo.

1. El Hijo del hombre.2. El Hijo de Dios.3. El personaje supremo.

II. El cordero muerto

Muri.

1. Su muerte fue a propsito.2. Su muerte fue voluntaria.3. Su muerte fue ignominiosa.

III. Los condenados manifiestos

Por nosotros.

1. La cruz expuso nuestra crueldad.2. La cruz expuso nuestro carcter corrupto.3. La cruz expuso nuestra condenacin.

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MALOS NEGOCIOSHebreos 12:16, 17; Mateo 26:14, 15; 16:25, 26

Todos somos algo negociantes desde pequeos se hacen buenos y malosnegocios; stos por falta de reflexin, de conocimientos, de previsin, o deexperiencia.

En el orden espiritual tambin efectuamos transacciones. Qu malos negocioshacen muchos! Se dejan engaar, o no quieren or consejo.

Tres ejemplos de la Biblia:

I. El mal negocio de Esa

1. Refirase a la historia.

2. Esa es el tipo de los que dan suprema importancia a la necesidad fsica la satisfaccin del apetito la conveniencia del momento presente. Quimporta el maana?

3. Desprecian lo espiritual y las promesas de Dios. Piensan que despusatendern a estas cosas.

4. Lo que obtuvo Esa: un plato de lentejas. Pensaba burlar a su hermano?Breve satisfaccin. Irreparable prdida.

5. Ests haciendo semejante negocio? Es malo.

II. El mal negocio de Judas

1. Su historia previa. Hbil tesorero; pero astuto ladrn. Sigui al Seor porinters. (Llegara a ser el Tesorero General del Reino?)

2. Amaba el dinero. Qu cosa ms deseable?

(1) Lo que entreg por dinero:

a. Su honor robaba.b. Sus amigos. Fue falso con ellos.c. Su Maestro. Todo cuanto Jess poda significar para l. Su amor aldinero le haba impedido entender las palabras de l. No hay dinerosiguiendo al Seor.d. Su alma. Mateo 26:24.

(2) Qu obtuvo? 30 piezas de plata Vergenza Desprecio Desesperacin Muerte.

3. Amonestacin a los que han conocido el evangelio y son tentados a entregara Cristo por dinero, o por un buen partido o por posicin social.

4. Mal negocio!

III. El mal negocio del ambicioso

1. El que por alcanzar gloria, fama, poder, sabidura, nunca se preocupa por suvida espiritual. El mundo tiene cosas buenas; pero no debemos verlas como el

objeto supremo, sino como medio. No darles el primer lugar, ni poner en ellasel corazn.

2. Ctese la tentacin de Jess, Lucas 4:5-7. Los cuentos de los quevendan su alma al diablo. Satans siempre haciendo promesas mentirosas.

3. Mal negocio. No lo hizo Moiss (Hebreos 11:24-26). Adquirir lotemporal a costa de lo espiritual; ganar el mundo y perder a Cristo.

4. Nuestro gran negocio: la salvacin de nuestra alma. Lo has hecho ya?

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QUERRIAMOS VER A JESUSJuan 12:21

Todos queran ver a Jess. Los magos; los pastores; los de Capernaum(Marcos 1:37); Zaqueo; los judos (Juan 7:11); Herodes Antipas(Lucas 23:8); estos griegos, etc. Caso semejante hoy ningn ser msdiscutido que Jess. Observemos:

I. Mviles distintos de quienes quieren verlo

1. Unos por odio. Ej.: Herodes, para matarlo. Los fariseos para acusarlo(Marcos 3:2; Juan 7:11). Slo satisfechos con su destruccin.

2. Otros por curiosidad. La de Herodes (Lucas 23:8). Pronto pasa sinfruto.

3. Otros por inters material. (Juan 6:24-26). Buscan en l la salud fsica, oventajas sociales o econmicas. Pronto lo dejan.

4. Algunos por inters espiritual. Como Zaqueo. As los discpulos de Juan quelo siguieron (Juan 1:37-39). Esto le agrada. Son los que de veras lo ven.

II. Estos, qu han visto en Cristo?

1. La misma gloria de Dios (Juan 1:14; 2 Corintios 4:4;Colosenses 1:15; Hebreos 1:3). La gloria de su gracia, de su amor, desu sabidura, de su poder.

2. La salvacin (Lucas 2:30; 3:6). Esto vio Zaqueo. Se cumple Isaas45:22.

3. La solucin de sus problemas. El del pecado, el del dolor, el de la muerte. Elde Pablo, segn Romanos 7.

4. La suprema inspiracin para la vida. Fe, valor, abnegacin, esperanza, amor.No puede ser pesimista quien lo sigue, quien lo ve. Puestos los ojos en el autory consumador de la fe (Hebreos 12:2).

III. Quieres verlo?

1. Bscalo en su Palabra.

2. En la compaa de los que de veras lo siguen. As lo buscaron los griegos.

3. Bscalo en su iglesia. Ha prometido estar con ella. Ay de la iglesia en la queno se puede hallar a Cristo! Est en la nuestra?

4. Bscalo en una vida de servicio.

El gozo de verlo, de adorarlo, de servirlo, de darle todo: es el gozo del cielo.Quieres verlo?

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ES TIEMPO DE BUSCARLOOseas 10:12

Vase tambin Isaas 55:6 y Mateo 5:25

Los hombres buscan muchas cosas inferiores: dinero, gloria, sabidura, poder,placer. Pocos las hallan, y stos descubren que nada de este mundo traesatisfaccin. El mensaje del profeta de Dios es y ha sido: Buscad a Dios.

Consideremos:

I. A quin debemos buscar

A Dios. Lo que da a entender:

1. Que estamos lejos de l. Es verdad con respecto a nuestro pensamiento; anuestros afectos y nuestra conducta.

2. Que es posible hallarlo. Nadie lo ha buscado en vano. No est lejos. Elmismo nos busca.

3. Que es nuestro deber buscarlo. Si hay un Dios, nada ms importante queconocerlo, ni ms obligatorio que agradarlo.

4. Que es nuestra mayor necesidad.

II. Cmo lo buscaremos

Las direcciones del Evangelio son claras.

1. Arrepintindonos. Cambiar la direccin de nuestros pensamientos; elprograma de nuestra vida; renunciar a lo que nos ha ocupado. No hemos hechoms que malgastar tiempo, esfuerzo, vida en lo intil.

2. Creyendo en Cristo. Por l, y en l hallamos a Dios. Nadie viene al Padre,sino por m. El nos conduce al conocimiento, al amor, a la comunin con suPadre. El es el Intercesor. Nunca lo hallaremos de otro modo. No porpenitencias, ni mediacin de santos, o sacerdotes, o iglesias. Slo por Cristo.

III. El tiempo de hacerlo. Hoy

I. Las palabras contienen un reproche para muchos. Por qu no lo hanbuscado antes? Se reconoce el deber; pero no se cumple: se aplaza.

2. Son una amonestacin. Es tiempo; es el mejor tiempo; puede ser el nicotiempo. No sea que se cumpla Juan 8:21.

3. Son una promesa. Es tiempo! Lo hallars! Hay perdn, indulto, salvacin.No es demasiado tarde. Ven!

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LA CUESTION SUPREMAHechos 16:30

Medios extraos de que Dios se vale para despertar las conciencias. A vecesbasta una palabra, un incidente, una enfermedad, un fracaso algunas veces hatenido que emplear el terremoto y el rayo. En esta ocasin Dios poda haberlibrado a sus siervos sin necesidad de aquel terremoto, pero era necesario parala conversin de aquel pecador, el carcelero.

Este hombre (a) quiz haba odo hablar a Pablo; (b) vio la paciencia de losapstoles en el sufrimiento; (c) oy sus cantos y oraciones (oraran por l?);(d) fue testigo de la intervencin divina en su favor. Su pregunta:

I. Indica una conciencia despierta

Se da cuenta de su pecado. Comprende que est perdido; siente temor.Cunto temeran los pecadores si se dieran cuenta de lo que significa lacondenacin!

II. Es la de mayor trascendencia que puede hacerse

Se hacen preguntas acerca de cmo remediar los males fsicos, cmo escaparde peligros o prdidas temporales; pero muchos no quieren mostrar suansiedad por su alma. Marcos 8:36.

III. Es una cuestin personal

El pecado es personal. Cada cual llevar su propia carga. La responsabilidades personal. Dnde ests t? No podemos evadirla, ni echarla sobre otro.

La salvacin es personal. Nadie es salvo por fe ajena. El enfermo tiene quetomar su medicina. La fe ha de ser personal.

IV. Es pregunta que no tiene ms que una respuesta verdadera: La queda Cristo

Las respuestas humanas han sido muchas: buenas obras, sacramentos,ceremonias. Las religiones humanas son todas malas, porque a esta cuestindan respuesta falsa.

La de Cristo: Cree en M. Acptame por Salvador.

La misma respuesta para todos; y para todos los tiempos.

V. Si es sincera llevar a accin inmediata

No la hizo el joven prncipe.

Muchos preguntan slo para contradecir. Ej.: Los que visitaron a Pablo enRoma (Hechos 28:22-26). (Vase Hechos 13:45). El ejemplo delcercelero.

VI. Es cuestin que nadie debiera aplazar

Eres ya salvo? Slo dos respuestas posibles: ests a salvo o ests perdido.

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NO DESECHEIS AL QUE HABLAHebreos 12:25

Dios nos ha hablado por su Hijo, despus de enviar primero otros muchosmensajeros (1:1, 2). Es nuestro deber orlo y obedecerlo. Muchos lo hanrecusado de diferentes modos y por diferentes causas. Lo recusaron los judos,porque no cumpla sus ambiciones y caprichos; otros por su pobreza,desconformidad con la tradicin, etc. Lo recusaron matndolo en la cruz, otrosvindolo con indiferencia y negando sujetarse a su dominio. Hoy as lo recusanmuchos. No debemos recusarlo.

I. En atencin a su autoridad

1. Cristo habl con autoridad divina. Nadie habl como l antes, ni hablarjams. Es el Hijo de Dios.

2. Demostr su autoridad. En sus milagros, y resurreccin. Le obedecieron losdemonios, los elementos, la naturaleza, el sepulcro.

3. Dios confirm su autoridad. En su resurreccin y en las veces que habl(bautismo, transfiguracin).

II. En atencin al modo en que nos habla

1. Dios habl en Sina con truenos y fuego. Quin lo hubiera recusado?

2. Lo recusaremos porque nos habla ahora con dulzura y amor? Esta es raznmayor para orlo.

III. En atencin a la importancia de su mensaje

1. Nos habla de nuestra salvacin; de vida eterna, de gozo, de herencia, degloria.

2. Nos dice cmo alcanzar estas cosas, y gozar de la gracia de Dios.

3. Si omos al que nos habla de los intereses mundanos, recusaremos al quenos habla de la eternidad?

IV. En atencin a las tremendas consecuencias de recusarlo

1. El pecado es mayor que el de los que recusaron al que habl en Sina; ystos perecieron.

2. Quien recusa a Cristo y su gracia, se condena irremisiblemente (2:1-3). Nohay otro medio de escapar.

Oigamos a Cristo! Atenta, humilde y obedientemente. Su voz de doctrina, demandato, de amonestacin, de reprensin y promesa. No tengamos en poconinguna de sus palabras.

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AMIGOS O ENEMIGOSJuan 15:14

Comprese con Marcos 9:40. En ambos debemos notar que se ensea:

I. La diferencia irreconciliable entre Cristo y el mundo

No hay acuerdo posible entre los principios, la obra, los propsitos y el espritude ambos. Lo mismo se declara en 1 Juan 2:15, y otros lugares.

1. El espritu de Cristo es AMOR; el del mundo es EGOISMO.

2. Cristo habla a nuestra FE; el mundo slo a los SENTIDOS.

3. Cristo SALVA; el mundo PIERDE.

4. Por esto no slo hay un acuerdo, sino que hay guerra constante entre Cristoy Satans. En este combate Cristo tiene sus amigos y sus enemigos. Veamos:

II. A quines reconoce Cristo por sus amigos?

1. A los que creen en l. Sin fe es imposible agradarle.

2. A los que lo aman sobre toda cosa de este mundo. Hay que dejar todo paraseguirle.

3. A los que obedecen sus mandamientos. Juan 15:14.

4. A los que trabajan activamente en su causa. Los que emplean todas susfuerzas y dones para Cristo.

III. A quines cuenta entre sus contrarios?

A todos los dems. Todos los que no son sus amigos. Esto incluye:

1. A los que resueltamente se oponen a su obra. Siempre ha habido muchos destos.

2. A los que quieren parecer neutrales e indiferentes. Es la principal leccin queCristo nos da aqu. Tenemos obligacin de servirlo; y nunca es un sentimientonoble el que nos hace abstenernos de declararnos por Cristo. Aceptamos orechazamos; somos amigos o enemigos; SALVOS o PERDIDOS.

Creemos digna a la causa de Cristo? Tenemos energas que consagrarle?Qu excusa para no hacerlo? Con Cristo aqu, con l all; sin Cristo aqu, sinl all. AMIGO o ENEMIGO.

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LA GLORIA DEL SEOR2 Corintios 3:18

Mucho se habla de la gloria de Cristo. Antes de su encarnacin (Juan17:5); en su transfiguracin; en su resurreccin; en su ascensin. Nuestroprivilegio: contemplarla aqu; despus participar de ella eternamente. Secompara la gloria de Cristo con la de Moiss: superior y permanente.

Consideremos:

I. La gloria de su divinidad

1. Eterna. Juan 17:5.

2. Igual a Dios. Filipenses 2:6.

3. Gloria como Creador. Juan 1:3, 4, 14; Hebreos 1:3.

4. Se despoj de ella al humanarse. Filipenses 2:7.

5. Una de sus manifestaciones en la transfiguracin. Mateo 17:2.

II. La gloria de su humanidad

1. No la ven quienes slo miran lo exterior. Isaas 53:2.

2. He ah al Hombre. Burla?; pero es el verdadero Hombre.

3. No la gloria de la riqueza, sabidura o poder; sino

a) de una vida sin mancha.b) de su perfecta comunin con el Padre.c) de perfecta virilidad. No es el afeminado de algunas estampasromanistas. Pureza, verdad, valor, amor ternura. El ideal divino.d) de supremo servicio. Gloria desconocida del mundo.

III. La gloria de su sacrificio

1. La cruz, smbolo de infamia, se ha convertido en smbolo de gloria porhaberla ocupado l.

2. El mundo crey destruir en ella la vida, el poder y la doctrina de l. Loglorific ms.

3. Todo glorioso en la cruz: su amor, su aceptacin voluntaria, su pacientesumisin, los resultados de su sacrificio.

4. La gloria de su cruz es cantada en los cielos.

IV. La gloria de su triunfo final

1. Anunciada en el Salmo 2:7-9.

2. Descrita en Filip. 2:9-11; Apocalipsis 19:11-16.

CONCLUSION: Menospreciemos toda gloria humana! (Colosenses 5:1-4).Miremos su gloria! Nos transformar! Un da la contemplaremos en todo sufulgor! (1 Juan 3:1, 2).

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LAS FUENTES DE LA SALUDIsaas 12:3

Se representa el gozo de Israel al volver de la cautividad. Las fuentes cegadaspor los enemigos abiertas de nuevo: la de Jacob, la de Beln, 2 Samuel

23:15; las de Beerseba. Pero es profeca del gozo de los cautivos del diablo,viniendo a saciar su sed en las fuentes de agua de vida. Consideremos:

I. Las fuentes

1. El amor de Dios. Juan 3:16.2. El sacrificio de Cristo. Zacaras 13:1.3. La obra del Espritu Santo. Juan 7:38.

Triple venero cuyas aguas saltan de la Palabra de Dios.

II. Las aguas

1. Perennes. Jams dejan de brotar.2. Inagotables. Mientras mayor su extraccin, mayor su produccin.3. Suficientes para toda necesidad humana. Lavan el pecado.Satisfacen el alma.4. Gratuitas. Apocalipsis 22:17; Isaas 55:1.5. Al alcance de los sedientos. Ilustracin: Suplicio de Tntalo.

III. La apropiacin

1. Es libre.2. Es por la fe. Virtud activa. Hay que sacar las aguas. Se ejercita lavoluntad.3. Puede ser escasa o plena. Cristianos que sacan el agua con un vasoo gotero: pereza o escasa fe.4. Siempre acompaada de gozo; no lo hay mayor. Ilustrado en laparbola de la perla, y en la del tesoro escondido.

Invitacin a venir a la Fuente, y por fe beber. Tienes sed? Juan 7:37. Dejalas fuentes humanas, acude a la nica que es pura y satisface.

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EL MENSAJE SUPREMO1 Timoteo 1:15

El alto concepto que Pablo tena de su ministerio y de su mensaje: llama a steel evangelio de la gloria del Dios bendito. No se considera digno de ser elmensajero (v. 13). Ensalza la gracia mostrada en su llamamiento. En el v. 15hace el resumen de su mensaje: uno de los grandes dichos de Pablo.

Este mensaje supremo llama nuestra atencin:

I. Al excelso visitante: Cristo Jess vino al mundo

1. El Hijo eterno de Dios. Angeles haban venido; tambin profetas. El Hijo:mayor que todos.

2. De la excelsa gloria al bajo mundo.

3. Su visita: el acontecimiento ms importante de los siglos. Ninguno mscelebrado en los cielos. Ninguno que ms conmoviera a los infiernos.

II. Al propsito de su venida: Salvar a los pecadores

1. Una misin de amor y misericordia (Juan 3:16): Vale la pena, Seor?diran los ngeles.

2. Una misin difcil.

3. Una misin de universal alcance. No algunos pecadores, sino TODOSlos pecadores.

4. Misin tan importante, que no quiso confiarla a ningn ngel.

III. Al xito de su misin: Yo soy el primero

1. Logrado a costa de su vida: La cruz!

2. De un modo completo y perfecto: no a medias, no capacitndonos parasalvarnos; no ayudndonos a salvarnos; sino completo, perfecto: perdncompleto; y salvacin eterna.

3. Demostrado en los que han credo en l. Pablo se ofrece como ejemplo ytestigo de su gracia y de su poder.

IV. Nuestra respuesta a tal mensaje: Palabra fiel y digna de serrecibida de todos

1. Porque todos somos pecadores.

2. Porque Cristo quiere salvarte, y slo l puede hacerlo. Sin l ests perdido.

LO ACEPTARAS HOY?

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QUE PUES HARE DE JESUS?Mateo 27:22

Lectura, vv. 11-26

Breve narracin del proceso de Jess. Trado ante Pilato; carcter de estehombre: quiere agradar al populacho, medios que emplea para persuadir a lamultitud: a. Lo declara inocente; b. Lo manda a Herodes; c. Ofrece castigarlo;d. Cristo o Barrabs. Todo intil y entrega a Jess.

La pregunta que Pilato haca al pueblo: Qu har de Jess? es tambinla que viene a la mente y a la conciencia de quien oye el evangelio.

I. La necesidad de una decisin

1. Pilato tena que decidir: era el juez. Absolverlo o condenarlo. No pudoevadirse.

2. As el que oye las demandas de Jess: lo acepta o lo rechaza. No hayneutralidad posible. Tiene o puede tener todos los datos necesarios para unadecisin firme y justa.

II. La responsabilidad de la decisin

1. Pilato no pudo arrojarla sobre otros. (Juan 18:31; Lucas 23:6-12;Mateo 27:24). Tena el deber de hacer justicia y el poder de hacerla.

2. As tambin nosotros, la responsabilidad de nuestra actitud respecto a Cristono podemos echarla sobre nuestros padres o amigos, o la sociedad, u hombrealguno.

3. No te disculpa el que algunos cristianos (?) no den buen ejemplo; ni que nopuedas entender algn pasaje de la Biblia, o algn dogma. Qu hars conCristo?

III. El peligro de la decisin

1. Qu tema Pilato? Perder el favor del pueblo y ser acusado ante Csar(Juan 19:12).

2. Qu temen los hombres hoy? No lo confiesan por no perder amigos, ointereses, o placeres, o posicin social. Jess demanda el sacrificio o renunciatotal (Mateo 16:24, 25). La verdad y la justicia son intransigentes.

IV. La trascendencia de la decisin

1. Lo que significaba para Jess: vida o muerte.

2. Lo que significaba para Pilato: honra o deshonra ante su propia conciencia;la justicia o el favor del populacho.

3. Lo que significa para nosotros. Nuestra decisin ya no afecta a Cristo; peros a nosotros mismos.

a. Determina el curso de nuestra vida.b. Determina nuestro futuro eterno: vida o muerte, ya no para Jess,sino para nosotros.

RECONCILIACION

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AMISTANDOSE CON DIOS

Amstate ahora con l, y tendrs paz; y por ello te vendr bien.Job 22:21.

1. El significado de amistarse con Dios

1. Amistarse con Dios es conocerle: su persona, sus propsitos y susplanes.2. Amistarse con Dios es amarle de todo corazn, alma, mente yfuerzas.3. Amistarse con Dios es gozar de compaerismo con l.

II. Los medios para amistarse con Dios

1. Estudiar la revelacin de Dios como est asentada en la Biblia.2. Permitir que el Espritu Santo nos presente ante Dios.3. Orar a Dios con la ayuda del Espritu Santo.

III. El tiempo para amistarse con Dios

1. Ahora es buen tiempo.2. Ahora es el tiempo que Dios ha designado.3. Ahora es el nico tiempo seguro.

IV. Los resultados de amistarse con Dios

1. Tendrs paz en tu corazn, con otros y con Dios.2. Te vendr bien.3. Las bendiciones que recibes te ayudarn a servir bien.

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MENSAJE DE RECONCILIACION2 Corintios 5:20b

Ttulo que se da en este pasaje a los ministros del evangelio: embajadores.Pablo tena una alta idea del ministerio, y senta profundamente susresponsabilidades. Fue fiel embajador (su despedida de los ancianos deEfeso). Estudiemos:

I. Las condiciones que supone

Una de enemistad y rebelda.

1. Su causa: el pecado. El hombre ha dejado de pagar a Dios el tributo deamor y obediencia.

2. Su extensin: universal: El mundo. Luego cada uno de nosotros es o hasido enemigo de Dios.

3. Su antigedad. En cuanto a la raza: Adn; en cuanto a cada uno: nuestroprimer acto de rebelda. El tiempo slo ha agravado esta situacin.

4. Sus manifestaciones. La muerte de Cristo; la oposicin al evangelio; elmenosprecio de la ley de Dios; etc.

Quin es el culpable? Por qu ha soportado?

II. El mensaje

1. Viene de Dios. Debidamente autorizado, muestra ya en esto su inters ycompasin.

2. Anuncia la propiciacin. La de Cristo: perfecta, de valor eterno, aceptadapor Dios.

3. En forma de splica. Dios suplicando al hombre! El ofendido al ofensor!Slo el amor lo explica.

4. Con la mayor urgencia. As lo quiere Dios. La culpa es nuestra si no lohacemos as.

III. Pasos que requiere

Alguien preguntar: Qu tengo que hacer para reconciliarme?

1. Arrepentirse. Quien persevera en ofender muestra no desear la paz.Confiesa y vulvete.

2. Tener fe en Cristo. No hay otro medio de acercarnos a Dios. El slo tienederecho de poner las condiciones.

3. Obedecer. Sin replicar, con alegra, sin tardanza.

Reconciliaos con Dios!

SACRIFICIO DE CRISTO

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LA SANGRE PRECIOSA DE CRISTO1 Pedro 1:19

Pedro habla de varias cosas preciosas: La fe (1:7): Cristo, Piedra viva (2:4, 6);la sangre de Cristo (1:19). Hay otras muchas cosas preciosas de que habla laBiblia: las promesas, la Palabra, etc.; pero para nosotros ninguna es decompararse con la preciosa sangre de Cristo.

I. Preciosa por ser de quien es

Comprese con la de los sacrificios mosaicos. Animales limpios que figurabanal Cordero.

Comprese con la nuestra. Corrompida por el pecado. Vanas las distincionesque hacen los hombres entre su sangre y la de los dems. Llevamos en ella elgermen del pecado.

1. El es Justo. Sin mancha ni contaminacin.

2. Es Bueno por excelencia. Nadie como l ha dedicado su vida entera al biende los dems.

3. Es el Hijo de Dios.

II. Preciosa por su carcter propiciatorio

La sangre en la religin de los hebreos.

Sus vctimas: tipos tan slo. Su sangre fue ineficaz.

1. La de Cristo fue aceptada en el trono de Dios. Hebreos 10:4-12; 9:12-24.

2. Eficaz para todos los pecadores y todos los tiempos. Apocalipsis 7:14;1 Juan 1:7. Ilustracin: Las Escrituras dan constantemente prominencia aesta parte de la humillacin y sufrimientos de Cristo. No se nos dice que somosredimidos por su encarnacin, su nacimiento, sus milagros o su doctrina; ni aunpor su agona en el huerto, aunque todo esto fue necesario para el rescate sino por su sangre. Al cual Dios ha propuesto en propiciacin por la fe en susangre. Wilson.

3. Unica que tiene tal carcter. No hay otro sacrificio.

Preciosa es la medicina que nos libra de mortal enfermedad. La sangre deCristo redime nuestra alma.

III. Preciosa por lo que nos revela acerca de Dios

1. La justicia de Dios. Hebreos 12:24. Era necesario que se cumpliese suley.

2. El amor de Dios. Juan 3:16. Cristo es la ddiva suprema. Diosencarece su amor

3. Su deseo es darnos todo lo bueno. Romanos 8:32. Precioso es elmensaje de la sangre de Cristo.

IV. Preciosa por los bienes que asegura

1. Entrada al Santsimo. Efesios 2:13; Hebreos 10:19.

2. Justificacin. Romanos 5:9.

3. Redencin. Efesios 1:7. Somos comprados por ella.

4. Paz. Colosenses 1:20.

Cun preciosa fue para los hebreos la sangre de la primera Pascua! Concunto cuidado la recogeran para poner la seal en sus dinteles! La de Cristonos libra de muerte eterna, y nos asegura la libertad, la vida, la herencia eterna.

Himno: Tal como soy, esclavo del mal,

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LA NECESIDAD DEL SACRIFICIO DE CRISTOJuan 3:14; Lucas 24:46

Todos sentimos a veces la necesidad de hacer el sacrificio de algo que amamosy que es de valor, por realizar determinado propsito. A veces se sacrifica loque vale, por lo intil. Pero el amor no mide el precio. En la cruz se sacrific loms valioso del universo. Tan necesario fue?

I. Una necesidad de la justicia de Dios

El hombre es pecador. Todos somos pecadores. La justicia exige castigo. LaMUERTE. As lo expresa la LEY. Y la de Dios es perfecta; la humana esvariable: hoy permite lo que ayer castigaba.

Posible la substitucin? Se practica en el orden natural: se sacrifican unas vidaspara sostn de otras; unos hombres por el bien de otros. Dios la acepta en suLey. La enseanza de los sacrificios mosaicos. Pero slo tipos. No substitutosidneos. El velo volva a caer tras el sacerdote que haba ofrecido la sangreexpiatoria.

Slo un hombre perfecto, y divino, capaz de efectuarla. Era necesario queCristo padeciera, si el pecador haba de ser salvo.

Pero, no quedara satisfecha la justicia de Dios con el castigo del pecador? S;pero no su amor.

II. Una necesidad del amor de Dios

Dios am al mundo Falso concepto que tienen muchos del Dios de laBiblia. Est la declaracin de su amor.

Su amor necesitaba la restauracin y salvacin del hombre. Pero demandaba elGran Sacrificio. Llegara hasta all su amor? De tal manera am queproporcion la vctima: su Hijo, el Cordero. En l Dios se dio a s mismo.

Por toda la raza, por todos los pecadores, por todos los tiempos.

III. Una necesidad de la condicin moral del hombre

No bastaba ofrecer el sacrificio, satisfacer la justicia. Era indispensable cambiarel corazn.

1. Algo que trajera paz a su conciencia. Lo hace la sangre de Cristo.Hebreos 9:14; Romanos 5:1.

2. Algo que lo hiciera odiar el pecado. No slo temer su castigo, o evitarlo,sino quitarle el deseo del mal. Ilustracin: el borracho que se cura de los efectosde su ltima borrachera; pero no de su apetito por el licor. La cruz de Cristonos hace sentir el horror de nuestro egosmo y nuestra impureza: Aprtate dem, que soy hombre pecador.

3. De algo que lo capacite para hacer lo bueno. La cruz de Cristo es lainspiracin y el motivo ms poderoso que el mundo ha conocido. Despierta elamor; da gozo en el sacrificio, y poder en la vida.

La cruz es el poder para la regeneracin y salvacin: Poder de Dios. No hayotro.

Tremenda necesidad! Satisfecha plenamente. Cristo satisface tu necesidad.Cree en l, y tendrs vida eterna.

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MURIO POR LOS IMPIOSRomanos 5:6

En los vv. 1-11 se describe el pasado, el presente y el futuro del creyente.

En el pasado: impo, sin fuerza, pecador, enemigo. En el presente: justificado,en paz, con esperanza, en amor, con el Espritu Santo, salvo, probado. En elfuturo: gloria. Consideremos en particular el v. 6.

I. Los trminos con que describe nuestra antigua condicin

1. Impos. Sin Dios, sin temor de l; sin sentimientos religiosos, de vida ajena asu influencia. Impos en sentimientos y en proceder.

2. Sin fuerza o flacos. No hay fuerza moral en la impiedad. Sin fuerza.

(a) Para salvarnos a nosotros mismoslo mismo el individuo que lasociedad.(b) Para obedecer a Diosla experiencia particular del judo bajo laley, y de todos ante su misma conciencia.(c) Para hacer lo buenola obra del hombre no inspirada en el amor aDios y la fe en l, jams puede ser buena.

Representa la condicin de esclavos. Es la de todo el que est lejos de Cristo.

II. El sacrificio redentor

1. Lo inmenso del sacrificio:

(a) Por el carcter del que lo ofreci.(b) En atencin al carcter de los beneficiados por l.

2. El mvil del sacrificio: el amor admirable, inmerecido.

3. El fin que con l se propuso: salvarlos.

4. La eficacia del mismo. Difcil su interpretacin teolgica y psicolgica. Pablodice que ocup nuestro lugar; que por l somos justificados; que mediante lnos reconcili, etc. Pero su eficacia demostrada:

(a) Ha salvado a los hombres del temor, de la desesperacin, de lacondenacin, del poder del pecado.(b) Le ha dado poder para llevar una vida nueva.(c) Ha sido la inspiracin para el servicio.

III. La oportunidad con que se ofreci

En la mente de Dios tal sacrificio fue ofrecido desde la fundacin del mundo.Por l fueron salvos los santos del Antiguo Testamento. Para Dios no hay

tiempo. Pero muri a su tiempo en el sentido de que para la humanidad fue lapoca ms favorable para el logro de sus fines.

1. En el tiempo sealado por los profetas.

2. En el tiempo en que las condiciones polticas eran ms favorables a lapropagacin del evangelio: paz, un gran imperio, comunicaciones.

3. En el tiempo en que las condiciones religiosas lo demandaban. El paganismodesprestigiado; la filosofa impotente.

4. En tiempo propicio para nosotros mismos. No tenemos que esperar a quevenga el Salvador: ya vino. Otros podran argir que Cristo vino demasiadotarde para ellos. T no puedes decirlo. Est aqu. Te llama. Por ti muri. Ssalvo hoy.

SACRIFICIO DE CRISTO

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OBRA CONSUMADAJuan 17:4

Jess rinde su informe al Padre. Es grato terminar una tarea con la concienciade haberla hecho bien (Pablo en 2 Timoteo 4:7). As rindieron su informelos que recibieron los talentos.

Consideremos el de Jess.

I. Su obra. La obra de Jess fue

1. De redencin. Vino a librar a los cautivos.

2. De reconciliacin. Vino para hacer la paz entre los hombres y Dios.

3. De salvacin. Estbamos perdidos.

Fue una obra (a) Inmensa: toda la raza; (b) De suprema importancia: para Diosy para el hombre; (c) Difcil: por la oposicin del diablo, por la incredulidad, ypor el amor al pecado.

II. Dada por el Padre y aceptada por el Hijo

1. Dada por el Padre. La razn: su amor a los pecadores, y lo requera suhonra. Al Hijo: por ser digna de l y de ella recibira mayor gloria.

2. Aceptada por el Hijo (Hebreos 10:9).

En ella mostr humildad, sumisin, obediencia, abnegacin. La acept sinreservas; a pesar de las muchas tentaciones, decepciones, y la cruz.

III. Consumada perfectamente

Quin a terminado jams su obra perfectamente? Slo Jess.

1. En relacin con sus discpulos. Los haba enseado, haban credo,permanecan fieles. Nada dej de hacer para que ellos a su vez fueran aptospara lo que habran de hacer, v. 8.

2. En relacin con el mundo. Su sacrificio suficiente y eficaz para todo elmundo. Nada hay que agregar a su obra salvadora, ni obras humanas nisacramentos.

3. Nuestra parte: aceptarla, valernos de ella. La hace intil la incredulidad. Sinremedio el que la desecha. Aceptar su redencin, su reconciliacin, susalvacin.

SEGUNDA VENIDA

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EL SIGLO DE OROIsaas 11:6, 7

Una de las ms bellas profecas del Antiguo Testamento. Numerosas profecasmesinicas en Isaas. Caps. 1:18; 11; 53; 55; 61; etc. En sta se anuncia elreinado del hijo de Isa y sus maravillosos resultados. Consideremos:

I. La descripcin de una edad de oro

Se anuncia la desaparicin de los males que agobian a la humanidad, y elestablecimiento de costumbres y relaciones opuestas.

1. Enemistad convertida en amor. No simple tregua o paz, sino amor. Losmales que ha causado al mundo el odio. Naciones, familias, razas, individuos.Frutos de la paz. Qu glorioso cambio!

2. El temor convertido en confianza y seguridad. El cordero con el lobo! Elmundo siempre ha estado dividido en lobos y corderos. Estos siempre contemor. Sus derechos sern reconocidos.

3. La ferocidad y la soberbia convertida en mansedumbre y humildad. No losobligar una fuerza superior, sino que habrn cambiado de instintos. El lencomer paja.

4. La rebelda convertida en docilidad. Un nio los pastorear.

Verdadera edad de oro!

II. Se anuncia para el futuro

(Comprese la de Grecia)

1. Los profetas de Israel no fueron pesimistas. Hubo grandes males en sutiempo; fueron testigos de grandes calamidades, pero crean en Dios.

2. El cristianismo es optimista; el pesimismo es producto del paganismo.Muchos pesimistas en la actualidad. El cristiano espera cielos nuevos y tierranueva. La Biblia lo anuncia.

III. Se realizar en virtud del reinado del Mesas

Vanse los vv. 1-5. Ttulos suyos que lo representan como Pacificador:Prncipe de paz. Vino a reinar por el amor. Su obra: regenerar loscorazones, no imponer por fuerza su voluntad y la justicia. Podr realizarsepor otro medio?

IV. Se halla en proceso de realizacin

1. Algunos de los triunfos alcanzados: en favor de la paz, de la justicia, de lamoralidad, etc.

2. Nunca ha sido la influencia del evangelio mayor que hoy. Aumentar.Podemos apresurar su realizacin.

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MARANATHA1 Corintios 16:22

Significado de la expresin: Oh, Seor, ven, o Seor nuestro, ven, osimplemente el Seor viene. Quiz un saludo, como la paz sea en esta casa.La doctrina de la segunda venida de Cristo ocupaba mucho de la predicacinapostlica; y la expectacin de su venida era muy viva en los cristianos.Hallamos repetida esta peticin en Apocalipsis 22:20, como ltima peticinde la iglesia.

En esta expresin hallamos:

I. Un afirmacin de que Cristo vive

No es el amado muerto de quien slo el recuerdo persiste, cada da msdbil.

El Cristo vivo. No entre nosotros corporalmente. Sino en el cielo intercediendo,dirigiendo a su pueblo por su Espritu, interesado en la obra de los suyos,reinando y esperando el da de su vuelta.

Su vida es el secreto de lo permanente de su iglesia.

II. Expresin de la esperanza de su vuelta

Fundamento de esta esperanza: