Ensayo sobre la ceguera

Autor: José Saramago

Tamara Gómez Gaitán

Departamento de Humanidades

Barcelona, Mayo de 2011

Índice

Introducción …………………………………………………………………………….. 3

1.Argumento…………………………………………………………………………….. 5

2.Espacio ……………………………………………………………………………….. 5

3.Tiempo ……………………………………………………………………………....... 6

4.Narrador ………………………………………………………………………………. 6

5.Personajes……………………………………………………………....................... 7

6.Estilo, lenguaje, recursos literarios…………………………………………………. 12

7. Análisis antropológico y axiológico………………………………………………… 14

8. Modelo de amor presente en Ensayo sobre la ceguera……………….

…………

15

Conclusión………………………………………………………………………………. 17

Bibliografía………………………………………………………………………………. 19

2

Introducción

“Ensayo sobre la ceguera”, es sin duda, uno de los mejores escritos que se han

publicado del escritor, periodista, dramaturgo y Premio Nobel Portugués José

Saramago. Nació un 16 de noviembre de 1922 en una aldea Portuguesa de tan solo

1.800 habitantes llamada Azinhagay. Fue el segundo hijo de José de Sousa y María de

Piedade, una familia campesina con pocos recursos económicos. “Saramago” (apodo

familiar), no es su apellido paterno, sino un error de inscripción provocado por un

funcionario del registro civil. José Saramago falleció a los 87 años, el día 18 de junio de

2010, en su residencia de la localidad de Tías (Lanzarote, Las Palmas) debido a una

leucemia crónica que derivó en un fallo multiorgánico. Saramago, divorciado de Ilda

Reis, madre de su única hija Violante, y casado en segundas nupcias con Pilar del Río,

escritora Sevillana y su traductora oficial al castellano, escribió hasta el final de sus

días, pues se dice que llevaba 30 páginas de una próxima novela. Este autor de tres

autobiografías, destaca por su versatilidad, siendo uno de los mejores autores de

novelas, poesías, relatos, crónicas y óperas de nuestros días. De sus obras más

importantes cabe destacar Levantado do Chao (1980), Blimunda (Obra de teatro,

1982), Memorial del Convento (1982), A Jangada de Pedra (1986), El Evangélico según

Jesucristo (1991) y Ensayo sobre la ceguera (1995).

José Saramago pertenece a la línea de los autores Contemporáneos, periodo histórico

comprendido entre la Revolución Francesa y la actualidad. Se aprecia la escritura

contemporánea del libro entrelazada con el Barroco, el estilo predominante del siglo

XVII caracterizado por adquirir una visión negativa del mundo, y el Romanticismo del

siglo XIX, que como explica Jorge Martínez en Los antifaces de Dory: “Se trata de un

movimiento cultural que tiene su origen en Alemania como un modo de reivindicar

protagonismo, desde su retraso y provincianismo, frente a la luminaria dieciochesca del

Paris de moda, clasicista, simétrico, elegante, universal y ejemplo de progreso”1.

1 Martínez, Jorge (2008) Los antifaces de Dory, Barcelona, Ediciones Scire, Páginas 55 y 56

3

Esta novela tiene una poética influencia del “Leviatán”2, de Thomas Hobbes, en la idea

de que sin reglas, sin un artificio que regule al hombre, éste aparece bajo un estado de

naturaleza guiado por el puro instinto de supervivencia, el egoísmo y la ley del más

fuerte, o también, la ley de la selva tan popular entre los animales. Saramago introduce

el precepto plasmando una guerra de todos contra todos que hace imposible el

establecimiento de una sociedad organizada en la que reine la paz y la armonía. Se

trata de un hombre cruel, despiadado y totalmente egoísta por naturaleza ante

situaciones extremas que desembocan al auténtico caos y destrucción, una anarquía

en la que el hombre es su propio enemigo. La obra adquiere esa visión negativa del

mundo mezclándose con los sentimientos, la imaginación y los valores no dejando de

ser una fábula moral con pinceladas psicológicas y futuristas.

En el 2006 se anunció la adaptación al cine de la novela. La película fue dirigida por

Fernando Meirelles, se titula Blindness y se estrenó en el 2008 en el Festival de

Cannes.

Ensayo sobre la Ceguera corresponde al género de ciencia ficción, con un poderoso

trasfondo real, filosófico y moral, fusionando de forma magistral el relato de los

acontecimientos con el constante análisis satírico de la situación. La gran carencia de

“puntos y apartes” en la novela, provoca que el autor nos obligue a seguir su ritmo, a

vivirlo de otra forma.

Esta novela narra la historia de un país donde comienza a extenderse una ceguera

blanca que deja ciegos a todos sus habitantes, sumiéndolos en una deshumanización

que produce escalofríos. De los personajes, se desconocen sus nombres y su pasado,

los principales protagonistas son un oftalmólogo y su esposa, ésta última no afectada

por el virus, convirtiéndose sin notificación previa en la guía y en “los ojos” de los que

no ven. En esta obra parece que la ceguera también significa vivir en un mundo donde

la esperanza tiene fin.

2 Fue una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios. El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura. El presente término también corresponde al título de la obra de Thomas Hobbes, Leviatán, 1651.

4

1. Argumento

Esta pieza maestra de la literatura moderna, relata la terrible historia de un país azotado

por una inexplicable afección que se extiende rápidamente causando una ceguera

blanca, como un mar de leche, sin forma específica de transmisión y totalmente

desconocida que acaba afectando por igual a todos sus habitantes convirtiéndose en

una pandemia.

Todo comienza en un día cualquiera y con un hombre cualquiera que espera

tranquilamente en su coche a que la luz del semáforo se ponga en verde. Él es “el

primer ciego”, uno de los personajes de la novela, y a partir de aquí la enfermedad se

extiende descontroladamente entre la población. Todos se van quedando ciegos

rápidamente; todos menos una mujer, que sin razón explícita por el autor, prevalece a

lo largo de toda la historia con la vista intacta. “La mujer del médico” se echará un

mundo de ciegos a sus espaldas, guiará a su pequeño grupo y presenciará como nadie

la transformación humana y el horror. Las crecientes cegueras aumentan sin control y el

pánico cala hasta lo más hondo de los infectados y, sobretodo, de los que aún no lo

están. Sin un procedimiento claro acerca de cómo intervenir, los ciegos son enviados,

unos tras otros, a un manicomio abandonado con función de retiro provisional y

cuarentena, pero la repentina ceguera resulta imposible de contener y a medida que la

incertidumbre, el miedo y la desolación crecen, los rincones se plagan de ciegos

sumidos en un caos sin precedente que consigue destapar los instintos más primarios y

animales del ser humano, sus facetas más oscuras y las bajezas que alcanzan a

enfermar el alma.

2. Espacio

El mundo de ciegos de Saramago es un mundo sin nombres ni tampoco lugares

concretos. El ambiente que rodea las páginas de esta novela nos traslada a un lugar

totalmente sumido en el caos y la suciedad, tanto psíquica como física. Sus palabras

traspasan las hojas de papel salpicándonos con su real dramatismo de una forma que

roza la violencia, y nos envuelven de tal manera que consiguen que nos preguntemos:

“¿Cómo sería la vida si…?” y, “¿Entonces, cómo sería yo…?”

5

3. Tiempo

En la obra, nada más comenzar a leer, aparece el uso de automóviles y a lo largo de la

novela nos encontramos con referencias tecnológicas, como por ejemplo: la televisión,

la radio, aparatos de equipo médico avanzado (el médico utiliza un equipo oftalmológico

en su consulta), etc. Por lo que es de suponer que se trata del siglo XXI.

Podríamos situar fácilmente los acontecimientos narrados en esta historia, en nuestra

propia ciudad.

4. Narrador

José Saramago utiliza narraciones en tercera persona, por lo que es un narrador

omnisciente: “Empezaron pues a arrastrarse los cuatro voluntarios, las dos mujeres en

el centro, un hombre a cada lado, no lo hicieron por cortesía masculina o por un instinto

caballeresco de protección a las damas, sino porque la cosa salió así”.3

Alterna monólogos en primera persona con los personajes, de tal forma que, en

ocasiones, es difícil diferenciar si lo que está escrito lo está pensando o bien hablando

esa primera persona: “No sé qué interés tienes en recordar cosas desagradables que

ya han pasado, rezongó el primer ciego, Si fueses mujer y hubieses estado donde

nosotras estuvimos, pensarías de otra manera, dijo la chica de las gafas oscuras

mientras empezaba a desnudar al niño estrábico”.4 Es decir, en la obra existe un

mundo del que nos hablan, descrito por esa tercera persona omnisciente, y otro mundo

que nos habla en directo. La maestría de este manejo de narradores nos sumerge en la

posibilidad de convertirnos en un ciego más que se deja guiar por las inesperadas

circunstancias. Por momentos parece que el lector participa del desarrollo de la trama,

como si nos encontráramos en ese manicomio, ciegos y enloquecidos por la blanca luz.

3 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 240 4 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 311

6

5. Personajes El autor crea a unos personajes de forma curiosa, poco habitual pero dotada de gran

significado. En primer lugar, los despoja completamente de sus nombres, según

Saramago, en un mundo de ciegos no se precisa de nombre, sólo de voz. “La mujer del

médico”, el personaje principal así lo dice: “Tan lejos estamos del mundo que pronto

empezaremos a no saber quiénes somos, ni siquiera se nos ha ocurrido preguntarnos

nuestros nombres, y para qué, ningún perro reconoce a otro perro por el nombre que le

pusieron, identifica por el olor y por él se da a identificar, nosotros aquí somos como

otra raza de perros, nos conocemos por la manera de ladrar, por la manera de hablar,

los demás rasgos de la cara, color de los ojos, de la piel, del pelo, no cuenta, es como

si nada de eso existiera”.5 En “Ensayo sobre la ceguera” sólo la íntegra descripción que

se hace de cada uno de los personajes permite al lector identificarlos claramente. De

todos ellos no llegaremos a saber demasiado sobre sus vidas anteriores a la

enfermedad, por lo que interpretamos que esta obra no pretende relatarnos la historia

de una serie de individuos aislados, más bien nos hace una gran reflexión psicológica y

moral sobre el hombre y la sociedad en contextos generales y comunes; hay desde el

que pretende abusar de la desgracia ajena hasta aquélla que se solidariza con los

demás, anteponiendo la supervivencia de todos como grupo a su propio bienestar. Los

personajes de “Ensayo sobre la ceguera” son reales; ni son absolutamente buenos, ni

son absolutamente malos: “aquí todos somos culpables e inocentes”.6 ¿Qué es sino

nuestro comportamiento ante las guerras, las injusticias, la intolerancia y ante aquellas

situaciones límite en las que nuestro voraz instinto de supervivencia aflora?

Estos personajes “des-cubren” o destapan su humanidad, hacen que ésta desaparezca

dejándonos sólo con la idea de que es aquél que tiene más poder, el más apto para

sobrevivir. Su “des-cubrir” trata de comparar su estado de ceguera con el estado de

ignorancia del individuo en la sociedad.

5.1 La mujer del médico5 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 736 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 119

7

Se trata de una mujer de unos cincuenta y tantos esposa de un oftalmólogo. Cuando la

plaga de la ceguera blanca azota la ciudad, los enfermos comienzan a ser enviados en

cuarentena a un manicomio abandonado. Después de que su marido se infecte, ella

finge haberse quedado ciega para cuidar de él, y una vez en el manicomio sigue sin

revelar su capacidad de ver por miedo a convertirse en esclava con la responsabilidad

de cuidar de todos. A lo largo del relato observamos como este personaje está

continuamente a la espera de quedarse ciega, aún así permanece hasta el final de la

historia con la vista intacta. Las circunstancias la empujan a responsabilizarse de su

marido y de todo un grupo de ciegos con los que entabla relación en el manicomio,

convirtiéndose en sus “ojos” y en su guía. Es el único personaje que conserva la vista,

por lo que se convierte en la única testigo del horror que los envuelve. Hasta tal punto

llega, que en ocasiones desea quedarse ciega.

La mujer del médico acaba asesinando a dos ciegos crueles y sádicos que tratan de

gobernar el manicomio bajo una dictadura de miedo e injusticia, más tarde, en el

incendio del edificio, guía a su grupo hacia la ciudad cuidando de ellos en todo

momento.

5.2 El doctor

Un oftalmólogo amigable se convierte en el segundo ciego de esta historia después de

tratar al primero en su consulta. Rápidamente lo envían al manicomio en cuarentena

junto a su mujer, que puede ver y que finge ceguera para estar junto a él. A lo largo de

la trama vemos como en varias ocasiones, el médico resiente el hecho de depender de

su esposa, aún así conserva sus rasgos de amabilidad por lo que pronto es elegido

líder de grupo, convirtiéndose en jefe de sala. Hace lo posible por mantener el orden y

la paz a través de estrategias diplomáticas pero descubre rápido que su compasión no

le ayuda demasiado en el nuevo ambiente de locura y hostilidad en el que se

encuentran.

5.3 La chica de las gafas oscuras

8

Una joven preciosa, prostituta por propia elección y con porte frío. Se queda ciega

mientras está entreteniéndose con uno de sus clientes y acto seguido es llevada al

manicomio en cuarentena. Este personaje está descrito por unas gafas oscuras que

esconden una conjuntivitis sencilla. Era una de las pacientes del médico que se

encontraba en la sala de espera cuando llegó el primer ciego a visitarse de emergencia.

Por varias referencias a lo largo del relato, se nos presenta como una persona fuerte

por naturaleza, fría y de corazón duro. A medida que la historia avanza se observa en

ella una transformación que comienza con el hecho de responsabilizarse de un niño

estrábico y solitario separado de su madre. La chica de las gafas oscuras desarrolla la

capacidad de cuidar y amar a este niño y para el final de la novela, es una persona

diferente.

5.4 El niño estrábico

Otro de los pacientes del médico. También se encontraba, con su madre, en la sala de

espera del oftalmólogo cuando el primer ciego llegó. Por alguna razón que

desconocemos, el niño llega solo a la cuarentena, queda sin especificar el por qué su

madre no lo acompaña. Este personaje nos muestra la sencillez y la simplicidad de los

niños; pregunta por su madre, pide de comer, de ir al baño y duerme. No acaba de

entender lo que ocurre y poco a poco deja de preguntar por su progenitora. La chica de

las gafas oscuras cuida de él hasta el final.

5.5 El hombre del parche negro en el ojo

Un hombre bueno, amable y misterioso que reacciona con calma ante la ceguera que

infecta la ciudad. Este personaje también se encuentra en la consulta del médico, junto

a los demás personajes mencionados hasta ahora, porqué padece cataratas en el ojo

que le queda. Es caracterizado con un parche negro que le tapa el ojo que le falta.

5.6 El primer ciego

9

Es el hombre que conducía una mañana cualquiera y se quedó ciego delante de un

semáforo. Es el primer caso de la llamada ceguera blanca y acude acompañado de su

mujer a la consulta del médico para ser tratado de emergencia.

No se hacen demasiadas referencias acerca de su persona pero sí podemos observar

ciertas conductas autoritarias e intransigentes hacia su mujer. Ante situaciones

extremas él decide por ella, por ejemplo, cuando los tiranos de la sala 3 del ala

izquierda del manicomio piden a cambio de comida mujeres, él se niega rotundamente

a que su esposa participe y le prohíbe que acuda. Con este comportamiento

demuestra, por un lado, su amor y respeto hacia la mujer que quiere negándose por

completo a permitir que le hagan daño, pero por otro, no le permite decidir por ella

misma, y se trata de una decisión dura, personal y dolorosa; una decisión que en caso

de negación absoluta por parte de todas las integrantes, condenaría a el grupo entero a

morir de hambre. ¿Qué hacer entonces ante una situación tan delicada? Obviamente,

entendemos su posición, pero resulta imposible no recriminarle cierta hipocresía por el

hecho de no permitirle a su esposa acompañar a las demás mujeres para conseguir la

comida, pero luego aceptar el alimento conseguido por las esposas de los demás.

Es el primer ciego y el primero en recuperar la vista al final de la historia.

5.7 La mujer del primer ciego

Se queda ciega poco tiempo después de su marido. Ambos son trasladados al

manicomio y de ella observamos una conducta pasiva y sumisa para con su esposo.

Aunque se aprecia una transformación hacia el final cuando, por ejemplo, se niega a

obedecer la prohibición de su marido a entregar su cuerpo a cambio de comida.

Al principio de la historia su matrimonio parece ser monótono y frío pero la horrible

experiencia de la ceguera les lleva a unirse de nuevo.

5.8 El ladrón

Este personaje aparece brevemente al inicio de la obra. Se ofrece a conducir el coche

del primer ciego y llevarlo hasta su casa después de que éste pierda la vista delante del

semáforo; lo acompaña hasta su puerta y luego se ofrece a hacerle compañía mientras

10

espera a su mujer. En ese momento la idea de robarle el coche a un pobre ciego le

resulta inconcebible, pero cuando éste se niega a dejarlo entrar en su casa bajo una

desconfianza máxima, el ladrón pierde ese atisbo de conciencia y hace lo que mejor

sabe hacer, robar. No mucho más tarde, aparca el coche robado del primer ciego, y

unos cuantos metros más allá pierde la vista.

Se nos muestra mal educado y con poco respeto hacia las mujeres; una vez en el

manicomio, la mujer del médico organiza una fila con ella como guía, hacia el baño. Él

se coloca detrás de la chica de las gafas oscuras y aprovechando que se tienen que

sujetar, la manosea. Ella se defiende y lo hiere profundamente en la pierna. Sin agua

potable para limpiar la herida ni medicamentos, acaba muriendo en una cama

compadeciéndose de sí mismo.

5.9 El jefe de la sala 3 del ala izquierda

Un brutal y cruel tirano que mantiene al resto de ciegos del manicomio a su despiadada

merced a punta de pistola. Los priva de comida y de provisiones. Sólo pueden hacerse

con ellas a cambio de, primero, objetos de valor y más tarde, mujeres. Después de que

una de esas mujeres es viciosamente asesinada, la mujer del médico quiebra

definitivamente y lo asesina con unas tijeras. Su muerte desata una guerra que provoca

el incendio y derrumbe del manicomio.

5.10 Los soldados

Militares que aún no se han infectado con el mal blanco y que tienen el deber de vigilar

el manicomio. Sus órdenes son claras y concisas: nadie se acerca, nadie sale.

Cualquier muestra de desobediencia acaba en tragedia: “Sabían lo que había dicho en

el cuartel aquella misma mañana el comandante del regimiento, que el problema de los

ciegos podría resolverse a través de la liquidación física de todos ellos, los habidos y

los por haber, sin contemplaciones falsamente humanitarias”.7 “Contemplaciones

falsamente humanitarias”; ¡Qué frase tan estremecedora!

7 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 124

11

Los soldados nos muestran aquellos aspectos humanos que surgen en situaciones

extremas, que nos llevan al pánico cuando nos sentirnos peligrosamente atacados y a

las crueldades que somos capaces de cometer por salvarnos: “Vamos, dijo la mujer, no

hay nada que hacer, los soldados no tienen la culpa, están llenos de miedo y obedecen

órdenes, No quiero creer que esté ocurriendo esto, va contra toda regla de humanidad,

Mejor es que lo creas, porque nunca te has encontrado ante una verdad tan evidente”. 8

“Los soldados sentían ganas de apuntar las armas y descargarlas deliberadamente”.9

6. Estilo, lenguaje, recursos literarios

“Ensayo sobre la ceguera” es una obra escrita con oraciones largas y poco puntuadas.

Sus frases llegan a ser hasta de media página y en ocasiones de más. La falta de

comillas marcando los diálogos nos dificulta el identificar al personaje que en ese

momento está hablando o pensando.

Como ya se ha mencionado en el apartado de los personajes, éstos son sólo

mencionados por denominaciones descriptivas, como “la mujer del médico”, “el ladrón

de coches”, o “la joven de las gafas oscuras”. Parece que Saramago utiliza el análisis

satírico cuando en vista de la ceguera que sus personajes enfrentan, algunos de ellos

son descritos como “el niño estrábico”. De la misma manera, es irónico el hecho de que

el médico sea de entre todas las especialidades médicas, un oculista.

La ciudad en la que los hechos ocurren, así como el país, no son nombrados. De todas

formas, existen en la obra unos identificadores sociales y culturales definidos, como la

presencia de tecnología que nos apunta, inconfundiblemente, a mirar a partir de la

década de los 90. Por un lado, está el hecho de no saber a ciencia cierta ni el lugar ni la

fecha en los que la narración transcurre. Por otro lado, nos encontramos con que los

personajes pierden la noción del tiempo, de los días, semanas y meses, hecho que le

da a la obra un aire de atemporalidad muy marcado.

El lenguaje que utiliza José Saramago en “Ensayo sobre la ceguera” es muy rico en

descripciones de los paisajes, de los objetos y del mundo que rodea la trama. Estas

8 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 809 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 123

12

descripciones le dan un sentido más profundo a la trama, parece que con sus

descriptivas narraciones traspasa las páginas y le ofrece al lector imágenes y

sensaciones; llegas a oler la suciedad putrefacta en la que los ciegos viven diariamente:

“los primeros ciegos traídos a esta cuarentena fueron capaces, con mayor o menor

consciencia, de llevar con dignidad la cruz de la naturaleza eminentemente

escatológica del ser humano. Pero ahora… ninguna imaginación, por fértil y creadora

que sea en comparaciones, imágenes y metáforas, podría describir con propiedad el

tendal de porquería que por aquí hay… la falta de respeto de unos o la súbita urgencia

de otros que, en poquísimo tiempo, convirtieron los corredores y otros lugares de paso

en retretes”.10 Incluso va más lejos; esa suciedad son los ciegos mismos que defecan

en cualquier lugar sin poder limpiarse después, se llenan de suciedad al caminar,

incluso hacen el amor entre aquella mierda. Nos da a entender que los personajes son

esa suciedad; ellos la crean y viven en ella, son el producto expulsado que ha defecado

la sociedad que ellos mismos han creado: “no creas que la ceguera nos ha hecho

mejores, Tampoco nos ha hecho peores, Vamos camino de serlo”.11

El lenguaje de esta obra, más que comunicar, parece que grita en silencio la existencia

de un trasfondo en nuestra sociedad igual de sucio.

La estructura de su prosa es peculiar, inicialmente cuesta adaptarse a su estilo ya que

casi no tiene párrafos y los diálogos son narrados todos seguidos, separados por

comas y sólo distinguiéndose porque empieza con mayúsculas.

Se trata de una obra de riquísima calidad literaria con una gran fuerza expresiva.

7. Análisis antropológico y axiológico

10 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 15811 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 159

13

Se dice que el hombre es hombre porque se ha dado cuenta de ello. Nadie le enseña

su humanidad, él la descubre, la siente, la palpa, la experimenta y la razona. Por eso

también se dice que el hombre es el único ser racional. Sí, racional, aunque haya a lo

largo de la historia de esta humanidad racional, muchas pruebas que ponen en duda

esa dicha racionalidad.

El hombre no es hombre como tal sin los demás, por ello descubre su humanidad en la

medida que puede verse reflejado en ellos. Se trata de una relación asociada y

recíproca con aquéllos que al fin y al cabo son igual que él, aunque todos en distintos

niveles de conciencia ya que muchos parecen vivir hasta el último de sus días sin

haberse dado cuenta que han sido algo más que simples seres en movimiento.

Ensayo sobre la ceguera plasma esta relación del hombre con sus semejantes desde

una lente desgarrante. El hombre destapa su humanidad con la ceguera, comprende su

animalidad activa, su bestialidad feroz. Se da cuenta de hasta qué punto es capaz de

llegar. Descubre todo aquello que parecía no existir, algo que está oculto en todos

nosotros, algo que reprimimos en sociedad. Nos dejamos llevar por nuestra cultura y lo

que en ella se establece y a veces olvidamos nuestra individualidad adoptando una

identidad casi amorfa. ¿Es la sociedad la que corrompe al hombre o es al contrario?

José Saramago nos presenta un inquietante lienzo literario en el que los ciegos se

reflejan entre sí y captan el abismo en el que han caído empujándose unos a otros.

Esto los lleva, primero, a “mirar” sin ojos al de enfrente, aquél que es su propio reflejo, y

“ver” sin vista el horror en él. Segundo, “mirarse” a sí mismos como si no se conocieran

de la manera más profunda que existe, a través del alma, y finalmente compadecerse.

Por lo tanto el que lee esta obra debe hacerlo de forma introspectiva porque no hay

más ciego que el que no quiere ver. La ceguera blanca nos llama a reflexionar sobre

estos ciegos que son nuestro propio reflejo metafórico, porqué nosotros también

estamos ciegos en cierta manera; ¿Estamos ciegos por tantas cosas que hemos visto y

vemos que hemos perdido la razón. O nunca la hemos poseído?: “El miedo ciega, dijo

la chica de las gafas oscuras, Son palabras ciertas, ya éramos ciegos en el momento

en que perdimos la vista, el miedo nos cegó, el miedo nos mantendrá ciegos”.12

12 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L. Página 156

14

El presente relato nos acompaña a través de un mundo hipotético pero con aspectos

muy reales que sacan a relucir lo peor del hombre, un ser descrito en muchas

ocasiones como un animal indigente de carencias. Esta indigencia lleva a descender a

lo más profundo de la conciencia humana para descubrirla en su máximo esplendor,

llena de contradicciones y recovecos. Se trata de un peregrinaje a las profundidades del

propio yo como necesidad para encontrarse a uno mismo ya que es dentro de uno

mismo donde encontramos el origen de todos nuestros bienes y de todos nuestros

males. Somos conscientes de las atrocidades de las que es capaz el hombre, pero

también somos conscientes de su benevolencia y altruismo, por lo que no debemos

olvidar que: “Yo soy el que quiero y el que no quiero, el que busco, el que consiento. Mi

corazón es el centro de la controversia y disputa que hay en mí… En lo más hondo e

íntimo de mí mismo está Dios, trascendimiento hacia la realidad suprema en la que se

encuentra la verdad, el amor y la belleza… Pero resulta también que ese yo interior

está impedido y atraído por la realidad que le rodea y que anhela poseer… Este

desdoblamiento del yo interior hace aflorar al hombre concupiscente o libidinoso. Son

las tres concupiscencias de dominar, de ver y de sentir”.13

8. Modelo de amor presente en Ensayo Sobre la Ceguera

Esta novela es dramática, terrorífica, frenética, realista, ficticia y surrealista pero no es

romántica. En muy pocas ocasiones se hace referencia de forma explícita al amor. En

una ocasión presenciamos en la obra el acto sexual a ciegas entre dos enamorados, y

en un par de ocasiones el acto sexual frío, casi animal. Pero vale la pena trascender al

horror y estremecimiento de sus páginas y descubrir que hay personajes que muestran

la capacidad tan hermosa y trascendente del amor. No vamos a detenernos en

pequeñas señales que entre tanto caos y dolor pueden confundirse por amor, por lo

que el amor del que aquí hablamos no se tratará de un amor hedonista “en el que el

valor más importante en la vida del hombre es el placer y, por consiguiente, su

aspiración fundamental es acumular a lo largo de su vida el máximo de éste posible, al

mismo tiempo que se evita a toda costa el dolor.”14 Tampoco se tratará del tipo de amor

13 SAN AGUSTÍN (2009) Confesiones, Madrid, Alianza Editorial, S.A.Páginas 12 y 1314 KAZMIERCZACK, MARCIN (2009) El amor en la literatura, Barcelona, Universitat Abat Oliba CEU, Página 13

15

romántico, “relación basada exclusivamente en la dimensión afectiva que, por

consiguiente, no valora suficientemente la importancia de la razón, indispensable para

construir una relación duradera”.15 Por lo tanto, ninguno de ambos nos sirven como

referencia de peso en este relato; El amor que deja huella en esta historia es de tipo

oblativo o de entrega: “consiste en considerar el bien del otro tan real y tan importante

como el suyo propio. Es un amor incondicional, que busca el bien de la otra persona de

una manera desinteresada.”16

Este amor de entrega es representado por “la mujer del médico”. Hablamos aquí de una

mujer que finge su propia ceguera por estar junto a la persona que ama y cuidar de ella.

Una mujer que a pesar de las atrocidades y de saber que el hecho de estar en contacto

directo con los infectados acabará por cegarla, nunca lo abandona. Una mujer que

presencia en directo la infidelidad de su esposo con “la chica de las gafas oscuras” en

su reclusión en el manicomio y, a pesar del dolor, nunca les guarda rencor sino todo lo

contrario, los perdona y los protege. Una mujer cuyo sacrificio va más allá de su esposo

y se sacrifica por el bien de todos los demás incluso rozando el límite de la

desesperación. Hablamos aquí de una mujer ejemplar.

En cierto modo, algunos de los personajes dan muestra de este tipo de amor profundo

y elevado, es el caso de “la chica de las gafas oscuras” y “el niño estrábico”. Ésta, sin

ser su madre y sin que nadie se lo pida, casi instintivamente, cuida del niño como si

fuera suyo propio.

Al final de la obra, después del horror vivido, después del peregrinaje errante y de

conocer sus almas lo peor del hombre, se da en el grupo de personajes una metánoia

irrevocable y hermosa que los lleva a todos a amarse entre ellos y a sí mismos de

forma trascendente.

Conclusión

Ensayo sobre la ceguera habla de una historia sencilla: una inexplicable ceguera ataca

a una ciudad por un tiempo determinado y luego desaparece con la misma sorpresa

con la que llegó. La exquisitez de su relato se basa en el desarrollo de las situaciones 15 KAZMIERCZACK, MARCIN (2009) El amor en la literatura, Barcelona, Universitat Abat Oliba CEU, Página 1916 KAZMIERCZACK, MARCIN (2009) El amor en la literatura, Barcelona, Universitat Abat Oliba CEU, Página 29

16

humanas y de las magistrales escenas visuales plasmadas al detalle por este novelista

al que personalmente considero un maestro literario. Pone a prueba a la humanidad y a

nuestras conciencias; el primitivo y en ocasiones destructivo instinto de supervivencia

que aflora en nuestro interior; la maldad y el egoísmo nos dibujan de forma perfecta a

ese pequeño egocéntrico narcisista que todos, unos más y otros menos, llevamos

dentro, y que en ocasiones lidera nuestras vidas. Las páginas de esta novela nos

ponen en conflicto con nosotros mismos, con nuestros principios y nuestros valores: “de

esa manera estamos hechos, mitad indiferencia y mitad ruindad.” 17

Muchos pueden llegar a catalogar esta obra como morbosa, grotesca o sucia por todas

sus descripciones y detalles, pero en mi opinión, lo que hace es sencillamente describir

una realidad metafórica, que se puede descubrir con más o menos estilo, y que

contiene aspectos ciertos y reales de la naturaleza humana. Saramago nos introduce

de pleno en la situación haciendo muestra de la condición del hombre en su más cruda

expresión, pero siempre de la mano de ese amor benevolente, de esa mujer sacrificada

que nos recuerda que, realmente, nuestra naturaleza está dirigida al bien, a la verdad y

al amor, pero, indigentes de nosotros, perdemos el camino a menudo.

José Saramago nos lanza una alegoría escrita que en los tiempos que corren induce a

preguntarse hasta qué punto estamos todos ciegos, y aún peor: ¿nos hemos

acostumbrado a nuestra ceguera?

Catastrófica y realista, negativa y consciente, pesimista, apocalíptica y terriblemente

descriptiva. Una obra que interpreto como una búsqueda de sentido en un futuro

siempre incierto empujado por nosotros, los seres racionales, más inciertos aún si cabe

que el propio futuro. Me ha conmocionado, impactado, horrorizado, preocupado y

emocionado.

Ensayo sobre la ceguera me ha obligado a parar, cerrar los ojos y ver.

17 SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L, Página 46

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Bibliografía

1. FUENTES PRIMARIAS

SARAMAGO, JOSÉ (1995) Ensayo sobre la ceguera, Madrid, Santillana Ediciones Generales, S.L,

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2. FUENTES SECUNDARIAS

2.1 LIBROS

KAZMIERCZACK, MARCIN (2009) El amor en la literatura, Barcelona, Universitat Abat Oliba CEU,

MARTÍNEZ, JORGE (2008) Los antifaces de Dory, Barcelona, Ediciones Scire

SAN AGUSTÍN (2009) Confesiones, Madrid, Alianza Editorial, S.A.

2.2 PÁGINAS WEB

Artehistoria El Barroco http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1849.htm

José Saramago http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Saramago

Movimientos literarios http://espaciolibros.com/movimientos-literarios/

El Romanticismo http://www.sispain.org/spanish/language/romantic.html

Thomas Hobbes, Leviatán http://www.dialogica.com.ar/unr/epicom/2009/10/thomas-hobbes-leviatan.htmlEnsayo sobre la ceguera http://es.shvoong.com/books/novel/1870168-ensayo-sobre-la-ceguera/

Ensayo sobre la ceguera http://www.fisterra.com/human/1libros/ficcion/ensayo_ceguera.asp

Ensayo sobre la ceguera, Perspectiva abstracta http://es.shvoong.com/books/501377-ensayo-sobre-la-ceguera-la/

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