Ajánljuk ez a könyvet minden utazónak, aki hazafelé tart, aki saját, igazi útján jár.

A szeretet az univerzum arca és teste. Ez az univerzum összetartó, ötvöző anyaga, az anyag, amibőlmindnyájan vagyunk. A szeretet és egészség és az Egyetemes Istenséggel kapcsolatban-lét élménye.Minden szenvedést az elkülönültség illúziója okoz, ami félelmet és ön-gyűlöletet teremt, s így nyilvánva-lóan betegséghez vezet.Mi vagyunk saját sorsunk kovácsai. Sokkal többre vagyunk képesek, mint gondoltuk, beleértve önmagunkmeggyógyítását, akár „halálos" betegségből is.Az egyetlen valóban „halálos" betegség-egyszerűen élni, embernek lenni. És embernek lenni-egyáltalánnem a „vég", mivel a halál csupán átlépés a lét másik szintjére.Arra szeretném Önt bátorítani, hogy lépjen ki élete „normál" kötelékéből és kezdje el másként látniönmagát. Arra akarom biztatni, hogy életét az idő tűhegyén élje, engedje meg magának, hogy mindenpercben újjászülessen. Arra akarom biztatni, hogy életélményét könnyedén öntse formába.

TARTALOMJEGYZÉK

I. rész

II. rész

III. rész

IV. rész

V. rész

VI. rész

Az energia bolygóján élünk1. fejezet Hogyan használjuk ezt a könyvet?2. fejezet Jegyzet a képzésről és az útmutatás kialakulása

Az Emberi AuraBevezető: A személyes élmény3. fejezet Párhuzamok: Hogyan látjuk magunkat és a valóságot

A nyugati tudományos nézetek4. fejezet Az Emberi Energiamező tudományos kutatásának története5. fejezet Az Egyetemes Energiamező6. fejezet Az Emberi Energiamező vagy az Emberi Aura

Pszichodinamika és az Emberi EnergiamezőBevezető: A terápiás élmény

7. fejezet Az emberi növekedés és az aurában zajló fejlődés8. fejezet A hét fő csakra pszichológiai funkciója9 . fejezet A csakrák vagy energiaközpontok diagnosztikája

10. fejezet Az aura megfigyelése a kezelések során11. fejezet Energiablokkok és védelmi rendszerek az aurában12. fejezet A főbb karakterstuktúrák aura- és csakraformái

A gyógyító érzékelését segítő eszközökBevezető: A betegség oka13. fejezet A valóság14. fejezet Az energiablokktól a testi megbetegedésig15. fejezet A gyógyítás folyamata16. fejezet Közvetlen információszerzés17. fejezet A belső látás18. fejezet A kifinomult auditív érzékelés és kapcsolat a spirituális tanítókkal19. fejezet Heyoan metaforája a valóságrólSpirituális gyógyításBevezető: Az energiamezőnk a gyógyító eszközünk20. fejezet Felkészülés a gyógyításra21. fejezet Gyógyítás minden szinten22. fejezet Gyógyítás színekkel és hangokkal23. fejezet A földidőn kívüli időben történt sérülések gyógyításaÖngyógyítás és a spirituális gyógyítóBevezető: Átalakulás és saját felelősség24. fejezet Az új orvostudomány arculata: gyógyító lesz a páciensből25. fejezet Egészség: esély arra, hogy visszataláljunk valódi önmagunkhoz26. fejezet A gyógyító fejlődése

131517

2123

25313741

5557596775839399

119121123127135141145155163169171173185219225233235237245251

l. fejezet

HOGYAN HASZNÁLJUK

EZT A KÖNYVET?

Ez a mű elsősorban azok számára íródott, akik szeretnék meg-érteni, mélyebben felfedezni önmagukat és a kézrátétel művészetét.A könyv az emberi aura, és annak testi, valamint pszichológiaigyógyítással való kapcsolatának mélyreható elemzését nyújtja.

Egészségügyben dolgozó szakembereknek, papi személyeknekés mindazoknak ajánljuk, akik teljesebb testi-lelki és spirituálisegészségre törekednek.

Ha azért érdekli Önt ez a könyv, mert ön-gyógyító módszereketszeretne tanulni, jó úton jár. E könyv tanulsága szerint az öngyógyí-tás ön-átalakítást jelent. Bármely betegség, akár lelki, akár testi baj,olyan ön-vizsgáló, ön-felfedező útra vezérli Önt, melynek eredménye-képpen élete gyökeresen megváltozik. E könyv kézikönyvként szol-gál ehhez az utazáshoz, mind az öngyógyításban, mind mások gyó-gyításában.

Az egészségügy bármely tudományterületén dolgozó hivatásosgyógyító számára éveken át használható kézikönyv. A gyógyításttanulónak tankönyv, amelyet a kurzusok során egy tapasztalt gyó-gyító mellett, vagy annak felügyeletével, segítségével használhat.Minden fejezet végén kérdések találhatók. Azt javaslom, hogy agyógyítást tanuló anélkül, hogy a fejezet szövegébe visszalapozna,válaszolja meg ezeket.

A szöveg tanulmányozása közben, kérem, végezze el a benneszereplő gyakorlatokat. E gyakorlatok nem csupán a gyógyító- ésvizsgálóeljárásokat célozzák, hanem az öngyógyítást és az önfegyel-met is. A gyakorlatok életünk kiegyensúlyozására és elménk elcsen-desítésére összpontosítanak annak érdekében, hogy észleléseink kö-re kitágulhasson. Ez a könyv nem helyettesíti a gyógyító tanfolya-matokat. A gyógyítókurzusok során, vagy a kurzusokra való előze-tes felkészülésben ajánlatos használni. Ne becsüljék le azt a munkát,amelyre szükségünk van ahhoz, hogy gyakorlattá váljunk az energia-mezők érzékelésében, és megtanuljunk velük dolgozni. Szükségünklesz a kézrátétel élményére, és arra, hogy ezt az élményt egy képzettgyógyító tanító megerősítse.

Az Emberi Energiamező (EEM) észlelése nem csupán tanul-mányokat, de belső növekedést is igényel. Érzékenységünket növelőbelső változásokra van szükségünk ahhoz, hogy meg tudjunk tanul-ni különbséget tenni a belső zaj és a belülről érkező finom információközött, ami csupán az elme elcsendesítése után fogható fel.

Másrészt, ha már vannak a „normál" érzékelési tanulmányonkívül eső kezdeti tapasztalataink, e könyvet a tapasztalatok megerő-sítéseként is használhatjuk. Bár minden ember élménye egyedi, van-nak olyan általános élmények, amelyek mindenkinél jelentkeznek azészlelési kör kitágítása, a „csatornák kinyitása" során. E megerősíté-sek azt szolgálják, hogy bátorítsanak minket utunkon. Nem, nemfogunk megbolondulni. Mások is hallanak „sehonnan" érkező han-gokat, és látnak ott nem lévő fényeket. Ez mind része azon csodálatosváltozások kezdetének, melyek talán szokatlanul, de a legtermésze-tesebb módon mennek végbe életünkben. Bőséges tapasztalatunkvan arról, hogy manapság igen sok ember terjeszti ki szokásos 5érzékét szuperszenzoros (érzékelésen túli) szintekre. A legtöbb em-

bernek vannak Fokozott Érzékenységű Észleletéi anélkül, hogy ezttudatosítanák magukban. Nagyon sokan képesek ezeket az észlelé-seket jelentős mértékben finomítani, ha rászánják magukat, és errőlszóló tanulmányokat folytatnak. Lehetséges, hogy már zajlik a tudatátalakulása, és mind több ember fejleszt ki olyan szintet, amelyen azinformációfelvétel más, esetleg magasabb frekvencián zajlik. Én isígy tettem. Ön is képes erre. Bennem ez a fejlődés egy lassú, organi-kus folyamatként ment végbe, amely új világokba vezetett, és szinteteljesen megváltoztatta személyes valóságomat. Hiszem, hogy azFÉÉ kifejlesztésének folyamata az emberi faj természetes evolú-ciós lépése, amely a fejlődés következő szakaszába visz el bennün-két, oda, ahol újonnan megszerzett képességeink miatt mélyen be-csületesnek kell lennünk. Érzéseink és magánszféránk többé nemmarad rejtve mások előtt. Most is automatikusan közöljük őketenergiamezőnkön keresztül. Ha mindenki megtanulja érzékelni eztaz információt, sokkal tisztábban fogjuk érteni egymást, mint most.

Például: Ön esetleg már most is képes felismerni, ha valakinagyon dühös. Ez könnyű. Az FÉÉ segítségével képessé válunk arra,hogy lássuk a dühös személyt körülvevő vörös ködöt. A mélyebbszinteken zajló folyamatok megértése érdekében lehetséges a haragokára fókuszálni, nemcsak a jelenben fennálló okra, de arra is, ho-gyan kapcsolódik ez a gyermekkori élményekhez, és a kliens szülei-hez való viszonyához. A vörös köd mögött megjelenik majd egyvastag, szürke, folyadékszerű anyag, mely súlyos szomorúságothordoz. A szürke köd lényegére fókuszálva esetleg képesek leszünkmeglátni azt a gyermekkori jelenetet, mely e mélyen gyökerezőfájdalom oka. Azt is látni fogjuk, miképpen károsítja a harag a fizikaitestet. Látni fogjuk, hogy van olyan ember, aki rendszerint haraggalreagál bizonyos helyzetekben, pedig közelebb vinne a sírás a helyzetmegoldásához.

Az FÉÉ használatával képessé válunk rá, hogy megtaláljuk azo-kat a szavakat, amelyek segítenek lehiggadni, és kapcsolatot találnimélyebb valóságunkkal. Más esetben azonban úgy láthatjuk, hogyépp a harag kifejezése az, amitől könnyebb lesz elviselni egy bizo-nyos helyzetet.

Ha egyszer megéltük ezt az élményt, többé már semmi sem a régi.Életünk soha nem remélt módon kezd megváltozni. Megértjük az okés okozati összefüggést, látjuk, ahogy gondolataink hatnak energia-mezőinkre. Ezek viszont testünket és egészségünket alakítják. Lát-juk, hogy energiamezőnkön keresztül mi magunk alkotjuk megsaját valóságélményünket. Ez kulcs lehet ahhoz, hogy ráébredjünk,hogyan befolyásolhatjuk saját valóságunk megteremtését, és hogyantudjuk megváltoztatni ezt a valóságot, ha a változtatás mellett dön-tünk. Utakat találunk legbensőbb lényünkhöz, a mindannyiunkbanrejlő Isteni Szikrához.

Miközben az FÉÉ világán át elvezetem Önt az Emberi Energia-mező világába, arra bátorítom, hogy az út során változtassa megönmagáról alkotott képét. Ha egyszer ráébredünk, rájövünk, hogyhatalmunkban áll megváltoztatni azokat a dolgokat, amelyeket nemszeretünk, és elősegíthetjük azok beteljesülését, amelyeket szeretünk

15

életünkben. Ez sok bátorságot, személyes keresést, kitartó munkát ésőszinteséget igényel. Nem könnyű út, de kétségkívül megéri a farad-ságot. E könyv segíteni fog, hogy felismerjük ezt az utat. Nem csupánegészségünk fenntartásához, megőrzéséhez nyújt új mintákat, de abelső világunk és a minket körülvevő világegyetem közötti kapcso-lathoz is. Biztosítsunk magunknak rendszeresen időt arra, hogy eztaz új kapcsolatot megtapasztaljuk. Engedjük meg magunknak, hogya Világmindenségbe nyújtózó gyertya lángja legyünk.

A könyv mindegyik fejezete az Emberi Energiamező és az Egye-temes Energiamező egy-egy területéről szól. Az első rész az aurával,és ennek életünkben elfoglalt helyével foglalkozik. Mi köze ennek amisztikusok által oly régóta leírt jelenségnek hozzánk? Hol illik bele

a mi életünkbe? Hogyan használhatjuk mindennapjaink során?Kliensek döbbentettek rá, hogyan képes megváltoztatni valóságunkarculatát a jelenségek ismerete. Történeti, tudományos és gyakorlatitudományos nézőszempontból is olvashatunk itt az Emberi Energia-mező jelenségeiről. A pszichodinamika, a pszichoterápia, észlelési,érzékelési képességeink fejlesztése ugyanúgy témája a könyvnek, minta spirituális gyógyítás széles témaköre. Ez a fajta tudás mindannyiun-kat elvezethet egy jobb világba, a mély megértésből született szeretetvilágába, ahol a megértés következtében az ellenségnek tartott emberekbarátokká válnak.

Bevezető

A SZEMÉLYES ÉLMÉNY

Ahogy megengedjük magunknak érzékenységünk, ér-zékeink fejlődését, meglehetősen másként kezdjük lát-ni az egész világot. Egyre több figyelmet fordítunk azélményeink korábban periferikusnak tűnő részleteire.Egyszer csak azt vesszük észre, hogy újszerű élménye-ink közlésére újfajta nyelvet használunk. Olyan kifeje-zések alakítják mindennapi nyelvhasználatunkat,mint pl. „rossz rezgések", „ott óriási, nagyszerű ener-gia volt". Észrevesszük, ha valaki ránk bámul, és felné-zünk, hogy lássuk, ki az. Meg érezzük, hogy valamitörténni fog, és megtörténik. Elkezdünk hallgatni intuí-ciónkra. „Tudunk", sejtünk dolgokat, de nem mindigtudjuk megmondani, honnan tudjuk. Úgy érezzük,barátunknak szüksége van valamire, s amikor feléfor-dulunk, hogy teljesítsük kívánságát, kiderül, hogy va-lóban erre volt szüksége. Néha, amikor vitatkozunk,úgy véljük, mintha valamit kihúznánk napfonatunk-ból, vagy mintha „döfködnének" vagy gyomorszájonvágnának. Támadhat olyan érzésünk, mintha valakisűrű, ragacsos melasszal öntene le bennünket. Néhaúgy érezzük, szeretet vesz körül, mely mintha át-ölelne; mintha az édesség, az áldás tengerében és a fénytengerében fürödnénk. Az energiamezőben mindezek-nek az élményeknek megvan a valóságos megtestesü-lésük.

Régi, szilárd, konkrét tárgyakból álló világunkatkörülveszi és áthatja a tengerhez hasonlóan változó ésdinamikusan hullámzó, sugárzó energia képlékeny vi-lága.

Éveken át folytatott megfigyeléseim során láttamezeknek az élményeknek a megfelelőit az emberi aurá-ban, ami a testet átható és azt körülvevő energiamezőmegfigyelhető és mérhető összetevőiből áll. Amikorvalakit a szerelmese „megsebez", a sebet okozó nyíl-vessző valóban látható az aurában a látnoki képessé-gekkel rendelkező személy számára. Ha úgy érzi,mintha valamit kihúznának a napfonatából, akkor ezvalóságosan is így történik. A látnok képes ezt látni. Önugyanígy képes erre, ha követi az intuíciót és fejlesztiérzékeit.

Intuíciónk követése és érzékeink fejlesztése segít ab-ban, hogy Fokozott Érzékenységű Észlelésünk kimun-kálása során fontolóra vegyük azokat a jelenségeket,amelyeket a modern tudósok a dinamikus energiame-

zők kutatásával kapcsolatban felfedeztek. S ez hozzájá-rul ahhoz, hogy eltávolítsuk elménkből a bennünketgátló blokkokat. Ezek nem engedik, hogy észrevegyük:mi is az Egyetemes Törvénynek vagyunk alávetve.

A modern tudomány arról beszél, hogy az emberiszervezet nem csupán egy molekulákból felépülő fizi-kai struktúra, hanem - mint minden más - energiame-zőkből áll. A szilárd, statikus formák világából a dina-mikus energiamezők világa felé haladunk. Magunk is,akár a tenger, áramlunk, apadunk és áradunk. Mi isfolyamatos változásban vagyunk.

Hogyan tudunk bánni ezzel az információval em-beri lényekként? Alkalmazkodunk hozzá. Ha létezikilyen valóság, meg akarjuk tapasztalni. A tudósok pe-dig mérni tanulják ezeket a finom változásokat. Mű-szereket fejlesztenek ki, hogy a testünkhöz kapcsolódóenergiamezőket érzékeljék, és frekvenciájukat mérnitudják. A szívből érkező elektromos áramot az elektro-kardiogram (EKG) mutatja, az agyi elektromos áramo-kat az elektroenkefalogram (EEG). A „hazugságvizsgá-ló készülék" a bőr elektromos ellenállását méri. A tu-dósok már képesek az emberi testet körülvevő mágne-ses mezők mérésére egy érzékeny műszer, a SQUID(Super Conducting Quantum Interference Device) se-gítségével.

Ez a műszer még csak nem is ér a testhez, amikor atestet körülvevő mágneses teret méri. A New YorkEgyetemen dolgozó ár. Samud Williamson azt állítja,hogy a SQUID több információt nyújt az agyműködés-ről, mint a normál EEG.

Ahogy az orvoslás mind többet támaszkodik a test-ből érkező impulzusokat mérő kifinomult műszerekre,az egészség, a betegség, de magának az életnek a fogal-ma is lassan újrafogalmazódik. Dr. Burn és ár. Northrop,a Yale-egyetem munkatársai már 1939-ben arra a felfe-dezésre jutottak, hogy ha megmérik egy növénymagenergiamezejét, amit ők életmezőnek neveztek, akkora mérési adatok alapján meg tudják mondani, meny-nyire egészséges a magból kifejlődő növény. Úgy talál-ták, hogy a békatojás energiamezejének mérésébőlmegállapítható a béka idegrendszerének későbbi, tojá-son belüli elhelyezkedése. Egy másik ilyen mérés elta-lálta a női ovuláció idejét, felvetve így egy új szüle-tésszabályozási módszer lehetőségét.

23

Dr. Leonard Ravitz l959-ben a William és Mary Egye-temen kimutatta, hogy az emberi energiamező a sze-mély mentális és pszichológiai stabilitásával együtt vál-tozik. Felvetette egy, a gondolatokhoz tartozó mezőlétezésének lehetőségét. Elképzelése szerint e gondolatimező torzulása okozta a pszichoszomatikus tüneteket.

Egy másik tudós, dr. Róbert Becker a New York államészaki részén lévő Syracusa város orvosi fakultásán1979-ben egy komplex elektromos rendszert térképe-zett fel a testen, melynek alakja a test és a központiidegrendszer alakjával megegyező. Közvetlen ÁramEllenőrző Rendszernek (Direct Current ControlSystem) nevezte el ezt a mezőt, mely megfigyeléseiszerint a kliens élettani és lelki változásai nyománváltoztatja alakját és erejét. Talált a mezőn keresztüláramló, elektronméretű részecskéket is.

Dr. Vikoro Injusin 1950 óta folytat az Emberi Ener-giamezővel kapcsolatos kiterjedt kutatásokat a kazahegyetemen. E kísérletek eredményei alapján feltéte-lezi egy „bioplazmikus" energiamező létezését, melyionokból, szabad protonokból és szabad elektronokbóláll. Mivel ez az állapot különbözik a négyféle ismerthalmazállapottól (szilárd, folyékony, légnemű és plaz-ma), Injusin felteszi, hogy a bioplazmikus állapot azanyag 5. halmazállapota. Vizsgálatai azt bizonyították,hogy a bioplazmikus részecskék a sejtek kémiai folya-

matai segítségével folyamatosan megújulnak, és állan-dó mozgásban vannak. Úgy tűnik, hogy a bioplazmánbelül a pozitív és negatív részecskék egyensúlybanvannak, s ez az egyensúly viszonylag stabil. Ha ebbenaz egyensúlyban éles változás következik be, az káro-sítóan hat az organizmus egészségére.

Injusin kutatási eredményei szerint a bioplazmanormális stabilitása mellett az energia jelentős részekisugárzik a környezetbe. A szervezetről leszakadt,felhőt alkotó bioplazma részecskéinek mozgása mér-hető.

így tehát olyan világba sodródtunk, amelyben élet-energia-mezők, gondolati mezők és bioplazmikus for-mák kavarognak a test körül és áramlanak belőle.Magunk is sugárzó, rezgő bioplazmává váltunk. Haazonban az irodalomban utánaolvasunk, meglátjuk,hogy mindez nem új. Csupán arról van szó, hogynapjainkban újra felfedezték a jelenséget. Mindezt anyugati közönség nem ismerte vagy elutasította.Ahogy a newtoni fizika átadta helyét a relativitáselmé-letnek, az elektromágneses mezőkről szóló teóriánakés a részecskeelméletnek, egyre inkább képessé válunkarra, hogy meglássuk a kapcsolatot világunk tudo-mányos leírása és a világ szubjektív megélése között.

3. fejezet

PÁRHUZAMOK: HOGYAN

LÁTJUK MAGUNKAT

ÉS A VALÓSÁGOT? NYUGATI

TUDOMÁNYOS NÉZETEK

Sokkal inkább hatott ránk a nyugati tudományos örökség, mint aztbeismerjük. Gondolkodásmódunk, számtalan önmeghatározásunkugyanazokon a tudományos modelleken nyugszik, mint amelyeketa fizikusok használnak az univerzum leírásában.

Ebben a fejezetben röviden bemutatjuk, hogyan fejlődött, válto-zott a fizikai valóság tudományos leírása, s számba vesszük azönmeghatározásainkban bekövetkezett változásokat.

Fontos felidéznünk, hogy a nyugati tudományos módszer úgyműködik, hogy mind matematikai, mind kísérleti bizonyítékra szük-sége van. Ha nem sikerül egyezést kimutatni, akkor a fizikus máselmélet után néz.

Ez az, ami a nyugati tudományos módszert oly erőteljessé éshatékonnyá teszi a gyakorlati felhasználásban, és nagy találmányok,pl. elektromosság használata, szubatomikus jelenségek felhasználá-sa az orvoslásban, rtg-sugár, lézer (CAT) felfedezéséhez vezet.

Tudásunk növekedtével mindig fedeznek fel új jelenségeket.Ezek az új jelenségek sokszor nem magyarázhatók a fennálló elmé-

letekkel. Új, tágabb spektrumot felölelő elméleteket állítanak fel,amelyek általában a korábbi tudás romjain épülnek fel.

Új kísérleteket terveznek, és hajtanak végre mindaddig, amígmeg nem találják az új kísérleti és matematikai bizonyítékot.

Az új elméleteket fizikai törvényekként fogadják el. Az új jelen-ségeket leíró új módszerek megtalálása mindig olyan folyamat,amely tágítja gondolkodásunkat, s kihívást jelent a fizikai valóságtermészetére vonatkozó limitált gondolkodásunk számára. Ezt kö-vetően beépítjük az új elveket mindennapjaink realitásába, és más-ként kezdjük látni önmagunkat.

E teljes könyvszakasz azt mutatja be, hogy a tudományos való-ságlátás támogatja azt a gondolatot, hogy energiamezőkből állunk,és valójában lényegesen túl is lép ezen, olyan birodalmak felé, ame-lyeket csak most kezdünk megtapasztalni. A világmindenség holog-rafikus felfogásáról van szó, ebben az univerzumban minden köl-csönös kapcsolatban áll egymással. Először vizsgáljuk meg a tudo-mánytörténet néhány fejezetét.

A newtoni fizika

Egészen mostanáig, amikor is a keleti vallások nagyobb befolyástkezdtek gyakorolni kultúránkra, önmeghatározásunk (nagymérték-ben tudattalanul) egy néhány évszázaddal ezelőtti fizikára alapozó-dott. Arra gondolok, hogy szilárd tárgyakként kezeljük magunkat.A világ ilyesfajta meghatározását, miszerint szilárd tárgyakból áll, IsaacNewton és kollégái alapozták meg a XVII. sz. végén-XVIII. sz. elején.

A XIX. században a newtoni fizikát kiterjesztették az alapépí-tőkövekből, az atomokból álló világ leírására. Ezek az atomokat mintszilárd alkotóelemekből, protonokból és neutronokból álló magot, ésa mag körül kerengő elektronoka t képzelték el, ahol az elektronok úgykerengenék az atommag körül, mint a Föld a Nap körül.

A newtoni mechanika sikeresen írta le a bolygók és mechanikusgépek mozgását, és a folyamatos áramlásban lévő folyadékokat.A mechanisztikus modell hatalmas sikere hitette el a korai XIX. szá-zad fizikusaival, hogy a világ egy hatalmas mechanikus rendszer,amely a newtoni fizika törvényeinek megfelelően mozog. Ezeket a tör-vényeket a természet alaptörvényeinek tekintették, és a newtonimechanikát a természeti jelenségek végső magyarázatának. E tör-vények tartották fenn határozottan az abszolút tér és idő és fizikaijelenségek fogalmát mint szigorúan okszerűeket a természetben.

Minden objektíven leírható volt. Feltételezték, hogy minden fizikaijelenségnek fizikai oka van. Az anyag és energia kölcsönhatásai, mintpl. amikor egy rádió zenét játszik, még nem voltak ismertek. Az semtűnt fel még senkinek, hogy maga a kísérletező is befolyásolja akísérlet eredményét, nemcsak a pszichológiai, de a fizikai kísérletek-ben is, amint ezt a fizikusok nemrég bebizonyították.

Ez a nézet nagyon kényelmes volt, s jelenleg is az mindazokszámára, akik szeretik a világot megbízható, lényegesen nem válto-zó, nagyon világos és meghatározott szabályok által vezérelt valami-nek látni. Mindennapi életünk nagy része még mindig a newtonimechanika alapján zajlik. Testünket mechanikus módon éljük meg.Legtöbb élményünknek a háromdimenziós abszolút tér és a lineárisidő ad keretet.

Valamennyiünknek van órája. Azért van rá szükségünk, hogyúgy éljük életünket, ahogy előre elterveztük.

Miközben nap mint nap rohanunk, hogy „időben" odaérjünk,könnyű magunkat csak mechanikusan látni, és elveszteni a mélyeb-ben fekvő emberi tapasztalásra való rálátást. Kérdezzünk meg bárkit,hogyan épül fel a világegyetem, és az a legvalószínűbb, hogy anewtoni atom modellt fogja felvázolni.

25

Mezőelmélet

A XIX. század elején olyan új fizikai jelenségeket fedeztek fel, ame-lyeket a newtoni fizika segítségével nem lehetett leírni. Az elektro-mágneses jelenségek felfedezése és kutatása vezetett el a mező fogal-mának kialakulásához. A mezőt olyan térállapotként definiálták,amelynek lehetősége van erőt létrehozni. A régi newtoni mechanikaa pozitív és negatív töltéssel rendelkező részecskék, mint a protonokés elektronok közötti kölcsönhatásokat egyszerűen úgy interpretál-ta, hogy 2 részecske, mint tömeg vonzza egymást. Michael Faraday ésJames Clark Maxwell azonban úgy találta, hogy a jelenség magyará-zatául megfelelőbb a mezőelméletet használni, s azt állítani, hogyminden töltés egy „zavart" vagy „térállapotot" hoz létre maga körül,úgy, hogy a jelenlévő másik részecske érezze az erőt. Ily módon szüle-tett meg a világegyetemről szóló új elmélet, mely szerint az univerzummezőkből áll. E mezők egymással kölcsönhatásban lévő erőket hoznaklétre. Végre volt egy olyan tudományos elmélet, amellyel már elkezd-hettük megmagyarázni azt a képességünket, hogy tudunk egymásrahatni távolról is, anélkül, hogy lámánk egymást vagy beszélnénkegymással.

Mindannyiunknak volt már olyan tapasztalata, hogy felvettük atelefont, és tudtuk, ki van a vonal végén, még mielőtt megszólaltvolna. Az anyák gyakran megérzik, ha gyermekük bajban van. Eze-ket a jelenségeket a mezőelmélet fogalmaival magyarázhatjuk meg.

Csupán az elmúlt 15 évben (100 évvel a fizikusokat követően)kezdtük el e fogalmakat személyes interakciónk leírásában használ-ni. Épphogy csak kezdjük elfogadni, hogy magunk is mezőkbőlépülünk fel. Megérezzük valaki jelenlétét a szobában, jó és rosszrezgésekről beszélünk, szó esik energiaküldésről, egymás gondola-tainak olvasásáról.

Azonnal tudjuk, hogy kedvelünk-e valakit vagy sem, hogy kijö-vünk-e majd vele vagy összecsattanunk. Ez a „tudás" mezőinkkölcsönhatásának harmonikus vagy diszharmonikus voltával ma-gyarázható.

Relativitáselmélet

Albert Einstein 1905-ben publikálta a „Speciális relativitáselmélet" címűművét, ami a newtoni világnézet valamennyi alapelvét romba döntötte.A relativitáselméletnek megfelelően a tér nem háromdimenziós, és azidő nem önálló entitás. A kettő szorosan egymáshoz kapcsolódik, ésegyütt alkotnak egy 4 dimenziós tér-idő kontinuumot. így soha nembeszélhetünk a térről idődimenzió nélkül, és megfordítva. Továbbá: azidőnek nincs egyetemes árama, azaz az idő sem nem lineáris, sem nemabszolút. Az idő viszonylagos. Ez annyit jelent, hogy két különbözőmegfigyelő az eseményeket eltérően fogja megítélni, ha a megfigyelteseményhez képest eltérő sebességgel mozognak. Emiatt a teret és időtmagukban foglaló mérések elvesztik abszolút jelentésüket. Mind a tér,mind az idő csupán a jelenségek leírásának elemei.

Einstein relativitáselméletének megfelelően bizonyos körülmé-nyek között két megfigyelő még ellenkező időben is láthatja azeseményeket, azaz az l. megfigyelő számára az A esemény a B előttfog bekövetkezni, míg a 2. megfigyelő számára a B esemény jelenikmeg az A előtt.

A tér és az idő a természeti jelenségek és önmaguk leírásánakolyan alapvető elemei, hogy módosításuk maga után vonja annak azegész rendszernek a módosítását, melyben a természetet és önma-gunkat leírjuk. Az einsteini relativitás e részét még nem illesztettükbe személyes életünkbe. Például, ha van egy pszichés bevillanásunkegy bajban lévő barátunkról, mondjuk, hogy leesett a lépcsőről,ellenőrizzük az időt, felhívjuk a személyt, amilyen gyorsan csak

tudjuk, hogy meggyőződjünk arról, jól van-e. Azt is meg akarjuktudni, megtörtént-e vele az a dolog, ami bevillant nekünk, hogyellenőrizni tudjuk megérzésünket. Felhívjuk, és nem történt velemeg, amit történni véltünk. Arra a következtetésre jutunk, hogyképzeletünk bűvészkedik velünk, és érvénytelenítjük tapasz-talatunkat. Ez a newtoni gondolkodás.

Látnunk kell, hogy valami olyan eseményt élünk át, amely nemmagyarázható newtoni mechanikával, de mi a newtoni mechanikáthasználjuk arra, hogy érvényesítsük érzékfeletti tapasztalatunkat.Más szóval, amit láttunk, az egy valós élmény volt. Mivel az idő nemlineáris, már felmerülhetett. Megjelenhet abban az időben, amikorlátjuk, és megjelenhet a jövőben. Sőt egy valószínűségi esemény islehet, amely soha nem nyilvánítja ki magát. Csupán az, hogy abbanaz időben, amellyel kapcsolatba hoztuk, nem történt meg, nem bizo-nyírja, hogy megérzésünk a lehetőséget illetően rossz volt.

Ideje, hogy abbahagyjuk a newtoni gondolkodásmódon kívül esőtapasztalataink érvénytelenítését, és kitágítsuk valóságunk kereteit.Mindannyiunknak voltak olyan tapasztalatai, hogy az idő felgyor-sult, vagy hogy az időnek nyoma veszett. Ha szakavatottá válunkhangulataink megfigyelésében, láthatjuk, hogy személyes időnkhangulataink, élményeink szerint változik.

Például láthatjuk, milyen viszonylagos az idő, amikor egy igenhosszú, ijesztő időszakot élünk át, például karambolnál: kocsinkösszeütközik a szembejövő autóval, vagy épphogy sikerül kikerülnieazt. Az óra által mért idő másodpercekre tehető csupán, de számunk-ra csigalassúságúnak tűnik. Az átélt idő nem mérhető órával, mivelaz óra newtoni eszköz, amit a lineáris idő mérésére találtak ki.

A mi élményeink gyakran a newtoni rendszeren kívül léteznek.Sokszor érezhetjük, amikor valakivel újra találkozunk hosszú évekmultán, olyan újra együtt lenni, mintha csak tegnap váltunk volnael. Regressziós terápiában sok ember élte át úgy gyermekkoránakeseményeit, mintha azok most, a jelenben merülnének fel. Azt isláthattuk, hogy memóriánk más sorrendben rakja össze az esemé-nyeket, mint az eseményben részes másik ember emlékezete. (Pró-báljuk meg összehasonlítani gyermekkori emlékeinket testvéreinkgyermekkori emlékeivel!)

Az észak-amerikai indián kultúra, melynek nem volt órája, amilétrehozhatta volna a lineáris időt, az időt két aspektusra osztotta: amostra, és az összes többi időre. Az ausztrál őslakók szintén kétféleidőt ismernek: a múló időt, és a Nagy Időt. Ami a Nagy Időben jelenikmeg, annak van szekvenciája, de nem köthető dátumszerűen időhöz.

Lawrence Le Shan látnokokat tesztelt, s kétféle időt határozott megnáluk: a lineáris időt és a Látnoki Időt. A Látnoki Idő az időnek az aminősége, amit a Iátnoki képességgel rendelkezők képességeik hasz-nálata során tapasztalnak. Ez hasonló a Nagy Időhöz. Ami megjele-nik, az egy szekvencia, de csupán e szekvenciában lévő pontból,vagy a szekvencia átélése során látható. Amint a látnok megpróbálaktívan beavatkozni az általa megfigyelt események egymásutáni-ságába, azonnal visszavetődik a lineáris időbe, és többé nem képesaz eseményeket követni a normális itt és most idején kívül. Ekkorfigyelmét újra a látnoki időre kell összpontosítania. Az ilyen átmoz-dulás törvényét, amikor egyik időfajtából a másikba váltunk, mégnem értjük pontosan.

A legtöbb látnok az adott személy jelen, vagy elmúlt életéből aszemély igényeinek megfelelően egy bizonyos időt „olvas" le.Bizonyos látnokok képesek tetszőleges kért időfajtára összponto-sítani.

Einstein tér-idő konntinuuma azt állítja, hogy az események lát-szólagos linearitása a megfigyelő függvénye. Mindannyian készekvagyunk arra, hogy elmúlt életeinket úgy tekintsük, mint amelyek amostanihoz hasonló fizikai környezetben játszódtak le. Múltbeliéleteink lehet, hogy éppen most történnek egy miénktől különbözőtér-idő kontinuumban. Sokan közülünk átélték „elmúlt életeiket", és

26

hatásaikat úgy érzik, mintha csupán rövid idővel ezelőtt történtekvolna. Ritkán beszélünk azonban arról, hogyan hatnak eljövendőéleteink arra, amelyet éppen most élünk. A MOST mindinkább úgytűnik, hogy személyes történetünk - múlt- és jövőbeli egyaránt -átírását végezzük.

Einstein relativitáselméletének egy másik fontos következmé-nye, hogy az anyag és az energia egymással behelyettesíthető.A tömeg nem más, mint az energia egy formája. Az anyag egyszerűenlelassult, vagy kikristályosodott energia. Testünk energiából áll. Ezaz, amiről ez az egész könyv szól! Bemutattam e könyvben azenergiatestek fogalmát, de szeretném kihangsúlyozni, hogy fizikaitestünk is energiából áll.

Paradoxon

Az 1920-as években a fizika a szubatomikus világ különös és váratlanjelenségei felé mozdult el. Minden alkalommal, amikor a fizikusokkísérlet segítségével kérdést tettek fel a természetnek, a természetparadoxonnal válaszolt. Minél inkább próbálták a helyzetet világos-sá tenni, annál erősebbé vált a paradoxon. Végül a fizikusok rájöttek,hogy a paradoxon a szubatomikus világ lényegi természetének ré-sze, amelyen teljes fizikai valóságunk alapul.

Például az ember felállíthat egy kísérleti helyzetet, mely aztbizonyítja, hogy a fény részecske. E kísérletben tett apró változtatás-sal az bizonyítható, hogy a fény hullám. Emiatt a fényjelenségekleírásához mind a hullám, mind a részecske fogalmát használni kell.A fizikusok ezt komplementeritásnak nevezik. Ez annyit jelent, hogya jelenség leírásában, ha továbbra is olyan terminusokban gondolko-dunk, mint részecske és hullámok, használnunk kell mindkét típusúleírást. Ezek a típusok sokkal inkább egymás kiegészítői, mint egy-más ellentettje!, a régi vagy/vagy elméletnek megfelelően.

Például Max Pláne felfedezte, hogy a sugárzó hőenergia (mintpl. a radiátoré) nem folyamatosan bocsátódik ki, hanem diszkrétenergiacsomagok, „quantumok" formájában jelenik meg. Einsteinfeltételezte, hogy az elektromágneses sugárzások valamennyi for-mája megjelenhet e kvantumok formájában is, nemcsak hullám-ként. Ezek a fénykvantumok, vagy energiacsomagok mint „bonafide"-részecskék voltak elfogadottak. A játék e pontján kiderül,hogy a részecske, mely az „anyagi valami" legközelebbi meghatá-rozása, energiacsomag!

Ahogy mélyebbre hatolunk az anyagban, azt látjuk, hogy a ter-mészet nem mutat nekünk semmiféle izolált építőkövet, mint aztNewton feltételezte. Az anyag elemi építőköveinek keresését fel kel-lett adni akkor, amikor a fizikusok oly sok elemi részecskét találtak,hogy azokat a továbbiakban már aligha lehetett „elemieknek" nevez-ni. Az elmúlt néhány évtized során kísérleteikben a fizikusok nagyoningatagnak találták az anyagot, szubatomikus szinten pedig aztlátták, hogy az anyag meghatározott helyen nem létezik, hanemtendenciát mutat a létezésre.

Valamennyi részecske létrehozható energiából, és átalakíthatómás részecskévé. Létrehozhatóak energiából, és eltűnhetnek ener-giaként. Hol és mikor történik mindez, nem tudjuk pontosan, de azttudjuk, hogy folyamatosan zajlik.

Ahogy egyre inkább belemerülünk a modern pszichológia ésspirituális fejlődés világába, személyes szinten azt látjuk, hogy a régivagy/vagy formák eltűnnek. Nem vagyunk többé csak jók vagyrosszak, s nincs többé olyan, hogy valakit vagy szeretünk, vagygyűlölünk. Sokkal tágabb lehetőségeink vannak önmagunkon belülis. Ugyanazon személy iránt érezhetünk egyidejűleg szeretetet ésgyűlöletet, és valamennyi köztes érzelmet. Felelősen cselek-szünk. A régi Isten/ördög dualizmust látjuk feloldani egy egésszé,amelyben az Istennő/Isten egybeolvad az Isten/Istennő kettősségé-

vel. Bármi rossz nem ellentéte az Istennő/Istennek, hanem ellenállásaz Isten /Istennő-erővel szemben. Minden ugyanabból az energiábóláll. Az Istennő/Isten: mindkettő erő, fekete-fehér, férfi és nő. Tartal-mazza mindkettőt: a fehér fényt és a bársonyfekete űrt.

Amint látja az olvasó, még mindig használjuk a dualizmussalátitatott fogalmakat, de ez már az egymást kiegészítő, látszólagosellentétek világa. E rendszerben a dualizmust arra használjuk, hogyelőrevigyen bennünket az egység világába.

A dualizmuson túl.

A hologram

A fizikusok úgy találták, hogy a részecskéknek egyidejűleg hullám-természete is van; a részecskék nem valódi hullámok, mint a hangvagy a vízhullám, hanem valószínűségi hullámok. A valószínűségihullámok a kölcsönös kapcsolatok valószínűségét reprezentálják.Lehet, hogy ezt nehéz megérteni, de a fizikusok azt mondják, hogylényegében nincs olyan, hogy anyagi létező „dolog".

Amit általában dolgoknak, anyagnak nevezünk, az a valóságban„esemény", vagy fejlődési lehetőség, amely eseménnyé válhat.

Szilárd tárgyakból álló, öreg világunk most egy olyan világgáalakul át, amely a kölcsönös kapcsolatok hullámszerű mintázatábóláll. Az olyan fogalmak, mint „elemi részecske", „anyagi szubsztan-cia", vagy „izolált tárgy, elvesztették a jelentőségüket.

A teljes univerzum egymástól elválaszthatatlan energiamintáza-tok szövedéke, így tehát az univerzumot mint dinamikus, egybefüg-gő egészet definiáljuk, mely mindig lényegi módon foglalja magábana megfigyelőt is.

Ha azonban az univerzum ilyen szövedékből áll, akkor logiku-san nincs olyan, hogy rész. Nem vagyunk tehát egy egész elkülönültrészei, mi az Egész vagyunk.

Nemrégiben „The implicate Order" (A bennefoglalt és átfogórend) című könyvében mondta Dávid Bohm, a fizikus, hogy a fizikaelemi történyeit nem fedezheti fel olyan tudomány, mely megkísérlia világot részekre szabdalni. Egy, a „dolgokban" benne rejlő, a része-ket magába foglaló rendről írt, amely meg nem nyilvánult állapotbanlétezik, és alkotja azt az alapot, amelyen minden megnyilvánultvalóság nyugszik. Ezt a megnyilvánult valóságot „kifejtett, feltárulórendnek" nevezi a szerző. „A részecskéket egymással közvetlenkapcsolatban lévőnek tekintjük, melyekben dinamikus kapcsolódá-saik nem változtatható módon függenek a teljes rendszer állapotá-tól... mindez így elvezet bennünket a töretlen, szétválaszthatatlanegész új elképzeléséhez, ami elveti azt a klasszikus felfogást, hogy avilág egymástól függetlenül létező részekre bontható lenne."

Dr. Bohm azt állítja, hogy a világegyetem holografikus elképzelé-se az az elrugaszkodás! pont, ahonnét elindulhatunk a benne rejlő,„magábafoglaló" rend és a kifejtett, feltáruló rend megértésefelé. A hologramelv azt állítja, hogy minden részecske az egész tökéletesképmása, és segítségével a teljes hologram rekonstruálható.

1971-ben Gábor Dénes Nobel-díjat kapott az első hologram meg-alkotásáért. Ez egy lencse nélkül készült fénykép volt, amelyben egytárgy által szórt fény hullámmezejét mint interferenciamintát fogtakfel egy lemezen. Amikor a hologramot egy fényképfelvétel, egy lézervagy koherens fénysugár alá helyezik, az eredeti hullámminta alakulki újra egy háromdimenziós térben.

A hologram minden része az egésznek egzakt képmása, és a teljes képetfogja rekonstruálni.

Dr. Kari Pribram, az ismert agykutató az elmúlt évtized soránmegfelelő mennyiségű bizonyítékot gyűjtött össze arra vonatkozó-an, hogy az agy mélystruktúrája lényegében holografikus.

Azt állítja, hogy a több laboratóriumban készült, bonyolult elem-

27

zés, melyekben (időbeli) temporális, vagy térbeli frekvenciákat vizs-gált, azt mutatja, hogy az agy a látást, hallást, ízlelési holografikusánstrukturálja. Az adott rendszeren belül úgy osztja szét az információt,hogy annak minden fregmense képes legyen előállítani a teljes infor-mációt. Dr. Pribram a hologrammodellt nem csupán az agy, de a teljesuniverzum leírására is alkalmazza. Állítása szerint az agy holografi-kus folyamatot használ arra, hogy egy időn és téren túli holografikusterületről absztraháljon. A parapszichológusok régóta keresik azt az ener-giát, amely képes közvetíteni a telepátiát, a pszichokinézíst és a gyógyítást.A holografikus világegyetem szemszögéből nézve ezek az események az időnés téren túli frekvenciákból keletkeznek, és nem kell őket közvetíteni. Ezekpotenciálisan egy idejűek és mindenütt jelenlévőek.

Amikor ebben a könyvben az aura energiamezőiről fogunk be-szélni, akkor e fizikusok nyelvezetéhez képest nagyon archaikuskifejezéseket használunk. Világos, hogy az aura jelensége egyszerrevan a háromdimenziós téren és lineáris időn kívül és belül. Amintazt az esettanulmányokban bemutattam, „láttam" Ed kamaszkoriélményét, amikor megsérült farkcsontja, mivel energiamezőjébentovábbvitte magával ezt az élményt. A szerelmes „megsebző nyila"észlelhető az energiamezőben, és a látnoki képességekkel bíró sze-mély visszamehet az időben, és tanúként végignézheti az eseménye-ket. Az e könyvben idézett események között jócskán akad olyan,amelynek magyarázatához a háromdimenziós tér kevésnek bizo-nyul, közülük sok pillanatnyi bevülanásnak tűnik. Némely ember-nek az a képessége, hogy tetszőleges mélységben és felbontóképes-séggel képes betekinteni az emberi testbe, más dimenziók használa-tát is implikálhatja. Az a képességünk, melynek segítségével a múltadott eseményére vonatkozó információkérés után képesek vagyunkaz adott eseményt észlelni, vagy egy valószínűségi eseményt látni,majd a gyógyító beavatkozással ezt megváltoztatni, implikálja nemlineáris időben való mozgásunkat is.

Ha a mezőelméletet használjuk az aura leírásában, beleesünk a

dualizmusba: azaz a mezőt leválasztjuk magunkról, és csak mint a„részünkként" létező jelenséget vizsgáljuk.

Olyan kifejezéseket használunk, mint az „én mezőm", az „őaurája" stb. Ez dualisztikus. Emiatt elnézést kell kérnem, és őszinténmeg kell mondanom, hogy e ponton még elég lehetetlen számomramindezeknek a fogalmaknak a közvetítése a régi fogalmi keret meg-kerülésével.

A valóság holografikus vázának szemszögéből az aura mindenegyes darabja reprezentálja, de tartalmazza is az egészet, így tehátcsupán egy olyan jelenséggel tudjuk leírni élményünket, amelyetmindketten egy időben figyelünk meg, vagy hozunk létre. Mindenmegfigyelés hatást gyakorol a megfigyelt eseménysorra. Mi nemcsupán részei vagyunk az eseménysornak, de maga az eseménysorvagyunk. A „mi" vagyunk, és mi „az" vagyunkból csupán az „az"-tkell elhagyni, és helyettesíteni valami megfelelőbbel, hogy feloldhas-suk az agyunkban lévő blokkokat, amiket kommunikációs próbál-kozásaink alkalmával élünk át.

A fizikusok a „kölcsönös kapcsolatok valószínűségei" vagy a„szétválaszthatatlan energiamintázatok dinamikus szövedéke" kife-jezéseket használták. Ha elkezdünk a dinamikus energiamintázatokszétválaszthatatlan szövedékében gondolkodni, akkor mindazok azaurajelenségek, amelyeket e könyvben leírunk, nem tűnnek különö-sebben szokatlannak vagy idegennek.

Minden élmény kapcsolódik egymással, így, ha ebben bizonyos-sá válunk és kognitív folyamatainkban beengedjük ezt a kölcsönösösszekapcsolódást, akkor egyidejűleg tudatában lehetünk minden,időtől független eseménynek. De mihelyt azt mondjuk, „mi", márisvisszaestünk a dualizmusba. Nehéz átélni ezt az egymáshoz kapcsoltlétet, ha főbb életélményeink dualisztikusak. A holisztikus tudatos-ság a lineáris időn és a háromdimenziós téren kívül esik, így nem leszkönnyű felismerni. Gyakorolnunk kell a holisztikus élményeket,hogy képesek legyünk felismerni őket.

A meditáció út a lineáris elme valóságának meghaladására és arra, hogy lehetővé váljék a mindennel való összekapcsoltságkísérleti valóságának létrejötte.

Ezt a valóságot nehéz szavakkal leírni, mivel a szavakat lineáris módon használjuk. Szükség lesz egy szótár megalkotásáraahhoz, hogy képesek legyünk egymást bevezetni ezekbe az élményekbe. A japán zen-meditációban a mesterek rövid mondatotadnak a tanítványnak, melyre koncentrálnia kell. A mondat, melynek neve koan, arra szolgál, hogy segítsen a tanítványnakfelülemelkedni a lineáris gondolkodáson, íme egy a kedvenceim közül:

„Hogyan szól egy tenyér, ha csattan!" Az én reakcióm e jól ismert koanra a következő volt: a világmindenségbe kinyújtózvataláltam magam, egy olyan soha nem hallóit hangmintázatban, amely úgy tűnt, örökkön-örökké áramlik.

FÉNYSEBESSÉGET TÚLSZÁRNYALÓ GYORSASÁGÚ

KAPCSOLATLÉTESÍTÉSEK

A tudósok mostanában mind matematikai, mind kísérleti bizonyítékokat találnak arra vonatkozóan, hogy minden mindennelközvetlen kapcsolatban van.

1964-ben a fizikus Bell publikált egy erre vonatkozó matematikaibizonyítékot, a Bell-teorémát. Bell teorémája matematikailag alátá-masztja azt a gondolatot, hogy a szubatomikus részecskék téren ésidőn kívül létező módon kapcsolódnak egymáshoz, és bármi, ami azegyik részecskét éri, hatással van a többi részecskére is. Ez a hatásazonnali és közvetlen, átadódásához „időre" nincs szükség. Einsteinrelativitáselmélete azt állírja, hogy egy részecske számára lehetetlena fénysebességet meghaladó sebességgel mozogni. A Bell-teorémá-

ban a hatások „fénysebességet meghaladó sebességűek" („fényentúliak") lehetnek. Most egy olyan jelenséggel foglalkoznak a kutatók,amely kívül esik Einstein relativitáselméletén. Megpróbálnak túllép-ni a kettősségén, részecskehullám-természetén.

így ismét, ahogy a tudományban használt műszerek művészetefejlődik, lehetővé téve számunkra, hogy nagyobb érzékenységgel,mélyebbre merüljünk alá az anyagban, s találjunk olyan jelenségeket,amelyek a jelenlegi elméletekkel nem magyarázhatóak.

28

Amikor ez az 1940-es években megtörtént, az atomerő forradal-masította a világot. Úgy tűnik, hogy utunk most a hatalmas változá-sok egy újabb szakasza felé vezet bennünket.

Ha a fizikusok rájönnének, hogyan működik ez az azonnalikapcsolatlétesítés, akkor képesek lennénk megtanulni, tudatosítaniegymással és a világgal való azonnali egymáshoz kapcsolódásunkat.Ez nyilvánvalóan forradalmasítaná a kommunikációt. Drasztikusanmegváltoztatná interakciónkat is. Olyan képességgel ruházna felbennünket, hogy bármikor tudnánk egymás gondolataiban olvasni.Tudhatnánk, mi zajlik a másikban, és képesek lennénk egymás mé-lyebb megértésére. Sokkal tisztábban láthatnánk, mint valaha isgondoltuk volna azt is, hogyan befolyásolják a világot gondolataink,érzelmeink (energiamezőink) és cselekedeteink.

Morfogenetikus mezők

Rupert Sheldrake a „ A new science of life" (Az élet új tudománya) címűművében felveti, hogy valamennyi rendszert az energián és az ismertanyagi tényezőkön kívül láthatatlan szervezőerők is regulálják. Ezekokozati mezők, mivel a forma- és viselkedésminták előképeikéntszolgálnak. E mezők nem a szó normális értelmében vett energiávalbírnak, mivel hatásaik átjutnak a tér és idő gátjain, ami a normálisenergia áramlásában akadályt jelentene. Távoli hatásuk éppoly erős,mint közelről gyakorolt hatásuk.

E hipotézisnek megfelelően bármikor, ha egy faj egyede elsajátítegy új viselkedési mintát, ez megváltoztatja az adott faj okságimezejét, legalábbis enyhe mértékben. Ha e viselkedés elég sokáigismétlődik, akkor „morfikus rezonanciája" kihathat az egész fajta.Sheldrake ezt a láthatatlan mátrixot morfogenetikus mezőnek nevezteel, a „morph = forma" és a genezis = létrejövés szavakból. E mezőműködése a távolrahatást is tartalmazza, mind térbeli, mint időbelijelentésben. Az időn kívüleső fizikai törvények által determináltformáktól eltérően a morfogenetikus mező az időn átterjedő „morfi-kus rezonanciától" függ.

Ez annyit jelent, hogy a morfikus mezők átterjednek a téren ésidőn, s az események képesek hatni a bárhol, más időben végbemenőeseményekre.

Ennek egy példáját mutatja be Lyall Watson: Lifetide: The Biologyof Consciousness (Életáradat: a tudat biológiája) című könyvében,amelyben leírja a népszerűén csak a „századik majom elvének"nevezett elméletet. Watson azt látta, hogy miután majmok egy cso-portja megtanult egy bizonyos viselkedést, más szigeten élő majmoka kommunikáció „normális" módjának lehetősége nélkül egyszercsak szintén tudták ugyanazt a viselkedést.

Dr. Dávid Bohm a „Revisions" című folyóiratban azt állítja, hogyugyanez igaz a kvantumfizikában. Leírja, hogy az Einstein-Bodolsky-Rosen-kísérlet szerint van helyhez nem köthető, vagy szubtilis kap-csolat a részecskék között. Azaz a rendszernek egy kollektivitása,amit nem tulajdoníthatunk csupán e részecske sajátjának, hanem azegésznek. Emiatt bármi, ami a távollévő részecskékkel történik, másrészecskékkel alaki mezőjére is hatással lehet. Bohm továbbmegy, ésazt állítja, hogy az „univerzumot kormányzó időtlen törvényekrőlalkotott elképzelés úgy tűnik, nem tartható fenn tovább, mivel magaaz idő is kifejlődött szükségszerűség része".

Ugyanebben a cikkében Rupert Sheldrake a következő következ-tetésre jut: „ A kreatív folyamat, mely új gondolatoka t szül, s amelyek

segítségével új teljességre bukkanhatunk, hasonló az alkotó valóság-hoz, mely az evolúciós folyamat során nyújt lehetőséget új teljessé-gek felmerülésére. Az alkotó folyamat úgy tekinthető, mint különállódolgok egymáshoz kapcsolódása útján létrejött komplett és maga-sabb szintű egészek következő fejlődési állomása.

Többdimenziós valóság

Jack Sarfatti, egy másik fizikus a „Psychoenergetic Systems" (Pszicho-energetikai rendszerek) című művében azt feltételezi, hogy a „Fé-nyen túli" egymáshoz kapcsolódás a magasabbrendű valóságonkeresztül valósulhat meg.

Azt gondolja, hogy a mi valóságunk feletti valóságban a „dolgokjobban összekapcsolódnak", az „eseményeknek" több közük vanegymáshoz, és hogy a „dolgok" egy még ennél is magasabb szintenkeresztül teremtenek kapcsolatot egymással, így magasabb szintekreeljutva képesek lehetünk megérteni, hogyan működik a közvetlenkapcsolatlétesítés.

Következtetés

A fizikusok azt állítják, hogy az anyagnak nincsenek elemi építőkö-vei. Az univerzum egy szétválaszthatatlan egész, egymással összefüggő,egymással kölcsönhatásban Iév6, egymással összefonódó valószínűségekhatalmas szövedéke. Azt gondolom, hogy ha ennek az egésznek elvá-laszthatatlan részei vagyunk, élhetünk holisztikus módon, meríthe-tünk a világegyetem alkotóerőiből, hogy ennek segítségével bárkit,bárhol, azonnal meggyógyítsunk. Néhány gyógyító bizonyos mér-tékben képes erre, beolvadva az Istenségbe, a páciensbe, eggyé válvavelük.

Gyógyítóvá válni annyit jelent, hogy az egyetemes alkotóerő, a szeretetfele haladunk. Újra azonosak leszünk ezzel az erővel, egyetemesséválunk, Istennel eggyé válunk. Ezen az úton az egyik lépcsőfok azelszigetelt newtoni szemléletünkön alapuló korlátolt önmeghatáro-zás feladása, és önmagunk azonosítása az energiamezőkkel. Ha ezta valóságot be tudjuk illeszteni mindennapi életünkbe, akkor képe-sek lehetünk arra, hogy megkülönböztessük egymástól a fantáziátés a lehetséges tágabb realitást. Ha az energiamezőkkel kapcsolatbalépünk, akkor a magasabb rendű tudathoz magasabb rezgésszámúhullámokat és a nagyobb koherenciát kapcsolhatjuk.

Sarfatti modelljét használjuk e könyvben: az aura és az egyetemesenergiamező világát. Ebben a modellben egynél több világban léte-zünk. Finomabb testeink (magasabb aurafrekvenciáink) magasabbrendekhez tartoznak, és több kapcsolatuk van mások finom testei vei,mint saját fizikai testükkel.

Ahogyan megismerjük a magasabb frekvenciákat, a finomabbtesteket, egyre több kapcsolatunk lesz az univerzummal, míg végüleggyé válunk vele. Sarfatti gondolatmenetét használva azt mondhat-juk, hogy a meditatív élmény magasabb frekvenciára emeli tudatun-kat, hogy az képes legyen megtapasztalni finomabb testeink valósá-gát, magasabb rendű tudatunkat, és azokat a magasabb világokat is,melyekben létezünk.

Nézzük meg tehát most alaposabban az energiamező jelenségeit,hogy láthassuk, mit tud mondani nekünk ezekről a modern tudo-mány!

29

4. fejezet

AZ EMBERI ENERGIAMEZŐ

TUDOMÁNYOS KUTATÁSÁNAK

TÖRTÉNETE

Bár a misztikusok nem beszéltek energiamezőkről, bioplazmikus formákról,5000 éves tradícióik a földgolyó minden részén egybehangzónk azokkal akutatási eredményekkel és megfigyelésekkel, ahova a tudományos világnemrég jutott el.

SPIRITUÁLIS TRADÍCIÓ

Minden vallás beavatottal beszélnek arról az élményükről, hogyfényt látnak az emberek feje körül. Olyan vallási gyakorlatok segít-ségével, mint a meditáció, vagy az ima, a kitágult tudati állapototérik el, amely megnyitja szunnyadó Fokozott Érzékenységi Észlelésiképességeiket.

Az ősi, 5000 évnél is régebbi indiai spirituális hagyomány egyPránának nevezett egyetemes energiáról beszél.

Ezt az egyetemes energiát minden élet alapvető alkotórészénekés forrásának tekintik. A Prána az élet lélegzete, mely minden formánátáramlik, és életet lehel beléjük. A jógik légzőgyakorlatok, meditációés testi gyakorlatok segítségével gyakorolják ennek az energiának amanipulációját annak érdekében, hogy képesek legyenek fenntartanimegváltozott tudatállapotukat és megőrizni ifjúságukat messze azátlagosnak tekinthető időn túl is.

A kínaiak már a Krisztus előtti 3. évezredben beszéltek egy vitálisenergia létezéséről, melyet ők csinek neveztek. Minden anyag, élő ésélettelen egyaránt, ebből az energiából épül fel, és ez hatja át. Ez a csikétpólusú erőt tartalmaz: yint és yangot. Amikor a yin és a yangegyensúlyban van, az élő szervezet egészséges, ha kiegyensúlyozat-lan, akkor betegség következik be. A túl erős yang túlzott organikusaktivitáshoz (szervi túlműködéshez) vezet. A hangsúlyozott yinelégtelen működést eredményez. Bármilyen egyensúlyhiány testibetegséget idéz elő.

Az akupunktúra ősi művészete a yin és a yang kiegyensúlyozá-sára összpontosít.

A Kabbala, a zsidó misztikus filozófia Krisztus előtt 538 körülugyanezeket az energiákat mint asztrális fényt említi. A keresztényszentképek Jézust és más szellemi lényeket fénymezővel körülvéveábrázolják. Az ótestamentumban számos hivatkozás található azemberek körül lévő fényre, de a századok során ezek a jelenségekelvesztették eredeti jelentésüket. Például Michelangelo Mózes-fején a„karnaem" mint két szarv jelenik meg fénysugár helyett, amire a szóeredetileg utal. Héberül a szó vagy szarvat vagy fényt jelenthet.

John White a „Future Sciense" (A jövő tudománya) című könyvé-ben 97 különböző kultúrát sorol fel, amelyek 97 különböző névenemlítik az aura jelenségeit.

Sok ezoterikus tanítás - csupán néhányat említve közülük: az ősihindu védikus szövegek, a teozófusok, a rózsakeresztesek, az észak-amerikai indiánok füvesemberei, a tibeti és indiai buddhisták, madameBiavatsky és RudolfSteincr — részletesen leírja az emberi energiamezőt.Manapság sok tudományos képzettséggel rendelkező ember tudjakonkrét fizikai síkon tett megfigyeléseivel kiegészíteni az ősi tanítá-sokat.

TUDOMÁNYOS

TRADÍCIÓ KRISZTUS

ELŐTT 500-TÓL

A XIX. SZÁZADIG

Az egész természetet átható egyetemes energia ideája sok tudósnyugati elmében maradt fenn évszázadokon keresztül. Ezt a vitálisenergiát, amit mint fénytestet lehetett észlelni, a pytagoreusok emlí-tik először, Kr. e. 500 körül. Úgy tartották, hogy ennek fénye válto-zatos hatásokat tud előidézni az emberi szervezetben, beleértve abetegségek gyógyítását is.

Boirac és Liebeault tudósok a XII. század elején úgy látták, hogyaz embernek van olyan energiája, melynek segítségével egymástóltávol lévő személyek is kölcsönhatásba tudnak lépni egymással.

Leírták, hogy mindenki a puszta jelenlétével képes egészséges,vagy egészségtelen hatást gyakorolni egy másik emberre.

Paracelsus a középkorban ezt az energiát Illiaszternek nevezte, ésazt állította róla, hogy életerőből és életanyagból áll.

A matematikus Helmont az 1800-as években egy, az egész termé-szetet átható univerzális fluidumot képzelt el, mely nem testté sűrű-södött anyag, hanem tiszta életszellem, amely minden testen áthatol.A matematikus Leibnítz azt írta, hogy a világegyetem esszenciáliselemei saját mozgásuk forrását is tartalmazó erőközpontok. Az egye-temes energiajelenségek más tulajdonságait Helmont és Messmervizsgálta az 1800-as években. Az a Messmer, aki megalapította akésőbbiek során hipnózissá váló messmerizmust. Azt közölték, hogyaz élő és élettelen testek feltölthetők azzal a „fluidummal", és hogyaz anyagi testek képesek távolról hatást gyakorolni egymásra. Ezvalamilyen, az elektromágneses mezőhöz hasonló mező létezéséneklehetőségét sugallta.

31

Wilhelm von Reichenbach az 1800-as évek közepén 30 évet töltötta „mező"-vel való kísérletezéssel. Ezt a mezőt ő „ódái" mezőneknevezte. Úgy találta, hogy sok olyan sajátosságot mutat azzal, amitJames Clark Maxwell írt le a XIX. század elején. Azt is tapasztalta, hogysok tulajdonság kizárólag az ódái erő sajátja. Megállapította, hogy amágnes pólusai nem csupán mágneses polaritást mutatnak, de egy,az „ódái mezővel" kapcsolatos különleges polaritást is. Más tárgyak,pl. kristályok is mutatják ezt a különös polaritást anélkül, hogymaguk magnetikusak lennének. Az ódái erő pólusai az érzékenymegfigyelő számára olyan szubjektív sajátosságokat mutatnak, minta „forró, vörös, kellemetlen" vagy a „kék, hideg és kellemes". Továb-bá megállapította, hogy az ellentétes pólusok nem vonzzák egymást,mint az elektromágnesesség esetében. Úgy találta, hogy az „ódáimezők" esetében a kellemes pólusok vonzanak, a tetszés vonzza atetszést. Ez nagyon fontos aurajelenség, amint azt a későbbiek soránlátni fogjuk.

Von Reichenbach vizsgálta a Nap elektromágneses sugárzása és azódái mező koncentrációjának erőssége közötti kapcsolatot.

Úgy találta, hogy az energiakibocsátás maximuma a spektrumvörös és kék-violaszín tartományában van. Von Reichenbach azt állí-totta, hogy az ellenkező előjelű töltések különböző mértékű meleg-és hidegérzetet keltettek. A hideg-, illetve melegérzetek mértékét aperiódusos táblázat negatív, ill. pozitív elemeivel tudta kapcsolatbahozni, többszörös vaktesztek sorozatával.

Valamennyi elektromágnesesen pozitív elem a vizsgált szemé-lyekben a meleg érzetét keltette, és kellemetlen érzést okozott, mígaz elektromágnesesen negatív elemek a hűvös, kellemes oldalraestek, az elemek periodikus táblázatban elfoglalt helyének megfelelőintenzitással. Ezek a hűvöstől a melegig változó érzékletek megfelel-tek a spektrum vöröstől indigóig terjedő színének.

Von Reichenbach úgy találta, hogy az ódái mező vezetékekenátáramlik, de a vezetési sebesség nagyon lassú. Az általa vizsgáltesetekben 4 m/s, és e sebesség inkább függ az anyag sűrűségétől,mint elektromos vezetőképességétől. Továbbá: a testek ezzel az ener-giával éppúgy feltölthetőek voltak, mint elektromos árammal. Máskísérletek azt demonstrálták, hogy e mező egy része egy optikailencsével fókuszálható, akár a fény. A mező más része a lencse körülfog áramolni, hasonlóan ahhoz, ahogy a gyertya lángja körülfogja azútjába helyezett tárgyat.

Az „ódái mezőnek" ez a maradék része a gyertyalánghoz hason-lóan reagál, ha légáramba teszik, ami azt sugallja, hogy összetételegáznemű anyaghoz hasonló. Ezek a kísérletek az aura olyan sajátos-ságainak létezését mutatják, amelyekből arra következtethetünk,hogy az aura mind részecske-, mind hullám természetű.

A XX. SZÁZADI

ORVOSOK

MEGFIGYELÉSEI

A korábbiakban láthattuk, hogy a XX. századig bezárólag a kísérle-teket úgy tervezték, hogy az embereket és más testeket körülvevőenergiamező különböző sajátosságait meg tudják figyelni.

1911-ben ár. William Kilner orvos közölte az Emberi Energiame-zővel kapcsolatban folytatott tanulmányait. Ebben az Emberi Ener-giamezőt színes fényszűrőkön és ernyőkön át vizsgálta.

Azt írta, hogy gomolygó ködöt látott az egész test körül, háromrétegben:

a) egy kb. 0,75 cm vastag réteget, közvetlen bőrközeiben, amit

b) egy páraszerűbb, 2,5 cm széles, a testre merőlegesen áramlóréteg vett körül;

c) valamivel távolabb egy külső fényesség, definiálatlan körvo-nalakkal, kb. 15 cm szélességben.

Kilner úgy találta, hogy az „aura" (így nevezte el) külleme élet-kortól, nemtől, mentális képességektől és egészségi állapottól füg-gően személyről személyre változik. Bizonyos betegségek mint fol-tok vagy szabálytalanságok mutatkoznak az aurában, ami Kunértelvezette egy diagnosztikus rendszer kifejlesztéséhez. Ez a diagnosz-tikus rendszer az aura színe, tömege és általános megjelenése alapjánhatározta meg az egészségi állapotokat. Néhányat felsorolunk azáltala ily módon diagnosztizált betegségek közül: májfertőzés, daga-natok, vakbélgyulladás, epilepszia és pszichés zavarok, mint pl.hysteria stb.

Az 1990-es évek elején dr. George de la Warr és ár. Ruth Drown újműszereket készített az élő szövetekből kisugárzó energia mérésére.Kifejlesztették a radionikát, a távolról mérés, diagnosztizálás és gyó-gyítás tudományát, amelyben az emberi biológiai energiamezőthasználták méréseikhez és a gyógyításhoz.

Leghatásosabb munkáik azok a fényképek, ahol pácienseik hajátantennaként használták. Ezek a fényképek az élő szövetben munkálóbetegségformákat mutatták ki, mint pl. tumorok, ciszták a májban,tüdőtuberkulózis, malignus (rosszindulatú) agydaganatok. Egy há-rom hónapos magzatot is lefényképeztek ily módon méhen belül.

Dr. Wilhelm Reich pszichiáter, Freud kollégája, a XX. század elejénkezdett érdeklődni az egyetemes energia iránt, amit „orgone"-naknevezett. Az emberi testben áramló orgone áramlási zavarai és apszichés, valamint testi betegségek közötti lehetséges kapcsolatotkutatta. Reich kifejlesztett egy olyan pszichoterápiás modellt, amely-ben a Frend-fé\e tudattalant feltáró technikákat egyesíti a test orgoneenergiáinak természetes áramlását feloldó fizikai technikákkal.E blokkok feloldásával Reich képes volt arra, hogy megtisztítsa anegatív mentális és testi állapotokat.

Reich 1930-tól az 1950-es évekig kora legfejlettebb elektronikájá-nak és orvosi műszereinek felhasználásával kísérletezett ezekkel atechnikákkal. Azt figyelte meg, hogy ez az energia pulzál az égbenés minden organikus és élettelen test körül.

Speciális, nagy felbontóképességű mikroszkóp használatával megfi-gyelte a mikroorganizmusokból kisugárzó orgone-energia pulzálását.

Reich egy sor különféle műszert készített az orgone-mező tanul-mányozására. Ezek egyike egy „akkumulátor" volt, amely képes voltkoncentrálni az orgone-energiát, amit később Reich tárgyak orgoneenergiával való feltöltésére használt.

Megfigyelte, hogy egy vákuum töltő cső lényegesen alacsonyabbpotenciálon vezeti az elektromos áramot, ha előbb orgone-energiávaltöltötték hosszú ideig. Továbbá megállapította, hogy a radioaktívizotóp nukleáris vesztesége nő, ha orgone-akkumulátorba helyezik.

Dr. Lawrence és Phobe Bendit e század harmincas éveiben kiterjedtvizsgálatokat folytatott az emberi energiamezőkkel, melyekben emezők egészséggel, gyógyítással és a lelki fejlődéssel való kapcsola-tát vizsgálták. Munkájuk hangsúlyozza a test egészségének és gyó-gyításának alapját képező éteri forma termő hatóerők ismeretének ésmegértésének fontosságát.

A közelmúltban dr. Schafica Karagulla vetette egybe extrasensekvizuális megfigyeléseit a testi betegségekkel. Pl. egy Dianne nevűlátnok képes volt beteg emberek energiamintáinak megfigyelésére,melynek alapján pontosan le tudta írni, milyen egészségi problémáilehetnek az illetőnek, kezdve az agyműködési zavaroktól a vastagbéldugulásáig. Az étertest e megfigyelései feltárják azt az energiamezőt,amely a sűrű fizikai testet fénysugarak szikrázó szövedékeként át-ható mátrixot alkot.

Dr. Karagulla összefüggést keresett a csakrák zavara és a betegsé-gek között is.

32

Például az extrasens Dianne leírta, hogy egy páciens mellkasicsakrája hiperaktív, vörös és tompaszürke színű volt. Amikor Diannemagára a pajzsmirigyre nézett, úgy látta, hogy az szivacsszerű éslágy A pajzsmirigy jobb oldala rosszabbul működött, mint a bal!A szokásos orvosi diagnosztikus eljárásokkal ennél a betegnél Gra-ves-kórt állapítottak meg, mely a pajzsmirigy jobb oldali lebenyénekmegnagyobbodását okozza.

Dr. Dóra Kunz, a Teozófus Társaság Amerikai Szekciójának el-nöke sok éven át dolgozott orvosként és gyógyítóként. A „The spiri-tual aspects of the healing arts" (A gyógyítás művészetének spiritu-ális aspektusai) című könyvében megállapította, hogy „Amikor azélet-mező egészséges, akkor van egy természetes autonóm ritmus",„a test minden szervének megfelel egy energiaritmus az étertestben".A különböző szervek szférái között a különböző ritmusok egymássalkölcsönhatásban vannak, mintha közvetítő funkció lenne jelen:egészséges testben ezek a ritmusok könnyen adódnak át egyik szerv-től a másikig. A beteg működés azonban megváltoztatja ezeket aritmusokat és az energiaszinteket is. Egy sebészi vakbél-eltávolításutóhatása is érzékelhetővé válik a mezőben. A testszövetek mostszomszédosak lettek egymással, és energiaközvetítésük, amit a fé-regnyúlvány modulált, eltér a korábbitól. A fizikában ezt impedan-ciaillesztésnek vagy -összenemillésnek mondják.

Minden egymással szomszédos szövet impedanciája illesztett,ami azt jelenti, hogy az energia könnyedén, akadálytalanul áramlikát az egész szöveten. A sebészi beavatkozás vagy a betegség megvál-toztatja az impedanciaillesztést, mégpedig úgy, hogy az energiavalamilyen mértékben szétszóródik, ahelyett, hogy teljes egészébentovábbmenne.

Dr. John Pierrakos kifejlesztette a pszichés rendellenességeknek azEmberi Energiamező inga segítségével történő és vizuális megfigye-lésén alapuló diagnosztikai és kezelésrendszerét.

Az energia testek megfigyeléséből nyert információkat kombinál-ta a bioenergetikában kifejlesztett testi-pszichoterápiás módszerek-kel és Éva Pierrakos elméleti munkáival. Ez a magenergetikánaknevezett folyamat a belső gyógyítás egyesített folyamata, amely azén és a személyiség védőgátjainak lebontására koncentrál annakérdekében, hogy a test energiáit felszabadítsa a gátak alól. A mag-energetika valamennyi test (fizikai, éter, érzelmi, mentális és spiritu-ális) kiegyensúlyozására törekszik, hogy az egész ember harmonikusgyógyítását tudja elérni.

A fentiekből és más munkákból arra a következtetésre jutottam,hogy az emberi test fénykibocsátásai szoros kapcsolatban állnak azegészséggel. Hangsúlyozom, hogy fontos találni valami módot efénykibocsátások megbízható, standardizált mérésére fénymérő esz-közökkel, így tehetjük hozzáférhetővé ezeket az információkat agyógyító szakembereknek, akár klinikai diagnózis felállításához, akezelés számára.

Kollégáimmal egy sor kísérletet végeztünk az Emberi Energia-mező területén. Ezek egyikében, amelyet ár. Richárd Dobrin és ár. JohnPierrakos együttműködésével végeztem, egy kb. 350 nanométer hul-lámhosszúfény szintjét néztük sötétkamrában, először anélkül, hogyemberekkel kapcsolatba került volna, majd amikor benne tartózkod-tak. Az eredmények a fényszint enyhe növekedését mutatják akkor,ha a sötétkamrában emberek vannak. Egy esetben csökkent a fény-szint, amikor egy erősen kimerült, és reménytelenséget érző személyvolt a sötétkamrában. Egy másik kísérletben, amelyet az ENSZ pa-rapszichológiái klubjával közösen végeztünk, képesek voltunk látniaz aura egy részét, fekete-fehér képernyőn, színesítőműszer haszná-latával. Ez a műszer igen nagy mértékben fel tudja erősíteni a testközelében lévő fény intenzitásváltozásait. Egy másik kísérletben,amelyet a Drexel Egyetemen ár. William Edisonnal és Karlin Gestlaval(egy extrasens, aki ár. Rhine-nal dolgozott éveken át a Duke Egyete-

men) sikerült az aura segítségével hatnunk egy kicsi, 2 milliwattoslézersugárra - vagy meghajlítottuk, vagy gyengítettük a sugarat azaura energiája segítségével.

Mindezek a kísérletek alátámasztották az aura létezésének evi-denciáját. Az eredményeket országszerte bemutatta az NBC TV, detovábbi kutatásokra anyagi támogatás híján nem került sor.

Japánban Hiroshi Motoyama viszonylag alacsony szintű fénysu-gárzást mért olyan embereknél, akik hosszú évek óta jógáztak. (Sö-tétkamrában mérte, alacsony fényszintű filmfelvevőt használt.)

Dr. Zheng Rongliang Kínában a Lanzhou Egyemeten mérte azemberi testből kisugárzó energiát, a csit. Biológiai detektorként egylevéleret használt, amit fotokvantum műszerhez (alacsony fény-mennyiséget mérő műszer) kapcsolt Egy Quigong-mester energia-mezőjének emanációit tanulmányozta, valamint egy látnok energia-mezőjének emanációját. (Quigong: az egészség és testgyakorlás ősikínai formája.) Tanulmányainak eredményei azt mutatják, hogy adetektálórendszer a sugárzásra pulzálással válaszol. A Quigong-mester kezéből kiáramló pulzálás jelentősen eltér a látnok kezénéltapasztalt pulzálástól.

A sanghaji Academia Sinica nukleáris kutatóintézetében kimu-tatták, hogy a Quigong-mester életerejének kisugárzása nagyon ala-csony rezgésszámú hanghullámnak tűnik, ami mint fluktuáló vivő-hullám jelenik meg. Bizonyos esetekben a csit mint mikrorészecske-hullámot is detektálják. A részecskék kb. 60 mikron átmérőjűek vol-tak, és 20-25 cm/sec sebességgel mozogtak.

Néhány éve az A. S. Popov bioinformáció intézetének kutatócso-portja jelentette be azt a felfedezést, hogy az élő organizmusokenergiarezgéseket bocsátanak ki, melyek frekvenciája 300-2000 na-nométer között változik.

Ők biomezőnek, vagy bioplazmának nevezték ezt az energiát.Úgy találták, hogy a sikeres bioenergia-átvitelre képes személyek

biomezeje sokkal szélesebb és erősebb.Ezeket az eredményeket megerősítette a Moszkvai Orvosi Tudo-

mányok Akadémiája is, valamint a Nagy-Britanniában, Hollandiá-ban, az NSZK-ban és Lengyelországban végzett kutatások is.

Az emberi auráról készített tanulmányok közül számomra legiz-galmasabb az volt, amelyet ár. Vaíorie Hunt készített munkatársaival akaliforniai UCLA Egyetemen. A rolfing testre és pszichére gyakorolthatását vizsgáló kutatásban (A study of Structural NeuromuscularEnergy Held and Emotional Approaches) alacsony millivoltú frekven-ciatartományban érkező jelzéseket észlelt a testből a rolfing-üléseksorozata alatt. Érzékelésükhöz és rögzítésükhöz ezüst (ezüstklorid)elemi elektródákat használt, amelyeket a bőrön helyezett el.

Az elektromos jelek f elfogásával/rögzítésével egy időben Ro-salyn Bruyere, a California állambeli Gledale városában lévő HealingLight Center (Gyógyító Központ) tiszteletese a Rolf-technikával dol-gozó szakember és a kliens auráját figyelte meg. Megjegyzéseitugyanazon a magnetofonon rögzítette, mint az elektromos adatokat.Folyamatos beszámolót adott a csakrák és az érintett aura-felhőkszínéről, méretéről és energiamozgásairól. A tudósok ezt követőenmatematikai elemzésnek vetették alá a hullámmintákat: Fourier-ana-lízist és sonogramfrekvencia-analízist végeztek.

Mindkettő figyelemre méltó eredményeket mutatott. A konzisz-tens hullámformák és frekvenciák specifikus kapcsolatban voltak aBruyere tiszteletes által jelzett színekkel. Amikor Bruyere tiszteletes azaura bármely területén kéket látott, az elektromos mérési adatokmindig a kék karakterisztikus hullámformáját és frekvenciáját mu-tatták az adott területen. Dr. Hunt hét más auraolvasóval megismé-telte ugyanezt a kísérletet. Olyan auraszíneket láttak, amelyek azo-nos frekvenciahullám-mintáknak feleltek meg. Az 1988. februárikutatási eredmények a következő szín/frekvencia-megfeleléseketmutatják:

33

Ezek a frekvenciasávok a kék és violaszínnél lévő extrasávokatleszámítva a szivárvány színeihez képest fordított sorrendben he-lyezkednek el. A mért frekvenciák éppúgy jelzik a műszerezettséget,mint a mért energiát. Dr. Hunt azt mondja: „Századok óta, melyeksorán extrasensek látták és leírták az aurasugárzásokat, ez az elsőobjektív elektromos bizonyítéka a frekvenciának és amplitúdónak,és időnek, ami az extrasensek színkiáradásra vonatkozó szubjektívmegfigyeléseit igazolja."

Az a tény, hogy az itt felfedezett színfrekvenciák nem másolják afény vagy a festék frekvenciáit, nem teszi semmissé az eredményt.Ha realizáljuk, hogy amit mi színeknek látunk, az a szem általfelfogott frekvenciák sora, melyeket egy szószimbólummal külön-böztetünk meg és szortírozunk, akkor azon nincs semmi csodáiniva-ló, hogy a szem és az agy feldolgozóközpontjai a színeket csak magasfrekvenciákban interpretálják. A színélmény alapvető kritériuma avizuális interpretáció. Érzékenyebb műszerekkel, fejlettebb felfogó-és rögzítőtechnikákkal könnyen lehetséges, hogy adataik tartalmaz-nának magasabb frekvenciákat, esetleg egészen az 1500 Hz-ig kiter-jedően.

Dr. Hunt leírja, hogy a metafizikus-irodalomban a csakrákat mintszínek hordozóit is említik. Sorrendben így következnek: Kundalini- vörös, Hypogastrikus - narancs, lép, napfonadék - sárga, szív -zöld, torok - kék, 3. szem - viola, korona - fehér. Bizonyos csakrákaktivitása úgy tűnik, hogy a többi csakra fokozott aktivitását váltjaki. Konzisztensen a szív-csakra a legaktívabb.

A klienseknek igen sok érzelmi élményük volt, képek merültekfel bennük a különböző testtájakkal kapcsolatban. Ezek az emlékekalátámasztották azt a hitet, hogy az élmény-emlék tárolódik a test-szövetben.

Például valaki lábának rolfolása könnyen felidézheti az illetőszobatisztaságra szoktatásának élményeit. Nem csupán felmerül azélmény, de újra át is éli azt.

Gyakran a szülők azelőtt kezdik meg a gyermek szobatisztaságraszoktatását, hogy az ehhez szükséges agy-izom kapcsolat kiépültvolna, hogy a gyermek valóban képes lenne kontroll alatt tartani azürítést szabályozó záróizmot. Mivel a gyermek élettanilag nem képesa kontrollra, megpróbál a combizmok segítségével kompenzálni. Ezigen nagy stressznek és megerőltetésnek teszi ki a testet. Sokszor eza túlfeszített állapot habituális állapotként fennmarad egy egész életsorán, vagy addig, amíg mély testi pszichoterápiás munkára - pl.rolfing, bioenergetika - nem kerül sor. Ekkor, ha az izomfeszülés és

a túlterhelés feloldódik, elengedhető az emlék. Az emlék-feszültségfenntartásának másik példája: a feszes vállak, amikkel közülünksokan élnek együtt. Ez a félelem és a szorongás vállakban tárolásábólszármazik. Megkérdezhetjük magunkat, mi az amitől félünk, hogynem leszünk képesek véghezvinni, vagy mit gondolunk, mi fogtörténni, ha valami nem sikerül?

KÖVETKEZTETÉS

Ha az Emberi Energiamezőt, mint az emberi testből áradó vala-mennyi mezőt, vagy sugárzást határozzuk meg, akkor láthatjuk,hogy az EEM sok jól ismert összetevőjét mérték laboratórium-ban.

Ezek az EEM elektrosztatikus, mágneses, elektromágneses,hang-, hő- és vizuális összetevői voltak. Mindezek a mért adatokkonzisztensek a test normál élettani folyamataival, és túlmutatnakazon, a pszichoszomatikus működések hordozójául szolgálnak.

Dr. Hunt mérési adatai az aura meghatározott színeihez megha-tározott frekvenciákat társítanak. E frekvenciáknak esetleg lehetnekolyan magasabb harmonikusai, amelyeket a kísérletben használtlaboratóriumi felszerelés korlátai miatt esetleg nem tudtak mérni.

A fentebb felsorolt mérések az EEM-t részecsketermészetűnek ismutatják, folyadékszerű mozgásúnak, mint a levegőt, vagy vízára-mot. Ezek a részecskék nagyon aprók, bizonyos kutatók szerintegyenesen szubatomikusak.

Töltött állapotban az apró részecskék felhőként együtt mozog-nak, és a fizikusok általában plazmának hívják őket. A plazma bizo-nyos fizikai törvényeket követ, ami a fizikusokat arra készteti, hogyaz energia és az anyag köztes állapota megnyilvánulásának tartsák.Az EEM laboratóriumában mért sajátosságaik között sok olyat talá-lunk, amelyek az anyag egy 5. halmazállapotát sejtetik. Ezt bizonyostudósok „bioplazmának" hívják.

E kutatások megmutatják, hogy a test szokásos modellje, melyszerint az szervekből, szervrendszerekből áll, elégtelen. Egy energia-mező elvén alapuló kiegészítő modell kidolgozására van szükség.Az Elektromágneses Mező bonyolult modellje nem felel meg teljesenennek a célnak. Az EEM-hez kapcsolódik sok pszichikus jelenség,mint pl. a prekogníció (az események előre tudása), vagy a múltbeliéletekről szóló információkban való bizonyosság. Ezek nem magya-rázhatók az elektromágneses mező modelljével.

Dr. Valorie Hunt szerint a testet felfoghatjuk a kvantumelméletkoncepciója szerint is. „Az energia a működő test atomos-sejtestermészetéből eredő energia, amely átjut minden szöveten és sejten."Azt sugallja, hogy az EEM holografikus szemlélete jó megoldáslenne. „A fizikában és az agykutatásban felmerült hologramelv úgytűnik, képes a valóság valóban egyesítő kozmikus látásmódját nyúj-tani. Ez viszont szükségessé teszi minden más kiindulásból nyertbiológiai eredmény új interpretációját."

Marylin Ferguson nyilatkozata a „Brain and Mind" (Agy és elme)című folyóiratban, hogy „A holisztikus modell megléte óta úgy írjákle a valóságot, mint olyan összegző elméletet, amely képes magábafoglalni a tudomány és szellem egész csodálatos dzsungelét. Végreitt egy elmélet, amely összeházasítja a biológiát és a fizikát egy nyitottrendszer keretein belül."

34

kék

zöldsárganarancs

vörösviola

fehér

250-275 Hz plusz1200 Hz250-475 Hz500-700 Hz950-1050 Hz

1000-1200 Hz1 000-2000 Hz 600-800 Hzplusz 300-400 Hz110-2000 Hz

(Hz = Herz - Ciklus/sec)

5. fejezet

Amikor immár felnőttként újra kezdtem látni az élet-energiamezőket, szkeptikussá és zavarttá váltam. Mégnem találtam rá arra az irodalomra, amelyre korábbanhivatkoztam, és útmutatást sem kaptam még. Ter-mészetesen, tudósként voltak ismereteim az energia-mezőkről, de ezek nagyon személytelenek, és matema-tikai képletek által meghatározottak voltak. Valóbanott vannak ezek az energiamezők? Van valami jelen-tésük? Vágyteljesítő gondolkodás volt ez, vagy a való-ság más, jelentéssel bíró dimenzióját tapasztaltammeg, mely megnyugtató, és hozzásegít jelen életkörül-ményeim, s valójában, az élet mint teljessége megérté-séhez?

Olvastam a régmúlt csodáiról. Közülük sok képzel-gésnek, szóbeszédnek tűnt. Énem fizikus részénekszüksége volt a jelenségek vizsgálatára, ellenőrzésére,hogy beigazolódjon róluk, igazak, vagy hamisak, ígytehát elkezdtem adatokat, azaz személyes élményeketgyűjteni, hogy meglássam, illeszkednek-e ezek vala-milyen logikai formába, vagy rendszerbe, amint azt afizikai világ teszi.

Einsteinnel együtt hittem, hogy„Isten nem kockázika világgal".

Úgy találtam, hogy az általam megfigyelt jelensé-gek nagyon hasonlóak voltak ahhoz a világhoz, amely-ben otthonosan mozogtam: jól határolt formájuk, szí-

nük volt, és az ok-okozati viszony keretébe illeszked-tek.

Volt bennük azonban mindig valami, egy kicsiveltöbb, valami, ami ismeretlen, megmagyarázhatatlanmaradt, valami misztérium. Rájöttem, milyen unal-massá válna az élet az ismeretlen, örökké előttünktáncoló csoda nélkül, miközben haladunk keresztül...a min is? Időn és téren? Ilyeneket szoktam gondolni.

Most látom, hogy a „valóság" személyes élményein me-gyünk keresztül gondolkodva, érezve, érzékelve, létezve, fel-merülve, egyénivé válva, csupán azért, hogy újra felmerül-jünk a lélekformák transzformációinak végtelen táncában,amint a lélek formálódik, növekszik és halad Isten felé.

Megfigyeléseimet összehasonlítottam az aura és azenergiamezőkről írt ezoterikus könyvekével. A színekmegfeleltek, a mozgások, az alakok, a formák ugyan-olyanok voltak. Amit olvastam, legtöbbször saját vizs-gálódásaimat követően olvastam, mintha egy láthatat-lan kéz biztosított volna arról, hogy a jelenséget tapasz-taljam, mielőtt olvasnék róla, nehogy bármilyen men-tális képet vetíthessek bele, amit esetleg az olvasottakalapján alkottam meg. Ezért most szilárdan hiszek azútmutatás élményében, ami egész életemen átvonul, sáthatja életem, mint egy dal, mindig új élményekhez,új leckékhez vezetve engem emberi lényként való nö-vekedésem és fejlődésem útján.

37

AZ EGYETEMES ENERGIAMEZŐ

AZ EGYETEMES ENERGIAMEZŐ „LÁTÁSA"

Gyakorlat

Az Egyetemes Energiamező vizsgálatához úgy kezdhetünk hozzá legkönnyebben, hogy egy szép nyári napon lefekszünk afűbe, és a kék égre bámulunk. Kis idő múltán képesek leszünk látni a kis orgone-gömböcskéket, amint a kék égen cikázó mintákatírnak le.

Apró, fehér gömböknek tűnnek, néha pici fekete pöttyel, ami 2-2 másodpercre feltűnik, majd enyhe nyomot hagyva magamögött ismét eltűnik. Ha folytatjuk és finomítjuk a megfigyelést, látni kezdjük, ahogy az egész mező szinkronizált ritmusbanpulzál. Napsütéses időben ezek az energiagömbök ragyogóak, és gyors mozgásúak lesznek. Felhősebb napokon áttetszőbbek,lassabban mozognak, és kevesebb van belőlük. Füstködös városban számuk kevesebb, és nagyon lassan mozognak, alultöltöttek.A legtöbb és a legragyogóbban töltött gömböcskét a svájci Alpokban láttam, ahol soka napsütéses óra, és hó borít mindent vastagbuckákban. Nyilván a napfény tölti fel a gömböcskéket.

Most tekintetünket fordítsuk az ég felé mutató fák tetejére. Esetleg egy zöld ködöt látunk a fák körül. Érdekességkéntészrevehetjük, hogy ebben a ködben nincsenek gömböcskék. De ha figyelmesebben vizsgáljuk, látni fogjuk ezeket a gömböcskéketa zöld köd szélén, amint megváltoztatják mozgásukat befolyva a fa aurájába, ahol eltűnnek. Láthatóan a fa aurájába abszorbeáljaa gömböcskéket. A fa körül a zöld leveles állapot idején jelennek meg, tavasszal és nyáron. Korábban a legtöbb a fa aurájarózsaszín-vöröses árnyalatú, hasonló áfák vörös rügyeihez.

Ha közelebbről megnézünk egy szobanövényt, hasonló jelenséget fogunk látni. Tegyük a növényt erős fény alá, úgy, hogy aháttér sötét legyen. Kékeszöld vonalat láthatunk f elvillanni a levelek mentén, a növekedés irányában. Hirtelen villannak fel,majd a szín ismét elhalványul, csupán azért, hogy ismét felvillanjon a növény túloldalán. Ezek a vonalak reagálnak a kezünkre,vagy egy kristályra, ha az aurához közelítjük. Ahogy távolítjuk a kristályt a növénytől, láthatjuk, hogy mindkettőjük aurájamegnyúlik, hogy kontaktusban maradhassanak egymással.

Egyszer megpróbáltam látni a fantomlevél effektusát, amiről oly széleskörűen beszélnek a Kirlian-fotók kapcsán. A Kirlian-fényképezés módszerei segítségével az emberek képessé váltak arra, hogy a teljes levelet lefényképezzék, miután a felét márlevágták. Megfigyeltem a levél auráját. Egyszerű vízkék volt. Amikor elvágtam a levelet, a teljes levél aurája véres-gesztenye-színűvévált (5.1. ábra).

Visszaléptem, és bocsánatot kértem a növénytől. Amikor a vízkék szín újrateremtette magát, 1-2 percen belül mutatta ahiányzó rész határozott jeleit, de nem olyan tisztán, mint ahogyan én azt a Kirlian-fényképeken láttam.

Az^lettelen tárgyaknak is van aurája. A legtöbb személyes tárgy átitatódik tulajdonosa energiájával, és kisugározza aztmagából. A drágaköveknek és a kristályoknak érdekes, többrétegű, bonyolult aurájuk van, ami felhasználható a gyógyításban.Például az ametiszt aurája aranyszínű, arany sugarak törnek elő belőle a csiszolt felületeiről.

38

AZ EGYETEMES ENERGIAMEZŐ SAJÁTOSSÁGAI

Amint az előző fejezetben írtuk, az Egyetemes Energia-mezőt az évezredek során mindvégig ismerték és vizs-gálták. Minden kultúra más nevet adott az energia-mező jelenségének, és azt egy bizonyos nézőpontbólvizsgálta. Megfigyeléseikben azonban hasonlóakat ír-nak a különböző kultúrák, amikor az Egyetemes Ener-giamező alapvető sajátosságait írják le.

Az idő múltával és a tudományos kutatási módsze-rek fejlődésével a nyugati kultúra alaposabban kezdtevizsgálni az Egyetemes Energiamezőt.

Ahogy a tudományos felszereléseink művészienkifinomultabbá válnak, képesek leszünk az Egyete-mes Energiamező finomabb kvalitásainak mérésére is.E kutatásokból arra következtethetünk, hogy az Egye-temes Energiamező valószínűleg a nyugati tudományáltal korábban meg nem határozott energiából, vagyesetleg finomabb szubsztanciájú anyagból (olyan fi-nomságú anyagból, amit mi már valójában nem tar-tunk anyagnak) épül fel. Ha az anyagot mint konden-zált energiát definiáljuk, akkor az Egyetemes Energia-mező a jelenleg anyaginak tartott világ és az energiavilága között helyezkedhet el. Amint láttuk, bizonyostudósok az Egyetemes Energiamező jelenségére mintbioplazmára hivatkoznak.

Dr. John White és Stanley Kripper az EM sok sajátos-ságát sorolja fel: az EM áthatol minden téren, élő ésélettelen testen, minden testet összeköt egymással, sű-rűsége a forrásától mért távolságával fordítottan ará-nyos. Követi a harmonikus indukció és a szimpatikusrezonancia törvényét is. (Ez az a jelenség, ami akkortapasztalható, ha megütünk egy hangvillát, és a mel-lette lévő hangvilla azonos frekvencián kezd el rezegnis azonos hangot ad ki.)

A vizuális megfigyelések azt tárták fel, hogy a mezőgeometriai pontok sorozatának - izolált, pulzáló fény-pontok, spirálok, vonalak, szikrák és felhők - magasanszervezett szövedéke.

Olyan ez, mint a bőségszaru, amiből akármennyitveszünk ki, mindig teli marad. Ezek az elvek nagyonmagukkal ragadóak, és reményteljes jövőt vetítenekelénk most, amikor egyre jobban belesüppedünk aatomkor pesszimizmusába. Egy napon valószínűlegképesek leszünk olyan gépet építeni, amely be tudmajd hatolni az EM-be, és kinyeri belőle a számunkraszükséges energiát, anélkül, hogy működése bármiveszélyt jelentene számunkra.

39

6. fejezet

AZ EMBERI ENERGIAMEZŐ

VAGY EMBERI AURA

Az Emberi Energiamező az egyetemes energia meg-nyilvánulása, amely igen bensőséges kapcsolatban állaz emberi élettel. A fizikai testet körülvevő és áthatófénylő testként írható le, mely jellegzetes sugárzástbocsát ki, és általában aurának nevezik. Az emberi auravagy Emberi Energiamező (EEM) az EM emberi test-hez kapcsolódó része. Megfigyeléseik alapján a kuta-tók megalkották az aura elméleti modelljeit, melyek az

aurát bizonyos számú rétegekre osztják. A rétegeketidőnként testeknek hívják. E testek egymást követőrétegekben veszik körül egymást, úgy, hogy a soronkövetkező mindig áthatja az összes előtte lévő rétegét.Minden következő test finomabb szubsztanciából ésmagasabb rezgésszámú hullámokból áll, mint az általakörülvett és áthatott megelőző réteg.

AZ EMBERI AURA LÁTÁSA

Gyakorlat

Az Emberi Energiamezeit a következő gyakorlatok segítségével érzékelhetjük legkönnyebben.Pulzál, és pattintással, ízleléssel, hanggal és fényessége segítségével felfogható a magasabb rendű érzékek számára.Az EM-kutatók állítják, hogy az EM alapvetően szinergisztikus, ami annyit jelent, hogy a különálló tényezők szimultán akciójanagyobb hatású, mint egyedi hatásaik összege.

E mező az entrópia ellentéte. Az entrópia kifejezést a lassú gyengülés leírására használják. Ez oly mindennapos esemény afizikai valóságban, mint a forma és a rend felbomlása.

Az Egyetemes Energiamező szervezi az anyagot: formákat épít. Úgy tűnik, hogy háromnál több dimenzióban létezik. Azanyagi világban beálló bármely változást megelőzi e mező változása. Az EM mindig valamilyen tudatformához kapcsolódik(a legmagasabb fejlett tudathoz „magasabb rezgések" és energiaszintek tartoznak).

Láthatjuk, hogy az EM nem különbözik a természetben ismert jelenségektől. Mégis arra indít bennünket, hogy elménkkel„kinyújtózkodjunk", hogy megértsük mindazokat a tulajdonságokat, melyekkel rendelkezik. Bizonyos szinteken ez éppolyannormális dolog, mint a só, vagy a kő, vannak olyan sajátosságai, melyeket meghatározhatunk normál, tudományos módszerekkel.Másrészt, ha folytatjuk vizsgálódásunkat, és megpróbálunk mélyebbre hatolni természetében, kicsúszik a normál tudományosmagyarázatok alól. Tünékennyé válik. Szeretnénk „helyére tenni", az elektromosság mellé, de akkor újfent kicsúszik a kezünkből,ettől elgondolkodunk, mi is ez valójában? Mi is az elektromosság egyáltalán?

Az EM háromnál több dimenzióban létezik. Mit jelent ez? Szinergista módon működik és formát épít. Ez a termodinamika2. fő tételének ellentmond, ami azt állítja, hogy az entrópia mindig növekszik, azaz az univerzumban a rendezetlenség nő, ésnem tudunk több energiát nyerni bármiből, mint amennyit belefektettünk. (Az örökmozgót soha nem készítették el.)

Nem ez a helyzet az EM-mel! Úgy tűnik, hogy az Egyetemes Energiamezőfolyton több energiát termel, energiája nő.Ha összegyűlik egy kisebb társaság, alkossunk kört, és fogjuk meg egymás kezét. Engedjük auránk energiáját a kör mentén

áramolni. Érzékeljük egy darabig ezt a lüktető áramot. Merrefelé halad? Érezzük meg, milyen irányban terjed. Különböznek-eegymástól tapasztalataink?

Most anélkül, hogy bármit megváltoztatnánk, akár csak kezünket elmozdítanánk, állítsuk meg egyszerre az energiaáramlást!Tartsuk így egy ideig, majd engedjük ismét áramolni. Próbáljuk újra. Érezzük a különbséget? Melyik állapotot szeretjük inkább ?

Most csináljuk ugyanezt egy társunkkal! Üljünk le egymással szemben, tenyerünk érjen össze! Engedjük az energiát

41

természetesen áramolni! Merrefelé halad? Küldjünk energiát a bal tányérunkon keresztül, majd engedjük a jobb tenyerünkbebeáramolni! Aztán megfordítva! Most állítsuk meg az energiafolyamot! Próbáljuk egyszerre mindkét kezünkből szétküldeni,kiáramoltatni az energiát! A lökés, húzás, megállítás-az energia kezelésénekhárom alapvető módja a gyógyításban. Gyakoroljukőket!

Most eresszük le kezünket, tenyereinket tartsuk egymástól 5 cm távolságban! Lassan mozgassuk őket oda-vissza, csökkentve-növelve a köztük lévő távolságot! Építsünk fel valamit a kezeink között. Milyen érzés? Most távolítsuk el még jobbanegymástól kezeinket, 20-25 cm-re, majd lassan közelítsük őket, egészen addig, amíg nem érzünk valami nyomást, amimintha szétlökné őket, és egy kicsivel több erőt kell felhasználni ahhoz, hogy közelebb vigyük őket egymáshoz! Egyikenergiatestünk határvonalát érintettük meg. Ha kezeink 2,5-3 cm távolságra vannak egymástól, akkor érzelmi testünkkontúrját érintjük össze. (Az aura második rétege.) Most nagyon óvatosan közelítsük egymáshoz kezeinket, míg éppmegérezzük, hogy jobb kezünk érzelmi teste megérinti a bal kezünk bőrét. Közelítsük jobb tenyerünket kb. 2,5 cm-relközelebb bal tenyerünkhöz! Érezzük a bizsergő érzést bal kezünk hátoldalán, amint energiamezőnket érinti! Jobb kezünkenergimezője közvetlenül áthaladt a bal kezünkön.

Most ismét távolítsuk kezeinket, s tartsuk őket kb. 17,5 cm távolságban egymástól! Mutassunk a jobb kezünk mutatóujjávala bal tenyerünkre, úgy, hogy ujjunk hegye kb. 4 cm távolságra legyen a tenyerünktől! Rajzoljunk köröket a tenyerünk fölé! Mitérzünk? Bizsereg? Mi ez?

Homályos fényű szobában tartsuk kezeinket úgy, hogy az ujjhegyek egymás felé nézzenek! Tartsuk kezünket az arcunk előtt,kb. 60 cm-re arcunktól. A háttér egy fehér fal legyen. Lazítsuk el a szemünket, és lágyan bámuljunk keresztül a kb. 4 cm-reszétterpesztett ujjaink közötti téren! Ne nézzünk éles fénybe! Hagyjuk, hogy szemünk ellazuljon! Mit látunk?

Közelítsük egymáshoz ujjbegyeinket, majd távolítsuk őket! Mi történik az ujjak közötti térben? Mit látunk a kézfej körül?Lassan mozgassuk egyik kezünket felfelé, a másikat lefelé, úgy, hogy az ujjak egymás felé mutassanak! Mi történt most? Agyakorlatokat kipróbáló emberek 95%-a lát valamit. Mindenki érez valamit. A fenti kérdésekre válaszokat a fejezet végénkeressünk.

Ha rendszeresen végezzük ezeket a gyakorlatokat, valamint a más emberek aurájának érzékelésével kapcsolatos gyakorlatokat,akkor elkezdjük látni az aura néhány rétegét, melyeket a 6.1. A ábra mutat be. Később, amikor már hozzászoktunk ahhoz, hogylátjuk az alsó aurarétegeket, elvégezhetjük al6.,17.,18. fejezetben leírt, a Fokozott Érzékenységű Észlelést fejlesztő gyakorla-tokat. A harmadik szem megnyílásával (6. csakra) majd látni fogjuk az aura magasabb szintjeit is (6.1 .B ábra).

Most, hogy éreztük, láttuk és tapasztaltuk az aura alsóbb rétegeit, haladjunk tovább e rétegek leírásával!

AZ AURA ANATÓMIÁJA

Az emberek megfigyelései alapján sokféle, az aurameghatározását célzó rendszert alkottak. Valamennyirendszer rétegekre bontja az aurát, és a rétegeket hely-zetük, színük, fényességük, alakjuk, sűrűségük, képlé-kenységük és működésük alapján határozza meg.

Minden rendszer összefüggést keres az auraréte-gek és azok funkciói között. Két rendszer van, ame-lyet a magaméhoz leginkább hasonlónak találok: azegyiket Jack Schwerz írja le a „Human EnergySystems" (Emberi Energiarendszerek) című könyvé-ben, ahol hétnél több auraréteget említ; a másikatRosalyn Bruyere, a California állambeli Glendale váro-sában lévő „Healing Light Center" (Gyógyító Fényközpont) tiszteletese alkotta meg. Az ő rendszere hét-rétegű auráról beszél, a „Wheels of Light", „A Studyof Chakras" (A fény kerekei, Tanulmány a csakrák-ról) című művében ismerteti.

Az aura hét rétege

Tanácsadóként és gyógyítóként hét réteget figyeltemmeg. Eleinte csak a legkönnyebben látható és legsű-rűbb rétegeket voltam képes látni. Minél tovább dol-goztam, annál több réteget fogtam fel. Minél magasab-ban fekvő rétegről volt szó, annál kitágultabb tudatravolt szükségem ahhoz, hogy észleljem. Ez azt jelenti,hogy a magasabb aurarétegek észlelése érdekében me-ditatív állapotba kellett merülnöm, szemem eközbenáltalában csukva volt. Sokévi gyakorlat után már kezd-tem látni a 7. rétegen túli rétegeket is, amint erről afejezet végén röviden beszámolok majd.

Auramegfigyeléseim egy érdekes, dualisztikus me-zőmintát tártak fel számomra. A mező minden párat-lan rétege magasan strukturáltnak tűnik, mint a fény-minták állóhullámai, míg a páros rétegek állandó moz-gásban lévő, színes fluidumok. A fluidumok a csillogó,állandó fényhullámok által alkotott formákon keresz-tül folynak. Az áramlási irány olyan, amit a fény alakja

42

vezet, mivel a fluidum a fény állandó sugarai menténfolyik. A fény állandó formái maguk is scintíllálnak,mintha sok, parányi, gyorsan, különböző sebességgelfelvillanó fényhurokból állnának.

Ezek az állandó vonalak mentén mozgó parányitöltésekkel rendelkeznek.

így az 1., 3., 5., 7. rétegnek határozott struktúrájavan, míg a 2., 4., 6. rétegeket folyadékszerű szubsztan-cia alkotja, melynek nincs határozott struktúrája. Vi-zuális formát annak köszönhetően öltenek, hogy a pá-ratlan rétegek struktúráján áramolnak keresztül, ígyvalamit magukra vesznek e strukturált rétegek formá-iból. Minden következő réteg tökéletesen áthatja az őtmegelőzőeket, beleértve a fizikai testet is.

Az érzelmi test túlterjed az étertesten, és tartalmaz-za mind a fizikai, mind az étertestet. Valójában e testekegyike sem réteg, de mi csak így vagyunk képesekészlelni. Az aurarétegek sokkal inkább tekinthetőkénünk kiterjedt változatának, ami magában foglalja akorlátoltabb formákat is.

A tudós szemszögéből nézve az egyes rétegekettekinthetjük úgy is, mint magasabb rezgések egy síkját,melyek a náluk alacsonyabb rezgésű réteggel azonoshelyet foglalnak el, de azon valamivel túlterjednek. Azegyre magasabb rezgésszámú aurarétegek észlelése ér-dekében a megfigyelőnek is egyre magasabb tudat-szintre kell emelkednie.

Hét testünk van, melyek mindegyike ugyanazt a teret fog-lalja el azonos időben, a magasabb rétegek sorra túlterjednek azalacsonyabb rétegeken. Ez valami olyasmi, amihez minden-napi életünkben nem szoktunk hozzá. Sok ember tévesenarra a következtetésre jut, hogy az aura olyan, mint ahagyma: lehánthatók róla a rétegek. Nem olyan.

A strukturált rétegek tartalmazzák mindazokat aformákat, amelyekkel a fizikai test rendelkezik, beleért-ve a belső szerveket, vérereket stb., valamint olyankiegészítő formákat, melyek a fizikai testben nincsenekmeg. Létezik egy függőleges energiaáram, amely a ge-rincoszlop mezőjében lüktet fel-le. Ez túlterjed a fizikaitesten, a fej fölé és a farkcsont alá. Én ezt fő függőlegeserőáramnak nevezem. Vannak kavargó, kúp alakú örvé-nyek a mezőben, melyeket csakrának hívnak. Tetejük afő függőleges erőáram felé mutat, és nyitott végük ki-nyúlik a mező azon rétegei széléig, melyben találhatóak.

AZ AURA HÉT RÉTEGE

ÉS HÉT CSAKRÁJA

Az egyes rétegek eltérőnek látszanak, és mindegyik-nek megvan a maga sajátos funkciója. Az aura mindenrétegéhez kapcsolódik egy csakra. Ez azt jelenti, hogy

az első réteg az első csakrához, a második a másodikcsakrához kapcsolódik, és így tovább. Ezek általánoselvek, amelyek sokkal bonyolultabbá fognak válni,ahogy mélyebbre hatolunk a témában. Jelenleg csupánfelsoroljuk őket, hogy általános áttekintést adjunk.

A mező első szintjeihez a fizikai működés, a fizikaiérzékletek, fizikai fájdalom, vagy öröm érzete kapcso-lódik. Az első réteg a test automatikus, autonóm műkö-désével áll kapcsolatban. A második réteg és a másodikcsakra általában az emberi lények érzelmi aspektusaivalfügg össze. Ezen a „vivőeszközön" keresztül nyilvánul-nak meg érzéseink, zajlik érzelmi életünk. A harmadikréteg a mentális élettel, a lineáris gondolkodással állkapcsolatban. A negyedik réteg a szívcsakrához kap-csolódik, s ezen keresztül szeretünk, s szeretjük nemcsaktársunkat, de az emberiséget általában. A negyedikcsakra teremti meg a szeretet energiáját. Az ötödik rétegaz isteni akarathoz szorosabban kapcsolódó magasabb-rendű akarattal van összefüggésben. Az ötödik csakraa szó hatalmához kapcsolódik, a dolgok létezésbe szó-lításához, a cselekedeteinkért való felelősségvállaláshozés a cselekedeteinkre való odafigyeléshez.

A hatodik szint és a hatodik csakra a mennyei sze-retettel függ össze. Ez az a szeretet, amely túlterjed azemberi szeretet hatósugarán, és minden életet átölel.

Ez a minden élet táplálásáról és védelméről szólógondoskodást és minden élet támogatását nyilvánítjaki. Az élet minden formáját Isten értékes megnyilvánu-lásaként kezeli. A hetedik réteg és a hetedik csakra amagasabb elméhez kapcsolódik, amely ismeri és integ-rálja spirituális és fizikai felépítésünket.

Ezek alapján energiarendszerünkön belül érzékle-teinket, érzelmeinket, gondolatainkat, emlékeinket ésmás, nem fizikai jellegű tapasztalatainkat, melyekrőlorvosainknak és terapeutáinknak szoktunk beszámol-ni - speciális helyeken tároljuk. Ha megértjük, hogyanviszonyulnak a különböző fizikai tünetek az élmény aurábanelfoglalt helyéhez, a különböző betegségek természetétkönnyebben megértjük.

Az aura tanulmányozása tehát híd lehet a hagyomá-nyos orvoslás és a pszichológiai gondoskodás között.

A hét csakra elhelyezkedése

A hét csakra fizikai testen belüli elhelyezkedése (6.2.Aábra) a fizikai test adott részében lévő fő idegfonatok-nak is megfelel.

Dr. David Tansely, radionikai szakember, a „Radio-nics and the Subtle Bodies of Mán" (Radionika és azember finomtestei) című könyvében azt állítja, hogy ahét fő csakra ott alakult ki, ahol a fény állandó vonalai21-szer metszik egymást.

43

A 21 kis csakra azokon a pontokon helyezkedik el,ahol az energiaszálak 14-szer kereszteződnek. (6.2.Bábra). Ezek a következő helyeken taláhatóak: mindkétfül előtt egy-egy, mindkét mell felett egy-egy, egy akulcscsontok találkozásánál, egy-egy a tenyereken, aláb talpán egy-egy, épp a szem mögött van egy-egy (azábrán nem látható), az ivarszerveken egy-egy, a májmellett egy, a gyomorhoz kapcsolódva egy, a térdekmögött egy-egy, kettő a léphez kapcsolódva, egy acsecsemőmirigy mellett, egy a napfonat mellett. Ezeka csakrák csupán 3,5 cm átmérőjűek, és a testtől 2,5 cm-re találhatóak. A tenyereken elhelyezkedő két kisebbcsakra nagyon fontos a gyógyításban. Ahol a vonalak7-szer találkoznak, még kisebb örvények keletkeznek.Sok kicsiny erőközpont van ott, ahol e vonalak keve-sebbszer találkoznak. Tansely szerint ezek a parányi ör-vények nagyon jól megfelelnek a kínai orvoslás akupunktú-rás pontjainak.

A test mellkasi oldalán lévő minden fő csakráhoztársul annak kiegészítő párja a test háti oldalán. Úgygondolják, hogy ezek ketten együtt alkotják egy csakraelülső és háti aspektusát. Az elülső résznek a személyérzelmi életéhez van köze, míg a háti oldalnak akara-tához. A fej három csakrája az illető mentális folyama-taival függ össze. Mindezeket a 6.3. ábrán mutatjuk be.így a 2. csakrának van egy 2A és egy 2B összetevője, a3. csakrának 3A és 3B, és így tovább a 6. csakráig. Az l.és 7. csakra párosítható egymással, ha valaki nagyonakar nekik párt találni, mivel ezek a gerinc mentén fel-es lefelé mozgó, fő függőleges erőáram nyílt végűpontjai, melyekre minden csakra mutat.

A csakrák hegyét, vagy tetejét, ahol a csakra a főerőáramba kapcsolódik, a csakra gyökerének vagy szívé-nek nevezik. Ezekben a csakra-szívekben csapózárakvannak, amelyek az aurarétegek adott csakrán keresztültörténő áramlását ellenőrzik. Amint azt majd leírjuk rész-letesen az egyes szintek ismertetésénél, e szintek mindenegyes csakrája másmilyen külalakkal rendelkezik. Ah-hoz, hogy egy bizonyos energia az egyik szintről a má-sikra tudjon áramolni, át kell jutnia a csakra gyökerébenlévő csapózáron. A 6.4. ábra mutatja az auramezőt, annakmind a hét egymást átható rétegét.

Láthatjuk, amint az Egyetemes Energiamezőbőlenergia áramlik az összes csakrába (6.3. ábra). Úgytűnik, hogy minden energiaörvény energiát szív magába azEM-ből. Ezek az energiaörvények a számunkra ismerősfolyadék- vagy gázörvényekhez (víz, levegő) hasonló-an működnek: mint a vízörvény, vagy ciklon, víz-tölcsér, vagy hurrikán. Egy, az aura első rétegébenlévő normális csakra nyitott vége kb. 15 cm átmérő-jű, és a testtől nagyjából 2,5 cm távolságban helyezke-dik el.

44

A HÉT FŐ CSÁKRA

FUNKCIÓI

Valamennyi „örvény" energiacserét folytat az Egyete-mes Energiamezővel, így, amikor arról beszélünk,hogy „nyitottak" vagyunk, ez szó szerint igaz. Mindenfő, kisebb és legkisebb csakra, valamint akupunktúráspontnyílások az energia számára, melyeken át az ki ésbe tud áramolni az aurába. Olyanok vagyunk, mint aszivacsok a minket körülölelő energiaóceánban. Mivelaz energia mindig kapcsolódik valamilyen tudatformához, azáltalunk cserélt energia látás, hallás, érzés, érzéklet, intuíció,vagy közvetlen tudásformájához kapcsolódik.

Láthatjuk tehát, hogy a „nyitottnak" maradni kétdolgot jelent: először rengeteg, az EM-ből szerzettenergia feldolgozását, valamennyi csakrán keresztül(nagyokon és kicsiken). Másodszor azt jelenti, hogy arajtunk keresztül áramló energiához társuló tudattar-talmakat feldolgozzuk. Ez nem könnyű feladat, éslegtöbbünk nem képes megtenni. Egyszerűen túl soklenne a bemenet. Az egyes csakrákhoz kapcsolódólelki tartalom úgy tudatosítható, hogy fokozzuk azilletőnek az adott csakrán átáramoltatott energiáját.Egy hirtelen energiafolyam túl sok pszichológiaianyagot oldana ki, és nem lennénk képesek mindentfeldolgozni. Emiatt bárhol, bármilyen növekedési fo-lyamatban dolgozunk is, lassacskán nyitjuk ki a csak-rákat, hogy legyen időnk feldolgozni a felszabadítottszemélyes anyagot, és az új információt beilleszteniéletünkbe.

A csakrák nyitása és energiaáramunk növelése fon-tos, mivel minél több energiát áramoltatunk át, annálegészségesebbek vagyunk. Másképpen megfogalmaz-va: ha az emberi energiarendszeren belül az áramláshiányzik, ez bizonyos betegséghez vezet. Az energiaáramlásának hiánya eltorzítja és gyengíti érzelmein-ket, s így megzavarja az élet egészségének zavar talánátélését. Pszichológiai felkészültségünk azonban ke-vés ahhoz, hogy nyitottak maradjunk, ez csupán akkorlehetséges, ha munkálkodunk személyes érettségün-kön és tisztaságunk fejlesztésén.

Mind az öt érzékünk kapcsolódik egy csakrához. Azérintés az az első csakrához, a hallás, a szaglás és azízlelés az 5. (vagy mellkasi csakrához), a látás a hatodik(vagy 3. szem-) csakrához.

Erről részletesen az érzékelés című fejezetben szó-lunk. Az aura csakráinak három fő funkciója van:

1. Vitalizálják az egyes energia testeket, így a fizikaitestet is.

2. Elősegítik az öntudat különböző aspektusainak

fejlődését. Minden egyes csakra speciális pszichológiaiműködésekhez kapcsolódik. A 10. fejezet az étertest,érzelmi test és a mentális test specifikus csakrái meg-nyitásának pszichológiai hatásaival foglalkozik.

3. Auraszintek közötti energiaátvitel. Mindenaurarétegnek megvan a maga 7 fő csakrából álló„készlete". E hét szint főcsakrái a fizikai test azonosrészén fekszenek. Mivel minden következő aurarétega frekvencia folyton növekvő sávjából terül el, ez le-hetséges. Például: a negyedik csakra számára valójá-ban hét csakra létezik, mindegyikük az előzőnél ma-gasabb frekvenciasávon. Minden csakra magasabbszinten messze az auramezőn túlra terjed (az egyesrétegek határáig) és kissé tágabb, mint az alatta lévő.A csakrák úgy burkolódnak egymásba, mint az ösz-szecsukható poharak.

Az energia egyik szintről a másikra a csakrák tete-jén lévő kapun át terjed. A legtöbb emberben ezek akapuk zártak. A spirituális tisztítómunka eredmé-nyeképpen nyílnak meg, s így a csakrák az auraegyik szintjéről a másikra átvitt energia eszközévéválnak. Az étertest minden csakrája kapcsolódik azőt körülvevő és átható finomabb test azonos csakrá-jához. Az érzelmi test csakrái a következő finomabbtest, a mentális test csakráihoz kapcsolódnak, és ígytovább, a hetedik szintig.

A keleti ezoterikus irodalomban minden csakrátbizonyos számú szirommal rendelkező virágnak te-kintenek. Közelebbről megvizsgálva a csakrát, azt lát-juk, hogy ezek a szirmok igen nagy sebességgel pörgő,kicsiny örvények. Az egyes örvények (vortexek) sajátpörgési frekvenciájú energiát metabolizálnak.

Például: a medencei csakrának négy apró örvényevan, és négy alapvető frekvenciát választ ki az ener-giából, s így van ez a többi csakrával is.

Az egyes csakráknál megfigyelt színek az adottcsakra hullámsávjában lévő, általa metabolizált ener-gia frekvenciájával kapcsolatosak.

Mivel a csakrák a test vitalizálását szolgálják, köz-vetlen kapcsolatban állnak a test bármilyen patológiá-jával. A 6.5. ábra felsorolja a gerincoszlop mentén talál-ható 7 fő csakrát, megemlítve az általuk irányított főtesttájakat. Minden csakrához kapcsolódik egy belsőel választású mirigy és egy fő idegfonat. A csakrák ab-szorbeálják az univerzális vagy elsődleges energiát (csi,orgone, prána), összetevőikre bontják, majd a nadinnaknevezett energiafolyamatok mentén küldik tovább abelső elválasztású mirigyeknek, az idegrendszernek,majd a vérnek, hogy az táplálja a testet. Ezt a 6.6. ábránmutatjuk be. A csakrák pszichoszomatikus funkcióitkésőbb fogjuk tárgyalni részletesebben, ezek főleg azaura első három testéhez tartoznak, azokhoz, amelyek

a fizikai, mentális és érzelmi interakciókért felelősek aföldi szinteken. Például, ha valakinek a szívcsakrája jólműködik, az az ember nagyon tud szeretni. Ha az elsőcsakra tökéletesen tud működni, akkor az illetőnek ál-talában erős élni akarása van, és szilárdan, két lábbal álla földön. Ez az az ember, aki életében nagyon szilárdanmagalapozott. Ha valakinek a 6. és harmadik csakrájajól működik, akkor tisztán fog gondolkodni. Ha ezeknem működnek jól, gondolkodási zavarai lesznek.

6.6. ábra. A beérkező elsődleges energia metabolikus útja

48

Az étertest

(az aura első rétege)

Az étertest (az „éter" szóból, ami átmeneti állapototjelent az anyag és az energia között) a TV-képernyővonalaihoz hasonló, apró energiavonalakból épül fel,melyek olyanok, mint a „fénysugarak szikrázó szöve-te" (6.7. ábra). Szerkezete hasonló a fizikai test szerke-zetéhez, tartalmazza valamennyi szervet és anatómiaiképletet.

Az étertest határozott erővonalakból áll, erővonalakstruktúrája, vagy energiamátrix, amelyen a testszöve-tek fizikai anyaga létezik és horgonyt vet.

Az érzelmi test

(második réteg)

A második (6.8. ábra) vagy az étertestet követő fino-mabb testet általában érzelmi testnek nevezik, és azérzésekkel áll kapcsolatban. Megközelítőleg a fizikaitest körvonalait követi. Struktúrája lényegesen képlé-kenyebb, mint az étertesté, és nem gátolja a fizikaitestet. Inkább finom szubsztancia színes felhőinek tű-nik, mely folytonos kavargó mozgásban van. A testen2,5-7,5 cm-rel terjed túl.

Ez a test áthatja az általa körülvett sűrűbb testeket.Színei a testet létrehozó energia vagy érzés tisztaságá-tól vagy zavarosságától függően változnak a ragyogótiszta színárnyalatokról a zavaros, sötét árnyalatokigbezárólag. Ahogy az érzések személyes interakcióban,vagy pszichoterápia során energetizálttá válnak, a szí-nek szétválnak elsődleges árnyalataikra, és ragyognikezdenek.

Erről a folyamatról a 9. fejezet szól.Az érzelmi test a szivárvány minden színét tartal-

mazza. Minden csakra olyannak látszik, mint egy kü-lönleges színű növény, amely követi a szivárvány szí-neit.

A következő felsorolás az érzelmi test csakráit és ahozzájuk tartozó színeket mutatja:

1. csakra vörös2. csakra narancsvörös3. csakra sárga4. csakra ragyogó fűzöld5. csakra égszínkék6. csakra indigókék7. csakra fehér

A nyolcadik fejezet az érzelmi test terápiás megfi-gyeléséből mutat be sokat. Általánosságban véve: azérzelmi test az étertest mátrixában mozgó, azon egy

kissé túlterjedő színfoltoknak tűnik. Időnként a sze-mély az energia színfoltjait dobhatja a körötte lévőlevegőbe. Ezt különösen akkor figyelhetjük meg, ami-kor valaki terápiás ülés során elengedi az érzelmeit.

A mentális test

(az aura harmadik rétege)

A harmadik aura test a mentális test (6.9. ábra). Ez a testtúlterjed az értelmi testen, és még finomabb szubsztan-ciákból készül, melyek mindegyikéhez gondolatok ésmentális folyamatok kapcsolódnak. Ez a test általábana fej és váll körül sugárzó sárga fényként jelenik meg,mely kiterjed az egész test köré. Ha a mentális test„gazdája" mentális folyamatokra összpontosít, akkora test kiterjed és ragyogóbbá válik. A testtől 7,5-20 cmtávolságig terjed.

A mentális test szintén strukturált test. Gondola-taink struktúráját tartalmazza. Ez a test legtöbbszörsárga. E mezőn belül gondolatformák láthatóak.Színben és formában változó foltokként jelennek meg.E gondolati alakzatnak társult, az értelmi szintről ak-tuálisan kisugárzott „áttett" színei is vannak. A szín aszemélynek az adott gondolati alakzathoz fűződő ér-zelmét reprezentálja.

Minél tisztább és jobban formált a gondolat, annáltisztább és jobban formált a hozzá tartozó gondolatialakzat is. E gondolati alakzatokat úgy finomíthatjuk,hogy az őket reprezentáló gondolatokra koncentrá-lunk. A habituális gondolatok hatalmas, jól formálterőkké válnak, melyek aztán befolyást gyakorolnakéletünkre.

Nekem ezt a testet volt a legnehezebb megfigyelni.Ezt részben az a tény okozhatja, hogy az emberek tisztamódon épphogy csak elkezdték használni mentálistestüket és intellektusukat. Emiatt mentális aktivitá-sunk túlságosan tudatos, és magunkat analitikus tár-sadalomnak tekintjük.

A fizikai világon túl

Abban a gyógyítási rendszerben, amelyet én haszná-lok, az alsó három auraréteg (6.4. ábra) a fizikai világ-hoz tartozik, és annak számára metabolizál energiát,míg a felső három réteg a spirituális világhoz tartozik,s energiát is ezeknek metabolizál. A negyedik aura-szint, amely a szívcsakrához tartozik, az az átalakítóolvasztótégely, amelyen a két világ között átáramlóvalamennyi energiának át kell haladnia. Ez annyit je-lent, hogy a spirituális energia a szív tüzén átmenvealacsonyabb, fizikai energiákká, az alacsonyabb szin-

49

tek (az aura három alsó rétege) fizikai energiái pedig aszív átalakító tüzének segítségével válnak csak spiri-tuális energiává. A teljes spektrumú gyógyításban min-den energiát felhasználunk, minden réteg mindenenergiáját keresztüláramoltatjuk a szíven, a szeretetközpontján.

Az eddigiek során az aura alsó három rétegére össz-pontosítottunk. Az USA-ban látott testi pszichoterá-piák mindegyike az alsó auraszintekre és a szívre össz-pontosít. Mihelyt valaki elkezdi vizsgálni az aura fel-sőbb négy szintjét, minden megváltozik, mivel amintérzékelésünket megnyitjuk a harmadik réteg felettiszintek számára, elkezdünk látni a felsőbb szintekenlétező fizikai testtel nem rendelkező embereket, lénye-ket.

Megfigyeléseim és más, látnoki képességekkel ren-delkező személyek megfigyelései szerint a fizikai vilá-gon túli valóságrétegek, vagy a valóság más frekven-ciasávjai is léteznek. Az aura felső négy rétege a való-ság e magasabb rétegeinek felel meg.

Visszatérően ismétlem, hogy amit leírok, az csupánegy rendszer kísérlete, amivel magyarázni próbáljuk amegfigyelt jelenségeket. Biztos vagyok abban, hogy ajövőben még jobb rendszerek fognak készülni.

A 6.4. ábrán a felső három csakrát az ember spiri-tuális szintű testi, érzelmi és mentális működésévelhoztam összefüggésbe.

Azért tettem ezt, mert legtöbbünk önmagának csakegy részét használja ezekben a limitált funkciókban.Létezik felsőbb akarat, léteznek a magasabb rendűszeretet érzelmei, vagy magasabb rendű tudás, mely-ben teljes fogalmakat értünk meg egyszerre. A negye-dik szint a szeretethez kapcsolódik. Ez az a kapu,melyen át beléphetünk más valóságszintekre.

A kép azonban ennél bonyolultabb. A harmadik ré-teg feletti rétegek mindegyike egy teljes valóságréteg,olyan alakkal és személyiségfunkciókkal rendelkezőlényekkel, amelyek túl vannak a mindennapi tapasz-talatokon. Mindegyik réteg egy teljes világ, amelybenélünk és amelyben létezésünk benne foglaltatik.

Legtöbbünk alvás közben tapasztalja meg ezeket avalóságokat, de nem emlékszünk rájuk. Közülünk né-hányan meditatív technikák segítségével kitágított tu-dattal be tudnak lépni ezekbe a valóságokba. E medi-tatív technikák megnyitják a csakraszintek gyökereiközt lévő csapózárakat, így biztosítanak átjárást a tu-dat számára az „utazáshoz".

A következő leírásban csupán az aurarétegekre ésazok behatárolt funkcióinak leírására összpontosí-

tunk. E könyv során a későbbiekben több szó esik majda valóság magasabb szintjeiről, frekvenciáiról.

Az asztrális szint

(a negyedik auraréteg)

Az asztrális test (6.10. ábra) amorf, és az érzelmi testnélszebb,színes felhőkből áll. Az asztrális test hajlamos azérzelmi test színeit tartalmazni, ezeket azonban asztrá-lis szinten átitatja a szeretet rózsaszín fénye. Az aszt-ráltest kb. 15-30 cm-rel terjed túl a testen. A csakrákszínskálája az érzelmi test szivárványával egyező,azonban átitatja őket a szeretet rózsaszín fénye. A sze-retetteljes ember szívcsakrája az asztrális szinten televan rózsaszín fénnyel.

Amikor két ember egymásba szeret, szívük közöttcsodálatos rózsaszín fényív látható, és a tobozmirigyszokásos arany lüktetéséhez csodálatos rózsaszín fényadódik hozzá.

Amikor az emberek egymással kapcsolatot teremte-nek, csakráikból szálakat növesztenek ki, melyekösszekötik őket. E szálak az aura több szintjén léteznek,kiegészítve az asztrális szinten kialakult szálakat. Mi-nél hosszabb, minél mélyebb a kapcsolat, annál több ésannál erősebb szál alakul ki. A kapcsolatok befejeződé-sekor e szálak elszakadnak, néha igen erős fájdalmatokozva. Amikor a kapcsolaton túljutottunk, általábane szálak az aura alsóbb szintjeire visszakapcsolódnak.

Az emberek között nagyon sok interakció zajlikasztrális szinten. Különböző formájú, hatalmas, színesfoltok röpködnek közöttük a szobában. Közülük né-hány kellemes, míg mások kellemetlenek. Érezhetjüka különbséget. Érezhetjük magunkat kellemetlenül aszobában tartózkodó másik személy miatt, akit esetlegnem is látunk, más szinteken azonban rengeteg dologtörténik közöttünk. Láttam embereket egymás mögöttállni, akik úgy tettek, mintha nem vették volna észreegymást, miközben a különböző energiaszinteken tel-jes kommunikáció zajlott köztük. Ilyet kétségtelenülmindenki tapasztalt, különösen férfi és nő között. Eznem csupán testnyelv, van valós energetikai jelenségis, mely felfogható. Például ha egy partin, vagy egybárban egy férfi/nő arról fantáziái, hogy szeretkeznevalakivel a jelenlévők közül, akkor az energiamezőbenvalóságos tesztelés folyik, hogy kiderüljön, szink-ronban vannak-e a mezők, harmonizálnak-e egymás-sal. A kilencedik fejezetben több példát is fogunk adniaz aurák közötti interakciók területéről.

50

Az éteri szint

(az aura ötödik rétege)

Az aura ötödik rétegét éteri mintáknak nevezem, (6.11.ábra), mivel tartalmazza a fizikai síkon megtalálhatóösszes forma vázlatát, mintáját. Ez nagyjából egy fény-kép negatívjához hasonlítható. Ez az étertest szintje,amelyről már említettük, hogy a fizikai test szintje. Azenergiamező éteri szintje struktúráját az éteri mintákszintjéből állítja össze. Ez az étertest által felveendőtökéletes forma vázlata. A testen 30-45 cm-rel terjedtúl. Betegségekben, amikor az étertest alakja torzulástszenved, az éteri szinten kell dolgozni, hogy így támo-gatást nyújtsunk az étertestnek eredeti alakja helyreál-lításához. Ez az a szint, ahol a hang teremt anyagot. Ezaz a szint, ahol a gyógyítás hangadással a leghatéko-nyabb. Ezt a gyógyításról szóló 22. fejezetben tárgyal-jukrészletesebben. Látnoki szemeimnek ezek a formákkobaltkék háttéren megjelenő áttetsző vonalaknaktűnnek. Leginkább egy építész tervrajzára hasonlíta-nak, csupán ez a vázlat egy másik dimenzióban létezik.Olyan ez, mintha a figurát úgy alkotnánk meg, hogy ahátteret teljesen kitöltenénk, és az üresen hagyott részalkotná a figurát, így az aura éteri mintaszintje együres, vagy negatív teret alkot.

Az éteri szint az étertesthez tartozik, amely aztánmegformálja azt a rácsszerkezetet (strukturált ener-giamezó), amelyre a fizikai test ránő. Az EgyetemesEnergiamező éteri szintje tartalmaz a fizikai síkon léte-ző minden formát, az éteri szinten létezők kivételével.Ezek a formák a negatív térben léteznek, melyben azéteri rácsszerkezet növekszik, és amelyen minden fizi-kai megnyilvánulás létezik.

Ha az aura megfigyelése közben az ötödik szintfrekvenciájára összpontosítunk, képesek leszünk azaura 5. rétegét elkülöníteni. Amikor ezt teszem, látomaz illető aurájának a formáját, amely kb. 61-75 cm-relterjed túl a testen. Olyannak tűnik, mint egy keskeny,ovális alak. Tartalmazza a mező teljes struktúráját, be-leértve a csakrákat, a test szerveit, a test alakját (végta-gok stb.), mindezt negatív formában. Mindezek astruktúrák sötétkék háttérrel rendelkeznek, ami a szi-lárd térben áttetsző vonalakból állónak tűnik. Ha errea szintre ráhangolódok, környezetem más formáit isképes vagyok ebből a perspektívából látni. Ez szinteautomatikusan történik meg, amikor észlelési mecha-nizmusomat erre a hullámsávra állítom. Ez azt jelenti,hogy figyelmemet először az ötödik szinte emelem,majd az általam megfigyelt személyre fordítom.

51

A mennyei test

A hatodik szintet, amely a spirituális sík érzelmi szint-je, mennyei testnek hívják. A testen 60-35 cm-rel terjed

túl. Ez az a szint, amelyen keresztül képesek vagyunkérzékelni a spirituális extázist. Meditációval és sok,általam e könyvben említett átalakító munkával érhet-jük el.

(Amikor elérjük a „létezés pontját", ahol ismerjükaz egész univerzummal való kapcsolatunkat, amikor aszeretet fényét látjuk minden létezőben, amikor elme-rülünk a fényben és érezzük, fényből állunk, és a fénybelőlünk van, s magunkat Istennel egynek érezzük,akkor emeltük fel tudatunkat az aura hatodik szint-jére.)

A feltétel nélküli szeretet akkor áramlik, ha kapcso-lat van a nyitott szívcsakra és a nyitott mennyei csakraközött. Ebben a kapcsolatban az emberiség és hús-vérembertársaink iránti szeretetünket egyesítjük a létezésminden birodalmát elérő, a fizikai valóságon túlmu-tató spirituális szeretetben talált spirituális extázissal.E kettő egyesítése teremti meg a feltétel nélküli szeretetélményét.

A mennyei test nekem főleg pasztellszínekből álló,gyönyörű, csillogó fényben jelenik meg. Alakja kevés-bé határozott, mint a benne foglalt éteri szinté, úgytűnik, egyszerűen a testből kisugárzó fényből áll, minta gyertyaláng körüli vörös izzás. Ebben a fénykörbenvannak ragyogóbb, erősebb fénysugarak is.

A keterikus szint vagy okozati

test (az aura hetedik rétege)

A hetedik réteg a spirituális sík mentális szintje, ame-lyet keterikus mintának neveznek (6.13. ábra). A testenkb. 76-108 cm-rel terjed túl. Amikor az aura e szintjéreemeljük tudatunkat, tudjuk, hogy egyek vagyunk aTeremtővel.

Külső formája: tojás alakú aura test és a személyjelen inkarnációjának valamennyi auratestét tartal-mazza.

Ez a test szintén magasan szervezett. Én nagyontartós, arany-ezüst parányi fémszálakból álló testneklátom, ami a teljes aurát összefogja. Tartalmazza afizikai test aranyrács-struktúráját és valamennyicsakrát is.

Ha a hetedik szint frekvenciájára hangolódok, akkorgyönyörű, villódzó, lüktető aranyfényt látok. Aranyszá-lak milliárdjainak tűnik. Az aranytojás forma 90-107 cm-rel terjed túl a testhatáron, személytől függőenkisebb csúcsot alkotva a lábak alatt, és egy tágabb vége

van kb. 91 cm-rel a fej felett. Távolabbra is kiterjedhetnagyon energikus személyeknél. Külső burka számom-ra egy tojáshéjhoz hasonlónak tűnik, és 0,75-1,5 cmszéles. A hetedik réteg külső része nagyon erős és rugal-mas, ellenáll a behatolásnak, úgy védi a mezőt, mintahogy a tojáshéj védi a kiscsibét. Valamennyi csakra éstesti forma ezen a szinten aranyfényből lévőnek látszik.Ez az aura legerősebb és legrugalmasabb rétege.

Hasonlítható egy bonyolult alakú és formájú, állan-dó fénysugárhoz is, mely extrém magas frekvenciánrezeg. AZ ember szinte hangot hall, ahogy ránéz. Biztosvagyok benne, ha valaki sokáig meditál egy ilyen kép-re, akkor hangot hallhat. Az aranyszint tartalmazza agerinc mentén fel-le lüktető, és az egész testet táplálófő erőáramot, mely az egyes csakrák gyökerén keresz-tül szállítja az energiát, és összekapcsolja az egyescsakrákon át felvett energiát.

A fő függőleges erőáram indukálja a vele hegyes-szöget bezáró többi erőáramot, a testből kifelé terjedőaranyszalagok létrehozására készteti őket. Ezek azaranyszalagok azt a célt szolgálják, hogy körülvegyékaz egész testet, és fenntartsák a réteg kosárszerű háló-zatát. Ez a hálózat az aranyfény erejét, az isteni elmétmutatja, ami összehangoltan együtt tartja a teljes mezőt.

A keterikus mintaszinten, a tojáshéjon belül találha-tóak még a múlt életek síkjai.

Ezek színezett fénycsíkok, amelyek az aurát teljesenkörülveszik, és a tojáshéj felületén bárhol megtalálha-tóak. A nyaki-feji területen található csík általában azta múltbeli életünket tartalmazza, amelynek megtisztí-tásán jelen életünkben éppen dolgozunk. Jack Schwarzemlíti ezeket a csíkokat, és próbálja megfejteni, hogyanmondható meg jelentésük színük alapján. A későbbieksorán, a gyógyítással foglalkozó fejezetben leírom, ho-gyan kell ezekkel a csíkokkal dolgozni. A keterikusszint a spirituális sík legutolsó szintje. Tartalmazza azélettervet, és ez az utolsó olyan szint, amelynek kap-csolata van a jelen inkarnációval. E szinten túl találhatóa kozmikus sík, az a sík, amelyet csupán egy inkarnációkorlátozott nézőpontjából nem lehet szemlélni.

A kozmikus sík

Az a két szint, amelyet még képes vagyok érzékelni ahetedik szint felett: a nyolcadik és a kilencedik auraré-teg. Ezek a fej felett elhelyezkedő nyolcadik és kilence-dik csakrához kapcsolódnak. A 8. és 9. szint követnilátszik a szubsztancia (8.) és a forma (9.) közötti vál-takozás általános mintáját, ahol a nyolcadik szint túl-nyomórészt fluid-szubsztanciának, míg a kilencedikaz alatta lévő összes réteg kristályos mintájának tűnik.E szintekre vonatkozó utalásokat nem találtam az iro-

52

dalomban, bár lehetséges, hogy vannak. Azon kívül,amit útmutatóim tanítottak nekem néhány erőteljesgyógyítás alkalmával, nagyon keveset tudok ezekről aszintekről. Tanításaikat a 21. fejezetben tárgyalom.

A mező észlelése

Fontos észben tartanunk, hogy „tisztánlátásunk" meg-nyílásakor valószínűleg csak az aura alsó rétegeit fog-juk látni. Az is valószínű, hogy képesek leszünk meg-különböztetni egymástól az egyes szinteket. Valószí-nűleg csupán formákat és színeket fogunk látni. Ké-sőbb egyre magasabb frekvenciákra leszünk érzéke-nyek. Képesek leszünk megkülönböztetni az egyes ré-tegeket, és a választásunknak megfelelő rétegre össz-pontosítani.

A következő fejezet illusztrációi csupán az alsó 3-4auratestet mutatják. Nem teszünk különbséget a réte-gek között.

Úgy tűnik, a rétegek egymással összekeverednek, ésa leírt interakciók legtöbbjében együttesen működnek.Az idő legnagyobb részében alacsonyabb szintű érzel-meink, alapvető gondolkodási folyamataink és inter-perszonális érzelmeink az uralkodók, ezek összekeve-redtek és zavarosak. Nem értjük teljesen tisztán, ho-gyan különböztessük meg ezeket egymástól önma-gunkon belül. E keveredés még az aurában is megmu-tatkozik. Sokszor a mentális és az érzelmi test egyetlenzavaros formának látszik.

A terápiás folyamatok leírásában mi sem teszünknagy különbséget a testek között. Terápiás folyamat,vagy bármely növekedési folyamat következtébenazonban az egyes aurarétegek jobban elkülönülnek.A kliens sokkal inkább lesz képes különbséget tenni azalapvető érzelmek, a gondolati folyamatok és a maga-sabb auraréteghez kapcsolódó feltétel nélküli szeretetmagasabb rendű érzelmei között. Ez a különbségtétela 15. fejezetben leírt ok-okozati viszony megértésénekeredményeképpen jön létre, azaz a kliens elkezdi meg-

érteni, hogyan befolyásolják hiedelemrendszerei amentális testben lejátszódó folyamatokat, és emiatt az-tán a mentális test hogyan hat az érzelmekre, majd azéter testre, és végül a fizikai testre. Ennek megértésévelaz ember képessé válik arra, hogy különbséget tegyenaz egyes aurarétegei között. Ahogy a kliens egyre job-ban érzi magát, és tisztábban képes elkülöníteni fizikaiérzéseit, érzelmeit és gondolatait egymástól, és ennekmegfelelően cselekszik, a mező rétegei valóban tisztáb-bá és elkülöníthetőbbé válnak.

Később, a következő gyógyítórészekben nagyonfontos lesz, hogy különbséget tegyünk az aurarétegekközött.

Az emberi aura

látásával kapcsolatos kérdések

Az energia szinte mindig jobbra halad a körben. Na-gyon kellemetlen érzés, és szinte lehetetlen megállítania teljes energiaáramot. Amikor a kezeinkkel építünk felvalamit, az egy nyomásérzettel párosuló, bizsergő ér-zés, valami olyasmi, mint a statikus elektromosság.

Amikor az energiatest határai érintik egymást, bi-zsergő nyomásérzésünk lehet. Amikor az energia testszéle érinti a bőrt, a bőr felszínén bizsergő nyomásérzetjelentkezik. Amikor köröket rajzolunk a tenyerünkfölé, a körvonalon érzékelhetjük a bizsergést.

A legtöbb ember, amikor megpróbálja érzékelni azaurát, szüntelenül ködöt lát a kézfej és az ujjak körül.Az energiatestek mint a karamell nyúlnak az ujjakközött, ahogy az egyes ujjbegyek ködburka kapcsoló-dik a másik kéz ujjbegyeinek ködburkához.

Ha az ujjúnkat úgy mozgatjuk, hogy más ujjbegylegyen szemben az előző helyzethez képest egy adottujjal, akkor a ködburok előbb megpróbálja követni azelőző, a régi ujjat, majd a legközelebbi ujjbegyhez ugrik(6.14. ábra).

53

III. rész

PSZICHODINAMIKA

ÉS AZ EMBERI ENERGIAMEZŐ

„A gyertya lángjának aranyfénye a láng sötét fényének trónján ül, ami a kanóchozkapcsolódik".

(The Zohar)

Bevezető

Pszichoterápiás körülmények között esett meg velem,hogy felnőttként, tudatosan kezdtem aurákat látni. Ezegy olyan helyzet volt, amelyben az volt a dolgom,hogy embereket figyeljek meg. Praxisom hosszú óráisorán sok ember dinamikáját figyeltem meg. Ez valódikiváltság volt, mivel a normál társas etika nagyon tisz-ta határokat szab az ilyesfajta viselkedésnek. Bizonyo-san Önnek is volt már olyan élménye, hogy buszon,vagy presszóban elkezdte érdekelni egy idegen ember,aki rövid megfigyelés után elkapta tekintetünket, ésfélreérthetetlen módon értésünkre adta, hogy jobbantennénk, ha abbahagynánk a bámulását. Mármost, elő-ször is honnan tudta, hogy nézzük őt? Az embereknagyon idegessé válnak, ha nézik őket. Legtöbbünknem szeretné, ha mások látnák személyisége dina-mikáját. Legtöbbünk szégyenkezik amiatt, mit lát amásik, ha közelebbről ránéz. Mindannyiunknak van-nak gondjai, és mindannyian megpróbálunk ezekbőlvalamennyit elrejteni. A következőkben azt fogom le-írni, hogyan mutatkoznak meg személyes élményeink- beleértve gondjainkat - az aurában. Összefüggéseketfogok bemutatni az aura élménylenyomatai és a testi

pszichoterápia, valamint a bioenergetika által megha-tározott karakterstruktúrák között.

Először kezdjük azonban a pszichoterápiás alapról,a gyermek fejlődésével.

Sok tanulmány készült az emberi növekedésről ésfejlődésről. Erik Erikson a korhoz kötött növekedési ésfejlődési stádiumok elkülönítésében végzett munkájakapcsán vált híressé. E különböző stádiumok minden-napi nyelvezetünk részévé váltak, mint pl. az orálisstádium, az adoleszcencia, a pubertás stb. E tanul-mányok egyike sem említi az aurát, mivel a pszicholó-gia területén dolgozó legtöbb ember számára ez isme-retlen. Az aura azonban nagyon informatív lehet, hamegfigyelik, sokat elárul a személy pszichológiai fel-építéséről és személyes növekedési folyamatairól. Amiaz adott növekedési stádiumban az aurában fejlődés-ben van, az közvetlenül kapcsolódik az adott fázispszichológiai fejlődéséhez is. Valójában az aura szem-szögéből nézve a fejlődés az aurában történtek normáliskövetkezményének tekinthető.

Nézzük meg, hogyan fejlődik energiamezőnk szü-letésünktől halálunkig!

A TERÁPIÁS ÉLMÉNY

7. fejezet

AZ EMBERI NÖVEKEDÉS ÉS

AZ AURÁBAN ZAJLÓ FEJLŐDÉS

Az emberi tapasztalás születéstől halálig és azon túlterjedő élményeinek áttekintéséhez pszichológiai ésmetafizikai hagyományokat fogok felhasználni.

INKARNÁCIÓ

Az inkarnáció folyamata egy életet vesz igénybe. Eznem olyan, ami a születéskor történik, és aztán befeje-ződik. Leírásához metafizikai kifejezéseket kell hasz-nálnunk. Az inkarnáció: organikus lélekmozgás, mely-ben a magasabb, finomabb rezgések vagy lélekaspek-tusok folyamatosan sugárzanak lefelé, a finomabbauratesteken keresztül a sűrűbbek felé, legvégül a fizi-kai testbe. Az egymást követő energiákat az egyénnövekedése során használja életében.

Az élet minden fő szakasza új és magasabb rezgés-számoknak felel meg, és különböző csakrák aktiváló-dásával jár együtt. Minden fázisban új energia és újtudat válik a személyiség számára hozzáférhetővé,hogy ezáltal kitágulhasson.

Innen nézve: az élet csupa izgalmas élmény és ka-land a lélek számára.

Az inkarnálódás folyamatát a felsőbbrendű én irányítja.Ez az életminta az aura hetedik rétegében, a keterikusszinten tárolódik. Dinamikus minta, amely az emberélete és növekedése során meghozott szabad döntései,választásai mentén folyamatosan változik. A növeke-dési folyamat beindulásával megmutatkoznak azegyén képességei, amelyekkel a magasabb szintű rez-géseket (energiákat), tudatállapotokat fenn tudja tarta-ni szállítására az aura testein és csakráin keresztül, ígyfog át egyre tágulóbb valóságokat, ahogy fejlődésébenhalad előre életének útján. Amint minden egyén fejlő-dik, éppúgy halad előre az egész emberiség is. Mindennemzedék általában magasabb rezgésszámot képesfenntartani, mint az őt megelőző nemzedék, s így afejlődése síkján az egész emberiség a magasabb rezgés-számok és tágabb valóságok felé halad. Az emberiségfejlődésének erről az elvéről sok vallásos szöveg teszemlítést, pl. a Kabbala, a Bhagavad Gitá, az Upanisá-dok és más szövegek.

A fogamzás előtti inkarnálódási folyamatról ma-dame Blavatsky, és a napjainkhoz közelebb eső időkbenPhoebe Bendit, Alice Bailey és Eva Pierrakos írt. Éva Pier-rakos elképzelése szerint az inkarnálódott lélek találko-zik útmutatóival, hogy velük megtervezze eljövendőéletét. E találkozás alkalmával a lélek és útmutatóimegfontolás tárgyává teszik a lélek növekedésébenvéghezvivendő feladatokat, eldöntik, milyen karmá-val kell találkoznia, és megbirkóznia a léleknek, milyennegatív hiedelemrendszereket kell élményein keresz-tül megtisztítania. Ez az életmunka általában az illetőfeladatához kapcsolódik.

Például valakinek a vezetői voltát (leadership) kellfejleszteni. Ha ez az ember belép a fizikai világba, olyanhelyzetekben találja magát, ahol vezetőnek lenni kulcs-kérdés. A körülmények az egyes személyek számárateljesen eltérőek lehetnek, de a hangsúly ugyanazon van.Ha az ember olyan családba születik, amelynek gazdagvezetői öröksége van, köztiszteletben álló vállalatok,részvénytársaságok vezetői, vagy politikai vezetők csa-ládjába, míg a másik olyanba, ahol a vezetői szerep nemlétezik, s a vezetőket negatív figuráknak tekintik, akiketle kell dönteni, vagy lázadni kell ellenük. Ennek azembernek az a feladata, hogy kiegyensúlyozott és kom-fortos módon megbékéljen a körülményeivel.

Éva Pierrakos szerint a Jelek fejlettségétől függ, hogymennyi tanácsot kap útmutatóitól. A szülőket úgy vá-lasztjuk, hogy a lélek számára képesek legyenek nyúj-tani a szükséges környezeti és fizikai élményt. Ezek aválasztások határozzák meg az energiáknak azt a keve-rékét, mely ténylegesen megformálja a lélek számárafizikai vivőeszközét, testét, melybe célja végrehajtásaérdekében inkarnálódik. A lélek új inkarnációjába kétfeladatot visz magával: egy személy és feladatot, saját meg-tanulandó „leckéjét" (mint pl. a vezetés) és egy „világ-fel-adatot", ami az illető lélekvilágának adandó ajándéka. A tervolyannyira egyedi, hogy az embert személyes feladatavégrehajtása teszi alkalmassá világfeladataelvégzésére.A személyes feladat megoldása felszabadítja a lelket,felengedve energiáit, melyeket aztán a világfeladatmegoldásában használhat fel.

59

SZÜLETÉS CSECSEMŐKOR

A születés az érkező számára egyedülálló, különlegesidőben történik.

E ponton a lélek elveszti az őt körülvevő éteri anya-méhet, és először lesz kitéve a környezeti hatásoknak.Először van egyedül a mindannyiunkat körülvevőenergiaóceánban. Megérinti ez a mező. A mennyei tes-tek nagyobb, erősebb mezői is születéskor hatnak elő-ször a lélek új energiamezőjére. És természetesen ez aza pillanat, amikor egy új mező hat az energiaóceánra,mely hozzáadódik és gazdagítja azt. Olyan ez, minthaaz élet nagy szimfóniájának egy újabb hangja szólalnameg és adódna hozzá a szimfóniához.

A fizikai világba ébredés folyamata a születés utánfolytatódik. Ez alatt az idő alatt a csecsemő gyakranalszik, a lélek magasabb energiatesteit foglalja el. Kö-tetlenül elhagyja fizikai és étertestét, s azokat hagyja atestépítés munkájával foglalkozni.

Az élet korai szakaszaiban a gyermek feladata az,hogy hozzászokjon a behatárolt fizikai érzékleteihez,a háromdimenziós térhez. Nagyon sok újszülöttetláttam küzdeni ebben a folyamatban. Még mindigvan valamilyen szintű tudatosságuk a spirituális va-lóságról, s én láttam küzdelmüket, amint megpróbál-ták elengedni spirituális játszótársaikat és szüleiket,

60

és érzelmeiket átvitték az új szülőkre. Azoknak azújszülötteknek, akiket megfigyeltem, nagyon tág,nyitott koronacsakrájuk volt. (7.1. ábra). Azzal küz-döttek, hogy belepréseljék magukat egy parányi bébitestének fogságába. Amikor látom őket, hogy elhagy-ják fizikai testüket, és magasabb rendű szellemtes-teikbe költöznek, sokszor három és fél méter magasszellemeknek látszanak. Emberfeletti küzdelmükbekerül, hogy kinyissák legalsó, gyökércsakrájukat, éshozzákapcsolódjanak a földhöz.

Erre példa egy fiú, aki a vártnál egy hónappal ké-sőbb született. Nagyon gyors szülés volt, s a rákövet-kező napon magas láza lett. Az orvosok agyvelőgyul-ladásra gyanakodtak, így lumbalpunctiót végeztek.

A lumbalpunctiót a keresztcsonti csakra területénvégezték. A gyermek azzal küszködött, hogy elen-gedje két spirituális játszótársát, és egy spirituális nőilényt, aki maga sem tudta őt elengedni. E küzdelemsorán útmutatója jelenlétében nyitott a föld felé, éskapcsolódott hozzá. Majd elvesztette a kapcsolatotútmutatójával. Látta játszótársait és a nőt is, és két-ségbeesetten harcolt a két világ között. Ebben az in-karnálódás ellen folytatott küzdelemben kereszt-csonti csakráján át, s jobb felé is energiát lövellt ki,hogy elkerülje a gyökér csakráján keresztüli meggyö-keredzést. Erre részben azért is képes volt, mert alumbalpunctiót követően az aurán maradt egy lyuk.Egy rövid ideig tartó harc után újra felvette a kapcso-latot útmutatójával, és megnyugodott, megnyitotta agyökércsakrát, és újra elkezdte a leszületés folyama-tát. Próbáltam gyógyítani. Először elfogadta, majdvisszautasította. Minden alkalommal nagy hűhótcsapott, amikor energiát próbáltam küldeni aurájába.Tudta, miben mesterkedek, és nem akarta hagyni,hogy a közelébe kerüljek. Amit tenni próbáltam: azauralyuk bevarrása a hetedik szinten, a keresztcsonticsakrán át, és az energia lefelé irányítása. Nem akartahagyni. Úgy is próbálkoztam, hogy mély álmábanközelítettem meg. Amikor kb. 30 cm közeibe kerül-tem, felébredt, és hevesen sírni kezdett. Ez nyilván-valóan egy mélyen zajló küzdelem volt, és nem akar-ta, hogy bárki segítsen neki. Ebből az alapvető harc-ból származott egy másodlagos probléma: a sok sírása napfonadék túlzott igénybevételével járt, s így bél-problémát okozott. Miután eldöntötte, hogy megma-rad a fizikai síkon, kezelték ezt a panaszát. E gyer-meket asztrológiai képe tisztán potenciális vezetőnekmutatta.

Az érkező lélek gyakran a koronacsakrán lép be, ésezen át is hagyja el a testét, ahogy elkezd dolgozni agyökércsakra megnyitásán annak érdekében, hogygyökereket növesszen a fizikai síkba.

A gyökércsakra ebben a fejlődési stádiumban na-gyon keskeny tölcsérnek látszik, míg a koronacsakranagyon tágnak. A többi csakra olyan, mint az apró,lapos, kicsiny kínai teáscsészék, s ezeket keskeny ener-giavonal vezeti vissza a testbe, a gerincbe (7.1. ábra). Acsecsemő általános mezője amorf, alaktalan és kékesvagy szürkés színű.

Amikor a csecsemő figyelmét egy fizikai síkon lévőtárgyra függeszti, aurája kifeszül és ragyogóbbá válik,különösen a fej körül. Amikor figyelme gyengül, azaura színe is halványul, bár valamit megtart az él-ményből, szín formájában. Minden új élmény új színtad az aurához, és növeli egyediségét. Az auraépítésmunkája egész életünkben folyik, hogy az egyén teljesélettapasztalata megtalálható legyen az aurában.

A születés után anya és gyermeke között fennmaradegy nagyon erős energiakapcsolat. E kapcsolatra gyak-ran mint „csíraplazmára" (germ plasm) hivatkoznak.Ez az anya és gyermek között születéskor a legerősebb,de valamilyen, bár nem ennyire hangsúlyozott mérték-ben, fennmarad közöttük egész életükön át. Ez a pszi-chés köldökzsinór az, amin keresztül a gyermekek éve-ken át kapcsolatban maradnak szüleikkel. Sokszoregyikük megérzi azokat a traumatikus élményeket,amelyek esetleg tőle nagy távolságban, a fizikai síkontörténik a másikkal.

A gyermek mezője tökéletesen nyitott, és teljesenkiszolgáltatott annak a légkörnek, amelyben él. Akárnyíltan, akár burkoltan zajlanak a családi történések, agyermek érzi, mi történik szülei között. A gyermekállandóan reagál bioenergetikai környezetére, tempe-ramentumához illő módon (7.2. ábra).

Bizonytalan félelmei, fantáziái, dührohamai lehet-nek, vagy megbetegedhet. A gyermek valamennyicsakrája nyitott abban az értelemben, hogy nem bur-kolja őket védőernyő, amely megszűrné a beérkezőpszichés hatásokat. Ez a gyermeket nagyon sérülé-kennyé, és mindenféle benyomásra fogékonnyá teszi,így, noha a csakrák még nem fejlődtek ki a felnőttszintre, és a beléjük áramló energiát is bizonytalanmódon éli át a gyermek, az energia így is egyenesen agyermek mezőjébe áramlik, és azzal neki valamilyenmódon bánnia kell.

Kb. 7 éves korban védőernyő formálódik a csakra-nyílások fölé, ami sokat kiszűr az Egyetemes Energia-mezőből érkező hatások közül, így tehát a gyermekmár nem oly sebezhető, mint korábban. Ezt a stádiu-mot láthatjuk a gyermek növekedése és egyedivé válá-sa során. Ez az értelem nyilatkozásának ideje.

Sokszor látjuk, hogyan dől hátra, és fészkeli be ma-gát a kisgyermek anyja vagy apja ölébe. A gyermeketa szülő mezője védi a külső hatásoktól. A gyermek e

61

nagyfokú sebezhetősége miatt magam nagyon konzer-vatív vagyok a tekintetben, hogy beengedjek-e egygyermeket felnőtt csoporttal folytatott pszichoterápiá-ba vagy sem. A felnőttnek elképzelése sincs arról, mi-lyen érzés gyereknek lenni, hacsak nem regrediái asebezhetőségnek erre a szintjére. Láttam szülőket, akikakaratlanul szükségtelen pszichés sokknak tették kigyermekeiket, amikor elvitték felnőttek közé csoport-terápiába - azt gondolván, hogy ez egy progresszívdolog. A felnőtt dühe sokkolja a gyermeket, a gyász ésdepresszió pedig elönti, mint a köd.

A szoptatás a fizikai táplálás mellett éterikus energiátis nyújt a gyermeknek. Mindkét mellbimbóban vanegy-egy kicsiny csakra, mely energiát ad a csecsemőnek.

Emlékezzünk arra, hogy a csecsemőnek még nemfejlődtek ki a csakrái, s így ő még nem metabolizálja azélete fenntartásához szükséges összes energiát azEgyetemes Energiamezőből.

KISGYERMEKKOR

Ahogy a gyermek növekszik, és második csakrája kezdkifejlődni, érzelmi élete gazdagabbá válik. A gyermekfantázia világot sző, melyekben élhetne. Kezdi önma-gát anyjától különálló személynek érezni, s e fantázia-világok segítik őt a szeparáció megvalósításában. Éter-testéből amőbaszerű nyúlványokat küld e tárgyak kö-ré. A tárgy az én (self) részévé válik. Ha ezt a tárgyaterőszakosan kiragadják a gyermek kezéből, ez elsza-kítja a mezőt, és fájdalmat okoz a gyermeknek, fizikaiés érzelmi fájdalmat egyaránt.

A kétéves kor kezdete előtt a gyermek szüleit mintmagához tartozókat látja: „az én papám", „az én ma-mám" és így tovább. (A vörös-narancsszín, és a rózsaszínláthatóbbá válnak az aurában.) A gyermek megtanulmásokhoz viszonyulni, tanulja az alapvető szeretetet. Azenergiamező terminusaiban gondolkodva: a gyermekképes elszakadni az anya mezőjétől, miközben egy éteriköldökzsinór még mindig összekapcsolja kettőjüket.Megkezdődik tehát a szeparáció, és az önálló identitáskifejlődésének folyamata. A gyermek fantázia teret te-remt, abban él, de még mindig van mamája, akihez egyéteri köldökzsinórral kapcsolódik. Még mindig vissza-pillanthat a mamára, és láthatja, nincs túl messze.

A „tisztánlátó" szemeknek a tér mint energiábólmegalkotott tér jelenik meg, mely főleg kék, éteri szin-tű energiából áll. Ez olyan tér, amelyben a gyermekegyedül szeret játszani, vagy ha egy játszótársat been-ged, akkor azt nagyon megnézi, nehogy túl sok zavartokozzon a térben.

E stádiumban a gyermek énje még nem elég erősahhoz, hogy valóban el tudja határolni magát a másik-tól. Azon küszködik, hogy megtalálja egyediségét, mi-közben még mindig mindennel kapcsolatban lévőnekérzi magát. A személyes tárgyak az egyedivé válásdefiniálásának eszközeivé válnak. Ebben segít a sze-mélyes energia tér. így amikor egy 5-7 éves korú gyer-mekhez egy másik gyermek jön látogatóba, hogy meg-nézze szobáját, a vendéglátó vergődik a másikkal valókapcsolatbanlét iránti vágy és önmaga képének őrzé-sére való törekvés között.

így küzd azért is, hogy személyes tárgyait ellenőr-zése alatt tarthassa, ezek segítenek neki önmeghatáro-zásában, és ezek köré helyezte ki energia tudatát. Az aküzdelem lényege, hogy saját egyediségének felisme-rése és fenntartása mellett képes legyen egy tőle külön-böző másik személlyel való kapcsolat átélésére.

Hétéves kora körül a gyermek rengeteg arany-ener-giaszálat kezd beleszőni a környezetébe. Tere szaba-

62

J

dabbá, tágasabbá, nagyobbá válik, és már inkább láto-gatóihoz, mint anyjához kapcsolódik.

Mivel énérzése már erősebb, a gyermek most márkezdi látni hasonlatosságát más emberekhez. Sajátszemélyes terén belül már erőteljesebb önkifejezést ismegenged a másiknak. A látogató számára lehetősé-get ad, hogy mindenféle energiaalakzatokat hozzonlétre az ő privát terében. Ez „mulatságosabbá" és

„élőbbé" teszi a dolgokat, és növeli a fantáziaéletet.A gyerekek a „banda" stádiumába jutnak. A gyer-meknek 7 éves korában már valamennyi csakrájánvan védőernyő, ami a körülötte lévő mezőből na-gyon sok hatást kiszűr. A gyermek nagyobb bizton-ságban érzi magát, mivel auratestében már nagyobbbiztonságban van.

PSZICHÉS TEREK ÉRZÉKELÉSE

Gyakorlat

A felnőttek is fel töltik tereiket energiával. E pszichés terek az emberek biztonságos fészkei, melyekben életük, létezésük zajlik.Próbáljuk megérezni az egyes emberek által létrehozott pszichés tereket! Rengeteget tanulhatunk belőlük önmagunkról és azadott teret létrehozó emberről. Csupán próbáljunk meg ráhangolódni az általunk rendszeresen látogatott terekre. Sétáljunk bebarátunk szobájába. Milyennek érezzük? Tetszik? Szeretnénk ott maradni?

Ha vannak gyerekeink, menjünk be mindegyikük szobájába! Érezzük meg az egyes szobák energiái közötti különbséget!Hogyan illik ez gyerekünkhöz? Mit fejez ki belőle?

Próbáljuk ezt ki különböző üzletekkel is! Én bizonyos üzletekben nem tudok benn maradni a belőlük áramló energia miatt.Most tegyünk kísérletet tárgyakkal! Kis embercsoportokban (lehetőség szerint olyanokból álljon, akiket kevéssé ismerünk)

tegyük ki személyes tárgyainkat a kör közepére, s válasszuk ki közülük azt, amelyik számunkra vonzó. Tartsuk a kezünkben.Milyen érzés? Nehéz, meleg, barátságos, barátságtalan, szomorú, vidám, biztonságos, veszélyes, egészséges, beteg? Kialakul-eróla valamilyen kép? Adjunk időt magunknak, hogy rájuk tudjunk hangolódni! Ellenőrizzük e képeket e tárgy tulajdonosávalegyütt. Gyakoroljuk, és legközelebb még jobban fogjuk csinálni.

LÁTENCIAKOR

Ahogy a gyermek hatéves korában belép a pubertásigterjedő latenciakorba, a harmadik csakra kifejlődésévelpárhuzamosan több mentális készség fejlődése indulbe. Ez a csakra a mentális energiákat nyitja meg, s bára gyermek iskolás, e mentális energiák elsősorban fan-táziaéletének növelésére fordítódnak. Itt az emberiségmély teologikus vágyai és az emberiség hosszú múltravisszanyúló fejlődésével való kapcsolat jelenik meg.A gyermek indián főnök, hercegnő lesz, varázslónővéválik. Ezek mély, idealisztikus törekvések, melyek alélek vágyódásait tárják fel, és többnyire a lélekvilágfeladatával állnak kapcsolatban. Ezekben az archetipi-kus formákban találhatók meg az egyén spirituálisvágyódásai, céljai, aspirációi, amelyek az iskolaudva-ron vagy a mezőn játszott játékokban nyilvánulnakmeg. Ez az az idő, mikor a gyermek első három csakrája- a fizikai, érzelmi és mentális központ - már együtt-működik az inkarnáció első szakaszának megélésében.

KAMASZKOR

A kamaszkor kihívása mint növekedési fázisé, hogymegtaláljuk az ént (self) és maradjunk hűek hozzá, afizikai és érzelmi változások, édes vágyódások és fáj-dalmas visszautasítások káoszának közepette.

Ahogy a gyermek közelít a pubertás felé, hatalmasváltozások kezdenek megjelenni testében és az azt kö-rülvevő energiamezőben. Több zöld szín adódik azaurához és a gyermek személyes teréhez. A tér a bará-toktól származó „rezgésekkel" telítődik. Ahogy a szív-csakra megnyílik az új érzések számára, és a pszichémélyéből Erős hajnala és a szerelem merül fel, a mezőtgyönyörű, rózsaszínű fény tölti meg. A tobozmirigyaktiválódik (3. szem csakra) és a gyermek teste felnőtttestté kezd érni. E változások valamennyi csakrárakihatnak. Ezeket a magasabb rezgéseket gyakran lelke-sedve öleli magához az egyén, máskor pedig kellemet-lenül fogadja őket, mivel olyan új vágyódásokat éssebezhetőségeket hoznak magukkal, amiket eddig

63

nem ismert. Időnként az egész mező megtörik, a csak-rák egyensúlyukat vesztik, míg máskor minden har-monikusan zajlik. A kamasz tehát a valóság óriási vál-tozásain megy át, s cselekedetei kifejezik ezt a zavaro-dottságot. Egyik pillanatban gyermek, a másikban fel-nőtt.

Elismétel minden eddig megtapasztalt növekedésifázist, van azonban egy különbség a korábbiakhozképest. Az első három stádiumban az én mint az uni-verzum központja volt jelen. Ez én voltam, az én ma-mám, az én papám, az én barátaim stb. Most egy„én-te" kapcsolatról van szó. Az „én" nem egyedüllétezik, és az „ének" java most a „nem-énekhez" valómegfelelő igazodástól függ. Ennek az lesz a következ-ménye, hogy a személy többé már nem birtokolja aszeretett tárgyat, amint ezt korábban szüleivel, játé-kaival tette. Most személyes jóléte attól függ, hogyakcióit úgy ellensúlyozza, hogy azok „meggyőzzék" aszeretett személyt arról, hogy szeresse őt (vagy ő leg-alábbis ezt hiszi). Ez feszültséget kelt a lélekben, fe-szültség keletkezik aközött, akinek hiszi magát, és aki-nek hite szerint lennie kellene (annak megfelelően,hogy gondolatai szerint az általa szeretett másik mi-lyennek akarná őt látni, és vice versa. Természetesenmár a szülőkkel is így történt ez, most azonban jobbanfelszínre kerül, mivel a szeretett személy bármely pil-lanatban mást választhat, s ezt gyakran nyíltan meg isteszi.

FELNŐTTKOR

A kamaszkor végére kialakulnak a csakrák és az egyénáltal használt energiaminták. Valamennyi csakra felöl-tötte felnőtt formáját. Ez az a pont, ahol az egyénmegpróbálhat megállapodni, és nem változik tovább.Bizonyos emberek képesek ezt véghezvinni, és akkoréletük a tisztán definiált, korlátok közé szorított való-ság biztonságos mintáiban stagnál. A legtöbb ember,akit élettapasztalatai kellőképpen megráztak, látja,hogy a valóság nem olyan könnyen meghatározható,és egy életen át folytatják a valóság értelmének keresé-sét, ami állandó kalandokon át mélyebb tapasz-taláshoz és kielégüléshez vezeti el őket.

Az érett korban az „én-te" világa kitágul, hogybefogadja a személyes családot, mely megteremti amaga energiaformáját. A mellkasi csakrán átáramlómegnövekedett energiamennyiség segíti ezt a szemé-lyes adás-elfogadás viszonyt. Az idő előrehaladásávalaz „én-te" világa tovább tágul, s magába fogadja azegyént és a csoportot. A szív megnyílhat, hogy befo-gadja az egyént és a csoportot. A szív megnyílhat, hogy

befogadja nemcsak a társat és a gyermeket, de az egészemberiség szeretetét is. Az aurában egy gyönyörű, lilaszín látható. Ez az én (self), a másik, és a csoporttudatösszehangolódását jelzi. Ahogy a harmadik szem meg-nyílik a magasabb rezgések számára, az ember elkezdilátni minden dolgok egységét, és egyazon időben ké-pes látni a lélek egyediségét és annak különös becsét.

ÉRETT KOR

Az öregkorhoz és a halálhoz közeledve, az energiates-tekhez még magasabb frekvenciájú rezgések adódnak.Az emberek haja csillogó fehérré változik, ahogy alényükön átáramló fény affinitása növekszik a szellemivilág felé. Az „én-te" kapcsolathoz most az Istennelvaló mély, személyes kapcsolat adódik hozzá. Az al-sóbb csakrákon át metabolizált alacsonyabb rezgés-számú földi energia csökkent, és tartósan olyan, maga-sabb rezgésszámú finomabb energia veszi át a helyét,amelynek több köze van a szellemhez, mint a fizikaisíkon zajló élethez. Az egyén készülődik a szellemvi-lágba való visszatérésére. Amikor megérti ezeket atermészetes folyamatokat, és engedi őket felmerülnipszichéjéből, derű és szeretet tölti be az életét. Az éve-ken át tartó növekedés során keletkezett dolgok a he-lyükre kerülnek. Különösen a napfonatcsakra válikharmonikusabbá. Az egyén csökkenő fizikai ereje elle-nére képes percepciójának mélységét növelni, ami éle-tét egyre érdekesebbé és élményben egyre gazdagabbáteszi. Szerencsétlen tény, hogy a mi kultúránk általá-ban nem respektálja és nem használja a bölcsesség és afény e hatalmas forrását, mint más kultúrák, pl. azészak-amerikai indián kultúra teszik ezt, amelyekbena nagyanyák és a nagyapák megtartották a közösségidöntések jogát.

A HALÁL

Phoebe Bendit szerint abban a pillanatban, amikormeghalunk, az ember „lelke" a koronacsakrán keresz-tül elhagyja a földi síkot, fénysugár villan ki a fej tete-jéből. A koronacsakrán át történő kilépést sokszor írtákúgy le, mint az életet és a halált összekötő alagútonvaló átmenetet. Sötét, hosszú alagútnak látják, mely-nek végén ragyogó fény látható. Ez az „alagútélmény"úgy is leírható, hogy a lélek a test fő függőleges erőá-ramán át hagyja el a testet, és a koronacsakra ragyogó -fényénél távozik.

A halál során a lélek találkozik meghalt barátaivalés spirituális útmutatóival. Ekkor a lélek látja, amint

64

élete igen gyorsan és tisztán lepereg, látja, milyen vá-lasztásokat tett élete során, milyen leckéket tanult meg,mi tanulnivalója maradt következő inkarnációira. Eztköveti a teljesített feladat megünneplésének ideje,majd hosszabb-rövidebb időszak, amit a spirituális vi-lágban tölt el a lélek, mielőtt következő inkarnációjábaszállna alá.

A hosszú időn át tartó betegségben meghalt embe-rek körül gyakran láttam fehér fényt halálukat követő-en, mely bizonyos ideig fennmaradt. Őket többnyirevalamilyen kórházi környezetben ápolták. Két emberhaldoklását figyeltem meg. Mindkét ember rákbanhalt meg, és hosszabb ideje volt beteg. A három alsóauratest széttört, és opaleszkáló felhőfoltok formájá-ban elhagyta a testet. Ez a betegeknek opaleszkálófehér jelleget adott. A három alsó csakra szintén szét-töredezett, és hosszú energiaszálak jöttek ki a napfo-natból. A felső négy csakra nagyon tágra nyílt, szinteegy tátongó lyukra hasonlított. Többé nem volt pajzsfelettük. A szenvedő emberek idejük legnagyobb ré-szét testükön kívül, távol töltötték. Láthatóan valaholkívül voltak útmutatóikkal. Amikor testükben voltak,rengeteg szellem volt a szobában. Egy esetben láttamAzráélt, aki a kaput őrizte. Amikor a beteg nagy szen-vedéseket élt át, megkérdeztem Azráélt, miért nemsegít neki meghalni. „Még nem kaptam rá parancsot",válaszolt. Azráél a halál angyala, aki nekem nagyonerősnek és gyönyörűnek tűnik, nem rémisztőnek, mintahogy egyes források ábrázolják.

HEYOAN A HALÁLRÓL

Útmutatóm folyamatosan beszél nekem a halálról, sze-retném őt idézni itt. Heyoan azt mondja, ha már meg-haltunk, elfelejtjük, kik vagyunk. Elfelejtett részeink avalóságon kívülre falazottak. Noha mi félünk a halál-tól, Ő azt mondja, hogy mi már meghaltunk, és azinkarnációs folyamatban újraintegrálódva hatalma-sabb lényünkkel valójában több életet találunk. Ő aztmondja, hogy az egyetlen, ami meghal, az a halál.

Eletünk során magunkon kívülre falazzuk azokataz élményeinket, amelyeket szeretnénk elfelejteni. Eztolyan hatékonyan tesszük, hogy közülük sokra nememlékezünk. Ezt az elfalazó munkát kora gyermek-korunkban kezdjük, és folytatjuk egész életünkön át.Tudatunknak ezek az elfalazott darabjai blokkok (gá-tak) formájában láthatók az aurában, és bővebben apszichodinamikát tárgyaló fejezetben lesz szó róluk.Heyoan azt mondja, hogy az igazi halál a belső falakformájában jelenik meg. Mint tudjuk, az egyetlen dolog, amibármitől elválaszt minket, mi magunk vagyunk. És a legfon-

tosabb az, hogy a halál már megjelent azon részeinkben,amelyeket elfalaztunk. Előnyös helyzetünkből nézve, va-lószínűleg ez a legtisztább definíciója annak, amit azemberi lény halálnak ítél. Ez az elfalazva létezés és aszeparáció. Ez a felejtés. Ez annak elfelejtése, hogy kikvagyunk, ez az, ami a halál.

Már meghaltunk. Valójában azért inkarnálódtunk,hogy életre keltsük azokat a részeinket, amelyek azáltalunk halálnak nevezett helyen vannak, ha egyálta-lán kell ezt a szót használnunk. Azok a részek mármeghaltak.

„A halál folyamata, amit a nagyobb fokú bizonyos-ságba történő átmenetelnek neveznénk", egy folyamataz energiamezőben. Ezt most azért írjuk le, hogy segít-sük az aura szemszögéből nézve megérteni a halálfolyamatát. A mező átmosása, kitisztítása és vala-mennyi csakra kinyitása történik ekkor.

Amikor meghalunk, másik dimenzióba lépünk át.Az első három csakra felbomlik. Azok, akik közülünkmár láttak valakit meghalni, látták, hogy a haldoklókeze, arca, bőre opaleszkál. Gyönyörű, opaleszkálógyöngyházfényű felhők lebegik körül azt, aki meghal.A felhők az alsó energiatestek, melyek a fizikai testegybentartását szolgálták. Szétesőfélben vannak. Ellib-bennek, és a csakrák megnyílnak e szinteken, s ener-giaszálak jönnek ki belőlük. A felsőbb csakrák másdimenziók felé nyitott, hatalmas lyukaknak látszanak.Ez tehát a halál kezdeti stádiuma, amikor az energia-mező elkezd szétválni. Alsó részei elkülönülnek a me-ző felső részeitől. A halál óráját követő három órábana test átmosása, megkeresztelése, spirituális megke-resztelése zajlik, amikor is az energia szükőkútkéntmossa át a testet a fő függőleges erőáramon keresztül.Aranyfényű szökőkút sugara öblíti át, és minden gátkitisztul. Az aura fehérarany színűvé válik. Mit mond-hatunk a haldokló beteg által átélt élményről?

Az egyén teljes életét látja a megtisztítás folyamatá-ban. Ez minden. Az auramosással együtt jár, ez azenergiamező egyik jelensége. Minden blokk kioldódik.Az adott életidő minden elfelejtett élménye felszaba-dul a gátlás alól. így az adott élet minden élményeátáramlik a tudaton, és amikor a személy távozik, atudat is távozik. Sok fal omlik le, amit az egyén ebbenaz életidőben elvégzendő transzformációs folyamatokszámára épített fel. Roppant nagy integráció történik.

„A felejtés falainak leomlása után (melyeketmagunkban építettünk) emlékszünk arra, kik is va-gyunk valójában. Egységbe lépünk hatalmasabbénünkkel, érezzük ennek fényességét és roppant nagy-ságát. A halál ekképpen az általános hiedelmekkelszemben egy igen csodálatos élmény. Sokan közülünkolvasták a klinikai halálból visszatért emberek beszá-

65

mólóit. Mindannyian beszélnek egy alagútról, amely-nek végében ragyogó fény van. Beszélnek az alagútvégén lévő csodás lénnyel való találkozásról.

Legtöbben rájöttek, hogy maguk döntöttek a fizikaivilágba való visszatérés mellett, bár gyönyörű volt ahely, ahova érkeztek. Legtöbbjük többé már nem fél ahaláltól, hanem várakozással tekint elébe, mint valamiolyasmi elé, ami egy nagyobb harmóniát, derűt teremts benne feloldódhat az ember."

„így, az a te falad, ami ettől a nagyobb igazságtólelválaszt téged: amit te halálnak nevezel, az átmenet afénybe. A halál, melyről azt képzeled, hogy majd átfogod élni, a magad által épített falban található. Min-den alkalommal, amikor különválasztod magad, egykicsit meghalsz. Minden alkalommal, amikor csodála-tos életerőd áramlását legátolod, egy kis halált hozol

létre. Tehát: amint elkezdesz emlékezni lényednekezekre az elkülönített részeire és magadba olvasztodőket, már meghaltál, jössz vissza az életbe. Ahogytudatodat kitágítod, feloldódik a világok közötti fal, afizikai és spirituális valóság közötti fal. így old el ahalál, ami nem más, mint az illúzió falának elengedése,ha már készen állsz a továbblépésre. S hogy ki vagy,azt mint nagyobb valóságot határozhatod meg újra. Temég mindig a te egyéni éned vagy, amikor kipottyansza testedből, éned lényegét meg fogod tartani. Énedlényegét a 26. fejezetben (öngyógyítás) megadott múlt-ról szóló meditációkban erezheted meg. Fizikai testedmeghal, de Te egy másik valóságba lépsz tovább. Meg-tartod éned testen, inkarnáción túli lényegét. S amikormajd elhagyod a testedet, egy arányló pontnak erez-heted magad, de önmagád még mindig érezni fogod."

8. fejezet

A HÉT FŐ CSAKRA

PSZICHOLÓGIAI FUNKCIÓJA

Az emberi lény érése és a csakrák fejlődése során azegyes csakrák a személy életében egy-egy kibontakozópszichológiai mintát reprezentálnak. A kellemetlen ér-zésekre legtöbbünk úgy reagál, hogy leblokkolja érzé-seit, és nagymértékben leállítja a természetes energia-áramlást. Ez kihat a csakrák fejlődésére és érésére, ehatás a kiegyensúlyozott pszichológia funkciógátlásá-ban nyilvánul meg. Például, ha egy gyermeket sokszorleállítanak, amikor az embernek szeretetet próbál adni,akkor valószínűleg abba fogja hagyni ilyen próbálko-zásait. Ennek érdekében valószínűleg megpróbáljabelső szeretetérzését leállítani. Hogy ezt meg tudjatenni, meg kell állítania a szívén átáramló energiafo-lyamatot.

Ha a szívcsakrán átfolyó energiaáramot leállítják,vagy lelassítják, ez kihat a szívcsakra fejlődésére. Na-gyon valószínű, hogy testi probléma jelentkezik a ké-sőbbiekben.

Valamennyi csakrával kapcsolatban ugyanilyen fo-lyamat játszódik le. Minden alkalommal, amikor vala-ki blokkolja egy élményét, blokkolja csakráit is, s ezekeltorzulnak.

A csakrák a „blokkolt" stagnáló energiától eltömőd-nek, vagy visszafelé (az óramutató járásával ellentétesirányban) pörögnek, sőt betegség esetén nagyon erő-sen torzulnak, vagy szakadozottá válnak.

Amikor a csakrák normálisan működnek, akkornyitottak, az óramutató járásával megegyező iránybaforognak, és a számukra speciálisan szükséges energi-át metabolizálják az Egyetemes Energiamezőből. Azóramutató járásával megegyező irányú forgás az EM-ből valahogy úgy szív energiát a csakrába, amint az azelektromágnesességben a jobbkéz-szabály szerint tör-ténik: ez azt állítja, hogy ha egy vezető körül a mágne-ses tér megváltozik, az feszültséget indukál az adottvezetőben. (Ha jobb kézzel fogom meg a vezetőt, ujja-im a pozitív pólus irányába mutatnak. A hüvelykujjautomatikusan az indukált áram irányába mutat. In-nen származik a jobbkéz-szabály elnevezés.)

Ugyanezek a szabályok igazak a csakrára nézve is.Ha jobb kezünket a csakra felett tartjuk úgy, hogy

ujjaink az óramutató járásával megegyező iránybanhajoljanak körbe a csakra külső pereme körül, akkorhüvelykujjunk a test felé, az áram irányába mutat.Ebben az esetben a csakra nyitott a bejövő energiákszámára. Ezzel szemben, ha jobb kezünk ujjait az óra-mutató járásával ellentétes irányban hajlítjuk a csakraköré, akkor a hüvelykujj kifelé, az áram folyásánakirányába mutat. Amikor a csakra az óramutató járásá-val ellentétes irányban forog, akkor az áram a testbőlkifelé folyik, így interferál a metabolizmussal: másszóval: a szükséges és általunk pszichológiai realitás-ként érzékelt energiák nem áramolnak be a csakrába.Emiatt a csakrát a bejövő energiák számára „zártnak"nevezzük.

Az általam megfigyelt legtöbb embernek 3-4 olyancsakrája van, amely időnként az óramutató járásávalellentétes irányban mozog. A terápia során ezek általá-ban egyre nyitottabbá válnak. A csakrák nemcsak azenergia metabolizálását szolgálják, de az energia érzé-kelésének műszerei is, s az a funkciójuk, hogy elmond-ják nekünk, milyen a körülöttünk lévő világ. Ha be-csukjuk csakráinkat, akkor nem engedjük beáramlaniezt az információt.

Amikor tehát csakráinkat hagyjuk az óramutatójárásával ellentétes irányban forogni, akkor saját ener-giánkat küldjük ki a világba, érezzük, milyen az ál-talunk kiküldött energia, és azt mondjuk, ez a világ.A pszichológiában ezt hívják projekciónak.

A világunkra rávetített, elképzelt valóságnak közevan ahhoz, amelyet gyermekkori tapasztalataink alap-ján alkottunk, annak a gyermeknek az elméjével, akikmi voltunk akkor. Mivel minden csakra bizonyos pszi-chológiai működéssel áll kapcsolatban, az, amit azegyes csakrákon keresztül kivetítünk, benne lesz azadott csakra általános működésében, s mindannyiunkszámára nagyon szeszélyes lesz, mivel minden sze-mély élettapasztalata egyszeri, különleges. Ily módonaz egyes csakrák állapotát mérve meghatározható azillető általános hosszú távú és jelen életbéli feladata.

John Pierrakossal közös munkánkban az egyes csak-rák diszfunkcióit kapcsolatba hoztuk különböző pszi-

67

chológiai zavarokkal. A csakra bármely „varázsvesz-szővel" mért zavara mellett megtalálható a hozzá tar-tozó pszichológiai aura zavara is (a „varászvessző"technikáját ld. a 9. fejezetben). A csakra állapotánakmérésével így képesek vagyunk diagnosztizálni azegyén pszichológiai szükségleteit. Pszichológiai válto-zások elérése érdekében közvetlenül is dolgozom acsakrákkal. Általában bejósolható helyzetben, alakbanés színben kapcsolódnak az emberi energiamezőhöz.

A 6.3. ábra azt a 7 fő energiaközpontot (vagy csak-rát) mutatja, amelyeket a pszichológiai állapotok diag-nosztizálásában használunk. A pszichológiai egészségérdekében mindegyiknek nyitottnak kell lenni. A fej ésa mellkasi aura három csakrája irányítja az értelmet, atest mellső részén lévő csakrák vezérlik az érzelme-ket, míg ezek háti oldalon lévő megfelelői az akaratot.A 8.1. ábra a főbb csakrákat és ezek pszichológiai funk-cióit foglalja táblázatba.

Nézzük meg az egyes csakrák pszichológiai műkö-désének általános törvényszerűségét.

Az első csakra, a farkcsonti központ (1) a fizikai energiamennyiségéhez, és a fizikai valóságban élni akaráshozkapcsolódik. Ez az első helye az életerő fizikai világbanvaló megnyilvánulásának. Ha e központon keresztülaz életerő teljes mértékben működhet, akkor az egyénerőteljesen akar a fizikai valóságban élni. Ha az életerőaz alsó három csakrán keresztül teljes mértékbenműködhet, s e működéshez hozzájárul az életerő lá-bakon lefelé történő erőteljes áramlása is, akkor, azegyénnél a fizikai képesség tiszta és nyílt igenlésétlátjuk. A farkcsont energiapumpaként működik, éteriszinten, amely segíti az energiát felfelé irányítani agerincoszlopban.

Ha a fizikai képesség igenléséhez hozzáadódik azakarat, az az egyénnek erőt és vitalitást kölcsönöz. Aztaz állítást fejezi ki: „most itt vagyok". Ez az ember afizikai valóságban jól megalapozott. Az „erő" és a vi-talitás jelenléte vitális energiaként sugárzik belőle.Gyakran generátorként működik, energizálva a magakörül lévőket, felöltve energiarendszerünket. Erős élniakarás van.

Ha a farkcsont-központ gátolt vagy zárt, a vitalitásvagy életerő javarésze blokkolt, és a személy nem teszerős benyomást a fizikai világban. „Nincs itt." Kerülnifogja a fizikai aktivitást, alacsony energiaszinten van,„beteg" is lehet. Hiányzik a fizikai ereje.

A szeméremcsonti csakra (2A csakra) a másik nemiránti szeretet képességéhez kapcsolódik. Ha nyitott,ez elősegíti a szexuális és testi öröm adását-kapását. Haez a központ nyitott, akkor az egyén valószínűleg él-

vezni fogja a szexuális együttlétet. A teljes testre kiter-jedő orgazmushoz azonban minden csakra nyitottsá-gára szükség van.

A keresztcsonti központ (2B) az egyén szexuális ener-giáihoz kapcsolódik. Ha ez a központ nyitott, az illetőérzi szexuális erejét. Ha ezt a csakrát blokkolja, akkorbármilyen szexuális ereje vagy potenciája van, gyenge,nem kielégítő, csalódást okozó partner lesz.

Valószínűleg kevés szexuális késztetése lesz, s haj-lamos elkerülni a szexet, s tagadni annak fontosságátés örömét, s ez az adott terület alul táplálását eredmé-nyezi. Az orgazmus életenergiában fürdeti meg a tes-tet, s így az ez úton nem kap táplálékot, és nem kapjameg az egyesülés pszichológiai táplálékát sem és amásik emberrel való testkontaktust sem.

A 2A és 2B csakra közti kapcsolat. A keresztcsonticsakra a szeméremcsonti csakra párjaként működik.Azon a két ponton, ahol a mellső és háti központokösszeérnek a csakra szívében, a gerincoszlopban, azéleterő a második legerősebb fizikai szükségletét, azegyesülés iránti vágyat fejezi ki. E hatalmas erő áttöria két ember által önmaguk közé önmaguk által állítottakadályokat, és közelebb hozza őket egymáshoz.

így minden ember szexualitása kapcsolatban álléleterejével. Természetesen ez valamennyi központranézve igaz: bármelyikük blokkolt, az az életerőt isblokkolja az adott területen. Mivel a test medenceirésze a vitalitás forrása, ha ezen a területen bármelyikközpont blokkolt, ennek hatása a fizikai és szexuálisvitalitás csökkenése lesz. Az emberek többsége számá-ra a szexuális energia ezen a két csakrán át folyik,telődik, és löveli ki az orgazmusban.

Ez az energiamozgás a testet felfrissíti, és megtisz-títja az energiafürdő által. Megszabadítja a rendszert alegátolt energiáktól, salakanyagoktól, és a mély fe-szültségektől.

A szexuális orgazmus fontos az egyén fizikai jóléteszámára.

Blokkok a 2A és 2B csakrában. A szeméremcsonti köz-pont gátoltsága nőknél az orgazmusra való képtelen-séghez vezet. A nő nem képes nyitott lenni, és hüvelyé-vel kapcsolatot teremteni, s valószínűleg nem fogjaélvezni a behatolást. Esetleg mindig ő akar az agresszívfél lenni a szexuális aktus során, azaz ő akar felül lenni,illetve a mozgások többségét ő akarja kezdeményezni.A torzulás itt az, hogy mindig ő akarja a kontrolltbirtokolni. Egészséges állapotban időnként aktív, időn-ként passzív akar lenni, de ebben az esetben valószí-nűleg tudat alatt fél partnere erejétől

68

Finom és türelmes bánásmóddal és elfogadássallassacskán egy idő múlva képes lesz kinyitni szemé-remcsonti csakráját, és befogadni, élvezni a behatolást.Át kell mennie társának az ő állapotát kísérő félelmeinés tartózkodásán, hogy megtalálja azokat a képeket,amelyekből az e fejezetben korábban már leírt érzésekszármaznak. Nem arra akarok utalni, hogy egy nő nelegyen agresszív, kezdeményező a szexben. Inkább azadás-elfogadás egyensúlytalanságának egy típusárólbeszélek.

A férfi szeméremcsonti csakrájának erős blokkjátáltalában ejaculatio praecox, vagy impotencia kíséri.Valami mély szinten a férfi fél teljes szexuális erejétadni, ezért visszatartja azt. Energiaárama gyakranmegszakad, vagy megreked, vagy hátrafelé irányul, akeresztcsonti csakrából kifelé, úgy, hogy orgazmuskora penis helyett a háti második csakrán át lövell kienergiát. Ez az élmény néha fájdalmas, ami az orgaz-mus iránti ellenszenv kialakulásához, és a szexuálisegyüttlét kerüléséhez vezet.

Ez a nehézségeket más szinteken is felerősíti társá-val, amint azt a nem orgazmikus nőknél is látjuk. Sok-szor természetesen a „hasonló hasonlót vonz" elv alap-ján ezek az emberek megtalálják egymást, és megoszt-ják egymással ezt a kölcsönös problémájukat. Azálmegoldás a másik személy vádolása és más partnerkeresése. Ez csupán ismétli a helyzetet, addig, amíg aprobléma „gazdája" végül magáénak el nem ismeri aproblémát. Ezen a ponton kezdődhet meg az eredetiképek vagy hiedelmek feltárásának munkája.

Ilyen esetekben áldás, ha a társ megértő és elkötele-zett. Ha mindkét ember, ahelyett, hogy egymást vádol-ná, elfogadja a nehézséget, és támogatást nyújt partne-rének, a kölcsönösség egy új formáját fejlesztheti ki. Haa kölcsönös bizalom, és saját maguk tisztelete nő ki avádlás feladásából és a szeretetnyújtásból, a szexuali-tás általában megnyílik, s tápláló csereviszonnyá fejlő-dik a két ember között. Nem szokatlan, hogy e centru-mok egyike zárt, közben a másik nyitott. Lesz egytúlműködő csakra az egyik, és egy alulműködő a má-sik oldalon, mivel a személy nem képes elviselni azt azerőt, amelyet a csakra mindkét oldali működése jelent.

Bizonyos embereknek nagyon nehéz egy időbenátélni hatalmas szexuális potenciáljukat, és közben apartner számára nyitottnak lenni az adás-elfogadás-ban a szeretkezés során.

Sokszor a szexuális erő fantáziába fordul, ahelyett,hogy ott lenne a pillanatban, s hagyná, hogy kiderül-jenek benne a partner mélységei és személyes miszté-riuma.

Az emberi lények végtelenül gyönyörű és bonyolultcsodák. Nagyon ritkán engedjük meg magunknak,

69

8.1. ábra

A főbb csakrák és a hozzájuk kapcsolódó pszichológiaifunkciók

Mentális központok Mivel függnek össze?

7. Koronacsakra A teljes személyiség integrá-lása az élettel, és az emberi fajspirituális aspektusaival

6A Homloki központ Mentális fogalmak vizualizá-lásának és megértésének ké-pessége

6B Mentális Elképzeléseinek, gyakorlativégrehajtó központ megvalósításának képessége

Akarati központok

2B A nyak alapján Az én (self) érzése a társada-lmon és hivatáson belül

4B A lapockák Ego-akarat, vagy a külvilág-közötti központ ra irányuló akarat3B Rekeszizom- Gyógyítás, saját egészségreközpontra irányuló szándék2B Keresztcsonti A szexuális energia mennyi-központ sége1 Farkcsonti A fizikai energia mennyisé-központ ge, élni akarás

Érzelmi központok

5/A mellkasi centrum Befogadás és asszimiláció4A Szív központ Szívből jövő szeretet a másik

emberi lény iránt, az életiránti nyitottság

3A Napfonat Óriási boldogság és kitáru-lás, spirituális bölcsesség, azélet egyetemességének tuda-tosulásaKi vagy Te a világegyetemenbelül?

2A Szeméremcsonti Az ellenkező nem iránti sze-központ retet minősége, fizikai, men-

tális és spirituális öröm nyúj-tása és elfogadása

hogy egyszerűen és gátlástalanul barangoljunk a cso-dálkozás e gyönyörűségében. A 2A és 2B csakrákegyensúlytalanságai nem kielégítő életkörülményeketeredményeznek.

Ha a hátsó csakra erős, az óramutató járásával el-lentétes irányban forog, a mellső csakra gyenge, vagyzárt, a személynek erős szexuális késztetése lesz, svalószínűleg nagyon igényli a szexuális kapcsolatokat.A probléma az, hogy a szexuális energia és késztetéshatalmas mennyiségét nem kíséri a szexuális adás-el-fogadás képessége, így nagyon nehéz lesz kielégíteniaz erős késztetést. Ha a hátsó csakra az óramutatójárásával ellentétes irányúan erős, ugyanez a helyzet,azonban a késztetést negatív képek, esetleg még erő-szakos fantáziák is kísérhetik. Ez a késztetés kielégíté-sét természetesen még nehezebbé teszi, s az ilyen kon-figuráció „gazdája" valószínűleg sok szublimációsmunkát végez, hogy a dolgot, úgy, ahogy van elkerülje,a hozzátapadó érzelmek miatti szégyen miatt. Más-részt az illetőnek lehet sok szexpartnere, és így kihagy-hatja azt a lehetőséget, hogy a szexuális aktus soránlétrejöjjön két lélek egyesülése. Az illető megszegi azelköteleződéseket, vagy a szex területén képtelen bár-miféle elkötelezettség vállalására.

A napfonat (3. csakra) azzal az óriási örömmel kap-csolatos, amely az embert akkor tölti el, ha ismeri sajátkülönleges, és mindennel összekapcsolt helyét a világ-egyetemen belül. Egy olyan ember, akinek 3A csakrájanyitott, képes arra, hogy éjjel felnézzen a csillagos ég-boltra, és érezze, odatartozik.

Szilárdan megvetette lábát a világegyetemben. Ő amegnyilvánult világegyetemen belül saját különös as-pektusa kifejezésének középpontja, és ebből származikspirituális bölcsessége.

Bár a napfonat mentális csakra, egészséges működé-se közvetlenül kapcsolódik az egyén érzelmi életéhez.Ez azért van így, mert az elme, vagy mentális folyama-tok az érzelmi élet szabályozóiként működnek. Az ér-zelmek mentális megértése azokat egy rend keretébehelyezi, és elfogadhatóan definiálja a valóságot.

Ha ez a központ nyitott, és harmonikusan működik,akkor az illető személynek mélyen kielégítő érzelmiélete lesz, mely nem árasztja őt el. Ha azonban a köz-pont nyitott, de védőmembránja szakadozott, akkor aszemélynek nagy mennyiségű, kontrollálatlan érzelmelesz. Hatnak rá külső forrásként az asztrális világ lé-nyei, és ez megzavarhatja őt. Elveszhet a világegye-temben és a csillagok között. Fizikai fájdalma lesz azadott területen a csakra túlzott használatától, s mégbetegséget is létrehozhat magában, mint pl. mellékve-séi kimerülése.

Ha ez a központ zárt, a személy blokkolni fogjaérzelmeit, esetleg semmit sem érezve. Nem lesz tuda-tában az érzelmek mélyebb jelentésének, ami más di-menziót kölcsönöz a létezésnek. Tán nem talál utatönmaga világegyetemen belüli különlegességéhez, ésmagasabb rendű céljához.

E centrum sokszor a szív és a szexualitás közöttigátként szolgál. Ha azok mindketten nyitottak és anapfonat zárt, akkor elkülönülten fognak működni:azaz a szex nem kötődik mélyen a szerelemhez ésviszont.

A szív és a szexualitás nagyon szép kapcsolatbanvan egymással, ha az ember tudatában van fizikaivilágba való szilárd begyökerezettségének, és az em-beri lények hosszú történeti sorának, akik a személyáltal most birtokolt fizikai „szállítóeszközt", testéneklétrehozását szolgálták. Nem szabad aláértékelnünk,milyen mélyen fizikai lények vagyunk valamennyien.

Az emberi kapcsolatok szempontjából a napfona-dék nagyon fontos központ. A gyermek születését kö-vetően fennmarad egy éteri köldökzsinór, mely össze-köti őt anyjával. Ezek a szálak az emberi összekapcsolt-ságot reprezentálják.

Mindakkor, amikor egy ember egy másik emberrelkapcsolatot létesít, szálak nőnek a két ember 3A csak-rája között. Minél erősebb a két ember között a kapcso-lat, annál több ilyen szál lesz. Azokban az esetekben,amikor egy kapcsolat elérkezik a végéhez, ezek a szá-lak lassan szétkapcsolódnak.

Az emberi kapcsolatokban a többi csakrák között iskifejlődnek szálak, azonban a 3A csakrák közötti szá-lak különösen fontosak, mivel úgy tűnik, aktiválják adependens anya-gyermek kapcsolatot, s így a tranz-akcionális analízisben különös jelentőséggel bírnak.A tranzakcionális analízis olyan módszer, mely másszemélyekkel folytatott interakciók természeténekmeghatározásával foglalkozik. Olyan interakciókatfolytatunk partnerünkkel, mint gyermek a szülővel(gyermek/szülő), vagy úgy kommunikálunk velük,mintha ők lennének gyerekek, mi pedig felnőttek (fel-nőtt/gyerek)? Vagy úgy cselekszünk, mint egy felnőtt?Ez az elemzés rengeteg mindent tár fel más személyek-kel kapcsolatos reakciónkból. A szülői otthonunkbankiépített csakraszálak természete az általunk létreho-zott valamelyik kapcsolatban a későbbiek során meg-ismétlődik. Mint gyermeknek, a gyermek/anya szálaképp ezt reprezentálják, a gyermek-anya kapcsolatot.

Felnőttként az a legvalószínűbb, hogy depedensanya-gyermek kapcsolatot alakítunk ki partnerünkkeléletünk során, s érési folyamatunkban alakítjuk át fo-kozatosan az anya-gyerek szálakat felnőtt-felnőtt szá-lakká.

70

A rekeszizom-központ (3B csokra), amely a napfonatmögött fekszik, az ember fizikai/testi egészségévelösszefüggő szándékaival áll kapcsolatban. Ha valaki-nek fontos teste egészsége, szeretné ezt fenntartani,akkor ez a központ nyitott. Ezt a központot gyógyító-köz-pontként is ismerik, és a spirituális gyógyítással áll kapcso-latban. Azt mondják, hogy néhány gyógyítónál ez aközpont igen nagy és fejlett. Ez egyben akarati közpon-ti is, olyan, mint ami a lapockacsontok között is talál-ható, és általában kisebb, mint a többi akarati központ,kivéve a gyógyító képességekkel rendelkező embere-ket, akiknél ezt nem észlelték. Ez a központ elöl anapfonathoz kapcsolódik, és amennyiben a napfonatnyitott, általában ez a központ is nyitott. Ha valakineka napfonata nyitott, s így ismeri önmaga univerzum-ban elfoglalt helyét, s elfogadta azt, hogy éppoly töké-letesen beleillik a világegyetembe, mint minden egyesfűszál, és a „mezők liliomai", akkor ez a tudás a sze-mély fizikai önelfogadásában és a fizikai síkon mérhe-tő egészségben fog megjelenni. Az általános egész-séghez (mentális, érzelmi, spirituális) valamennyi köz-pont nyitottságára és kiegyensúlyozottságára szükségvan.

Amint haladunk előre a csakrák leírásában, látnifogjuk, hogy a mellkasi és a háti oldal párként együtt-működik, és a közöttük lévő egyensúly sokkal fonto-sabb, mint csupán az, hogy egyiküket nagyon tágranyissuk.

A szívcsakra (4A) az a központ, amelyen keresztülszerethetünk. Ezen keresztül áramlik át az egybekap-csolódás minden élettel. Minél nyitottabbá válik ez aközpont, annál nagyobb lesz a képességünk, hogy sze-ressünk, ez az élet folytonosan táguló köre. Ha ez aközpont működik, szeretjük magunkat, gyermekein-ket, társunkat, barátainkat, embertársainkat, földinket,a másik embert, és valamennyi teremtménytársunkate földön. E központon keresztül kapcsolunk szálakatazok szívcsakrájához, akikkel szeretetkapcsolatban ál-lunk. Ez magában foglalja a gyermekeket és a szülőket,éppúgy, mint a szerelmesünket és a társunkat.

Valószínűleg hallotta már a kifejezést: „kötelék" - aszó kapcsolati jelentésében ezekre a szálakra vonatko-zik.

Az e csakrán átáramló szeretetérzések gyakrankönnyet csalnak a szemünkbe. Ha egyszer megtapasz-taljuk ezt a nyitott, szeretetteljes állapotot, akkor rájö-vünk arra, milyen sokat hagytunk ki eddig az életünk-ből, és sírunk. Ha ez a csakra nyitott, akkor a teljesegyént látjuk embertársainkban. Képesek leszünkminden emberben látni annak különlegességét, belsőszépségét és fényét éppúgy, mint negatív, fejletlen ré-

szeit. A negatív stádiumban a személynek problémáivannak a szeretettel, nem képes szeretetet adni anél-kül, hogy viszonzást ne várna érte.

A szívcsakra a gyógyításban használt legfontosabbcsakra. A csakrák által metabolizált összes energia áthalada szívcsakrán, a fő függőleges erőáram mentén, mielőttkilépne a gyógyító kezéből, szeméből.

A gyógyító folyamatban a szív spirituális energiák-ká alakítja a földi sík energiáit, és földi energiákká aspirituális energiákat, hogy ezek a páciens számárafelhasználhatók legyenek. Nagyobb részletességgel er-ről a gyógyítással foglalkozó fejezetben fogok beszélni.

A lapockák között félúton helyezkedik el a 4B csakra,mely az ego, vagy a külső én akaratához kapcsolódik.Ez az a központ, amely a működésünket irányítja afizikai világban.

Ha ez a központ az óramutató járásával egyezőirányban forog, akkor a dolgok véghezvitelével kap-csolatosan beállítódásunk pozitív, s az embereket minte dolgok véghezvitelét segítő személyeket látjuk. Talál-ni fogunk olyan élményeket, amelyek ezt a nézetünkettámasztják alá, mivel eszerint élünk. Saját akaratunkösszhangban lesz az isteni akarattal. Barátaink akarataa mienkhez igazodik. Például, ha írni akarunk egykönyvet, elképzeljük barátainkat, amint segítenek, akönyvet elfogadja a kiadó: „Igen, ez az a könyv, amitmár rég kerestünk, amire vártunk."

Másrészt ha ez a központ az óramutató járásávalellentétes irányú, akkor mindennek az ellenkezője igaz.Az a tévképzetünk lesz, hogy Isten és a többi emberakarata a mienkkel ellentétes. Az emberek akadályoz-nak bennünket abban, hogy megkapjuk, amire szüksé-günk van, vagy véghezvigyünk valamit. Át kell lép-nünk, vagy át kell gázolnunk rajtuk ahhoz, hogy meg-kapjuk azt, amit akarunk, ahelyett, hogy segítőtárskéntkezelnénk őket. Hinni fogunk az effajta kijelentéseknek:„Az én akaratom a tied előtt", „Az én akaratom Istenakarata előtt."Az univerzum működésére vonatkozó,mélyen ülő hiedelmeket rejtenek ezek a gondolatok.

Az univerzumról mint alapvetően ellenséges hely-ről alkotunk képet. Itt az erős agresszorok a túlélők,néha annyira leegyszerűsödik a helyzet, hogy az „aka-ratunk" nem teljesül, „túlélésünk van veszélyben".

Az ember kontroll által működik, és mások kontrol-lálása útján próbálja világát biztonságossá alkotni. En-nek az embernek az a megoldás, hogy rájön, hogyanteremthet ő maga ellenséges atmoszférát maga körülagressziójával, és kipróbálja, lehetséges-e túlélés kont-roll nélkül.

Ha élünk ezzel a lehetőséggel, ez elvezet bennünketegy jóságos, bőkezű és biztonságos univerzum meg-

71

tapasztalásához, melyben az egész világegyetem a lé-tezésünket támogatja.

Más esetekben ez a központ túl aktív. Mérhetünknagyon tág, az óramutató járásával megegyező irány-ban forgó csakrát, kicsi, az óra járásával ellentétes,vagy azzal egyező irányban forgó szívcsakra mellett.Ebben az esetben a személy akarata nem kifejezettennegatív, csupán arra a funkcióra használja, ami a szív-csakra funkciója lenne. Ahelyett, hogy képes lenneellazulni, bízni, szeretni, azaz több energiát áramoltat-ni a szívcsakrán, akaratával kompenzál. Több energiátáramoltat át a negyedik csakra háti oldalán, a vállakközött. Az illető burkoltan ezt sugallja: „Azt akarom,hogy teljesüljön a kívánságom anélkül, hogy figyelem-be kellene vennem ember voltomat".

Ezt az embert főleg akarata, és nem a szeretetevezérli, a másik felett gyakorolt hatalommal, és nembelső erővel ér célt. Ez az a torzulás, amelyben inkábbbirtokoljuk házastársunkat, mintsem egyenlő félkéntkezeljük.

A mellkasi csakra (5A) a mellkas elülső oldalán talál-ható, és a személyes szükségletekért való felelős-ségvállalással áll kapcsolatban. Az újszülöttet mellreteszik, de még mielőtt elérné a táplálékot, szopnia kell.Ez az elv az egész élet során fennmarad. Az emberérésével párhuzamosan szükségleteinek kielégítéseegyre inkább saját magára marad. Akkor következik beaz érettség, és e csakra akkor működik megfelelően, haaz ember felhagy azzal, hogy saját hiányai miatt máso-kat vádoljon, s nekikezd, hogy megteremtse azt, amireszüksége van, amire vágyik.

Ez a központ mutatja meg azt is, milyen viszonybanvan az egyén a feléje érkező dolgok elfogadásával. Hae központot az óramutató járásával ellentétes iránybanforgónak mérjük, akkor az illető nem képes elfogadniazt, ami neki adatik.

Ebben az állapotban általában találunk egy képet is,melyet az illető alakított ki a vele kapcsolatba kerülődolgokról. Ez azt jelenti, hogy ha a világot egy negatív,általában ellenséges helynek látja, akkor óvatos lesz, ésa felé érkező dolgokkal kapcsolatban negatív elvárásailesznek. Inkább vár ellenségességet, erőszakot, mintszeretetet és táplálást. Mivel negatív energiamezőjévelnegatív elvárásokat épít fel, negatív bemeneteket fogvonzani, azaz, ha erőszakra számít, akkor önmagánbelül van erőszak, s az 5. fejezetben az EM termé-szetének tárgyalásakor említett „hasonló hasonlótvonz" elv alapján az erőszak kívül is megjelenik.

Ahogy az ember megnyitja mellkasi központját, fo-kozatosan több energiát vonz magához, egészen ad-dig, amíg már az idő java részében képes lesz mellkasi

központját nyitva tartani. A központ megnyitását kö-vető időszakban átmenetileg könnyen előfordulhat,hogy negatív tartalmakat, történéseket vonz magához,mivel hiedelme szerint ez az, ami jönni fog. Amikorképes lesz ezen az élményen túljutni, s az élményt azönmagában rejlő eredeti okhoz kapcsolni, s újra meg-találni a belső bizalmat, akkor fogja újra kinyitni ezt acsakrát. A nyitás és zárás folyamata egészen addigfolytatódik, amíg az elfogadásról, befogadásról fenn-álló összes tévképzet át nem alakul egy tápláló, jóindu-latú univerzumba vetett hitté.

Az ötödik csakra háti oldalán található az asszimi-láció központja, amit az egyén társadalomban elfoglalthelyével kapcsolatos érzésekkel, szakmájához, kortár-saihoz való viszonnyal szoktak összefüggésbe hozni.Ha az egyén életének ebben a szférájában nem érziotthonosan magát, önértékelésének hiányát kompen-zálandó, érzéseit könnyen palástolhatja büszkeséggel.

Ha az ember elégedett a munkájával, szakmailagsikeres, akkor a nyak háti oldalán lévő központ általá-ban nyitott. Ilyenkor a személy tevékenysége életcéljá-ba beleillik. Ha olyan foglalkozást választott, ami szá-mára kellő mértékben jelent kihívást, ami kielégíti őt,s amibe ereje legjavát adhatja bele, akkor ez a központvirágba borul. Szakmailag sikeres lesz, s növekedésé-hez minden támogatást megkap a világegyetemtől. Hanem így van, az azt jelenti, hogy a személy visszafogjateljesítményét, nem önmaga legjavát nyújtja. Sikerte-len lesz, és sikerének hiányát büszkeségébe rejti. Titok-ban tudja, hogy sikeresebb lenne, ha önmaga legjavátadná, vagy keresne olyan foglalkozást, ami nagyobbkihívást, kalandot jelentene számára, valójában azon-ban e lehetőségek egyikével sem él, s megtartja a büsz-keség védelmét, hogy elkerülje a mélyen fekvő valódireménytelenséget. Tudja, hogy igazából nem boldogulaz életben. Valószínűleg az áldozat szerepét játssza,felemlegetve, hogyan nem adta meg számára az életóriási tehetsége kifejlesztésének lehetőségét. El kell en-gedni ezt a büszkeséget, s átérezni a fájdalmat és re-ménytelenséget, majd azokat is el kell engedni.

Ebben a központban fedezhetjük fel a hibázástól valófélelemérzést is, ami meggátolhat abban, hogy belevág-junk abba, amit oly nagyon szeretnénk megtenni. Ez azegyén barátságaira és egész társas életére nézve is igaz.

A kontaktus elkerülésével az ember elkerüli azt is,hogy felfedezze önmagát: egyrészt, hogy érezze azzalkapcsolatos félelmét, hogy esetleg nem szeretik, más-részt saját versengését és büszkeségét: „Én jobb va-gyok, mint te, te nem vagy elég jó az én számomra."Mivel elutasítottsággal kapcsolatos érzéseink belülrőlerednek, amikor kivetítjük őket másokra, a másik sze-

72

mélyt kerüljük el annak érdekében, hogy elkerüljük avisszautasítást magát. Bele kell vágni a vágyott szak-mába, menni az áhított kapcsolatok után, s feltárni avele kapcsolatos érzéseinket: ezek azok az utak, melye-ken felszabadíthatjuk érzéseinket, s így a szívcsakrátmegnyithatjuk.

A homloki központ, a harmadik szemcsakra (6A) a men-tális fogalmak képi megjelenítésével és megértéséveláll kapcsolatban. Magában foglalja az egyén valóságrólalkotott fogalmait, az univerzumról alkotott képét,azaz hiedelmeit arról, hogy milyen az univerzum.

Ha ez a központ az óramutató járásával ellentétesirányban forog, akkor az illető világról alkotott képeinem igazak, és általában negatívak, mentális fogalmaizavarosak.

Az e képeket és fogalmakat alkotó személy magavetíti ki őket a világba, s világát ezek szerint alkotjameg. Ha ez a központ eltömődött vagy gyenge, akkoralkotó gondolkodásunk gátolt (kevés energia áramlikát a központon).

Ha a központ forgása erős, a forgásirány az órajárásával ellentétes, akkor erős hajlandóságot muta-tunk negatív gondolatok generálására. Ha mindez egyerősen működő végrehajtó központtal párosul (6B csakra),mely a fej hátsó részén helyezkedik el, akkor pusztítóhatású lehet az egyén életében.

Terápiás folyamatban negatív hiedelmeink tisztítá-sa, vagy kiselejtezése folyik. Amikor egy kép felmerülaz energiarendszerben és domináns módon elkezdműködni, ez a központ valószínűleg az óramutató já-rásával ellentétes irányban forog akkor is, ha egyéb-ként általában az óramutató járásával egyező iránybanforog. A terápiás folyamat előtérbe hozza a képet, éselőidézi annak megjelenését az életben. Terápiás segít-ség mellett képesek leszünk tisztán látni a képet ésmegérteni jelentését. A megértést követően a csakrapörgése megfordul, és újra az óramutató járásávalegyező irányban forog tovább. Az óramutató járásávalellentétes irányú forgást a tapasztalt terapeuta észreve-szi a jelenséget kísérő bizonytalan, határozatlan érzésmiatt. A terapeutának feltűnik, hogy ez nem a dolgoktermészetes állapota. Például a csakra mozgása lehetkaotikus is, ami a gyakorló szakembernek elárulja,hogy a kliens valóságfogalmi körébe tartozó valame-lyik alapelv nagyon erősen megrázza egész személyi-ségét.

A fej hátsó részénél lévő mentális végrehajtó köz-pont (6B csakra) a homloki központ segítségével kiala-kított alkotó gondolatok keresztülvitelével áll össze-függésben. Ha a végrehajtó akarati központ nyitott, azember gondolatait a megfelelő cselekvés követi. Ennek

következtében gondolatai megtestesülnek a fizikai va-lóságban. Ha ez a csakra nem nyitott, akkor nehézidőket élünk át, míg gondolatainkat gyümölcsöztetnileszünk képesek.

Különösen frusztráló állapot, ha valakinek a frontá-lis 6A csakrája nyitott, a háti oldalon lévő 6B pedig zárt.Ennek az embernek rengeteg kreatív ötlete van, de úgytűnik, hogy azok sohasem valósulnak meg. Általábanállapotához társít egy magyarázatot, amelyben a kül-világot hibáztatja a problémáért.

Ehelyett megtanulhatja, hogyan vigye keresztül lé-pésről lépésre, amit véghez akar vinni. E lépésről lépés-re haladó munka során egy sor érzés fog feltörni benne.„Nem bírok ilyen sokáig várni", „Nem akarok felelős-séget vállalni ezért az eseményért", „Nem akarommegvizsgálni ezt az ötletet a fizikai valóságban",„Nem fogadom el ezt a hosszú alkotási folyamatot",„Én csak azt szeretném, ha megtörténne, munka nél-kül", „Te csináld a munkát, én majd az ötletemberleszek." Az ilyen ember életéből valószínűleg hiány-zott annak korai tréningje, hogyan kell megtenni afizikai világban azokat az egyszerű lépéseket, amelyekválasztott célja kivitelezéséhez szükségesek. Valószí-nű, hogy ellenállás van benne a fizikai világban valólétezéssel szemben, és a tanítványi státussal kapcsolat-ban is.

Másrészt, ha ez a központ az óramutató járásávalegyező, míg a túloldali azzal ellentétes irányú, egy mégsokkal zavaróbb helyzettel állunk szemben. Ez az em-ber keresztül viheti torz ötleteit még akkor is, ha elkép-zelései nélkülözik a valósággal való kapcsolatot. Pél-dául, ha azt hisszük, hogy ez a világ undok, mocskos,„mindenki csak magával törődik, úgyhogy vedd csakel, amire szükséged van", és meg is van a képességearra, hogyan kell bánni a világgal, azaz végrehajtóakarati központja működik, akkor akár úgy is csele-kedhet, mint egy bűnöző. Ebben az esetben valószínű-leg a szívcsakra is eltömődött. Élete valamilyen mér-tékben igazolni fogja hiedelmeit.

Sikeres lesz egy darabig, amíg el nem kapják. Ezzela konfigurációval megpróbálhat valami lehetetlentmegvalósítani, valami olyat, ami a fizikai világbanegyszerűen lehetetlen.

A koronaközpont (7. csakra) az egyén spiritualitáshozvaló viszonyával, egész lénye fizikai, érzelmi, mentálisés spirituális integrációjával áll kapcsolatban. Ha ez aközpont zárt, a személynek valószínűleg nincsen él-ménye, kapcsolata saját spiritualitásával. Nincsen„kozmikus" érzése, és nem érti, miről beszélnek azemberek, amikor spirituális élményeikről számolnakbe. Ha a központ nyitott, az illető az őrá speciálisan

73

jellemző formában nagyon gyakran éli át saját spiri-tualitását.

Ez nem egy dogmák által meghatározott, vagy szavakkalkönnyen körülírható spriritualitás. Sokkal inkább létállapot,

a világi valóság végtelenné tágításának állapota. Túlmutat afizikai világon, és az egyénben az egészség, a béke és a bizo-dalom érzését teremti meg, célt, értelmet adva létezésének.

9. fejezet

A CSAKRAK VAGY

ENERGIAKÖZPONTOK

DIAGNOSZTIKÁJA

Több eljárást ismerünk a csakrák állapotának vizsgála-tára. Azt kell eldöntenünk, melyik eljárás a legköny-nyebb és leghasznosabb számunkra.

A csakra állapotának érzékelésére először én egyinga használatát találtam a legjobbnak. Ez az eszközsegít az energiaáramlás iránti érzékenységünk növelé-sében, mert felerősíti azt.

Én a bükkfából készült, körte alakú ingákat találtama legalkalmasabbnak erre a célra, melyeknek egy inchaz átmérője és fél inch a hosszúsága.

Energiamezeje szórt, könnyen terjed szét és szinténkörte alakú. Az inga függőleges tengelyére nézve szim-metrikus, ami ennél a mérésfajtánál fontos. (Bükkfaingák a Metafizikai Kutatócsoporttól Archer's Court,Stonestile Lane, Hastings, Sussex, England szerezhe-tők be.)

Ha sikerült némi érzékenységet kifejleszteni a ke-zünkben, vagy ha élvezzük az érintést, akkor kézérzé-seink segítségével gyakorolhatjuk az energiaáramlás

érzékelését a csakrákból ki- és azokba befelé. Ez segítannak megértésében, vajon az energia szabadon, vagyakadozva áramlik-e: gyenge-e vagy erős. Ugyaneztúgy is megtehetjük, hogy ujjbegyünket egy akupunk-túrás pontra helyezzük. Az érzékelés e típusában méga saját testünkben jelentkező testérzésválaszokat iskaphatunk, melyek az általunk tudni vágyott informá-ciót nyújtják számunkra.

Végül, miután magasabb fokra fejlesztettük foko-zott érzékenységű észlelésünket, egyszerűen, a csak-rákra vetett egyetlen pillantással megtudhatjuk, ho-gyan forognak szabályosan vagy szabálytalanul, mi-lyen a színük (sötétek és szaggatottak, színehagyottakés gyengék; vagy tiszták, fényesek és erős tónusúak).

Azt is képesek leszünk érzékeim, hogy vajon a csak-rák torz formát öltenek-e, és ha igen, akkor az milyen.Végül képesek leszünk őket észlelni az aura mindenrétegében.

A CSAKRAK VIZSGALATA INGÁVAL

Gyakorlat

Ha az elülső csakrákat vizsgáljuk, kérjük meg páciensünket, hogy a hátára feküd jön. Hátsó csakrák vizsgálatánál fektessük hasrabetegünket.

A csakra állapotának vizsgálatakor tartsuk az ingát egy kb. 6 inch hosszú madzagon a csakra felett, és ürítsünk ki elménkbőlminden, a csakra állapotához nem kapcsolódó gondolatot. (Ez a legnehezebb, és sok gyakorlást igényel.) Győződjünk meg arról,hogy az inga olyan közel van a testhez, annak érintése nélkül, amennyire ez lehetséges. Az energiánk az inga energiamezejébenáramlik, és feltoltjuk azt. Az inga és a mi energiánk egyesített energiamezeje kölcsönhatásba lép a páciens energiamezejével, ésez hozza mozgásba az ingát (lásd. 9.1. ábra). Az inga valószínűleg körkörös irányban fog elmozdulni, képzeletbeli kört rajzolvaa kliens teste fölé. Előre-hátra mozoghat, elliptikus alakú vagy egyenes vonalú, de szabálytalan mozgást is végezhet.

Az inga kitérésének mértéke és iránya jelzi a csakrán keresztüláramló energia mennyiségét és az áramlás irányát.

75

Dr. John Pierrakos rámutatott arra, hogy az óramutató járásával megegyező irányban mozgó inga pszichodinamikusan nyíltcsakrára utal. Ez azt jelenti, hogy a csakra által irányított, az azon átárarnló érzetek és pszichikai tapasztalások kiegyensúlyo-zottak és teljesek az adott személy életében. Ha az inga az óra járásával ellentétes irányban mozog, a csakra pszichodinamikusanzárt, ami problémára utal pszichológiailag. Ez azt jelenti, hogy a csakra energiaárama által vezérelt érzések és pszichés élményeknincsenek egyensúlyban. Ilyenkor az energiaáramlás gátolt, és a személy valószínűleg negatív érzéseket kapcsol a csakrákhoz.

Az inga által rajzolt kör nagysága a csakra erősségétől és a csokrán átáramló energia mennyiségétől függ, de befolyásolja méga gyógyító és a páciens aznapi energiájának mennyisége is.

Ha az inga nagyobb kört ír le, az átáramló energia mennyiségenagy, ha kisebb a kör, kisebb mennyiségű energia áramlik át.

Fontos megjegyezni, hogy az inga által rajzolt kör átmérője nemazonos a csakráéval, csupán jelzi azt. Az inga által leírt kör mérete,amint azt korábban említettük, a három mező, a páciens, gyógyító ésaz inga mezeje egymásrahatásának függvénye. Ha mindkét ember-nek kevés az energiája, a csakrák kisebbeknek fognak tűnni. Ha nagyaz energiamennyiség, a csakrák nagyobbaknak látszanak. Az a fel-adat, hogy a csakrák egymáshoz viszonyított méretét hasonlítsukössze. Az egészség, a harmónia, a csakrák kiegyensúlyozása, azenergiaáramlás kiegyenlítése révén érhető el. Ekkor minden csakrá-nak nagyjából azonos nagyságúnak kell lennie.

Rengeteg variáció fordul elő az óramutató járásával megegyező,illetve azzal ellentétes alapmozgásformák között, amelyek többféleállapotot jeleznek. A 9.2. táblázat az inga által leírt különböző formá-kat foglalja össze. Bár e táblázat az első pillantásra kissé bonyolultnaktűnik, valójában nagyon is egyszerű. Minden, az inga által leírtmozgásforma egy lehetséges variáció a két véglet, a teljesen nyíltcsakra (az óra járásával megegyező irányú, 6 inch átmérőjű -1 inch= 2,54 cm) C6, vagy a teljesen zárt, az óramutató járásával ellentétesirányú, CC6 csakra között. Alig találok 6 inch-nél nagyobb átmérőjűcsakrákat, hacsak a személy nem használja mértéken felül az adottcsakrát, vagy valamely spirituális élmény után lehet a csakra nagyonnyílt: ilyenkor a csakrák zöme nyitott. Már észleltem C10-es (azóramutató járásával megegyező irányú, 10 inch átmérőjű) csakrát.

Az egyetlen kivétel a C6 és CC6 közti csakra alól a teljesenmozdulatlan csakra (S), amely esetén az inga semmilyen mozgástnem mutat. Ebben az esetben vagy a csakra fordította meg önnönforgását, vagy a személy használta mértéken felül a csakrát, vagy aza személy visszafogta és legátolta a csakrával összefüggő pszicholó-giai működést, aminek az az eredménye, hogy a csakra abbahagytaforgását, és többé nem merít energiát az Egyetemes Energiamezőből.Ez olyan állapot, amely ha túl sokáig tart, bizonyosan betegséggelvégződik, mivel a test képtelen egészségesen működni külső energiafelvétele nélkül. (Lásd 14. fejezet, a csakrák és a betegségek kapcso-latáról.)

Az inga bármely elliptikus mozgása az energiaáramlás jobb vagybaloldali egyensúlytalanságát jelzi. A jobbra felfelé irányuló inga-mozgás (CER) jobb oldali, a baka felfelé irányuló ingamozgás (CÉL)bal oldali egyensúlytalanságra utal. Ez egyben azt is jelzi, hogy a testegyik fele erősebb, mint a másik. A jobb oldali (CER, CCER), az aktív,agresszív, férfias „yang" természetet képviseli. A bal oldali (CEL-CCEL) passzív, érzékeny, nőies, „yin" alkatú.

John Pierrakos megfigyelései szerint, amikor az inga a páciensjobb oldala felé ferdült ellipszist ír le, a személyiség férfias jellegesokkal fejlettebb, mint nőies vonásai. Ez a személy valószínűleg túlaktív, abban az értelemben, hogy agresszívvé válik olyan pillanatok-ban, amikor az elfogadó viselkedés megfelelőbb lenne. Ez történikmindazzal, ami az elliptikus mozgást mutató csakra által irányítottpszichológiai működés területével közvetlen összefüggésben áll.

Bármely csakránál, ahol az inga baka felfelé hajló elliptikusmozgást végez (CÉL), (CCEL), a személy inkább passzív lesz a csakraáltal irányított pszichológiai helyzetek során.

Például, ha a lapockacsontok (4B) közti akaratközpont passzivi-tást jelez (balra hajló ellipszis), akkor a személy képtelen lesz bármi-ért is kinyújtani a kezét, amit meg akar szerezni. Ez az ember passzívmarad akkor is, ha agresszív tettre van szükség. Meg fogja várni, mígvalaki más megteszi helyette, vagy odaadja neki azt/amire szükségevan. Arra is képtelen, hogy kiálljon a jogaiért. Sokszor álszerénység-gel magyarázzák az ilyen ember passzivitását, az igazság azonbanaz, hogy fél agresszív lenni, az agresszív viselkedésről alkotott,mélyen tárolt képzetei miatt.

Az agresszivitásról alkotott képzetek közvetlenül a gyermekkortapasztalataiból származnak. Például egy gyermeknek lehetett olyanapja, aki minden egyes alkalommal, amikor gyermeke kinyúlt vala-miért, amit meg akart kapni, legyőzte és megalázta őt. Ez meggyőztea gyermeket arról, hogy valamely dolog megszerzésének nem helyesútja az, ha kinyúlunk érte. A gyermekek nagyon kreatívak, ígyvalószínűleg a szóban forgó gyermek is kísérletezett különbözőszerzési módokkal, vagy legalább valamely pótkielégülésről gon-doskodott. Bármely módon is éri el a gyermek a célját, az a mód leszaz, amelyet természetes viselkedési módnak fog lefogadni. Addigfogja ezt használni, amíg azt nem tapasztalja, hogy tovább már nemműdödik. Sajnos, a szokásokat nehéz megtörni, az új módszerekmeglelése munkába kerül, mert az agresszió első látásra negatívnaktűnik. Általában minden passzivitás mögött fellelhető a személyiség-nek igen agresszív összetevője, amely szeretné korlátlanul kilökni azérzelmeket, és elvenni azt, amit akar. Ha ez egy terápia keretébentöbbször megtörténik, akkor a személy végül képes lesz egészségesagresszióját személyisége többi részével összehangolni. Az agressziókezelésével egyidejűleg munkálkodni kell azon, hogy a passzivitástegészséges fogékonysággá fordítsák át.

Minél jobban eltér az inga mozgása a körtől valamely csakrafelett, annál komolyabb pszichológiai torzulásról van szó. A legko-molyabb, jobb/bal oldali szétválást az ingának a test függőlegestengelyére vetett 45°-os szögben való előre-hátra mozgása (9.2. ábra:R3, L4) mutatja. Minél nagyobb az inga kilengése, annál nagyobbenergiamennyiség összpontosul a torzulásban. Pl. egy R6 mérték4B-s csakra esetében azt jelzi, hogy az illető a körülményekre valótekintet nélkül egyszerűen és agresszívan el fogja venni azt, amit megakar szerezni. A vadság bizonyításának ugyanezen általános szabá-lyai igaznak bizonyulnak az inga előre-hátra irányuló kilengésekor(amely kilengés lehet függőleges - párhuzamos a test függőlegestengelyével): (V), vagy vízszintes - merőleges a test függőlegestengelyére: (H). A függőleges irány azt jelzi, hogy az egyén felfelétereli energiáit, hogy elkerülje a személyes kapcsolatokat. Pl. egy 3Acsakra esetében, az inga V5-ös jelzése arra utal, hogy a személy egyfelső szintű, önnön leikével folytatott kapcsolatra összpontosít, skerüli a kapcsolatot más emberekkel. Önmaga kilétét határozza megaz univerzumban spirituális hite alapján, és kizárja a másokkal valókapcsolat lehetőségét. Ugyanazon csakra esetében, az inga H5-öselmozdulása azt jelenti, hogy az egyén senkivel sem áll kapcsolatban,sem lélekben (önmaga leikével sem), sem személyesen. Ez az egyénizolációját idézheti elő. Ez a sajátos mozgás mozdulatlansághozvezethet (S) a csakra kihasználatlansága, tömörítettsége révén. Ilyenesetben kitartó fizikai-pszichodinamikai gyakorlatokra van szükség.

76

9.2. ábra.Az energiaközpontok diagnosztikájaSzimbólum A szimbólum jelentése Pszichológiai jelentések

C6 Az óramutató járásával megyegyező Nyílt és harmonikus, világos valóságlátással,irányú, 6 inch átmérőm

CER3Az óramutató járásával megegyező Nyílt, aktív (fogékony, a személyiség aktívirányú, ellipszis alakú, jobbra hajló, oldala fejlettebb). A valóság befogadásának3 inch átmérőjű módja az aktivitás, a férfias vagy yang jelleg

felé hajlik.

CEL3 Az óramutató járásával megegyező Nyílt, aktív/fogékony, a személyiségirányú, balra hajló ellipszis, fogékony oldala fejlettebb, mint az aktivitása.3 inch átmérőjű A valóság érzékelése a fogékonyság vagy

yin jelleg felé hajlik.

CEV3 Az óramutató járásával megegyezik, Nyílt: a spiritualitás felé fordítja energiáját,ellipszis alakú, vízszintes, 3 inchnyi a másokkal való kapcsolat elkerüléséhez.

CEH6 Az óramutató járásával megegyező irányú, Nyílt, energiát gyűjt és köt le, hogy elkerüljeellipszis alakú, vízszintes, 6 inchnyi az energetikai kölcsönhatást másokkal.

CC6 Az óramutató járásával ellentétes irányú, Zárt: harmóniát nélkülöző, a valóságot6 inch átmérőjű megveti.

CCER3 Az óramutató járásával ellentétes irányú, Zárt: agresszív jellege fejlettebb, mintellipszis alakú, jobbra hajló, 3 inchnyi passzivitása: a valóságot passzívan éli meg,

yang módon ferdíti el.

CCEI 2" Az óramutató járásával ellentétes irányú, Zárt: passzív jellege fejlettebb, mintellipszis alakú, balra hajló, agresszivitása, a valóságot agresszíven2 inch átmérőjű ferdíti el.

CCEV3 Az óramutató járásával ellentétes irányú, Zárt, a spiritualitás felé fordítja energiáitellipszis alakú, függőleges, a másokkal való kapcsolat elkerülése3 inch átmérőjű érdekében.

CCEH5 5 Az óramutató járásával ellentétes irányú, Zárt, energiát gyűjt és köt le, hogy elkerüljevízszintes, 5 inch átmérőjű az energetikai kapcsolatot másokkal.

V6 Függőleges, 6 inchnyi kilengés Érzelmek és energiák áramlása a spiritualitásfelé, a személyes kapcsolatok elkerüléseérdekében.

H4 Vízszintes, 4 inchnyi kilengésű Érzelmek és energiák áramlásának lekötésea személyes kapcsolatok elkerülése érdekében.Erős blokkolást jelez.

Emlékeztető: a szimbolizált alakzatokat a páciens feje felett látjuk

Szimbólum A szimbólum jelentése Pszichológiai jelentések

* Emlékeztető: a szimbolizált alakzatokat a páciens feje felett látjuk

R3 Jobb oldali, 3 inchnyi kilengés

L4 Bal oldali, 4 inchnyi kilengés

S Mozdulatlan

CEAS5Az óramutató járásával megegyezőirányú, ellipszis alakú,tengelyét változtatja, 5 inch átmérőjű

CCEAS6 Ellipszis alakú, tengelye változó,6 inch átmérőjű

Az agresszivitás/passzivitás komolyszétválása, az agresszív oldal fejlettebb,mint a passzív.

Ugyanaz, mint az előző, de a passzív oldala fejlettebb.A csakra egyáltalán nem működik. Testipatológiához vezet.

Hatalmas változások zajlanak az illetőben,aki aktívan és mélyen dolgozik ezeken.Valószínűleg a csakra működése által meg-határozott releváns dolgokkal van elfoglalva.Érzékeny káosz (pozitív).

Ugyanaz, mint az előző, negatív zűrzavarral.

Ha az egyén pszichológiai működését létének egy sajátos aspek-tusára összpontosítja, akár belső indíttatásra, akár külső kényszerhatására cselekszi ezt, az ebben részt vevő csakra vagy csakrákvalószínűleg zűrzavaros vagy aszimmetrikus mozgást fognak vé-gezni (lásd 9.2. ábra: CEAS, CCES). Ez a mozgás az ingát kuszakilengésre, általában tengelyváltó elliptikus mozgásra indítja. Elsőlátásra ez a mozgás megtévesztheti a kezdőt mégis, ha az ingát kicsithosszabb ideig tartja a csakra felett, a tengelyváltás könnyen megfi-gyelhető. Az inga által körülírt forma a 9.2. ábra utolsó két példájáhozlesz hasonló. Bármikor, amikor ez a fajta mozgás figyelhető meg, aterapeuta tudja, hogy kliensében sok minden játszódik le.

Ez alatt az idő alatt érdemes mélyrehatóan foglalkozni az adottkérdésekkel, de ugyanakkor biztosítani kell a kliens számára azönvizsgálathoz és az önátalakításhoz szükséges személyes időt ésteret is. Ha ebben az időben a kliens képes kivenni néhány szabad-napot és ki tudja kapcsolni a napi rutinfeladatok zavaró hatását,akkor érhet el nagyobb eredményeket személyisége. Rendszeresentapasztaltam ezt olyanoknál, akik intenzív lelkigyakorlaton vettekrészt.

Ahogy a gyógyító gyakorlottabbá válik az inga használatában,úgy mérései folyamán egyre több „minőségi" jelenséget észlelhet.A kilengés mértéke (az inga mozgásának gyorsasága) a csakra általfelhasznált energia mennyiségét jelzi. Gyakorlással az olyan minő-ségek is felfoghatóvá válnak, mint a feszültség, az izgalom, az érzel-mi telítettség, a szomorúság, a fájdalom, a békesség és tisztaság. Egygyors ütemű lengés jelezhet feszültséget, túlhajszoltságot. A gyorsütemű mozgás túláradó érzelmekkel párosulhat, ami az adott terü-leten jelentkező pozitív agresszióra utal. így a csakra által felhasználtenergia minőségének egyre pontosabb észlelésével a gyógyító egyrepontosabb információt kaphat a beteg állapotáról. El tudja mondani,mennyire stabil a csakra állapota, mennyi ideje van az adott helyzet-ben, át fog-e változni egy másik helyzetbe stb.

A csakra idejének 20 vagy 80 százalékában lehet nyitott. Ezt azérzékenységet kifejlesztő gyógyító érzékszerveivel felfoghatja. (Ezpersze gyakorlást igényel.)

A terápiában folytatott intenzív munka során a csakrák különbö-ző fázisokon mennek keresztül, amíg zárt állapotukból nyílttá vál-nak. Az egyén hiedelemrendszere változásának folyamata megváltoztatja acsakra mozgását. Az a nagy átmérőjű csakra, amely folyamatosan zárt(CC6) némi idő elteltével egyszer csak lecsökkenti átmérőjét, fordulegyet, majd addig növeli átmérőjét harmonikus mértékben, amíg azel nem éri a C6-os állapotot. Vagy gyakrabban megtörténik az, hogyegy CC6-OS csakra, mondjuk a szív- vagy hasi idegközpontban C6-osállapotba fordul, mindössze ötpercnyi mély sírás hatására. Ez atípusú változás nem tart sokáig, de ha a személy hosszú időn átfolytatja a munkát, a csakra egyre hosszabb időszakokra maradnyitott. Ez megnyújtja a harmonikus működés idejét, a páciens egyrehosszabb időszakokra fogja magát boldognak érezni. Hosszabb időelteltével a csakra nyitott állapota stabilizálódik, és csak nagyonritkán zárul be. Az egyén ekkor általában továbblép munkájában akövetkező diszharmonikusan működő, mindennapi boldogságátmegbolygató csakra felé.

Arra jöttem rá, hogy egy terápia során, amikor egy krónikusanzárt csakra kinyílik, gyakran megtörténik, hogy ellensúlyként egyáltalában nyílt csakra rövid időre bezárul. A személyiség kezdetbennem képes az új, „nyílt" állapotot némi képzeletbeli védelem nélkülelviselni.

ESETTANULMÁNY

EGY INTENZÍV

LELKIGYAKORLATRÓL

Tekintsünk most egy konkrét esetben mért csakra-kon-figurációkat. A páciens egy hölgy, aki kétszer jött el aPhoenicia Pathwork Központba (New York államPhoenicia) egy-egy hetes lelkigyakorlatra, amelymindkét esetben önmagán végzett intenzív munkát istartalmazott. Először 1979-ben, majd 1981-ben. A má-sodik alkalommal új férje is eljött vele, akivel nagyonintenzív párterápián vettek részt. A csakrák diagnosz-tizálására mindkét alkalommal a kezelés előtt, illetve akezelések befejeződésével került sor. Minden mérésolyankor zajlott, amikor az asszony nyugodt volt, és avizsgálatok rövid időt vettek igénybe. Az eredménye-ket a 9.3. ábra mutatja. A leolvasott adatok értelmezé-séhez szükségünk lesz a 6.3., a 8.1. és e fejezet 9.2.ábrájára, amely az egyes csakrafajták mögöttes jelen-tését foglalja össze.

Ahogy a leolvasott adatokból láthatjuk, a legharmo-nikusabban működő központok az értelem központjai,ezeket követik az érzelmek központjai, s a legrosszab-bul működőket az akaratközpontok. Ez azt jelenti,hogy ez az asszony remek, jól működő elmével rendel-kezik, különösen, ami a valóságról alkotott képzetét(6A), valamint személyiségének a spirituális integrá-cióját (7) illeti.

Többnyire jobb/bal szétválás jellemzi mentális aka-ratvégrehajtó központját (6B), ami azt jelenti, hogyhajlamos agresszívvé válni akkor, amikor megfelelőbbaz elfogadó viselkedés, bármely helyzetben, ahol lé-pésről lépésre kellene végrehajtani elképzeléseit. El-dönti, hogy mit kell tenni, és azonnal hozzá is fogannak végrehajtásához lépésről lépésre, tekintet nélkülarra, hogy eljött-e már a kezdés ideje vagy sem. Amikoraz első lelkigyakorlatra jött, ez a központja agresszívvolt. A lelkigyakorlat végére az agresszivitás lecsende-sedett, egyre inkább a tökéletes nyugalom jellemezte.A mozdulatlanság e konfigurációja nem maradt fenn,vagy változott át harmóniává, amint az gyakran meg-történik. Amikor két évvel később visszatért, ez a köz-pont ismét agresszív volt, és a második lelkigyakorlatsorán nem is változott meg. Az utolsó vizsgálat idejénaz asszonynak változatlanul megvolt még az a problé-mája, hogy ha ötletei megvalósításáról volt szó, ag-resszívvé vált. Ez volt az egyetlen olyan eset, amikornem tudtak változtatni csakrája állapotán. A második

80

lelkigyakorlat végére az összes többi csakra működé-sét sikerült kiegyensúlyozni.

Az asszony többi akaratközpontja is mutatott prob-lémákat, a kezelés ideje alatt egyik-másik némi műkö-dési rendellenességet produkált. 1979-ben, amikormegérkezett, az 5B-s, a 3B-s és a 2B-s csakrája nemmegfelelően funkcionált. Ez azt jelenti, hogy negatívagresszivitást mutatott a büszkeség (5B) csakra, az ön-pusztítás (3B) csakra és szexuális erejének elfojtásaterén. Szexuális erejét a 2B csakrában áramló energianégyfelé hasításával fojtotta el (az inga négy, jól elkü-löníthető kört mutatott ki), és negatív módon, mint pl.exférjével folytatott veszekedések során használta el.Az első lelkigyakorlat során akarati funkcióiban azegyetlen javulás az önérzet területén következett be:önérzetessége csökkent és munkahelyén előléptették(5B). Változatlanul megmaradt egy olyan túl aktívkomponens, amely az alkalmatlansági érzeteket kom-penzáló önérzetesség helyét vette át ezen a területen.Amikor két évvel később eljött a második kezelésre,még ugyanaz jellemezte az akaratát. E problémákonsikerült felülkerekedni a második intenzív lelkigya-korlat során, és az akaratközpontok végre normálisműködésbe kezdtek.

Az érzelemközpontokban mutatkoztak nehézségek, de nemolyan számottevőek, mint az akaratközpontokban. A szívközpont(4A) mindvégig nyitott maradt. (Az asszony nagyon jól tud szeretni.)A torokközpont (5B) táplálkozási problémákról tanúskodott, és ar-ról, hogy az asszony agresszíven megtagadja saját szükségleteit. Azelső hét végére puhult ez az agresszivitás, és amikor két év múlvavisszatért, a probléma már megoldódott, főleg annak révén, hogy azáltala szeretett férfival sikerült egy igen meleg kapcsolatot kialakíta-nia. Másrészt a hasi idegközpont (3A-napfonat) - amely az univer-zumban elfoglalt helyünkkel kapcsolatos - zárt volt az első alkalom-mal. A lelkigyakorlat során kinyílt, de a második év folyamán, a két

lelkigyakorlat közti időben bezárult. A második lelkigyakorlat végé-re ismét kinyílt és több energiát áramoltatott át.

Meg kell jegyeznünk, hogy szexuális erőközpontjaakkor tisztult meg, amikor a párok lelkigyakorlatábanvégzett munka során stabilabbá vált és tisztábbanmegfogalmazódott kapcsolata a szeretett férfival.

Az első lelkigyakorlat alatt kinyíltak érzelemköz-pontjai és kezdte magát biztonságban érezni az érzel-mek világában. A második lelkigyakorlat során az ér-zelemközpontokkal kapcsolatos sok munka elvégzéseután érzelemközpontjai nem voltak annyira gátoltak,mint az akaratközpontjai: az asszony képessé vált arra,hogy szembesüljön az akaratával való visszaéléssel éskiegyensúlyozza azt. Ahogy a leolvasott adatokból lát-ható, a csakrák többsége nagy átmérőjű volt, ez aztjelenti, hogy az energiarendszert birtokló személynekhatalmas ereje van.

Megjegyzendő az az érdekesség, hogy a fejtető- (ko-rona-), harmadik szem- és a szívközpont is nyitva ma-radt a kétéves periódus alatt. Ez azt jelenti, hogy azasszony erősen kapcsolódik a spiritualitáshoz, a fogal-mi valósághoz és képes szerelemmel szeretni. A szemé-lyiségéről alkotott összkép szerint elsődleges, tisztafunkciója az értelem, sebezhető érzelmeit túl agresszívakaratával kompenzálja és ezzel is védekezik ellenük.

Ahogy már korábban említettem, a második lelki-gyakorlat végére az akarat-végrehajtó központon kí-vül valamennyi központ jól működött. Amíg e köz-pontok jól működnek, az asszony értelmi, akarati ésérzelmi működése kiegyensúlyozott lesz, amely egy-ben egy boldogabb és kiegyensúlyozottabb életet isjelent.

9.3. ábra. Esettanulmány az intenzív kezelésrőlCsakraleolvasások

(6A) Fogalmi C4(5A) Fogékonyság/felelősségL4(4A) Szerelem C3(3A) Egyetemes megismerésCC4(2A) Szexuális fogékonyság C4

C5CER4

C4C3

C4

C5C5

C4CCS

CEAS4

C5C3

C4C5

C5

Csákra a kezelés előtt

(7) Koronacsakra C6(6B) Akarat/végrehajtás SER4(5B) Hivatás CCS(4B) Külső én C5(3B) Egészség CER3(2B) Szexuális CC4

utánC6SCER3C5CCSCC4

1979előttC5R4CCSCC%CEH4CC4

1981utánC5CER6C4C5C4C4

10. fejezet

AZ AURA MEGFIGYELÉSE

A KEZELÉSEK SORÁN

Az aura a biológia, a testi gyógyászat, valamint apszichoterápia közti hiányzó láncszem. Ez az a„hely", ahol megtalálhatóak a terápia során oly végetér-hetetlenül tárgyalt érzelmek, gondolatok, emlékek és vi-selkedési formák. Ezek nem csupán valahol képzeletünk-ben léteznek, hanem térben és időben is lokalizálhatóak.A gondolatok és érzelmek az emberek között térben ésidőben az emberi energiamezőn keresztül mozognak, sennek tanulmányozása révén kaphatunk fogódzókat eh-hez a tevékenységhez. Vessünk egy pillantást az aura-folyékony energiaáramaira az emberek mindennapi ak-tivitása közben, majd nézzük meg az áramlást, terápiásülés közben. Az aura alsó négy rétegének színes mozgóformákból álló világára összpontosítunk, és a csakrákramajd egy későbbi fejezetben térünk vissza.

SZÍNÉSZLELÉS

A MEZŐBEN

Amikor az ember elkezdi az aura olvasását, a színekjelentése nem érthető közvetlenül. Később, megfelelőgyakorlással, a színek általános jelentése világosabbáválik. Amikor a gyakornok tehetsége kamatozásávalérzékenyebbé válik, az észlelt színek jelentését is kiol-vashatja. (A színeket részletesen a 22. fejezetben vázol-juk.)

1972-ben láttam az egyik legélénkebb emberi energiamezőt. Egybioenergetikai „őskiáltás" intenzív tréningen láttam Lindát, amintkarácsonyfaként ragyogott fel, miközben rákban meghalt édesapja

halálára gondolt és sikoltozott. Vörös, sárga, narancssárga és néhánykékes fénysugár sugárzott ki a fejéből. Hunyorítottam a szememmel,de nem tűnt el. Bandzsítottam, körbejártam a szobában, az utóképetkerestem. A jelenség még mindig ott volt. Láttam valamit, amit nemtudtam többé letagadni: áttetsző szín-„felhőket" az emberek fejekörül. Elkezdtem közelebbről megvizsgálni e jelenséget.

Ahogy lassanként egyre szakavatottabbá váltam az aurák észle-lésében, megpróbáltam megállapításaimat az alanyok egyéni állapo-tával összefüggésbe hozni.

Tapasztalatom, hogy az emberek ragyogó színeket bocsátanak kimagukból, ha érzelmekkel vagy valamely tevékenységükkel vannakelfoglalva. Ha nyugodtak, az aura az adott egyén esetében normális-nak tekinthető állapotba tér vissza.

Általában arra a következtetésre jutottam, hogy a„normális", vagy nyugalomban levő aura olyan, mintahogy azt a 6.1. ábrán bemutatjuk. Rendelkezik egysötét kékes-bíboros vagy tisztán pulzáló réteggel, amelymintegy l /4-1 és l /2 inchnyi távolságra van a bőr külsőfelületétől. Folyamatosan, 15 lüktetés/perc ütembenpulzál. A lüktetés általában hullámszerű mozgást idézelő a karban, a lábban és a törzsben. E lüktető réteg színea fénylő kéktől a homályos szürkéig változik, a testhezközelebbi része ragyogóbb és a testtől távolodva foko-zatosan halványul el. Általában a kékség sárga színbevált át a fej magasságában, attól 3-4 inchnyire. Többnyi-re fénylő kék sugarak indulnak az ujjbegyekből és alábujjakból, valamint a fejtetőből. Tapasztalataim sze-rint az emberek túlnyomó többsége néhány perces gya-korlás után világos instrukciók alapján képes érzékelniaz ujjbegyekből induló sugarakat. Bár e fénynyalábokzömükben kékek, színük a vöröstől a bíborig változhat,sőt, tulajdonképpen bármilyen színt felvehetnek e su-garak.

MÁS EMBEREK AURÁJÁNAK VIZSGÁLATA.

Gyakorlat

Most, miután a 6. fejezetben már végeztünk gyakorlatokat ujjhegyünk aurájának vizsgálatára, nézzük meg mások auráját!Ismét egy késő délutáni sötétségű (nem teljesen sötét) szobában legyen a helyszín, ahol még aránylag könnyen felismerhetjüktársaink arcát. Kérjük meg barátunkat, hogy álljon egy üres, fehér falfelület, vagy képernyő elé. Ne legyen fényforrás, amelyvéletlenül is látószögünkbe eshet. Próbáljuk ellazítani szemünket.

Az auranézéshez „éjszakai látásunkat" használjuk, úgynézzünk, mint amikor sötétben sétálunk, és észrevesszük,hogy jobban látjuk a dolgokat, ha nem közvetlenül rájuknézünk. Ilyenkor inkább használjuk a retinán lévő pál-cikákat, mint a csapokat. Kis fénymennyiség esetén apálcák sokkal érzékenyebbek, mint a csapok, amelye-ket a nappali fény vagy világosabb színek érzékelésérehasználunk.

Nézzünk barátunk feje fölött vagy akár a nyak és afej által körülhatárolt szabad területre! Ne egy pontraszegezzük a tekintetünket, hanem egy tágasabb teretpróbáljunk „benézni"! Ahogy a fej magasságában egy4-6 inch kiterjedésű területre figyelünk, engedjünk egykis fényt áramolni a szemünkbe. Azt az érzékletet,érzést teremtsük meg, hogy valamit beengedünk aszembe: ahelyett, hogy szemünkkel próbálnánk meg-ragadni valamit, ahogy ezt tesszük, amikor erősen pró-bálunk látni valamit. Adjunk magunknak időt! Csinál-juk meg ezt másokkal is, lehetőleg olyanokkal, akiklátják aurájukat, így kapcsolatot teremthetünk az álta-luk és miáltalunk látottak között.

Azt hihetjük, hogy látunk valamit és mihelyt látjuk,eltűnik, még mielőtt kimondhatnánk: „Ez az!" Bizo-nyosodjunk meg arról, ha odanézünk egy, a falon lévőfehér foltra, aztán máshová figyelünk, már nem ugyan-azt a dolgot látjuk. Ez az utóképhatás, amelyben aszemünk a komplementer színhatásnak, vagy nagyfényerősségbeli kontrasztnak köszönhető képet tartfenn. Az aura nagyon gyors és nem marad jelen sokáig.Pulzál. Láthatjuk a karunkon lefelé áramlani vagy ki-villanni az energiamezőből. Egy ködszerűséget látha-tunk a test körül, amely nem látszik túl izgalmasnak.Ne legyünk csalódottak, ez csak a kezdet!

Vásároljunk egy pár aura-szemüveget a helyi holisztikus köny-vesboltban, és kövessük a mellékel t használati utasítást. A szemüvegsegít szemünk látási készségének fejlesztésében. Legjobb a kobaltkékszínű szemüveg, de ehhez nehéz hozzájutni. A legtöbb auraszem-üveg sötétbíbor, és az is nagyszerűen használható.*

Egyetlen gyakorlatot se csináljunk túl sokáig: rövid időn belülnagyon elfáradunk. Azt tapasztaltam, hogy sokan nagyon izgatottáválnak, amikor először észlelnek valamit: rögtön folytatják a vizsgá-lódást: ekkor jönnek a kétségek és a vizsgálódók energiarendszerrekifárad. Ezért azt ajánlom, mindennap csak egy keveset gyakorol-junk. Amit látunk, azt hasonlítsuk össze a következő illusztrációkkalés leírásokkal.

Ha valakinek heves érzelme támad, akkor mozdulatlan aurájáthirtelen egy másik szín hatja át és az aura formája is megváltozik,összhangban az illető emocionális állapotával. Amikor az érzés eny-hébbé válik, az aura visszanyeri eredeti, megszokott megjelenését.E folyamat lejátszódásának ideje egyénenként változik és sokféletényezőtől függ. Amennyiben az egyén nem engedi felszínre jutni az

*A szerk. megjegyzése: nálunk sajnos az ilyen szemüvegek árusításáramég várni kell.

érzelmeit, azok aurájában maradnak (általában eltompítva, addig,amíg mégis elszabadulhatnak. Ha az érzéseknek egy része A felszínrekerülhet, akkor az aurából kiszabadul, mint a szellem a palackból.A színek és a formák gyorsan villannak fel és távoznak az aurából,vagy bizonyos idő múlva egyszerűen eltűnnek, néhány pillanat,esetleg néhány hét alatt. Átszíneződhetnek vagy réteghatásként másszínek, formák takarhatják el őket. Néhány alakzat, amelyekről akésőbbiekben még írok, évekig az aurában marad. Az ember mindengondolata, érzése és tapasztalata hat az aurájára és megváltoztatja azt.Némelyik hatás mindörökre megmarad.

A 10.1 A ábra egy férfi normális auráját ábrázolja. Ahogy a férfiénekel (10.1B ábra), aurája kiterjed, és kivilágosodik. Fényes, a szi-várvány színeiben játszó villámok és szikrák indulnak rögtön abelélegzés pillanata után, mindig azelőtt, mielőtt belekezdene egy újsorba. Ahogy figyelmesebbé válik a közönség, úgy terjed ki aurája.Nagy fénynyalábok ívelnek az énekestől a közönség felé és a kettejükaurája összekapcsolódik. Az előadó és a közönség között az érzelmekáramlása révén kölcsönös kapcsolatok épülnek ki. Ezek az energia-tudatformák szerkezetükben és színükben megfelelnek a csoport ésa zene által létrehozott kölcsönös gondolatoknak és érzelmeknek.Az ének végén az alakzatok szétválnak és a tapsvihar elsöpri őket.A tapsvihar egyfajta radírként működik, letörli a mezőket, s előké-szíti a nézőket a következő előadás befogadására. Az előadók és aközönség is feltöltődik energiával, mert a zene alkotta energiaátitatja őket. Ennek az energiának egy része belsővé válik, megtöria testben levő blokkokat, másik részét a következő előadás fogjafelemészteni.

Ahogy egy ember kedvenc témájáról tart előadást, aurája kiter-jed, aranysárgává válik és ezüstös arany vagy színjátszó-kék szikrá-kat fog vetni (10.1C ábra). Ugyanez a jelenség játszódik le az előadóés a közönség között, ez alkalommal a hangsúly a mentális energiánvan, amely aranysárga színű. Az előadás után a művész aurája egyrövid időre kiterjedt marad, amíg élénk az elvégzett munka öröme.Kölcsönös tudati-energiacsere zajlott le. A közönség egy része is aző szintje szerint vibrál.

A 10.1D ábra olyan férfit ábrázol, aki szenvedéllyel beszél anevelés-oktatásról. Mindazok akik figyelnek rá, valószínűleg átvesz-nek valamit az ő gesztenye-rózsaszínéből. Ez történik, amikor har-monikus gerjesztéssel egy másik ember vibrációját az ő (mármint azelőadó) szintjéhez emelik. A szeretet az aurában csodálatos, lágyrózsaként izzik. Néha aranyos színekben játszik. A spirituális érzések-nek a következő színsorozat felel meg: a kék az igazat beszélő, a bíbor aspiritualitás, az ezüstös arany a tisztaság.

Az emberek néha ahhoz hasonló színeket sugároznak ki maguk-ból, mint amilyen színeket viselni szeretnek. A 10.1 E ábra olyanasszonyt mutat, aki épp egy magenergetikai gyakorlat (testgyakor-latsor, amely arra összpontosít, hogy felhozza az emberek érzéseit,annak érdekében, hogy megkönnyítsék az egyéni pszichodinamikamegértését) utáni állapotban van. Ez a zöld szín, amelyet oly gyakranvisel, az egészséggel és a gyógyítással kapcsolatos.

A10.1 F ábra olyan férfit ábrázol, aki gyakran sugározza ki azt alila árnyalatot, amely pontosan megegyezik a kedvenc ingének szí-nével. Úgy tűnik, ez a szín az ő szeretetteljes érzelmeivel és lágysá-gával áll kapcsolatban. A 10.1 G ábra egy, az energiája megnöveléseérdekében meditáló asszonyt mutat: az asszony sokféle színt sugározki, ezek közül néhány szinte folyik a testén.

Amikor az asszony terhes lesz, energiamezeje kiterjed és ragyo-góbbá válik. A 10.1 H ábrán egy kb. hathónapos terhes, kislányt váróasszony látható. A kismama vállain gyönyörű rózsaszín, kék, sárgaés zöld lágy labdácskák gördülnek egymás alá.

Ez csupán néhány példa arra, hogy az emberi energiamező mi-lyen szorosan kapcsolódik és esszenciálisán kötődik mindahhoz,amit mi a tiszta fizikai vagy pszichológiai síkon látunk megjelenni.

84

A harag és más negatív emóciók

A vöröset mindig a haraggal hozzák összefüggésbe. Mégis, egynapon az én rendkívül energikus, boldog, 11 éves fiam fejéből vörösés narancssárga fénycsóvák sugároztak ki, miközben örömteliénjátszott. A vörösnek csak egy árnyalata az, ami a haragot mutatja.A narancsvörös nem a haragot, inkább a vibráló életerőt jelzi. Az„őskiáltás"-csoportban részt vett nő kinyíltrózsa-reakcióját a 10.2Bábrán láthatjuk. Egy időben támadt sok érzése, amelyek sokféle színtvonnak maguk után. Heves intenzitásúak, ami az aurában ragyogás-ként látszik és erős sugarakként, melyeket a test egyenes vonalak-ként sugároz ki.

A haragos ember aurája sötétvörös. A harag kifejeződésekorfénylő villámok, szikragömbök robbannak ki belőle, melyek eltávo-lodnak tőle: ezt a 10.2C ábra is mutatja. Gyakran figyeltem ezt megcsoportokban és terápiás ülések során is.

Ezzel ellentétben, a 10.2D ábra arra az esetre mutat példát, ami-kor egy asszony nem engedte felszínre kerülni haragját és fájdalmát.Amint előbukkant a nyaki részen egy vörös folt, lassan felszínrekerültek az érzései. Egy perccel később a csoportvezető egy, vélemé-nyem szerint sértő megjegyzést tett az asszonynak. Ekkor a vörös foltgyorsan visszaszívódott a testébe és a szívtájékra. Amint elérte aszívét, az asszony elkezdett sírni. Nem katartikus sírás volt. Inkábba „szegény én, az örök áldozat" kifejezője. Az esetet úgy magyará-zom, hogy az asszony saját haragjával ütött sebet szívén.

A félelem fehéresszürkén, tövises formában jelenik meg az aurá-ban. Nagyon rossz látvány és undorító szaga van. Az irigység sötét-piszkos, zöldnek és ragadósnak tűnik. A szomorúság sötétszürke ésnehéz, mint amikor a rajzfilmfiguráknak sötét felhő van a fejük felett.A frusztráció és az ingerlékenység valószínűleg sötétvörös tónustvon maga után (haragosvörös), de többnyire szabálytalan vibráció-kéntjelenik meg, ami nekiütődik a másik személy energiamezejének,igen kellemetlen érzéseket okozva ezzel. Az illető barátai erre azinterferenciára általában úgy reagálnak, hogy megpróbálják őt rábír-ni a negatív érzések nyílt kifejezésére, mivel azzal sokkal kelleme-sebb bánni. Például azt fogja mondani valaki: „Mérges vagy?", mirea másik dühösen kikottyantja: „Dehogy!" így a zavaró interferenciaegy része feloldódik.

A KÁBÍTÓSZEREK

HATÁSA AZ AURÁRA

A kábítószerek, mint az LSD, a marihuána, a kokain és az alkohol,károsítják az aura ragyogó, egészséges színeit, és olyan éterikusnyálkát képeznek, mint a betegség. A 10.2E ábra a beszippantottkokain aurára tett hatását ábrázolja. Minden alkalommal, amikorszombat este kokaint szívott, a kedd délutáni kezelésen szürkés,ragadós nyalka volt a feje és az arca jobb oldalán, míg a bal oldalaviszonylagosan tiszta maradt. Megkérdeztem tőle, hogy esetleg töb-bet használja-e az egyik orrlyukát, mint a másikat, de határozottanaz volt a véleménye, hogy nem. A többször megismételt szembesíté-sekor, mindig meg tudtam mondani, mikor szívott, és az „éteritakonyról" készített leírás segített elhagynia e szokását.

A 10.2F ábra egy olyan férfi auráját ábrázolja, aki sokszor élvezteaz LSD mámorát és rengeteg alkoholt fogyasztott. Az aurája piszkos-zöldes barna. Az a zöld pont, amely lassan mozgott lefelé, de nemszabadult el, összefüggésben állt haragból, irigységből és fájdalom-ból álló zavaros, elhallgatott érzéseivel. Biztos vagyok abban, hogyha képes lett volna különválasztani egymástól érzéseit, megérteniforrásukat és felszínre juttatni őket, akkor a folt a piros, a zöld és aszürke fényesebb árnyalatait vette volna fel, majd eltűnt volna.Azonban energiamezeje sötét szennyezettségének mértéke miatt en-nek az embernek igen sok energetikai tisztítómunkát kell végeznie,hogy eltávolítsa az éterikus nyálkát, mielőtt energiaszintjét az érzéseitisztázásához és felszínre hozatalához szükséges szintre emelné.

„Látszólagos" súly az aurában

A 10.2G ábra olyan férfit ábrázol, aki évekig volt az LSD és a mari-huána rabja, s ettől aurája piszkoszölddé vált. Ezen élmények pusztítóhatása az aura jobb felső sarkában látszik. A zöld gömb a fordító. Azérttűnik úgy, hogy a gömbnek súlya van, mert a férfi a fejét mindig egyolyan szögben tartotta, amely kiegyensúlyozni látszott a gömb formá-ját. Ez az alakzat hétről hétre ugyanabban a helyzetben maradt. Amikorfelhívtam erre a figyelmét, ő is képes volt meglátni. (Tükröt használt.)Az alakzat eltávolításának érdekében (az említetteken kívül) le kellettszoknia a kábítószerekről és meg kellett tisztítani energiamezejét. A testigyakorlatokon kívül koplalást és tisztító diétát ajánlottam. Ezutánképes volt megnövelni energiamezejének erejét és betörni a felgyülem-lett „szemét" közé, hogy szétoszlassa azt.

A 10.2H ábrán a nyálkás állaggal társult „látszólagos" súly egyérdekes példáját látjuk. Ez az asszony évekig a „jó kislány" típusáttestesítette meg, míg végül fellázadt. Nem volt többé „bájos" és nagyoningerült lett a kezelés hatására. Felborogatta a szobában lévő székeket,rátaposott a papírzsebkendős dobozra, tépkedte. A kezelésről a felsza-badultság érzésével távozott. Mégis, a következő héten egy visszahú-zódó, mélyen magába roskadt asszonyként tért vissza az irodámba,szörnyű fejfájással. Óvatosan mozgott, vállait nyakába húzva. Ekkoregy nagy „nyákcseppet" fedeztem fel a feje tetején. Feltehetően a nyákaz előző kezelés során szabadult fel, és ott gyülemlett össze. (A bioener-getikai munka során felszabaduló toxinok jelensége igen jól ismert. Azerős energiaáram felszabadítja a szövetekben tárolt toxinokat. Mélyebbmunka után az emberek néha szinte beteggé válnak. Ez a betegség aFlukey Flu (mázlista-influenza). Páciensem nem „lázadt" többé, mostaz önbüntetés mazochista viselkedésformáját mutatta. Azt ajánlottam,testmozgással kezdjük az aznapi ülést. Megkértem, hogy hajoljon előreúgy, hogy felsőtestével vergődő mozgást végezzen. Amint ezt megtette,a nyálkalabda előregurult és mintegy 2 és 1 /2 lábnyira a hölgy előttkiterjeszkedett. Az asszony előredőlt, mintha nagy súly nehezedne rá(10.2H ábra). Amikor visszanyerte egyensúlyát, a nyálkalabda vissza-ugrott a fejére, mintha csak dróton rángatták volna. Majdnem hátra-esett. Túlságosan megijedt ahhoz, hogy megismételje ezt a mozgást,így egy sor olyan testgyakorlatot végeztünk, amelyek arra összponto-sítottak, hogy érezze lábaival való kapcsolatát, érezze, hogy szilárdanáll a lábán, érezze az őt alátámasztó talajjal való kapcsolatát. Ezt agyakorlatot „alapvetésnek" nevezzük. Az ülés végére a nyák szétosz-lott és egy vékony réteget képzett a test felett. Többhetes, testgyakorla-tokból álló kezelésre volt szükség ahhoz, hogy megszabadítsam őt ateljes nyálkarétegtől.

85

AZ ENERGIAMEZŐ „LÁTSZÓLAGOS" SÚLYÁNAK

MEGTAPASZTALÁSA

Gyakorlat

Egy, az aikido-tréningben sokszor használt gyakorlat lesz segítségünkre abban, hogy érzékelhessük az aura súlyának hatását.Álljon mindkét oldalunkon 2-2 ember. Próbáljon meg bennünket felemelni a felkar alsó és felső pontjánál fogva. Amikor

felemelnek, biztosan egyenes vonalban emeljenek. (Ha csak az egyik oldalra nyomnak, elszakíthatják a gyökereinket.)Először csak saját súlyunk megérzését gyakoroljuk. Érezzük, hogy milyen könnyű vagy nehéz minket felemelni. Most vegyünk

igénybe némi időt arra, hogy energiamezőnket felfelé tereljük. Gondoljunk a „fentre", összpontosítsunk a mennyezetre. Hatalálunk egy jó fókuszt, amit képesek is vagyunk megtartani: kérjük meg társainkat, próbáljanak felemelni bennünket. Mostkönnyebb?

Hagyjunk időt arra, hogy a földdel való kapcsolatunk növekedésére összpontosíthassunk. Ujjbegyeinkből és talpunkbólindítsunk gyökereket a talajba, mélyen a földbe. Összpontosítsunk a földdel létesített erős energetikai kapcsolatra. Ha nagyonösszeszedettek vagyunk, ismét kérjük meg társainkat, hogy emeljenek fel. Nehezebbek vagyunk? Valószínűleg.

„FELBOMLOTT

GONDOLATALAKZATOK"

AZ AURÁBAN

Sokéves bioenergetikai gyakorlatom során figyeltemmeg azt a jelenséget, amelyet a valóság mozgó terei-ként emlegetek. Ezeket a „tereket" a tipográfiában le-írtakhoz látom hasonlónak, ahol az adott terület vagyszerkezet tartalmaz bizonyos sajátosságokat, amelyekaztán meghatározzák az adott térben elvégezhetőmatematikai műveletek összességét. A pszichodinami-ka kifejezéseivel élve, léteznek „valóságterek" vagy„hiedelemrendszerek", amelyek a valóságról alkotottképzetekhez és térképzetekhez kapcsolódó gondolat-alakzatok csoportjait tartalmazzák.

Minden gondolatalakzat tartalmazza saját valóság-meghatározásait, mint pl. minden férfi kegyetlen: aszeretet gyenge, a kontroll biztonságot és erőt ad. Meg-figyeléseim szerint az emberek, miközben mindennapiéletüket élik, a gondolatalakzatok e csoportjai általmeghatározott különböző „terek" és szintek között ismozognak. A világ minden egyes valóságtérben más-ként tapasztalható meg.

Ezek a gondolatalakzatok erőteljes, megfigyelhetővalóságok, amelyek különböző intenzitással sugároz-nak színeket. Intenzitásuk és formáik élessége az egyénáltal beléjük fektetett energiamennyiség vagy a nekiktulajdonított fontosság eredménye. A gondolatalakza-tokat tulajdonosuk hozza létre, építi és tartja fennvisszatérő, szokásos gondolatai által. Minél élesebbek

és világosabbak a gondolatok, annál élesebb a forma.A gondolatokhoz kapcsolódó érzelmek természete éserőssége határozza meg a forma színét, intenzitását éserejét. Ezek a gondolatok lehetnek tudatosak, vagyöntudatlanok.

Például, egy gondolatalakzat felépülhet úgy, hogyvalaki állandóan arra a félelmére gondol: „el fog hagy-ni engem". A gondolatalakzat megalkotója úgy fogcselekedni, mintha ez a történés valóban várható len-ne. A gondolatalakzat energiamezeje hatással lesz aszemély energiamezejére, valószínűleg negatívan be-folyásolja azt. Minél több erőhöz jut tudatosan vagyöntudatlanul adagolt energia révén, annál hatéko-nyabb lesz annak létrehozásában, amitől annyira féltaz adott személy.

Általában ezek a gondolatalakzatok annyira szer-ves részei a személyiségnek, hogy a szóban forgó sze-mély már észre sem veszi őket. A gyerekkorban kezde-nek kialakulni, a gyermeki logikára épülnek, majd in-tegrálódnak a személyiségbe. Olyanok, mint a hatal-mas bőröndök, melyeket a személy magában cipelanélkül, hogy hatásukat, mely pedig igen nagy, észre-venné. Ezek a gondolatalakzat-halmazok és -hiede-lemrendszerek sok „hatást" vonzanak magukhoz azember külső valóságában.

Mivel ezek a formák nem az öntudatlanság mélyérevannak eltemetve, hanem a tudat határán helyezkednekel, az energiaközpontú testgyakorlatok (Core EnergeticBody Work), szabad asszociáció és meditáció révénvisszanyerhetjük őket. Ha e forrnák a hozzájuk kapcsolódóérzelmek kifejezése és felszabadítása révén a tudat gyújtóköz-pontjába kerülnek, akkor képesek megváltozni. Ez a folyamata formákat kialakító valóságfeltevéseket engedi tisztáb-

86

bán látni. Amikor fény derül a félresikerült feltételezé-sekre (emlékezzünk ezekre a gyermekkor logikájáraépítkezve), azok láthatóvá válnak és kioldódnak, ésérettebb, tisztább valóságképpel tudjuk helyettesíteniőket, ami pozitív élettapasztalat kialakításához vezet.

Bizonyos személyiségekben e formák egymássalkölcsönös kapcsolatokban állnak. Egy ember tudatá-ban ritkán merül alá teljesen úgy, hogy ne lenne biztosa többi tér legnagyobb részéről, így a mindennapokbanaz integráció magas szintjét tartja fenn.

Másrészt viszont a személyiség egy másik típusafürgén léphet át az egyik valóságtérből a másikba,miközben esetleg semmiféle bizonyossága nincsen aköztük lévő kapcsolatról. Egy ember nem feltétlenülképes integrálni vagy megérteni ezt a dinamikusáramlást, így zűrzavarban él, különösen, ha a króni-kus körfolyamat belülről vezérelt. Rabja lehet egy au-tomatikus gondolatsornak, s csak úszik egyik gondo-lattól a másikig, miközben reménytelenül kusza ma-rad és képtelen arra, hogy kiszabadítsa magát ebbőlaz ördögi körből, mindaddig, amíg az egész folyamatle nem pergett.

Később csupán azért mozdulhat el egy másik va-lóságállapotba, mert a gondolatalakzat ciklikus mű-ködése kimerítette az összes rendelkezésre álló ener-giát. Nem fogja megtudni, hogy miként mozdult ki ekörforgásból, és ezért valószínűleg a következő alka-lommal sem lesz képes kiszabadítani magát, ha a cik-lus beindul. E valóságállapotok lehetnek eufóriku-sak, mint pl. amikor az egyén úgy gondolja, nagydolgokat fog véghezvinni, híres vagy gazdag lesz: deannak az óriási gyakorlati munkának nincs tudatá-ban, amely célja eléréséhez szükséges. Vagy ellenke-ző hatásúak is lehetnek, amikor a személy sokkalrosszabbnak érzi helyzetét a valóságnál. Egyik eset-ben sem az igazát tudja, sem önmagáról, sem élet-helyzetéről. Mindkét esetben önmaga kicsiny részétlátja csak, és azt nagyítja fel, hogy megvan a tehetsé-ge azoknak a nagy dolgoknak a megalkotásához,amelyekkel az első állapotban foglalkozott, de ehhezsok munkára és időre van szükség. Másrészt a máso-dik, negatív stádiumban énjének azokat a részeit lát-ja, amelyeken változtatni kell, de elfelejti, hogy a vál-tozás valóban lehetséges.

William Butler a Hogyan olvassuk az aurát? címűkönyvében írja le megfigyelését, hogy bizonyos gon-dolatalakzatok mindaddig állandóak maradnak azenergiamezőben, amíg valamely külső vagy belsőenergia ki nem oldja őket. Ezek a formák aztán króni-kusan sorozatosan keresztüláramlanak az aurán, denem oldódnak el. Miután kimerülnek, rejtetté válnak,míg újra fel nem töltődnek a mozgásukhoz elegendő

energiával. A gondolatalakzatok az egyén szokásosféltudatos gondolatain és az ahhoz kapcsolódó érzel-mein keresztül nyerik energiájukat. Ugyanakkor másemberek hasonló gondolatainak és érzelmeinek ma-gukhoz vonzása révén is jutnak energiához. Máskép-pen fogalmazva, a következő folyamat játszódik le: haállandóan elítéljük magunkat valami miatt, tetteink ésérzéseink is követni fogják ítéletünket és hamarosanezeken keresztül minket ismerő emberekhez is el fogjutni ez a felfogás. Idővel egyetértenek majd velünk,így rólunk alkotott gondolataik és velünk kapcsolatosérzelmeik révén energiát küldenek nekünk. Pl. ha fo-lyamatosan azt ismételgetjük magunknak, hogy osto-bák, csúnyák vagy kövérek vagyunk, hamarosan kör-nyezetünk is egyetért majd velünk. Az áltálunk küldöttenergiamennyiség mindaddig összeadódik a tarta-lékainkhoz, amíg gondolatalakzatunk megkapja amegfelelő energiamennyiséget (eléri a kritikus töme-get) ahhoz, hogy beinduljon.

Ekkor olyan állapotba zuhanunk, melyben meg va-gyunk győződve arról, hogy ostobák, rondák, hitvá-nyak és kövérek vagyunk, és mindaddig ebben azállapotban leszünk, amíg a gondolatalakzat energiájaidővel szét nem oszlik. Olyan külső eseményt is ma-gunkhoz vonzhatunk, amely egy energiarobbanássalindítja be a gondolatalakzatot. Mindkét esetbenugyanaz a folyamat játszódik le. Ez a fajta kioldás nemfeltétlenül negatív, mert ha az egyén éppen egy terá-piás folyamatban vesz részt, képes kitörni a krónikusciklusból, és a ciklusforma megtörése bőven elegendőahhoz, hogy a következő alkalommal már jól tudjakezelni, amikor a gondolatalakzat beindul.

Ha a terapeuta képes észlelni ezeket a valóságokat,és le is tudja írni őket, vagy segíteni tudja páciensétezek megfogalmazásában, akkor képes lesz segítenikliensének abban, hogy szabadabbá tegye magát, mi-közben az egyik valóságból a következő felé mozdulel. A terapeuta leírja az egyes valóságos állapotokat,miközben a kliens megtapasztalja azokat, és segít akliensnek az egész folyamatot áttekinteni. Ez az átte-kintés segítséget nyújt a páciensnek abban, hogy azkialakítson magában egy belső, objektív megfigyelőszemélyiséget, amely képes lesz definiálni mindenegyes teret, helyzetet, s hogy azokba belemenjen vagykilépjen belőlük. Ennek eredményeképpen a kliens ésa terapeuta képes lesz pontosabban definiálni a klienskrónikus ciklusát, és együtt megtalálni az ördögi kör-ből kivezető utat. Arra is találhatnak módot, hogymegszakítsák, amikor a következő alkalommal újra-kezdődik.

Példának okáért, amikor egy sajátosan skizoidkliens (lásd 13. fejezet) elakad egy ilyen alakzatban,

87

egyszerűen odamegyek a táblához, felrajzolom ésmegcímkézem az általa éppen kifejezett alakzatokat.Ahogy hangosan ismétli a gondolatokat, nyilat húzokaz előző gondolattól az éppen kifejezetthez. Hamaro-san a ciklikusan ismétlődő gondolatok mindegyike atáblán lesz. Ezen alakzatok külső felszíne általábanmeglehetősen korlátozott, vagyis a kliens egy olyanszűk valóságot érzékel, amelyben a definíciókatés/vagy distinkciókat negatívnak, néha laposnak,unalmasnak értékeljük, mint amikor az összes többiember nagyon távolinak vagy akár veszélyesnek tűnik.Vagy a kliens teljesen elhiteti magával, hogy áldozat. Atörés akkor következik be, amikor a páciens egy külö-nösen erős érzelmi töltetű gondolatot képes olyan so-káig fenntartani, hogy kifejezze ezt az emóciót. Általá-ban, ha a páciens képes a gondolatához kötődő haragotvagy fájdalmat elviselni, akkor képes lesz kitörni is,majd kapcsolatot teremteni a gondolatalakzatban rejlőmélyebb szintekkel.

Erre mutat példát a 10.3. ábra. Ebben az esetben akliens átfogó képet kapott, miközben én rajzoltam azalakzatot. A jobb megértés segítette őt, hogy önmagá-ra összpontosítson és a krónikus ciklustól megszaba-duljon. Belement a haragjába, kifejezte azt, és meglát-ta annak mélyebb vonatkozásait. E sajátságos gondo-latalakzat külső szintjének legnagyobb része egymaszk. Emögött az egyén nem érez önmagáért fele-lősséget, de vádol másokat. Ezt azért teszi, hogy „jó"-nak tűnjön. Ez természetesen erőtlenül hagyja őtmindaddig, amíg a mélyebb valóságot - amely agondolatalakzatok szíve - el nem éri. Amikor a gye-rekkori traumától azt érezte, hogy csak „rossz" vanbenne és az ellen nem lehet tenni semmit, megértette,hogy a jövőben szüksége lesz arra, hogy átlássa ésmegértse az egész struktúrát a következőképpen:először csapdába esettként belemerült a haragjába,majd a gondolatalakzat mélyén rejlő fájdalomba. Ál-talában elkerülte ezt a fájdalmat a gondolatalakzatfelszínén, ;s így az irrealitásban maradva élő, önma-gát rossznak tartó gyermeket, azzal a belső felnőttel,aki tudja magáról/hogy nem rossz.

Általában az érzelmek kifejezése és kioldása a kulcs aciklikus gondolatformák megtörésében. A legtöbb esetbenezek az alakzatok szétesnek, főleg, hogy az embernekne kelljen megtapasztalnia érzelmi tartalmukat. Azegyén rengeteg erőfeszítést tesz a mindennapjaiban,hogy elkerülje a gondolatalakzat mozgásba lendülését,mert ez nem kívánt érzelmeket ébreszthet. Ha elkerüliis az ilyen érzelmeket kiváltó helyzeteket, erőfeszítésemégsem jár tökéletes eredménnyel, mivel a gondolat-alakzatokat folyamatosan újra meg újra feltölti. Ahogyaz egyén halad a terápiás folyamatban, egy idő múlva

az alakzat egyre inkább összekapcsolódik a személyi-ség többi részével, a negatív aspektusok pozitív funk-ciókká alakulnak, és integrálódnak az egyén termé-szetes aurájában, mint alaktalan, tiszta, ragyogó szí-nek.

AURATISZTÍTÁS EGY

TERÁPIÁS ÜLÉS SORÁN

A magenergetikai kezelés arra való, hogy összpon-tosítás és fizikai erőfeszítés révén segítsen kioldani azaura blokkjait. A 10.4. ábra éppen egy ilyen kioldástillusztrál. Egy kipárnázott széken hátrahajolunk s atörzs izmai kinyúlnak és kezdenek elernyedni. Ez ener-giát szabadít fel és a blokkokat is kioldja. A kliensnekegy erős energiablokkja volt az izmaiban, közvetlenüla gerinc előtt, a rekeszizom hajlatához közel. Miközbena bioenergetikai széken kezelték, ez a blokk egy ener-giakitöréssel kioldódott. Az „energiafelhő" gyorsanáramlott felfelé a gerinc mentén. Amint elérte a kliensfejét, és betört annak tudatába, észrevettem, hogy akliens egy másik valóságtérbe ment át. Elkezdett sírni,és kora gyermekkori fájdalmát fejezte ki. Ahogy fel-színre jutottak az érzelmei, az energiafelhőből egyretöbbet engedett el, míg végül a felhő elhagyta energia-mezejét.

A következőkben leírom, hogy mi is történik egytipikus terápiás ülés során. Először néhány háttérinfor-máció kliensemről, akit itt Susannak hívok.

Susan gyönyörű, szőkehajú, húszas éveinek végénjáró, férjes asszony, akinek egy kétéves kislánya van,foglalkozása gyakorló terapeuta. Házassága (férje szin-tén terapeuta) nagyon boldog és stabil volt, társaságuk-ban ők voltak a hangadók. Fiatalon találkoztak és háza-sodtak össze. Susan apja éppen két héttel lánya születéseelőtt halt meg. Anyja egyedül maradt az újszülöttel éskét kisfiával. Nagyon kevés jövedelmük volt, ezért meg-kért másokat, hogy vegyék magukhoz Susant és viseljékgondját. Susan két családnál nevelkedett: egy nagyontiszta, rendes, szigorú keresztény otthonban és anyjazilált körülményei között. Az anyja sosem volt képesarra, hogy kigyógyuljon abból a sebből, amit férje halálaütött rajta. Sosem házasodott újra, de sok szeretője volt.

Susan korai házassága kielégítette a róla gondosko-dó férfi iránti igényét, eddig sohasem volt igazi apja.Susan magával hozta azt a félelmét is a házasságba,hogy sosem lesz képes jól működtetni egy házasságot(mint az anyja), illetve azt, hogy ennek érdekében min-dig mindent tökéletesen kell csinálnia (ahogy a vallá-sos otthonában szoktatták).

88

Amikor egy reggel Susan kezelésre jött, látszólagnagyon boldog és mosolygós volt. A férjével eltöltöttegy hétről beszélt. Ahogy beszélt és gesztikulált, aboldogság rózsaszínű és fehér felhőjét eregette (10.5.ábra). Ez a boldogság azonban arra szolgált, hogy azenergiamezejében lévő mélyebb érzéseit elfedje. Meg-figyeléseim azt mutatták, hogy volt egy energiablokkja- ami sötétszürke folt formájában mutatkozott - a nap-fonadéknál (hasi terület), ami a félelemmel és másérzésekkel állt összefüggésben. A másodlagos blokkjaa homlokán volt (mentális zavart jelző világosszürkeszínben), s ez közvetlenül kapcsolódott a szívében lévő(vörös) emocionális fájdalomhoz. Sok mentális tevé-kenységet mutatott a feje oldalán (magas frekvenciájútevékenységet), amelyet sárga szín jelzett. Nagymennyiségű, vibráló szexuális energiát és életerőt hor-dozott a medencéjében (narancsvörös).

Ahogy folytatta a gesztikulálást és a beszélgetést- miközben rózsaszín és fehér felhőcskéket eregetettfelfelé -, a feje oldalán a fényes sárga, sugárzó energia

lassan befedte vagy elmaszkírozta a problémát jelentőszürke homlokterületet. Szó szerint meggyőzte magátarról, hogy ő boldog, miközben a szürkét sárga (men-tális) energiával kendőzte el. Amikor elmondtam neki,mit látok, azonnal abbahagyta a hamis rózsaszínű fel-hőcskék eregetését. A fejen lévő szürke terület vissza-nyerte eredeti kiterjedését.

Susan lelki nyugalmát félelem és érzelmi fájdalom-érzet váltotta fel. Aztán fokozatosan megosztotta ve-lem, mi is játszódik le benne valójában. Röviddel az-előtt, hogy eljött volna rendes, heti kezelésére, tudo-mást szerzett arról, hogy édesanyja szembénulássalvan kórházban. Az ügyeletes orvos azt sugallta Susan-nak, hogy ez egy komolyabb betegség, a sclerosis mul-tiplex tünete lehet. Susant teljesen letaglózta ez a hely-zet, és minden erejére szüksége volt ahhoz, hogy éde-sanyjával kapcsolatos érzésein keresztülmenjen. Az-zal, hogy blokkolta a medencéjében lévő szexuális éséletenergiát és nem engedte azt leáramolni a lábába,elzárta magát a földtől, és attól, hogy emberi lényként,

90

természetes támasza legyen a föld. Ezért az ülésnek estádiumában fontos volt, az energiát lefelé áramoltas-suk a földbe, hogy hozzákapcsoljuk őt energiaforrásá-hoz, a lábában és a medencéjében rejlő erőkhöz.

A láb- és medencegyakorlatokon keresztül kezdtüka medence energiáját áramoltatni lefelé a lábaiba, hogymegalapozzuk a későbbi, keményebb gyakorlatokat.Ez az energia gyorsan áramlott lefelé a lábakban, hogyösszekapcsolja őt a földdel. Aztán keresztüláramlott azegész testen, egyenletesebben terhelte meg a rendszert.Ahogy a medencéjében levő blokk feloldódott, az ener-giájában bekövetkezett változás biztonságot nyújtottneki szexuális és életerejét illetően. Erős volt a kapcso-lat a szív és a szexuális energiák között, ezért áramlottenergiája nagyon gyorsan a lábain át a földbe. Amintföldet ért az energia, Susan tudta, hogy neki is lehetnekkellemes érzései, amelyek kontrollálhatóak, így szaba-don választhat közülük és azt tesz velük, amit akar.

A következőkben Susan képes volt arról a fájdalom-ról beszélni, amit édesanyja betegségével kapcsolatbanátélt. Sírni kezdett. Ez kioldotta a vörös színt a szívtá-jékáról. Aztán a hasi idegközpontban lévő nagyobbblokkal kapcsolatban folytattuk a terápiát: a blokk ki-elégítetlen gyerekkori szükségleteken alapult, emiattSusan elutasította anyját. Energiamezeje belső konflik-tusát mutatta. Egyfelől szeretetet és fájdalmat érzettanyja iránt, aki akkoriban nagyon beteg volt, másfelőlviszont elutasította: „te nem viselted a gondomat, ak-kor én miért viseljem a tiédet?" E konfliktus tudatossáválása és megértése feloldotta a homlokán elhelyezke-dő szürke foltot

A hasi idegközpontban levő folt eltüntetése keménytesti gyakorlatokat követelt meg. Susan hátrahajolt abioenergetikai széken, hogy megfeszítse és kioldja ablokkot. Kimerítő testgyakorlatokat kellett végezniefelsőtestének előre- és hátrahajlításával, hogy fel-öklendezze a blokkot és mindazt, amit az szimbolizál.A blokk nemcsak anyja visszautasításának volt a szim-bóluma, de Susan láthatólag anyját tette felelőssémindazért a nélkülözésért, amit valaha el kellett szen-vednie. Mostani életében is fenntartotta a nélkülözésegy „biztonságos" szintjét.

A gyermekkori nélkülözést az önmegtartóztatássalhelyettesítette. A hasi idegközpontban elhelyezkedő

sötét folt (négy inch átmérőjű) kivilágosodott és egynagyobb területre terjedt szét (nyolc inch átmérőjűterületet ölelt fel), de ennek egy része az energiamező-ben maradt, jelezvén, a hosszú probléma nem oldódottmeg teljesen. A sötét folt teljes eltüntetéséhez hosszúidőre lenne szükség, hisz élete legfőbb problémái, kö-vetkezményei gyülemlettek fel benne.

Visszautalok arra, mit értek a nélkülözés „bizton-ságos" szintjén. Azt, amikor Susant még jó érzés töltiel, nélkülözése ellenére. Ez a szint normálisnak tűnik.Ránk, emberi lényekre, jellemző, hogy a legnagyobbbiztonságban, a normák határain belül érezzük ma-gunkat, bármit tartsunk is annak (akkor is, ha az ép-penséggel nem normális jelenség). Ezt a normát gyer-mekkorunk környezete alapozza meg.

Susan esetében pl. a „norma" mindig a lakóhelyé-nek megfelelően nyilvánult meg. Gyermekkorábanzűrzavar uralkodott benne az otthonát illetően. Vajonmelyik az igazi? Egyik sem volt az. A kérdőjel mindigfennmaradt. Nyolcéves házasságának majdnem teljesideje alatt egy be nem fejezett házban lakott. Sohasemvolt egy teljesen kész és bebútorozott otthona, amelyeta magáénak mondhatott volna.

Az energiamezők e vizsgálataiból talán tisztábbankezdjük látni a pszichés problémák és a betegség kö-zött lévő kapcsolatot. Érzelmeinket energiaáramunkblokkolásával állítjuk le. Ez pangó energiamedencéketalkot bennünk, amelyek, ha elég sokáig fennmarad-nak, a fizikai test megbetegedését idézik elő. Ezt a IV.részben részletesebben fogjuk tárgyalni.

A terápia és a gyógyítás közti kapcsolat nyilvánva-lóvá válik, ha a betegséget ilyen módon közelítjük meg.A gyógyító széles látóköre lehetővé teszi, hogy az em-bert totalitásában fogja fel. A gyógyításban nem vá-laszthatjuk szét a test és az elme, érzelmek és a lélekgyógyítását. Mindezek egyensúlya szükséges egyegészséges emberi lény létéhez. A gyógyító a fizikai, apszichológiai és spirituális diszfunkciókra összponto-sít. Képtelenség anélkül gyógyítani, hogy érintenénk aszemélyiség pszichológiai szintjeit. Minél jobban meg-érti a gyógyító páciense pszichodinamikai működését,annál inkább képes lesz neki segíteni abban, hogy ön-magát gyógyítsa.

91

11. fejezet

ENERGIABLOKKOK

ÉS VÉDELMI RENDSZEREK

AZ AURÁBAN

Miután sok blokkot megfigyeltem az emberek energia-mezejében, elkezdtem azokat katagorizálni. Az energi-ablokkoknak hat általános típusát találtam. Arra isrájöttem, hogy az emberek védekezésre használjákenergiamezőiket, arra, hogy azok megóvják őket el-képzelt kellemetlen élményeiktől. Teljes aurájukat át-szervezték valami olyanná, amit én energetikai védel-mi rendszernek nevezek.

AZ ENERGIABLOKKOK

TÍPUSAI

A 11. fejezet ábrái azt mutatják, milyennek látom én eblokkot A blah, azaz blokk (11.1 A ábra) annak eredmé-nye, hogy az egyén érzelmeit és energiáját elnyomja.

így ezek stagnálnak és ezen a területen testnedvekfelhalmozódásához vezetnek. A test megduzzad.A blokknak általában nem nagy az energiája, legtöbb-ször alacsony intenzitású, s ez általában inkább a két-ségbeesés érzésével van kapcsolatban. Ha ez a blokktartósan fennmarad, vastagbélgyulladást vagy szívko-szorúér-megbetegedést okozhat. A színe szürkéskék.Nyúlósnak és nehéznek hat, mint a nyalka. Összekap-csolódik a harag érzésével is. Általában vádló típusúez a harag. A személy feladja és erőtlennek érzi magát.

Például ilyen blokkja volt annak a nőnek, akiboldogtalanul házasodott és házasságáért feladta akarrierjét. Most, ötvenes éveiben járva, lehetetlennektartja, hogy visszatérjen az üzleti életbe. Ehelyett in-kább férjét vádolta saját szerencsétlenségéért. Azt akar-ta, hogy a lányai megtehessék azt, amit ő nem tudott.A lányain keresztül próbálta élni az életét, ami termé-szetesen nem ment.

A „gyűjtő"-blokk (11.1B ábra), amely elnyomja azérzelmeket, másrész annyi düht halmoz fel, mint egyvulkán. Színe sötétvörös, többnyire félelmetesnek tű-nik a vizsgáló számára, aki általában nem akar egy

vulkánkitörés részese lenni. Ez az energiablokk zsiradékvagy izomzat felhalmozódását eredményezi az adott terüle-ten. Ha ez a felhalmozódás elég sokáig tart, a medencegyulladásos megbetegedéseihez vezethet. Az egyénáltalában tudatában van dühének, és csapdában érzimagát, mivel a düh elengedése a megaláztatáshoz kap-csolódik benne.

Láttam egy olyan asszonyt, aki gyermekkorábanarra a következtetésre jutott, hogy a szexuális érzésekelfogadása megaláztatáshoz vezet. Kislány korábanapja megalázta őt szexualitásával kapcsolatban. Ennekaz lett az eredménye, hogy erőteljésen blokkolta szexu-ális érzéseit, s szorosan a medencéjébe rejtette azokat.A rejtett szexualitás lassan dühvé változott. Amikormegaláztatásától való félelmében dühét nem engedteszabadjára, a medencéjében stagnáló felhalmozódásafertőzéshez vezetett. Eveken keresztül tartó krónikusapró fertőzések után diagnosztizálták a kismedencéjegyulladását.

A páncélháló (11.IC ábra) egy olyan valóságosblokk, amely bármely élethelyzetben vagy bármikor aterápia során segít az érzések, különösen a félelem

94

elkerülésében, a körülvevő blokkok mozgásával. PL haa gyógyító torna vagy masszázs segítségével próbálegy blokkot kioldani, a blokk egyszerűen a test egy máspontjára fog mozdulni. Ez a fajta blokkolás valószínű-leg nem okoz olyan könnyen betegséget, mint a többi.A páciens mindent nagyszerűnek fog találni. Sikereslesz, lesz egy tökéletes családja, a gyermekei mintasze-rűek lesznek, mégis az lesz az érzése, valami hiányzikaz életéből. Az ilyen személy csak rövid ideig képesmély érzelmeket elviselni, mielőtt kilökné őket magá-ból. Végül valószínűleg teremt majd életében valamilyenválsághelyzetet, hogy képes legyen kapcsolatot teremtenimélyebb érzelmeivel. A válság sokféle formát ölthet: hir-telen, váratlan betegség, baleset, egy kaland.

Az 11.2A ábrán látható páncéllemez mindenféle ér-zést visszafog, megfagyasztva azokat. A test olyan ré-szén található, amely magas feszültségű energiame-zőkkel van körülvéve. Hatékony segítséget nyújt ab-ban, hogy az egyén kifelé jól rendezett életet mutathas-son. Az ilyen ember teste jó felépítésű, izomzata erős.Személyes szinten élete nem nyújt kielégülést, mivel apáncéllemez hatékonyan semmisíti meg valamennyiérzelmét. Ez magas feszültséget idéz elő a testben, amitöbbféle betegség okozója lehet: a túlhajszoltság fekély ék-hez, a „személyes" belső táplálék nélküli fizikai törtetésszívproblémákhoz vezet. Mivel nem érzékeli jól a sajáttestét (feszültség a harántcsíkolt izmokban), valószí-nűleg túl fogja erőltetni az izmait, íngyulladása vagy

sípcsonttörése lesz. Tökéletesnek tűnő életéből hiá-nyozni fognak a mélyebb, személyes kapcsolatok. Va-lószínűleg ő is az említett krízisek egyikéhez fog eljut-ni, hogy kapcsolatot tudjon teremteni önmagával. Egyszívroham megteszi ezt.

Ismerek például egy üzletembert, aki több nagy pél-dányszámú képeslap tulajdonosa volt. Olyan sokat dol-gozott, hogy teljesen megszakadt a családjával valókapcsolata. Szívrohama után odamentek hozzá a gyer-mekei: „Abba kell hagynod a munkát, különben meg-halsz! Vezess be minket a vállalkozásodba az üzleted-be!" Ez megtörtént, s azóta a család újra együtt van.

Az energiakiürítő blokk (11.2B ábra) (a disztális vég-ből) a végtagok felé irányuló energiaáramlás mennyi-ségét csökkenti. Azzal, hogy az egyén megakadályoz-za a végtagjai felé irányuló energiaáramlást, elszakítjamagától a végtagjait. Ez a végtag gyengülését, egyesesetekbén a terület fizikai alulfejlettségét eredményez-heti. Az egyén igyekszik elkerülni végtagjai használa-tát, hogy elkerülje a gyengeség érzését. Később azolyan komolyabb következményeket kerüli, mint pl.hogy nem tud lábra állni, vagy elbukik.

Energiaszívás (11.2C ábra) következhet be akkor, haa személy ízületeiből kifecskendezi energiáit, ahelyett,

hogy engedné a végtagjaiba folyni. Mindezt azért teszi(öntudatlanul), hogy annyira csökkentse a végtagjainátáramló energia mennyiségét, hogy ne érezze magáterősnek, illetve ne tudjon reagálni környezetének kihí-vására. A reagálást azért akarja elkerülni, mert gyer-mekkorában azt a következtetést vonta le, hogy azilyen reakció helytelen, esetleg veszélyes is lehet. Pl.amikor gyermekkorában kinyújtotta a kezét valamiért,amit meg akart szerezni, ráütöttek a kezére. Az is avégtagok gyengeségének (illetve rossz koordinációjá-nak) következménye, hogy az illető kerüli végtagjaihasználatát. A blokkoknak ezek a típusai hideggé te-szik a végtagokat. Azok a területek, amelyeken ener-giaszívás következik be, könnyen sebezhetőek. A blok-kok e típusai ízületi problémákat okoznak.

Az, hogy valaki milyen blokkokat fejleszt ki, többdologtól függhet, többek között a személyiségétől és agyermekkori élményektől. Mindannyian használjuk eblokkok néhány kombinációját. Melyek a mi kedven-ceink?

ENERGETIKAI VÉDELMI

RENDSZEREK

Mindannyian létrehozunk blokkokat, mert nem tart-juk biztonságosnak a világot. Olyan sémákban blokko-lunk, melyek kialakításában az egész energiarendszerrészt vesz. Energetikai védőrendszereink feladata,hogy agresszívan vagy passzívan védekezzenek vala-mely kívülről származó energia beszivárgása ellen,elhárítsák azt. Erőt kell felmutatniuk és elijeszteniük azagresszort, vagy indirekt módon kell felhívni magunk-ra a figyelmet, anélkül, hogy be kéne vallanunk: ez az,amit akarunk.

Az 11.3. ábra az általam megfigyelt energetikai vé-dőrendszerek közül mutat be néhányat. Ezeket a védő-rendszereket az egyén akkor használja, ha veszélybenérzi magát.

A „sündisznó"-val (általában szürkésfehér) a sze-mély aurája tüskéssé válik, és érintése fájdalmas, éleslesz. Sokszor éreztem tüskéket fúródni a kezembe,amikor olyan helyen érintettem meg valakit, ahol aznem akarta. A legtöbb ember eltávolodással reagál avédelem e formájára. A „visszavonuló" védekezésnélaz egyén fenyegetett aurája és tudata egyszerűen eltá-vozik a testből, könnyű, kék színű energiafelhő formá-jában. A szemek üvegessé válnak, bár az egyén úgytesz, mintha teljes figyelemmel hallgatna téged.

Ugyanez igaz arra, aki „maga mellett áll". Ez akonfiguráció hosszabb távú, mint a visszavonulás,amely néhány pillanattól maximum néhány óráig tart-

95

hat. Az „önmaga mellett állás" jelensége ál tálában hosz-szabb ideig tart, tán napokig, de esetleg évekig is. Sokolyan embert láttam, aki valamely trauma, vagy koraiműtét miatt évekre részben különvált a testétől.

Egyszer egy fiatal nő kétéves korában nyílt szívmű-téten esett át. 21 évesen azon dolgoztam vele, hogyenergiamezeje szilárdabban épüljön be a testébe. Felsőtestrészei részben leváltak róla, ellebegtek fölfelé és aháta mögé. E szétválásnak az lett a következménye,hogy a lány elszigetelődött saját érzelmeitől. A szóbelivisszautasítás velejárói: sok, általában sárga energia afejben, komoly nyaki blokk, az alsó részen halvány,sápadt, enegiaapály jeleit mutatja. A status quo meg-tartása érdekében a személy beszédben aktív marad,hogy az elevenség valamilyen érzését fenntartsa. Ez abeszédfolyam tartja fenn a feji energiaáramlását.

Az orális szívás a szóbeli elutasítás közeli rokona,amennyiben, vagyis a személy saját energiamezeje fel-töltése érdekében igen hatékonyan szívja el a körülöttelévők energiáját, amihez természetes környezete ener-giáit nem képes felhasználni. Más szóval, a személynem képes kielégítően feldolgozni a környezet atmosz-férájában lévő orgonkészletet, ez okozza azt, hogy rá-szorul a mások által előemésztett energiára. A szívás eformáját érzékelhetjük a csacsogásban, ami unalmas éskimerítő a befogadó számára, ezt láthatjuk egyes em-berek „porszívó-szemeiben" is. Ezek az emberek imád-nak mások körül sündörögni, szocializálni. Másoknakarra van szükségük, hogy energiát ürítsenek ki (mazo-chista típus), ezek az elszívók (piócák) tökéletes part-nerei lehetnek. Együtt jól kielégíthetik szükségleteiket(lásd 13. fejezet).

A pszichopata karakterstruktúrájú emberek ma-napság gyakran szembesülnek karakterükkel. Nagyonfenyegetve érzik magukat, és „horgot" formálnak afejük tetején. Ha forróvá válik a talaj, bárkire kivetik ahorgot, akit agresszornak ítélnek meg. Ezt a horgotáltalában szóbeli állításokkal is kísérik. Másrészt, ha ezaz ember valakivel szembe akar szállni, mentális ener-giája segítségével eredményesen próbálhatja megra-gadni azt a fejénél fogva. A konfrontált személyre gya-korolt hatás az lesz, hogy a konfrontáló mindaddigsaját energiamezejében tartja őt, amíg meg nem bizo-nyosodik róla, hogy álláspontját sikerült bebizonyíta-nia és e konfrontált személlyel elfogadtatnia. A véde-lem/hatás e formája nagyon fenyegető a befogadószámára, hisz minden arra mutat, hogy logikai útonközelítenek hozzá, racionális lépésekkel, melyek elve-zetnek a „helyes" következtetéshez, de a „Sorok-kö-zötti-üzenet" azt közvetíti: jobb lesz, ha a befogadónem ellenkezik. Ezt a fajta „párbeszédet" általában az

a ki nem mondott, de beleértett állítás kíséri, hogy akonfrontált a „rossz", a konfrontáló a „jó".

A „tapogatókarok" csöpögnek, síkosak, halkak ésnehezek. A lényeget próbálják megragadni, és kihúzni,hogy aztán a biztonságot kereső elnyelje azt - elériknapfonatunkat. Az ilyen ember torkig van saját lénye-gével, de nem tudja, mit tegyen vele, mert úgy érzi,annak szabadjára engedése a megaláztatást jelenti.Ezért annyira kétségbeesik, hogy saját lényegével valókapcsolatát is elveszti. Csendes, tűnődő állapotba me-rülhet egy időre. Ekkor a „tapogatókarok" saját lénye-gében dolgoznak s legyengítik őt. A csendes tűnődésenergetikai szinten nagyon zajos.

Egyedül érzi magát egy olyan szobában, amelyegyébként tele van aktív, szórakozó emberekkel.Azok hamarosan körülveszik őt, hogy segítsenek neki.Ő öntudatlanul, de okosan és nyájasan megköszönimindenki segítségét, megmondva mindenkinek, miértnem hídja használni a felajánlott segítséget, és új javas-latokat kér. így a játszma megy tovább. A saját „tapo-gatókarja" által foglyul ejtett ember azt gondolja, hogykívülről kell beszereznie valamit, pedig arra van szük-ség, hogy a benne rejlő tartalmakat kiadja. Szónyilak-kal próbálkozhat, hogy valakit haragra gerjesszen.Ezek a nyilak nemcsak a fület sértik, de energetikaiszempontból is bántóak.

Szállnak a levegőben és nagyon pontosan, hatéko-nyan fúródnak a befogadóba. Az íjász öntudatlanul aztreméli, elég fájdalmat okoz ahhoz, hogy a másik harag-ját kiprovokálja. A másik haragja számára csak felmen-tésként szolgál: kifejezheti saját haragját, anélkül, hogyannak megaláztatás lenne a velejárója. Szándékosanprecíz, mentális úton próbálja a másikat megalázni, ésugyanakkor el szeremé kerülni a testének alsó felébenszülető érzéseket.

A „hisztérikus védekezés"-t alkalmazó személyboldogan reagál kitöréssel a nyilakra. A hisztérikus olymódon robban ki, hogy mindenki energiamezejévelütközik, szikrát gyújt, színrobbanásokat idéz elő, olyantombolásban, mintha a hatalom és a káosz puszta ere-jével kívánna fenyegetni és elrettenteni. Célja az, hogymindenkit kiűzzön a szobából.

A „határtartó" egyszerűen kivonja magát a helyzet-ből, miközben megerősíti és megvastagítja határait,hogy ne lehessen hatást gyakorolni rá. Az ily módonközvetített üzenet a felsőbbrendűség üzenete. Másegyszerűen kifejezheti fennsőbbségét határozottanrendezett, jól kontrollált (hatalma) ereje kinyilvánítá-sával: ami felnagyítva fénybe borítja auráját, így aztánnem marad kérdéses, ki uralja a helyzetet, és kit nemlehet táncoltatni.

97

SAJÁT DOMINÁNS VÉDEKEZÉSIMÓDJAINK

MEGTALÁLÁSA

Gyakorlat

Próbáljuk ki e védelmi rendszerek mindegyikét! Melyeket használjuk? Próbáljuk ki emberek egy csoportjával! Mindenki sétálkörben a szobában, különböző védelmi rendszereket testesítvén meg. Melyik mennyire ismerős számunkra? Melyeket használjuka különböző helyzetekben?

Valószínűleg sokkal több védelmi rendszer van használatban.Kétségtelenül eszünkbejuthat egy sor más, amelyet mi használunk, vagy olyanok, amelyekkel barátaink élnek. Fontos észben

tartanunk, hogy valamennyien alkalmazzuk őket, és mindannyiunk tudatos vagy tudatlan egyetértésével e módokon közeledünkegymáshoz. Senki sincs belekényszerítve ezekbe az interakciókba, szabadon választjuk őket. Személyiségünk bizonyos szintjeinnéha még élvezzük is őket. Nem kell megrémülnünk, amikor f elfedezzük őket egymásban. Mindig megvan a lehetőségünk arra,hogy inkább toleranciával, mint védekezéssel reagáljunk. Sose feledjük, hogy mindig oka van annak, ha valaki védekezik - pl.sebezhető pontjait védi, amelyeket ellenőrzés alatt kíván tartam és előlünk, maga elől, vagy mindkettőnk elől szeretne elrejteni.E rendszerek zömét életünk kezdetén fejlesztjük ki. Ahogy a 8. fejezetben már megmutattam, egy gyerek aurája csöppet semfejlettebb, mint a teste. Ahogy az egyén növekszik, aurája is fejlődik, növekedésével párhuzamosan különböző fejlődési szintekenhalad át, eközben az alapvető jellemvonások - amelyek az erősségeit és sérülékeny pontjait egyaránt tartalmazzák - letisztulnak.

12 .fejezet

A FŐBB

KARAKTERSTRUKTÚRÁK

AURA- ÉS CSAKRAFORMÁI

A karakterstruktúra egy kifejezés, amelyet sok testtelfoglalkozó pszichoterapeuta használ az emberek bizo-nyos fizikai és pszichológiai típusainak leírására. Szá-mos megfigyelés és kutatás után Wilhelm Reich arra akövetkeztetésre jutott, hogy az általa kezelt emberektöbbségét 5 fő kategóriába lehet besorolni. Úgy találta,hogy a hasonló gyermekkori élményekkel és szülő-gyermek kapcsolattal rendelkező embereknek hasonlóa tesfelépítése is. Azt is kimutatta, hogy a hasonlótestfelépítésű embereknek hasonló az alapvető pszi-chológiai dinamikája. Ez a dinamika nemcsak a szülő-gyermek kapcsolat típusától függ, de attól az életkortólis, amelyben a gyermeket először érték annyira erőstraumák az életben, hogy ez gátolta érzékelését és ígyaz energiaáramlást is, és elkezdődött annak a védeke-zési rendszernek a kiépítése, amely később megszokot-tá vált.

A méhben elszenvedett trauma energetikai blokko-lása vagy a védekezés ellene nagymértékben eltérő afejlődés más különböző szakaszaiban - az orális fázis-ban a szobatisztaságra szoktatás idején, vagy a latenci-akorban - elszenvedett traumák energiamezőkre gya-korolt hatásától. Ez egyszerűen természetes, mivel azegyén és energiamezeje az élet különböző szakaszai-ban nagyon különböző (lásd. a 8. fejezet).

Ebben a részben minden egyes karakterstruktúráróladok egy leírást, amely magában foglalja etiológiáju-kat, a testmegjelenésüket és aura-konfigurációjukat.Szót ejtek a struktúrákhoz tartozó magasabb rendű énés személyes életcél természetéről, amennyire ez lehet-séges. Minden ember felsőbbrendű énje és életcéljaegyedi, de néhány általánosítást lehet tenni.

Egy ember felsőbbrendű énjét úgy tekintjük, mint egybenne rejlő isteni szikrát, vagy az isteni ént minden egyesegyénben. A felsőbbrendű én az a hely, ahol már egyekvagyunk Istennel. Isteni szikra van fizikai és lelki lé-nyünk minden egyes sejtjében, amely tartalmazza abelső isteni öntudatot.

Az élethivatás két formában jelenik meg. Először a sze-mélyes szinten egy személy és feladatban, amelynek az a célja,hogy a személy identitásának új oldalát tanulja meg kifejez-ni. A lélek azon részei, amelyek nem egyek Istennel,segítenek létrehozni a sajátos inkarnációt annak érde-kében, hogy tanuljunk a Teremtőtől, de mégis egyéniekmaradjunk. A világfeladat az az ajándéktehetség, amelyetminden egyes lélek hoz magával a fizikai létbe, hogy azt avilágnak adja. Ez sokszor megegyezik az életművel,amit természetesen korábban hozunk létre. Egy mű-vész a művészetét hozza, az orvos a gyógyítás ajándé-kát, a muzsikus a zenéjét, az anya tápláló szeretetét stb.Máskor az embernek küzdenie kell, a munkáját sok-szor változtatni kell, hogy eljusson ahhoz, amit végülúgy nevezhet, hogy ez az életműve. Az erő és világos-ság, amellyel az élethivatást elvállaljuk, nagymérték-ben függ attól, hogy a tanulást mint személyes hivatáshogyan végezzük el.

Az egyén teste az őt körülvevő és részét alkotó energia-mezők kikristályosodása a fizikai világban. Ezek az energia-mezők tartalmazzák minden egyes lélek feladatát. A ka-rakterstruktúrát úgy tekintjük, mint azoknak a fő problé-máknak vagy személyes feladatoknak a kikristályosodását,amiket az egyén kiválasztott, hogy megtestesítse és megoldjaőket. A probléma (feladat) a testben kristályosodik ki, és ottmarad s így az egyén könnyen láthatja és dolgozhat vele. Haa karakterstruktúránkat abból a szempontból tanul-mányozzuk, hogyan viszonyul a testfelépítésünkhöz, megta-lálhatjuk a kulcsot önmagunk meggyógyításához, és sajátszemélyes világhivatásunkat.

A legalapvetőbb betegség, amelyet minden egyesemberben megtaláltam, akivel valaha is dolgoztam, azöngyűlölet. Az öngyűlölet, véleményem szerint, mind-annyiunk legfőbb belső betegsége, de hogy hogyanmanifesztálódik ez az öngyűlölet és saját magunk elnem fogadása, ezt a különböző karakterstruktúrákmutatják meg. Amíg az a célunk, hogy napi szintenértsük meg dinamikánkat, ez a folyamat jó arra, hogy

99

miközben megtanuljuk, hogyan fogadjuk el magun-kat, leélhetünk néhány évet úgy, hogy Isten akaratából(Istenben magában) élünk, az igazsággal és a szere-tettel - ezek mind az önmegvalósításhoz vezető lépé-sek -, de amíg feltétel nélkül nem tudunk szeretni,addig nem érezhetjük otthon magunkat. Ez azt jelenti,hogy magunkkal kell kezdenünk. Tudjuk magunkatfeltétel nélkül szeretni, habár látjuk hibánkat? Megtudjuk bocsátani magunknak, ha elrontunk valamit?Ha elrontunk valamit, talpra tudunk rögtön állni: ésazt mondani: „Ebből tanulnom kell", „Én Isten fia/lá-nya vagyok. Egyesítem magam újra a fénnyel, és to-vábblépek, bármibe is kerül, hogy megtaláljam az Iste-ni Énhez vezető utat". Ezt tartsuk szem előtt, amikor akarakterstruktúrák felé fordulunk. Tudjuk, hogy ah-hoz, hogy a mélyebb kérdésekhez - nevezetesen hogymiért írható le bármelyikünk a karakterstruktúrák egybizonyos típusaként, vagy azok kombinációjaként,meghatározzuk - talán egy élet sem elég.

Dr. Al Lowan és John Pierrakos közös munkájukban a karakter-struktúrák főbb szempontjait először a fizikai és személyiségszintenkategorizálták. Ezt John Pierrakos egészítette ki spirituális és energe-tikai szempontokkal. Úgy változtatta meg a karakterstruktúrák je-lentését, hogy a Reich által kifejlesztett, tisztán biológiai és betegség-elemekhez hozzáadta az emberiség spirituális dimenzióját. Munkájarészeként Pierrakos megfeleltette egymásnak a karakterstruktúrákatés a csokra működését. Ezt a munkát folytatva fejlesztettem ki azegyes karakterstruktúrák általános aurasémáit, ahogyan az a 12.5.ábrától a 12.8. ábráig látható, és azt az energetikai védelmi rendszert,amelyet áll. fejezetben írtam le.

A 12.1., 12.2. és 12.3. ábrákban az egyes struktúrák főbb jellemzőittartalmazó táblázatok láthatók. A táblák megszerkesztésében se-gítséget nyújtottak ár. Jim Cox 1972-es bioenergetikai tréningjei és aár. John Pierrakos által 1975-ben tartott magenergetikai tréningek,amelyeken részt vettem. Az energiamezőkről szóló információk sajáttevékenységemből származnak.

A SKIZOID STRUKTÚRA

Az első karakterstruktúrát (abban az értelemben azelső, hogy az életenergia-áramlás nagyobb mértékűleblokkolása a legkorábban megy végbe) skizoid struk-túráknak nevezzük. Ebben az esetben az első trauma-tikus élmény születéskor vagy az előtt, vagy életénekelső néhány napjában érte a csecsemőt. A trauma álta-lában valamilyen rosszindulatú cselekmény körülszerveződik, amit közvetlenül az egyik szülő okoz,mint pl. a szülő haragja: olyan szülő, aki nem akarta agyereket, vagy valamilyen trauma a szülés alatt, pl.amikor az anya érzelmileg elszakad a gyerektől, és agyerek cserbenhagyottnak érzi magát.

Az ilyen események hatása különböző: egy csekélymértékű érzelmi elkülönülés az anya és a gyerek között

az egyik gyermek számára nagy traumát jelent, míglehet, hogy a legcsekélyebb hatással sincs a másikra. Ezaz újonnan érkezett lélek természetével függ össze, ésazzal, hogy milyen feladatot kell megoldania életében.

Ebben az életkorban a természetes energetikai vé-dekezés az ilyen traumák ellen egyszerűen az, hogy alélek visszahúzódik abba a „szellemvilágba", ahonnanszármazik. A karakterstruktúráknak ez a típusa addigfejleszti és használja ezt a fajta védekezést, amíg nemokoz nehézséget a személy számára, hogy egyszerűenvisszahúzódjon valahova, egy olyan helyre, amely a„szellem" világában van. (Lásd a 11.3-as táblát.) Ké-sőbb ez a védekezés megszokottá válik, és az emberminden olyan helyzetben alkalmazza, amelyben fe-nyegetve érzi magát. Hogy kompenzálja ezt az „elme-nekülés"-védekezést, megpróbálja magát összefogni aszemélyiségszinten. Legfőbb hibája a félelem attól, hogynincs joga létezni. Másokkal való kapcsolataiban, akárterapeutájáról, akár barátairól van szó, beszédébenszemélytelen nyelvezetet használ, abszolutomokbanbeszél, és hajlamos intellektualizálásra. Ez tovább nö-veli az élettől való elzártságáról alkotott tapasztalatait,s megerősíti őt abban, hogy nem létezik igazán.

Ha terápiára jelentkezik, a „bemutatkozó" pana-szaiban sok-sok félelem és szorongás lesz. A terápiasorán a feladat annak megoldása, hogy érezze: létezik.Egységet kell éreznie: pedig ő azt hiszi, hogy továbbéljen, szét kell szakadnia, így egy olyan negatív kész-tetés jelentkezik nála, hogy szét kell hasadnia. Ez egyellentmondást hoz létre: „Létezni annyit tesz, mintmeghalni". Hogy a terápia során megoldódjon ez aprobléma, meg kell erősítenie azokat a kötődéseket,amelyek meghatározzák a helyét a fizikai világban.

A terápia során, miután a páciens felhagy azzal,hogy jópofa fickónak látsszon a terapeuta előtt, éselkezd dolgozni, a személyiség első rétege, amivel ta-lálkozunk, egy vádoló réteg, amit néha álarcnak hí-vunk: s azt mondja: „Visszautasítalak téged, mielőtt teutasítanál vissza engem". Miután mélyebben behatol-tunk a személyiségbe, az alapvető emóciók, amelyeketnéha mélyebb énnek, vagy árnyéknak hívnak, azt fog-ják mondani: „Te sem létezel". Azután, amikor a felol-dás kezdetét veszi, a személyiség magasabban fejlettrésze, amit néha felsőbb erőnek vagy a felsőbbrendűénnek neveznek, kiemelkedik, hogy az mondja: „Énvalóságos vagyok".

A skizoid karakterű emberek könnyen el tudjákhagyni a testüket, elkalandoznak, és ezt elég rend-szeresen meg is teszik. A test szintjén ennek az az ered-ménye, hogy a testrészek kombinációjának tűnik s nemegy erősen összetartott vagy egyesített egésznek. Ezekaz emberek általában magasak és vékonyak, de néha

100

testesek is lehetnek. A testben a feszültség hajlamos atest körüli gyűrűkben jelentkezni. Az ízületek általábangyengék, és a test általában koordinálatlan, a kezek és alábak hidegek. Az ilyen személy általában túlzottanaktív és talajtalan. A nyakon, a koponyaalap közelébenhelyezkedik el egy fontos energiablokk, s ez általábansötét szürkéskék. Itt általában energia lövell ki a kopo-nyaalapból. Sok esetben a gerincben csavarodás talál-ható, amit az anyagi valóságtól való, megszokottá váltelfordulás okoz, amikor a személy részben kiszáll atestéből. A testfelépítés gyenge, vékony csukló, boka éslábikra jellemzi, és általában nincs összeköttetésben atalajjal. Az egyik váll nagyobb lehet a másiknál (anélkül,hogy az illető teniszezne). Sokszor a fejet az egyik oldal-ra tartja, és bizonytalan a tekintete, mintha egy kicsitmáshol lenne. Ez igaz is. Néha „flúgosnak" mondják.Sokan közülük kora gyermekkorukban elkezdtekmaszturbálni, mert szexualitásban találják meg az élet-erővel való kapcsolat lehetőségét. Ez segített nekik,hogy „elevennek" érezzék magukat akkor, amikor akörülöttük levőkkel nem tudtak kapcsolatot teremteni.

Amit a skizoid karakterű ember védelmi rendszerehasználatával elkerült, az saját belső rettegése, a meg-semmisüléstől való rettegés. Csecsemőként termé-szetesen nem tudott ezzel megbirkózni, mivel teljesmértékben függött azoktól, akiket ijesztőnek tartott,vagy akik miatt teljesen cserbenhagyottnak érezte ma-gát a legnagyobb szükség órájában: a születés közben.A skizoid karakterű ember csecsemőként közvetlenellenségességet tapasztalt legalább egyik szülőjétől, at-tól az embertől, akitől a túlélése függött. Ez az élményindította el a létéért való rettegését.

A skizoid jellem akkor szabadulhat meg a megsem-misüléssel kapcsolatos belső rettegéstől, ha felnőttkéntmegérti, hogy ennek a rettegésnek sokkal inkább vanköze belső dühéhez, mint bármi máshoz. Ez a dühonnan származik, hogy továbbra is úgy tapasztalja avilágot, mint nagyon hideg, ellenséges helyet, aholmindenki, aki fenn akar maradni, izolációra kény-szerül. A skizoid lény egy része teljes mértékben azthiszi, hogy ez az anyagi világ lényege. E veszett dühmögött ott van az a fájdalmas tudás, hogy neki a sze-retetre, a meleg kapcsolatokra és elfogadásra van szük-sége, de sok esetben nem képes arra, hogy ezt megte-remtse saját életében.

Attól retteg, hogy saját dühe felrobbantja, dara-bokra hullik, amelyek szétszóródnak a világegye-temben. A megoldás számára az, hogy lépésenkéntszembesüljön dühével, anélkül, hogy védekezésbe vo-nulna. Ha meg tud állni a földön, és engedi, hogy arettegés és a düh előjöjjön, el tudja engedni a belsőfájdalmát és vágyát a másokkal való kapcsolatra, ésmegteremti a helyet az érkező önszeretet számára.Az önszeretetet gyakorolni kell. Mindannyiunknakszüksége van rá, akármilyen karakterstruktúra kom-binációja legyünk is. Az önszeretet abból ered, ha úgyélünk, hogy nem áruljuk el magunkat. Abból ered, hogybelső igazságunknak megfelelően élünk, bármi is az. Abbólered, hogy nem hagyjuk cserben önmagunkat. Ezt egysze-rűen önszeretet-feladatokkal gyakorolhatjuk, ame-lyeket az utolsó részben adunk meg.

A SKIZOID STRUKTÚRA

ENERGIAMEZŐJE

A skizoid struktúrát főleg az energiamezők folytonos-sági hiányai - pl egyensúlytalanságok és megszakítá-sok - jellemzik. Az egyén legfontosabb energiáit mé-lyen a belsejében tárolja, és azok ott általában megvannak dermedve mindaddig, amíg el nem kezdik aterápiát és a gyógyító munkát, azzal a céllal, hogy azenergiákat onnan szabadítsák. A 12.4. ábra bemutatjaaz ebbe a típusba tartozók étertestének vékony törés-vonalait, ahol energia szivárog az ízületeknél. Ennekszíne általában nagyon világos kék. A következő rétegés a mentális testek vagy meg vannak dermedve, vagyesetlegesen mozognak körbe-körbe a hát és a homlok,a bal és a jobb oldal között, kiegyensúlyozott energianélkül. A mező általában fényesebb, több energia talál-ható az egyik oldalon és a fej hátsó részén. A skizoidtípus szellemi testjei általában erősek és sok ragyogószíntől fénylenek az aura hatodik rétegénél, vagy amennyei testnél. Az ovális forma megjelenésében álta-lában nagyon fényes, inkább ezüstös, mint arany szí-nű, általában kiterjedt határvonalai vannak, és egytojás alakú duzzanat található a lábán, amelynél néhagyengeséget érez.

101

1. táblázat12.1. ábra

A karakterstruktúrák főbb jellemzői

A FEJLŐDÉSLEFÉKEZÉSE

TRAUMA

SÉMASZEXUALITÁS

HIBA

KÖVETELI AJOGOT, HOGYPANASZ

SkizoidSzületés előttvagy közben

Ellenséges Anya

Együtt tartani

A szex célja: élet-erő érzése,fantázia

Félelem

Legyen/létezzen

Félelem/aggó-dás

OrálisCsecsemőkoritápláláskor

Elhagyás

Kitartani

Szex a közelsé-gért és a kontak-tusért

Mohóság

Táplálják ésmegteljenPasszivitás, fá-radtság

PszichopatikusKora gyermek-kor

CsábításElárulás

FennmaradniEllenséges/betegesHomoszexuálisfantáziaMegbízhatatlan-ságTámogassák ésbátorítsákVereség/kudarcérzése

MazochisztikusAutonómia sza-kasza

EllenőrzésKényszerevés-és ürítésElfojtaniImpotenciaErősen érdeklő-dik a pornográ-fia iránt

Gyűlölet

FüggetlenlegyenFeszültség

RidegPubertás

Szexuális vissza-utasításA szív elárulásaEltitkolni

Szex lenézésselés megvetéssel

Büszkeség

Legyenek érzel-mei (szerelem)Nincsenek érzé-sei

102

TESTKERINGÉS

Skizoid

Hideg kezek/lábak

Orális

Hideg mellkas•

Pszichopatikus

Hideg láb/ .medence

Mazochisztikus

Hideg far

Rideg

Hideg medence

ENERGIASZIN- HiperaktívTEK Talajtalan

HipoaktívAlacsony ener-giaszint

HiperaktívEzt összeomlásköveti

Hipoaktív (inter- Hiperaktív (ma-nalizált energia) gas energiaszint)

ENERGIAELHELYEZKE-DÉSE

Megdermedve atest legbelsejé-ben

A fejben, általá-ban kiürülve

A test felső ré-szében

Belső égés A perifériánvisszatartva atest legbelsejé-ben

ELSŐDLEGESFUNKCIÓJÚCSAKRÁK

7.6. elülső3. elülső2. hátsóAszimmetrikus

7.6. elülső2. elülső

7.6.4. hátsó

6. elülső3. elülső

Akaratcentru-mok6. elülső

ENERGETIKAIVÉDELMIRENDSZER

Visszahúzódás„sündisznó"Maga mellett lé-vő

SzopásVerbális elutasí-tásHisztéria

„Horog"Mentális „meg-ragadás"Hisztéria

Csendes kotlás„Tapogatóka-rok"

Erő/akaratMegnyilatkozásHatárokTürtőztetés

3. táblázat12.3. ábra

A karakterstruktúrák főbb jellemzőiInterperszonális kapcsolatok

Skizoid Orális Pszichopatikus Mazochisztikus Rideg

KIVÁLTJA Intellektualizáló-dás

Anyáskodás Behódolás Gúnyolódás Versengés

ELLENREAK-CIÓ

Visszavonulás Valamibe elvo-nulás

PasszivitásSzűkölködésFüggőség

Az ellenőrzéserőltetése

BűnSzégyenBirtoklás

KOMMUNIKÁ-CIÓBAN

Abszolútumok Kérdések Parancsok Nyafogás, undor Fenntartások

A NYELV Személytelen Közvetett Direkt manipu-láció(„Meg kell ten-ned!")

Indirekt mani-puláció(Udvariatlan ki-fejezések)

Csábító

AZ ÁLARCÁLLÍTÁSA

ÁRNYÉK-ÉNÁLLÍTÁSAFELSŐBB-RENDŰ ÉNÁLLÍTÁSA

Skizoid

„Elutasítalak,mielőtt te utasí-tasz el engem."

„Te sem létezel."

„Én valóságosvagyok."

Orális

„Nincs szüksé-gem rád."„Nem fogokkérni."

„Gondoskodjrólam."

„Elégedettvagyok."

Pszichopatikus

„Igazam van,neked nincsigazad."

„Ellenőriznifoglak téged."

„Megadommagam."

Mazochisztikus

„Én ölöm(sértem) megmagam, mielőttte tennéd."„Bosszantalakés provokállak."

„Szabadvagyok."

Rideg

„Igen, de..."

„Nem foglakszeretni."

„Rá bízommagam,és szeretek."

Az aura egyensúlyhiánya, ami elsősorban az alsóhárom testre jellemző, kiterjed a csakrákra is azoknál askizoid típusú embereknél, akik még nem kezdték el aterápiát. Sok csakra az óramutató forgásirányával el-lentétesen mozog. Ez azt jelenti, hogy több-energiátadnak ki, mint amennyit felvesznek. A megzavartcsakrák azoknak a karakterstruktúrában levő tulajdon-ságoknak felelnek meg, amelyek átalakítást igényel-nek. Az óramutató járásával megegyezően mozgócsakrák bár nyitottak, de általában aszimmetrikusak,vagyis nyitottságuk ellenére ezek a csakrák nem mű-ködnek kiegyensúlyozottan. Több energia áramlik át acsakra egyik oldalán, mint a másikon. Ez az egyensúly-hiány általában laterális, vagyis több energia áramlikát a csakra jobb, mint a bal oldalán. Emiatt az ilyenember hajlamos arra, hogy aktívabb; sőt agresszívabblegyen a csakra által kormányozott élettérben. Ezt azaszimmetriát a 9. fejezetben írtam le az aktív befogadóhasadás fogalmainak felhasználásával. Az ingávalmért diagonális vagy elliptikus forma aszimmetrikuscsakrára utal, ami clairvoyance-ban úgy látszik, amintazt a 12.4. ábra mutatja.

Az általában nyitott csakrák a hátsó szexuális köz-pont (második), a napfonat (harmadik), a homlok-csakra (hatodik) és a koronacsakra (hetedik). A hatodikés a hetedik centrum összeköttetésben áll a mentális ésnem fizikai spiritualitással, amihez az ilyen személyegész életében nagymértékben igazodik. Akaratán ke-resztül is működik (második csakra). Ezek a csakra-konfigurációk változékonyak és változnak a személyi-ségátalakító munka során is. Ahogy az individuumegyre inkább nyit a harmadik dimenzióban a fizikaivilágban való létezés felé, úgy egyre több csakra váliknyitottá. A hátsó szexuális centrum sokszor zárt a terá-pia elején.

A 12.4. ábra alsó része az agyi terület aktív energiá-jának viszonylagos fényességét mutatja. A legragyo-góbb, legaktívabb hely a nyakszirti vagy hátsó terület,a legkevésbé aktív az elülső rész. A második legaktí-vabb csakra a harmadik szem és az agy harmadik

kamrája, amit a kettő között ívelő „ragyogás-híd" kötössze. Azután következnek az oldalsó lebenyek, ame-lyek a nyelvvel vannak kapcsolatban. Vannak kiterjedtagyi területek, melyeknek kicsiny az aktivitásuk. Azelülső rész alacsony energiáját gyakran tapasz-talhatjuk a skizoidoknál. Ezt jelzi üres, „elszállt" tekin-tetük. A skizoid általában felfelé, a gerincbe és a fejhátuljából a nyakszirti területre irányítja az energiát, sezáltal energiafölösleget hoz létre a fej hátulsó részén,így kerüli el az „itt-és-most" kontaktust a fizikai síkon.Az energetikai védőrendszer, amelyet főleg a skizoi-dok alkalmaznak, a „sündisznó", a visszahúzódás és amaga mellett lét, ahogy azt a 11. fejezetben a 11.3. ábramutatja. Természetesen tetszőleges struktúrával ren-delkező személyek használhatják a különböző védeke-zéseket különböző időpontokban.

A SKIZOID TÍPUS

FELSŐBBRENDŰ ÉNJE

ÉS ÉLETFELADATA

A személyes növekedési folyamatban mindig fontos,hogy becsületesek legyünk magunkhoz, ismerjük felhiányosságainkat, foglalkozzunk ezekkel pótlásuk,megváltoztatásuk érdekében. De nem szabad, hogynegatívumainknál túl sokáig leragadjunk. Mindigegyensúlyban kell legyen a változtatást igénylő részek-re fordított figyelem, a felsőbbrendű én természeténekmegismerésére, támogatására, növelésére, megerősíté-sére fordított figyelemmel. Végül is ez az, ami a válto-zást jelenti, ugye?

Azok az emberek, akik skizoid karakterűek, vagyvan jellemükben ilyen elem, személyiségükben általá-ban nagymértékben spirituálisak. Mélyen átérzik azélet rejtett értelmét Sokszor próbálják a körülöttükélők világi életébe belopni a spiritualitást Nagyonkreatívak, tehetségesek és sok jó ötletük van, egy olyancsodálatos sokszobás házhoz hasonlíthatók, amelyben

104

mindegyik szoba ízlésesen és gazdagon díszített, kü-lönböző stílusban, különböző kultúrát és periódusttükrözve. Minden szoba elegáns a maga módján,mert a skizoid sok előző életet élt már, amelyekbenazt a sokféle tehetséget kifejlesztette (szobák díszítése).A probléma az, hogy nincs ajtó a szobák között.

Ahhoz, hogy a skizoid típusú ember az egyik szo-bából a másikba jusson, ki kell másznia az ablakon, lekell ereszkednie egy létrán, aztán fel egy másik létránés az ablakon át juthat be a másik szobába. Ez nagyonkényelmetlen. A skizoidnak integrálnia kell a lényét,ajtókat kell építenie a szép szobák között, hogykönnyebben hozzáférjen a lénye összes részéhez.

Általában azt mondhatjuk, hogy a skizoid karakterfeladata a belső rettegésével és dühével való szembe-nézéssel kapcsolatos: ezek gátolják őt abban, hogy ha-talmas kreativitását a valóságba átültesse. Félelme ésdühe elszigeteli egymástól személyisége egyes részeit,mert fél attól, hogy hatalmas erő szabadulna fel, hakreatív talentumai egyesülnének. Feladata azzal iskapcsolatos, hogy materializálja, kifejezze szellem-iségét az anyagi világban. Ezt úgy is megteheti, hogy akreativitása segítségével fejezi ki a szellemi valóságot,pl. írással, találmányokkal, embereken való segítésselstb. Ezek a feladatok nagyon egyéniek, nem általáno-síthatók.

AZ ORÁLIS STRUKTÚRA

Az orális karakter akkor alakul ki, ha a növekedésorális szakaszában valami megakadályozza a normálisfejlődést. Ez az elhagyás. Ő gyermekkorában elvesztet-te az anyját, halál, betegség vagy visszahúzódás miatt.Az anya adott a gyereknek, de nem eleget. Sokszorcsak úgy tett, mintha adna, vagy saját akarata ellenéreadott. A gyerek úgy kompenzálta az anya elvesztését,hogy túl korán lett „független", sok esetben túl koránbeszélt és járt. így zavar támadt az elfogadóképességé-ben, és fél azt kérni, amire tényleg szüksége van, mertlegbelül meg van győződve arról, hogy nem fogja meg-kapni. A gondoskodás iránti szükséglet érzése a függő-ségre, ragaszkodásra való törekvésben és a lecsökkentagresszivitásban nyilvánul meg. A kompenzációt szá-mára a független viselkedés jelenti, ami stresszhelyzet-ben összeomlik. Elfogadása így rosszhiszemű passzi-vitássá, agresszivitása mohósággá válik.

Az orális struktúrájú személy főleg ürességet éstompaságot érez, és nem akar felelősséget vállalni.Teste fejletlen; hosszú, vékony, petyhüdt izmai vannak,és „elmerül" a gyengeségében. Ennek a típusnak akülseje nem vall felnőtt, érett emberre, hideg és beesett

a mellkasa, felszínes a lélegzése, szeme „kiszívja" má-sokból az energiát. Pszichodinamikai szempontbólszemélyisége másokba kapaszkodik bele, ragaszkodikhozzájuk, mert attól fél, hogy elhagyják. Nem tudegyedül lenni, és túlzottan igényli másoktól a meleg-ségét, a támogatást. Ezt „kívülről" próbálja megszerez-ni, hogy kompenzálja a szörnyű belső üresség érzését.Elfojtja erős vágyódását és agresszióját. Az elhagyásmiatti dühét visszatartja. A szexualitást arra használja,hogy közelséget, kapcsolatot teremtsen valakivel.

Az orális személy sok csalódást élt át, kitörési kísér-leteit sokszor visszautasították, így még keserűbbé vá-lik, és úgy érzi, hogy bármit is kap, sohasem elég. Nemlehet elégedett, mert egy nem tudatosított belső vágya-kozást akar kielégíteni, úgy, hogy azt valami mássalkompenzálja. Személyes szinten gondozást és kielégí-tést igényel. Másokkal való kapcsolatát indirekt kérdé-sek jellemzik, amelyek a másik félben az anyáskodásérzését ébresztik fel. De ez nem elégíti ki, mert hiszenfelnőtt, s nem gyerek.

Amikor a terápiára jelentkezik, passzivitásról és fá-radtságról panaszkodik. A terápia során az a célunk,hogy megtaláljuk az életében a „táplálékot". Azt hiszi,hogy szükségletei kielégítéséhez meg kell kockáztat-nia, hogy mások elhagyják, vagy színlelnek, így az őnegatív szándéka az lesz: „Arra kényszerítelek, hogyadd nekem!", vagy „Nem lesz rá szükségem." Ez vi-szont megteremti a kettős kötést: „Ha kérem, akkoraz nem szeretet, ha nem kérem, nem kapom meg."A terápia során a probléma megoldása érdekében felkell ismernie saját szükségleteit és meg kell tanulnia,hogy úgy kell az életet élnie, hogy szükségletei kielé-güljenek. Meg kell tanulnia megállni a saját lábán.

A terápia során az álarc lesz a személyiség elsőfeltárt rétege. Ez azt mondja: „Nincs szükségem rád!",vagy „Nem fogok kérni!" Ha mélyebbre ásunk a sze-mélyiségbe, az árnyék én azt mondja: „Vigyázz rám!"Ha megkezdődik a probléma tényleges megoldása,felszínre kerül a személyiség felettes énje, és azt mond-ja: „Elégedett vagyok!"

AZ ORÁLIS STRUKTÚRA

ENERGIAMEZŐJE

Az orális struktúra (12.5. ábra) hajlamos arra, hogykiürítse energiamezőjét, így az nyugodt és csendes.A legfontosabb energia fejben található. Az éteri testszorosan a bőrhöz közel helyezkedik el, és világoskéka színe. Az emocionális test szintén belül található,nem sokszínű, és általában kiürült. A mentális test

106

fényes és sokszor sárgás színű. Az aura felsőbb szintjeinem túl fényesek. A külső tojásforma (a hetedik réteg)nincs teljes mértékben felfúvódva, nem fényes, ezüs-tös-aranyos izzású, amelyben az ezüst dominál és alábfej környékén kiürült.

A csakrák inkább zártak vagy kevés az energiájukaz olyan emberben, aki még nem sokat tett a csakrákkinyitása érdekében. Valószínű, hogy koronacsakrájaés homlokközpontja nyitott, ami mentális és spirituá-lisán harmadik szemcsakrái világosságát igazolja. Hamár végzett személyiségfejlesztő munkát, akkor lehet,hogy az elülső szexuális központ is nyitott. Ebben azesetben érdekli a szex.

A fejben levő energiamezők konfigurációját a 12.5.ábra középső része mutatja. Látható, hogy az energialegnagyobb része az agy elülső és oldalsó lebenyébenhelyezkedik el, s a legkevesebb energia a hátsó nyak-szirti régióban található, így az orális karakter az intel-lektuális és verbális tevékenységekre, s nem a fizi-kaiakra összpontosít.

Az orális típus által főleg használatos védelmi rend-szerek a verbális tagadás, az „orális szívás" és néha averbális célzások jellemzik, melyek célja inkább a fi-gyelemfelkeltés, s nem düh provokálása - vagyis ép-pen ellentétes a mazochista struktúrával.

művészetben vagy a tudományban. Kiderül, hogy szü-letett tanító, mert minden nagyon érdekli, és mindigszeretettel és közvetlenül a szívéből adja át azt, amittud.

Az orális karakternek meg kell tanulnia azt, hogy bíz-zon az univerzum bőségében, és megfordítsa a „meg-ragadás" folyamatát. Adnia kell. Arra van szüksége,hogy feladja az áldozat szerepét, és értékelje azt, amitkap.

Szembe kell néznie az egyedülléttől való félelmével,mélyen bele kell „ásnia" a belső ürességbe, és meg kelltalálnia az élettel való szövetkezés lehetőségét. Ha fel-ismeri szükségleteit, és megáll a saját lábán, akkorképes lesz azt mondani, hogy „Megvan!" és engedheti,hogy a legbelső energiák felnyíljanak és szétáramol-janak.

Az orális karakter belső képe olyan, mint egy finomhangszer, mint egy Stradivari. Arra van szüksége,hogy finoman felhangolja a hangszert, és megkompo-nálja a saját szimfóniáját. Ha az élétszimfóniában asaját, egyedi melódiáját játssza, akkor elégedett lesz.Ha felsőbbrendű énje szabaddá lesz, az orális karakterjól fel tudja használni kreativitását és intelligenciáját a

Az elmozdult struktúrával rendelkező személy koragyermekkorában egy burkoltan csábító, ellenkező ne-mű szülőt tapasztalt meg. A szülő akart valamit agyermektől. A pszichopata szüleivel háromszöget al-kotott, és nem tudott segítséget kérni az azonos neműszülőtől. Az ellenkező nemű szülőhöz pártolt, de nemkapta meg azt tőle, amire szüksége volt. Úgy érezte,elárulták, így az ellenkező nemű szülő manipulálásá-val kárpótolta magát.

A helyzetre adott válasza az volt, hogy mindenmódon megpróbált másokat kontrollálni. Ahhoz, hogyezt tegye, színlelnie, sőt hazudnia kellett, ha úgy hozzaa sors. Azt követeli, hogy támogassák és bátorítsák. Demásokkal való kapcsolatában parancsol (például „Megkell tenned!"), hogy engedelmességre bírjon másokat,így nem kap segítséget, támogatást.

Negatív aspektusában rendkívül hatalom vágyó, ésarra van szüksége, hogy mások fölött uralkodjon. Két-féle módja van annak, hogy megszerezze ezt a kont-rollt: erőszakoskodással és legyőzéssel vagy csábítás-sal. A szexualitásban általában fantáziadús, de ellensé-ges. Ideális képet alakít ki magáról, erős felsőbbrendű-ségi érzése van, lenéz másokat, ami mély kisebbrendű-ség! érzést takar.

A terápia megkezdésekor a pszichopata panasza azállandó vereségérzés. Ő győzni akar. De a támogatáselfogadása azt is jelenti, hogy megadja magát, vagyisszerinte egyenlő a vereséggel, így negatív szándéka akövetkező: „Az én akaratom teljesül!" Ebből keletkezika kettős kötés, amely szerint „Igazam kell hogy legyen,különben meghalok." Hogy ezt a problémát megoldja,meg kell tanulnia bízni.

A terápia során a személyiség először feltáruló réte-ge az álarc. Ez azt mondja: „Igazam van, neked nincsigazad." Ha mélyebben hatolunk a személyiségbe, azárnyék-én azt mondja: „Ellenőrizlek, irányítalak té-ged." Ha a gyógyulás megkezdődik, felszínre kerül afelsőbbrendű én, és azt mondja: „Megadom magam."

A test felső része felfúvódottnak tűnik, és a test felsőés alsó része között az áramlás kismértékű. Medencéje

108

AZ ORÁLIS STRUKTÚRA

ÉLETFELADATA ÉS

FELSŐBBRENDŰ ÉNJE

AZ ELMOZDULT VAGY

PSZICHOPATA

KARAKTER

alultöltött, hideg, és azt a pszichopata összeszorítvatartja. Komoly feszültség található a vállakban, a kopo-nyaalapnál és a szemben, lába gyenge, és a személynem vetette meg a lábát a földön. Talajtalan.

A pszichopata struktúrát a vereségtől vagy bukástólvaló félelem tartja fenn. A személy kettészakad az em-berektől való függőség és az őket kontrollálni vágyásérzései között. Fél attól, hogy uralkodjanak rajta, hogykihasználják őt, és retteg attól, hogy áldozat legyen,hiszen ez a legmegalázóbb számára. A szexualitásthatalmi játékra használja, az öröm másodlagos a hódí-táshoz, legyőzéshez képest. Megpróbálja nem kifejezniszükségleteit oly módon, hogy megpróbálja elérni, má-soknak legyen szükségük rá.

A PSZICHOPATA

STRUKTÚRA

ENERGIAMEZŐJE

A test felső részében található a fő energia. E típusenergiaszintje először hiperaktív, amit összeomlás kö-vet. Az elmozdult struktúrájú személynek (12.6. ábra)van egy általános energiamezője, amelyik mindenauraszint alján kiürült, a tetején pedig energiadús, ígya tojás alak is ilyen módon torzult. Az éteri test teltségecsökken a lábfej felé, általában sötétkék színű, és erő-sebb tónusú a skizoid vagy orális struktúrájúaknái. Azérzelmi test felső része is teltebb. A mentális test jobbankinyúlik előre, mint hátra. Az érzelmi testben lehet egyduzzanat az akaratcentrumnál, mely utóbbi a lapockákközött található, és általában erőteljesen megnagyob-bodott. A magasabb aurarétegek is erősebbek és ragyo-góbbak a felső részben.

A pszichopata csakra konfigurációja általában nyi-tott akaratcentrumokat mutat a vállaknál és a nyaknál.A lapockák közötti akaratcentrumok rendkívül na-gyok, és mértéken felül használtak. Nyitottak még azelülső központ és a koronacsakra, a többi túlnyomó-részt zárt, főleg az érzőközpontok. A hátsó szexuálisközpont részben nyitott lehet. Ennek megfelelően ez atípus elsősorban a mentális és az akarati energiák ré-vén működik.

Az energiaaktivitás az agy elülső lebenyeiben erősés fényes. Ez az aktivitás csökken a fej hátsó része felé,és nagyon nyugodt, általában sötét a tarkó tájékán. Ezjelzi, hogy a személyt elsősorban az intellektuális fog-lalatosságok, és nem a fizikai aktivitás érdekli, kivéveha ez utóbbi az akaratérvényesítést szolgálja. Az intel-lektus is az akarat szolgálatában áll.

A pszichopata az erőtől duzzadó elülső lebenyekbőlbocsájtja ki az energiaíveket a másik személy felé, hogyvédekezésként mentális „fogságban" tartsa. Alkal-mazza a verbális tagadást is. Néha vulkánként tör ki,ami hasonlít a hisztérikus védekező rendszerre, de ittez egy ellenőrzött, kiegyensúlyozott energiaforma,amibe nincs meg a hisztériára jellemző káosz.

A PSZICHOPATA

ÉLETFELADATA ÉS

FELSŐBBRENDŰ ÉNJE

A pszichopatának meg kell találnia az igazi megadástoly módon, hogy fokozatosan kiengedi és elengediteste felső részét, és feladja azt a törekvését, hogy ural-kodjon másokon, és megadja magát mélyebb lényénekés szexuális érzéseinek, így kielégítheti mély vágyát avalóságban való létezésre, barátokat szerezhet, és igaziemberi lénynek érezheti magát. A pszichopata karakterbelső képe tele van fantáziával és becsületbeli kalan-dokkal. Ezekben a legigazabbak és a legbecsületeseb-bek győznek. A világ nemes értékek körül forog, ame-lyeket állhatatossággal és hősiességgel lehet megtarta-ni. Nagyon vágyik arra, hogy ezeket az értékeket kör-nyezetében is megvalósítsa. Valamikor meg is fogjavalósítani. Amikor felsőbbrendű énje energiái felszaba-dulnak, akkor a pszichopata személy nagyon becsü-letes és az integritás magas fokán áll. Magasan fejlettintellektusát arra is használhatja, hogy nézetel-téréseket oldjon meg úgy, hogy segítsen másokat sajátigazságuk megtalálásában. Becsületességével másokatis elvezethet saját becsületükhöz. A bonyolult felada-tokat is jól oldja meg, és nagy, szeretettel teli szíve van.

A MAZOCHISZTIKUS

STRUKTÚRA

A szeretet, amit a mozochista gyermekkorában kapott,feltételekhez kötődött. Anyja domináns és „áldozatothozó" személyiség volt - olyannyira, hogy ellenőriztea gyerek étkezését és kiválasztását is. Arra kény-szerítette a gyereket, hogy bűnösnek érezze magát, hasaját akaratát érvényesítette, vagy szabad akart lenni.Minden olyan próbálkozását letörték, amely a rá nehe-zedő, szörnyű nyomásnak akart ellenállni, így becsa-pottnak, legyőzöttnek és megalázottnak érezte magát.A helyzetre adott válasza az volt, hogy visszatartotta

109

érzéseit és alkotóképességét. Valójában mindent meg-próbált visszatartani. Ez haraghoz és gyűlölethez ve-zetett. Függetlenséget akar, de másokkal való interak-ciójában udvarias kifejezéseket használ, melyeket un-dorral ejt ki, mivel ezek közvetve manipulálnak máso-kat. Ez gúnyolódást vált ki. A gúnyolódás lehetővéteszi számára, hogy bedühödjön. Már dühös volt, demegkapta a jogot is arra, hogy kimutassa, így egy olyankörbe kerül, ami állandó függésben tartja őt.

A negatívumokat tekintve ez a személy az, aki szen-ved, nyafog és panaszkodik. Kifelé engedelmes marad,de valójában sohasem hódol be. Belsejében le vannakblokkolva a rosszindulat, ellenségesség, felsőbbrendű-ség és a félelem érzései, és a félelem heves dühroham-ban fog kirobbanni. Impotens is lehet, s erősen érdek-lődhet a pornográfia iránt. Ha nőről van szó, akkorvalószínű, hogy frigid, és a szexualitást tisztátalannakérzi.

Ha terápiára kezd járni, akkor panasza az, hogyállandó feszültséget érez. Meg akar szabadulni a fe-szültségtől, de öntudatlanul azt hiszi, hogy az attólvaló megszabadulás, és a benne lévő érzések elfogadá-sa legyőzetéshez és megaláztatáshoz vezet, így tudat-talan negatív szándéka az, hogy blokkolva maradjon,és „szeresse a negativitást", így alakul ki a kettős kötés:„Ha dühös leszek, akkor megaláznak, ha nem leszekdühös, akkor is." A terápia során a probléma megoldá-sa azt kívánja, hogy agresszív és szabad legyen, ésmegnyíljon a spiritualitás felé.

A terápia során a személyiség első feltárt rétege azálarc, ami azt mondja: „Megölöm (megsértem) ma-gam, mielőtt te ölsz (sértesz) meg engem." Némi terá-piás kezelés után a belső kép feltárul, az árnyék-éntudatos lesz, s azt mondja „Bosszantani és provokálnifoglak." Ez végül is felszabadítja a felsőbbrendű ént,ami megoldja a szituációt: „Szabad vagyok!"

Fizikailag az ilyen egyén nehéz, zömök, túlságosanfejlett izmok, rövid nyak és derék jellemzi. A nyakában,állkapcsában, torkában és medencéjében erős feszült-séggócok találhatók. Ülepe hideg. Energiája a toroktájékán megreked, s így feje előreesik.

Pszichodinamikai szempontból ez a típus vissza-fogja magát, elmerül a mocsárban, ahol nyafog, pa-naszkodik, visszafogja érzéseit, és provokál. Ha provo-kációja sikeres, akkor ürügye van arra, hogy kirob-banjon. Valójában nem szándékosan provokálja azembereket, amit mások provokációnak vélnek, azzal ő- legalábbis úgy érzi - örömet próbál szerezni.

A MAZOCHISTA

STRUKTÚRA

i ENERGIAMEZŐJE

Legfőbb energiája összetett. Hipoaktív és mégis belülég. A mazochista mezője (12.7. ábra) teljesen felpuffadt.Az étertest sűrű, durva és inkább szürke, mint kékszínárnyalatú. Az érzelmi test telt, sokszínű, és majd-nem akkora egyenlő részekre oszlik, mint az éteri test.A mentális test nagy és fényes, még a test alsó részébenis. Az intellektus és az érzelmek jórészt integráltak.A mennyei test fényes a test körül, mályvaszínű, vörö-sesbarna és kék. A tojás teljesen telt és sötét aranyszínű,egy kicsit súlyosabb az alsó részén, és így oválisabb,mint egy igazi tojás. Külső széle nagyon határozott,talán túl sok feszültség és vastagság jellemzi.

A mazochistában az érdemi feltáró munka előtt ál-talában nyitottak a homlok- és a napfonatcsakrák, éslehetséges, hogy részben nyitott a hátsó szexuális köz-pont. Ezáltal a személyiség mentális, érzelmi és akaratiaspektusai működnek. Az agy erős aktivitást mutat azelülső, a fali és a kamrai lebenyekben, ennek az akti-vitásnak egy kis része átterjed a nyakszirt központiterületére, amelyet kevésbé aktív régiók vesznek körül.A mazochista védekezőrendszerét általában a „tapo-gatózás", a csendesség, foglalkozás a borongós gondo-latokkal, és a szónyilak jellemzik.

A MAZOCHISTA TÍPUS

ÉLETFELADATA ÉS

FELSŐBBRENDŰ ÉNJE

A mazochistának fel kell adnia azt a képzetét, hogy abenne levő agresszió felszabadítása megaláztatássaljár. Aktívan kell kifejeznie magát, bármilyen hozzá illő,neki tetsző módon, és meg kell ezt tennie, amikor csakakarja.

A mazochista belső képe olyan, mint a finomanmegmunkált ezüst és arany. Kreatív ereje finom ésbonyolult művekben fejezi ki magát, melyek mind-egyike egyediséget és személyes ízlést tükröz. Mindenrészlet fontos. Amikor ezeket a nagyon finoman meg-munkált műveket megmutatja, a világ tiszteletet fogérezni iránta. A felsőbbrendű én energiái a másokkalvaló törődéssel vannak tele. Született közvetítő. Nagyszíve van. Segítőkész, és van mit adnia, mind az ener-

111

giát, mind a megértést tekintve. Tele van a mások irántimély részvéttel, ugyanakkor képes arra is, hogy vidámlegyen és örömet szerezzen. Képes a kreatív játékos-ságra és könnyedségre. A terápia felszínre fogja hoznimindezeket a képességeket, és amiben csak akar, ab-ban jeleskedik.

A RIGID STRUKTÚRA

A rigid karakterstruktúrájú embert gyermekkorábanvisszautasította az ellenkező nemű szülő. A gyermekezt úgy élte át, mint a szeretet elárulását, mivel aszexualitás és a szeretet ugyanazt jelenti a gyermek-nek. Hogy a visszautasítást kompenzálja, elhatározta,hogy minden érzésén uralkodni fog - a haragon, afélelmen és a jó érzéseken is - úgy, hogy visszatartjaőket. A megadás egy borzasztó dolgot jelent neki, mertekkor minden érzése kiszabadul, így nem elégíti kiközvetlenül szükségleteit, hanem manipulálja az em-bereket annak érdekében, hogy megkapja azt, amitakar. A büszkeség kapcsolatban áll a szerelem érzésé-vel. A szexuális szerelem elutasítása nála a büszkeségétsérti.

Pszichodinamikai szempontból a rigid személyazért tartja vissza érzéseit és cselekedeteit, hogy nenézzék bolondnak. Evilági akar lenni, sok ambícióvalés versenyszellemmel. Azt mondja: „Felsőbbrendű va-gyok, mindent tudok." Mélyen belül fél az árulástól,mindenáron el akarja kerülni, hogy megsebezzék. Félattól, hogy megsértik. Büszkén tartja a fejét, és egyene-sen a gerincét. Nagyfokú külső kontroll jellemzi, ésnagymértékben azonosul a fizikai valósággal. Ez azerős egopozíció ürügyül szolgál arra, hogy megakadá-lyozza érzelmei felszínre kerülését. Ez a személy fél azemberi lények olyan önkéntelen folyamataitól, ame-lyeket nem az ego határoz meg. Az egyén elválasztjabelső énjét a ki- és beáramló érzelmektől. A szexetmegvetéssel és nem szerelemmel csinálja.

Érzelmei visszatartása alatt még több büszkeséggeltelik meg. Másoktól szerelmet és szexuális érzéseketkövetel, de amikor közeli kapcsolatba kerül velük, ak-kor megtévesztőén korlátozza őket, hogy ő magakompromittálatlan maradjon. Ez versenyhez és nemszerelemhez vezet. Sérti büszkeségét, és még versen-gőbb lesz. Egy olyan ördögi körbe kerül, amelybennem érheti el azt, amit szeretne.

Ha terápiára jelentkezik (ha egyáltalán megfordulez a fejében), akkor arról panaszkodik, hogy nincsenekérzései. Meg akarja adni magát az érzéseknek, de azthiszi, hogy ez megalázással jár, így negatív szándéka akövetkező: „Nem adom meg magam." A szexet vá-

lasztja a szerelem helyett, de ez nem elégíti ki. Ez ahhoza kettős kötéshez vetet, hogy „Nincs jó választás." Fájneki a megadás, de ha büszke marad, akkor sem lehet-nek érzései. Hogy ezt a problémát megoldjuk a terápiasorán, össze kell kötni a szívet és a genitáliákat.

A terápia során az álarc azt mondja: „Igen, de..." Kisidő múlva az árnyéka tudatossá válik. Azt fogja mon-dani: „Nem foglak szeretni téged." Ahogy az érzelmekáramlani kezdenek, a felsőbbrendű én megoldja a hely-zetet, konstatálja: „Elköteleztem magam, szeretlek." Atest harmonikusan arányos, magas energiaszinttel ren-delkezik és integrált. Kétféle védekezőrendszere lehet- fémpáncél, mintha acéllemezek borítanák a testét,vagy egy páncéling, olyan, mint egy láncokból készültruha a teste körül. A medence hideg, és hátrafelé csú-csosodik ki.

A RIGID STRUKTÚRA

ENERGIAMEZŐJE

A rigid struktúra a fő energiát a periférián tartja,messze a test legbelsejétől. Hiperaktív. A rigid struktú-rájú személyt (12.8. ábra) egyensúly és integráció jel-lemzi, amit az erős és fényes aura mutat. Az auraáltalában egyenlően oszlik szét a test egészében. Azéteri test erős, széles és egyenes, kékesszürke színű ésközepesen durva. Az érzelmi test nyugodt egyensúlytmutat, és egyenletesen oszlik el. Lehet, hogy nem olyanszínes, mint más struktúráknál, ha az egyén még nemnyitotta ki érzéseit. Nagyobb lehet a test hátsó részé-ben, mivel itt minden központ nyitott. A lelki testkifejlett és fényes. A mennyei test nem túl fényes, ha aszemély még nem adott elég feltétel nélküli szeretetet,vagy nem nyitotta meg szellemét. A tojáshéj erős, ru-galmas, nagyon szép alakú és fényes színű - arany-ezüst, az arany dominanciájával.

A rigid karakter csakrái közül a hátsó akarati, aszexuális és a lelki csakrák azok, amelyek valószínűlegnyitottak a terápia megkezdése előtt, így ez a típuselsősorban az esze és az akarata szerint él. A fejtetői ésa napfonatcsakra lehet nyitott és zárt is. Ha elkezdi aterápiát, s kinyitja érzéseit, az elülső érzőközpontok islassan kinyílnak.

Az agy magas aktivitást mutat az oldalakon és azagy központi részében. Néhány esetben az elülső lebe-nyek csak annyira aktívak az élettértől függően, ameny-nyire az egyén rájuk koncentrál. Ha intellektuális fog-lalatosságai is vannak, akkor ez a terület is fényes ésaktív lesz, ha nem, akkor az általában a második leg-aktívabb terület. Ha a személy foglalkozott művé-

113

szettel, például festészettel, zenével, vagy annak máskreatív formájával, akkor az oldalsó lebenyek fénye-sek. Úgy találtam, hogy ahogy ezek az emberek lényükfeltárására törekszenek, egyre jobban megvilágosod-nak, az agy aktivitási sémái egyre jobban egyensúlybakerülnek az oldalsó, elülső és nyakszirtí területtel. Hi-dakat építenek közvetlenül a fejen át, hogy felülrőlnézve egy keresztet hozzanak létre. Ha az egyén elkez-di kifejleszteni spiritualitását, spirituális tapasztala-tokra tesz szert, akkor nagyobb aktivitás figyelhetőmeg a központi agyi területen.

A rigid személy által általában használt energetikaivédelmi rendszert az erő és az akarat fitogtatása, ahatárok tartása és néha a hisztéria jellemzi (12.3. ábra).

A RIGID KARAKTER

ÉLETFELADATA ÉS

FELSŐBBRENDŰ ÉNJE

A rigid karakternek ki kell nyitnia érzőközpontjait, ésengedie kell, hogy érzései áramoljanak, és mások islássák azokat. Meg kell osztania érzéseit, bármilyenekis azok. Ez lehetővé teszi, hogy energiái lénye belsejé-ből ki- és abba beáramoljanak, és szabaddá teszi afelsőbbrendű énjének egyediségét.

A rigid karakter belső képe kalanddal, szenve-déllyel és szerelemmel van tele. Hatalmas, megmá-szandó hegyek, pártfogolni való ügyek és romantikusszerelmek találhatók benne. A napba repül, mint Ika-rosz, elvezeti népét az ígéret földjére, mint Mózes.Szeretetével és életszenvedélyével másokat is lelkesít.Majdnem minden tevékenységében született vezető.Képes arra, hogy mély kontaktust teremtsen másokkalés az univerzummal. Képes lesz arra, hogy játsszon azuniverzumban, és teljes mértékben élvezze az életet.

Nagyon hasznos, hogy a páciens általános karakter-struktúráját szem előtt tartsuk a gyógyítás alatt. Ezsegíteni fog mint gyógyítót abban, hogy minden em-bert egyedi módon közelítsük meg, és a leghatéko-nyabb gyógymódot alkalmazzuk. Már az is nagy segít-séget nyújt, ha a páciens határokhoz való viszonyábólkiindulva határozzuk meg a gyógymódot. A skizoidkarakterstruktúrával rendelkező személynek azonosí-tania kell és meg kell erősítenie határait. Szüksége leszarra is, hogy megerősítsük spirituális valóságát. Sokatsegít ebben a Fokozott Érzékenységű Érzékelés. A ski-zoid aurájának is fontos, hogy feltöltődjék, s meg kellőt tanítani arra, hogy hogyan tartsa meg töltését. Azenergia elszivárgását meg kell állítani. Az orális karak-

ter auráját is fel kell tölteni, és a csakráit ki kell nyitni,határait meg kell erősíteni. Az ilyen személyt meg kelltanítani arra, hogy milyen érzés az, ha a csakrák nyitvavannak, s arra, hogy nyitva tudja tartani a csakrákatgyakorlatok és meditáció segítségével. Az orális típus-nak sok érintésre van szüksége. Az elmozdult karakte-rű embernek energiamezője alsó részét kell feltöltenie,ki kell nyitnia az alsó csakrákat, és meg kell tanulniainkább szívvel, s nem akarattal élni. Fontos, hogy na-gyon tapintatosan kezeljük a szexuális problémákat azelmozdult karakterűeknél. A második csakrát is óvato-san, megértéssel és elfogadással kell kezelni. A gyógyí-tónak nagyon érzékenynek és óvatosnak kell lennie,amikor megérinti a test alsó részét. A mazochista ener-giamezővel rendelkező személynek meg kell tanulniavalamennyi blokkolt energia megindítását és kiszaba-dítását. Legfőképpen határait kell tiszteletben tartani.Sohase érintsük meg engedély nélkül. Minél többetvállal át a gyógyításból, annál gyorsabban és jobbanfog meggyógyulni. A gyógyulása mindig függ a bennerejtőző kreativitástól, amelyet ki kell engednie magá-ból, ki kell fejeznie. A rideg karakter aurája lágyítástkíván. Ennek a személynek meg kell nyitnia a szívcsak-ráját, és kapcsolatot kell teremtenie a szeretettel és másérzésekkel. Az aura második rétegét aktiválni kell, éstevékenységét tudatossá tenni. A gyógyítónak mindeztlassan kell megtennie, hogy a pácines minden alkalom-mal rövid időkre éljen át érzelmeket. A személy mé-lyebb, legbelső energiáit kézrátétellel érinthetjük meg.Fontos, hogy a gyógyító szeretettel fogadja el a szemé-lyiséget, amikor a keze a testen nyugszik.

MI VAN A KARAKTER-

STRUKTÚRÁKON TÚL?

Ahogy minden ember igyekszik megérteni magát pszi-chodinamikai, fizikai és spirituális szempontból, azaura változik. Az aura kiegyensúlyozottá válik, a csak-rák egyre nyitottabbak. Negatív hiedelemrendsze-rünkben a valós világról vallott elképzelések és tévhi-tek kitisztulnak, több világosságot, kevesebb pangást,és az energiamezőben magasabb rezgést hoznak létre.A mező rugalmasabb és folyékonyabb lesz. A kreativi-tás a rendszer energiafelhasználásának hatékonyságanövekedésével együtt nő. A mező kiterjed, és mélyebbváltozások kezdenek megjelenni benne.

Sok embernek lesz csodálatos arany-ezüst fény-gömbje a fejközpontban, ami egy ragyogó fénylabdávánő. Ahogy az egyén kifejlődik, ez a labda egyre na-gyobb lesz, és kiterjed a testen kívülre is. Úgy tűnik,

115

mintha egy olyan mag lenne, ami fényt hoz, és a meny-nyei test egy fényesebb, fejlettebb szervvé alakítja, amiérzékel, és így kölcsönhatásba kerül a fizikai világontúli valósággal. Ez a fény valószínűleg a korona- és aharmadik szemnél levő csakrák alapjánál helyezkedikel, ahol a hipofízis és a tobozmirigy is található. Ahogya mentális test fényesebbé válik, kifejlődik a fizikailéten túli valóságra való érzékenység.

Az ember élete az univerzummal folytatott termé-szetes energiaáram-cserével változik. Kezdjük úgy lát-ni magunkat, mint az univerzum egy egyedi aspektu-sát, amely teljes mértékben integrálódott az egészbe.Energiarendszerünket olyannak látjuk, mint energia-átalakító rendszert, amely energiát vesz fel a környe-zetétől, lebontja, átalakítja, s azután újból szintetizálja,és egy magasabb szellemi állapotban bocsátja ki a vi-lágegyetembe, így mindegyikünk egy élő transzfor-mációs rendszer. Mivel az általunk átalakított energiá-nak van tudata, mi tudatot transzformálunk. Igazi lel-kesítő anyag vagyunk.

KARAKTERSTRUKTÚRA

ÉS ÉLETFELADAT

Minden karakterstruktúra egy rosszul működő transz-formációs rendszer. Először leblokkoljuk az energiát.Az energia gátolttá, lelassulttá válik energiarendsze-rünkön belül. Ezt olyan módon tesszük, hogy negatívhiedelmeinknek megfelelően élünk. Sokszor „kiló-gunk" a valóságból, mert úgy élünk, és annak alapjánreagálunk a világegyetemre, amilyennek gondoljukazt, nem amilyen az valójában. De ez nem megy so-káig, így fájdalmat hozunk létre ezzel életünkben. El-őbb vagy utóbb meghalljuk az üzenetet, hogy valamitrosszul csinálunk. Megváltoztatjuk magunkat és ener-giarendszerünket, hogy csökkentsük a fájdalmat. Fel-szabadítjuk a rendszert, és átalakítjuk az energiát. Mi-közben ezt tesszük, nemcsak azt segítjük elő, hogykitisztuljanak személyes negatív képzeteink, de a kö-rülöttünk levőkre is pozitívan hatunk, így is energiátalakítunk át.

Amikor elkezdjük felszabadítani a blokkokat, saját,személyes feladatunkat valósítjuk meg. Ez felszabadít-ja energiánkat, így megtehetjük azt, amit mindig isakartunk az életben: a mély vágyakozást, ami gyer-mekkorunk óta bennünk van, a titkos álmot, ami élet-hivatásunk. Az, amit bármi másnál jobban szeretnénk meg-tenni, az az élethivatásunk. Ez az, amit megtenni jöttünk avilágba. Ha a személyes blokkokat megtisztítjuk, akkor meg-nyitjuk az utat vágyaink teljesülése felé. Vezessenek vá-gyaink! Kövessük őket! Ez örömet hoz nekünk.

Úgy terveztük meg a testünket és energiarendsze-rünket, hogy az élethivatás teljesítésének eszközei le-gyenek. Az energiatudat olyan kombinációja vagyunk,ami a legjobban megfelel annak, aminek megtételéreszülettünk. Senki másra nem hasonlít ez a kombináció,és senki nem akarja pontosan azt tenni, amit mi. Egye-diek vagyunk. Ha energiarendszerünkben leblokkol-juk a hivatásunkat szolgáló energiaáramlást, akkorélethivatásunk teljesülését akadályozzuk meg. Az em-beri leblokkolás általános mintáját karakterstruktúrá-nak és védekezőrendszernek hívják. Ebbe tartoznakmindazok a módszerek, amelyekkel megszokott mó-don elszigeteljük magunkat attól, aminek megtételérea világhivatás szintjén a világra jöttünk. Ezek közvet-lenül megmutatják azt is, amit nem tudunk az életről,amit meg kell tanulnunk, így testünkben és energia-rendszerünkben kristályos formában ott van a tanulni-való. Mi építjük és alakítjuk ki tantermünket, sajátelőírásunknak megfelelően. Ebben élünk.

Az energiablokkok, amint tanulni fogjuk, végül fizi-kai rendellenességekhez vezetnek. Viszont ezek a be-tegségek nyomon követhetők karakterstruktúránk-ban, vagy energiablokkolási módjainkban. Így bármi-lyen betegségünk van, az közvetlen kapcsolatban állélethivatásunkkal. Az energiarendszeren keresztül abetegség közvetlenül összefügg a legmélyebb vá-gyainkkal. Azért vagyunk betegek, mert nem követtüklegmélyebb vágyainkat, így hát ismét azt kérdezem, miaz, amire a leginkább vágyunk, hogy megtegyük azéletben -jobban, mint bármi mást a világban. Ismerjükfel, hogyan állítjuk le magunkat. Távolítsuk el a blok-kot. Tegyük azt, amit szeretnénk, és jobban érezzükmajd magunkat.

116

IV. rész

„És jóllehet az Úr keserűségnek kenyerét adja nektek, és nyomorúságnak vizét, de nemtávozik többé tőled, a te Tanítód, és szemeid látják a te Tanítódat."

És a te füleid hallják az utánad kiáltanak szavát, ki ezt mondja: „Ez amaz út, ezenjárjatok, mikor vagy jobb kézre vagy bal kézre elhajoltok."

A GYÓGYÍTÓ ÉRZÉKELÉSÉT

SEGÍTŐ ESZKÖZÖK

Bevezetés

A BETEGSÉG OKA

A gyógyító szemszögéből nézve a betegség a harmóniahiányának következménye. Ezt az egyensúlynélküli-séget az okozza, hogy megfeledkezünk valódi énünk-ről. Ez pedig olyan gondolatokat és cselekedeteket kelt,amelyek előbb egészségtelen életmódhoz, majd beteg-séghez vezetnek. A betegség annak a jele, hogy ki-egyensúlyozatlanok vagyunk, mert megfeledkeztünkarról, kik vagyunk. Olyan közvetlen üzenet, amelynemcsak azt árulja el, hol és miként vagyunk kiegyen-súlyozatlanok, de azokat a lépéseket is megmutatja,amelyek segítségével visszatalálhatunk valódi önma-gunkhoz és újra egészségesek lehetünk. Specifikus in-formációt nyújt, ha tudjuk, hogyan juthatunk hozzá.így a betegséget olyan leckének tekinthetjük, amit magunkadunk fel magunknak, hogy segítségével visszatalálhassunkvalódi énünkhöz. Azonnal eszünkbe jut jó néhány kivé-tel, amire ez nem érvényes.

Legtöbbjük azonban a valóság olyan elfogadásárakorlátoz bennünket, amely kizárólag a mostani éle-tünkre és annak is csak a fizikai részére van tekintettel.

Az én megközelítésmódom transzcendentális. A fen-ti állításokat tisztán és teljes egészében csak akkor ért-hetjük meg, ha már az idő és tér fizikai dimenzióin túlilétezőként is elfogadjuk magunkat. Ezeket a gondola-tokat csak akkor érezhetjük magunkéinak, ha önma-gunkat is az egész részeként, az egésszel azonoskéntlátjuk, érezzük. A transzcendentális gondolatok alapjaaz, hogy az egyedivé válás útja és a teljesség azonos,azaz a Nagy Egész első megközelítésben egyedi részek-ből áll, amelyek nemcsak részét alkotják az egésznek,hanem a hologramhoz hasonlóan valójában azonosakazzal.

Saját személyiségfejlődésemben, amikor tanácsadó voltam ésenergiamező-megfigyeléseket végeztem, két meghatározó változástörtént, amely gyökeresen átalakította munkamódszeremet.

Az első változás az volt, hogy a foglalkozások során útmutatástkaptam spirituális vezetőkről arra vonatkozóan, hogy mi a teendőaz ülésen. Azon túl keresni és kérni kezdtem a különböző auraszin-tekre vonatkozó specifikus információkat. Elkezdtem kifejleszteniazt a képességemet, amit „belső látásnak" neveznek, vagyis hogyképes lettem a röntgenhez hasonlóan belelátni az emberi testbe, ígytanácsadói munkám lassan spirituális gyógyító tevékenységgéalakult.

Az ilyen gyógyítást eleinte csak a terápia kiterjesztéseként alkal-maztam, majd később ez vált valemennyi terápiám központi magjá-vá, lényegévé, mivel így a lélek és a test összes dimenzióját elérhet-tem, messze túlhaladva a korábbi gyógymódokat. Munkám vilá-gossá vált. A lelket gyógyítottam, így magam váltam azzá a csator-nává, melyen keresztül a lélek eljuthatott önmagáról alkotott emlé-keihez, megláthatta, merre tartott, amikor megfeledkezett magáról,és a betegség felé vezető útra tért.

Ez a munka számomra igen nagy élménnyé vált, teli volt amagasabb rendű energiák és a gyógyítani érkező angyali lényekmegtapasztalása közben érzett extatikus lelkesedéssel.

Ugyanakkor kihívást jelentett, hogy szembe kell nézni a szörnyűtesti betegségek fájdalmával, melyet bizonyos mértékig magának agyógyítónak is tapasztalnia kell a gyógyítás érdekében.

Átengedtem magam annak a hatalmas energiának és a lelketérintő kiegyensúlyozatlanságnak, mellyel igen sokan élnek együtt.Az emberiség szörnyű fájdalmakat, magányosságot és mély szabad-ságvágyat hord magában.

A gyógyítóé a szeretet munkája. A gyógyító eléri a lélek fájdalmasterületeit és gyengéden újraéleszti a reményt és azt az ősi emléket,élményt, aki a lélek.

A testet minden ízében megérinti az isteni szikra és gyengédenráébreszti arra, hogy Istenként létezik, és az Egyetemes Akarattalegyütt kérlelhetetlenül halad az egészség és teljesség felé.

A következő néhány fejezetben a betegség és a gyógyítás folya-matát fogom bemutatni a Spirituális Tanítók nézetei alapján. Meg-osztom Önökkel néhány, a lelki útmutatással kapcsolatban, szakmaikörökben szerzett tapasztalatomat, és részletesen bemutatom a Ki-terjesztett Érzékenységű Észlelést, megvizsgáljuk, hogyan működikés hogyan lehet megtanulni.

Bemutatom Heyoan (tanácsadóm) valóságfelfogását is. Mindeztfontos megértenünk ahhoz, hogy meg tudjuk tanulni az ötödikrészben leírt gyógyítási technikákat.

13. fejezet

A VALÓSÁG

Ahogyan azt a 4. fejezetben is láthatjuk, az a newtonimechanika által felvetett gondolat, miszerint a világ-mindenség különálló anyagi építőkövekből áll, idejét-múlttá vált a XX. század elejére. Tudósaink egyre többbizonyítékát adják annak, hogy mindnyájan mindigkölcsönös kapcsolatban állunk egymással. Nem kü-lönálló, hanem egyénivé vált lények vagyunk. Csakrégi newtoni gondolkodásmódunk vezet bennünket ateljességtől való különállás, elszigeteltség hamis gon-dolatához. Ez egyszerűen nem igaz.

Tegyük fel például, hogy egy kisgyermek vérátömlesztése soránAIDS-fertőzést kap. Ha ezt az eseményt a különállás szempontjábólértelmezzük, azt mondhatjuk: „Ó, szegény áldozat!" Ha az „Énvagyok a felelős" népszerűsített változatából szemléljük, azt mond-hatjuk: „ő okozta, ezért az Ő hibája".

A hólizmust követve, azt mondhatjuk: „Milyen nehéz leckétválasztott tanulásra ez a bátor lélek és családja." Mit tehetek, hogy alegjobb segítséget nyújtsam neki? Hogyan szerethetem őket a legjob-ban? Hogyan segíthetek nekik, hogy visszataláljanak önmagukhoz?

Bárki, aki ilyen módon közelíti meg az életet, nem talál ellentmon-dást felelősség és szeretet között, és igen különbözőnek találja a felelősségetés a vádaskodást,

Hadd mutassak egy példát arra, mire vezethet az önmagunkiránti felelősség magyarázata a különállóság szemszögéből.

A hólizmusból és az egyedivé válásból kiindulónézetek tiszteletét és elismerését ígérik bármely másemberi lény tapasztalatainak. Ezzel ellentétben állnakazonban állításaik s a különállás szemszögeit fogal-mazzák meg. Pl. „Te okoztad a rákodat, én nem tennékilyet!" Ez a különállás a félelem és az áldozatkéntlétezés kialakulását segíti s csupán az erőtlenség kép-zetét támogatja. A felelősség és az elfogadás erőt hozlétre, a saját valóságunk megalkotásához szükségesbelső erőt. Ha csak tudattalanul volt valamennyi kö-zünk a dolgok jelen állapotának kialakításához, akkoris lehet tudatosan nagyon sok közünk ahhoz, hogyelképzeléseinknek megfelelővé alakítsuk őket.Hólizmus: XX. századi antidialektikus filozófiai

irányzat, amely szerint a világminden-ség egymástól függetlenül létező egysé-ges egészekből épül fel(a ford. megjegyzése).

Nézzük meg egy kicsit pontosabban a felejtés folya-

matát. Gyermekkorunkban belső élményeinknek csakegy kis hányadát erősítik meg a környezetünkben élőemberek. Ez belső harcot indít el az önmegőrzés és amásoktól érkező megerősítések között. Gyermekkor-ban még igen sok megerősítésre van szükségünk, hi-szen a tanulás szakaszában vagyunk, ahol ez a tanulásifolyamat a külvilági visszajelzésekre épült. Ennekeredményeként vagy titkos képzeletvilágot építünk,vagy elutasítjuk a külső megerősítéssel nem támoga-tott belső valóságunkat és módot találtunk, hogy tárol-juk azt egy későbbi igazolásig.

A folyamat egy másik lehetséges magyarázata az,hogy elzárjuk élményeinket, legyenek azok akár ké-pek, gondolatok, vagy érzelmek. Ez legalább időlege-sen látszólag eredményesen választ el bennünket ezek-től az élményektől, így tulajdonképpen önmagunkatönmagunktól választjuk el. Ez egy másik megfogalma-zása annak, hogy megfeledkezünk valódi énünkről.

A 8. és a 9. fejezetben bővebben foglalkoztunk azaura blokkjaival. Az aura szempontjából ezek a gátakkövetkezetesen megbontják az aurában zajló termé-szetes energiaáramlást, ami végül betegséghez vezet.A gátak un. stagnáló szubsztanciává válnak. Ezekolyan „foltok" az energiatudatunkban, melyek el van-nak vágva az egésztől.

Nézzük meg ezt a folyamatot a fal Gestalt-elméletéthasználva. Valahányszor rossz érzésünk támad, vala-milyen módon érzékeljük ezt a falat, melyet Énünk ésrész-énünk közé magunk emeltünk. E fal arra szolgál,hogy visszatartsa azt az énrészünket, amelyet nemakarunk beengedni pillanatnyi tapasztalásunkba. Idő-vel a fal erősebbé válik és megfeledkezünk arról, hogyvan egy elzárt én-részünk, azaz még több felejtést te-remtünk. Kezd úgy tűnni, hogy ez a hozzá nem férhetőterület kívül van, és hogy a fal valamilyen külső rette-gett erőt tart vissza. Ezek a belső falak a lélek tanulásaközben keletkeztek. Minél hosszabb ideje állnak, annálinkább úgy tűnik, mintha valami a leiektől különbözőidegen, külső dolgot fognának vissza: minél hosszabbideje állnak, annál inkább biztonságteremtő tényező-nek tűnnek, s annál inkább megszilárdítják az elkülö-nítettség érzését.

123

BELSŐ FALAINK VIZSGÁLATA

Gyakorlatok

Belső falaink vizsgálatához a következő gyakorlatokat használhatjuk. Idézzünk fel egy különösen kellemetlen helyzetet, egyetazok közül, melyekkel jelenleg küzdünk, vagy amelyet nem oldottunk meg a múltban. Próbáljuk átélni, idézzük fel, hogyanhatottak ránk a történtek, alkossunk képet róluk, halljuk az élményhez kapcsolódó szavakat vagy hangokat. Találjuk meg azélményben rejlő f élelmet.

A félelem az elkülönítettség érzése. Amint képesek vagyunk felidézni magunkban ezt az állapotot, kezdjük el érzékelni af élelem falát isi

Érezzük, ízleljük, lássuk meg, szagoljuk meg! Milyen az anyaga, milyen színű? Világos vagy sötét, éles vagy kemény? Mibőlvan? Váljunk eggyé vele! Mire gondol, mit mond, mit lát, mit érez? Mit gondol tudatunknak ez a része a valóságról?

Heyoan a következő magyarázatot adta a falról:„Térjünk vissza a fal gondolatához, melyet mi magunk hoztunk létre egykor azért, hogy kialakítsuk belső egyensúlyunkat.

Ez azonban valójában külső egyensúlytalanságot tart fenn, mint egy gát vagy egy zsilip, ahol az egyik oldalon magasabb a vízszintje, mint a másikon, így láthatjuk magunkat e fal mögött: kívülről egy hatalmas ár, egy óriási nyomású erő feszít, s mi belülhelyezkedünk el.

Azt pótolja a fal, ami hiányzik belül magunkból. Más szavakkal: hatalmas erővel emelkedik felénk, jóval gyengébbnek érezzükmagunkat nála. Falat emelünk, hogy megvédelmezzen, s ahogyan a középkorban a várfalakat ostromolták, úgy ostromolja ezaz erő a belső falainkat. Mi, akik a falban belül vagyunk, először a fal lényegét kell hogy megismerjük, hiszen az belőlünkkeletkezett.

Lényünkből alakult és olyan állításokkal van tele, amelyekhez tartani kell magunkat, ha biztonságban szeretnénk lenni.A legcsodálatosabb dolog mindebben az, hogy a fal a mi lényegünkből épült és a mi erőnket, energiánkat tartalmazza. Ezt az

erőt átalakíthatjuk és átadhatjuk belső énünk erőinek. Vagy a belső énünkbe vezető lépcsőfokként is felfoghatjuk és felhasznál-hatjuk.

Ez egy másik közelítésmód, attól függően, melyik hasonlat felel meg nekünk leginkább.így biztonságunk fala mögött ülünk, és egyazon időben biztonságunk falában is, mert magunk vagyunk a fal. Ez a tudati

összekötő kapocs aközött, amit falként és aközött, amit védett belső személyiségként mondunk.

GYAKORLAT A BELSŐ FAL LEBONTÁSÁRA

Beszélgessünk: a falban lévő és a belül elhelyezkedő énünk egymás között. Miután ezt befejeztük hasonlókképpen folytassunkbeszélgetést önmagunk és a falon túli rész között, valamint a fal és a falon túli rész között. Addig csináljuk, folytassuk ezt, amígki nem alakul valamiféle áramlás a falon keresztül.

Most jelképesen láthatjuk a falat pszichodinamikus szinten. És úgy is láthatjuk, mint a fal képviselője. Képviselő aközött,akik valójában vagyunk, és akit magunknak hiszünk mert mi vagyunk a fal másik oldalán lévő erő is, bármilyen formában isjelenik az meg.

Hatalmunk, erőnk van benne, de nincs hatalmunk fölötte. A fal a valami feletti hatalomba, az elkülönültség erejébe vetetthitet képviseli, ami a földi sík egyik legnagyobb baja jelenleg: a valami feletti uralkodási hatalom betegsége. És így ha nemcsaka pszichodinamikus, de a spirituális és világi szinten is megtaláljuk önmagunkban és önmagunkon kívül ezt a metaforát, akkoreszközként használhatjuk önmagunk felfedezésére és gyógyítására. Eszköz lehet számunkra ahhoz, hogy önmagunkhoz vissza-találjunk.

Tekintsük a falat az aura szemszögéből. Ahogyan korábban említettük, a fal az aurában mint energia látszik. A falbalépésfolyamatában, megtapasztalása és megelevenítése során a blokkot is megvilágosítjuk.

Az aurában látott blokk mozogni kezd, és felhagy a természetes energiaáramlat szétzúzásával.Ezek a blokkok az aura valamennyi szintjén léteznek. Rétegről rétegre gyakorolnak egymásra hatást.Most vessünk egy pillantást arra, hogy az aura egyik rétegében elhelyezkedő blokk, ami természetesen az adott réteg

valóságában gondolatként, hiedelemként, vagy érzésként fejeződik ki, hogyan okozhatja végül is a fizikai test betegségét.

124

14. fejezet

AZ ENERGIABLOKKTÓL

A TESTI MEGBETEGEDÉSIG

AZ ENERGIA ÉS A TUDAT DIMENZIÓI

Ha a korábbinál tágabb perspektívából vizsgáljuk ma-gunkat, láthatjuk, hogy puszta fizikai létünknél sokkaltöbbek vagyunk. Egymásra épülő energia- és tudati réte-gekből állunk, amit érzékelhetünk is a bensőkben. Eb-ben a fejezetben önmagunk érzések és gondolatoksegítségével történő megtapasztalását mutatjuk beszemléletes, grafikus ábrákon.

Belső, isteni szikránk a valóság, a fejlett tudat sokkalmagasabb síkján helyezkedik el, mint mindennapi tu-datunk. Ez a magasabb szintű tudat ugyanúgy sajá-tunk, mint ahogyan a mindennapi tudat. Kellő gyakor-lattal behatolhatunk e magasabb tudatállapotokba. Haegyszer rátaláltunk, nem okoz majd többé meglepe-tést. Az az érzésünk, „Igen, ezt mindvégig ismertem!"Isteni szikránk páratlan bölcsességű: felhasználhatjuk,hogy irányítsa hétköznapjainkat, növekedésünket ésfejlődésünket.

Mivel az aura olyan közeg, melyen keresztül maga-sabb szintű valóságunkból kreatív impulzusok csa-pódnak le a fizikai valóságunkba, az aurát felhasznál-hatjuk arra, hogy különböző rétegein keresztül tuda-tunkat, vibráció útján, az Istenség valóságába vigyükvissza. Hogy ezt megtehessük, sokkal pontosabbankell ismernünk, hogyan adódnak át ezek a kreatívimpulzusok rétegről rétegre, egészen fizikai világun-kig, hogy segítsenek létrehozni életünk napi élményeit.

Először is nézzük meg újra, mi is az aura. Sokkaltöbb, mint egy puszta közeg vagy mező. Maga az élet.Minden réteg maga is egy test, ami éppoly valóságos, élő,működő, mint fizikai testünk egésze. Minden test olyantudati valóságban létezik, amely bizonyos szempont-ból hasonlít, bizonyos szempontból különbözik a fizi-kai valóságtól. Minden réteg külön világot alkot, ezekösszekapcsolódnak, és ugyanabba a rétegbe ágyazód-va léteznek, mint fizikai valóságuk.

A 14.1. ábra a valóság azon síkjait sorolja fel, melyek-ben létezünk, és amelyek mindegyike összefüggésbenáll a 6. fejezetben bemutatott aurarétegek vagy -testek

mindegyikével. A fizikai sík négy szintből áll, ezek: a fizikai,az éteri, az érzelmi és a mentális szint. Az asztrális sík hidatalkot a spirituális és a fizikai sík között. Fölötte a spirituálissík helyezkedik el, amelyen belül a megvilágosultság kü-lönböző fokozatait találjuk. Ahogyan azt már a 6. feje-zetben elmondtuk, szellemtestünkben legalább háromréteg található: az éteri, a mennyei és a keterikus szint.

Alkotás vagy kinyilatkoztatás akkor történik, ami-kor egy elgondolást, vagy meggyőződést a magasabbszinteken lévő forrásától a valóság sűrűbb szintjeireközvetítünk, amíg végül fizikai valóságunkban kris-tályosodik ki. így hozunk létre hiedelmeinknekmegfelelő dolgokat. Természetesen, az alacsonyabb ré-tegek történései is befolyásolják a magasabb rétegeket.

Hogy megérthessük az egészség és a betegség létre-hozásának folyamatát, nézzük meg közelebbről, ho-gyan jelenik meg a tudat az aura egyes szintjein.

A 14.2. ábra azt mutatja meg, hogyan fejeződik ki,nyilvánul meg tudatunk az egyes aurarétegekben, sfelsorolja a tudat egyes rétegekhez tartozó közléseit is.

Az éteri szinten a tudat különböző érzésformákbanjelenik meg, mint pl. a fizikai élvezet, vagy a fájdalom.Az olyan kellemetlen érzések, mint a hideg vagy azéhség, arra utalnak, hogy tennünk kell valamint ener-giánk egyensúlyba hozataláért, hogy ismét harmoni-kusan áramoljék.

Az érzelmi szinten a tudatot alapvető érzelmek ésreakciók formájában éljük meg, mint pl. a félelem, aharag vagy a szeretet. Ezen érzelmek nagy részeénünkhöz kapcsolódik.

A mentális szinten a tudat a racionális gondolkodásformáját ölti. Ez a lineáris, elemző tudat síkja,

Az asztrális szinten a tudat olyan erős érzelmekkéntjelentkezik, amelyek az énen és másokon túlterjedve azegész emberiséget átfogják. Az asztrális szint teljeseneltérő világ, ahol asztrális utazásaink folynak. A rólamár tapasztalatot szerzett emberek szerint a követke-zőkben különbözik a fizikai síktól: a dolgok cseppfo-

127

lyósak: a fényt a tárgyak sugározzák, ahelyett, hogyvisszavernék azt: ha utazni akarunk, csupán az úticélunkra kell összpontosítanunk.

Ezen a síkon nagyon fontos a koncentrálóképesség!A fizikai és az asztrális sík közötti különbségek és

hasonlóságok nem okoznának meglepetést a fiziku-soknak, mivel az asztrális síkot irányító tevékenységekfinomabb anyagú, magasabb energiájú, gyorsabb rez-gésű közeget irányító törvényekre épülnek. Ezekugyanakkor összefüggnek fizikai világunk törvényei-vel.

Véleményem szerint fizikai törvényeink valójábancsupán az általános, az egész világegyetemet irányítókozmikus és univerzális törvények speciális esetei.

A spirituális szinten is van még egy külön valóság-gal rendelkező világ, amely korlátozott ismereteimalapján teli van fénnyel és sokkal gyönyörűbbnek, sze-retetteljesebbnek tűnik, mint a mienk.

Az ötödik rétegben: az éteri szinten a tudat magasabbakaratként nyilvánul meg, melynek segítségével amegnevezés és meghatározás erejével a dolgokat létre-hozzuk. A mennyei szinten a tudat magasabb érzelmek-ként jelentkezik, mint pl. egyetemes szeretet, amelytúllép az emberi lényeken egy minden életre kiterjedőegyetemes szeretetté válik.

A hetedik szinten a tudat a tudás- vagy hiedelem-rendszerek magasabb fogalmaiban jelentkezik. Kezde-ti kreativitásunk ebből a nem csupán lineáris, rend-szerezett tudásunkból ered. Az alapvető elemi alkotó-erő a legmagasabb szellemtestben keletkezik, s innenmozdul tovább az asztrális test felé.

Egy másik megközelítési mód szerint azt mondhat-juk, hogy a szellemtestek finomabb anyagai és energiáiharmonikus rezgést indukálnak, váltanak ki az asztrá-lis testben, amely ugyanilyen hatást visz tovább azalacsonyabban fekvő három másikba. Ez a folyamategészen a fizikai testünk frekvenciaszintjének eléréséigfolytatódik. (A harmonikus indukció jelensége pl. ak-kor következik be, ha megütünk egy hangvillát, amirea teremben lévő másik megszólal.)

Ezt az impulzust minden test saját tudati valóságá-nak feltételei szerint és saját szintjén fejezi ki. Pl. aspiritualitástól az asztrális felé tartó kreatív impulzusátfogó érzések formájában fog kifejeződni. Amint azalacsonyabb frekvenciájú rétegek felé mozog, elsőkéntgondolatok, majd jellegzetes érzések: később fizikaiérzetek útján jelenik meg. Ekkor fizikai testünk önkén-telenül reagál rájuk a vegetatív idegrendszeren keresz-tül. Vagy elernyed, ha pozitív impulzus éri, vagyösszehúzódik, ha negatív jelzést kap.

AZ EGÉSZSÉG

TEREMTŐ FOLYAMATA

Egészségünk akkor marad fenn, ha az emberi szellemivalóságból érkező alkotóerőt az univerzális, vagy koz-mikus törvényekkel (14.3. ábra) összhangba vezérel-jük.

Amikor a keterikus test tágabb szellemi valósághozigazodik, akkor annak a realitásnak isteni tudását, tör-vényét jeleníti meg. Az erre jellemző kijelentés: „Tu-dom, hogy egy vagyok Istennel." A Teremtővel valóegység és az individuális lét megtapasztalása. Ez avalóság az egyetemes szeretet érzését váltja ki amennyei testben.

Az Istennel való eggyé válás érzése teremti meg azegyén akaratának az isteni akarathoz történő igazításátéteri szinten. Az asztrális szinten mindez az emberiségiránti szeretetként fejeződik ki.

Az emberiség iránti szeretet megtapasztalása hatnifog mentális szinten, és áthatja a mentális test valóság-érzékleteit. A mentális testben lévő rezgés ezután aharmonikus indukció és a szimpatikus rezgőmozgástörvényeinek megfelelően adódik át az érzelmi testanyagába és energiájába, ahol érzelmekként fejeződikki. Ha a valóságfelfogás megfelel a kozmikus törvé-nyeknek, az érzések harmonikusak lesznek, a személyelfogadja őket és szabad folyást enged nekik. Nememel eléjük gátakat.

14.3. ábra. Az egészségalkotás folyamataEz az áramlás ezután átadódik az éteri testbe, amely

természetes harmóniával válaszol. Mindez kellemestesti érzéseket eredményez, amelyek elősegítik az Egye-temes Energiamezőből érkező energia természetes fel-dolgozását. Ez az energia szükséges az éteri test táplá-lásához, szerkezete és működése fenntartásához. Ezttartja fenn a yin/yang-energiák természetes egyensú-lyát is. Ezen egyensúly segítségével a testnek az érzésekszabad folyásából eredő természetes érzékenysége atesti érzések fokozott tudatosulásához vezet, ami pedigmegfelelő étrend betartására és testgyakorlatok végzé-sére ösztönöz. Az egészséges éteri test ekkor támogatjaés fenntartja fizikai testünk egészségét, melyben ki-egyensúlyozottak maradnak, és normálisan működneka kémiai és fizikai rendszerek, állandósítva fizikai jólé-tünket.

Az egészséges rendszerben minden test energiáikiegyensúlyozottak maradnak és támogatják más tes-tek egyensúlyát. Az egészség így fennmarad, és mégtöbb egészséget vonz.

130

A BETEGSÉG

DINAMIKUS FOLYAMATA

A beteg szervezetben (14.4. ábra) ugyanez a folyamatzajlik le, csak éppen lefelé, visszafelé. Azonban miutánaz elsődleges kreatív impulzus elindul az ember szel-lemvalóságából, eltorzul, és az egyetemes törvényekellenére fejti ki hatását. Ez akkor következik be, amikoraz elsődleges kreatív impulzus összeütközik az auránbelül lévő energiagáttal vagy torzulással.

Miután az auratestek sűrűbb rétegeibe tartva azelsődleges kreatív impulzus eltorzult, torzultsága akövetkező szintekre való átlépések során is fennma-rad. Még az aura hetedik rétegében is észleltem elemitorzulásokat, melyek repedésekként vagy összekuszá-lódott fénysugarakként jelentek meg.

Ezek a „szellemi torzulások" mindig összefüggés-ben állnak ebben vagy egy másik életünkben szerzetthiedelemrendszerünkkel, s emiatt karmikusak. Én akarmát egyszerűen olyan életélménynek látom, amelyéleteken keresztül hurcolt hiedelemrendszerekbőlépítkezik. E hiedelemrendszerek életről életre újraszü-letnek mindaddig, amíg le nem tisztulnak, és nemigazodnak ismét a tágabb valósághoz.

Karma: az élőlény sorsa, megelőző életeiben és jelen életé-ben elkövetett tetteinek eredménye

Az eltorzult hetedik szint eltorzult hiedelemrendszerrel állösszefüggésben. Példaként hozhatjuk fel a következő kijelentést:„Hiszem, hogy magasabb rendű vagyok."

A torzulás hat a mennyei rétegre, azáltal, hogy gátolja a mennyeiszeretetet és eltorzítja azt. Ekkor az illető magasabb rendűnek gon-dolhatja magát. A mennyei szint fénye igen halványnak tűnhet. Ezhatással lesz a mező ötödik szintjére, amely eltorzul. Az illető meg-próbál magasabb rendű lenni. Az asztrális szint a magasabb rendűvéválás óhajával válaszol, amelynek következtében a stagnáló energiagátjai vagy sötét foltjai jönnek létre az asztrális testben.

A mentális test a felsőbbrendűség gondolatát nyújtja a személy-nek. Szerencsére senki sem áltathatja magát örökké, így előbb vagyutóbb az ellenkezője is eszünkbe jut. Ha nem vagyok magasabbrendű, akkor alacsonyabb rendűnek kell lennem. A személyen belülígy olyan mentális zsákutca jön létre, amely szintén a mentális test-ben fellépő torzulásként fogható fel.

Az életerő két, élesen szembenálló áramra hasad, és az egyén egykettős szakadékba zuhan. E konfliktus másik példája lehet a „Nemtudom megtenni" és a „Meg tudom tenni" dilemmája.

így van egy, a mentális testben kialakított zsákutcánk. Ez azsákutca energiában és rezgésekben fejeződik ki. Ha az egyén nemtudja feloldani a zsákutcát, akkor az felbomlott gondolatalakzattáválhat, és a tudattalanba zuhanhat. Ez befolyásolni fogja az érzelmitestet (a korábban leírt indukált rezgéseken keresztül), félelmet fogokozni, mert az egyén nem tudja megoldani a problémát.

Ez a félelem valótlanságon alapul, és az egyén számára elfogad-hatatlan. Ezért gátat épít saját maga elé, s bizonyos idő elteltéveltudattalanná is válhat.

Mivel az érzelmi testen megszűnt az érzelmek szabad áramlása,és feltűnnek a megrekedt, vagy nagyon gyenge energia sötét foltjai,ez a torzulás a fényerő összekuszálódódott vagy szétszakadt vona-lainak formájában lecsapódik az éteri testbe.

S mivel ezek azok az érővonalak vagy szerkezetek, melyekenfizikai testünk sejtjei növekednek, az éteri test problémái átjutnak afizikai testbe, ahol betegséget fognak okozni. Példánkban (14.4. ábra)ez a félelem megbonthatja az éteri szintet a hasi idegközpontnályin-töltöttséget okozva, ha az ember nem képes megoldani ezt abizonyos dilemmát.

Ez a folyamat, ha tovább hagyjuk működni, a kémiai energiákanyagcseréjének összeomlását okozza a fizikai testben, melynek kö-vetkeztében a fizikai rendszer egyensúlytalanná válik, később beteg-gé. Példánkban a hasi idegközpont yin-töltöttsége fokozott savkép-ződést, majd végül fekélyt okozhat a gyomorban.

így a beteg rendszerben a felsőbb testek kiegyensúlyozatlanenergiái fokozatosan átadódnak az alacsonyabb testekbe, míg végülbetegséget okoznak fizikai testünkben. A megbetegedett rend-szerben a testi érzések iránti fogékonyság lecsökken, és a testi szük-ségletek kielégítése iránti érzéketlenséghez vezethet, ami pl. helyte-len diétán keresztül mutatkozhat meg. Ez a még kiegyensúlyozatla-nabb energia negatív visszacsatolású hurkát teremtheti meg. Mindenfelbomlott vagy kiegyensúlyozatlan test bomlasztó hatással van aszomszédos testekre. Ez a betegség hajlamos még több betegségetlétrehozni. A Kiterjesztett Érzékenységű Észlelés segítéségével vég-zett megfigyeléseim azt mutatják, hogy a mező páros számú szintjeina betegség a könyvben már korábban tárgyalt blokkok formáját veszifel: alul- vagy túltöltött, vagy elzárt sötét energiaként látszik.

A mező struktulált szintjein a betegség torzulás,szétbomlás, vagy összekuszálódás formájában jelent-kezik. Az aura páratlan számú szintjeinek bármelyikénlyukak keletkezhetnek a rácsszerkezetben. A gyógy-szerek nagymértékben befolyásolják az aurát. Pl. sötétenergiaformákat láttam a májban, melyeket különfélekorábbi betegségekre szedett gyógyszerek okoztak.A hepatitisz narancssárga-sárga színű nyomokat hagya májban, melyek sok évvel a betegség vélt gyógyulásaután is megfigyelhetőek.

Láttam 10 évvel korábban, gyulladásos vizsgálatcéljából, a gerincbe fecskendezett sugárelnyelő festéknyomát; a festékről úgy tartják, az 1-2 hónap alattkiürül a testből. A kemoterápia az egész aurát lezárja,de különösen a májat vonja be zöldesbarna nyálkásenergiával.

A sugárterápia koptatja az aura szerkezeti szintjeit,mintha egy megpörkölődött nejlonharisnyát látnánk.Az operáció forradásokat okoz a mező első rétegében,de néha egészen a hetedik rétegig. Ezeket a forradáso-kat, torzulásokat és elzáródásokat fizikai testünk kissegítséggel önmaga meggyógyíthatja. Később sokkalfáradságosabb lesz a gyógyítás, ha meghagyjuk a sérü-léseket eltorzult formájukban. Ha egy szervet eltávolí-tanak, az éteri szerv továbbra is újjáalakítható, és segít-heti a fizikai test feletti aurarétegek harmóniájánakfenntartását. El tudom képzelni, hogy egy napon, hatöbb ismerettel rendelkezünk az auráról és biokémiai

131

folyamatairól, képesek lehetünk „visszanöveszteni"eltávolított szerveinket.

Mivel a csakrák a maximális enerigafelvétel pontjai,az energiarendszeren belül az egyensúly fenntartásá-nak nagyon fontos fókuszai. Ha egy csakra kiegyensú-lyozatlan, annak előbb-utóbb betegség lesz a következ-ménye. Minél kiegyensúlyozatlanabb a csakra, annálsúlyosabb a betegség. Ahogyan az a hetedik fejezetbenlátható (7.2. ábra), a csakrák rengeteg kisebb, spiráli-san forgó energiatölcsérből felépülő energiaörvények.A kifejlett csakrák védőernyővel rendelkeznek.

Az egészséges rendszerben ezek a spirálisan forgótölcsérek ritmikusan és egymással szinkronban fo-rognak, a test számára vonzanak energiát saját köz-pontjuk felé az Egyetemes Energiamezőből. Mindentölcsér egy-egy olyan speciális frekvenciára van han-golva, mely a test egészséges működéséhez szükséges.A megbetegedett szervezetben azonban ezek az örvé-nyek nem állnak egymással összhangban. Az őket kel-tő energia speciális tölcsérei lehetnek aszimmetriku-sak, gyors, lassú vagy egyenetlen mozgásúak. Az ener-giaáramlatban időnként szakadások figyelhetők meg.A spirális tölcsér lehet részben vagy egészében megfor-dított, vagy csökkent energiájú.

Ezzel összefüggő működési zavarokat és rendellenességeket ta-lálunk a fizikai test megfelelő területein is. Pl. agyi rendellenességesetében, Schafica Karagula az „Áttörés a kreativitás felé" c. munká-jában megfigyelte, hogy a fejtetőcsakra egyik kisebb örvénye, ahe-lyett, hogy a korábban normálisnak talált módon egyenesen álltvolna, az agyon belüli sejtközi állományban szintén hasadékot talált,ahol az energiának át kellett ugrania. Ez a „hasadéki szikra" megfe-lelt az agy előzőleg sebészileg eltávolított részének.

John Pierrakos „A meghasadt szív esete" c. művében leírja, hogyaz angina pectorisban és a szívkoszorúér-betegségekben szenvedőbetegek szívcsakrájában rendellenességek figyelhetők meg.

A csakrák ahelyett, hogy fényesek, gyorsan forgó örvényűeklettek volna, sötét, lassú folyású anyaggal eltömítettnek tűntek.

Az eltorzított csakrákkal kapcsolatos megfigyeléseim néhányjellegezetes példáját a 14.5A ábrán mutatom be. Az első azt az alak-zatot mutatja, amelyet minden, általam megfigyelt, nyitott sérvnélláttam.

A napfonat csakrája nyolc kisebb örvénnyel rendelkezik. A testbal oldalán, a bal felső negyedében található örvény olyannak látszik,mint egy feltörő forrás. Ez a torzulás a mező hetedik szintjéig mind-végig feltűnik. A 14.5B ábra az egyik elnyújtott kisebb csakra csúcsátmutatja. Sok csakránál megfigyeltem ezt. Az első csakrában akkortűnik fel, amikor valamilyen károsodás érte a farkcsontot a napfo-nat-csakrában akkor, ha valamilyen súlyos lelki megrázkódtatástörtént.

Sokszor a sebészeti beavatkozás területén, csakrájában jelenikmeg, mint utólagos trauma. A 14.5C ábrán egy elzáródott csakrátláthatunk.

Minden angina pectorisos beteg szívcsakrájában elzáródott,megsötétült energia látható.

Az általam megfigyelt három AIDS-beteg első és második csak-rája és néha az egész mező eltömődött, mind a hét szintet beleértve,attól függően, milyen mértékben harapódzott el a betegség.

A 14.5 D ábrán bemutatott szétszakadozott csakra minden rákosbetegemnél megjelent.

A felsorolt alakzatok egészen a hetedik rétegig eljutnak. A csakralehet szakadozott, és a rák esetleg csak két vagy több év múlvajelentkezik a testben. E csakra védőpajzsa teljesen felszakadt. Olyanembereknél, ahol a rák már igen előrehaladott állapotban van, ahetedik szint leszakadozott a lábaktól egészen az első, második ésharmadik csakrán keresztül a szívcsakráig. A leszakadt hetedik réteghatására sok energia vész el a mezőből. Ráadásul a beteg ki van téveminden őt érintő lelki és fizikai külső hatásnak. A mező képtelenvisszaverni azokat a beérkező energiákat, amelyek beépítése káros aszervezetre.

A 14.5E ábra olyan példát mutat, ahol az egész csakra egy oldalrahúzódik.

Gyakran láttam ezt az első csakrában, ahol az emberek energiá-jukat csak egyik lábukon keresztül kötik a talajhoz, míg a másiklábuk gyenge. Ez is rendszerint kapcsolatba hozható az egyik oldalrapréselt farkcsonttal.

Úgy vélem, hogy egy-egy csakra minden örvénye egy meghatározottszervet lát el energiával. Észrevettem, hogy ha bármikor rendel-lenesség fordul elő a hasnyálmirigyben, szintén működészavar je-lentkezik a napfonat csakrájának bal oldalán elhelyezkedő egyikmeghatározott örvényben.

Ez éppen a nyitott sérvvel kapcsolatba hozható csakra alatt he-lyezkedik el, ahol ha zavar lép fel a májban, az ugyanazon csakramásik, a májhoz közel eső örvényét érinti.

A 14.5F ábra azt a torzulást mutatja be, amely egy megterheltmaratoni terápia során lépett fel.

Miután az illető hölgy egy hetet töltött el kábítószeres fiával egyterápiás csoportban, a hasi idegközpont csakrájának egyik örvényeszétszakadt a hazaérkezést követően. Színtelen volt, majdnem moz-dulatlan és védőernyője szinte megszűnt. Mivel az eseményt követőhéten találkoztam a beteggel, helyre tudtam hozni az auráját, mielőtttovábbi károsodás történt volna. Ha nem teszem ezt, az asszonynakgondjai lettek volna a legyengült örvénnyel kapcsolatban álló májá-val, vagy valahogyan meggyógyította volna magát.

Ezenkívül még rendkívül sok alakzat fordul elő. Sok ezek közül,amint láthatjuk, egyszerűen szerkezetileg rosszul összerendezett.Láttam olyan csakrákat, amelyek befelé húzódtak, vagy méretükbennagyon kiterjednek vagy nagyon összeesnek. A végső következ-mény mindig valamilyen betegség, melyek mindegyike a korábbantárgyalt energiatudattal vagy az egyén hiedelemrendszerének kife-jeződésével és az egyén tapasztalatával áll kapcsolatban. Más sza-vakkal: a mező bármelyik szintjén lévő betegség azon a tudatszinten fogkifejeződni. Mindegyik kifejezésmód a fájdalom valamely formája, legyen azfizikai, érzelmi, mentalis vagy spirituális.

A fájdalom az a beépített mechanizmus, amely a helyzet kijavításárariaszt bennünket. Felhívja a figyelmünket arra a tényre, hogy valami nincsrendben, és cselekvésre ösztönöz. Ha korábban nem hallgattunk ma-gunkra, ha folyamatosan elhanyagoltuk, amiről pedig tudtuk, hogyakarjuk, vagy szükséges: a fájdalom segít ezen változtatni. A fájdalommegtanít bennünket, hogy segítséget és gyógyítást kérjünk, és ezért afájdalom a lélek nevelésének a kulcsa.

132

15. fejezet

A GYÓGYÍTÁS FOLYAMATA

Áttekintés

A gyógyító három dolgot kínálhat a betegség okainakés gyógymódjainak más és szélesebb körű megközelí-tésére: olyan információszerzési lehetőséget bármelyhelyzetben, amely más eszközzel nem lenne elérhető,azt, hogy közvetlenül együttműködik a beteggel, sennek segítségével növelni tudja a beteg öngyógyítóképességét.

Bármennyire természetfölöttinek is tűnik az ered-mény, a gyógyító valóban „csak" megtanítja a betegetarra, hogy természetes módon hogyan gyógyítsa ma-gát. Még akkor is, ha ez az ebben nem jártas emberekszerint túlmegy a természetes gyógyítás határain.

Testünk és energiarendszerünk természetes módonaz egészség felé mozog. A gyógyító rendelkezik olyaneszközökkel és módszerekkel, melyek segítik ezt a fo-lyamatot. Az orvos természetesen szintén ezen elvekszerint dolgozik. De a túl sok személytelen eset és abetegséggel való állandó szembesülés terhe miatt sokorvos inkább egyes különleges tünetegyüttes kezelésé-re specializálódik, ami persze nem esik egybe az egész-ség útjával.

A gyógyító számára az egészség nemcsak fizikaitestünk egészségét jelenti, hanem az élet többi terüle-tének egyensúlyát és harmóniáját is.

A gyógyítás folyamata valójában emlékezési folyamat -annak felidézése, hogy kik is vagyunk valójában.

Az aurán belüli gyógyítás olyan folyamat, amely atestben kiegyensúlyozza az energiákat. Ha ez mindenrétegben, testben és az összes energiát érinti, egész-ségesek leszünk. A lélek megtanulta különleges lec-kéjét, és ezáltal több kozmikus igazsággal rendelkezik.

A gyógyításnak napjainkban két fő megközelítésimódja van. Az egyik a „belső" gyógyítás, amely azegyén minden szintjén egyensúlyt és egészséget teremtközvetlenül az emberi lény fizikai, érzelmi-mentális ésspirituális oldataival, hiedelemrendszer megteremté-sének és valóságkialakítási módjával foglalkozik,azokra összpontosít. A másik a külső gyógyítás, amelysegít az aura különböző szintjein, fizikai testünk rend-szerét is beleértve, az egyensúly visszaállításában azEgyetemes Energiamezőből nyert energiát alkalmaz-

va. Véleményem szerint a „belső" gyógyítás a legfon-tosabb, de a „külső" gyógyítás módszerei te szüksége-sek ennek kiegészítésére.

A BELSŐ GYÓGYÍTÁS

FOLYAMATA

A belső gyógyítás folyamata az egyensúlytalanságmegjelenési módjára összpontosít, kiigazítja és az auramegfelelő rétegét kézrátétellel kijavítja, egyensúlybahozza minden test energiáját (lásd Í5.1 ábra).

Az egyes testekben zajló átrendeződés segít a többiegyensúlyának helyreállításában.

A belső gyógyítás folyamatát, melyet teljes spektru-mú gyógyításnak nevezünk, a 21. fejezetben tárgyal-juk. Itt csak röviden vázoljuk.

A keterikus szint gyógyításában a hiedelemrendszerttudatosítjuk és hívjuk elő.

A gyógyítás a mező hetedik szintjén történik. Ez afolyamat nagyrészt ezen test bármely gyógyításraszoruló részének kijavításából, átstrukturálásából áll.A hetedik szint megjavítása automatikusan megnyitjaa hatodik szintet a nagyobb mennyei szeretet számára.A mennyei szinten a gyógyítót mennyei szeretet veszikörül, melyet egyszerűen közvetít a beteghez.

Éteri szinten a spirituális sebészet az aura testet ala-kítja át. Ennek az a hatása, hogy az akaratot hozzáiga-zítjuk az Isteni akarathoz.

Az asztrális szinten a gyógyítás szeretettel és „kiol-lózással" történik. A gyógyítóból az emberszeretet su-gárzik, és így közvetít energiát a betegnek. Ez a men-tális szintet pihenteti és a beteg elhagyhat néhány vé-dekezési módot.

A mentális rétegben a gyógyító azokkal a téves gon-dolkodási folyamatokkal próbál szembeszállni, ame-lyek egyensúlyhiányt teremtenek az adott szinten.Ezek a gondolkodási folyamatok egy lelki megrázkód-tatást átélt gyermek logikáján alapulnak.

Amikor a felnőttben mindezek tudatosulnak,

135

könnyen észrevehető, mitől is keletkeztek, és érettebbgondolkodási folyamatokkal helyettesíthetők. A gyó-gyító igyekszik az aura szükséges szintjét átalakítani.Módszereivel segít a beteg régi problémáira új megol-dásokat találni.

Az érzelmi rétegben a „kiollózási technikát" használvasegíthetünk tisztázni az elzárt érzelmeket. A beteg a gyó-gyítás során néha újra átéli a régi lelki megrázkódtatáso-kat és az elzárt érzelmeket. A traumák néha anélkülmúlnak el, hogy a betegben tudatosulnának.

Az éteri réteget ki kell egyenlíteni, hogy helyreállít-suk az erő és jólét érzését.

Közvetlenül a fizikai testen dolgozva a fizikai gátakpl. izomfeszülés, kövérség vagy gyengeség feloldásáragimnasztikái gyakorlatokat, testhelyzeteket, hangokathasználhatunk.

A teljes körű gyógyítás folyamata során valamennyitesten együtt dolgozunk. Ez többnyire egyéni, néhacsoportos kezelés segítéségével történik.

A folyamat során a fizikai test általában csak leg-utolsóként válik egészségessé, a többi test egyensúlybahozatalát követően. Mindez megtörténhet egyszeri,vagy egy éven át tartó kezeléssorozat eredményekép-pen is.

Csodálkozhatunk, hogyan képes minderre egy gyó-gyító. Mindez azért lehetséges, mert a gyógyítók kitá-gított tudati állapotukon keresztül hatalmas mennyi-ségű információhoz juthatnak.

A KÜLSŐ GYÓGYÍTÁS

FOLYAMATA

Az alapvető öngyógyítási folyamatot fokozzuk és fel-gyorsítjuk, külső gyógyítási eszközöket használunk(amelyek bizonyos esetekben nagyon is szükségesek),mivel a hibás hiedelemrendszer által létrehozott fizikaitüneteket nem lehet elhanyagolni, amíg a hiedelem-rendszert kijavítjuk. Néha elengedhetetlen a beteg éle-tének megmentéséhez a külső gyógyítás.

Azonban, ha a „belső" gyógyítás nem történik meg,és nem szállunk szembe a hibás hiedelemrendszerrel,a betegség ismét a fizikai testbe csapódik le, még az-után is, ha a meglévő tüneteket eltávolítottuk.

A holisztikus gyógyászati gyakorlat előrehaladásá-val sok gyógyítási módszer fejlődött ki és bizonyultmegbízhatónak.

Sok orvos hangsúlyozza, hogy a diéta, a vitamin-,valamint ásványianyag-szükséglet kielégítése, a gim-nasztika és az egészségtámogató programok fontosakaz ember egészségének megőrzésében.

Különböző egészségügyi szakemberek, mint pl. ho-meopaták (a hasonszervi gyógymódot alkalmazzák), acsontkovácsok, az akupunktúrával gyógyítók, kine-ziológusok, masszőrök és az emberi testtel foglalkozómás hozzáértő személyek mindenütt segítenek az em-bereknek megtartani egészségüket.

Az emberek egyre tudatosabban élnek a rendszeresgimnasztikái kondicionálás gyakorlataival és a rend-szeres egészségügyi ellenőrzéssel annak érdekében,hogy minden lehetséges nehézséget legyőzzenek, mi-előtt az komollyá válik.

Az emberek érdeklődnek a sámánizmus és más ősigyógymódok iránt. A pszicho-sebészek* rendsze-resen járják az országot, s több száz embert kezelnek.A gyógyítás forradalmát éljük.

Miért?A modern technika megjelenésével és a háziorvosok

eltűnésével a gyógyászat személytelenné vált. A házi-orvos felelősséget vállalt a család egészségéért, ismer-ve a család történetét, néha generációkon keresztül is.Manapság egy orvos még betegei nevére sem emlék-szik, olyan sok van belőlük.

E változás nyomán bármennyire is csodálatos az atechnika, amely megmenti sok ember életét, az orvosvalószínűleg nem vállalhat felelősséget minden egyesbeteg egészségéért. A felelősség visszahullik magára abetegre,, ahol annak valóban lennie kell. Ez a gyógyá-szati fórradalom alapja. Manapság sok ember akarnagyobb felelősséget vállalni saját egészségéért.

Hogy ez a változás ne legyen túl hirtelen, a legjobbmódszer a felhasználható módszereket egységbe ren-dezni, melynek nyomán a gyógyítás ismét személyesüggyé válhat, ahogyan az a történelmünk során egykormár megtörtént.

A GYÓGYÍTÓ ÉS AZ ORVOS

EGYÜTTMŰKÖDÉSÉNEK

LEHETŐSÉGEI

Ha a gyógyítók és az orvosok közösen dolgoznak,lehetőség nyílik a beteg számára, hogy a hozzáférhetőlegjobb technikát és a legnagyobb személyes figyelmetkapja meg.

Nézzük, hogyan is történhet ez.A könyv bevezetőjében említett háromféle módon

segíthetnek a gyógyítók az orvosoknak. Szélesebb

* Pszicho-sebészet: a Fülöp-szigeteken gyakorolt, puszta kézzel végzet„operációk" (lásd: Michael Carayou: Mes pouroirs sant ou vons").

136

körű magyarázatot nyújtanak bármely betegség kivál-tó okait illetően: olyan információkat szolgáltatnak,melyekhez a ma használatos megszokott módszerek-kel nem juthatunk hozzá: kézrátétellel való gyógyítássegítségével egyensúlyba hozzák a beteg energiarend-szerét, valamint növelik és felgyorsítják a gyógyításfolyamatát. Sokszor ez az utolsó tevékenység segít abetegnek megszerezni azt az erőt, ami életének meg-mentéséhez szükséges.

A klinikai gyakorlatban a gyógyító dolgozhat köz-vetlenül az orvossal és a beteggel, hogy hajszálponto-san rögzítse az első diagnózist, átfogó képet nyújtsonarról, milyen mértékű az energiarendszer egyensúly-hiánya (és milyen súlyos az eset): szélesebb magyará-zatot nyújtson a kiváltó okokról és a beteggel együttmeghatározza, mi betegségének a jelentése az életében.

A gyógyító diagnosztikai módszereiről a következőfejezetben lesz szó. A szükséges gyógyszerek fajtájárólés mennyiségéről, a kiegészítő gyógyítási technikák-ról, a diétáról, a vitaminokról és gimnasztikái gyakor-latokról a gyógyító a Fokozott Érzékenységű Észleléséthasználva kaphat információkat. A gyógyító az orvos-sal együtt követheti az adott esetet és ismét FokozottÉrzékenységű Észlelését felhasználva javaslatokat te-het, hogyan szükséges a dózisokat és az egyéb pótlá-sokat hétről hétre, napról napra, sőt még óráról órárais változtatni.

Ily módon a gyógyító és az orvos a „finomhango-lás" olyan szintjét érhetik el együtt a beteg gyógyításá-ban, amely eddig elképzelhetetlen volt.

A gyógyító megfigyelheti a beteg energiamezőjét,hogy megállapítsa, hogyan hatnak az alkalmazottgyógyszerek és egyéb gyógyítási módszerek a betegegész szervezetére.

Én is végeztem hasonló jellegű munkát, és ez nagyon hatékony-nak bizonyult. Találkoztam egy gyógyítóval, Mietek Wirkusszal, akihárom évig dolgozott orvosokkal együtt ezzel a módszerrel. Munká-juk nagyon sikeres volt, és napjainkban is működnek Varsóban, egyolyan klinikán, amely egy speciálisan ilyen jellegű tevékenység vég-zésére létrejött társaság, az „IZICS" Egészségügyi Társasághoz kap-csolódott.

A klinika birtokában lévő kórrajzok azt bizonyítják, hogy a kéz-rátétellel gyógyítás, melyet bioenergia-terápiának is neveznek (BET),leghatékonyabbak az idegrendszeri betegségeknél, a migrén követ-keztében fellépő betegségeknél, az asztma az ágyba vizelés, a félol-dali fejfájás, a pszichoszomatikus betegségek, a gyomorfekély, né-hány allergiafajta, petefészki ciszták felszámolása, jóindulatú da-ganatok, meddőség, ízületi fájdalmak és másféle fájdalmak esetében.A (BET) segít a rák által okozott fájdalom enyhítésében, és csökkentia beszedendő nyugtatok és fájdalomcsillapítók mennyiségét. Süketgyermekek kezelésénél is kedvező hatást figyeltek meg. Majdnemminden esetben feljegyezték az orvosok, hogy a BET-kezelést köve-tően a betegek sokkal csendesebbek, pihentebbek lettek, fájdalmukenyhült, vagy megszűnt, és a rehabilitációs folyamat (különösen asebészeti beavatkozást vagy fertőzést követően) felgyorsult. Az

Egyesült Államokban sok gyógyító kezdett el orvosokkal együttdolgozni. Dr. Dolores Krieger. Évekkel ezelőtt a New York-i Egész-ségügyi Központban nővéreknek tanította meg a kézrátétellel valógyógyítást, amit ők azóta a kórházban alkalmaznak.

Rosalin Bruyere a californiai Qendale „Healing Light Cented-ének vezetője sok kórházba bejáratos, hogy gyakorolja a gyógyítást,és számos olyan kutatásban vesz részt, amelyek a különböző típusúbetegségeknél alkalmazott kézrátétellel történő gyógyítás hatékony-ságát próbálják meghatározni.

A kutatás másik fajtája a Fokozott Érzékenységű Észlelésen ke-resztül folyhatnak, amely segíthet a kutatóknak megtalálni a magyógyíthatatlannak tűnő betegségek, pl. a rák okát és gyógymódját.A belső látás segítségével, melyet a következő fejezetben tárgyalunk,a gyógyító meg tudja figyelni a betegség testbeli folyamatát. Milyencsodálatos eszköz is ez a kutatásnál!

A Fokozott Érzékenységű Észlelés segítségével azaurára tett hatást vizsgálva a gyógyító képes megmon-dani, mely holisztikus gyógymód lesz az egyes beteg-ségeknél a leghatásosabb. Azt a javaslatát követve,hogy a beteg számára leghatékonyabb módszerekrekoncentráljon, a gyógyulás felgyorsul. Pl. megfigyelé-seim során megállapítottam, hogy a különböző mód-szerek vagy gyógyszerek az aura különböző szintjeinhatnak.

Aubrey Westlake „Az egészség módszere" címűkönyvében megnevezte azokat a gyógyszereket (BackLower-készítmények), amelyek az aura különbözőszintjére hatnak. Megfigyeltem, hogy minél erősebbegy homeopatikus gyógyszer, annál magasabb szintűauratestre hat. A nagyobb erők (l M feletti erősségű) azaura magasabban fekvő négy rétegére hatnak, míg akisebb erők az alacsonyabb auraszintekre. A nagyobberők hatalmas energiája miatt a kezdő gyógyítónakelőször mindig az alacsonyabb erőkkel (alacsonyabbenergiájú testek) kell kezdeniük, majd innen haladhat-nak felfelé a magasabb testekbe, amikor a megfelelőgyógyszert megtalálták. A kézrátétellel történő gyó-gyítás során sok gyógyító képes kiválasztani, melyiktesten kell dolgozni. Ugyanez érvényes az öngyógyítómeditációra, ahol a testek mindegyikén dolgozhatunk.

A radionika olyan módszer, amellyel gyógyító ener-giákat szűrhetünk le az Egyetemes Energiamezőbőlolyan gépek segítéségével, amelyek „szinteket" vagy„frekvenciákat" hoznak létre. A radionika a radiotegi-ával együtt az Egyetemes Energiamezőn keresztülenergiát közvetít a gyakorló orvostól jelentős távolság-ra elhelyezkedő betegekhez. Rendszerint a beteg vér-mintáját vagy hajszálát használják „antennaként".

Az ezzel a technikával foglalkozó szakember vá-laszthat, melyik auraréteggel kíván dolgozni.

A csontkovácsok gyógymódja az aura első háromszintjével foglalkozik, ahogy a gyógynövények,gyógyszerek vagy a sebészet. Természetesen a kézráté-teles gyógyítás, a gyógyító meditáció és a fénnyel,

137

színnel, hanggal, kristályokkal történő gyógyítás mindeléri az aura felsőbb szintjeit. Megfelelő kutatómunkanyomán többet is megtudhatnánk arról, hogy használ-juk őket a legjobb eredmények eléréséhez.

E gyógymódokról sok könyvet írtak. További irodalomként akövetkező könyveket ajánlom: George Vithon Ikasi M. D.: A homeo-pátia tudománya, Dávid Tansely M. D.: A radionika tudománya, JúliusDontasfoss M. D.: Csontkovács-mesterség, a modern gyógymód,Dianne M. Connelly, Ph. D.: Hagyományos akupunktúra: Az öt elemtörvénye.

Az orvosi tevékenység az USA-ban elsősorban afizikai testre koncentrált, és ezen a területen értek eleredményeket, különösen egyes szervi és szervrend-szeri megbetegedéseknél.

A gyógyszerek és a sebészi beavatkozás a két leg-főbb alkalmazott módszer. A gyógyszerek és sebészibeavatkozások alkalmazásának egyik legfőbb problé-mája a gyógyításban az általuk okozott igen sok ésgyakran jelentkező mellékhatás. A gyógyszereket a fi-zikai test működéséről szerzett ismeretek alapján ren-delik, de a magasabb régiók energiájából is van ben-nünk, és ezért természetesen hatást gyakorolnak a ma-gasabb rendű testekre. E gyógyszerek magasabbtes-tekre gyakorolt hatását nem vizsgálták meg közvetle-nül, amikor a gyógyszereket kipróbálták.

A magasabb energiák hatásait inkább csak akkorlátjuk, amikor végül lecsapódnak a fizikai testben.

Láttam már olyan gyógyszerutóhatást is, amely agyógyszer beszedését követően még 10 év múlva ismegmaradt az aurában. Pl. az egykor hepatitisz gyó-gyítására használt gyógyszer öt évvel később immun-hiányosságot okozott. A vizsgálati célból gerincoszlop-ba fecskendezett piros festék tíz évvel később gátolta agerincidegek gyógyulását.

ÚT A GYÓGYÍTÁS

HOLISZTIKUS

RENDSZEREI FELÉ

Hiszek abban, hogy a jövő holisztikus gyógyítási rendszereiösszefogják kapcsolni a hagyományos egészségügyi hivatás„analizált" tudását a magasabbtestekben lévő energiarend-szerek „szintetizált" tudásával.

A jövő hollisztikus gyógyítórendszerei diagnózistés kezelési útmutatót fognak nyújtani az összes ener-giatestnek és fizikai testnek együttesen, ahogyan a be-tegnek kívánatos és átfogják mind a belső, mind akülső gyógyítási folyamatokat.

Az orvosok, a csontkovácsok, a homeopaták, a gyó-gyítók, az akupunktúrát alkalmazók stb. valamennyi-en együtt fognak dolgozni, hogy segítsék a gyógyításifolyamatot.

A beteget olyan léleknek fogják tekinteni, amely úton vanvisszafelé igazi énjéhez, az isteni valósághoz és a betegségetúgy fogják kezelni, mint az utazónak a helyes útiránytmegmutató eszközt.

Hogy mindezt megtehessük, szükség van az orvosifoglalkozásban kifejlesztett analitikus módszerekhasználatára, hogy a magasabbtestek rejtelmeinek mé-lyére hatolhassunk: a működésükre és szerkezetükrevonatkozó hasznos ismeretek megszerzése érdekébenolyan közös kutatási tervekre van szükségünk, ame-lyekben a magasabb rendű testeket gyógyító módsze-reket a jelenleg használatos allopatikus tudományosorvoslással együtt vizsgálják: a kombinált hatást meg-figyelve.

Milyen az allopatikus gyógyszerek és a homeo-patikus orvosságok kölcsönhatása? Melyek vannakegymással összhangban, támogatva és elősegítve agyógyítást? Melyek nem férnek össze, és így nem hasz-nálhatók együtt?

Az energiatestek észlelésére alkalmas módszer ke-resésére kell összpontosítanunk, hogy meg tudjuk fi-gyelni azokat. Mivel az éteri test anyaga a legdurvább,leginkább hasonlít a fizikai testre, és valószínűleg alegkönnyebb megfigyelni, így először erre kell kon-centrálnunk. Milyen óriási eszköz lenne a kezünkben,ha képet kapnánk az éteri terület rácsszerkezetéről,amely megmutatná az energiaelosztás egyensúlyálla-potait, kiegyensúlyozott és kiegyensúlyozatlan terüle-teket! Ezzel az információval és további tanul-mányozással praktikusabb és hatékonyabb módszere-ket találhatnánk, hogy helyreállítsuk az éteri szintenergiáinak egyensúlyát. A jövőben ezután a maga-sabbtestekre alkalmazható módszerek felfedezése irá-nyába haladhatnánk.

így képesek lennénk a rendellenesség gyógyítására,mielőtt az fizikai betegségként lecsapódna szerveze-tünkben.

Főleg az egészségügyi ellátás szakdolgozóit, első-sorban az orvosokat tanítanám meg a mezők észlelé-sére, annak érdekében, hogy ők is lássák a beteg élőtestében a betegséget működni.

Néhány orvos már kért segítséget. Legnehezebbeseteiket gyógyítókhoz küldik. Általában titokban te-szik ezt. De ideje kilépni a sötét cellából, hogy nyíltanegyütt dolgozzunk.

Képzeljük csak el, hogy magasan képzett, csupánránézéssel a test belső folyamatait látni képes emberekmekkorát lendíthetnének az orvosi kutatásokon!

138

Ahelyett, hogy a laboratóriumban vizsgált állatokrahelyezné a hangsúlyt, a kutatás erőit inkább az adottbetegre és annak személyes igényeire összpontosíthat-ná. Ha valaki képes közvetlenül a beteg számára szük-séges kezelésmódhoz hozzáférni („kiovasni" a beteg-ből), a programokat minden egyén számára annakszemélyes szintjén fogja megtervezni.

Heyoan azt állította, hogy „a megfelelő anyagot, amegfelelő dózisban, a megfelelő időben adva az min-

denkinél olyan átalakító anyagként hat, amely a legha-tékonyabb módon a legkevesebb mellékhatással és alehető legrövidebb idő alatt teremeti meg az egész-séget". Az egészség itt nemcsak fizikai értelemben vettegészség, hanem minden szinten beálló tökéletesegyensúly.

Egy ilyen lehetőség birtokában most nézzük meg,milyen sokféle módja van az információszerzésnek azaura valamennyi szintjén!

15.1. ábra. A belső gyógyulás folyamata

139

Keterikus testMennyei testÉterikus test

Asztrális test

Mentális test

Emocionális test

Éterikus test

Fizikai test

7. szintű gyógyítás6. szintű gyógyítás5. szintű sebészet

4. szintű gyógyítás, szeretet

A gondolkodás új rendszere

Gyógyítás és érzelmi harmónia

Gyógyítás és a struktúra kijavítása

A masszírozás

A hitrendszer kihívásai, lehetőségeiUniverzális szeretetben létezésSzeretet adása és kapása

A dualisztikus gondolkodás lehető-ségeiAz érzelmek blokkjainak újrafelfe-dezése és azok lezárásának fájdalma

Az érzelmi blokkok és fájdalmak új-raértékelése és feloldásaAz éterikus szinten az energia fo-lyását és a vibrációt lehet felszaba-dítani, újrarendezni. Az éterikusszinten az anyagcsere-folyamato-kat lehet újraszervezni.

A fizikai test energetikai újjászületé-se, a kémiai folyamatok kiegyensú-lyozása

16. fejezet

KÖZVETLEN

INFORMÁCIÓSZERZÉS

A megszokott módon túllépő információszerzés hatal-mas mértékben segíthet a gyógyításban.

E módszer révén majdnem bármely kívánt informá-ciót meg lehet szerezni. A direkt hozzájutás szó szerintértendő. Közvetlen kapcsolatot létesítünk, és megkap-juk az általunk kívánt információt. Ezt a folyamatotnevezik Fokozott Érzékenységű Észlelésnek, tisztán-hallásnak, tisztánlátásnak, tisztánérzéskelésnek vagylélekolvasásnak. Nézzük meg közelebbről, mi is ez afolyamat valójában.

A hozzánk érkező információ öt érzéken keresztülérkezik. Ezeket hagyományosan látásnak, tapintásnak,ízlelésnek, hallásnak, szaglásnak nevezik. A legtöbbembernél ezek egyike a többihez képest fejlettebb, ha-tékonyabb az információszerzésben. Gondolko-dásunk, érzékelésünk, létezésünk belső folyamatainagymértékben összefüggnek információszerzésimódjainkkal, amint ezt a két NLP *-szakember, RicharBandler és Johd Grinder állítja „Békából királyfi" címűkönyvében.

Belső tapasztalásunk bizonyos csatornákon zajlik.Elsődleges működésünk lehet a vizuális és kinesztéti-kus, vagy auditív és kinesztétikus, vagy vizuális ésauditív folyamatok kombinációja. Bármelyik változat

lehetséges. Különböző belső folyamatokra különbözőkombinációkat alkalmazunk. Megtudhatjuk, hogy el-sősorban képekben, hangokban vagy érzelmekbengondolkozunk. Ajánlom, hogy találjuk ki, mert az amód, ahogyan megszokott érzékeinket keresztül infor-mációt szerzünk, lesz az, amelyet javasolnék a Foko-zott Érzékenységű Észlelés fejlesztését szolgáló tanu-lás megkezdéséhez. Pl. ha én meghallok egy nevet,először hallom, ezután kinesztetikusan keresek min-den olyan irányban, amíg csak nem érzem valamilyenkapcsolat létrejöttét az illető személlyel. Ezen a pontontúl képeket látok és információkat hallok a megneve-zett személyről. Sok évvel ezelőtt nem tudtam volnaezt megtenni.

Az első bennem kifejlődött, kifinomult érzék a kinesztetíkusérzék volt. Sok órát töltöttem azzal, hogy testi pszichoterápiát végez-tem, megérintve az embereket és enerigamezőiket. Ezután észlelé-seim „látássá" váltak. Elkezdtem látni az érzéseimnek megfelelődolgokat. Sok gyakorlást követően hallani kezdtem az információt.Mindezek az információs módok megtanulhatók megfelelő gyakor-latok és meditációk segítségével. Ha nyugodt, békés állapotba hoz-zuk magunkat, s ebben egyik érzékünkre összpontosítunk, fokozhat-juk annak érzékenységét. Csak gyakorlás kérdése. A dolog legnehe-zebb része az, hogy elérjük ezt a nyugodt állapotot, és folyamatosantudjunk koncentrálni célunkra.

AZ ÉRZÉKEK FINOMÍTÁSA

Gyakorlatok

Kinesztétikus érzékünk finomítása céljából üljünk le egy kényelmes meditációs helyzetbe, és összpontosítsunk a test belsejénekérzékelésére, koncentráljunk testrészeinkre és szerveinkre. Ha segít, érintsük meg azt a testrészünket, amelyre koncentrálunk.Ha inkább vizuálisak vagyunk, esetleg rá akarunk nézni erre a testrészre. Ha inkább auditívak vagyunk, hallgatni akarjuk alélegzést vagy szívverést, hogy segítsen a koncentrálásban.

Most tegyük ugyanezt ti körülöttünk lévő térrel. Csukott szemmel üljünk le és érezzük a szobát, ahol vagyunk. Koncentrál-junk, „terjedjünk ki", „sugározzunk ki" a szoba különböző részei és a tárgyak felé. Ha segítségre van szükségünk, nyissuk ki aszemünket és érintsük meg a tárgyakat a szobában, ezután menjünk vissza, üljünk le és érezzük. Most kérjünk meg valakit,hogy bekötött szemmel vezessen át egy másik ismeretlen szobába. Üljünk le és érezzük a teret kinesztetikusan, ugyanolyan

* NLP: Neurolingvisztikus ProgramozásA könyv címe: „Frogs into Princes"

141

módon, ahogy testünket is érzékeltük. Mit tudunk meg a szobáról? Vegyük le a kendőt a szemünkről, és ellenőrizzük le. Végezzükel ugyanezt emberekkel, állatokkal és növényekkel.

Vizuális érzékeink finomítása céljából üljünk le meditációs helyzetbe, és csukott szemmel nézzünk testünk belsejébe. Hanehézségeink vannak, keressük meg azt az érzéket, amely segíthet. Érintsük meg a testünket, vagy hallgassuk meg belsőfolyamatainkat egészen addig, amíg képesek nem vagyunk róluk képet alkotni. Most tegyük meg ugyanezt a szobával. Előszörnyitott szemmel vizsgáljuk meg részletesen a szobát: ezután csukott szemmel idézzük fel magunkban a szoba képét. Ezutánmenjünk át egy ismeretlen szobába és kezdjük újra az egészet csukott szemmel. Mit látunk?

Ne felejtsük el, hogy vizuális érzékelésről van szó. Ez különbözik a képalkotástól, amely olyan alkotó folyamat, amelybenképet alkotunk arról, amit létrehozni szeretnénk.

Ha auditív érzékeinket akarjuk finomítani, üljünk le meditáló pozícióba. Hallgassunk testünk belső hangjaira. Ha segítségrevan szükségünk, tegyük kezünket testünk azon részére, melyet hallgatunk, és érezzük vagy nézzünk rá. Ezután menjünk ki aszabadba, és hallgassunk meg minden hangol körülöttünk. Ha ezt egy erdőben tesszük, hallani fogjuk, a hangok szinkronitását.Együtt egész szinfóniát alkotnak. Hallgassuk meg még közelebbről. Mi mást hallunk még? Nem létező hangokat? Hallgassukmeg még figyelmesebben - egy napon mondhatnak nekünk valamit. Itzhak Bentor „A vad inga elpusztítása" című könyvébenolyan éles hangról ír, melyet sok meditáló hall. Ez jóval meghaladja a hallás megszokott terjedelmét. Ó képes volt megmérniennek a hangnak a frekvenciáját.

Amint kifejlesztettem „látási" képességemet, felfedeztem, hogy a képek két formában érkeznek. Az egyik szimbolikus, a másikkonkrét. A szimbolikus kép esetében egyszerűen olyan képet látunk, mely csak annak az embernek a számára bír jelentőséggel,akinek „olvasunk". Pl. láthatunk egy örvénylő ködfoltot az égen, vagy hatalmas csokoládétortát. A konkrét kép esetén események,dolgok képeit látjuk. Szemtanúi lehetünk egy olyan eseménynek, melyet a beteg a múltban élt át. Mind a szimbolikus látásnál,mind egy esemény olvasásánál a gyógyító a külső szemlélő helyzetét foglalja el, belép az adott időzónába és így szemtanúja lesza lezajló eseményeknek.

Ugyanez igaz a szimbolikus látásra. A gyógyító a feltárult látomást figyeli meg és írja le keletkezésének folyamatában. Eztreceptív információközvetítésnek nevezzük. Nagyon fontos, hogy a feltáruló látomást ne értelmezze vagy zavarja a gyógyító.A látomás jelentése különböző lehet a beteg és a gyógyító számára. Pl. ha egy szimbolikus képet látunk, mondjuk egy kék autót,amint végigsuhan az úton, nem mondjuk rögtön: „ez mit jelent?" Csak nézzük, amint a kocsi halad előre az úton, és hagyjukkitárulni a jelenetet. E folyamat során fokról fokra jutunk újabb információkhoz és lassan egy érthető képet építhetünk fel. Nemtudhatjuk, csak később, hogy a kép szimbolikus vagy konkrét jelentésű (illetve, hogy valami már megtörtént vagy megtörténhet).Az ily módon történő információszerzés sok bizalmat, hitet igényel. Fél- vagy egy órát is igénybe vehet, amíg sikerül érthetőképet felépítenünk.

Másrészt, néhányan saját szimbólumaikat használják, és olvasatukat interpretálásuk útján adják meg. Ez csak sok gyakorlatsegítségével lehetséges, mert a vizsgálódó személynek először egy tiszta szinbólumrendszert kell felépítenie, amelyen keresztülinformációhoz juthat.

A konkrét látás egy másik típusában a gyógyító a beteg egy belső szervének képét látja. Ez a kép vagy a gyógyító elméjénekképernyőjén jelenik meg, amelyet én elmeképernyőnek nevezek, vagy a beteg testében helyezkedik el, mintha a gyógyító,röntgen-géphez hasonlóan, képes lenne keresztüllátni a test rétegein, elérni a szervet.

A látás e fajtaját belső látásnak neveztem el. Nagyon hatásos eszköz a betegségek leírásánál. A belső látással aktív, közvetlenhozzáférhetőséget biztosítunk. Ez azt jelenti, hogy néhány olyan különleges információnak járunk utána, amelyhez hozzáakarunk jutni. Pl. a belső látás felhasználásával a test bármely általam látni kívánt belső részét megfigyelhetem. Meghatároz-hatom, hova nézzek, milyen mélységbe, az aura melyik szintjén és milyen felbontásban vagy méretben, makro- vagy mikro-szkopikus nagyságban.

NAGY TÁVOLSÁGBÓL TÖRTÉNŐ ÉSZLELÉS

Úgy vettem észre, hogy lehetséges a közvetlen információszerzés, Hosszú távolságból történő vizsgálódásaim ennek ismeretébenfüggetlenül attól, hogy a személy velünk egy szobában, vagy tőlünk eléggé jónak tűnnek, de a gyógyítás nem annyira hatásos, minttávol helyezkedik el. A. legnagyobb távolságból történő, általam amikor egy szobában vagyok az illetővel,végzett auramegfigyelés egy New York és Olaszország között folyótelefonbeszélgetés során történt.

142

KÖZVETLEN

INFORMÁCIÓSZERZÉS

ÉS AZ ESEMÉNYEK

MEGÉRZÉSE

Sokszor megtörtént, hogy az emberek a jövőre vonatkozóan útmu-tatást kértek tanítóimtól. Ilyenkor mindig úgy válaszolt, hogy lehet-séges a valószínű jövőről beszélni, de nem az abszolút jövő realitá-sairól, mert mindnyájunknak megvan a szabad akarata, hogy aztteremtsük meg a jövőnkben, amit akarunk. Azt is mondta, hogy nemfogja megjósolni a jövőt, de néha mégis válaszolt a feltett kérdésekre.Eddig ezeknek a lehetséges eseményeknek nagy része bekövetke-zett. Pl. Heyoan egyszer azt mondta valakinek, lehet, hogy kapcso-latba kerül az ENSZ-szel. Az illető azóta két meghívást is kapott,amelyek nyomán tényleg kapcsolatba került az ENSZ-szel. Egy má-sik embernek azt mondta, hogy tagja lehet a mexikói diplomataszol-gálatnak, és ezzel kapcsolatban egy portugáliai nyaraláson köt isme-retséget, így is történt.

Néhány embernek azt mondta, hogy bizonyos dolgokat be kellfejezniük, mivel valószínűleg költözködni fognak. Most tényleg köl-tözködnek, amire nem is gondoltak azelőtt

Egy különleges kezelés elején azt mondta nekem, hogy az illető-nek rákja van, és hamarosan meg fog halni, így is történt. Ezt mégnem is gyanították, amikor a kezelésen megjelent, és sokáig nem istaláltak semmit, csak néhány hónap múlva, a negyedik műszeresvizsgálat elvégzése után. A műszeres vizsgálat eredményei a rákosdaganat ugyanazon formáját, méretét és elhelyezkedését mutatták,mint amit én láttam a belső látás segítségével. Természetesen nagyonizgatott lettem, amikor mindezt megtudtam a közvetlen információ-szerzés módszerével. Nem mondtam el a betegnek. Mondtam, men-jen el azonnal ovosához. Sajnos nem álltam kapcsolatban az orvossal.

Az ilyen esetek felvetik annak a kérdését, meddig terjed a gyó-gyító felelőssége. Ezt a könyv egy későbbi fejezetében tágyaljuk.

A közvetlen információszerzés folyamatának legjobb vizsgálatáta Stanford Kutatóintézet két munkatársa, Russel Targ és Harold Puthoff

adta a „távollátásról" írt munkájában. Úgy találták, hogy a stand-fordi laboratórium alagsorában lévő megfigyelő képes volt meglehe-tősen pontos leírást adni azokról az előre meghatározott helyszínek-ről, ahová a vizsgálatban részt vevő csoport tagjai küldték.

Targ és Puthoff kísérleteiket ismert médiumokkal kezdték, dekésőbb úgy találták, hogy bárkit is választanak, még a legszkeptiku-sabb ember is képes ugyanezt csinálni.

Úgy gondolom, hogy az én tevékenységem igen hasonló, de agyógyításra alkalmazva.

Röviden szólva azt hiszem, hogy a legtöbb ember képes használ-ni a közvetlen információszerzés valamilyen módját mindennapiéletében. Milyen információ segíthetne abban, hogy jobban végez-hessük a munkánkat? Talán megtudhatjuk saját Fokozott Érzékeny-ségű Észlelésünk segítségével. Mindez csupán egy módon fejezi kiazt, hogy az ember számára sok lehetőség adott arra, hogy információt,iránymutatást kapjon, ha kéri azt, és nyitott annak befogadására.

A közvetlen információszerzésnek sok köze van a jövőnkhöz is.Ha szélesebb körben megtanuljuk az információszerzést, nyilvánva-ló, hogy ez az egész oktatási rendszerünket érinteni fogja társadalmiszinten is.

Nemcsak azért fogunk iskolába járni, hogy deduktív és induktívgondolkodást tanuljunk, hogy információkat gyújtsunk és fejlesszükmemóriánkat, hanem azért is, hogy megtanuljuk, hogy jussunk hoz-zá valamihez, amit azonnal meg akarunk tudni. A dolgok órákigtartó memorizálása helyett meg fogjuk tanulni, hogyan jussunk azEgyetemes Energiamező „memóriájában" tárolt információhoz. Azezoterikus terminológia az információtárolás e módozatát „Akashalemeznek" nevezi. Ezek a lemezek az Egyetemes Hologramban rög-zített minden megtörtént esemény, valaha megszerzett tudás energi-alenyomatai. Az agy ilyen típusú működésekor az információkatnem tároljuk élményeinkben, hanem egyszerűen megszerezzük azo-kat. Az ilyenkor az emlékezés azt jelenti, hogy ismét ráhangolódunkaz Egyetemes Hologramra és ismét leolvassuk az információt: nemsaját agyunkban kutatunk, hogy újra megtaláljuk.

Mivel ez az információ a lineráis idő korlátain kívül létezik, amintazt a negyedik fejezetben láthattuk, valószínűleg képesek lehetünkvalamilyen mértékben olvasni a jövőben, mint azt Nostradamus istette, amikor megjósolta egy Histler nevű diktátor felemelkedésétEurópában kb. 200 évvel Hitler előtt.

17. fejezet

A BELSŐ LÁTÁS

A belső látással kapcsolatos első élményem egy korareggel történt, amint az ágyban feküdve mellettemfekvő férjem hátának érdekes izom- és csontszerkeze-tét vizsgáltam.

Nagyon érdekesnek találtam, ahogyan az izmokösszekapcsolódtak a nyakcsigolyákkal. Hirtelen tuda-tára ébredtem, mit is csinálok, és gyorsan befejeztemezt a fajta nézelődést. Hosszú ideig nem „tértemvissza" a valóság ezen szintjéhez, azt mondván, hogymindez csak képzelődés volt. Végül természetesenmindez visszajött. Kezdtem „belátni" pácienseimbe.Először mindez zavaró volt, de belső látásom állhata-tos volt, s magam is kitartottam mellette. A belső látás-sal tapasztaltak megfeleltek a páciensről tőle, vagyorvosaitól megkaphatott egyéb információknak.

A belső látás a röntgensugár vagy a nukleáris mág-neses rezgés (NMR) hasonló kifinomult emberi formá-ja. A belső látás azt a képességet foglalja magába,mellyel az egyén olyan mélységben és felbontásban(bizonyos határokon belül) tekinthet be az emberi test-be, amilyenben az látni kívánja. Ez egy új mód a dolgokészlelésére. Ha látni akarok egy szervet, arra összpon-tosítok. Ha a szervek belsejét vagy egy meghatározottrészét akarom látni, arra koncentrálok. Ha egy, a testbebehatolt mikroorganizmust akarok látni, akkor arraösszpontosítok. Ezekről a dolgokról a megszokottalegyező küllemű képeket kapok. Pl. az egészséges májszíne sötétvörös, mint ahogy a rendes látásnál is ész-lelhetjük. Ha a máj sárgaságot kapott, beteges, sárgás-barna színe lesz. Ha az illető kemoterápiás kezeléstkapott, illetve kap, a máj rendszerint zöldesbarna szí-nű. A mikroorganizmusok kb. ugyanúgy néznek ki,mint a mikroszkóp alatt.

A belső látással kapcsolatos élményeim, melyekeleinte spontán történtek, később sokkal ellenőrizhe-tőbbé váltak. Kezdtem megérteni, hogy ehhez a fajtalátáshoz különleges, nyitott állapotban kell lennem,amikor is a harmadik szemem (hatodik csakra) aktivá-lódik, és az agy többi része viszonylag nyugodt, ösz-szeszedett állapotban van.

Később találtam olyan technikákat, melyek eljuttat-hatnak ebbe az állapotba, így akkor láthattam bele atestbe, amikor csak akartam, feltéve, hogy képes vol-tam a szükséges szellemi és érzelmi állapotba kerülni.

Ha túl kimerült voltam, előfordult, hogy nem voltamképes ezt megtenni, részben azért, mert fáradt állapot-ban nehezebb koncentrálni és az agyat megnyugtatni.A rezgésszámunkat is nehezebb megemelni fáradt ál-lapotban. Azt is felfedeztem, hogy alig számít, hogyszemem nyitva vagy csukva volt: kivéve akkor, ha anyitott szem segítéségével pótlólagos információhozjuthattam. Ez a pótlólagos információ néha segíti, néhaakadályozza a koncentrálást Pl. néha arra használoma szemem, hogy segítse elmémet arra koncentrálni,amire nézek. Máskor épp csak becsukom a szemem,hogy kizárjam azokat az információkat, amelyek elte-relhetik figyelmemet.

PÉLDÁK A BELSŐ

LÁTÁSSAL TÖRTÉNŐ

VIZSGÁLÓDÁSRA

A 17.1. ábra a belső látással történő vizsgálódás egypéldáját mutatja be. A bal felső rajz az aura képétmutatja be, elölnézetben, a jobb felsőn a belső szerke-zetet láthatjuk, míg az alsó ábra a külső képet mutatja.Ebben az esetben egyik barátom elesett a jégen, ésmegsértette a vállát. Amint megvizsgáltam őt, „aura-vérzést" láthattam a váll elülső, külső részén, aholenergiát veszített. A csuklyásizom mentén elhelyezke-dő hátsó energiavonalak teljesen összekuszálódtak éski kellett őket egyenesíteni. Jobb kezemmel tölcsértformáltam a vérzés fölött, hogy megállítsam, és kifé-sültem a hát összekuszálódott energia vonalait. Amintezt csináltam, láttam a felkarcsont végét, ezt későbbröntgenvizsgálat is megererősítette. Ez a rövid (félórás)kezelés meggyógyította a vérzést és az energiavonalakösszevisszaságát, így segítve a megrongálódott csontgyógyulást.

A 17.2. ábrán bemutatott másik példán egy petefé-szekcisztát láthatunk, melyről kiderítettem, hogy kb.teniszlabda nagyságú, 7 cm átmérőjű. Január 3-án sötétkékesszürke színű volt (17.2A ábra). Ezt a cisztát márdiagnosztizálta egy orvos, de a medence gyulladásosbetegségét, mely az aurában sötétvörös színnel jelent

145

meg, nem. Január 15-re (17.2B ábra) a ciszta 4 cm-rezsugorodott és a medencei gyulladást felfedezték azorvosok. Január 21-re (17.2C ábra) már csak 2 cm volt,feketébb lett, és egy különös, spirális alakzat kapcsoló-dott hozzá. A beteg tisztító diétán volt, amely eltüntettea problémát. (Ekkor nem működtem közre aktívan agyógyításban, csupán megfigyeltem a folyamatot.) Ja-nuár 29-én (17-2D ábra) a ciszta 3 cm-es nagyságúranőtt a menzesz kezdetén (megszokott eset cisztánál).

Február 6-ra (17.2E ábra) a ciszta l cm-re csökkent,március 3-ra (17.2F ábra) teljesen eltűnt, és sok jó,menstruáció előtti energia vette át a helyét.

A méretekre vonatkozó minden megfigyelés meg-egyezett az orvos medencei vizsgálat nyomán történtmegállapításaival.

A ciszta január 21-i sötét színe miatt mindketten, azorvos és én is antibiotikumot ajánlottunk a nőnek. Eza betegségfajta medencei fertőzést okozó kór, hosszúideje (ebben az esetben 3 éve) mint a rák kifejlődésétmegelőző folyamat volt ismert, s mi a rák kifejlődésétakartuk megelőzni a fertőzés megszüntetésével. A be-teg végig tisztító diétán maradt e kezelés ideje alatt.Lehet, hogy antibiotikumok nélkül is megszüntethetőlett volna a fertőzés, de nem akartunk kockáztatni.Belső látásom szerint a ciszta majdnem fekete volt.Korai stádiumban a rák sötét szürkéskék színű. Aho-gyan kifejlődik, egyre feketébbé válik az aurában. Ké-sőbb fehér foltok jelennek meg a feketében. Amikorezek a fehér foltok szikráznak és kitörnek, mint egyvulkán, az azt jelenti, hogy a rák áttételessé vált.

Ebben az esetben a ciszta túl sötétté kezdett válniahhoz, hogy egyedül a tisztító diétára bízhattuk volnaa tennivalókat.

A 17.3A ábra a medencei fertőzést okozó kór egymásik esetét mutatja, petefészekcisztát és egy fibrómát.Látható, hogy a ciszták igen könnyen megkülönböztet-hetők a fibrómáktól, amelyek vörösesbarna színneljelennek meg a mezőbe.

A 17-3B ábra a távolból végzett belső látással valóvizsgálat felhasználásának egy példáját mutatja be.Egy órám végén egy diák megkérdezte, meggyógyíta-nám-e a barátját, akinek két fibrómája is volt. Amintmegkérdezte, rögtön megjelent előttem a barátja me-dencei területének belső képe. Felrajzoltam a táblára.Két hónappal később, amikor meggyógyítottam a be-teget, igaznak bizonyult a rajz. Az orvos diagnózisa ismegerősített, amit láttam. Két, viszonylag kicsi fib-rómája volt, amely vörösesbarna színben látszott azaurában.

A jobb oldali magasabban volt a méhen kívül, a baloldali alacsonyabban, részben a méhbe beágyazódva.Távolból nem sikerült érzékelnem, de a gyógyítás ideje

alatt felfedeztem, hogy az elülső második csakrábanvolt egy törés, valószínűleg a bal oldali petefészekeltávolítása előtt lett megbolygatva, és ez okozta első-sorban a működési zavart. Biztos vagyok abban, hogya sebészi beavatkozás még több megrázkódtatást oko-zott a csakráknak. A sebészeti traumán kívül a nőkrendszerint visszavonják energiájukat arról a terület-ről, ahonnan a petefészket eltávolították, mert nemakarják érezni azt az érzelmi fájdalamat, amit egy pe-tefészek elvesztése okoz. Az a fajta blokkolás akadá-lyozza a testérzésben zajló természetes gyógyulási fo-lyamatot, és csak súlyosbítja a traumát.

MEGÉRZÉS

ÉS BELSŐ LÁTÁS

A megérzésre vagy spirituális tanítóktól érkező figyel-meztetésre példa az az eset, ami velem történt egynapon, amikor barátomat indultam látogatni. Háromháznyira lehettem az irodájától, amikor egy belsőhangtól megtudtam, hogy valószínűleg szívrohamotkapott és szüksége van rám, hogy gyógyítsam.

Az iroda t.-zárva találtam, így elmentem a lakására,ahol nagy fizikai fájdalmak közt találtam. Bal karjáttestére szorította. A reggelt az intenzív kórterembentöltötte, folyamatos EKG-ellenőrzés alatt. A 17.4. ábrabemutatja, mit fedezett fel számomra belső látásom.Torkába és hasi idegközpontjába érzelmi fájdalom ésfélelem szorult, a szív területén stagnáló energia volt,amely behatolt a testébe, és ezután egyenesen a szív-csakra ha túlsó részébe ment. Az ötödik hátcsigolya(T5) balra elmozdult. Ez a csigolya nem áll összekötte-tésben a szív beidegzésével, de a szívcsakra gyökerénéltalálható. Az aortában, közvetlenül a szív fölött, szin-tén gyengeséget figyelhettem meg. Amint együtt fára-doztunk azon, hogy megtisztítsuk a szív körül stagná-ló energiát, barátom azzal, hogy megosztotta velemfájdalmát és sírt, sikeresen megszüntette a torok és ahasi idegközpont érzelmi szorítását. A fekete energiakitisztult, a T5 csigolya visszatért helyére. Barátomsokkal jobban érezte magát.

Amikor eljöttem, az aortabeli gyengeség még min-dig megvolt, de idővel jelentős mértékben kitisztult.

149

MIKROSZKOPIKUS

BELSŐ LÁTÁS

A 17.5A és B. ábrák a mikroszkopikus belső látásramutatnak két példát. A 17.5A ábra azokat az apró,pálcika alakú élőlényeket mutatja, melyek egy valószí-nűleg leprához hasonló betegséggel fertőzött személyvallanak, karjának területére hatoltak be. Láttam, ami-kor ezek a kis élőlények benyomultak erre a területre -az izmokba és a csontokba is. A gyógyítás folyamánerős levendula-, majd ezüst színű fény áramlott a test-be, és töltötte meg a fertőzött területeket. A fény hatá-sára a mikrooganizmusok igen magas rezgésszámmalkezdtek rezegni. Úgy tűnt, hogy ez kiszakítja őket ahelyükről. Ekkor az energiafolyam megfordult, és ki-szívta őket a testből.

Egy betegemet, Rose-t, kemoterápiával kezelték.Vérében furcsa kinézetű, lapos, fehér, maghoz hasonlótesteket láttam, amelyen olyan voltak, mintha vörös-vérsejtekből lövelltek volna ki (17.5B ábra). Kb. l évvelazt megelőzően, hogy hozzám eljött, több orvos ismondta neki, hogy valószínűleg két hete van hátra.Azonnal intenzív osztályra vitték és kemoterápiát ka-pott. Elmesélte, hogy amikor közölték vele, hogy kéthete van hátra, egy fehér-arany fényt látott a szobában,és tudta, hogy nem fog meghalni.

Minden egyes infúziós palack címkéjére, melybőlkórházi tartózkodása során gyógyszeres infúziót ka-pott, azt írta: „tiszta szeretet". A kemoterápia nemokozott nála mellékhatásokat.

Átmeneti javulás következett be.Amikor kijött a kórházból, folytatta a kemoterápiát.

Ugyanebben az időben elkezdett egy barátom, PatRodegast „közvetítő" üléseire járni, aki egy Emmanuelnevű spirituális vezető üzeneteit szokta közvetíteni.Emmanuel azt mondta Rose-nak, fejezze be a kemote-rápiát, mert különben nagyon hamar meg fog halni.Vérvizsgálatai azt mutatták, hogy csak átmenetilegjavult az állapota, nem gyógyult meg véglegesen. Nemvolt könnyű, de úgy döntött, a kemoterápiát mégisabbahagyja.

Ekkor jött el hozzám, és én észrevettem a vérében amagokhoz hasonló testecskéket. Az első alkalommalezeket egy levendulaszínű fuvallattal, majd ezüstfénnyel kiszakítottuk helyükről, majd valamennyit ki-szivattyúztuk. Következő vérvizsgálati lelete teljesentisztának és normálisnak bizonyult, először a diagnó-zis kimondása óta.

Az én szerepem annyi volt gyógyulásában, hogytámogattam őt, kitisztítottam a vérét. A belső látásom-

nak köszönhetően megnyugtathattam, hogy semmirendellenesség nincs a vérében. Ezt a vérvizsgálatai isigazolták, mire úgy döntöttünk, hogy többé már nemfontos velem találkoznia, és támogatásomat igénybevennie.

Nem volt könnyű számára kiállni az igazságért.Azért kellett neki a segítségem, mert az orvosok egé-szen nyíltan attól féltek, nagyon hamar meghal, haabbahagyja a kemoterápiát, és ezt mondogatták is ne-ki. Ezt nem az orvosok kritizálásaként mondom, hi-szen mindent megtettek, hogy megmentsék az életét.De ebben az esetben más tényezők is működtek, me-lyeknek ők nem voltak tudatában. Én, mint gyógyító,hozzájutottam ezekhez az információkhoz, Ők nem.Ez az eset arra példa, amikor a spirituális gyógyító ésaz orvos nyílt együttműködése a beteg jólétét szolgálja.Rengeteget adhatunk egymásnak, hogy segítsük agyógyulás folyamatát.

150

A BELSŐ LÁTÁS

FOLYAMATA

Most elmagyarázom, hogyan működik a belső látás.Belső, vagy röntgenlátásommal megfigyeltem a testbeérkező fényt útját. A következőket láttam. A fény aharmadik szemünkön, és két testi szemünkön át lép bea testünkbe, majd a látóidegek mentén áramlik, amintazt a 17.6. ábra is mutatja. Ez a fény magasabb rez-gésszámú, mint a látható fény, és a bőrön is át tud lépni.A fény áthalad a látóidegek kereszteződésén, és meg-kerüli a hipofízist, amely közvetlenül emögött helyez-kedik el. Ezt követően a fény útja kettéválik. Az egyikfénysugár a szokványos látás nyakszirti lebenyeibeirányul, a másik irányítva a szemmozgásokat a thala-muszba. Rég megfigyeltem, hogy bizonyos meditatívés légzéstechnikák segítéségével elérhető, hogy a hipo-fízis vibrálni kezdjen, és arany színű fényt sugározzonki az aurába (ha az illető szerelmes, rózsaszínt). Ez arezgés és az arany színű fény növeli a thalamusz terü-lete felé elágazó fénysugarak mennyiségét. Az általamlátottak szerint a tcorpus ccallosum alján ível át, és abelső látás detektoraként működő tobozmirigy feléirányul. Olyan speciális légzéstechnikával lélegezve,melyben a levegőt a hipofízis túloldalán elhelyezkedőhátsó garatfalhoz és lágy szájpadhoz préselem, ösztö-nözni tudom a hipofízist erre a rezgésre. Ez a meditá-ciós légzés segít abban is, hogy elmémet összpontosít-sam és megnyugtassam. A gerincem aljából arany szí-

nű fényt hoz felfelé annak háti és rózsaszínűt annakmellkasi oldalán. Ez a két áramlat a thalamusban ívelát egymáson. Mindez több energiát hoz a homlok kö-zepébe és az agy területeire, melyek segítségévellátok.Az ilyen típusú látás szubjektív érzéklete olyan, mint-ha valamit (energiát, információt) beengednék a fejharmadikszem-régiójába. Ez a fajta látás magával hoz-za azt a képességet is, hogy bármilyen, általunk válasz-tott mélységbe igen széles skálájú, egészen a sejtszin-tig, sőt a vírusokig kiterjedő felbontóképességgel vizs-gálódjunk.

Az az érzésem, hogy van egy „letapogatókészülék"a fejemben. Az agy központi részén helyezkedik el, aharmadik szemem mögött kb. 5 cm-nyire, ahol a har-madik szemtől egyenesen hátrafelé húzott vonal met-szené a halántékaimat összekötő vonalat. Úgy tűnik,ez a „letapogató" érzékközpontja. Ebből a pontból bár-mely választott irányba nézhetek, anélkül, hogy meg-mozdítanám a fejemet, azonban rendszerint segít, haközvetlenül arra nézek, amit vizsgálok.

Ha egy beteg jön hozzám először, az egész testáltalános „letapogatását" végzem el, hogy kiválasz-szam az érdeklődésre számot tartó területeket. A tes-nek azon területei vonzanak, melyeknek figyelemrevan szükségük. Ekkor jobban ráhangolódom erre aterületre, és finomabb felbontásban vizsgálom meg. Azérzékenyebb „letapogatás" érdekében néha a kérdésesterületre teszem kezeimet Ezáltal könnyebben látok.

Néha másik módszert használok. Először csupán aproblémáról kérek egy képet, és ezután mentális képetkapok a helyzetről.

1. A BELSŐ LÁTÁS KIFEJLESZTÉSE

Gyakorlat

1. Utazás a testen keresztülA belső látás tanulásának legjobb módszere az ún. testen keresztüli utazást segítő, mélyrelaxációs gyakorlatok végzése.Először is feküdjünk le, és lazítsunk meg minden szoros ruhadarabot magunkon. Lélegezzünk mélyen, és lazítsunk! Próbáljukmeg újból! Most vegyünk mély levegőt, és feszítsük meg a testünket olyan erősen, ahogy csak tudjuk. Tartsuk vissza alélegzetünket, majd fújjuk ki a levegőt és hagyjuk, hogy minden feszülés megszűnjön. Csináljuk meg még egyszer.

Ismételjük meg a feszítőlégzés-gyakorlatot, de csak feleannyira feszítsük meg a testünket, mindenütt egyformán. Fújjuk ki alevegőt.

Most vegyünk mély lélegzetet, és lazítsuk el magunkat, amint kifújtuk. Ismételjük háromszor, anélkül, hogy testünketmegfeszítenénk. Jelenítsük meg képileg a feszültséget, amint a sűrű mézhez hasonlóan csorog le testünkről az alattunk lévőfelületre.

Érezzük, hogy szívverésünk kellemes, lassú, egészséges ütemre lassul.Most képzeljük azt, hogy nagyon kicsinyek vagyunk, mint egy fénypont, és lépjünk be a testünkbe, ahol csakakarunk. Kicsiny

önmagunk keresztülfolyik a bal vállunkon, megszüntetve minden feszülést, amerre halad. Kicsiny önmagunk végigfolyik balkarunkon bele kézfejünkbe, minden feszülésnek véget vetve, enyhe bizsergő érzéssel, melegséggel és energiával tölt el. Bal karunknehéz és meleg.

,y151

Most kicsiny önmagunk visszafolyik a bal karunkon felfelé, s innen a bal lábunkba veszi útját, feloldva ott minden feszültséget,majd bal lábunkon felfelé halad, s annak végén áttér, majd vissza, s fel a jobb farunkba. Egész testünk nehéz és meleg. Mostezzel a kicsiny önmagunkkal kezdjük el felfedezni szervezetünket. Lépjünk be a szívbe és kövessük a vér keringését testünkbe.Jó állapotban lévőnek látszik ez a rendszer? Egészséges?

Most „utazzunk át" tüdőnkön, és vizsgáljuk meg a tüdő szöveteit. Menjünk emésztőszerveinkbe. Kövessük a testünkbelépőtáplálék útját. Menjünk szánkból a nyelőcsövön keresztül a gyomorba. Milyennek látszik? Elég energiát kap? Szükségleteinekmegfelelő mennyiségben vannak-e jelen az emésztőenzimek?

Kövessük az étel útját a gyomor alsó szakaszán, majd a vékonybélben és a vastagbélben. Minden rendben van?Most menjünk fel, vissza a májhoz, a hasnyálmirigyhez és a léphez. Rendben működik?Haladjunk végig a nemi szerveinken. Megkapják-e azt a törődést, amit megérdemelnek?Ha van olyan hely a testünkben, ami miatt aggódunk, oda küldjük el kicsiny önmagunkat szeretettel és energiával felszerelten.

Nézzünk jól körül azon a területen. Ha bármiben is hiányt szenvedünk, hagyjuk, hogy kicsiny önmagunk tegyen valamit, ami segíthet.Ha ki kell tisztítani, tisztítsuk ki. Ha energiára van szüksége, hagyjuk, hogy kicsiny önmagunk küldjön oda energiát.Ha már elégedettek vagyunk felfedezéseinkkel és úgy gondoljuk, megfelelően gondoskodtunk testünkről, hagyjuk, hogy kicsiny

önmagunk normális nagyságúra nőjön, és egybeolvadjon valódi önmagunkkal.Bármikor, amikor csak kívánjuk, visszatérhetünk ehhez a fajta önmegismerési módszerhez.Hozzuk magunkat vissza normál tudati állapotba, de maradjunk mélyen ellazultak, magabiztosak és tudatosak. Saját

testünket kutattuk át.

2. BARÁTUNK „LETAPOGATÁSA'

Üljünk le barátunkkal szemben egy székre. Egyikünk lehel a megfigyelő, a másik pedig a nyitott megfigyelt.Meditáljunk, hogy elménk elcsendesüljön.Finoman engedjük, hogy barátunk figyelmünk gyújtópontjába kerüljön. Tartsuk csukva a szemünket. Emlékezzünk, milyenérzés volt saját testünket beutazni. Most barátunk testében tehetünk egy utazást. Ez egy kicsit más érzés lesz, mert kívülrőlvizsgáljuk meg a testet.

Először tekintsük át a test egészét, hogy találhassunk egy területet, ami különösen f elkelti érdeklődésünket. Eleinte a kezünketis használhatjuk, de ne érintsük meg barátunkat. Később nem lesz szükségünk a kéz használatára. Amikor egy területbarátunkon ösztönösen vonz, egyszerűen szenteljünk neki több energiát figyelmünkből. Hagyjuk, hogy figyelmünk e területszerveire összpontosuljon. Higgyünk annak, amit látunk. Jelentkezhet egy szín, egy tapintható szerkezet, egy érzés, vagyvalaminek a halvány érzete. Engedjük, hogy a képek belépjenek a testünkbe.

Amikor úgy érezzük, elegendő az, amit találtunk, keressünk egy másik területet, és ismételjük meg ugyanazt. Ha egyik testrészsem vonz különösebben, akkor csak induljunk el a test felfedezésére.

Pásztázhatjuk területenként, vagy ha jártasak vagyunk az anatómiában, vizsgáljuk meg a szervrendszereket. Jegyezzük meg,amit látunk.

Ha elégedettek vagyunk azzal, amit látunk, lassan térjünk vissza önmagunkhoz, és nyissuk ki a szemünket.Beszéljük meg barátunkkal, mit is tudtunk meg. Milyen összefüggésben állnak az általunk észrevett dolgok azzal, amit ő tud

magáról. Most cseréljünk szerepet és engedjük, hogy barátunk vizsgáljon meg bennünket. Legyünk passzívak, hogy meg-könnyítsük munkáját.

3. A HARMADIK SZEMÜNK KINYITÁSÁT ELŐSEGÍTŐ

MEDITÁCIÓ

Egyik tanítómesterem, C B. Páter ajánlotta a következő gyakorlatot: Feküdjünk hanyatt, vagy üljünk le egyenes háttal.Helyezkedjünk el kényelmesen. Vegyünk mély levegőt az orron keresztül. Először a hasunkat engedjük tele levegővel, azutánmellkasunk középső, majd f első részét. Most tátsuk ki a szánkat olyan nagyra, amilyenre csak lehet. Nyelvünk hátsó részét közelítsükhátsó garatfalunkfelé, és tartsuk torkunkat olyan helyzetben, hogy a levegő csak úgy tudjon távozni, ha hátsó garatfalunk a lágyszájpad közel eső részéhez préselődik. Próbáljuk nyelvünket a lehető leghátrébb préselni. A kipréselődő hang nem bugyborékoló, hanemlágy legyen. Ne vessük hátra a fejünket. Tartsuk pontosan a gerincoszlop tetején. Lassan engedjük, hogy a levegő kiszabaduljon atestből, először a hasból, majd a mellkas középső, végül f első részéből. Mélyen lélegezzünk be és lazítsunk. Ismételjük meg az előzőekbenemlített légzésmódot. Amikor már kellőképpen belejöttünk, egészítsük ki a következő vizualizációval:

152

Amikor a levegő elhagyja testünket, jelenjen meg előttünk egy arany fény folyam, amely a hátulsó medencei területről indulés a gerincoszlopon keresztül eljut az agyközpont területére. Ismételjük meg háromszor a megismert légzésmóddal. Mostkoncentráljunk testünk elülső részére. Itt a fényáramlat rózsaszínűnek tűnik. Ismételjük meg szintén háromszor a légzésselegyütt. Vegyük észre, hogy a két fényáram az agy központja felett, illetve abban ível át egymáson.

Ha megtanultuk ezt a gyakorlatot, ne csináljuk meg többször, csak 3-4 lélegzésnyit testünk minden oldalára, mert nagyonelszédülhetünk. Igen nagy körültekintéssel végezzük, mert nagyon erős hatású. Mindent lassú tempóban csináljunk. Fejlődé-sünket nem gyorsíthatjuk f el természetellenes úton. Ez soha nem működik (bár legtöbbünk ezt szeretné).

A gyógyítás folyamán sokszor végzek gyors légzési gyakorlatokat, melyek segítenek rezgésem és energiám növelésében, és így jobbanbeláthatok az aurába, az aura magasabb szintjeit is látom, és magasabb frekvenciákat is tudok közvetíteni energiamezőmön át. Hogyezt megtehessem, a levegőt torkom felső hátsó részéhez szorítom, de ezt az orromon vett gyors, rövid légvételekkel teszem.

Mivel a fenti dolgokat nagyon sokszor gyakoroltam, most már igen könnyű megcsinálnom.Néha nagy, egyenletes, szabályos lélegzeteket veszek szünet nélkül, és a levegőt torkom hátsó részéhez préselem, hogy

összpontosítani tudjak, megtisztítsam az agyamat, és kiegyensúlyozzam energiamezőmet.Amikor a kifinomult látás összekapcsolódik a kifinomult hallással, a kapott információ még hasznosabb lesz.

4. A BETEGSÉG OKÁNAK MEGTALÁLÁSA:

VISSZALÉPÉS AZ IDŐBEN

Felfedeztem azt a módszert, ahogyan bizonyos fizikai problémák okait elolvashatjuk.A módszer két technikát egyesít.Az első az emlékfelidézés szokásos módja. Egyszerűen csak emlékezzünk vissza fiatalabb korunkra. Most tekintsünk egybizonyos kort vagy egy bizonyos helyet, ahol éltünk, és próbáljunk meg emlékezni rá.

Most egy még korábbi időszakra emlékezzünk. Milyen belső folyamat útján idéztük fel az emlékeket? Milyennek érezzük afolyamatot? Amikor a múlt valamilyen eseményét idézem fel, különleges módon használom az agyamat. Tudom, milyen érzésez. Az emlékeket vagy képekben, vagy érzésekben, vagy hangban tárolom. Nagyon könnyű visszalépni az időben, mindannyianezt tesszük. Legtöbbünk azonban azt hiszi, hogy csak saját magunkkal tudjuk ezt megtenni, másokkal nem. Ez csak korlátolthiedelem. Felfedeztem, hogy a belső folyamat, a múltba való visszalépés az, amit felhasználhatunk a betegség múltbelitörténetének olvasására! .

A második technika a kinesztetikus kapcsolat és a belső látás felhasználásán alapul. Először kinesztetikus észlelésemethasználva lépek kapcsolatba a kérdéses testrésszel. Ekkor képet nyerek a problémás tünetről, mely leírja annak jelen állapotát.Továbbra is fenntartom a kapcsolatot, miközben visszalépek az időben, és olvasok a múltban, tanúként megfigyelem a testrésztörténetét. Ahogy folytatom a múlt eseményeinek regisztrálását, végül „leolvasom" a probléma okát. Pl. látom, hogy a betegéletének egy korábbi időszakában valamilyen trauma történt az egyik testrészben. Ezután egy másik, még korábbi időbe lépekvissza és így tovább.

A legtöbb komoly betegség ilyen traumák hosszú sorát követően keletkezik. Egyszerűen csak addig megyek vissza az időben,amíg elérem azt a helyet, ahol még semmiféle trauma nem történt. A megtalált első trauma a jelenlegi probléma kiváltó oka.

154

18. fejezet

A KIFINOMULT AUDITÍV

ÉRZÉKELÉS ÉS KAPCSOLAT

A SPIRITUÁLIS TANÍTÓKKAL

Az auditív úton kapott információim először általáno-sak voltak, és csak később váltak specifikussá. Pl. aszeretet és bizalom szavait szoktam hallani, melyek agyógyítandó személy számára érkeztek. Később ez azinformáció olyannyira egyedivé válik, hogy megneve-zi az embereket, a páciens betegségét, néhány esetbenazokat a vitaminokat, orvosságokat vagy egyéb ható-anyagokat, valamint étrendet, melyek a beteg javátszolgálnák. Sok ember gyógyult meg, aki verbális in-formációkövetés mellett döntött.

A kifinomult Auditív Érzékelés fokozásának álta-lam ismert legjobb módszere a spirituális régiókbólérkező útmutatás keresése.

Vegyünk egy darab papírt és egy ceruzát, helyez-kedjünk el kényelmesen egy meditációs pózban, szed-jük össze magunkat és menjünk magasabb tudatszint-re. Fogalmazzunk meg egy kérdést elménkben olyantisztán, amennyire csak képesek vagyunk. Most össz-pontosítsunk arra, hogy meg akarjuk tudni az igazsá-got erről a kérdésről, bármi legyen is a válasz.

Ezután írjuk le a kérdést a papírra. Tegyük le a tollatés a papírt elérhető távolságon belülre. Összpontosít-sunk, és csendesítsük le elménket. Várjunk a hozzánkérkező válaszra. Néhány percnyi csönd után megkap-juk a választ. Ez a válaszképek, érzések, általános fo-galmak, szavak, sőt esetleg illatok formájában érkezik,írjuk le a választ, bármi legyen is az. Esetleg azt gon-doljuk, hogy irreleváns, de csak írjuk tovább. A beér-kező információ formája változó lesz. Fogadjuk el ésírjuk. Az írás végül is a hangokhoz igazítja a beérkezőinformációkat.

Összpontosítsunk arra, hogy közvetlenül halljukmeg a hozzánk érkező szavakat. Gyakoroljunk, gyako-roljunk és gyakoroljunk, írjunk le mindent, ami jön,semmit se hagyjunk ki. Ha befejeztük az írást, tegyükfélre a papírt legalább 4 óra hosszára. Később vegyükelő és olvassuk el, amit írtunk. Érdekesnek fogjuk ta-lálni. Legyen egy jegyzetfüzetünk erre a célra.

Miután ezt 3 hónapig minden reggel napfelkeltekorelvégeztem, a verbális információ olyan gyorsan jött,hogy nem tudtam elég gyorsan írni. A hang azt sugall-ta, vegyek egy írógépet. Hamarosan nem tudtam eléggyorsan gépelni sem. A hang ekkor azt sugallta, ve-gyek egy magnót. Először nehéz volt áttérni az írásróla hangos beszédre. A hangom zaja megbolygatta acsendet, amit akkorra már képes voltam megtartanimagamban. Némi gyakorlással azonban ismét kitisz-tultam. A következő lépésként egy másik személy szá-mára kellett megtennem, majd egy csoport előtt. Ezkülönösen zavaró volt, mert a verbális közvetítési módúgy működik, hogy a „közvetítő" csak az első néhányszót hallja abból, ami el fog hangzani. Nagyon sokbizalomra van szükség, hogy belefogjunk egy mondat-ba és azután a fennmaradó ismeretlen részt hagyjukkiáramlani.

A verbális információszerzés élménye elkerülhe-tetlenül elvezet a kérdéshez: „Ki is beszél hozzánk?"Belőlem jön a hang, vagy valaki mástól származik?A legjobb módja) hogy megtaláljuk: kérdezzük meg ahangot. Én megtettem. Azt válaszolta: „A nevem Heyo-an, én vagyok a spirituális vezetőd."

- Mit jelent az, hogy Heyoan?- „Az Évszázadokon keresztül Igazságot Suttogó

Szél".- Honnan érkezik?- Kenyából.- Igaz, hogy korábban megjelentek előttem szelle-

mek és angyalok, de ezeket puszta látomásnak hittem.Most beszéltek is hozzám. Hamarosan meg is érintet-tek és néha, amikor láttam őket a szobában, fantaszti-kusan jó illatot éreztem. Csak álomkép ez, vagy való-ság? Minden személyes valóságom érzékeimen ke-resztül érkezik, és most, hogy ezek kiterjedtek, egynagyobb, szélesebb valóság létezik számomra. Mások,akik kiterjedt érzékeléssel rendelkeznek, szintén ta-pasztalják ezt. Számomra ez a valóság.

155

Egy „vezetőtől" kapott információ annyiban tér el amegszokottól, hogy belépünk abba a hasonlatba,amelyben egy nálunk bölcsebb, fejlettebb személytőlkérünk információt. Az érkező információ meghaladjafelfogóképességünket, de ha hagyjuk, hogy továbbáramoljon felénk, végül is meg fogjuk érteni. Egy ve-zető „közvetítése" a lineáris értelmen túli információ-kat nyújthat és nagyon mélyen érintheti az embereket,mivel az emberi korlátokon túli lélekhez szól. Egy„olvasás" kezdetén rendszerint vezetőm, Heyoan be-szél. Ez azt jelenti, hogy én passzívan jutok közvetleninformációhoz. Ezután egy bizonyos ponton Heyoanazt javasolja, hogy a beteg kérdezzen, hogy a dolgokérthetőbbé váljanak. Úgy érzem, ez a legjobb módszer,mert a vezetők rendszerint többet tudnak a problémák

valódi lényegéről, mint mi. Egyenesen az ember védő-burkai alá hatolnak, a dolog közepére.

Ennélfogva, amikor Heyoan megkezdi az „olva-sást", erre a mélyebb információra várunk, amely bizo-nyára segít bennünket.

Én az „olvasások" alatt is kérdéseket teszek fel ma-gamban Heyoannak. Kérdezhetek egy képre, a test egybizonyos részére, vagy kérhetem, hogy magyarázzonmeg egy bizonyos problémát. Még olyat is szoktamkérdezni: „Ez rák?" Rendszerint elég határozott választkapok, de ezt nem mindig könnyű megértenem, külö-nösen, ha nyugtalan vagyok a választ illetően. Ekkorugyanis gátat emelek az érkező információ elé. Ilyenkorújra kell koncentrálnom, hogy továbbléphessek. Mostviszont itt az ideje, hogy mi is kipróbáljuk mindezt.

SPIRITUÁLIS ÚTMUTATÁSOK BEFOGADÁSA

Gyakorlatok

Üljünk le meditációs pozícióba, egyenes háttal, de egy kicsit görbítsük be. Ülhetünk székre, a szék háttámlájának támaszkodva,de ülhetünk az ismert jógapozícióba is: a földön egy párnán keresztbe tett lábbal. A számunkra kényelmes pozícióbanhelyezkedjünk el.

1. Ha kinesztetikus típusúak vagyunk, csukjuk be a szemünket, és egyszerűen kövessük a lélegzetünkéi, amint testünkbe, sabból kifelé áramlik. Esetleg emlékeztetőül elismételhetjük magunknak: „Kövessük a lélegzetünket a középpontig". Érzékeinkkifinomultabbakká válhatnak és lehet, hogy követni szeretnénk a testen átfolyó energiaáramlatot.

2. Ha vizuális típusúak vagyunk, képzeljünk el a gerincoszlopunkon egy-egy csövet, ahol az aura fő ereje föl- és háramlik.Jelenjen meg egy fehér-arany labda a f éjünk felett. Ahogyan finoman lélegzünk, a labda lassan leszáll a csövön keresztül a testközponti részébe, a hasi idegközpontba (napfonatba). Ezután lássuk az arany színű labdát, amint a Naphoz hasonlóvá növekedika napfonat belsejében.

Ha szeretnénk, hogy az aranylabda tovább növekedjen napfonatunkban, először hagyjuk, hogy megtöltse arany fénnyel atestünket. Ezután engedjük, hogy az auránkat töltse meg arany fénnyel. Folytassuk a terjedést, hogy kitöltse a szobát, aholvagyunk. Ha emberek között meditálunk, növeljük az aranylabdát akkorára, hogy egy aranygyűrűt alkosson, amely betölti aszobát. Hagyjuk, hogy kiterjedjen, nagyobbra nőjön, mint a szoba, akkora legyen, mint az épület, ahol vagyunk, a házon kívüliterület, a város, az állam, az ország, a kontinens, a Föld vagy az azon túli világ.

Mindezt lassan tegyük. Tudatunkkal növesszük akkorára az aranylabdát, hogy elérjen a Holdig, a csillagokig. Töltsük megaz egész Univerzumot ragyogó arany fénnyel. Tekintsük magunkat a Világegyetem részének, vele egynek és ezáltal Istennelegynek.

Most tartsuk a fényt ugyanilyen fényesen és hozzuk vissza magunkba fokról fokra, pontosan úgy, ahogyan kiterjesztettük.Töltsük meg lényünket az Univerzum tudásával és fényével. Ügyeljünk arra, hogy lassan csináljuk, fokrólÉrezzük azt a hatalmas töltést, amellyel auránk most rendelkezik. Azt a tudást is visszahoztuk a mezőbe, hogy egyek vagyunka Teremtővel.

3. Ha auditív típusúak vagyunk, egyszerűen egy mantrát használhatunk az egész meditációra. Lehet, hogy egy szent nevethasználunk mantraként, mint Om, Sat Nam Jesus, vagy valamilyen hangot is hangoztathatunk. Néha nagyobb erőfeszítésbekerül, hogy összpontosítsunk. Ekkor a fenti meditációk kombinációját használjuk, hogy megszabadítsuk elménket sajátfecsegésétől. Máskor csupán egy egyszerű mantrára van szükség.

E csendes önelfogadó állapotba kerülést és érzékenységünk növelését elősegítő további meditációk: gyakorlásként melegenajánlom a Jack Schwarz: Voluntary Controls (Önkéntes kontroll) című könyvében levő gyakorlatokat. E könyv a nyugatielméhez igazodó, igen hatékony gyakorlatok sorozatát tartalmazza.

Most, hogy elég összeszedettek vagyunk, és tudatunk lecsendesült, készek vagyunk a spirituális útmutatásra.

156

KAPCSOLATFELVÉTEL

SAJÁT SPIRITUÁLIS

VEZETŐNKKEL

Mindenkinek több vezetője is van, akik vele maradnak,és vezetik őt sok születésen keresztül. Mellettük mégtanító-vezetők is vannak velünk, és specifikus helyzetrekiválasztottak. Pl. ha valamilyen művész lesz belőlünk,biztosan van néhány olyan művész típusú útmutatókörülöttünk, aki ihletet ad. Biztos vagyok abban, hogyolyan vezetők inspirálnak, akik a szellem világábankapcsolódnak az ilyen típusú tevékenységhez, ott, ahola formák sokkal tökéletesebbek és gyönyörűbbek, mintahogyan a Földön vagyunk képesek megjeleníteni őket.

Hogy kapcsolatba lépjünk vezetőinkkel, egysze-rűen üljünk abban a nyugodt, békés hitben, hogyegyek vagyunk Istennel, és az isteni szikra lényünkminden részében létezik, és tökéletes biztonságban va-gyunk. Ez a magatartás lehetővé teszi, hogy elérjükbelső békénket és halljunk.

Általában ha az irányítás érkezéséhez szükségesemelkedett állapotba kerülök, a következő belső élmé-nyeken megyek keresztül.

Izgatottnak érzem magam, mert érzem, egy fénnyelés szeretettel teli vezető jelenlétét. Ezután észreveszema felettem húzódó fehér fénysugarat, és kezdek fel-emelkedni hozzá (úgy is mondhatjuk, elmém szemé-vel, lelki szemeimmel kerülök oda). Izgatottságom el-tűnik, amint észreveszem a szeretet egy reám leszállórózsaszín felhőjét. Eltölt a szeretet és a biztonság érzé-se. Ezután úgy érzem, hogy egy magasabb tudatálla-potba emelkedtem. Ekkor testem néhány önkéntelenmozdulatot tehet, pl. a medence előrefelé mozdul éshátgerincem kiegyenesedik. Akaratlanul is ásíthatok,hogy segítsem a torokcsakra kinyílását (ez az a csakra,melynek segítségével halljuk vezetőnket).

További emelkedés után magasztos nyugalomáraszt el. Ekkor rendszerint hallom is és látom is avezetőket.

Az olvasás kezdetekor tovább emelkedem. Rend-szerint három tanító vezet. A segítségemre érkezett sze-mélyt rendszerint elkíséri az ő vezetője vagy vezetői.

A fény, a szeretet és a nyugalom megtapasztalásaannak jelzése, hogy vezetőinkkel a kapcsolat létrejött.Ha mindez nincs meg, amikor közvetíteni próbálunk,akkor nagy valószínűséggel nem állunk velük kapcso-latba.

A vezető olyan formában adja közléseit, amely szá-munkra a legkönnyebben érthető. Ez lehet általános

fogalom, közvetlen szavak, szimbolikus képek, vagyesemények konkrét képe (mint pl. régi élmények vagyelőző életeink). Ha egy kommunikációs mód nem ér el,vagy megijedünk attól, ami érkezett, a vezetők egysze-rűen egy másik formára váltanak. Pl. ha félek, hogy azérkező szavaknak bizonyos jelentésük van, vagy havalaki egy különösen ellentmondásos kérdést tett fel,elmenekülök a belső békének és harmóniának ebből azállapotából és nem fogom érteni, amit a vezető mond.1-2 percbe is telhet, amíg újra megtalálom a bensőmbenezt a helyet. Ha nem tudom újra elkapni a szavakat, avezetők valószínűleg egy általános fogalmat küldenek,amit azután én saját szavaimmal próbálok megmagya-rázni. Ez lassan ismét összeolvad az ő szavaikkal, ésvisszatérek az eredeti állapotba. Ha ez így nem megy,egy képet küldenek, amelyet elkezdek leírni, és lehető-vé teszem a beteg számára, hogy segítsen megtalálniazt a jelentést, amelyet a szimbolikus kép az ő számárahordoz.

A verbális közvetítéssel kapcsolatos belső élmé-nyeim a következők. Keresztbe tett lábbal ülök, te-nyereim a combjaimon. Először összeszedem ma-gam. Ez számomra annyit jelent, hogy kinesztetiku-san lehorgonyzók a testemben. Ez olyan érzés, mint-ha egy erős energialaapzatot hoznék létre testem alsórésze körül. Ha ez megtörtént, emelni kezdem tuda-tomat. Kinesztetikusan érzem, amint emelkedik ésvizuálisan felfelé a fényre összpontosítok. Tenyerei-met is felfelé fordítom, amikor ezt csinálom. Egy bi-zonyos pontnál, amikor felemelkedtem, létrejön a ve-zetőmmel a kapcsolat. Megint kinesztetikusan ér-zem. A vezetőt jobb vállam mögött látom és ebből azirányból hallom az első néhány szót is. Amikor avezető és én is elkészültünk a kezdésre, felemelem akezeimet és ujjaim hegyét egymásnak szorítom a hasiidegközpontom vagy a szívem előtt. Ez egyensúlybahozza energiamezőmet, és segít megtartani emelke-dett állapotomat. A préselő légzéstechnika szinténsegít. Ekkor rendszerint verbálisán kezdek közvetíte-ni. A szavak először a jobb váll térségéből érkeznek.Minél erősebben kapcsolódom a közvetítési folya-mathoz, annál közelibbek a szavak. Úgy tűnik, a ve-zető is közelebb jön. Hamarosan eltűnik az idő-különbség a szavak meghallása és kimondása között,és az irány, ahonnan érkeznek, fejem belsejébe kerül.A vezető is, mint egy kesztyű, látszólag rám simul, ésa beszélgetéssel összhangban kezdi mozgatni karja-im és lábaim. „Ő" a kezemet is használja, hogy ki-egyensúlyozza energiamezőmet, és energiát közve-títsen csakráimba, amíg beszél. Ez magas szinten ésösszpontosítva tartja az energiát. Személyes énemúgy tűnik, fel-alá úszik, miközben mindezt hallgatja

157

és nézi. Ugyanakkor érzem, hogy eggyé válók a ve-zetővel, mintha én lennék ő. Mint vezető, sokkal na-gyobbnak érzem magam személyes énemnél, Barba-ránál. A beszélgetés végén a vezetőtől szerzett ta-pasztalataim finoman kikapcsolnak és megszűnnek,míg tudatom lesüllyed testembe és személyiségem-be. Ekkor rendszerint elég félénkké válók.

HOGYAN ÉRZÉKELNEK

CSAKRÁINK?

Eddig csak az öt megszokott érzék közül négyen: alátáson, halláson, érzésen, szagláson keresztül szer-zett információkat említettem. Ritka, de szerintem azízlésen keresztül is teremthetünk kapcsolatot. Az in-formációszerzési folyamatot vizsgálva azt láttam,hogy minden eljárás vagy érzék kapcsolatban áll egycsakrával. A 18.1 ábra a hét csakrát és a bennükműködő érzékeket mutatja. Megfigyelhető, hogyközvetítés közben ki melyik csakrát használja azinformációszerzésre. A csakra ekkor rendszerint na-gyon aktív és több energia halad keresztül rajta. Ve-gyük figyelembe, hogy általában nem teszünk kü-lönbséget a kinesztetikus érzékelés, az érzés és azintuíció között, de véleményem szerint ezek nagyonkülönböznek, amint azt a 18.1 ábra is mutatja.

A szeretetet nem hívjuk érzéknek,. de_azt hiszem,mégis az. Csak figyeljük meg, mi történik, amikorszeretünk, vagy szeretetet érzünk. A szeretet nemugyanabba a kategóriába tartozik, mint a többi érzés.Természetesen a szeretet több, mint egy puszta érzés.Ez annak is egy módja, hogy összhangban legyünkmás emberekkel.

A különböző csakrákon keresztül kapott informá-ciók különbözőek. Az első csakra kinesztetikus infor-mációt nyújt, testi érzéseket, mint az egyensúly, vagyegyensúlytalanság érzése: testünkön végigfutó bor-zongásokról, egy testrész fizikai fájdalmáról, a beteg-ség vagy egészség érzéséről, biztonságról vagy ve-szélyről tudósít. Ezeket az információkat a gyógyítóhasznosítja. Megtudja belőlük, milyen állapotbanvan a beteg. Ha a gyógyító betegséget érez, és tudjaazt, hogy nem az övé, tudni fogja, hogy csak a pá-ciensé lehet. Érezheti a beteg lábának fájdalmát a sa-ját lábában vagy kezében, amikor azt a beteg lábárahelyezi. Minden ilyen fajta információ az első csak-rán keresztül érkezik, és nagyon sikeresen használ-ható fel, ha a gyógyító megtisztítja magát, hogy az <5teste legyen a jelző eszköz. Különbséget tud tennisaját teste és a beteg teste között.

Ha a gyógyító fájdalmat érez a lábában, jobbanteszi, ha meggyőződik arról, hogy már azelőtt is léte-zett-e ez az érzés, mielőtt a betege megérkezett, vagyéppen a betegtől veszi át. Természetesen vannak hát-rányai is ennek a módszernek. Nagyon gyorsan el lehetfáradni mások fájdalmainak átvételében.

A második csakra érzelmi állapotokról nyújt infor-mációt, a gyógyítóéról vagy másokéról, a gyógyítónakismét saját energiamezőit kell használnia, hogy különb-séget tegyen a páciens és a saját érzelmei között. Eztgyakorlással és sok jó visszacsatolással megtanulhatjuk.Pl. a gyógyító érezni fogja, mit érez a beteg lába fájdal-mával kapcsolatban. Lehet mérges a betegség miatt,vagy félhet is tőle. Tarthat tőle, hogy a lábfájás egy súlyosállapotot jelez. Fontos, hogy ezt az információt felhasz-náljuk, mert minden betegséget érzelmek kísérnek,amelyeket szükséges valamilyen módon tisztázni.

A harmadik csakra bizonytalan információt közölt,mint amikor valaki azt mondja: „azt hittem, fel fogszhívni, és megtetted", vagy: „az ösztönöm azt súgja, neszálljak fel arra a repülőgépre ma, valami történhet".Ha valaki más szintek lényeit is érzékeli, és a harmadikcsakrát ezek érzékelésére használja, akkor bizonytala-nul érzékeli valaki más jelenlétét a szobában, elhelyez-kedését, általános formáját, méreteit, barátságos vagybarátságtalan szándékait. Az első csakra a kineszteti-kus jelenlétéről, a második a lény érzelmeiről tájékoz-tatja. A lábfájás példájában a harmadik csakra arról adnémi képet, milyen mélyebb jelentése van a pácienséletében a lábfájásnak és a fájdalom okairól is van némiintuíciója.

A negyedik csakra a szeretet érzését teremti. Azegyénen, a házastárson, a családon túlnyúló az embe-riséghez és az élet egészéhez elérő szeretetet. Amikora negyedik csakrával érzékeljük, legyen ez a másik, egyfizikai testben vagy azon kívül, érzékeljük a szeretetnagyságát, milyenségét. Az egész emberiség kollektívszeretete is érezhető. A lábfájás példájában éreznénk abeteg iránti szeretet és a beteg saját maga iránti szere-tetének milyenségét. A csakra kifejezi a minden olyanteremtménnyel való összetartozás érzését is, akinekvalaha is lábfájása volt az idők során.

Az ötödik csakra a hangok, a zene, a szavak, illatokés ízek érzését adja. Ez az információ nagyon specifi-kus lehet attól függően, hogy az aura melyik szintjérőlérkezik (lásd a következő részt). Pl. a lábfájós betegszámára a gyógyító könnyen megkaphatja a problémaélettani fogalmakkal leírt képét: „Ez visszérgyulladás",vagy „Ez izomhúzódás, amelyet egy új cipő okozott",ami a kliens lábát kicsavarodni készteti járás közben.Az ötödik csakra megszólaltathat egy hangot is, amelynagyon hatásos lehetne a láb gyógyításában.

158

A hatodik csakra képeket tár elénk. Ezek a képeklehetnek szimbolikusak: a beteg számára nagyon sze-mélyes jelentéssel bíróak, vagy konkrétak. A konkrétképek már megtörtént, most folyó, vagy jövőbeli ese-mények képei, létező dolgok képmásai is lehetnek.Amikor azt mondom, „képek", nem feltétlenül aztgondolom, úgy jelennek meg itt is, mint a szemünkelőtt. De olyan képet kapunk elménkben, amely elégerős benyomást gyakorol ránk, és lehetővé teszi,hogy annyira megfigyeljük, hogy aztán le tudjuk raj-zolni, vagy képesek legyünk reprodukálni kívánsá-gunk szerint.

Pl. ismét a lábfájás esetén a hatodik csakra a visszér-gyulladással összefüggően egy vérrög képét mutathat-ja, vagy a gyógyító egyszerűen a megrándult izmot látja,attól függően, hogy mi a fájdalom oka. A képmás meg-jelenhet egy képernyőn a gyógyító tudatában, mint egytv-képernyőn, vagy mint a normál látás esetében jöhetközvetlenül a láb belsejéből. A hatodik csakra felfedhetegy szimbolikus képet is, amelynek szokott lenni vala-milyen jelentése a kliens számára, de legtöbbször aligjelent valamit a gyógyítónak. A szimbolikus kép a gyó-gyító elme képernyőjén szokott megjelenni. Pl. egy gye-rek képmását, amint leesik a tricikliről, beütve a lábát,pont ugyanott, ahol most fáj, mondjuk 20 év múlva. Eza közvetlen információszerzés leginkább filmnézéshez,„mozizáshoz" hasonlít. A hatodik csakra a beteg lábfá-jással kapcsolatos múltbeli élményét is megjeleníthetiképi formában. Ne felejtsük el, hogy a képek „vételéről"beszéltem. Az észlelés befogadást jelent. Az észlelésannak befogadása, ami már jelen van, vagy szimboli-kus, vagy konkrét formában. A képi megjelenítés telje-sen más folyamat. A képi megjelenítés folyamata aktívalkotás. A képi megjelenítés során (vizualizáció) mi alkotunkképet elménkben és adunk neki energiát. Ha ezt a képet tisztánmegtartjuk tudatunkban és energiával látjuk el, világosan avalóságban is megteremthetjük életünkben, így alakot ésanyagot adunk neki. Minél tisztább a képmás, minéltöbb érzelmi energiát vetítünk bele, annál inkább képe-sek leszünk megvalósítani azt.

A hetedik csakra fogalmak formájában nyújt infor-mációt. Ez az információ túlmutat a korlátozott emberiérzékeken és kommunikációs rendszeren. A közvetítő,miután „vette" és alaposan felfogta a fogalmat, sajátszavaival kell hogy leírja, amit megértett. Sokszor, ami-kor saját szavaimmal kezdek el valamit magyarázni,Heyoan belép (az ötödikből, mármint csakrából), éssokkal érthetőbb szavakkal elmagyarázza. Az egészfogalom a tudás tökéletes érzését nyújtja. Ez a fogalom-mal eggyé válás élménye. A lábfájás példájában a hete-dik csakra a lábfájással kapcsolatos teljes élethelyzetetfelfedi.

A VALÓSÁG

KÜLÖNBÖZŐ

SZINTJEINEK

CSAKRAÉRZÉKELÉSE

Most, hogy van némi fogalmunk az egyes csakrákon átérkező információkról, nézzük meg a hetedik és tizen-ötödik fejezetben tárgyalt különböző valóságszinteket.Ott megtárgyaltam a valóság fizikai, asztrális, éteri-minta, mennyei, keterikus szintjét, és a lényeket, akikmindeme szinteken léteznek. Azt is megállapítottam,hogy a hetediken túl is vannak szintek. Hogy ezekbármelyikét érzékelhessük, az érzékelésre használnikívánt csakrának nyitva kell lennie az adott szinten. Habármelyik auraréteget látni akarjuk, ki kell nyitni ahatodik csakrát addig a rétegig. Ha az aura első szintjétakarjuk látni, az aura első szintjén kell kinyitni a hato-dik csakránkat. Ha az aura második szintjét akarjuklátni, az aura második szintjén kell kinyitni a hatodikcsakránkat. A kezdők rendszerint az első réteget látják,mert hatodik csakrájukat az aura első szintjén nyitjákki. Ahogy fejlődnek, a következő szinten nyitják ki acsakrát, és azt a réteget láthatják.

A negyedik feletti szinten kinyitva a csakrákat aztis jelenti, hogy más típusú létezőket is érzékelni fo-gunk. Ez először inkább romboló hatással lesz sze-mélyes életünkre, és némi időt igényel, amíg hozzá-szokunk. Pl. sokszor választani kell, hogy folytassuk,vagy befejezzük-e a beszélgetést, vagy inkább a hoz-zánk beszélni akaró vezetőre figyeljünk. Hosszú időttöltöttem a kettős világban való létezésben. Valaki,aki más lények jelenlétét érzékeli, és válaszol azok-nak, hóbortosnak tűnik azok számára, akik erre nemképesek.

Hogy meghalljunk valakit, aki az asztrális szintenél, ötödik csakránkat az asztrális szinten kell kinyitni.Ha az ötödik szinten akarunk egy vezetőt hallani, ötö-dik csakránkat az auramező ötödik szintjén kell kinyit-nunk. Ha egy asztrális vezetőt akarunk látni, akkorhatodik csakránkat a negyedik szinten kell kinyitnunk.Hogy ötödik szintű vezetőt láthassunk, hatodik csak-ránkat az ötödik szinten kell kinyitni, és így tovább.

Ahogyan azt a hetedik fejezetben állítottuk, mélyena csakrák szívében ajtók, vagy pecsétek vannak a csak-raszintek között. Ezeket ki kell nyitni, hogy egyik szint-ről a másikra mehessünk. Ez energiarendszerünk rez-gésének fokozásával történik. Energiamezőnk maga-sabb vibrációs szintre vitele és e szinten tartása tisztító

159

munkát jelent. Nagyon tisztán kell tartani a mezőt,hogy megérezzük az aura magasabb szintjeit. Ez egy-ben mindennapjainkban is nagyobb érzékenységet je-lent. Sok törődést önmagunkkal, figyelni kell étren-dünkre, testi és spirituális gyakorlatokat kell végezni(ezekről a VI. részben lesz szó).

Minden szint az alatta levőnél magasabb rezgés-számú rezgéstartományt jelent. Tudatunk magasabb

szintre emelése azt jelenti, hogy növeljük azt a rezgés-számot, melyen tudatunk működik. Ez nem feltétlenülkönnyű feladat, mivel ahogyan a pszichodinamikárólszóló fejezetben láthattuk, a rendszer minden energia-növelése zavaros blokkokat tör fel. Ha ezeket felszaba-dítjuk, olyan élményeken visznek keresztül, amelyekettudatalattinkba temettünk, mivel megjelenésük idejéntúl ijesztőek voltak számunkra.

MEDITÁCIÓFAJTÁK, MELYEK BŐVÍTIK

AZ EGYES AURASZINTEKRŐL SZERZETT

TAPASZTALATAINKAT

Különféle meditációs gyakorlatokat találtam, melyekbővíteni fogják az egyes auraszintekről szerzett élmé-nyeinket. Ezeket a 18.1 ábrán is bemutatom. Az auraelső szintjén szerzett tapasztalataink bővítése érdeké-ben végezzünk sétáló-, vagy érintőmeditációt, vagymély relaxációt. Az aura második szintjén megszerez-hető tapasztalatok bővítése érdekében a jólét békésérzéséről meditáljunk. Az aura harmadik szintjén meg-szerezhető tapasztalatok bővítése érdekében elme-összpontosító gyakorlatokat végezzünk. A negyedikszint élményeinek kiterjesztése érdekében meditáljunk

18.1. ábra: A hét csakrához tartozó érzékek

a szeretet rózsaszín fényéről vagy összpontosítsunkegy virág szeretetére. Az aura ötödik szintjén megsze-rezhető tapasztalataink bővítéséhez olyan meditációstechnikát használjunk, melyben hangot adunk ki, vagyhangot hallhatunk. Mennyei testünk tapasztalataitúgy bővíthetjük, hogy a Messiás- vagy Krisztus-tudat-tal egyesülés élményén meditálunk. Hogy megismer-hessük lényünk hetedik szintjét, meditáljunk a követ-kező mantrát használva: „Légy nyugodt, és tudd, hogyén vagyok az Isten."

160

Csákra A csakra érzékelési területe Az információ természete Meditációs gyakorlatok7 A teljesség koncepciója A mindenek felett álló teljesség Jelen vagyok és tudom, hogy

elfogadása én vagyok az Isten

6 Látás, vizualizálás Tiszta képlátás szimbólumok- Messianisztikus vagy krisztusiban vagy közvetlenéül megváltásérzés

5 Hallás, beszéd Hangok, szavak, zene érzékeié- Hallás, figyelemse, hallása, szaglás és ízérzéke-lés

4 Szeretet Szeretni valakit A szeretet rózsaszín fényeA virág szeretete

3 Intuíció Bizonytalan tudás, bizonytalan Egyhegyű elme: összpontosítóméretek, alakzatok és szándé- elmekok az érzékelésben

2 Emóciók Emocionális érzelmek - élve- Meditáció békénzet, félelem, düh

1 Érintés, mozgás, jelenlét Kinesztetikus érzések a testben Séta, meditáció, érintés, mély- mint az egyensúly érzése, a relaxációdidergés, a haj állása, az ener-gia futásának érzése, fizikai ér-zékelések vagy fájdalmak

19. fejezet

AZ ÉSZLELÉS TÖLCSÉRE

Az előző fejezetben arról írtam, hogyan nyissuk kiérzékelésünket a valóság magasabb szintjei felé az aurarezgésszámának növelésével. Ez az elképzelés ugyan-azon térben létező különböző rezgésszámú szintekbőlfelépülő, többdimenziójú univerzum gondolatán ala-pult.

Minél fejlettebb vagy kifinomultabb a valóság adottszintje, rezgésszáma annál magasabb. Most ezt a több-dimenziójú univerzumot az észlelés szintjeinek vi-szonylatában szeretném tárgyalni.

Heyoan azt mondja, hogy mindegyikünknek vanegy érzékelő tölcsére, melyen keresztül a valóságotészleli. Az elgondolás magyarázatához felhasználhat-juk a rezgésszámhasonlatot, mely szerint mindegyi-künk egy-egy bizonyos frekvienciasávban képes érzé-kelni.

Mint emberi lények, a valóságot hajlamosak va-gyunk úgy meghatározni, ahogy érzékelésére képesekvagyunk. Ez az érzékelés nemcsak a természetes em-beri érzékelést tartalmazza, hanem kiegészül a felfede-zett technikai eszközökkel, mint pl. mikroszkóppal,teleszkóppal is. Érzékelési tölcsérünkön belül mindentelfogadunk valóságként, ami ezen kívül esik, azt nem.Ha valamit nem érzékelünk, az nem létezik.

Minden alkalommal, amikor egy új eszközt hozunklétre, növeljük érzékelési tölcsérünket, több dolgot ér-zékelünk, így ezek valósággá válnak. Ugyanez történikitt a Fokozott Érzékenységű Észlelésnél, de ebben azesetben saját testünk és energiarendszerünk az eszköz.Mivel a Fokozott Érzékenységű Észlelés segítségéveltöbb dolgot érzékelünk, több dolog válik számunkravalóságossá.

Megpróbáltam egy grafikont rajzolni a jól ismertharanggörbét felhasználva, hogy segítsen a jelenségleírásában (19.1 A ábra). A függőleges tengely az érzé-kelés tisztaságát, a vízszintes tengely az érzékelés frek-venciaskáláját mutatja. A grafikon közepén elhelyez-kedő haranggörbe az ember, egy embercsoport, sőt az

egész emberiség természetes érzékelési skáláját ábrá-zolja. A legtöbbünk által tisztán észlelt valóságot apontozott terület 2 függőleges szaggatott vonallal ha-tárolt része jelzi. A szaggatott vonalakon kívül érzék-léteink tisztasága oly mértékben alacsony, hogy hajla-mosak vagyunk figyelmen kívül hagyni, amit érzéke-lünk. De ha mindent elfogadunk, amit érzékelünk,akkor a haranggörbe alatti terület is azt jelöli, amitvalódi univerzumnak nevezünk. A szaggatott vonal aharanggörbe mentén az érzékelés eszközeink által le-hetővé tett kiterjesztését mutatja. A legtöbbünk eztfogadja el valóságként.

Nézzük meg ezt a buddhizmusban megismertBrahman és Maya szempontjából. A Maya a megteste-sült világ, amely a buddhizmus szerinti illúzió. A brah-man az az alapvető valóság, amely a Mayán túl van éstámogatja a megnyilvánultál. Nem tévesztendő összea brahminnal, a hindu kasztrendszer képzett papi osz-tályának tagjával. A buddhista meditáció arra szolgál,hogy túljussunk a Maya minden fájdalmat felölelőillúzióján, hogy így Brahmanná, vagy megvilágoso-dottá váljunk. Itt az érzékelési tölcsérhez nagyon ha-sonló elmélettel van dolgunk. A 19.1 B ábra ismét azérzékelési tölcsért mutatja, most a Brahman és a Mayaszempontjából. A Maya megtestesült világa érzékelésitölcsérünkön belül fekszik, amíg a Brahman láthatat-lan világa ezen kívül található.

David Bohm fizikus Explikált Felbontási Rendje ér-zékelési tölcsérünkön belül helyezkedik el, míg Impli-kált Összekapcsolási rendje ezen kívül van.

A 19.2 ábra a Fokozott Érzékenységű Észlelés hatá-sát mutatja. Megjelöltem, amit valótlannak és nem lé-tezőnek tartottunk, mint pl. a spirituális valóságot.

Amint érzékelésünket a rezgés magasabb szintjéreemeljük, a spirituális (nem fizikai) világ egyre nagyobbrésze válik valósággá. Minél inkább használjuk Foko-zott Érzékenységű Észlelésünket, minél több dolgotvagyunk képesek felfogni (ami a spirituális világ na-

163

HEYOAN METAFORÁJA

A VALÓSÁGRÓL

gyobb részét teszi hozzáférhetővé számunkra), annálinkább szabadulunk meg az illúzióktól és jutunk el aBrahmanhoz, vagy a Megvilágosodáshoz. Ebből aszempontból a haranggörbe vonala az elválasztó bu-rok a spirituális és fizikai világ között.

Heyoan azt mondja, hogy a gyógyítás feloldja ezt aválasztóvonalat.

Másik nagyon fontos mozzanat, mivel önmeghatá-rozásunk azon alapul, amit valóságnak nevezünk,amint valóságunk kitágul, velünk is ez történik.

A 19.2B ábra ismét a haranggörbét mutatja, de mostaz önmeghatározás fogalmi kategóriáiban vizsgálom.A görbén belül egy korlátozott öndefiníciót találunk,azt, aminek behatárolt valóságérzékelésünk alapjándefiniáljuk magunkat. Kívül korlátok nélküli önmeg-határozásunk helyezkedik el, amely Istennel azonos.

A görbe vonala válik határvonallá valóságos és el-képzelt önmagunk között. Heyoan ismételten aztmondja, hogy ez a két határvonal (a spirituális és anya-gi világ, valamint magunkról alkotott kép és a valósá-gos önmagunk között) megegyezik. Ez egyben válasz-tóvonal aközött is, amit mi életnek és halálnak neve-zünk. Ha tudjuk, hogy szellemek vagyunk, a halállalnem szűnünk meg élni, inkább csak elhagyjuk fizikaitestünket, azt az eszközt, melyet mint szellem terem-tünk, elsősorban azért, hogy megtestesüljünk. Egy em-ber halálánál (a Fokozott Érzékenységű Észlelés segít-ségével) megfigyeltem, amint szelleme elhagyta testétés a szobában lévő többi szellemhez csatlakozott.

A halállal eltűnik a határvonal és hazatérünk, azzá vá-lunk, akik valójában vagyunk.

A MEGNYILVÁNULT

VILÁG

Régebben egy „olvasás" alatt Heyoan olyan élmény-ben részesített, amely megvilágította számomra amegnyilvánulást, íme a magnószalag szövege:

Heyoan: „Mi is az a megnyilvánulás? A megnyilvá-nult érzékelésének képességére utal. Ez a képességvonatkozik az örökkévalóra és minden egyeddé válószemélyre, „érzékelőablakunkra". Amit ezen az érzé-kelőablakon" keresztül tapasztaltuk, azt definiáljukmegnyilvánult világnak. Amikor az a szűk látókör,melyen keresztül a megnyilvánultat felfogod, kitágul,kiszélesedik a megnyilvánult világ is. Pl. amikor hal-lani kezdjük hangjukat, akkor többet érzékelünk ebbőla világból. Ez kevésbé megbízhatónak és tünéke-nyebbnek látszik, de mégis része a megnyilvánultnak.A tünékenység látszata inkább a magasabb frekvenciát

érzékelő képességünkkel függ össze, mintsem azokvalóságának minőségével. Érzékeink korlátoltsága,amely a valóság magasabb szintjeit tünékenyebbnektünteti fel, azt a benyomást kelti, hogy a magasabbfrekvenciák fokozatosan visszaolvadnak a meg nemtestesült világba. Jóllehet, ez nincs így".

Barbara: „Ezek szerint egész érzékelőskálám a meg-testesült világot fogja fel. Egyszerűen az érzékelés adjavalaminek a valóságosságát. Amint a skála nagyobbá,szélesebbé válik, vagy (használhatjuk az analógiát) mi-nél inkább kitárul a látószög, minél szélesebb körűtapasztalatokra teszünk szert, annál többet érzékelhe-tünk abból, amit meg nem testesült világnak neve-zünk... De ez két irányban működik, így amikor azalacsonyabb frekvenciák felé terjed ki érzékelésünk,akkor is igaz ez."

Heyoan: „Valamilyen oknál fogva az emberiség aztválasztotta, hogy az alacsonyabb frekvenciákat a nega-tívumokkal, sötétséggel, a visszatetszővel hozza ösz-szefüggésbe. Ez is egyfajta megközelítésmód, bár azegyszerűen az emberi lény és érzékelő mechanizmusadualisztikus természetén alapul. Része az érzékelő-rendszernek, amely aztán az alacsonyabb rezgéseketnegatívnak tekinti."

Barbara: „És a hosszú emberi evulúció folyamata."Heyoan: „Az evolúcióval kapcsolatban egyszerűen

az érzékelőablak kiterjesztésének képességéről beszé-lünk. Mondhatnánk azt, hogy a konkrét valóság azérzékelésünk haranggörbéjén belül lévő legnagyobbterületre esik. Az emberek hajlamosak nem hinni érzé-keiknek, amint túllépik a szórás értékét, vagy túljutnaka haranggörbe alatti terület maximumán. Amint azemberiség halad előre evolúció útján, az érzékelés ha-ranggörbéje egyre szélesebbé válik (lásd 19.1 ábra).Felfoghatjuk olyan görbeként is, amely az emberi elmekorlátait mutatja meg az evolúciós fejlődés adott sza-kaszában. Arra törekszünk, hogy elménk teljes észlelő-képességével a haranggörbe csúcsán működjön, min-den észlelési frekvencia felett, hogy a kitágított valóságannyira konkréttá váljék, mint pl. az a magnetofon,amelyet most a kezünkben tartunk. Az észlelés harang-görbéje ekkor a csúcs felé terjedne ki, amíg lapossá nemválik. Amikor mindez teljesül, a megnyilvánult és megnem nyilvánult egybeolvad.

„Másképpen fogalmazva: amint kiterjesztjük észle-lési tölcsérünket, világunk egyre nyilvánvalóbbá válikszámunkra és úgy viszonyulunk hozzá, mint a meg-nyilvánult világ részéhez, így, amikor személyes fejlő-désünk során kitágítjuk észlelésünket, az univerzumegyre nagyobb részét ismerjük meg és közelítünk azEgyetemes Egység felé. Bizonyos értelemben hazaté-rünk."

166

„Az észlelt valóság kiterjesztésével az ember megvá-laszthatja, milyen frekvencián kíván érzékelni, illetvelétezni a megnyilvánult világban. Ez segítséget nyújthataz implikált rend megértéséhez. Mondhatjuk, hogy eza folyamat életünk nagy játéka. Amikor az implikált ésexplikált rend eggyé válik, az emberi észlelés kiterjedé-sének köszönhetően, elérjük a megvilágosodást."

Pl. nézzük a következő analógiát: egy fehér színűtáblára író fehér kréta a nem megtestesülő világhozhasonlítható. Egy fekete színű tábla és egy fehér krétaahhoz hasonló, amikor a meg nem testesült világ elő-ször tör utat a dualizmusba. Egy krémszínű tábla szí-nes krétával a többdimenziójú Univerzumhoz hason-lítható. Ezeket tekinthetjük úgy, mint az emberi lény,vagy identitásunk fejlődési folyamatának lépéseit,vagy az Istenség önmegismerésének lépcsőfokait, ígyamikor eljutunk a valóság szélesebb dimenzióiba, aszínek sokkal megkülönböztethetőbbekké, sokkal di-menzionáltabbakká válnak, mint az egymáshoz alkal-mazkodó, többdimenziós színek."

„És ez az, amiről itt szó van: új érzékelési módot kellmegtanítani az emberiségnek (Fokozott ÉrzékenységűÉszlelés). Belső látásunk választási lehetőséget kínál,merre nézzünk, milyen méretben lássunk, milyen frek-venciasávban.

A fizikailag megnyilvánult világot, vagy ahogy hív-juk: a fizikai valóságot akarjuk látni? Vagy inkább azaura alacsonyabb éteri, érzelmi szintjét, illetve a maga-sabban fekvő éteri vagy akár a nyolcadik és kilencedikszintet? Mire akarjuk irányítani érzékeinket? Arról ismi döntünk, milyen felbontóképességgel akarunk lát-ni. Inkább egy mikroorganizmust, vagy egy makroor-ganizmust kívánunk látni? A megnyilvánuló Isten csakaz észlelésen keresztül kíván megnyilvánulni, ez azt jelenti,hogy eldönti: a sötétség orcájának mely részén teszi magátészlelés által nyilvánvalóvá.

Élnek köztünk olyan lények, akik nem láthatnakbennünket, és akiket mi sem láthatunk. Ők egy másikérzékelőablakot választottak életük teréül. Érted, ked-vesem?"

Barbara: „Nem, kezdek fáradni. A beszéd túl lineá-ris."

Heyoan: „Ez azért van, mert ezeket az információkatszűk érzéseinkbe akarjuk belepréselni. Engedjük, hogytáguljanak, kiterjedjenek, ahogy átvezetünk a fény egymásik birodalmába. Amint belépünk ebbe a térbe, lát-juk a fényességet, érezzük az örömet..."

Heyoan ekkor a magasabban fekvő területekre ve-zetett, melyek egymás után következve, egyre nagy-szerűbbek voltak. Egyre nehezebb volt felfogni őket,szemmel láthatóan egyre tünékenyebbé és alaktala-nabbá váltak. Kalauzom, Heyoan vezetett.

Amint elértük azt a legmagasabb pontot, amit mégképes voltam felfogni, Heyoan azt mondta:

„És itt állunk most a Szentek Szentjének Kapujaelőtt, ahová minden ember belépni vágyik."

Láttam elmúlt életeimet, melyek mint éjjeli elsuhanójázminillat úsztak el alattam. Amint mindegyik elhaladt,kényszert éreztem, hogy visszatekintsek a valóságba.Minden alkalommal, amikor ezt éreztem, úgy tűnt, mint-ha esnék lefelé. Megpróbáltam fent maradni a Barbara-létemben, időn, életeken túli létezés érzésével.

Megkíséreltem belépni a Szentek Szentjének Kapuján.Heyoan: „Ez nem próbálkozás kérdése. Meg kell

engednünk magunknak, hogy ott legyünk, ahol márvagyunk. Óriási nagy tér van itt. Ez az időn és téren túlilétezés állapota. Nem kell sietni. Ez az, amit a lélekkíván."

Ekkor azon vettem észre magam, hogy a NagySzfinx lábai között belépek egy ajtón. Heyoan ült előt-tem egy trónon.

Heyoan: „így hát, kedvesem, amikor a gyógyításrólbeszélünk, tudd, az nem más, mint az érzékelés kapui-nak megnyitása, hogy beléphessünk a Szentek Szentjé-nek, és eggyé válhassunk a Teremtővel. Nem több ésnem is kevesebb ennél. Ez egy lépésről lépésre, ebbe azirányba közelítő folyamat. A megvilágosodás a cél, agyógyulás csak mellékes eredmény. Ezért valahányszoregy lélek gyógyításért fordul hozzá bensőnkben, tud-juk, hogy végső soron ez az, amit Tőlünk kér." „Nefeledjük, bármikor, ha valaki segítségért vagy gyógyí-tásért fordul hozzá, szava az érzékelés keskeny vagyszéles kapunyílásán át érkezik. Egy fájós lábujj, egyhalálos betegség, vagy az igazság keresése lehet az,amivel hozzád fordulnak. De amit adnod kell, az egy-szerűen a lélek vágyaidra adott válasza. A lélek aztmondja: „Segíts visszatalálom otthonomba! Segíts meg-találni az utat a Szentek Szentélyéhez, az örök békesség-be az Évszázadokon Keresztül Igazságot Suttogó Szél-hez!" A meditációnak ennél a pontjánál megborzong-tam, és örömömben sírni kezdtem; Heyoan gyakranmondta, hogy nevének jelentése az Évszázadokon Ke-resztül Igazságot Suttogó Szél. Most megértettem. Ameditáció során Heyoan levezetett ahhoz az érzéshez,hogy ő és én egyek vagyunk. Testem minden porciká-jával éreztem, hogy én vagyok az Évszázadokon Ke-resztül Igazságot Suttogó Szél.

Heyoan folytatta: „És itt vagyok én, Heyoan, azékkövek koronája, melyek mindegyike egy igazság,egy ismert igazság, így itt létezem, mindig is léteztemés létezni fogok, időn és téren túl, túl a zűrzavaron,megtestesülve mégis test nélkül, ismerten és mégisismeretlenül. És így vagytok ti is, itt mindannyian.Egyszerűen csak tudni vagytok."

167

V. rész

SPIRITUÁLIS GYÓGYÍTÁS

„Ti ezeknél még nagyobb csodákra is képesek vagytok."

Jézus

Bevezető

AZ ENERGIAMEZŐNK

A GYÓGYÍTÓESZKÖZÜNK

Most, hogy fogalmat alkothattunk arról, hogy mit je-lent a gyógyítás, a személyes emberi, tudományos ésszellemi szinten, szeretném Önöket megismertetniazokkal a különféle gyógyító eljárásokkal, amelyeketgyakorlati éveim alatt sajátítottam el.

A gyógyítást önmagunkon kell kezdenünk.Minden gyógyító számára az első előfeltétel, hogy

ügyeljen saját magára. Ha nem vigyázunk magunkra,és úgy gyógyítunk, valószínű, hogy könnyebben meg-betegszünk, mint egyébként. A gyógyítás ugyanis erő-sen megdolgoztatja, igénybe viszi az energiamezőn-ket, amelyek a személyes életünkben is fontos szerepettöltenek be. Ezalatt azt értem, hogy az energiamezőnkazon kívül, hogy egészségben és egyensúlyban tartbennünket, közvetíteni fog olyan gyógyító energiákatis a kezelés során, amelyekre másoknak van szüksé-

gük.A mezőnknek valószínűleg nem lesz feltétlenül

szüksége azokra a frekvenciákra, amelyeket közvetít,de mindenképpen tovább kell adnia azokat. Ahhoz,hogy a gyógyításhoz éppen szükséges frekvenciákattovábbíthassuk, saját mezőnknek is ezen, vagy ezzelharmonikus frekvencián kell rezegnie.

A gyógyítás érdekében az energiamezőnket hul-lámvasútként fogjuk használni, állandóan változtatvarezgéseink frekvenciáját. Segítségével különböző fény-erősségeket közvetíthetünk majd és ez ránk is hatássallesz. Mindez számunkra is előnyös lesz, abban az érte-lemben, hogy felgyorsítja saját fejlődési folyamatain-kat, mivel a frekvenciánk nagyságának és intenzitásá-nak változása felborítja a szervezet megszokott műkö-dési rendjét, és feloldja saját mezőink blokkjait. Le isgyengítenek azonban bennünket, ha nem tartjuk ma-gunkat a lehető legjobb kondícióban. A gyógyítás so-rán közvetített energiát nem mi hozzuk létre, de ahhoz,hogy azt az Egyetemes Energiamezőből magunkhozragadhassuk, előbb a saját frekvenciánkat kell a betegáltal megkívánt szintre emelni.

Ezt a folyamatot harmonikus indukciónak nevezik,és erős összpontosítást, sok energiát igényel. Ameny-nyiben energiaszintünk feszültsége meghaladja a bete-gét, akkor tudunk átvinni energiát. Ha azonban na-gyon fáradtan próbálkozunk meg a beteg kezelésével,akkor elképzelhető, hogy csak a betegénél gyengébbfeszültséget tudunk létrehozni.

Az áram a magasabb feszültségű helytől az alacso-nyabb feszültségű felé folyik. Ily módon a betegségnegatív energiáit vehetjük át a betegtől. Ha egész-ségesek vagyunk, akkor a szervezet egyszerűen sem-legesíti: energizálja vagy taszítja ezeket. Ha kimerültekvagyunk, akkor hosszabb időbe telhet a felszedett ala-csony energiák semlegesítése. Ha már elindultunk egybetegség felé vezető úton, súlyosbíthatjuk a saját álla-potunkat. Másrészt viszont, amennyiben vigyázunkmagunkra, nagyon sok segítséget nyújthat nekünk egyolyan embernek a kezelése, aki ugyanabban a beteg-ségben szenved, mint amelyik minket is fenyeget.Megtanulhatjuk az önmagunk gyógyításához szüksé-ges frekvenciák előállítását.

Hiroshi Motoyama kutatásaiban a gyógyító és a betegakupunktúravonalainak erősségét mérte meg kezeléselőtti és utáni állapotban. Kezelés után a gyógyító bi-zonyos szerveket érintő vonalai több esetben gyen-gébbnek mutatkoztak. Néhány óra múlva azonbanvisszanyerték eredeti erejüket. Motoyama azt is kimu-tatta, hogy a gyógyító szívmeridiánja kezelés után ál-talában erősebb, ami azt jelenti, hogy a szívcsakra min-dig szerepet játszik a gyógyításban, amint fejezetekbentárgyalni fogjuk.

A következő részben az aura különböző szintjeireható gyógyítási technikákról szólok, bemutatok né-hány példát a kezelésekre, és olyan eljárásokat ismer-tetek, amelyek segítségével a gyógyító megfelelő kon-dícióban tarthatja magát.

171

20. fejezet

A GYÓGYÍTÓ FELKÉSZÜLÉSE

A gyógyításra való felkészülés során a gyógyítónakelőször is ki kell tárulkoznia a kozmikus erők felé, ésösszhangba kell hoznia magát velük. Ez nemcsak köz-vetlenül a gyógyítást megelőző időre, hanem egészéletére igaz.

Az igazságnak kell szentelnie magát és a legapróbbrészletekig őszintének kell lennie önmagával szemben,életének minden területén. Ehhez a barátok támogatá-sára, egyfajta szellemi fegyelemre, illetve megtisztulásifolyamatra, valamint tanítók szellemi és testi útmuta-tására van szüksége. Gyakorlatok végzésével, egész-séges táplálkozással, kiegyensúlyozott diéta folytatá-sával (magas vitamin- és ásványianyag-felvétellel, mi-vel ezekből többet használ fel a szervezet, ha nagyenergiával dolgozik), pihenéssel, játékkal kell meg-őriznie saját testi egészségét. A fenti táplálkozás segít-ségével képes fizikai állapotát olyan szinten tartani,amely lehetővé teszi számára, hogy rezgéseit meg-emelve hozzáférjen az egyetemes energiamezőhöz ésazokhoz a lelki gyógyító energiákhoz, amelyeket köz-vetíteni fog. Először fel kell erősítenie saját rezgéseit,hogy összhangba kerüljön a gyógyító energiákkal.

A kezelés napját nem árt reggel néhány testgyakor-lat elvégzésével kezdeni, valamint meditációval, hogyösszpontosítsunk és megnyissuk a csakránkat. Mindeznem kell, hogy sok időt vegyen igénybe, 30-45 percelegendő. Az itt következő gyakorlatok azok, amelye-ket különösen hatásosnak találtam. Időről időre vál-toztatom ezeket, hogy megfeleljenek energiarendsze-rem állandóan változó igényeinek.

Az akupunktúrás csatornák megnyitásának gya-korlatai:

1. Feküdjünk hanyatt, kezeink a test mellett, felfelénéző tenyerekkel. Egy kicsit nyissuk szét a lábainkat,hogy kényelmes helyzetben feküdjünk. Csukjuk be aszemünket. Lazítsuk el az egész testünket úgy, hogyegymás után koncentrálunk minden egyes testré-szünkre. Lélegezzünk természetesen. Összpontosít-sunk a légzésre és számoljunk - egy belégzés, egykilégzés, kettő be, kettő ki és így tovább - öt percig. Haelkalandoznak a gondolataink, tereljük vissza őket.

Ahogy figyelmünket néhány percre leköti légzé-sünk számlálása, agyunk és testünk fokozatosan el-lazul.

2. A nap kezdéséhez a legjobb gyakorlatot még azágyban végezhetjük (ha nem zavarja partnerünket).Feküdjünk hanyatt, tárjuk ki karjainkat testünkre me-rőlegesen, és húzzuk fel térdeinket úgy, hogy a tal-paink az ágyon maradjanak.

A vállainkat tartsuk lenn, és ejtsük le jobbra a tér-deinket, miközben fejünket balra fordítjuk. Most húz-zuk fel ismét térdeinket, és engedjük balra leesni, mi-alatt fejünket jobbra fordítjuk. Addig ismételjük ezt amozgássort, amíg a hátunk meg nem nyúlik.

Az ízületi gyakorlatok az ízületek bejáratása révénkülönösen elősegítik az energia zavartalan áramlásátaz akupunktúrás csatornákban, meridiánokban. Mivelaz összes meridián áthalad az ízületeken, az ízületekmozgatása serkenti a meridiánokat. Ezeket az ízületigyakorlatokat Hiroshi Motoyama fejlesztette ki az aku-punktúra-csatornák megnyitása céljából. A gyakorla-tok megtalálhatók „A jógaászanák és az akupunktúra-meridiánok közti funkcionális kapcsolat" c. írásában.

3. Üljünk egyenesen a földön, a lábaink legyenekkinyújtva előttünk. Helyezzük kezeinket csípőnk mel-lé a talajra, és támaszkodjunk hátra kinyújtott karjaink-ra. Figyelmünket tereljük lábujjainkra. Lassan hajlítsukbe, és nyújtsuk ki őket anélkül, hogy a lábainkat vagya bokánkat mozdítanánk. Ismételjük meg a gyakorla-tot tízszer. Lásd 20.1 A ábra.

4. Maradjunk az előző ülőhelyzetben. Hajlítsuk ésnyújsuk ki a bokaízületeinket, amennyire csak tudjuk.Ismételjük meg tízszer. Lássuk 20. l B ábrát.

5. Továbbra is a 3. pont szerinti ülő helyzetbenmaradjunk. Nyissuk szét kissé a lábainkat, miközbensarkaink érintkeznek a talajjal, körözzünk a bokánkkaltízszer minden irányban.

6. A kiinduló helyzetben maradva, hajlítsuk be jobblábunkat, és emeljük fel térdnél, amennyire csak lehet,hogy a sarkunk a jobb fenekünk közelébe kerüljön.Nyújtsuk ki lábunkat anélkül, hogy sarkunk vagy láb-ujjaink érintkezzenek a talajjal. Ismételjük meg a gya-

173

FELKÉSZÜLÉS A GYÓGYÍTÁSRA

korlatot tízszer, majd az egészet bal lábbal is (20.1Cábra).

7. Ugyanebben az ülő helyzetben fogjuk át a com-bunkat mindkét kezünkkel, közel a törzshöz, és köröz-zünk a lábszárunkkal tízszer az óramutató járásávalegyező, majd tízszer ellenkező irányban. Ismételjükmeg ugyanezt a gyakorlatot a bal lábbal is.

8. Hajlítsuk be a bal lábunkat, és helyezzük lábfe-jünket a jobb combra. Fogjuk meg bal kezünkkel a baltérdünket, jobb kezünkkel pedig a bal bokánkat. Behaj-lított lábunkat mozgassuk óvatosan fel-le, bal karunk-kal a lehető legjobban ellazítva bal lábunk izmait. Vé-gezzük el ugyanezt a gyakorlatot jobb térdünkkel is(20.1D ábra).

9. A 8. pont szerinti ülő helyzetben maradva köröz-zünk jobb térdünkkel a jobb csípőízület körül tízszeraz óramutató járásával egyező, 10-szer azzal ellenkezőirányban. Végezzük el ugyanezt a bal lábbal is (20.1 Eábra).

10. Kinyújtott lábakkal a kiinduló helyzetbe ülveemeljük fel karjainkat előre vállmagasságig. Nyújtsukki és feszítsük meg ujjainkat mindkét kezünkön. Zár-juk össze ujjainkat, a hüvelykujj felett erősen ökölbeszorítva a kezeinket. Ismételjük meg tízszer (20. l Fábra).

11. Maradjunk a 10. pont szerinti helyzetben. Hajlít-suk és nyújtsuk ki csuklóinkat. Ismételjük meg tízszer(20.1G ábra).

12. A 10. pont szerinti helyzetben körözzünk csuk-lóinkkal tízszer az óramutató járásával megegyező,tízszer ezzel ellenkező irányba.

13. A 10. pont szerinti helyzetet felvéve nyújtsuk kikezeinket felfelé néző tenyerekkel. Hajlítsuk be mind-két karunkat könyöknél, és ujjbegyeinknél érintsükmeg vállainkat, majd újra nyújtsuk ki karjainkat. Ezt agyakorlatot ismételjük meg tízszer, majd pedig még10-szer oldalt kinyújtott karokkal is (21.1H ábra).

14. Ugyanebben a helyzetben ujjhegyeinket állan-dóan a vállon tartva emeljük könyökünket olyan ma-

gasra, amennyire csak lehet, majd eresszük le. Végez-zük el ezt tízszer. Most ismételjük meg újra az egészet,de könyökeink előre mutassanak (2.11 ábra).

15. Az előző pontban előírt helyzetben könyökünk-kel végezzünk körző mozdulatokat a vállízületek for-gatásával. Tízszer az óramutató járásával egyező, tíz-szer azzal ellentétes irányba végezzük a gyakorlatokat.Próbáljunk akkora köröket leírni könyökeinkkel,amekkorát csak lehet, úgy, hogy a két könyök a mellkaselőtt találkozzon (20.1J ábra).

Akár egy időben is végezhetők ezek a gyakorlatok.16. Most végezzünk néhány felülést, minden fel-

ülésnél kifújva a levegőt. Ismételjük 10-szer, későbblehet 20-szor is.

17. Hajoljunk előre és érintsük meg a lábujjunkatanélkül, hogy lábainkat behajlítanánk. Ülő helyzetbőlvégezzük a gyakorlatot tízszer egymás után, lábainklegyenek összezárva és egyenesen kinyújtva magunkelőtt 10-szer ismételjük. Utána teljesen maradjunk elő-rehajolva és fogjuk meg lábujjainkat a térdeink behaj-lítása nélkül.

Maradjunk így 3 percig, ne egyenesedjünk fel.18. Nyissuk szét lábainkat, amennyire csak tudjuk,

és ismételjük meg a fenti gyakorlatot. Először a bal lábujjait próbáljuk meg elérni, majd forduljunk jobbra, ésa jobb láb ujjaihoz hajolgassunk. Ezután nyújtózkod-junk egyenesen előre, magunk elé. Maradjunk ebben ahelyzetben 3 percig anélkül, hogy felegyenesednénk.

19. Végezünk fej- és nyakkörzéseket.Először fordítsuk arcunkat felfelé, majd lefelé, ezt

ismételjük 10-szer. Most nézzünk 10-szer balra, majdjobbra. Aztán végezzünk néhány fejkörzést, először azóramutatójárásával egyező, majd azzal ellenkezőirányban, addig, amíg nyakunkat sokkal lazábbnaknem érezzük.

20. Álljunk fel. Húzzuk ki magunkat, álljunk ter-peszállásban, és hajoljunk balra, jobb kezünket a fejfölött kinyújtva. Ismételjük meg néhányszor. Most balkezünket kinyújtva hajolgassunk jobbra.

NAPI GYAKORLATOK

A CSAKRÁK MEGNYITÁSÁRA ÉS FELTÖLTÉSÉRE

Három különböző gyakorlatsort ismerek a csakrák feltöltésére és megnyitására.A testgyakorlatok első csoportja az aura 3 alsó szintjén igen jól megnyitja a csakrákat. A második csoport az asztrális szintenvégzi el a csakrák megnyitását. A 3. csoport pedig, amely légzésgyakorlatoknak és testtartásoknak a kombinációjából áll, "?auramező felső szintjeink nyitja meg a csakrákat.

az

174

TESTGYAKORLATOK A CSAKRAK MEGNYITÁSÁRA

ÉS FELTÖLTÉSÉRE (AZ AURA 2-3 SZINTJEI)

Az alábbi gyakorlatok a 20.2. ábrákon követhetők nyomon

1. csakraÁlljunk széles terpeszállásba, a lábfejünk és a térdünk számunkra kényelmes szögben mutassanak előre.Most hajlítsuk be térdünket olyan mélyre, amennyire csak lehet. Végül egészen annyira menjünk le, hogy a fenekünk a térdmagasságába kerüljön. Mozogjunk fel-le néhányszor.

A gyakorlatba most építsünk be medencehimbáló mozgást. Nyomjuk előre, majd hátra a medencét, amennyire csak tudjuk.A hangsúly az előre irányuló mozgáson legyen. Ilyen módon hintázzunk előre-hátra 3-szor, miközben lemegyünk, térdünketbehajlítva. Maradjunk lent és hintázzunk előre-hátra 3-szor, miközben térdünk be van hajlítva, Majd ugyanezt csináljuk felállásközben. Ennek a gyakorlatnak a legfontosabb mozgása a mélyen behajlított térdek melletti hintázás.

Ismételjük meg az egész gyakorlatot legalább 3-szor.

2. csakraLábunkat vállszélességben nyissuk szét. Most hintáztassuk a medencét előre-hátra, térdet kissé behajlítva. Ezt ismételjük megnéhányszor.

Most képzeljük azt, hogy egy henger belsejében állunk, amelyet ki kell fényesíteni. Fényesítsük ki a csípőnkkel. Tegyük csípőrea kezünket és végezzünk körző mozgást, úgy, hogy közben a henger minden oldalát egyformán kifényesítjük.

3. csakraUgrálás. Ehhez a gyakorlathoz partnerre van szükség. Fogjuk meg erősen egymás kezét. Miközben az egyik támaszt nyújt, amásik fel-le ugrál. Ugrás közben húzzuk fel térdünket a mellkashoz olyan magasra, amennyire csak lehet. Ugráljunkfolyamatosan, megállás nélkül néhány percig. Pihenjünk egy kicsit, de ne hajoljunk le közben. Cseréljünk partnerünkkel,hagyjuk, hogy ó ugráljon, miközben mi nyújtunk neki támaszt.

4. csakraEz egy izometrikus helyzetgyakorlat. Álljunk négykézlábra a 20.2. ábrán látható módon. Ebben a helyzetben a könyökünk nemérintik a talajt, a karunkra támaszkodunk.

Változtassuk a lábak és a fenekünk által bezárt szöget, amíg nyomást nem érzünk a lapockánk között (akik nagy vállizmokkalrendelkeznek, azoknál a nyomás ott jelentkezhet).

Ha sikerül elérni a nyomást a lapockák között, akkor fejtsük ki az izometrikus nyomást arra a helyre, egész testünkelőretolásával, majd visszahúzásával. Ezt a csípő és a lábak segítségével érhetjük el. Ez a gyakorlat a szívcsakra hátsó felére, ill.az akarati központba hat.

Ahhoz, hogy a szívcsakra első felére gyakorolhassunk hatást, keressünk valamilyen nagy és kerek, hordószerű tárgyat és puhakanapéháttámlát vagy egy bioenergetikai zsámolyt. Hajoljunk hátra, a lábunkat szilárdan megvetve. Lazítsunk, és engedjükkinyúlni a mellkasi izmainkat.

5. csakraFej- és nyakkörzésekFordítsuk fejünket néhányszor az alábbi irányokba: arccal előre felfelé, lefelé egyik, majd másik oldalra. Végezzük el ugyaneztvisszafelé is. Előre nézve döntsük a fejünket a jobb, majd a bal vállunk felé. Most végezzünk néhány nyak- és fejkörzést mindkétirányba.

A torokcsakra a hangra is jól reagál. Énekeljünk vagy csináljunk bármilyen zajt, ami jólesik.

6. csakraIsmételjük meg az 5. csakra gyakorlatait szemmel.

7. csakra

Jobb kézzel dörzsöljük meg a fejtetőnket az óramutató járásával egyező irányban.

176

VIZUALIZÁLÁS A CSAKRÁK MEGNYITÁSA CÉLJÁBÓL

E gyakorlat elvégzéséhez üljünk le egy kényelmes székre, vagy lótuszülésben egy földre tett párnára. Hátunkat tartsukegyenesen. Először, amikor az egyik meditációs gyakorlat segítségével megnyugtattuk elménket, fordítsuk figyelmünket az elsőcsakrára.

Jelenítsük meg képzeletben mint az óramutató járásával megegyező irányban kavargó, vörös fényörvényt.(Az óramutató járásával egyező irány úgy adódik, ha a csakrát a testen kívülről szemléljük.)A fényörvény alattunk helyezkedik el, forgó tölcsérjének nagyobb vége a föld felé nyitott, a csúcsa pedig a gerincoszlop alja

felé mutat. Mialatt örvényleni látjuk, lélegezzük be a vöröset, majd fújjuk ki. Belégzéskor jelenítsük meg vörösnek a lélegzetün-ket. Kilégzéskor ne jelenítsük meg, csak figyeljük meg, milyen színű. Ezt addig ismételjük, amíg egyaránt tisztán nem látjuk avöröset a ki- és belégzéskor is. Ha kilégzésnél a vörös szín világosabb vagy zavaros, ez azt jelenti, hogy egyensúlyba kell hoznia vörös energiákat. Ha világosabb, akkor a mezőnek több vörös energiára van szüksége. Ha zavaros, akkor meg kell tisztítani azalsó csakránkat. Addig ismételjük a gyakorlatot, amíg a be- és kiáramló színek egyformák nem lesznek. Ez az összes csakráraérvényes.

Megtartva az első csakráról alkotott képet, térjünk át a másodikra, amely kb. 5 cm-rel szeméremcsontunk felett helyezkedikel. Két örvényt jelenítsünk meg képzeletben, az egyiket a test elülső, a másikat hátsó részén.

Nézzük, ahogy élénk narancsvörös színben kavarognak, az óramutató járásával egyező irányban. Lélegezzük be a narancs-vörösét, majd fújjuk ki. Ismételjük meg. Ügyeljünk, hogy a be- és kiáramló színek megegyeznek-e, mielőtt még továbbmegyünk.

Az első két csakráról alkotott képeket fenntartva, haladjunk tovább felfelé, a hasi idegközpontnál fekvő harmadik csakrához(napfonat).

Itt két sárga kavargó örvényt jelenítsünk meg. Lélegezzük be, majd fújjuk ki a sárgát. Ismételjük addig, amíg a sárga be- éskilégzéskor is teljesen tiszta lesz.

Haladjunk tovább a szívhez. A kavargó örvények zöldek. Lélegezzük be, majd fújjuk ki a zöldet, amíg a színek egyensúlybanem kerülnek. Mielőtt továbbindulunk a torokcsakra felé, győződjünk meg arról, hogy az összes többi csakrát (amelyéket márfeltöltöttünk) is látjuk kavarogni.

A toróknál végezzünk be- és kilégzést kékben, az óramutató járásával egyező irányban kavargó örvényeken keresztül.A harmadik szemcsakránál a fej első és hátsó részén kavargó örvényeket violaszínűnek jelenítsük meg. Ismételjük meg a

légzőgyakorlatokat.Menjünk tovább a fejtetőhöz. Ez opálos fehér, amint a fejünk tetején ül, az óramutató járásával egyező irányba forogva.

Lélegezzük be a fehéret, majd ki. Ismételjük meg. Nézzük, ahogy mind a 7 csakra az óramutató járásával egyezően mintfüggőleges erőáram fel-le áramlik a gerincoszlop mentén. A légzéssel összhangban lüktet. Belégzéskor felerősödik, kilégzéskorgyengül. Csúcsaiknál az összes csakra kapcsolódik hozzá.

A f ej tető képezi a felső be- és kijáratot, a gyökércsakra pedig az alsót, az energiának az aurán keresztüli áramlásához.Figyeljük, ahogyan belégzéskor a lüktető energia áthatja az összes csakrát. Most az egész mező fel van töltve nagy mennyiségű

tiszta energiával. Ezt a gyakorlatot gyógyítás előtt hasznos elvégezni, a csakrák megnyitása és feltöltése céljából.Légző- és testgyakorlatok a csakrák feltöltésére és megnyitására (az aura 5-7 szintjei)Az aura feltöltésére, megvilágítására, megtisztítására és megerősítésére szolgáló általam ismert leghatásosabb gyakorlatok a

kundalini jógik tanításain alapulnak, akik a testhelyzetre, a légzésre és a gerinc rugalmasságára összpontosítanak.Amennyiben lehetőség van rá, azt ajánlanám, hogy ezeket egyenesen a kundalini Ashramtól tanuljuk meg.Néhány, általuk tanított gyakorlatot leegyszerűsítve bemutatok itt e könyvben is.Ezek láthatók a 20.3. ábrán.

1. csakra

Üljünk le a földre. Helyezzük tenyerünket a combunkra. Hajlítsuk a gerincet a medencetájékon belélegzés közben előre, majdkilégzéskor vissza. Minden lélegzetvételnél használhatunk mantrát is. Ismételjük meg néhányszor a gyakorlatot.

2. csakra

Üljünk a földön törökülésben. Fogjuk meg bokánkat mindkét kezünkkel, és lélegezzünk be mélyen. Gerincünkkel homorítsunk,és emeljük ki a mellkast: a medence felső részét nyomjuk hátra. Kilégzésnél a gerincet görbítsük be, a medencét pedig nyomjukelőre az „ülőgumók" közelébe. Ismételjük meg néhányszor, ha szükséges, használjunk mantrát.

2. csakra

Egy másik testhelyzet. Feküdjünk hanyatt, támaszkodjunk a könyökünkre. Emeljük fel mindkét lábunkat kb. 30 cm-re a talajfelől. Nyissuk szét lábunkat, és lélegezzünk be, kilégzésnél keresztezzük őket, térdeinket tartsuk kinyújtva. Ismételjük megnéhányszor. Egy kicsit emeljük feljebb a lábunkat és ismételjük újra. Egészen addig csináljuk, amíg lábunk kb. 75 cm-re távolabbnem lesz a talajtól, akkor eresszük le ugyanezt az eljárást követve. Lazítsunk. Ismételjük meg néhányszor a gyakorlatot.

3. csakra

Törökülésben üljünk, és fogjuk meg a vállunkat elölről ujjunkkal, hátulról pedig a hüvelykujjai. Belégzés közben forduljunkbalra, majd kilégzéskor jobbra. Hosszan és mélyeket lélegezzünk. Ügyeljünk ara, hogy a gerinc egyenes legyen. Ismételjük megnéhányszor ellentétes irányban. Ismételjük újra. Pihenjünk egy percet. Ismételjük meg az egész gyakorlatot térden ülve.

3. csakra

Egy másik testhelyzet. Feküdjünk hanyatt, összezárt lábbal, és emeljük fel sarkunkat kb. 15 cm-nyire. Emeljük meg a fejet és aváltakat is kb. l cm-re. Nézzünk a lábujjainkra, és mutassunk rájuk ujjbegyünkkel, kinyújtott kanál. Ebben a helyzetbenlélegezzünk az orron keresztül 30-szor. Lazítsunk, pihenjünk, amíg 30-ig elszámolunk. Ismételjük.

4. csakra

Üljünk törökülésbe, ujjainkat kulcsoljuk össze a szívközpontnál a képen látható módon, könyökünk oldalra mutasson.Mozgassuk a könyökünket föl-le irányban, közben lélegezzünk hosszan és mélyeket. Többször végezzük el a gyakorlatot, be- éskilégzéssel, és szorítsuk erősebben össze az ujjainkat. Pihenjünk egy percet.

Ismételjük meg az egészet sarkon ülve, ezáltal az energiaszintünk emelkedik. Ügyeljünk a medence helyes tartására.

5. csakra

Törökülésben ülve markoljuk meg erősen a térdünket. Nyújtsuk ki a könyökünket. Kezdjük él hajlítani a gerinc felső részét.Belégzéskor homorítsunk, kilégzéskor görbítsük be a hátunkat. Ismételjük meg néhányszor, majd pihenjünk egy kicsit.

Most úgy hajlítsuk a gerincet, hogy közben belégzéskor felhúzzuk, kilégzéskor pedig leengedjük vállunkat. Ismételjük megnéhányszor. Szívjuk be a levegőt, és tartsuk bent 15 másodpercig felhúzott vállal, majd lazítsunk.

Ismételjük meg a fenti gyakorlatot a sarkunkon ülve is.

6. csakra

Törökülésben kulcsoljuk össze ujjainkat a torokkal egy magasságban. Szívjuk be a levegőt és tartsuk bent. Majd szorítsukössze a hasunkat és a záróizmainkat, hogy feltornázzuk az energiaszintünket úgy, mintha csak fogkrémet nyomnánk ki atubusából.

Bocsássuk ki az energiát a fejünk tetejénél, kezünket változatlanul összekulcsolva, de a fej fölé emelve. Ismételjük meg agyakorlatot. Ismételjük meg újra az egészet sarkunkon ülve.

Törökülésben mindkét karunkat fejünk fölött nyújtsuk ki. Kulcsoljuk össze ujjainkat mutaóujjaink kivételével, amelyekegyenesen felfelé mutatnak. Húzzuk be a könyökünket és vegyünk lélegzetet, közben pedig mondjuk, hogy „sat". Engedjük kia levegőt, és mondjuk azt, hogy „ham", miközben ellazítjuk a köldökünket. Néhány percig ismételgessük ezt gyors lélegzetvé-telekkel. Ezután belégzés közben szorítsuk felfelé az energiát a gerincoszlop aljától a fejtető felé, előbb záró-, majd hasizmunkmegfeszítésével. Tartsuk bent a levegőt, majd engedjük ki, de úgy, hogy közben minden izmunk összehúzott állapotbanmaradjon. Lazítsunk és pihenjünk egy kicsit. Ha a „sat-nam" mantrát nem érezzük megfelelőnek, használjunk egy másikat.

Ismételjük meg a gyakorlatot sarkon ülve is.Ismételjük mantra nélkül, helyettesítsük rövid, gyors lélegzetvétellel az orron keresztül.

7. csakra

Egy másik testhelyzet. Üljünk le törökülésbe, mindkét karunkat 60 °-os szögben emeljük fel. Csuklónkat és könyökünketnyújtsuk ki, tenyerünk felfelé mutasson. Az orron keresztül lélegezzünk, préselő légzéssel, úgy, hogy a lélegzetet kb. l percenát a hátsó garatfalnak préseljük.Tartsuk benn a levegőt, és pumpáljuk a hasba be és ki 16-szor. Fújjuk ki a levegőt és lazítsunk.

Ismételjük meg 2-szer vagy 3-szor, majd pihenjünk.

182

SZÍNES LÉGZÉSMEDITÁCIÓ AZ AURA FELTÖLTÉSÉHEZ

Álljunk meg párhuzamos és vállszélességben szétnyitott lábakkal, és lassan hajlítsuk majd egyenesítsük ki a térdünket.Miközben térdünket hajlítva lefelé mozgunk, engedjük ki a levegőt, félegyenesedéi közben pedig vegyünk lélegzetet.

Engedjük le magunkat, amennyire csak tudjuk, de anélkül, hogy sarkunkat felemelnénk. Lazítsuk el a karunkat. Húzzuk kimagunkat, és ne hajoljunk előre. A mendence alsó felét engedjük kissé előrébb mozdulni.

Most nyújtsuk ki mindkét karunkat magunk előtt, lefelé néző tenyérrel. Kezünk körző mozgásával kössük össze az eddigifel-le irányuló mozgást.

Miközben felegyenesedünk, karunkat nyújtsuk ki, amennyire csak tudjuk. Amikor elérjük a mozgás felső végpontját, vonjukmindkét karunkat a testhez (lefelé néző tenyérrel) és lefelé irányuló mozgás során is tartsuk közel őket a törzshöz.

Mozgásunk alsó végpontján ismét nyújtsuk ki karunkat.Ezt a mozgást kapcsoljuk össze képi megjelenítéssel is. Színeket lélegzünk be a földből kezünkön és lábunkon keresztül, illetve

a minket körülvevő levegőből. Kilégzéskor a színeket kifújjuk. Mindegyik színnel többször lélegezzünk.Az energia megmozgatásához, átáramoltatásához a testben sokféle módszer létezik. A gyógyítóknak, de minden embernek

fontos, hogy naponta áttisztíthassa auráját és feltöltekezzen a kozmoszból, az Egyetemes Emberi Energiamezőből.

183

21. fejezet

GYAKORLATOK A GYÓGYÍTÓNAPHOZ

Mielőtt foglalkozni kezdenénk bármelyik páciensünkkel, fontos, hogy ráhangolódjunk a lehető legmagasabb energiákra, és azelőző fejezetben megadott néhány gyakorlat elvégzésével megtisztítsuk összes csakránkat és töltsük fel őket, hogy ezzel segítsükaz energia beáramlását saját energiamezőnkbe. Néhány hónapon át folyamatosan végezzük el ezeket a meditációs gyakorlatokat,míg teljesen természetessé nem válnak számunkra. Mielőtt megteremtjük gyógyítónapunkat, nagyon fontos, hogy energiátgyújtsunk és azt céljainkra összpontosítsuk. Meditáljunk a gyógyítónapot megelőző estén, vagy aznap reggel. Minden páciensreszánjunk egy percet eközben. Tartsuk teljesen üresen elménket, miközben egy-egy percig energiát gyújtunk egy-egy páciensszámára. Vagy egy másik módszerrel elménkben összpontosítsunk az egyes páciensekre, és ne gondoljunk semmi másra,miközben begyűjtjük az energiát. Itt is páciensként egy-egy perc a koncentrálás időtartama. Lássuk vagy érezzük a belénk áramlóenergiát. Sok tapasztalattal kell hogy rendelkezzünk a tisztánlátás terén is, melyet a 18. fejezetben tárgyaltunk bővebben.Mindenképpen szükségünk lesz néhány olyan barátunk támogatására is, akik tapasztaltak e téren. E két dolog (a tisztánlátásés támogatás) megléte nem lehet esetleges, hanem nélkülözhetetlen előfeltétel mindenki számára, aki energiát akar átáramoltatnimagán a gyógyítás során. Nagyon mélyreható munka ez, soha nem szabad könnyedén venni, vagy valamiféle társaságiszórakozásnak tekinteni. E módszerek téves használata nagyon kellemetlen élménnyé válhat és válik is gyakorta, s ezek azélmények sérülést is okozhatnak abban a személyben, aki az energia áramoltatását a kellő szellemi fegyelmezettség nélkül végzi.Az energiaáramoltatás valójában a szellemi fegyelmezettség mellékterméke.

Ha mindezeknek a követelményeknek eleget tettünk, akkor elvégezhetjük azt a gyakorlatot, mellyel energiamezőnkbe engedjükvezetőinket. (Lásd e fejezetben később.) Jelenleg a 22. fejezetben megadott gyakorlatokat végezzük el a páciensünkkel valótalálkozás előtt.

A páciens köszöntése után ne felejtsük el röviden elmondani, mit fogunk tenni, ha eddig még nem dolgoztunk együtt vele.Fontos, hogy a gyógyító a páciens nyelvén beszéljen, amennyire csak lehetséges. Legyünk nagyon egyszerűek. Ha észrevesszük,hogy a páciens már sok mindent megért az aurával és a gyógyítással kapcsolatban, akkor ezen a szinten beszéljünk vele. Mielőbbmérjük meg, milyen szinten áll az aurával és a gyógyítással kapcsolatban, hogy kialakítsuk a kommunikáció közös szintjét.Ettől a páciens feloldódik, és máris munkához láthatunk.

Egy ilyen gyógyítás alkalmával először általában az aura alacsonyabb rétegeivel foglalkozom, és azután haladok magasabbrétegek felé. A 21.1. táblázatban megadott vázlatos gyógyítási sorrendet alkalmazzuk, az ezt követő részletes leírásnakmegfelelően.

21.1. táblázat

1. A páciens energiarendszerének általános elemzése;2. A gyógyítás során felhasználandó három energiarendszer összehangolása: a gyógyítóé, a páciensé és a vezetőké, és

hozzáhangolásuk az Egyetemes Energiamezőhöz;3. Az alsó négy auraréteg gyógyítása (az aura első, második, harmadik és negyedik rétegéé);

A) Ollózás: a páciens aurájának f eltöltése és megtisztítása;B) A gerinc megtisztítása;C) Specifikus területek tisztítása a páciens aurájában.

185

GYÓGYÍTÁS MINDEN SZINTEN

A gyógyítással kapcsolatban fontos tudnunk, hogygyógyítás közben az aura különböző rétegein dolgo-zunk és hogy minden egyes réteg más jellegű munkátkíván. Hogy érthetővé váljon ez, a továbbiakban pon-tosan leírom, mi történik a gyógyítás során. Egy másik

nagyon fontos tudnivaló az, hogy a gyógyításra szántenergiák mindenképpen áthaladnak a szívcsakra tűz-körén, hogy szellemi energiából anyaggá váljanak, il-letve anyagból szellemivé, mint ahogy azt korábban, a15. fejezetben már leírtuk.

4. Az éterikus test gyógyítása (spirituális sebészettel) (az aura 5. rétege);5. Keterikus test gyógyítása (az aura 7. rétege) (újrarendezés);

A) A keterikus test szervi újrarendezése;B) A keterikus test csakráinak újrarendezése;

6. A mennyei szint gyógyítása (az aura 6. rétege);7. Gyógyítás a kozmikus szintről (az aura 8. és 9. rétege)

RÉSZLETES GYÓGYÍTÁSI SORREND

1. A páciens energiarendszerének általános elemzése

Az első alkalommal, ha gyógyításhoz kezdek, általá-ban elvégzek egy gyors energetikai testelemzést a ka-rakter szerkezetének meghatározásához, eközbenmegfigyelem az adott test fizikai jellemzőit is. Ha máregyszer magam előtt látom ezt a szerkezetet, tudom,hogy valószínűleg sokat fogok dolgozni azokon acsakrákon, amelyek ebben a testen rendszeresen blok-kolva vannak. Ilyenkor a személynek egyszerűen pár-huzamos lábfejekkel kell állnia, kihúzott vállakkal. Ez-után megkérem, hogy hajlítsa be a térdét és nyújtsa ki,miközben ezzel a mozgással harmonizáló légzést vé-gez. Ez nagyon sokat árul el arról, hogy ez a bizonyosszemély hogyan irányítja energiáit, s végső soron ez arossz irányítás hozza létre a fizikai problémát. Példáulaz energia általában nem fog egyenletesen haladnifelfelé a lábakon; rendszerint erősebb a test egyik olda-lán, és vannak olyan területek a testen, melyek többenergiához jutnak, mint a többi rész. Mindezek a ki-egyensúlyozatlanságok olyan érzelmi és gondolati té-mákhoz kapcsolódnak, melyekkel ennek a személynekszembesülnie kell, s dolgoznia kell ezeken. Például egyolyan valaki, aki fél szeretni, valószínűleg több ener-giát fog a test hátsó részéhez küldeni a szívtájékra (azakarati központba), oda irányítva ezzel azt az energiát,melyre a szeretet központja, a szívcsakra táplálásáhozlenne szükség.

Régebben csakraanalízist végeztem ingával arról,hogy ez a személy hogyan használja saját rendszerét.Mostanában egyszerűen csak „leolvasom" a problé-mát.

A kezdő számára azt javaslom, hogy alaposan nézzemeg a fizikai test felépítését. Vesse össze ezt a karakterszerkezetéről tanultakkal. Melyik karakterszerkezet aleginkább uralkodó? Milyen lesz a pszichodinamikaiháttér? Melyek a legnagyobb valószínűséggel rosszulműködő csakrák? Újra nézzük át a 12. fejezetben talál-ható táblázatokat. Ez az információ nagyon sokat árulel az ész, az akarat és az érzelem egyensúlyáról és aszemélyiség tevékeny és befogadó elveiről. Sokat

mond arról is, hogyan működik ez a személy azokona területeken, melyeket az egyes csakrák pszichodina-mikusan jelképeznek. Nézzük meg a test fizikai felépí-tését. Mindezek az információk felhasználhatók arra,hogy ezt a személyt énje mélyebb megértéséhez vezes-sük, és ahhoz, hogy jobban megértsük, hogyan is mű-ködik ő a mindennapokban.

Megkérem a pácienst, vegye le a cipőit, és ha van,akkor ékszereit is (ezek módosíthatják a rá jellemzőenergiaáramlást), és feküdjön hanyatt masszázsaszta-lomon. (Ilyenkor végezhetjük el ingánkkal a csakravizsgálatát a 9. fejezetben leírtak szerint.) Ha jónaklátom, a páciens szempontjából, akkor előveszem kris-tályaimat. Ahogy az előző fejezetben is említettem, hakristályokat használok, általában egy nagy rózsakvar-cot helyezek el a páciens bal kezében, és egy nagy tisztakvarcot jobb kezében. Egy nagy vaslerakódásokat tar-talmazó ametisztet használok az első és a másodikcsakrához, hogy a páciens energiamezejét erősen pul-zálva tartsam, és hogy a személy testéhez kötve marad-jon. A negyedik kristály a „lapátom". Ez egy 4 cmszéles, 9 cm hosszú tiszta kvarckristály. Egy ennél na-gyobb követ nagyon nehéz lenne tartani, egy ennélkisebb pedig nem tud olyan sok energiát kivenni. En-nek a kristálynak a csúcsán egy nagyon erős, fehérfénysugár jön ki, amely lézersugárként alkalmazhatóaz aurában összegyűlt felesleges dolgok kiszabadítá-sára. A gyógyítás „tisztító" részében alkalmazom ezt.

2. A gyógyító, a páciens

és a vezető energiarendszerének

összehangolása

Mielőtt először találkozunk a pácienssel, nagyon fon-tos, hogy ráhangolódjunk a mindig jelenlévő maga-sabb energiákra. E célból újra gyorsan felhozom ener-giáimat a csakrákon, mint ahogy azt a 21. gyakorlatban

186

leírtam. Elmondok egy megerősítést, hogy Krisztussalés a fény egyetemes erőivel összehangolódjak. Imád-kozom, magamban vagy hangosan.

„Krisztus és a fény egyetemes erőinek nevében ké-rem, hogy a szeretet, az igazság és a gyógyítás csator-nájává válhassak." Ha nem állunk kapcsolatban Krisz-tussal, akkor az Egyetemes Teljességhez, Istenhez, aFényhez, a Szentek Szentjéhez fűződő kapcsolatunkatalkalmazzuk. Ezután behunyt szemmel lecsendesítemelmémet, s lassan mély levegőt veszek orromon át,miközben a levegőt lágy ínyemen, szájpadlásomonrezgetem. A páciensem lábához ülök, és a talpain lévőnapfonat reflexpontjain tartom hüvelykujjaimat. A talpreflexológiai rendszere szerint ennek a pontnak a helyeéppen a lábujjak mögötti párnázott rész alatt van (lásda 21.2. ábrát). Ezután páciensemre koncentrálok, hogya három érintett energiarendszert összehangoljam: azövét, az enyémet és a fény nagyobb erőit. Ezt úgyvégezhetjük el, hogy ugyanígy felfelé haladunk a pá-ciens testén is az ő koronacsakrájáig. Miután ezzelvégeztünk, gyorsan áttekintjük szerveinek állapotátúgy, hogy lábán megérintjük a megfelelő reflexponto-kat és bemérjük azok energiáját. Általában a legfonto-sabb pontok mindig a test legfontosabb szerveinek,illetve a gerincnek megfelelőek lesznek.

A talp kiegyensúlyozatlan pontjait vagy túl puhá-nak, vagy túl keménynek fogjuk érezni. A talpon lévőizmok benyomva maradhatnak.

Lehet túl ellenálló is, és egyáltalán nem enged anyomásnak. Bizonyos pontokat görcsben lévő izom-ként érzékelhetünk. Ha az energiaáramlást figyelvevizsgáljuk mindezt, akkor a kiegyensúlyozatlan pon-toknál olyan érzésünk keletkezhet, mintha ott valami-féle kicsiny energiaforrás csordogálna kifelé, vagy éppbefelé, a bőr alá haladna egy kis energiaörvény. Ugyan-ez áll a kiegyensúlyozatlan akupunktúra-pontokra is.Az akupunktúrás pontok kis energiaörvényeknekvagy icipici csakráknak látszanak. Egy kiegyensúlyo-zatlan akupunktúrás pontból kifelé szökik az energia,vagy olyan érzést kelthet, mintha csöpp örvénykéntbefelé szívná az energiát. Ha akarunk, adhatunk ener-giát a kiválasztott pontokon, ahol úgy érezzük, hogyszükség van rá. A gyógyítási folyamatban előrehalad-va, azt a csatornát, amelyet információk vételére hasz-náltunk eddig, kiegészíthetjük egy újabb dimenzióval.A konkrét gyógyítási folyamatban a vezetők számárakét fontos módon tesszük lehetővé, hogy energiame-zőnkből többet hasznosítsanak. Az első módozat az,hogy egyszerűen csak hagyjuk, hogy a fény különféleszintjei és vibrációi áthaladjanak saját mezőnkön.Ilyenkor általában a vezető választja meg a színeket ésaz intenzitást is. Az energiaáramoltatást végző sze-

mély egyszerűen csak folyamatosan a fehér fényrevagy Krisztus fényére hangolódva marad. A másodikmódozatban engedjük, hogy a vezetők részben elfog-lalják auránkat, és direkt manipulációs módszerrel dol-gozzanak a páciens energiamezején. Mindkét esetbenhagyjuk, hogy kezeinket a spirituális mester irányítsa.Az első esetben az irányítás és a kezek mozgása meg-lehetősen általános jellegű és abban a pillanatban el-kezdődhet, mihelyt kezünket a páciens lábára tesszük.A másodikban mindkét dolog meglehetősen bonyolultés nagyon pontos, s az energiamező magasabb szintjéntörténik.

Gyakran a vezető keze átnyúl a gyógyító kezén ésegyenesen belehatol a páciens testébe. Ilyenkor a gyó-gyítónak teljesen koncentrálnia kell arra, amit a veze-tők csinálnak, vigyáznia kell, nehogy megzavarja őket.Például ha az aura 5. rétegének gyógyításakor egysze-rűen csak elfáradnak kezeink, abba akarjuk hagyni,akkor ezt világosan a vezető értésére kell adnunk, éshagyni kell neki elég időt, hogy úgy alakíthassa agyógyítást, hogy egy ilyen energetikai szünet megen-gedhető legyen. Ha túl korán húzzuk el kezünket,akkor az általában energetikai sokkot okoz, s a pácienshirtelen fel fog ugrani. Ilyenkor vissza kell menni, ésrendbe kell hozni a zavart, amit okoztunk. Idővel gya-korlatot szerzünk majd abban, hogy felismerjük azokataz energetikai szakaszokat, amelyekben szükség ese-tén szünetet lehet tartani.

3. Az aura négy alsó szintjének

gyógyítása

A) Ollózás: a páciens aurájának

feltöltése és megtisztítása

Az ollózás szó, amely a görög chele szóból ered, aztjelenti, hogy kiollózni valamit. Rosalyn Bruyere tisztele-tesasszony, aki ezt a technikát megalapozta és kifejlesz-tette, ezt a szót egyszerűen arra a folyamatra alkalmaz-ta, amelyben az aurában összegyűlt hulladék eltávolí-tásával tisztította meg a páciens energiamezejét. Azollózás fel is tölti energiával az aurát, mintha egy lég-gömböt fújnánk fel, és általában egyensúlyi helyzetbeis hozza azt. Ezt úgy végezzük, hogy a lábnál kezdvekülönböző fokozatokban energiát áramoltatünk a test-be. Úgy a legjobb, ha ezt az energiabevitelt a leginkábbtermészetes módon végezzük; így az egész rend-szerben egyensúlyt és egészséget hozunk létre. Emiattvisszük be az energiát lábtól felfelé, hiszen a dolgok

187

rendje szerint az energiát a földből szívjuk fel az elsőcsakra és a talpakon lévő két csakra közvetítésével.

Az anyagi test gyógyításához mindig szükség vanezekre a földi energiákra, mivel ezek alacsonyabbanyagi rezgésszámúak, ily módon egy lemerült rend-szert a lehető legtermészetesebb módon tölthetünk felenergiával. Az energiatest így felveszi az energiát éselszállítja oda, ahol szükség van rá. Másrészt, ha aproblémás helyen kezdünk, elképzelhető, hogy azenergiatest előbb más helyre szállítja az energiát, s csakaztán kezdi az energia beléptetési helyét feltölteni. Mi-vel nem ez a természetes áramlási mód, így nem isolyan hatásos. Kérem, hogy nézze meg az ollózástbemutató 21.3. ábrát. A fejezetben később más ábrákkalszemléltetjük, hogy milyen módon változik egy emberaurája egy teljes gyógyítási ciklus alatt.

Amikor Mary először keresett fel, aurája el voltdugulva, gyenge és kiegyensúlyozatlan volt (21.4.ábra). Sötétpiros és barna színezetű energiablokkjaivoltak térdeinél, medencéje napfonata és vállai körül.A napfonat csakrája úgy volt deformálódva, mintha akis örvény a bal felső részen elpattant rugóként álltvolna ki. Ez a deformáció átterjedt az aura 5. és 7.rétegére is. Ezt a jelenséget általában a nyílt sérvvelhozzák kapcsolatba. Mary fájdalomról panaszkodotttestének e részén, és magánéleti problémái voltak mé-lyebb kapcsolataiban. A néhány hétig tartó gyógyításifolyamat nemcsak újra egyensúlyba hozta, feltöltötteés újraszervezte auráját, de segített Marynek abban is,hogy jobban tudjon kapcsolódni másokhoz. Mindezúgy történt, hogy olyan gyermekkori tapasztalatairóljutottunk információhoz, melyekben megtanulta rend-szeresen blokkolni energiáit, s végül is ezzel saját magahozta létre későbbi testi-lelki problémáját.

Menjünk most végig minden egyes gyógyítási sza-kaszon, mintha ön lenne a gyógyító.

Üljünk úgy, hogy a páciens (Mary) lábát fogjuk,egészen addig, míg kitisztul és újra egyensúlyban leszáltalános energiamezeje (21.5. ábra).

Az innen érkező energia aktivizálja a teljes energia-mezőt. Ne próbáljuk meg az átáramoltatott színt befo-lyásolni; engedjük, hogy az magától folyjon. Ha egyszínre összpontosítunk, valószínűleg segítség helyettzavart keltünk, mert a mezők bonyolultabbak, mint alineáris gondolkodás.

Ha energiamezőnket tisztán tartjuk, s ezáltal csak-ráinkat is, akkor azok anyagivá tudják alakítani azEgyetemes Energiamező minden színét, s a páciensaurája egyszerűen azt fogja elnyelni, amire szükségevan. Ha valamelyik csakrában elakadt az energia, ak-kor nehézségeink lesznek az ezzel a csakrával fogottszín- vagy fényfrekvencia átadásával. Ha így áll a do-

log, akkor egészen addig ismételjük a csakrákat meg-nyitó gyakorlatot, amíg összes csakránk nyitott nemlesz. A 21.6. ábrán látható az az energiaáramlás, amelya gyógyító függőleges energiaáramán át bejut annakszívcsakrájába, s azután a gyógyító karjain és kezein áta páciens aurájába.

Miközben az energia áramlik, s megtisztítja, feltöltiés általános egyensúlyi helyzetbe hozza a páciens ener-giamezejét, valószínűleg a kezünkön fogjuk ezt azáramlást. Olyan, mintha egy forrás eredne belőlük:érezhetjük melegét, vagy bizsergő érzést kelthet ben-nünk. Érzékelhetjük lassú és ritmikus pulzálását. Ha

189

erre érzékenyek vagyunk, az áramlás apró változásaitis észlelni fogjuk. Néha lesz olyan, hogy a test többenergiát vesz föl az egyik oldalon. Ilyenkor megválto-zik a pulzálás frekvenciája és az áramlás iránya is, vagyaz a hely, ahol az energia betöltődik a páciens mezejé-be. Ebben a szakaszban az aura egészébe áramlik azenergia.

Néhány percnyi gyógyítás után az áramlás intenzi-tása csökkenni fog és a test mindkét oldalán egyenle-tesen halad felfelé az energia. Ez azt jelenti, hogy azáltalános energiamező kiegyensúlyozott állapotba ke-rült, és így készen állunk arra, hogy a következő pozí-cióban folytassuk a munkát. Figyeljük meg, hogy Maryaurája mennyivel tisztább a 21.5. ábrán, mint a 21.4.ábrán bemutatott kezdeti stádiumban.

Most menjünk át a páciens jobb oldalára. Az egyikkezünket mindig tartsuk a páciensen, hogy a kapcsolatfolyamatos legyen, s jobb kezünket tegyük a páciensbal talpára, bal kezünket pedig annak bal bokájára. Átkell nyúlni a testén, hogy ezt megtehessük (21.7. ábra).Engedjük, hogy az energia jobb kezünkből a balba aző lábán keresztül áramoljon át. Először lehet, hogygyenge lesz az energiaáramlás, de aztán feltöltődik ez

az energiafolyam, s az áramlás is erősödni fog. Mihelyta láb feltöltődik energiával, újra csökkeni fog a kezeinkközötti áramlás. Most tegyük kezeinket a jobb lábra ésbokára, és végezzük el ott is ugyanezt. Ugyanúgytöltsük fel ezt a részt is energiával, ahogy a bal lábontettük. Most tegyük jobb kezünket a páciens bal boká-jára és a bal kezünket a bal térdére. Az energiát jobbkezünkből a páciens bal alsó lábszárán keresztül ára-moltassuk bal kezünkbe. Először lehet, hogy gyengelesz az áramlás, és a láb egyik oldalán valószínűlegerősebb is. Ha a feltöltődés megtörtént, térjünk át ajobb boka/térd pozícióra (21.8. ábra). Miközben azollózást végezzük, a boka és a térd között a jobbcombon és csípőn lévő sötét felhők kitisztulnak és ottragyogóbbá válik az energiamező. Ezután világosod-ni kezd a napfonat bal oldalán lévő sötét folt is. Foly-tassuk a munkát a lábakon felfelé, a térd és csípőközött a bal oldalon, majd a jobbon (21.9. ábra). Ahogya testen felfelé haladunk, a munkával tovább fog tisz-tulni a páciens aurája, és közben egy megváltozotttudatállapotba kerül. A csípőtől menjünk a másodikcsakrához (21.10. ábra). Most a páciens a medencekörnyéki részen fog kitisztulni, főleg a kezeink közé

21.7. ábra. Az energia áramlása az aurában

191

eső területen. Ebben a helyzetben jobb kezünk a pá-ciens csípőjén van, a bal pedig a második csakra köze-pén, rögtön a szeméremcsont fölött. A test mindkétoldalán végezzük el ezt. Az aura tisztítása közben aváltozásokat oly módon fogjuk érzékelni, hogy azenergiaáramlás erősödni vagy csökkenni fog, miköz-ben helyzetet változtatunk. Amikor új helyre tesszük akezünket, az energia először lassan fog áramolni, mígcsak létre nem jön a kapcsolat a páciens és a mi ener-giamezőnk között.

Az áramlás erősödni fog, és egy bizonyos tetőpont-hoz ér, ezután pedig lassan csökken, és vagy megszű-nik, vagy nagyon lassan csordogál tovább. Ilyenkor itta változás ideje. Az energiaáramlást bizsergéskéntvagy hőhullámként fogjuk érzékelni. Mindig bizonyo-sodjunk meg afelől, hogy az energia egyenletesen ha-lad bármely testrész mindkét oldalán, mielőtt tovább-lépünk. Ez a lábakra és a törzsre egyaránt vonatkozik.

Miután teljesen megtisztítottuk, feltöltöttük ésegyensúlyállapotába hoztuk a második csakrát, te-gyük át jobb kezünket a második csakrára, a balt pediga harmadikra (21.11. ábra). Mary esetében több időtkellene a második és a harmadik csakrára szánni, mivelpontosan itt van a legtöbb energiablokk. Ha ezt a terü-letet is megtisztítottuk, akkor tegyük jobb kezünket aharmadik csakrára, a balt pedig a negyedikre.

Mihelyt elkezdjük a közvetlenül a csakrába történőollózást, rögtön egy mélyebb szinten kezdünk kom-munikálni a pácienssel. Észrevehetjük például azt,hogy ugyanolyan ütemben lélegzünk, mint ő. Ez aztjelenti, hogy „tükrözésben" vagyunk. S ha már egyszerez a tükrözés megkezdődött, akkor könnyen módosít-hatjuk lélegzésének ütemét; egyszerűen módosítjuksaját légzésünket, s ő is így fog tenni. A gyógyításnakebben a részében ez igen fontos lehet, mert amikor acsakrákba nyúlunk, érzelmekkel kapcsolatos dolgokatszabadítunk fel onnan. De mihelyt ezek az érzelmek elkez-denek felszabadulni, a páciens rögtön megpróbálja visszatar-tani a levegőt, hogy ezáltal elnyomja érzéseit.

Most, hogy Mary második és harmadik csakrájánáljárok, ő megpróbálja visszafojtani érzéseit. Ösztönzömarra, hogy vegyen levegőt, így is tesz, és sírni kezd.Átérzi magányosságát. Mi is érezzük ezt. Érezhetjükvagy láthatjuk Mary ezzel kapcsolatos gyermekkoritapasztalatait. Osszuk meg vele ezeket. Most megérzia közöttünk kialakult kapcsolat mélységét és kicsitjobban sír. Második és harmadik csakrája kinyílik, an-nak következtében, hogy kifejezte érzéseit. Ha nehe-zen toleráljuk ezeket az érzéseket, akkor módosítsunklégzésünkön, nehogy elveszítsük a fonalat, és próbál-junk magasabb tudatállapotba kerülni. Küldjük az

energiát továbbra is. Amint csakrái tisztulnak, Marymegnyugszik és elcsendesedik.

A 21.12. ábrán láthatjuk, hogy az ollózás kitisztí-totta Mary aurájának négy alsó szintjét, de a repedéstmég nem gyógyította be. A harmadik csakrára kü-lönleges figyelmet kell majd fordítani, ha az aura ötö-dik és hetedik rétege kerül sorra, mert ott van a repe-dés. A negyedik, az ötödik és a hatodik csakra ollózá-sával egyszerűen csak haladjunk felfelé a testen, a balkezünket mindig a felső csakrára helyezve, a jobbatpedig az alsóra. Amikor az ötödik csakrához érünk, alegtöbb embernek sokkal jobban esik, ha bal kezünketa nyaka alá helyezzük, s nem a torkára. Miután ezzelvégeztünk, tegyük a vállára a kezeinket, miközben fejemögé ülünk. Egyensúlyozzuk ki Mary aurájának jobbés bal oldalát. Ezután lassan húzzuk végig kezeinket anyak oldalán, a halántékig, s közben egész idő alattadjuk az energiát. Ha most tanuljuk ezt a dolgot, akkorezen a ponton térjünk át a hatodik szint gyógyítására.Az útmutatást megtaláljuk a hatodik pontnál. Végez-zünk egy lezárást is a hetedik szinten: „A keterikus testszigetelése" főcím alatt leírtak alapján. Kezdetben en-nél többre ne vállalkozzunk, csak később, ha már gya-korlottabbak leszünk. Eleinte ez is eltart több mint egyóráig. Sok-sok órányi gyakorlás után az aura felsőbbrétegeit is látni kezdjük majd, és ekkor elkezdhetünkdolgozni ezeken is, a negyedik és ötödik pontban leír-tak szerint. S aztán még később érzékelhetjük a hetedikszinteket is, és hozzákezdhetünk a nyolcadik és a ki-lencedik szint gyógyításához.

Minden új tanoncot arra kérek, hogy a teljes ollózástvégezze el, s így biztos lehet abban, hogy nem hagyottki semmit. A továbbiakban, ha már gyakorlottabbaklesznek az energia átáramoltatásában és az energiame-ző érzékelésében is, nem lesz szükség arra, hogy min-den csakrát végigollózzanak. Szívbetegek esetébenfontos a fordított ollózás elvégzése.

Ezt azt jelenti, hogy a szívcsakrákból el kell szívniaz energiát, mert az általában megtelik sötét energiák-kal.

Néhány tanács az ollózással kapcsolatban. Ne felejt-kezzünk meg arról, hogy áramoltatjuk és nem sugároz-zuk az energiát. Ez azt jelenti, hogy rezgéseinket arra azenergiaszintre emeljük, ami éppen szükséges, és ezután egy-szerűen hozzákapcsolódunk az Egyetemes Energiamezőhöz,és hagyjuk magunkon átáramolni azt (mintha egy dugótbedugnánk a konnektorba). Ha nem így gyógyítunk,nagyon hamar el fogunk fáradni. Saját energiamezőnk-ből nem sugározhatunk ki vagy irányíthatunk odaannyi energiát, amennyi a gyógyításhoz elegendő;máshonnan kell lehívni azt. (Az energialehívásnál csakannyi a teendő, hogy saját rezgésszámunkat megnö-

197

véljük, s így zárt áramkört alkothassunk az EgyetemesEnergiamezővel.)

A csakrákat megnyitó gyakorlatok elvégzése na-gyon hasznos ahhoz, hogy rezgéseinket magasabbszintre emeljük. Ha idejében felkészülünk a gyógyítás-ra, akkor energiával telve és magas rezgésszámon tud-juk kezdeni azt. A gyógyítás alatt lassan, egyre és egyremagasabb szintekre jutunk, egyszerűen csak azért,mert emelkedettebb tudatállapotban vagyunk. Az alegvalószínűbb, hogy minél tovább vagyunk ebben azállapotban, annál magasabbra jutunk, különösen, ha amegfelelő légzés segítségével összpontosítunk és fóku-szálunk. Nekem legjobban az a légzésmód vált be,hogy hosszan és folyamatosan szívom be és fújom ki alevegőt, nagyon rövid légzésszünetekkel. Az orromonkeresztül lélegzem, s a levegőt a lágy ínyemmel rezge-tem a 17. fejezet gyakorlataiban leírtak szerint.

Összpontosíthatunk arra is, hogy auránkat kiter-jessszük. Az a legfontosabb, hogy a körülöttünk lévőenergiamezőkkel érzékenyen összhangban marad-junk. Az energiaáramlásban bekövetkező szünet jelez-heti azt, hogy egy magasabb rezgésszám fog megkez-dődni. Várjunk egy csöppet. Ha nem jön, akkor foly-tassuk az előzőek szerint.

Ha jobban ráhangolódunk majd erre a dologra, ak-kor megérezzük a rajtunk átáramló energia rezgés-számának változásait. Végül képessé válunk arra is,hogy bizonyos frekvenciaszinteket fenntartsunk úgy,hogy a ráhangolódást légzésünk ütemével is segítsük.

Tartsuk kezünket kissé megfeszítve, határozottan atesten; a csakráinkon át kapott energiát kezeinken át

irányítsuk a. testbe. Lehet, hogy vibráltatni akarjukmajd testünket, hogy csakráink így több energiát tud-janak átpumpálni, ehhez alkalmazzuk a 20. fejezetbenleírt 25. gyakorlatot.

A gyógyításnak ebben a részében valószínűleg azalsó csakrákon érkező energiát fogjuk használni in-kább, s nem annyira a felső csakrákon érkezőt. Nagyonsok energia jön fel a talpunkon keresztül a földből is.Teljes talppal, stabilan álljunk tehát. Képzeljük azt,hogy gyökereket eresztünk a föld közepébe, és ezekena gyökereken szívjuk fel onnan az energiát. Ez a folya-mat az alsó energiatesteket táplálja és tölti fel. Testünkmindig olyan kényelmes helyzetben legyen, hogy biz-tosítsa ezt a szabad energiaáramlást.

A páciens energiarendszere felveszi az energiát, ésautomatikusan mindig a testnek ahhoz a részéhez vi-szi, ahol arra szükség van. Kezünk lehet például alábánál, az energia mégis felmehet a gerincen a fejhátsó részéig. Az ollózás végzése közben s a páciensspecifikusabb munkára való előkészítéseképpen agyógyító ezt a fontos időt felhasználhatja arra, hogymegfigyelje a páciens fizikai jellemzőit, és hogy kom-munikáljon is vele. Ilyenkor történik meg az, hogy apáciens elkezd megnyílni, és jobban elmerül személyesélettörténetében. A kölcsönös bizalom abban a pillan-taban megnő, ahogy a gyógyító a páciensre teszi akezét. Eközben a gyógyító persze továbbra is keresi atesten a problémás területeket.

Mary aurája megtisztult, és sokkal könnyebbé vált,mint ahogy az látható is a 21.12. ábrán. A második,harmadik és negyedik csakra területeinek ollózása után

198

érzelmi megkönnyebbülése mélyen ellazult állapotothozott nála létre. Most már aurájának első négy szintjeeléggé tisztává vált ahhoz, hogy elősegíthesse az 5. és a7. szinten végzett munkát. Előfordulhat, hogy egy má-sik páciensnél ez nem következik be akkor sem, ha teljesollózást végeztünk a hatodik csakráig terjedően, súlyo-sabb zavar esetén lehet, hogy még szükség van arra,hogy bizonyos helyeken még jobban megtisztítsuk.

Egy ilyen tisztításnak két fő módja van. Az egyik agerinc megtisztítása. A másik az aurában felgyűlt feles-leg kinyomása, vagy kilapátolása a megfelelő területről.

B) A gerinc megtisztítása

Ezen a ponton a páciensnek szüksége lehet egy ge-rinctisztításra (lásd 21.13. ábra.) Általában ez nagyonhasznos, mivel megtisztítja az aura függőleges főáramvonalát. De ha csak egy óra áll rendelkezésemre,legtöbbször mégsem végzem el ezt, hacsak nincs prob-léma a gerinccel, mert más dolgok általában fontosab-bak, és egy egészséges gerinc kitisztul az ollózás köz-ben is. E módszer egy részét C. B. nevű mesteremtőltanultam.

A gerinc tisztításához kérjük meg a páciensünket,hogy forduljon hasra. Olyan asztalra van szükségeehhez, amelyben egy lyuk van az arcnak, vagy leg-alábbis az orrnak, hogy a páciens feje egyenesen le-gyen. Ilyenkor nem jó, ha a fej oldalra fordul.

Masszírozzuk a keresztcsont környékét. Hüvelyk-ujjunkkal masszírozzuk a keresztcsonton a csontban

lévő kis lyukakat, melyeken az idegek haladnak át. Hanem tudjuk, hogy néz ki ez a testrész, nézzünk utánaegy anatómiakönyvben. Ez egy olyan háromszög ala-kú, összenőtt csontképződmény, amelynek hegye lefe-lé mutat, és melynek minden oldalán öt nyílása van.Ezen ül az utolsó keresztcsigolya, és ennek alsó hegyé-ről nyúlik lefelé a farkcsont. Hüvelykujjunkkal végez-zünk kis körző mozgásokat a keresztcsont nyílásain.Narancsvörös energiát fogunk átjuttatni hüvelykuj-junkon, így dolgozzunk, végig, felfelé a gerincen jobb-oldalt állva a páciens mellett, s hüvelykujjainkkaldolgozzunk minden egyes csigolya mindkét oldalán.A leginkább az a módszer vált be, hogy a jobb hüvelyk-ujjunkkal az óramutató járásával egy irányban, a ballalpedig ezzel ellentétesen dolgozunk.

Most tegyük egymás mellé kezeinket a másodikcsakra fölött. Áramoltassunk belőlük narancsvörösenergiát a csakrába, miközben lassan mozgatjuk őketaz óramutató járásának irányában. Ehhez az kell, hogyaz energiaáramlást a narancsvörös hullámhosszontudjuk tartani. Ezt a módszert elsajátíthatjuk a színek-kel való gyógyításról szóló 22. fejezetből. Töltsük fel acsakrát. Ha feltöltöttük, kezeinket kezdjük a gerincenfelfelé mozgatni. Hagyjuk, hogy a fény kék, lézerszerűsugárrá változzon, miközben kezeink elhagyják a má-sodik csakrát. Ügyeljünk, nehogy megszakadjon azenergetikai kapcsolat, miközben felfelé haladunk. Úgykell elhelyezkedni, hogy kényelmesen tudjunk együttmozogni kezeinkkel, miközben felfelé haladunk.

199

Ezzel a kék lézerfénnyel megtisztíthatjuk a gerincet,és a fejtetőn, a kononacsakrán át kifelé toljuk onnan azösszes beragadt energiát. Az egész folyamatot ismétel-jük meg legalább háromszor, egészen addig, míg a főenergia vonal ki nem tisztul. Könnyedén megütöget-hetjük a negyedik és az ötödik csakrát, hogy segítsükmegnyílásukat.

C) A problematikus területek

tisztítása a páciens aurájában

Az ollózás végzése alatt HSP-vel meg fogjuk érezni,hogy a fizikai testen hol kell munkálkodni. Ha tapasz-taltabbak leszünk, valószínűleg nem lesz szükség arra,hogy végigollózzunk minden csakrát, mielőtt az el-akadt energiával teli területen kezdenénk dolgozni.Sok-sok gyakorlás után elegendő lesz számunkra az,ha a szíven elvégezzük az ollózást, mielőtt egy másikterületre koncentrálunk. (Hagyjuk, hogy intuíciónkvezessen.) Még közvetlenebbül úgy végezhetjük el ezta munkát, hogy az elzáródott területre energiát jutta-tunk, így feltöltjük azt, és hirtelen ki is sütjük onnan astagnáló energiát, és/vagy egyszerűen a beragadtnyálkát kezünkkel kihúzzuk az aurából.

Ha valamilyen területre közvetlenül akarunk ener-giát juttatni, ehhez kezeinket együtt és külön-külön ishasználhatjuk. Kezeinket az energiablokk két-két olda-lára helyezve (a test elülső és hátsó oldalára, a talptólfelfelé haladva) úgy irányíthatjuk át egy másik terület-re az energiát, hogy jobb kezünkkel nyomjuk, a ballalpedig húzzuk azt (vagy fordítva). (A nyomó[húzó])leállító módszereket a 6. fejezetben találjuk meg.) Időn-ként így kell tenni, de más esetekben lehet, hogy meg-felelőbbnek érezzük, hogy mindkét kezünkkel ugyan-azt csináljuk. E módszerek mindegyike közvetlenül ablokkba irányítja az energiát és mélyen behatol azaurába. Ugyanakkor mindegyik nagy mélységben újenergiával tölti meg az aurát, és ezek jó módszernekbizonyulnak a csakrák felöltésére is. A 21.14. ábra be-mutatja a kétféle kéztartást. A csukott kéztartásos mód-szernél úgy tegyük egymás mellé kezeinket, hogy hü-velykujjaink keresztezzék egymást, tenyereinkkel acélba vett terület felé. Ügyeljünk arra, hogy kezeinkszorosan összesimuljanak, ne legyen rés kezeink vagyujjaink között. Ujjainkat kicsit hajlítsuk be. Az energia-áramlás növelése érdekében vibráltassuk kezeinket.Ennek végzése közben ráébredünk majd, hogy a testmélyére fénysugárként tudjuk irányítani az energiát.Feltöltést végezhetünk vele, vagy kiszabadíthatunkonnan dolgokat. Vezetőink rávezetnek arra, hogy mirevan éppen szükség, és az éppen megfelelő energiával

látnak el. Ha a módszert a blokkok felszabadításárahasználják, akkor rövid időn belül meg tudják változ-tatni a küldött energia frekvenciáját, és valószínűleg azakadály kiszippantásához meg fogják fordítani azenergiaáramlás irányát. Egyszerűen csak hagyjuk,hogy kezeink szükség szerint mozogjanak, s hozzáiga-zodjanak ehhez a kifelé húzáshoz. Fel is emelhetjükkezünket, s engedjük, hogy a vezető a halott energiátleemelje onnan.

Egy másik módszerrel éterikus kezeinket használ-hatjuk fel arra, hogy a páciens mezejéből kihúzzuk azelakadt energiát. Ennek elvégzéséhez képzeljük el azt,hogy éterikus ujjaink megnyúlnak, vagy ujjainknakcsak éterikus részei nyúlnak meg, áthatolnak a pácienstestébe, és egyszerűen kilapátolják onnan az energiát,vagy egy helyre gyűjtik össze először, s úgy kotorjákki. Mi egyszerűen csak húzzuk ezt ki a testből és azaurából, és tartsuk kezünkben, amíg a vezetők fénnyénem változtatják, azaz megtöltik energiával, míg fehérfénnyé változik, s aztán elengedhetjük ezt (ilyen mó-don a szoba nem fog megtelni halott energiával). Ez-után merítünk egy újabb adagot, s elvégezzük veleugyanazt.

Ha úgy érezzük megfelelőnek, egy kristálylapát-kával is kiszedhetjük a beragadt energiát, amely magá-ba gyűjti és úgy húzza ki azt (a 3. fejezetben). Az ilyenmunkában egy kristály nagyon erőteljes segítőeszkö-zünk lehet, mivel lézersugárként működik: behatol,összegyűjti és kivágja az energiát, amit aztán kihúzha-tunk onnan, s vezetőink fehér fénnyé változtatják azt.

Nem mindig jó, ha kristályokat használunk. Van,aki túl érzékeny az ilyen fajta vágásokra. Soha ne alkal-mazzunk kristályokat a keterikus testen végzett szige-telőmunka után (ez egy magasabb szintű munka,melyről később szólunk).

Ha ilyenkor kristályokat alkalmazunk, akkor ezekegyszerűen kiszakíthatják e szigetelőmunka eredmé-nyeit. Az ilyen jellegű munka után a páciensnek márnem lehet szüksége a kristályokkal végzett kezelésre,mindezt előbb kell elvégezni (a test bármely meghatá-rozott részén). Mary korábban leírt esetében egyáltalánnem alkalmaztunk kristályokat.

E munka végzése közben a gyógyító végigtekinthetaz aura rétegein, hogy ellenőrizze szükséges-e a csak-rákat vagy a szerveket újrarendezni az aurarétegekszintjén. A vezetők fogják eldönteni, hogy az éterikusszinten (ötödik), vagy a keterikus (hetedik) szintenkell-e dolgozni. A külső héjakon végzendő munka csakakkor kezdhető el, ha az aura négy alsó rétegénektisztítása nagyrészt befejeződött. Ha az aura nagyonpiszkos, akkor a sötét energiák miatt az éterikus testnéha nagyon nehezen látható.

200

Ha a vezetők a keterikus testen (hetedik réteg) vég-zendő munka mellett döntenek, akkor a gyógyítónakel kell távolítania a kristályokat a páciens mellől, merta kristályok azt segítik elő, hogy a páciens a testébenmaradjon. A keterikus testen végzett munkához a pá-ciensnek részben el kell hagynia anyagi testét, külön-ben nagy fájdalmakat kellene átélnie, és nem lehetneelvégezni a munkát. Egyszer a hetedik rétegen egy kisrepedést próbáltam össze varrni, s nem vettem el akristályokat a test mellől; a páciens körülbelül két má-sodpercnyi munka után sikoltozni kezdett fájdalmá-ban (kezem hozzá sem ért testéhez). Gyorsan elvettema kristályokat, befejeztem a varrást, és meggyógyítot-tam azt a.nagy vörös gyulladást, amit az első, második,harmadik és negyedik szinten okoztam a fentebb leírttisztítómódszerekkel. Ha a vezető a gyógyításnak eb-ben a szakaszában az éterikus testen (ötödik szint) valómunkát választja, akkor nem szükséges eltávolítani akristályokat. Úgy gondolom, ez azért van, mert azéterikus test a negatív térben létezik, és „érzéseketkeltő" módon nem kapcsolódik a testhez.

Hogyan segíthetjük elő,

hogy a vezetők

energiamezőnkbe jöjjenek?

Ha nehézségeink vannak a vezetők energiamezőnkbehívásában, akkor a következő gyakorlat elvégzését ja-vaslom. Ezt a gyakorlatot elvégezhetjük a gyógyításmegkezdése előtt is. Csak azután végezzük el, ha ener-giamezőnket már feltöltöttük a 20. fejezetben leírt 21.vizualizációs gyakorlattal.

Most, ha már egyensúlyban van a mezőnk, és felvan töltve, ismételjük meg a fent említett gyakorlatotegy kis módosítással, hogy így is elősegítsük, hogy avezetők a gyógyításhoz auránkba érkezzenek.

Ha kezünket éppen rajta tartjuk valakin, akkor egyakorlat végzése előtt finoman vegyük el onnan.Menjünk vissza saját első csakránkhoz. Látjuk, hogy azvörösen forog. Kétszer egymás után lélegezzük be ezta színt. A második belégzésnél figyelmünket emeljüka második csakrára, és hagyjuk, hogy a vörös narancs-vörössé változzon. Fújjuk ki ezt a narancsvöröset.Összpontosítsunk a második csakrára. Lélegezzük bea narancsvöröset. Fújjuk ki. Újra lélegezzük be a na-rancsvöröset és hagyjuk, hogy sárgává változzon, mi-közben lelki szemeinkkel a harmadik csakra felé for-dulunk. Lélegezzük be a sárgát. Fújjuk ki. Lélegezzükbe a sárgát és hagyjuk, hogy zölddé változzon, miköz-ben a szívcsakrához érkezünk. Lélegezzük be a zöldet;

fújjuk ki. Lélegezzük be a zöldet s emelkedjünk a to-rokcsakrához; hagyjuk, hogy a zöld kékké változzon.Lélegezzük be a kéket; fújjuk ki. Lélegezzük be a kéketés emelkedjünk a harmadik szemhez, miközben a kékindigókékké változik. Lélegezzük be az indigót éshagyjuk, hogy kifehéredjen, miközben koronacsak-ránkhoz emelkedünk, s aztán fejről kifelé indulunk.Miközben kiemelkedünk a koronacsakrán, engedjük,hogy a vezetők is energiamezőnkbe érkezzenek, torok-csakránk hátsó részén kérészül. Érezni fogjuk, amintlejönnek vállainkon, s karjainkra mintha fedőrétegetraknának.

Mezőinket sokkal teljesebbnek érezhetjük most.Ezen a ponton lehet, hogy azt látjuk, hogy egy vezetőkarjai áthatolnak a miénken és fény ömlik belőlükkifelé. Lazuljunk el. Próbáljunk hozzászokni ehhez azérzéshez. Ha szükségét érezzük, hogy kezünket a testvalamelyik részére helyezzük, akkor tegyünk így. (Ké-sőbb segíthetünk így barátainknak is.) Hagyjuk, hogykezünket barátunk testének arra a részére vezessék,ahol a gyógyítás szükséges. Lehet, hogy ez nem az ahely, amire mi gondolunk. Hagyjuk, hogy ez a csodá-latos gyógyító energia szeretettel áramoljon kezünk-ből. Soha ne ijedjünk meg attól, hogy szeretettel egymásik emberre tegyük a kezünket.

Az aura éterikus szintjének

gyógyítása

(az aura ötödik rétege)

Ha a vezetők úgy döntenek, hogy az éterikus szintengyógyítanak, akkor a gyógyító kaphat olyan jelzést,hogy egyszerűen tegye a testre kezeit két különbözőhelyen, és hagyja, hogy ott nyugodjanak egy ideig.

Innen mindent a vezetők irányítanak, s a gyógyítónagyrészt passzív marad. Ahogy előrehaladtam az éte-rikus szint gyógyításában, lassan komoly műtétek ta-núja lehettem. Először igen nehezemre esett elhinni,amit láttam, mert annyira hasonlítottak a sebészek általkórházban végzett műtétekhez. Arra is gondoltam,hogy csak elmém projekciója mindez. Megkértem kétbarátomat, akik eléggé tisztánlátóak ilyen ügyekben,hogy nézzenek végig néhány ilyen gyógyítást. Kíván-csi voltam, vajon ugyanazt tapasztalják-e, amit én.Pontosan ugyanazt látták.

Általában ezt láttuk: miközben hagytam, hogy ke-zeim passzívan nyugodjanak a páciens testén, éterikuskezeim elszakadtak az anyagiaktól, és mélyen bele-nyúltak a páciens testébe. Ezután az éterikus szintendolgozó vezetők kezei (akiket én már csak sebészeknek

201

nevezek) átnyúltak éterikus kezeimen és szó szerintegy operációt végeztek. Eközben nagymértékben meg-nőttek éterikus kezeim.

Az operáció végzéséhez a vezetők csöveket ragasz-tottak karjaimra, ezek áthatoltak kezeimen és behatol-tak a páciens testébe. Nyilvánvalóan pontosan ugyan-olyan eszközöket használnak, mint amit a „rendes"sebészek: szikéket, kapcsokat, ollókat, tűket, fecsken-dőket stb.; vágnak, kikaparnak és kivágnak, átültetnekés újra összevarrnak dolgokat. Egyszer láttam, amintegy nagy fecskendő lebeg lefelé a karomon, bele apáciens testébe, akinek a gerincében lévő idegeit fiata-lították meg éppen, majd varrták újra össze. Barátomranéztem és megkérdeztem: „Láttad ezt?" „Igen" -mondta és pontosan úgy írta le a történteket, ahogy énláttam. Azóta többször gyógyítottunk együtt, és amitláttunk, mindig egyezett.

Mindez az aura ötödik rétegében történik. Úgy tű-nik, ez a réteg a negatív térben létezik, mint ahogyleírtuk a 6. fejezetben. Az én HSP-érzékelésem szerintezt a negatív teret egy fotó negatívjához hasonlítha-tom, ahol a sötét területek világosnak látszanak, a vi-lágosak pedig sötétnek. A negatív térben azok a részek,amelyeket üresnek tartunk, ki vannak töltve, azok ahelyek pedig, amelyeket kitöltöttnek gondolunk, való-jában üresek. Ezen a szinten minden, aminek üres tér-nek kellene lennie, sötét kobaltkéknek látszik, és azaura minden része üres térként jelentkezik ezen a ko-baltkék mezőn belül. Persze mindez pontosan úgylátszik helyénvalónak, ha az ember egyszer már elju-tott erre a valóságszintre.

Az ötödik szint tárolja minden fizikai síkon létezőforma mintáját. Ha az aurában zavar keletkezik azegyik mintában, akkor ezt a zavart a mező ötödikszintjén kell újrarendezni, hogy egészséges formájátvisszanyerje a fizikai síkon is. így tehát minden, azaurába történő sebészi beavatkozást a mező ötödikrétegében kell elvégezni. Az éterikus sebészetnek tehátlényegében az a feladata, hogy a páciens éterikus testeszámára egy új negatív teret hozzon létre, hogy ebbe„nőhessen bele" a páciens, s így gyógyuljon meg.

Az ilyen jellegű operációk alatt, melyeket sprituálissebészi beavatkozásnak neveztem el, a gyógyító sem-milyen körülmények között sem mozdíthatja meg ke-zét. Az az igazság, hogy kezei eközben általábanannyira megbénulnak, hogy igen nehéz is lenne meg-mozdítani őket. Valahányszor csak próbát tettem, nagyerőfeszítésembe került. Nagyon nagy türelmet igényel,hogy az ember egyszerűen csak ott csücsüljön, néhaakár 45 percig is, amíg a vezetők munkájukat végzik.

Ha a vezetők végeztek, sterilizálják a sebet, és lassanösszezárják a vágást is. A gyógyító éterikus kezei las-

san közelednek a test felszínéhez, és egybeolvadnakannak anyagi kezeivel. Ehhez is türelem kell (néhaegészen elunom magam), végül ellazul az a kéz, ami apáciens teste alatt helyezkedett el (nekem általában ajobb kezem), és a vezetők általában arra ösztönöznek,hogy hozzam a test felső részére, a bal kezemhez.Ezután lassan elveszem a bal kezemet is, s ezt követőenapránként, finom ujj- és kézmozdulatokkal az éterikustest újrarendezett részét ismét összekötöm a körülöttelévő részekkel. Ezt úgy végzem el, hogy kezeimet las-san mozgatom a csakrákon felfelé. A gyógyító kezeiegészen addig nem távolodnak el a testről, míg a vágásbe nem zárul, és a régi és új részek nem kapcsolódnakössze.

De térjünk csak vissza a pácienshez, Maryhez.Az ollózásnak ez esetben az utolsó szakaszaiban

Mary mélyen ellazult állapotban feküdt a kezelőaszta-lon. Kicsit kicsusszant testéből, és most pihen. Az aurasaját gyógyítására tovább hasznosítja a kapott ener-giát. Mary készen áll, hogy nyílt sérvén éterikus szin-ten dolgozzunk. Miközben kezeinket a harmadik ésnegyedik csakráira helyezzük (21.15. ábra), éterikuskezeink a számunkra legmegfelelőbb ponton bejutvaelkezdenek lefelé folyni és egyre tisztábban érzékeljüka test belsejét. Erezzük, halljuk vagy láthatjuk is.

A negatív éterben ülünk ugyan, de mindent rend-jénvalónak érzünk. Rezgésszámunk növekedésévelpárhuzamosan terjed ki a testünket körülvevő ener-giamező. Valamiféle jelenlétet érzékelünk a hátunkmögött. Puhán, rendkívül könnyedén vezetőink bele-csusszannak auránkba. Nagyon ismerős érzés ez. Na-gyon kényelmes így, és igazán csodálatos mindez, va-lamiféle angyali nyugalom állapotába emelkedünk.Összhangban vagyunk az egész univerzummal. Mi-közben saját magasabb kreatív erőinknek teljesen alá-vetjük magunkat, észrevesszük, hogy a vezetők kezeiéterikus kezeinken keresztül becsúsznak a páciens tes-tébe. Látjuk, hogy összevarrják a sérvet a rekesz-izomban. Először hitetlenkedünk, de aztán mindezolyan természetes, hogy egyszerűen csak hagyjuk,hogy megtörténjen. Végül is az a fontos, hogy a páciensmeggyógyuljon.

Bízunk abban a tudásban, ami meghaladja énké-pünk eddigi szűkreszabottságát és engedi, hogy ez agyógyítás megtörténjen. A vezetők begyógyítják a re-pedést, és az újrarendezett színt visszarögzítik az ötö-dik test többi részéhez. Ezután érezzük, hogy kezdikelvonni energiáikat. Meg fog lepni, milyen mélyenvoltak éterikus kezeink a páciens mezejében. Befelémenet nem éreztük ilyen hosszúnak az utat, de most,hogy az energia kifelé húzódik, egész végig érezzük,hogy kifelé halad. Ilyenkor a páciens is észreveheti

203

ugyanezt. A következő lépésben úgy érezzük, már job-ban urai vagyunk jobb kezünknek. Meglazul a páciensaurájával a kapcsolódás és lassan elkezdjük visszahúz-ni azt. Ha teljesen kihúztuk, ujjainkat hajlítgassuk bekicsit, hogy újra érezzük a kezeinket.

Most jobb kezünkkel merüljünk bele a negyedikcsakrába és tegyük szabaddá a balt. Lassan, finomanhúzzuk ki a bal kezünket is. Most készen állunk arra,hogy a hetedik testen dolgozzunk. Még néhány tanácsaz éterikus test gyógyításával kapcsolatban. Az éteri-kus test gyógyítása közben a vezetők irányítják a szí-nek frekvenciáit, az áramlás irányát és a munka helyétis. Minél jobban megbízunk bennük és követjük ezt azirányítást, annál többre lesznek képesek. A „szokásos"sebészi beavatkozásokon túl néha arra ösztönöznekbennünket mint gyógyítót, hogy nagyon nyugodtantartsuk kezeinket és karjainkat a testen, és arra kérnek,hogy magasabb vibrációt hozzunk létre magunkban sengedjük, hogy nagyon erős levendulaszínű, sőt néhaezüst színű vibrációk haladjanak át rajtunk. Ilyen ese-tekben egyáltalán nem szabad mozogni, mivel ez azáramlás rendkívül erős, és a mozgás a mi energiame-ződben is zavart kelthet, nemcsak a páciensében. Mi-után elegendő energiát ömlesztettek be ahhoz, hogykiszabadítsák onnan a rossz alakzatot, a vezetőkvisszafordítják az energiaáramlást és a fellazuló ener-giát felszívják. Ez a gyógyításnak megint egy maga-sabb szintje és valószínűleg a hatodik szint energiáithasználja fel. Ilyenkor specifikus éterikus végződése-ket távolítunk el a mezőből, mint pl. a vírusok vagybaktériumok pszichikus megfelelőit, vagy előfordult,hogy pl. egy leukémiás páciens vérében fehér, magsze-rű képződményeket tüntettek el, nehogy újraképződ-hessenek a személy fizikai testében.

Időről időre rendszeresen találkozik egy kis csopor-tunk, akiknek fejlett HSP-jük van, hogy kölcsönösenbátorítsuk egymást személyes vonatkozásban, skönnyebben megbirkózzunk minden olyan gonddal,ami abból adódik életünkben, hogy tisztánlátók, tisz-tánhallók vagy tisztán érzékelők vagyunk. (Vagyis:látnoki képességeink vannak.) Kölcsönösen gyógyít-juk is egymást (mindegyikünk páciens is lesz). Ez na-gyon hatékony, mert nemcsak a gyógyító látja, mi tör-ténik valójában, hanem a páciens is. Ez a munka sokmegfigyelésemet igazolja, és segít abban is, hogy tisz-tázza azt a rendszert, amelybe illeszkedve leírhatomilyen jellegű tapasztalataimat.

Tanulmányozzuk, hogyan nézhetjük meg az aurarétegeit külön-külön, megosztjuk az ebben szerzetttapasztalatokat, és kutatjuk, milyen új gyógyító mód-szereket dogozhatunk ki az így szerzett információkalapján.

5. A keterikus test gyógyítása

vagy az aura aranyhálójának

újrarendezése

(az aura hetedik rétege)

Ha az aura bármely szinten deformált, akkor gyakrandeformált a hetedik szinten is. így el kell végezni azújrarendezést a keterikus testben is. Általában a gyó-gyító azelőtt végzi ezt, mielőtt hozzákezd a 6. szintgyógyításához, bár ilyenkorra már a gyógyítás közbenautomatikusan megjelenik néhány hatodik szintenszükséges frekvencia is. A hetedik testben végzettmunka azért különbözik nagymértékben az ötödikszintűtől mert a gyógyító fő feladata az, hogy kövessetanácsadóinak az irányítását.

Itt a gyógyítás azzal teszi próbára a gyógyítót, hogylégzésének, ujj- és kézmozdulatainak nagyon aktívnakkell lenniük, ugyanakkor egy magas rezgésszintenmégis érzékenynek és összpontosítottnak kell marad-nia. Nagy gondolati és légzésbeli összpontosításra vanszükség a 7. szint eléréséhez. Ezen a szinten az aranyfény nagyon erőteljes és mozgékony is, erős, vékonyaranyfonalakból állónak tűnik. A páciens vezetői min-dig megjelennek és segédkeznek a gyógyítás folya-mán. Ha elég éberek vagyunk, láthatjuk, amint a,pá-cienssel együtt sétálnak be a kezelőszobába. Ebben agyógyítási szakaszban általában kiemelik a páciensttestéből és gondoskodnak róla, hogy mélyen ellazultállapotba kerüljön, és így szabad teret kapjon a magasszintű gyógyítás. A páciens általában azt éli át, hogybékés állapotban lebeg. Rendszerint egészen addignem érzékeli, hogy egy más tudatállapotban mennyiremélyre került, amíg a gyógyító befejeztével fel nem kelés meg nem próbál felállni.

A keterikus testen végzett munka, melynek soránarany fénnyel történik a hetedik test újrarendezése, kétfő részből áll: a szervek, az izmok, idegek vagy mástestrészek rácsszerkezetének megtisztítása és újraren-dezése, illetve a csakrák tisztítása és újrarendezése. Avezetők közvetlenül együtt dolgoznak a gyógyító ke-zeivel, mintha egy külső réteget képeznének azon. Agyógyító ujjain aprócska aranyfonalak folynak ki,amelyek az irányításnak megfelelően igen gyors moz-gásra képesek. A gyógyító által végzett bonyolult ésgyors ujjmozdulatoknál sokkalta gyorsabban mozog-nak ezek az aranyfonalak. A ketherikus rácshálózatújrakezdését a vezetők általában úgy végzik, hogy amegfelelő szerv rácshálózatát leemelik a testről. Ezcsak akkor történhet meg, ha a páciens tudatállapota

204

megengedi. Mélyebb tudatállapotra gondolok itt, nema tudatos érzékelésre. Ezekben a pillanatokban a pá-ciens megváltozott tudatállapotban van, kommunikálvezetőivel, s erre testébe való visszatérésekor nem biz-tos, hogy emlékszik.

A keterikus test szerveinek újrarendezésére a gyó-gyító kezein hatalmas fény áramlik át, és nagy erejűenergiát szabadítanak fel, hogy eltávolítsák a szervketerikus mezejét. Ezután ez a szerv a test fölött lebeg,s itt megy végbe tisztítása és újrarendezése. Ezt méggyorsabb ujjmozgások kísérik, melyek a kék éterikusrácshálót fehérarany fonalakkal szövik rá az aranyrácshálóra. A szervet megtisztítják és sterilizáljákvisszahelyezés előtt.

Ha befejeződött ez az újrarendezés és sterilizálás,akkor a szerv egyszerűen visszacsúszik a testbe. Majd-nem olyan, mintha bezáródna. Aztán visszavarrják ahelyére, és megtöltik kék fénnyel, hogy ezután is ele-gendő energiája legyen. Ezt a területet aztán általábanmegtöltik vattaszerű, fehér fénnyel, ami később belsőérzéstelenítőként működik. Ezután az egészet bevon-ják védőfunkciójú arany energiakötéssel. Ilyen gyógyí-tások láthatók a 21.16. és a 21.17. ábrán.

Felhívott telefonon egy olyan kliens, akinek csomóttaláltak a mellében.

Orvosai nem tudták eldönteni, fertőzésről vagydaganatról van-e szó. Megpróbálták leszívni a cso-mót, de ez nem sikerült, így előjegyezték egy műtétreaz asszonyt. Miközben folyt a telefonbeszélgetés, hir-telen egy kép merült fel bennem: a bal mellében egysötétvörös csomót láttam, sötétszürke pöttyökkel,ami egészen hónaljáig nyúlt, addig, ahol nyirokcso-mói lehettek. Hogy ellenőrizzem ezt a képet, megkér-deztem, hogy a csomó a bal mellében van-e, a mell-bimbó alatt, kicsit balra. Igenlő válasza után azzalfolytattam, hogy szerintem egészen biztosan nemrák, hanem valamilyen fertőzés, pl. tejmirigygyulla-dás. Azért gondoltam erre, mert a sötétvörös színfertőzésre utal. És hallottam is, hogy vezetőim aztmondják, az emlőgyulladás valamilyen formájárólvan szó. De ugyanakkor azt is láttam, hogy a hónaljinyirokcsomók sötétszürkék. Ez valahogy zavart. Aztmondtam neki, hogy az elsődleges probléma nem amellben lévő csomó, hanem az eltömődött nyi-rokcsomók, és hogy arra van szükség, hogy egésztestén tisztítást végezzünk, s a nyirokrendszerén kü-lön is. A pár nappal későbbi műtét során az orvosokeltávolították a fertőzött emlőmirigyeket, és diagnó-zisuk fertőző emlőgyulladás volt, melyet az eltömő-dött nyirokmirigyek okoztak. Mikor a műtét után há-rom nappal kezelésre jött hozzám, az egész szerveze-te nagyon el volt tömődve. Egész testében teljesen el

voltak dugulva a nyirokvezetékek. Ezt az jelezte,hogy sötétzöld területeket találtam szegycsontjánakmindkét oldalán és hasüregének bal oldalán. Egészaurája kicsit szürkés volt. Bal melléről a piros foltnagyrészt eltűnt, csak egy csík maradt meg az aurá-ban, mely fényesen vöröslött, a körülötte lévő részpedig halványpirossá vált a műtét során. Miután azalsóbb szinteken elvégeztem a szokásos ollózást éstisztítást, s a vezetők teljes nyirokrendszerét eltávolí-tották és kitisztították, s a fentebb leírt módon (21.16.ábra) helyezték vissza azt. Egész felsőtestét újratöl-tötték, és először kék, majd arany fénnyel burkoltákbe, ezáltal a nyirokrendszer (a hetedik szinten) na-gyon tisztává és aranyszínűvé vált.

A vörös csík eltűnt. A 21.6. ábrán figyeljük meg,ahogy a vezetők a gyógyítón keresztül megtisztítják anyirokrendszert, miközben a páciens vezetői annakfejénél állva testén kívül tartják őt gyógyítása befejezé-séig.

A csakrák újrarendezése a keterikus testben. A csakrákrendezésénél hasonló folyamat játszódik le, de a csak-rákat soha nem távolítják el a helyükről. A csakrákleggyakrabb sérülései: kiszakadnak, megsérül a fölöt-tük lévő ernyő, eldugulhat az örvénylésük, s ezáltalforgó mozgásuk lelassul. Előfordulhat, hogy a csakrahegye nem pontosan a csakra szívénél vagy gyökeré-nél helyezkedik el, vagy túlságosan kifelé nyúlik azörvény vagy éppen kifelé billen és valahogy úgy nézki, mint egy megnyúlt rugó. Szinte eltűnhet az egészcsakra is, de lehet, hogy csak egy kis része sérül meg.Például Mary nyílt sérvénél a napfonat egyik kis örvé-nye teljesen úgy nézett ki, mint egy megpattant rugó.Ezt úgy kell gyógyítani, hogy visszanyomjuk a helyéreés odavarrjuk, majd újrarendezzük a védőernyőt ésellátjuk még egy védőréteggel, így segíthetjük, mígteljesen meggyógyul. Mindez úgy történik, hogy a ve-zetők irányítják szerveinket és a gyógyító fényt. Keze-ink automatikusan mozognak közben.

De térjünk vissza Maryhez, akit már kiemeltek tes-téből. Megváltozott tudatállapotban van, és sprirituá-lis vezetői viselik gondját. Mivel az ötödik szinten márbefejeztük a gyógyítást, és látjuk a repedést a hetedikrétegben, tudjuk, hogy itt az ideje a tudatállapototfelhangolni a hetedik szinten folyó munkához. Kezd-jük azzal, hogy növeljük orrlégzésünk ütemét. Miköz-ben egyre gyakrabban veszünk levegőt, az elménketamennyire lehet tudatszintünk emelésére összponto-sítsuk. Ne aggasszon, hogy esetleg túl sok levegőtszívunk be: az összes felvett energiát felhasználjuk,majd a gyógyítás során. Miközben a hetedik szintreemelkedünk, az Isteni Elmét kezdjük megtapasztalni,amelyben minden létező tökéletes. Hamarosan arany-

207

ló fény ömlik ki kezünkön, amint vezetőink újra hoz-zánk érkeznek a hetedik rétegünkön keresztül (21.17.ábra).

Kezeink önkéntelenül Mary harmadik csakrája fölémozdulnak. Látjuk, amint az arányló fényfonalakösszevarrják Mary csakráján a kis örvényt. Ujjaink isnagyon gyorsan mozognak, de az aranyfonalkák ezer-szer gyorsabbak. Az arányló fény ereje a deformálódottörvényt visszatéríti eredeti helyére. Hihetetlen szá-munkra, hogy mennyi energia áramlik át rajtunk. Nemtudjuk, testünk elbírja-e ezt. Tovább lélegzünk, miköz-ben a védőernyőt újrarendezik. Kíváncsiak vagyunk,vajon Mary észleli-e mindezt, és szeretné-e tudni, mitörténik, de most nem beszélhetünk. Túl sok a tenniva-ló, hogy egész lényünket összpontosítani tudjuk. Vé-gül elkészülnek, és a csakra úrja tökéletes. Légzésünklassul. Lehet, hogy fáj a kezünk, de csodásán érezzükmagunkat. Nagyon ügyesen, könnyedén végigollóz-zuk a felső csakrákat és elhelyezkedünk az asztal vé-gében, a páciens fejénél. Kezeinket helyezzük Maryfejének két oldalára, finoman adjunk energiát a halán-tékánál, hogy rendezzünk bármilyen esetleges jobb-bal oldal közötti egyensúly-eltolódást. Most, hogy azötödik és hetedik csakrarétegek már újrarendeződtekés biztosan meg tudják tartani az aura formáját, itt azideje, hogy a hatodik szinten mennyei szeretettel tölt-sük fel az aurát.

6. A mennyei réteg gyógyítása

(az aura hatodik rétege)

Amikor az aura hatodik rétegében gyógyítunk, főleg aszív-, a harmadik szem- és koronacsakránkkal fogunkdolgozni. Kezeinket helyezzük a páciens harmadikszeme fölé, egymáshoz zárt ujjakkal és egymás fölöttkeresztezett hüvelykujjakkal; növeljük vibrációnkat afény lehívásához, aztán hagyjuk, hogy keresztülfoly-jon rajtunk a páciens agyának középső részébe (21.18.ábra). Lelkünkkel próbáljunk az általunk ismert leg-magasabb spirituális valósághoz emelkedni úgy, hogyelőször szívünkön keresztül összekapcsolódunk azegyetemes szeretettel, majd ebben a tudatállapotbanhívjuk le a fényt. Nagyon fontos, hogy a szíven áthaladjunk, és kivárjuk, míg az egyetemes szeretet álla-potába lépünk (különben a gyógyítás nagyon mentá-lissá válhat). Eközben a páciens, Mary minden porci-kája iránt erezzünk mély elfogadást, szeretetet. A mes-siási tudatállapothoz vagy egyetemes szeretethez kapcsoló-dás együtt jár azzal, hogy ezt a valakit a szívünkbefogadjukés a teljes elfogadás állapotában jóakarattal viseltetünk jólé-tével kapcsolatban. Létének csodálatos ünnepi pillanata

ez. Azt jelenti, hogy ebbe a létállapotba el kell jutnunk,s nem elég, ha csak elképzeljük ezt. Ezt az állapototfenntartva kérjük az általunk átélhető legmagasabb,legtágasabb lelki valóságot.

Vibrációnk növelését kezdetben aktívan cseleked-ve, majd passzív befogadással érjük el. Először egysze-rűen igyekezünk, hogy rezgéseink frekvenciáját meg-növeljük. Ezt egyrészt olyan légzéssel lehet elérni,hogy a levegőt a torok hátsó részén rezegtetjük, s aztánmeditációs összpontosítással, s úgy, hogy lelki sze-meinkkel a fénybe nézünk. Szubjektívan olyan érzésez, mintha felnéznénk a fénybe, és igyekeznénk elérniazt. Amint fölfelé haladunk, könnyebbnek és kevésbéa testhez kötöttnek érezzük magunkat. Olyan érzés,mintha tudatunk egy része a szó szoros értelmébenemelkedne gerincünkhöz és kinyúlna a testből, bele afehér fénybe. Amint belépünk a fénybe, érzéseink egy-re örömtelibbekké válnak. Egyre jobban érezzük azt azegyetemes biztonságot és szeretetet, ami körülvesz ésáthatol rajtunk. Tudatunk kitágul és képesek leszünkolyan nagy összefüggéseket is megérteni, amiket hét-köznapi tudatállapotban képtelenek lennénk. Képesekleszünk arra, hogy egy kiterjedtebb valóságot elfogad-junk, és vezetőinknek könnyebb így elképzeléseiketeljuttatni hozzánk, mert ilyenkor nincs annyi előítéle-tünk a világ természetéről, hiszen az akadályok egyrészét eltávolítottuk gondolkodásunkból. Mindenegyes lépéssel, mely magasabbra visz, megkönnyeb-bülünk. Évek alatt szerzett gyakorlattal egyre maga-sabb energiákat és eszméket tudunk majd átáramoltat-ni magunkon.

Most, hogy már egy bizonyos fokú emelkedettségetértünk el, fejezzük be a fényhívást, és hagyjuk, hogy afehér fény átitassa auránkat, mely már a fehér fénnyelharmonikusan rezeg. Ez auránkon át fog áramlani apáciensébe.

Miután a fehér fény a páciens agyának középsőrészébe átáramlott és e terület rezgéseinek szintjét afény szintjére emeltük, menjünk a következő vibrációsszintre. Mikor a páciens elére ezt a szintet, haladjunk akövetkezőre: ilyen szakaszokban egyre világosodik apáciens agyának központi területe. A páciens aurájafeltöltődik fehér-arany fénnyel, amelybe opálos színekkeverednek. A gyógyítás fázisában a páciens néha lelkiképekef lát vagy „elalszik". Számunkra ez egyszerűenazt jelenti, hogy még nem szerezte meg azt a képessé-get, hogy egy ilyen tapasztalat emlékét megőrizze,amikor a normál valóság állapotába visszatér. Egy na-pon eléri ezt is, és ez a módszer segít kifejleszteni ezt aképességét is.

Mivel az átáramoltatásnak ez a módja elég erős,kicsit rázzuk meg a kezeinket, hogy megszakítsuk a

208

hatodik csakrával való kapcsolatunkat, mielőtt a gyó-gyítással továbblépünk.

Az agy thalamusterületének megvilágosítása és azaura fehér fénnyel feltöltése után, ha van idő, általábanaz aura külső rétegein dolgozom egy keveset. Felfeléfordított tenyerekkel, ujjaimmal kitapogatva a járato-kat, kifésülöm a mennyei test fénysugarait. Ez olyan,mint amikor kezünket végighúzzuk a hajunkon, s el-húzzuk azt a fejünktől. Kezünk a fejbőrnél van először,és a testre merőlegesen kifelé mozgatjuk, s így minthafelemelnénk az aurát is. Az a páciensnek könnyedérzést ad, és azáltal erősíti a mennyei testet, hogy fénytad neki és kiterjeszti azt. Próbáljuk ki, Mary élveznifogja.

7. A keterikus test szigetelése

Miután a mennyei testet ragyogóvá tettem és kitágítot-tam, a ketherikus testre haladok tovább, arra a tojáshéjformára, ami az aurát védi.

Külső széleinél mozgatva a kezemet, kisimítom,kiegyenesítem és megerősítem ezt az alakzatot. Lehet,hogy ez a héj túl keskeny a lábak körül, néhány helyentúl széles, csomók és összehúzó sávok vannak benne.(Ezen sávok némelyike az előző életekhez kapcsoló-dik, és a 23. fejezetben foglalkozunk majd velük.) Elvé-konyodhat néhol, és törések és lyukak is lehetnek ben-ne. Ezeket be kell gyógyítani, és az egész formánakvissza kell nyernie tojásalakját, s annak szép, erős héját.Egyszerűen kezelem ezeket a dolgokat. Ha valaholcsomó van, kisimítom. Ha fényre van szükség, akkorenergiát adok, míg világossá nem válik. Ha meg kellerősíteni, erősítő energiát áramoltatok bele. Az aurakülső rétegei mozgásban vannak, és nagyon könnyenalakíthatók, ezért a gyógyítás e része nagyon rövidideig tart.

Hogy teljessé tegyem az aura hetedik testének gyó-gyítását, a páciens feje fölé nyúlok, és összerakom akezeimet. Kezeim kb. 75 cm-re vannak a fej fölött, azaura tojáshéjpajzsában, aztán egy nagy, söprő mozdu-latot teszek a páciens egész teste körül. Bal kezembalra, jobb kezem jobbra mozog. Az energia egy olyanívben áramlik a kezemből, ami felér a fej fölé, s leér alábak alá, így erősítve az aura egész hetedik testét.S amint lassan mozgatom a kezem, hogy egy aranyfé-nyű kört írjak le a páciens mellkasa körül, az aura egésztojáshéja megerősödik.

Hogy Mary hetedik rétegét erősítsük, és olyan vé-dőpajzs alá helyezzük, ami lehetővé teszi, hogy azaura tovább gyógyítsa magát, emeljük kezünket ateste fölé. Még mindig a fej mögött ülünk, a 21.19.ábrán mutatott helyzetben. A hetedik réteg a test fö-

lött 75-90 cm magasan van. (Ha nem látjuk, kezünk-kel tapogassuk ki a Mary fölötti térben.) Nagyon fi-nom nyomást fogunk érezni, amint a hetedik rétegbelépünk. Tartsuk kezeinket egymáshoz zárt hüvelyk-ujjakkal, tenyérrel lefelé, Mary aurájának külső szélé-nél. A levegőt rezegtetve lélegezzünk, hogy energia-szintünket és tudatunkat a hetedik szinten tarthas-suk. Most aranyfényt engedjünk ki kezünkből, ezzelegy ívet hozva létre Mary hetedik rétegében a fejtől alábakig. Tartsuk stabilan ezt az ívet, és lassan széle-sítsük ki úgy, hogy széthúzzuk kezeinket, hogy kör-befogjuk a testet. Jobb kezünk jobbra, bal kezünk bal-ra írja le az ívet írjuk le körülötte mindenütt ezt azívet, és így végigsimíthatjuk az egész keterikus héjat(tojáshéjat).

Mikor ezt befejeztük, egy finom, gyors kézrázássalmegszakítom a kapcsolatot saját terem és a pácienséközött, és a páciens jobb oldalára megyek. Most újraösszekapcsolódom a hetedik réteggel kívülről. (A gyó-gyítás során eddig bekapcsolódtam az energiarend-szerbe. Most elszakadtam attól, és már nem vagyokrésze annak az áramlásnak.) Lágyan a tojáshéj alakúhetedik testre teszem a kezem, csendesen elismerése-met fejezem ki páciensemnek és visszaadom kezébesaját gyógyítását. Kifejezem, hogy becsülöm őt, amivelképes egészséget és egyensúlyt teremteni életében, éselismerem az én csekély részemet abban, hogy emlé-keztettem arra, kicsoda ő valójában.

Aztán újra megszakítom az aurával a kapcsolatot,leülök és visszatérek a szokásos éber tudatállapotba.(Mire a hetedik test gyógyításába kezdek, én is egynagyon magas szintű, megváltozott tudatállapotba ke-rülök.) Visszatöltöm magam saját testembe, olyasmiez, mint amikor kesztyűbe dugom a kezem. Összpon-tosítok arra, hogy testem minden egyes porcikájábanbenne legyek. Tisztelettel adózom saját mostani inkar-nációmnak, annak, aki most én vagyok, és amiért idejöttem. Engedem, hogy az összes gyógyító energia,amire szükségem lehet, átáramoljon a testemen.

Ez az utolsó eljárás segít a gyógyítónak, hogy elvál-jon a pácienstől, hogy ne „hurcolja" őt magával egészhéten. Azért jó, hogy a gyógyító ilyen módon tisztelet-tel adózik saját énjének, mert így a gyógyító munkabeépül személyes életébe. Ez a beépülés nem mindigtörténik meg automatikusan, mert a sok gyógyítássaltöltött idő alatt a gyógyító sokat van egy másik tudat-állapotban. Néha olyan érzésem van, mintha valakimás lenne az a kedves ember, aki azt a sok jót teszi. Úgytapasztaltam, hogy a legtöbb gyógyítónak akit isme-rek, nehéz élete van, és sokkal nagyobb szükségük vanarra, hogy elismerést kapjanak önmaguktól, mint hogytapasztalataik alapján megítéljék saját magukat. Azt

210

hiszem, mindez annak a folyamatnak a része, melybenszeretni és együttérezni tanulunk Maryvel.

Menjünk a jobb oldalára; finoman lépjünk érintke-zésbe kívülről a hetedik aurarétegével. Ismerjük el őt,és adjuk vissza a kezébe saját gyógyítását. ÜljünkMarytől távolabb. Térjünk vissza saját testünkbe. Is-merjük el saját magunkat és célunkat is.

A páciensnek általában némi pihenésre van szüksé-ge a gyógyítás után, és egy ideig valószínűleg kábalesz. Ez a megfelelő időpont ahhoz, hogy egy rövidfeljegyzést készítsünk a gyógyításról a jövőbeni mihez-tartás végett. Ha az éterikus test gyógyítását már elvé-geztük, előírhatjuk, hogy a páciens legalább háromnapig ne tornásszon, pihenjen és kiadósán étkez-zen.

Rövid pihenő után kérjük meg Maryt, hogy üljön azasztal szélén pár percig, mielőtt felkel, különben lehet,hogy szédülni fog. Kíváncsi lesz, hogy mit is csinálunk.Ezen a ponton fontos, hogy ne térjünk vissza túlságo-san a lineáris gondolkodáshoz, mert ez kimozdítanámegváltozott tudatállapotából. Röviden magyarázzukel gyógyító munkánk lényegét, de csak annyit,amennyi kíváncsiságát kielégíti, de még nem túl sokahhoz, hogy megzavarja ellazult állapotát.

A gyógyítás során valószínűleg rájöttünk, milyentovábbi munkára van még szüksége Marynek. Ha ígytörtént, beszéljük ezt meg vele, és tegyünk javaslatotarra, hogy jöjjön vissza a következő héten, ha szüksé-ges.

Elvégeztünk egy teljes gyógyítási ciklust. Csodála-tosan érezzük magunkat. Igyunk magunk is, és Mary-nek is adjunk inni egy pohár forrásvizet. A 21.20. ábramutatja Mary auráját a gyógyítás után. Hasonlítsuk eztössze aurájával a gyógyítás előtt (21.4. ábra).

így néz ki egy alapvető, minden szintre kiterjedőgyógyítás. A gyógyítás első szakaszában, az ollózás ésa tisztítás során, a külső testeken végzett munka előttszóbeli információhoz juthatok a kezelésre megjelentpáciens vezetőitől. A páciens feltehet kérdéseket, amik-re a vezetők válaszolnak. De ahogy a külső testekenkezdődik el a munka, képtelen vagyok egyidejűlegmindkét dolgot csinálni. Az energetikai munka a külsőtesteken nagyfokú koncentrációt igényel, s úgy tűnik,egyszerűen lefoglalja egyik kapacitásom legnagyobbrészét. A páciensnek szintén javára szolgál az, hogymélyen relaxált állapotba kerül, és a beszélgetés csakkimozdítaná ebből az állapotából.

Folyamatosan képeznek a vezetők. Amint elsajátí-tok egy szintet, továbbvisznek a következőre. Néha újspirituális gyógyítók érkeznek, hogy rajtam keresztüldolgozzanak.

8. Gyógyítás az aura kozmikus

testein (az auramező nyolcadik

és kilencedik rétege)

Mostanában elkezdtem látni az aura aranytestén kívüleső két rétegét is. Kristálytermészetűnek és nagyonfinom, magas vibrációból állónak látom őket. A hete-dik alatti testek bizonyos értelemben olyan eszközök,amelyek ebben az életünkben vezetnek és támogatnakminket. Ez magában foglalja a keterikus test elmúltéletekből származó kötéseit is, mivel ezek olyan karmi-kus leckéket hordoznak, melyeket ebben az inkarná-ciónkban kell megoldanunk.

A kozmikus testek a nyolcadik és kilencedik réteg-ben azonban túlmutatnak ezen. Arra vonatkoznak,akik ezen az életen túl vagyunk. Olyan lelkek vagyunk,akik egymás utáni életekből öltenek testet, fejlődésünk ösvé-nyén lassan haladnak Isten felé.

Energiamezőnk alsó hét testében van tárolva azösszes, ebben az életünkben szerzett tapasztalat, vala-mint összes tervünk a lehetséges tapasztalatokra vo-natkozóan, melyeket magunknak beprogramoztunk,amikor ezt az életet terveztük. De állandóan létreho-zunk új tapasztalatokat, is. Mivel szabad akaratunkvan, nem mindig választjuk azt, hogy megéljük ezentapasztalatok mindegyikét. S másoknak is szabad aka-rata van, ezért lehetséges tapasztalásaink bonyolulthálót alkotnak. Más szavakkal: a lehetséges tapasz-talatok száma jóval több, mint amit valóban meg isélünk. Mindezen lehetséges tapasztalatok vagy valósággáváló lehetőségek az energiamezőben vannak felhalmozva.Ezeket mind abból a célból terveztük, hogy megtanít-sanak lelkűnknek bizonyos dolgokat, melyeket előrekiválasztottunk magunknak.

Néha ezek a lehetséges tapasztalatok már nem fel-tétlenül szükségesek a lélek növekedéséhez, és el kelltávolítani azokat az aurából. Ez az aura nyolcadikszintjében történik. Ez olyan, mintha a gyógyító a jelenélet dimenzióin túlra vetítené magát, aztán lenyúlna ahét alsó testbe, és egyszerűen eltávolítaná a tervezetttapasztalatot az általam a Nyolcadik Szint Védőpajzsá-nak nevezett dolog segítségével.

A) A Nyolcadik Szint VédőpajzsaA Nyolcadik Szint Védőpajzsát azon trauma eltávo-

lítására használjuk a jelen életből, ami vagy komolyangátolja a személy fejlődését, vagy egyszerűen nincs rászükség. Azaz már nem szolgálja bármilyen eltervezettlelki lecke megtanulását.

A páciensnek nem a személyisége, hanem maga-

212

sabb tudati szintje dönti el, mikor megfelelő egy nyol-cadik szintű pajzs. Legtöbbször a páciens egyáltalánnem is tud erről, de néha azok, akik hallottak már anyolcadik szint védőpajzsának erőteljes hatásáról, kér-ni fogják ezt. A pajzsot vezetői csak akkor adják agyógyítónak, ha az szükséges. Egy hosszan tartó trau-ma eltávolítása valakinek az erőteréből nagy sokkotokozhat. Néha azért van szükség a védőpajzsra, hogyaz megóvja az egyént attól a nagyobb szabadságtól,melyet a testéből a hosszú ideje fennálló trauma eltá-volítása okoz. Alapjában véve az eljárás abból áll, hogya gyógyító a pajzsot a páciens aurájára helyezi, kihúzzavagy kicsalogajta a régi traumát, és a trauma helyénmaradó lyukat megtölti a feltétel nélküli szeretet rózsa-színű fényével és leszigeteli azt. A páciensnek aztánvan ideje arra, hogy gyógyuljon, és hozzászokjon,hogy levették róla a terhet, amit évekig cipelt magával.(Nem olyan könnyű ez, mint gondolnánk - a szabadságijesztő is lehet.) Végül a feloldó pajzs helyét a személypozitív tapasztalatai foglalják el.

Egy pajzs létrehozásának folyamata meglehetősenbonyolult, és általában azután történik, mikor az álta-lános tisztítás véget ér, és munkálkodnak már akülső héjakon is. Erről sohasem a gyógyító dönt; avezetők javasolják, hogy így tegyen. A pajzs egy lapos,kék fénydarabnak tűnik, ami áthatolhatatlan és tartós. Apajzs az éppen a trauma fölött lévő csakra alsó széléhezilleszkedik, és a csakra gyökerébe épül be. A bal kézegy nyílást hoz létre a pajzs beépítéséhez. Ehhez a kézenergiamezeje mélyen behatol a testbe a csakra gyöke-réig, miközben a jobb kéz lassan odailleszti a pajzsot.Ezt a mozgást a vezetők felügyelik. A pajzs a csakraalsó végéből emelkedik ki, és húzódik a traumás részmögé; kicsit szögletesen kinyúlik a testből. A pajzs alsóvége nyitott, hogy kijáratot biztosítson a trauma részé-re. A bal kéz erősen tartja a pajzsot, és ezt a kezet nemlehet mozgatni a pajzsberakás és traumakivétel egészideje alatt, mivel ez szigeteli el az auramező felső an-atómiai részét attól, amin épp dolgozunk, és ez szolgálbejáratként a vezetők részére, hogy elkülönítve tart-hassák a mezőnek ezt a részét attól a területtől, ahol atrauma található. Ugyanekkor a páciens vezetői általá-ban kiveszik őt a testéből, hogy védjék és tanítsák.

Ha már felrakta a pajzsot, a gyógyító alányúl a jobbkezével és kommunikálni kezd a trauma energiatuda-tával, hogy rábeszélje azt a távozásra úgy, hogy Isten-nel való kapcsolatára emlékezteti. Az ilyen magasszintről történő gyógyítás nagymértékben eltér attól amódszertől, ahogy az alsóbb szinteken akadályokattávolítunk el az aurából. Azáltal, hogy közvetlenül atávozásra kész trauma energiatudatához kapcsolódik,a gyógyító a pajzs kialakítása útján csak utat biztosít a

traumának a távozásra. A trauma önszántából távozik,bármilyen kevés erőszak csak megszakítja a folyama-tot és újrakezdésre kényszeríti a gyógyítót. Ez a mód-szer lehetővé teszi az egész trauma számára a távozást.Az alsóbb aurarétegekben történő gyógyítás során amezőben fellelhető akadályok sokszor csak a traumaenergetikai lenyomatai inkább, s nem a trauma teljésenergiája. Bizonyos értelemben a gyógyítás magasabbszintjein a traumát úgy kezelik, mintha saját önálló lényelenne, mivel az energiatudat szervesen hozzátartozó része.Mikor a trauma eltávozik, annak minden hatása együtttávozik vele, és a páciensnek nem kell vele foglalkoz-nia többé. A pajzs lehetővé teszi a változás fokozatosbeépülését a páciens szervezetébe, és megakadályozminden olyan zavart, amelyek fellépnének, ha ez apajzs nem védené a pácienst. Amint a trauma távozik,a vezetők szeretettel átveszik azt, és feltöltik fénnyel. Hamár a teljes trauma eltávozott, a területet kiégetik aranyvagy fehér fénnyel, és az üreget a feltétel nélküli szeretetrózsaszínű fényével töltik meg. Az új rózsaszín mezőtazután újra hozzákapcsolják a körülötte lévő mezőhöz,ami még mindig teljes egészében a védőpajzs alatt he-lyezkedik el. A pajzs aljánál lévő nyitott kijárati résztezután egy arany pecséttel fedik le, ami azon a helyenis marad. Azután a gyógyító elveszi bal kezét a pajzsról,de a pajzs a helyén marad. Jobb keze energiáját lassanlesüllyeszti oda, ahol bal kezének energiája van. Ezfelszabadítja a bal kezet, amit ezután arra használunk,hogy beépítsük az újonnan átszerkesztett és pajzs aláhelyezett területet a páciens aurájának többi részébe. Agyógyító lassan mozgatja a bal kezét az aura felső ré-szén át, újra összekapcsolva a rétegeket.

A pajzs behelyezése után a gyógyító megerősíti azaura fő függőleges áramát úgy, hogy lüktető aranyszí-nű fényt áramoltat keresztül azon. A páciens lassanvisszatér testébe. Lehet, hogy ez minden, amit most agyógyítás alkalmával tenni kell. De a gyógyító lemeheta hatodik szintre is, hogy még nyugodtabbá tegye apácienst, vagy egyszerűen lezárhatja a gyógyítást ahetediken.

Az ilyen típusú munka során számomra az jelentet-te a legnagyobb kihívást, hogy megtanuljak egysze-rűen csak ülni, és rábeszélni a traumát a távozásra. Eznagymértékben eltér attól, mikor magas vibrációvalkilapátolom, kihúzom vagy kiütöm onnan. Nehéz ahetedik réteg fölé emelkedni és ott maradni a teljesbéke állapotában, és Isten akaratába belenyugodva. Azembernek lassú, hosszú ki- és belégzésekkel kell sza-bályoznia légzését, és elméjét arra kell összpontosíta-nia, hogy elfogadja Isten akaratát. Az isteni szikra azember lényének minden sejtjében megvan, és ez azisteni szikra feltartóztathatatlanul követi Isten akara-

213

tát. A gyógyítónak ebben az isteni szikrában kell ülnie.Más szavakkal: úgy kell a traumához odaülni és fel-venni energiatudatával a kapcsolatot, hogy közben azisteni akaratba belenyugvás állapotában vagyok, ésegyszerűen csak emlékeztetem a trauma minden egyessejtjét és a test minden sejtjét, hogy isteni szikrát hor-doz magában. Emlékeztetem arra, hogy ő Isten, fényés bölcsesség, és ezért feltartóztathatatlanul áramlikegyütt az univerzummal és az egyetemes akarattal.

Ezt nem könnyű megtenni. Az elején hajlamos vol-tam arra, hogy elkezdjem kihúzni onnan. De ha ígycselekedtem, ez azt is jelentette, hogy saját akaratomakadályozott, aminek következtében egy alacsonyabbszintre estem vissza. Ez kiütötte a vezetőket a testem-ből, és remegni kezdett az egész testem. Vagy elhagy-ták testemet jelzésképpen, vagy nem bírták elviselnialacsony szintű „akaratrezgésemet". Aztán kezdhet-tük elölről.

A nyolcadik szintű védőpajzsra akkor van szükség, ha apáciensek nem képesek elviselni azt a szabadságot, amit ahosszú életű trauma eltávolítása jelent a gyógyító folyamatsorán; s valószínűleg emiatt töltik fel azt a helyet egy másiknegatív tapasztalattal. Meg voltam döbbenve, mikor egynapon egy ilyen dolognak voltam tanúja.

Miután a gyógyítás befejeződött, a páciens elkezdtefelhúzni cipőjét, hirtelen az egész újrarendezett arany-mező szétesett szemeim előtt. Meglepetésemben eztgondoltam: „Hogy eshetett ez ilyen gyorsan szét?"Azonnal vissza akartam fektetni az asztalra, de rájöt-tem, hogy ez mégsem lenne jó, és hogy valamiveltöbbről van itt szó. Később Emmanuel, Pat (Rodegast)De Vitális nevű barátnőm lelki vezetője azt az informá-ciót küldte, hogy a páciens most már tudja, hogy való-jában nem képes elfogadni azt, amire azt mondta, hogyszüksége van, s hogy nem volt kész arra, hogy életéneka gyógyítással kapcsolatos bizonyos dolgaival szem-benézzen. Ez azt jelentette, hogy olyan tényekkel kel-lett volna szembenéznie, amelyek nagyon fájdalmasakvoltak számára, s ezt egyszerűen nem akarta megtenni.

Röviddel ez után az élmény után történt, hogy meg-tanultam a pajzsot felrakni. Tudatosult bennem az is,hogy nem ajánlhatok fel egy újabb kezelést ennek aszemélynek, mert akkor fel kellene ismernie negatívdöntését, és ez valószínűleg csak rontana a dolgokon.Csak megvárhatom, hogy eljusson arra a pontra, aholmagától úgy dönt, hogy szembenéz ezekkel az életétbefolyásoló külső tényezőkkel. Aztán lehet, hogy úgydönt, hogy eljön a gyógykezelésre és felhelyezhetjük apajzsot, hogy megkíméljük őt a teher eltávolításától,míg meg nem gyógyul belül. Azután a pajzs fel fogoldódni, és képes lesz átélni megnövekedett szabad-ságát.

A 21.21. ábra a pajzsos gyógyítás egy érdekes példá-ját mutatja. A páciens, akit Bettynek fogok nevezni,üzletasszony. Betty terápiára járt. Anyja meghalt, ami-kor ő hároméves volt. Amikor néhány évvel ezelőttelkezdtem gyógykezelését, fogalma sem volt, hogy né-zett ki az édesanyja, és arra sem emlékezett, hogy képetlátott volna róla. A terápia során sikerült képeket látniaanyjáról, és kezdett újra kapcsolatot kialakítani vele. Ezhozzásegítette ahhoz, hogy nagyobb legyen önbecsü-lése, mivel édesanyja valósággá vált számára. Mosto-haanyját sohasem tudta elfogadni. Ez a folyamat segí-tett abban is, hogy javítsa mostohaanyjához fűződőviszonyát. Rengeteg fájdalmat hordott mellkasábanédesanyja elvesztése miatt.

Néhány évnyi terápia után egyik nap megkérdezte,miért nem gyógyítom őt soha. Azt válaszoltam, azért,mert annyira egészséges. A vezetők azonban ebben apillanatban emlékeztettek az „új pajzs most elsajátítotthasználatára". A következő találkozás alkalmával gyó-gyítottam őt. A szokásos ollózás és tisztítási eljárásvégrehajtása és külső aurarétegeinek szemrevételezéseután, a vezetők továbbhaladtak, hogy felrakjuk a paj-zsot, és eltávolítsuk a traumát, amit anyjának kisgye-rekkorában való elvesztése okozott. Nagyon megha-tódtam, amikor láttam, hogy édesanyja szellem formá-ban feltűnik, saját vezetőinek kíséretében. Ezúttal atrauma energiatudatának tartalmát nem a vezetők egycsoportja fogadta és alakította fénnyé, hanem édesany-ja fogadta azt szeretettel. (Lásd: 21.21. ábra) Ezalattpáciensemet saját vezetői kihúzták testéből, hogy meg-védjék és tanítsák őt. A pajzsolási eljárás következőlépéseként a vezetők a trauma helyén keletkezett üre-get a szeretet rózsaszín fényével töltötték meg. A gyó-gyítás ezután a pajzs aljának arany fénnyel való lepe-csételésével folytatódott, amint az a 21.22. ábrán látha-tó. Aztán újra összekapcsoltuk a pajzzsal védett terü-letet az aura alsó és felső rétegeivel. Ezután megnövel-tük az energia fő függőleges áramlását a testben. Mireezt befejeztük, az anya által okozott trauma fehérfénnyé vált.

B) Gyógyítás az aura kilencedik rétegébenErről az eljárásról nagyon keveset tudok. Ahogy a

vezetőket figyelem, úgy tűnik nekem, hogy mikor ezena rétegen dolgoznak, mintha egyszerűen eltávolítanáka személy energiatestének egy teljes részét (és vele azegész oda tartozó aurát) és egy új készletet raknánakfel helyette. Számomra ez az egész kristályos fénykéntválik láthatóvá. Ennek az eljárásnak az elvégzése na-gyon gyorsan gyógyítja a pácienst. Feltételezésem sze-rint ez egyszerűen olyasmi, mintha ugyanabba testbeszületne újjá e személy, anélkül, hogy a születés s a

214

gyermekkor azon tapasztalatait még egyszer meg kel-lene élnie, amelyek kijelölik életfeladatait. Tanúja vol-tam ennek néhányszor.

VezetőcsoportokNéha úgy tűnik nekem, hogy más-más vezetőcso-

portok dolgoznak a különböző szinteken, máskor pe-dig úgy látszik, a vezetők a különböző szintekenugyanazok. A különböző szinteken dolgozó vezető-csoportok jellemzői, úgy látszik, különbözők. Az aszt-rálszinten dolgozók elsősorban a szív és a szeretetügyeivel foglalkoznak. Nagyon megnyugtatóak, sze-retőek, törődök és gondoskodók, és költőien beszél-nek, miközben arra tanítanak, hogy szeressük önma-

gunkat mindén hibánkkal együtt stb. Azok a vezetők,akik a keterikus és az éterikus testen dolgoznak, nekemnagyon komolynak és meglehetősen aktívnak tűnnekés „rögtön munkához akarnak látni". Csak a külsőtestek tökéletessége és a hatékony gyógyítás érdekliőket. Úgy tűnik, nem túl sok érzés van bennük, deugyanakkor nagyon támogatóak és elfogadóak. Gyak-ran adnak utasításokat is. A nyolcadik szintű pajzssalfoglalkozó vezetők nagyon elfogadóak és a végtelenszeretetteli türelem érzését keltik. A kilencedik szintvezetőit én nagyon nehezen érzékelem. Kicsit személy-telennek tűnnek.

A GYÓGYÍTÁS RÖVID ÁTTEKINTÉSE

A most gyógyítást kezdőknek segítségképpen mégegyszer áttekintjük a gyógyítás teljes menetét. Ezt kö-veti a kezelés teljes elemzése, ami hozzásegíthet annakfelismeréséhez, hogy mi az, amit még gyakorolni kellés hol kell végezni saját személyiségünket fejlesztőmunkát.

1. Mielőtt az illető személy belép, hangolódjunk ráa fényre. Nyissuk ki csakráinkat „A gyógyító energiaáramoltatása" című részben tanult módszerek segítsé-gével.

2. Hallgassuk meg, miért jött hozzánk ez az ember.Vajon miért éppen hozzánk küldték vezetői? Mi az,amit adhatunk neki? Nyissuk ki bensőnk kincsestárát.

3. Magyarázzuk el, mit fogunk tenni.4. Elemezzük a páciens testének energiaáramlását.

Melyek a fő akadályok? Hogyan használja energiáját?Hogyan tereli rossz irányba azt? Mik az esetleges, rég-óta fennálló téves irányítás következményei? Mi a fővédekezési módszere? (L. 8., 9., 11. fejezet!)

5. Mérjük meg a csakrákat ingával. Készítsünk jegy-zeteket (1. 9. fejezet).

6. Hangoljuk rá magunkat a fényre; végezzünk egymegerősítő gyakorlatot, hangoljuk rá saját energia-rendszerünket a páciensére, hozzuk egyensúlyba eze-ket. Ha eddig még nem tettük volna meg, akkor mostérzékeljük vezetőink jelenlétét. A kezelés alatt bizo-nyos időközökben újra rá kell hangolódni a fényre, segyensúlyba kell hozni rendszerünket a fénnyel, veze-tőinkkel és a páciens rendszerével.

7. Értelmezzük a csakrákból leolvasottakat, miköz-ben energiát áramoltatunk át a talpak napfonat-reflex-pontjain. Találjuk meg az értelem, akarat és érzelemegyensúlyát; a fő lezárt pontokat, s azokat a fő nyitottpontokat, amelyeken keresztül a páciens a problémá-kon dolgozni tud, s így zárt csakráit megnyithatja.

Keressük meg a fő problémákat. Pszichikumunkkalgyújtsunk be minden lehetséges információt. Mi a be-tegség eredeti oka? Melyek énünknek azok a legmaga-sabb szintű tulajdonságai, amelyeket alkalmazni kell,hogy segítsünk a páciensnek meggyógyítani önmagát?(L. 8., 9. és 11. fejezet).

8. Ollózzuk az aura alsó testeinek csakráit, miközbena testi rendszereket térképezzük fel. Ha kezdők va-gyunk, ugorjunk a 16. lépésre. Többszöri gyakorlás utánegészítsük ki ezt a 9., 10,. 11. lépéssel, ha szükséges.Amikor már észleljük az aura ötödik, hatodik és hetedikrétegét, megcsinálhatjuk a 12., 13., 14. és 15. lépéseket.

9. Végezzünk el egy gerinctisztítást.10. Dolgozzunk közvetlenül azokon a rétegeken,

amelyeket most jelez fontosnak intuíciónk. Szabadonválasszunk az általunk ismert különféle módszerekközül. Eközben figyeljük még a személy érzelmi álla-potát. Vajon felveszi az energiát vagy gátolja érzelmi-leg ezt? Legyünk együtt vele. Vizsgáljuk végig vele ablokkokat. Engedjük, hogy vezetőink segítsenek azo-kon a területeken, ahol egy specifikus betegség van.

11. Távolítsuk el az akadályokat az alacsonyabbenergiatestekből.

12. Ha ismerjük a módját, végezzük el a munkát azéterikus és a keterikus testen.

13. Haladjunk tovább a mennyei szintre (hatodik);küldjünk fehér fényt közvetlenül az agy központi terü-letére. Hipofízisünk rezgésbe hozásával emeljük rez-gésszámunkat. Amikor a páciens rezgésszáma eléri amienket, menjünk a következő szintre, és ismételjükmeg ugyanezt. Addig csináljuk ezt, míg az agy köz-ponti része ki nem világosodik.

14. Ilyenkor már, vagy lehet, hogy már előbb isláthatjuk a páciens vezetőit, őrangyalait, látomásokatláthatunk vagy üzeneteket kaphatunk a páciens szá-

215

mára. Óvatosan szakítsuk meg a kapcsolatot és zárjukle a nyílást

15. Az asztalnál ülve a páciens feje mögött próbál-junk meg a kétkezes technika alkalmazásával egy szépfel-le mozgó áramlást létrehozni a harmadik agykam-rából a gerincen keresztül.

16. Ezen a ponton lehet, hogy ki akarjuk fésülni amennyei és az asztráltestet (főleg, ha az illető dep-ressziós, vagy elfojt magában valamit).

17. Növeljük meg, és erősítsük a keterikus aurates-tet.

18. Menjünk a páciens jobb oldalára; lépjünk újrakapcsolatba a hetedik testtel. Fejezzük ki elismerésün-ket páciensünknek és öngyógyító erejének.

19. Finoman szakítsuk meg a kapcsolatot, mindennyílást lezárva, és távolodjunk el a személytől. Adjunkpár percet magunknak a testbe, és a földi létbe valóteljes visszatérésre. Hagyjuk, hogy a gyógyító energiaátáramoljon rajtunk. Tisztelettel köszöntsük magun-kat. Erősítsük meg, kik is vagyunk, és mi a feladatunk.

20. Ha a páciensünk elhagyta a testét és segítségrevan szüksége a visszatéréshez, óvatosan húzzuk visszaúgy, hogy lábát megragadjuk és magunk felé irányítjukaz energiát

21. Minden gyógyítás után emlékeztessük pácien-sünket, hogy igyon egy nagy pohár friss vizet, és te-gyünk így mi is.

A GYÓGYÍTÁS ELEMZÉSE

1. Mi is történt sorjában? Hogyan zajlottak a gyógyí-tás egyes lépései? Mely lépések voltak könnyűek? Me-lyekkel voltak gondjaink?

2. Válaszoljuk meg „A gyógyítás rövid áttekintése"c. rész 4. pontjának kérdéseit!

3. Válaszoljuk meg „A gyógyítás rövid áttekintése"c. rész 7. pontjának kérdéseit!

4. Milyen belső folyamatok zajlottak a gyógyítóbanés a kliensben? Előfordult-e, hogy nem sikerült össz-pontosítani és energiát pazaroltunk valamilyen szük-ségtelen dologra? Hogyan történik ez? Kapcsoljuk ezta gyógyító és a kliens jellemszerkezetének megfelelőpontjaihoz.

5. Mit értünk el a gyógyítás során? Eljutottunk apáciens belső lényegéhez, fényéhez? Milyen termé-szetű a magasabb énje? Hogyan segítettük és bírtukszóra őt?

6. A fentiek alapján milyen személyes munkát kellmagunkon végezi?

7. Rajzoljuk le, milyen volt az energiaáramlás akezelés előtt és után!

8. Mi volt a betegség indítóoka? Hogyan foglalkoz-tunk ezzel?

9. A fentiek alapján milyen gyógyító munkára kel-lene összpontosítani a következő alkalommal? Mi aprognózisunk ezzel kapcsolatiban? Mit mondanak ve-zetőink erről a prognózisról?

217

22. fejezet

GYÓGYÍTÁS

SZÍNEKKEL ÉS HANGOKKAL

GYÓGYÍTÁS SZÍNES FÉNNYEL

ÉS SZÍNMODULÁCIÓVAL

Gyakran megesik, hogy a gyógyítónak egy bizonyosszínt kell „kitartania", ami rajta keresztül áramlik. Egybizonyos színnek a kitartása azt jelenti, hogy energián-kat egy bizonyos frekveciatartományban tartjuk, amit agyógyítás alatt egyébként is meg kell tenni. Nagyon ér-zékenyen kell dolgozni ahhoz, hogy energiaszintünketabban a sávban tartsuk, amire a páciensnek bármelyadott pillanatban éppen szüksége van. Az előző fejeze-tekben egy adott szín „kitartására" már adtunk példákat;az éterikus test gyógyításánál, a keterikus test gyógyítá-sánál (az aranyszín „kitartása"): a hatodik test gyógyítá-sánál, ahol a mennyei frekvienciákig megyünk fel; agerinc tisztításánál és a csakrák feltöltésénél, ahol atöltés során az adott csakrára jellemző színt kell kitartani.A vezetők bármikor kérhetik tőlünk, hogy a páciensbetöltsünk bizonyos színű fényt, akkor és oda, ahol azéppen szükséges. Ekkor meg kell tanulni egy adott színt„beállítani" és tartani azt.

Az előző fejezetben már említettem, hogy gyakorlatkell hozzá; hogy megtanuljunk egy általunk választottszínt létrehozni és felhasználni a gyógyítás során. Na-gyon fontos, hogy a kezdők gyakorolják a színmodulá-ciót, mielőtt megpróbálják szabályozni a rajtuk átáram-

ló színt. A legtöbb ollózás színszabályozás nélkül megyvégbe. A gyógyítás folyamán később azonban a vezetőkkérhetik tőlünk, hogy egy színben „benne üljünk", vagyegy bizonyos színt „tartsunk stabilan", amit épp hasz-nálni kívánnak. Ez azt jelenti, hogy ha a színek szabá-lyozását nem tanuljuk meg, akkor energiamezőnk ön-tudatlan megváltoztatásával nagyon összezavarhatjuka rajtunk át küldött színt Ezért képesnek kell lennünkarra, hogy mezőnket egy adott színen stabilan tartsuk.

Dolores Krieger a „Gyógyító érintés" című művében(Therapeutic touch) ismertet néhány nagyon jó szín-modulációs gyakorlatot. Alapvetően fontos, hogymegérezzük, milyen az, ha egy bizonyos színben „ben-ne vagyunk". Nem csupán gondolni kell arra a színre,mint ahogy azt a vizualizáció során tesszük. Ha vörös-re gondolunk, sárgát fogunk előállítani. Ha zöldre gon-dolunk, sárgát fogunk előállítani. Ha kékre gondolunk,akkor is sárgát hozunk létre. A gyógyítók ezt a „sárgá-val folyó munkának" nevezik, mert amikor gondolko-zunk, mindig sárgát állítunk elő. Sok kezdő dolgoziksárgával. Hogy kéket állítsunk elő, kéknek kell „len-nünk", bármit jelent is ez nekünk. Ezért ki kell kísérle-teznünk, milyen is az, ha kék állapotban vagyunk.

GYAKORLATOK AZ ÁLTALUNK KÜLDÖTT SZÍN

SZABÁLYOZÁSÁRA

Milyen érzés az, amikor kék ruhát viselünk, vagy egy katedrálisban ülünk az ablakon bejövő kék fényben? Mit jelent nekünk akék? Ismét azt az érzékszervünket használjuk, ami a legkönnyebb nekünk. Információnkat leginkább hallásunk, látásunk vagyegyéb érzékelésünk segítségével szerezzük? A kék színt milyennek látjuk, halljuk vagy érezzük? Fogjunk kezünkbe egy olyanólomüveg kristályt, amit az ablakba szoktak akasztani. Ujjainkat tegyük az általa előállított szivárvány egyes színeibe. Hogyanérzékeljük az egyes színeket? Vegyünk színes üveglapokat vagy színezett műanyag lemezeket (egyszínűeket). Tartsuk ezeket anapfény felé. Vizsgáljuk meg alaposan minden egyes színhez való viszonyunkat. Fogjunk teljesen azonos méretű papír- vagyanyagdarabokat. Keverjük őket össze egy kupacba. Csukott szemmel válasszunk ki kettőt közülük. Tartsuk most is csukva a

219

szemünket. Vizsgáljuk meg, milyen a viszonyunk ahhoz a színhez. Milyennek érezzük? Tetszik? Nem tetszik? Kivált belőlünkvalamilyen érzést? Energiát ad vagy inkább elvon tőlünk? Megnyugtat, vagy kényelmetlenül érezzük magunkat tőle? Rakjukrá testünk egyes részeire. Szeretnénk ezt a színt viselni? Ezután csukott szemmel döntsük el, melyik szín tetszik nekünk alegjobban. Ha akarjuk, találgathatunk, melyik szín ez. Aztán nyissuk ki a szemünket. Megfog lepni, mennyi mindent tudunkmost már az egyes színekhez való viszonyunkról. Rá fogunk jönni, hogy előítéleteink vannak arról, hogy az egyes színeknekmilyen hatásuk van, de mégsem így tapasztaltuk a gyakorlatban.

Ehhez a gyakorlathoz keressünk egy partnert. Fogjuk meg egymás kezét, és adjunk egymásnak felváltva egy bizonyos színűenergiát, figyeljük meg, hogy partnerünk meg tudja-e mondani, milyen színt kap éppen. Gyakoroljunk, gyakoroljunk ésgyakoroljunk. Ne f elejtsük el, hogy a piros átáramoltatásához meg kell tisztítani az első csakránkat. A narancsszín áramolta-tásához meg kell tisztítani a másodikat stb. E gyakorlatok végzése előtt tehát az összes csakránkat meg kell tisztítani. A csokrukattisztító gyakorlatokat a 20. fejezetben találjuk.

A SZÍN JELENTÉSE AZ AURÁBAN

Gyakran jönnek hozzám olyan emberek, akik azt kérdezik: „Milyen színű az aurám?" Azután azt kérdik: „Mit jelentez a szín?" Sokan elmennek úgynevezett „auraleolvasásra", ahol a leolvasó azt fogja mondani: „Az Ön aurája ilyenés ilyen színű, és ez ezt és ezt jelenti." Amint ebből a könyvből is láthatjuk, én általában nem így teszek. Ha valakimegkérdez: „Milyen színű az aurám?", általában azt felelem: „Melyik rétege?" Vagy egyszerűen leolvasom azuralkodó színeket, az aura rétegeit figyelmen kívül hagyva, és valami ilyesfélét válaszolok: „Főleg kék, itt-ott némisárgával és bíbor színnel."

Kolléganőm, Pat (Rodegast) De Vitális, akinek van egy Emmanuelnek nevezett vezetője, a színeket a „lélekszintjén" olvassa le. Emmanuel egyszerűen csak megmutatja neki az illető auráját a „lélek szintjén", ahogy azjelenlegi életfeladataihoz kapcsolódik. Pat számára ezeknek a színeknek különleges jelentése van, és ilyen módonértelmezni tudja a láttottakat. A 22.1. táblázat az ő színjelentés-listáját mutatja.

22-1. táblázat

Szín Jelentése

Piros Szenvedély, erős érzések. Ha rózsaszínnel keveredik: szeretetTiszta piros: mozgásban lévő düh/haragSötétvörös: stagnáló düh/haragPirosas narancs: szexuális szenvedély

Narancsszín AmbícióSárga IntellektusZöld Gyógyítás, gyógyító, táplálóKék Tanító, érzékenységBíborszín A szellemvilággal való mélyebb kapcsolatIndigószín Haladás a szellemvilággal való mélyebb kapcsolat feléLevendulaszín A lélek világaFehér IgazságAranyszín Istennel való kapcsolat. Az emberiség szolgálata. Isteni szeretetEzüstszín KommunikációFekete A fény hiánya, teljes felejtés, akadályok a becsvágy előttBársonyos fekete Más világokba vezető ajtónyílások ezek, mint a fekete lyukak az űrbenGesztenyebarna Az ember életfeladatának elfogadása

Ahhoz, hogy a színeket a „lélek szintjén" megláthas-suk, tisztítsuk meg elménket mély meditációval, ésazután kérjük azt, hogy a színek a lélek szintjén jelen-

jenek meg. Némi gyakorlat után ezek a színek biztosanmeg fognak jelenni „lelki szemeink" előtt. Lehet, hogyvalamilyen színű alakokat, ábrákat is látunk majd,

amelyeket aztán elmesélhetünk a páciensnek, hogykönnyebben megértse azoknak a színeknek a jelen-tését. Ha pirosat látunk, az szenvedélyt vagy erőteljesérzéseket jelent. Amikor rózsaszínnel keveredik, szere-tetet jelent. A tiszta piros szabadjára engedett vagyvalamilyen módon kinyilvánított dühöt jelent; a sötét-vörös visszatartott dühöt; a narancsvörös szexuálisszenvedélyt sejtet. Ha narancsszínt látunk, akkor azilletőnek erőteljes ambíciói vannak. Ha világossárgát,akkor ez az intellektusra utal. Az az illető, akinekaurájában sok zöld van, sok gyógyító és tápláló ener-giával rendelkezik. A kék a tanító és az érzékenységszíne. Amikor a lélek szintjén bíborszín látható, az

illetőnek mélyebb kapcsolata van a szellemvilággal,míg az indigó a lélek útját jelzi e mélyebb kapcsolatafelé. A levendula a szellemekre utal, a fehér az igazság-ra. Az arany az Istennel való kapcsolat és az emberiségszolgálata Isteni szeretettel. Ha az illető lelki szintjénezüstszín látható, az azt jelenti, hogy a feladata a kom-munikációval kapcsolatos, vagy ahhoz van tehetsége,és jó kommunikációs készsége van. A bársonyos feketeolyan, mint a fekete lyukak az űrben, amik más való-ságokra nyíló ajtók. A gesztenyebarna az ember felada-tának elfogadását jelenti. A fekete a fény hiánya, vagymély felejtés, ami rákhoz vezet, és ami lelki szintenelgáncsolt ambícióként látható.

A SZÍNEK SZEREPE A KEZELESBEN

A gyógyító eljárás során a szivárvány minden színéthasználjuk. Minden egyes színnek megvan a saját ha-tása az aurára. Természetesen mindegyik színt fel lehethasználni az ezt a színt átalakító csakra feltöltésére.A pirosat a mező feltöltésére, a rák kiégetésére és ahideg területek felmelegítésére használjuk. A narancsfeltölti az aurát, növeli a szexuális potenciált és azimmunitást. A citromsárgát a zavaros fej tisztításárahasználjuk, valamint jól segíti az ok-okozati gondolko-dást. A zöld egyensúlyt hoz létre minden területen ésgyógyít is. A kék hűt és nyugtat. Ezt használják azéterikus mező újrarendezésekor és a védőpajzs felhe-lyezésekor is. A bíbor segít a páciensnek kapcsolatbakerülni saját leikével, míg az indigó kinyitja a harma-dik szemet, javítja a vizualizációt és tisztítja a fejet. A fe-héret az aura feltöltésére használják, valamint megbé-kélést ad és jó érzést kelt, megszünteti a fájdalmat. Azaranyszínt a hetedik réteg újrarendezésére és az auraerősítésére és feltöltésére használjuk. A bársonyos fe-

kete a kegyelem, csend és Istennel való megbékélésállapotába viszi a pácienst. Ez jó az olyan csontokszerkezetének megújítására, amelyek a rák vagy egyébtrauma miatt elporladtak. A bíbor árnyalatos kék meg-szünteti a fájdalmat, mikor mélyen a szövetekben vagya csontsejtekben dolgozunk. Segít a páciens aurájánakkitágításában is, hogy az illető kapcsolatot hozhassonlétre feladatával.

Általában nem szabályozom a gyógyítás során raj-tam átáramló színeket, de képes vagyok sokáig fenn-tartani egy rajtam átáramló színt. Ritkán előfordul,hogy adott céllal egy bizonyos színt küldök. A 22.2.táblázat megadja a gyógyítás során általam és veze-tőim által használt színeket. A csakra felöltése az adottcsakra színének az aurában áramoltatásával történik,bármelyik szinten dolgozik is az ember. Általánosság-ban a mi társadalmunkban, mivel mi már annyiramentális, elemző és intellektuális lények vagyunk, agyógyítás során a sárgát nem sokat használjuk.

22.2. táblázatA gyógyítás során használt színek

221

Szín Használata

Piros Az aura feltöltése, rákos daganat kiégetése, hideg területek felmelegítéseNarancs Az aura feltöltése, szexuális potencia növelése, az immunitás növeléseSárga A harmadik csakra feltöltése, zavaros fej tisztításaZöld A negyedik csakra feltöltése, egyensúly megteremtése, általános gyógyítás, az aura feltöltéseKék Hűtés, nyugtatás, az éterikus szint újrarendezése, pajzs felhelyezése/szigetelésBíbor A szellemvilággal való kapcsolatteremtésIndigó A harmadik szem megnyitása, a fej tisztításaLevendula Az aura tisztításaFehér Az aura feltöltése, béke- és kényelemérzés megteremtése, a fájdalom megszüntetéseArany A hetedik réteg újrarendezése, az aura erősítése, feltöltése

Szín Használata

Ezüst Az aura erőteljes tisztítása (az opálos ezüstöt a hatodik test feltöltésére használják)Bársonyos fekete A kegyelem, csend és Istennel való megbékélés állapotának megteremtése a páciensbenBíboros árnyalatos kék A fájdalom megszüntetése, mélyszöveti munka és a csontsejteken végzett munka alatt, a páci-

ens aurája kiterjesztése, hogy feladatához kapcsolódni tudjon

A levendula- és ezüstszíneket vezetőim a könyvbenelőzőleg említett gyógyító technikáktól kicsit eltérő mó-don alkalmazták. Amikor az aurában - onnan eltávolí-tandó - mikroorganizmusokat fedeztem fel, a vezetőkelőször levendula-, majd ezüstszínt használtak azokeltávolítására. Először levendulaszínű fényt küldenekát, ami magas frekvencián vibráltatja a mikroorganiz-musokat és szemmel láthatóan kilazítja azokat helyük-ről. Ha a levendulaszínű fény nem éri el mindezt, avezetők növelik az erősséget és a frekvenciát, és ezüst-színre váltanak át. Ez az erőteljes áramlás láthatóankiemeli helyükről a mikroorganizmusokat. Ez az eljárásolyan, mintha porszívóznánk a fénnyel. Egy esetben,mikor egy leukémiás páciens vérét tisztítottam, vérvizs-gálatának eredménye a gyógyítás utáni napon lett elő-ször negatív. Ez az egyetlen alkalom, hogy eljárásomeredményeit bizonyítandó klinikai eredményt is kap-tam.

Valamikor elkezdtem egy kollégámmal a bíborkékfény hatásával kísérletezni. Kölcsönös gyógyítást vé-geztünk egymáson. Daniel Blake, a Structural Body-work Institute-tól (Santa Barbara, California) mélyszö-veti munkát végzett rajtam, és cserébe eljárt óráimra.Miközben rajtam dolgozott, a színszabályozás és amélyszöveti munka kombinálásával kísérleteztünk.Mikor képes volt arra, hogy egy erős bíborkék lángot,ami az ujjbegyeiből jött ki, fenntartson, nagyon mélyretudott hatolni az izomszövetembe anélkül, hogy fáj-dalmat okozott volna. Ha figyelme elterelődött, és„elejtette" a színt, fájt az izom. Az átjövő fény szabá-lyozásával hatékonyabbá tette a munkáját, mert sokkalmélyebbre tudott hatolni és nagyobb változást ért el azizomban és a szerkezet áthangolásában. Ezen munkasorán egy ponton képes volt bejutni a csontok szintjéig.A fehér fénnyel kevert bíborkék „lángot" tartva képesvolt egy enyhe elcsavarodást kiegyenesíteni a comb-csontomban. Ahogy HSP-m segítségével figyeltem, mitörténik, azt láttam, hogy combcsontjaim sejtjei össze-hangolják helyzetüket egymással. A fizikai érzet ret-tentően kellemes volt. Heyoan azt a kijelentést tette,hogy ez a csontban lévő csavarodás ahhoz a folyamat-hoz kapcsolódik, ahogy a piezoelektromos hatás acsonton belül a csont növekedésének irányítását segíti.

A csontokban a piezoelektromos hatás a következő:mikor nyomás hat a csontszövetre, mondjuk a járáskövetkeztében, a nyomás következtében egy kis elekt-romos áram folyik át a csonton. A csont aztán az áramhaladásának irányában gyorsabban nő. Ha (járás köz-ben) a nyomás nem a megfelelő irányból hat a csontra,a csont nem a megfelelő irányban nő vagy csavarodnifog. Az én testemben a helyes iránytól való eltéréseredete egy autóbaleset volt. Dániel kezelése véglegeltávolította combcsontomból az enyhe csavarodást.

Gyógyító-pályafutásom egy bizonyos pontján a ve-zetők azt javasolták, kezdjek el fekete fényt használni.Nekem ez szokatlannak tűnt, mivel a sötét színek azaurában általában betegséghez társulnak. Ez a feketeazonban nem a rák feketéje volt, hanem bársonyos feke-te, olyan, mint a bársonyos selyem. Olyan, mint a méh-ben lévő élet lehetősége. Ez a mindegyikünkben meglé-vő, ismeretlen nőiség fekete misztériuma, ami ki nemkristályosodott lehetőségekben bővelkedik. A fekete űr-ben ülni a teremtővel való együttlét egy másik módja,ezúttal alak nélküli. Ebben a bársonyos fekete űrben ülnicsendet és békét jelent. Teljes jelenlétet jelent, teljességbenés ítéletek nélkül. A Kegyelem állapotába kerülést jelent,és a pácienst is magunkkal visszük a Kegyelem ezenállapotába. A mindenség tökéletes elfogadását jelenti,ami abban a pillanatban létezik. Heyoan, a többi gyógyí-tó vezető és én gyakran ülünk ezen a helyen rákospáciensekkel vagy más súlyos betegekkel egy-egy alka-lommal egy egész órán át. Ez nagyon gyógyító hatású.A pácienst az Istennel való egyesülés állapotába viszi.

GYÓGYÍTÁS

HANGOKKAL

Rájöttem, hogy az aurában lévő szín közvetlenül kapcsoló-dik a hanghoz. Ha egy adott magasságú hangot jutta-tunk az aurába, ez nem csak egy adott színt hoz létre,de hatalmas segítséget is nyújt a gyógyításban.

A sclerosis multiplex (M. S.) a gyógyítók között azegyik legnehezebben gyógyítható betegségként isme-retes. Nagyon nehéz változást létrehozni egy ilyen

222

beteg aurájában. Egyik intenzív képzési hetem alkal-mával egyik hallgatómnak M. S.-a volt. Néhány alka-lommal hét közben a hallgatóimmal dolgoztunk ezena betegen, Lizen. Néhány hallgató egy hatalmas hegettudott érzékelni Liz aurájában a szakrális területen. Azelső csoportos gyógyítás során, amit vele csináltunk,Liz egy normál ollózást kapott, és eközben különbözőérzéseket élt át. A csoport gyógyította őt, és együtt sírtvele. A gyógyítás második órájának végén én és egyikdiákom, aki megtanulta használni a HSP-jét, azt láttuk,hogy a heg érintetlen. Ahogy telt a hét, mindegyikhallgató elkezdte kifejleszteni azon sajátos módszerét,amihez leginkább közel állt. Néhányan a kristályokatkedvelték, néhányan a szeretetre összpontosítottak,mások a spirituális sebészetre, megint mások a hangokadására. A hét végén ismét dolgoztunk Lizen. Mind-egyik diák tudása legjavát adta az általa választottgyógyítási formában. Néhány diák hanggal dolgozott,ketten kristállyal, néhányan szeretetet sugároztak, né-hányan energiát áramoltattak. Csoportként összhang-ban dolgoztunk. Úgy találtuk, hogy a két, kristállyaldolgozó társunk képes a heget kimozdítani a mezőből,ha együtt dolgozunk a hangadókkal. A hang, amithasználtak, fellazította a heget. A kristályokat szike-ként használtuk, hogy kivágjuk helyéről a heget, ha azmár a hangtól kilazult. Aztán arra kértük a hangadó-kat, hogy csak egy kicsit változtassák a hangmagassá-got, és ettől a heg egy másik része lazult fel. Ennekeltávolítása után egy újabb hangmagasság-változásmég többet lazított fel a hegből. Ily módon haladtunk,míg a heget teljesen el nem távolítottuk. A gyógyításután Liz azt mondta, hogy azt a bizonyos fájdalmat,amit már 15 éve érzett a lábában, nem érzi többé. Járásasokat javult, és most, az írás időpontjában is továbbjavul, és mindez négy évvel ezelőtt történt. Ez Lizöngyógyításának csak egy kis része persze. Sikerültvisszanyernie teste teljes használatát, amely csaknemteljesen meg volt bénulva.

Azóta rendszeresen használok hangot a gyógyítá-saim során. A hangot közvetlenül a csakrába irányí-tom, hogy feltöltsem és erősítem azokat. Ilyenkor száma testtől kb. 2,5 cm-re van, ott, ahol a csakra található.Minden csakrának más hangmagassága van, és egyadott csakra hangmagassága is eltérő kicsit mindenegyes embernél.

Hogy minden egyes csakrához a legmegfelelőbbhangmagasságot eltaláljam, egy kicsit változtatok ahangtartományon, amíg rezonanciát nem hozok létre.Ezt a rezonanciát a páciens hallja és érzi. Mivel én azaurát is látom, figyelem, hogy a csakra hogyan reagál

a hangra. Mikor a kellő hangmagasságon vagyok, acsakra megfeszül és gyorsan és egyenletesen forognikezd. A színe felragyog. A hangot egy bizonyos ideigkitartom, s így a csakra eléggé feltöltődik és megerősö-dik ahhoz, hogy ezt az új energiaszintet tartsa. Aztánfölmegyek a következő csakrához. Az elsőnél kezdemés fölfelé végighaladok mind a héten.

A hangadás egy érdekes hatása, amit a páciens álta-lában nagyon erősen érez, hogy növeli a páciens vizua-lizációs képességét. Ha egy illetőnek valamelyik csak-rája nagyon gyenge, nagy a valószínűsége, hogy azillető nem képes azt a színt vizualizálni. Azonban párperces hangadás után a megfelelő csakra fölött a pá-ciens képes a csakra színének vizualizálására.

Bármikor csináltam ilyen hangadás-bemutatót egycsoporttal, mindenki meg tudta mondani, amikor elta-láltam egy csakra rezonanciafrekvenciáját.

Ugyanazok az elvek, amiket a csakrákba való hang-adáshoz használunk, működnek a test szerveinél éscsontjainál is. Hangot küldök az adott szervbe, mint-egy 2,5 cm-re tartva számat a fölött a felület fölött, ahola szerv elhelyezkedik. HSP használatával figyelem aszervet, amíg el nem érem azt a megfelelő hangot, amia legnagyobb hatással van rá. Ez a hatás lehet energia-áramlás, ami megtisztítja és erősíti a szervet. Egysze-rűen figyelem a hatást, és ezt próbálom elérni. Hóna-pokon át tartó rendszeres kezelésekkel képes voltamfekélyes kolitísz (vastagbélgyulladás) gyógyítására isily módon. A páciens el tudta kerülni a colotomiát(vastagbélkimetszést), amit néhány orvos javasolt.Ezen páciens gyógyításának része volt egy magnófel-vétel - ezt a hangot napi egyszer-kétszer játszotta le.

Ez a fajta hangadásos gyógyítás jó hatással vanmegsérült porckorongok gyógyítására, szövetnöveke-dés elősegítésére, a testben pangó folyadékok eltávolí-tására, az idegrendszer felhangolására és a test szer-veinek olyan behangolására, hogy impedanciájuk ér-téke illeszkedjen vagy összhangban legyen egymássala jobb működés érdekében. Úgy találtam, hogy a testszerveinek, szöveteinek, csontjainak és folyadékainakkülönböző típusai egészséges működésük javításáhozmás-más hangmagasságot és -modulációt igényelnek.A csak egy bizonyos hangnemben adott hangokonkívül az ember előállíthat különböző fajtájú egyéb han-gokat is. A hagyományos indiai tanítások minden csak-rához egy szanszkrit betűt és egy adott hangot rendel-nek. Ezekkel még nem dolgoztam, de úgy gondolom,nagyon hatásos gyógyítási módok lehetnek.

Néhány együttes, mint Robbie Gassék, célzatosan acsakrák megnyitására szolgáló zenéket ad elő. Egy

223

koncerten, amin jelen voltam, Robbie utasította a kó- első csakrával kezdve. Mire befejezték, a közönségrust arra, hogy megállás nélkül két órán át énekeljenek. tajgainak csakrái többségükben ki voltak nyitva és felEzen idő alatt a dalokat speciálisan úgy válogatták voltak töltve. Mindenki csodásán érezte magát. A zené-össze, hogy azok sorban nyissák meg a csakrákat, az nek nagy gyógyhatása van.

23. fejezet

A FÖLDIDŐN KÍVÜLI IDŐBEN

TÖRTÉNT SERÜLÉSEK

GYÓGYÍTÁSA

Sok ember spirituális fejlődésének egy bizonyos pont-ján más időben történt sérüléseket érzékel, olyanokat,amelyek egy előző életében történtek meg vele. Van,aki meditál és „emlékezik", hogy ki is volt ő egy másikkorban. Mások, akik a jelen élet során keletkezett trau-mák újraéledésével együtt járó feltáró pszichoterápiá-ban vesznek részt, hirtelen felszabadíthatnak egy „má-sik életben" átélt traumát.

A földi időn kívüli időből származó élményt való-színűleg nem lehet pontosan meghatározni a mi korlá-tolt idő- és térérzékünkkel. Magam úgy gondolom,

hogy az előző élet kifejezés nagyon kevés ahhoz, hogymeghatározzunk egy ilyen élményt. A 4. fejezetbenláttuk, hogy a fizikusok és a misztikusok egyetértenekabban, hogy sem az idő nem lineáris, sem a tér nemháromdimenziójú. Sok szerző beszél sokdimenziójú éssokidejű valóság egymáson belüli létezéséről. Einsteinidő-tér kontinuitásról beszél, ahol a múlt és a jövőösszes dolga most létezik, összefonódva valahogy egytöbbdimenziós valóságban. Itzhak Bentov azt tartja,hogy a lineáris idő csak a háromdimenziós lét fabriká-ciója (amibe próbálom beleszorítani ezt a könyvet).

A NEM LINEÁRIS IDŐ ÉRZÉKELÉSE

Gyakorlat

Itzhak Bentov a „Vad inga becserkészése" című könyvében található egy gyakorlat a nem lineáris idő illusztrálására: üljünknyugodtan meditálva, legyen egy tetszőleges óra látótávolságunkon belül, olyan közel, hogy csupán résnyire kelljen nyitniszemhéjunkat, hogy láthassuk a másodpercmutatót, amint körbe-körbejár minden percben. Amikor a meditációban elértünkegy magasabb tudatállapotot, egyszerűen nyissuk ki a szemünket és nézzünk az óra másodpercmutatójára. Mi történt? Sokanúgy érzékelik, mintha teljesen megállna a mutató vagy legalábbis drasztikusan lelassulna. Természetesen amint ezt észrevettük,érzelmi reakcióink valószínűleg visszahúznak a lineáris idők, számunkra kényelmes állapotába és a mutató előreugrik, elérvea mozgás normális ritmusát. Mi történt? Bentov szerint az időt szubjektíven érzékeljük, nem lineárisan, és mi magunk teremtjükmeg a f eltételezett lineáris időstruktúrát a kény elmünk kedvéért.

Edgar Cayce és Jane Roberts is sokdimenziójú valóságról beszel, ahol most éljük a múltunkat és a jövőnket is, mindent amaga dimenziójában, és azt tartja, hogy minden dimenzió személyisége egy nagyobb lélek, egy nagyobb lét kifejezésének a része.Roberts szerint behatolhatunk ezekbe a dimenziókba vagy életekbe, hogy tudást és megértést szerezzünk az átformálódásunkhoz.Amikor ezt tesszük, ez a dimenzió, azaz a jelenlegi életünk megváltoztathatja a többi életünket vagy dimenziónkat. Vagy sokkalköznapibban kifejezve: ahogy most élünk az úgynevezett jelen életünkben, az hatással van mind az elmúlt, mint az eljövendőéletünkre. Mindezeket a tényeket elég nehéz felfogni, de azért vannak, hogy segítsenek észrevenni és leküzdeni a valóságtermészetéről kialakult gondolkodásmódunk korlátait.

A terápiás és gyógyító szinteken nagyon hatékonynak találtam az elmúlt életekkel való foglalkozást, amikor úgy használtam,hogy az átformálómunkát tartottam a legfontosabbnak. Ez igazán nem valami játék vagy önreklám. Mindannyian szívesebbengondoljuk magunkról, hogy királyok vagy valamilyen vezetők voltunk az elmúlt életünkben, mint koldus, paraszt gyilkos, stb.Egyáltalán nem erről van szó. Az elmúlt életek felidézésének tisztán az a haszna, hogy megszabadítja a személyiséget azoktóla problémáktól, amelyek most visszatartanak a vágyaink megvalósításában és az életművek elvégzésében (vagyis az életfeladatában). Az elmúlt életek élményeivel kapcsolatos problémák mindig kapcsolódnak ahhoz, amivel jelenleg küzd a

225

személyiség a korábbi élet emléke természetes, cseppet sem tolakodó módon felszínre kerül. Ez a tény olyan fontos, hogy agyógyítónak vagy terapeutának mindig gondolnia kell rá, hiszen az a feladatuk, hogy megbizonyosodjanak, létrejött-e az életekközötti kapcsolat. Ha igen, akkor az elmúlt élet emlékeit fel lehet használni a jelenlegi élet gyógyítására a mostam életkörülmé-nyek között.

Néhány terapeuta spontán meglátja a beteg elmúlt életét, ha testkontaktusba lép vele; például az anyáskodó terápiában, ahola terapeuta úgy tartja a pácienst, mint anya gyermekét. A terapeuta ezután a kapott eredményt úgy használhatja fel, hogyfinoman beleszövi az ülés anyagába.

A KORÁBBI ÉLETBŐL SZÁRMAZÓ TRAUMA

„FELISMERÉSE" ÉS GYÓGYÍTÁSA

Én három fő módon „látom" és gyógyítom az elmúltélet traumáit. Mindhárom módszer kapcsolatban vanaz aura azon szintjével, amelyikben a gyógyítás törté-nik. A keterikustól lefelé mindegyik szintet érintettéka sérülések. Az első négy auraszinten a múltbeli sérülésa mezőben lévő egyszerű energiazavarnak látszik. Azéterikus és a keterikus szinten szerkezeti problémakéntjelentkezik, és ehhez csatlakozik még az, hogy a keteri-kus szinten az elmúlt élet gyűrűnek vagy szalagnakmutatkozik a mező tojáshéjszintjében.

Úgy „látom" meg a beteg elmúlt életét, hogy esetlegegyszer csak megpillantok egy, a jelenlegi helyzetérevagy betegségére utaló múltbeli képet, miközben be-szélgetünk. Vagy kezemet egy bizonyos blokkolt terü-leten tartom, és látom az előző életét. A tojáshéjszintgyűrűivel kapcsolatos elmúlt életeket úgy tudom elol-vasni, hogy egyszerűen beleteszem a kezem a gyűrűbe,és leperegnek előttem az elmúlt élet képei. Most rész-letesebben is leírom a gyógyításnak ezt a három módját.

ELŐZŐ ÉLETBÉLI

BLOKKOK GYÓGYÍTÁSA

AZ AURA ALSÓ NÉGY

SZINTJÉN

A Kaliforniában lévő Gleudale Healing Light Center-ben Petey Petersontól tanultam egy, a múlt életek blokk-jainak megtisztítását szolgáló módszert. E módszernagyon hatásosan távolítja el azokat a korábbi életek-ből származó traumákat, amelyek a személy szabad-ságát jelen életében zavarják.

Ez a fajta munka először tulajdonképpen a mostaniélet blokkjait veszi célba. A gyógyító energiát összpon-tosít a blokkba. Ettől az energia elkezd kiáramolni ablokkból és a sérülés általában eltűnik. Az első rétegek

ebben az életben szerzett blokkok, miután ezek kitisz-tulnak, a többi élet sérülései is láthatóvá válnak, ésazokkal is hasonlóképpen járunk el. A gyógyítónakgyakorlottnak kell lennie, és fel kell készülnie arra,hogy megbirkózzon a beteg nagyon erős, fájdalmas,félelmetes vagy dühös érzelmeivel. A gyógyítónak kellképviselnie a beteg felé az összes érzést, amit a betegvalaha is érzett vagy amin valaha is átesett. Ha megérziezeket az erős érzelmeket a gyógyító, akkor sem sza-bad visszavonnia energiáját, hanem ott kell maradnia,és állandóan biztosítania kell egy alap-energiaszintet,ami átsegíti a beteget az élményen, hogy végül be tudjafejezni és meg tudja tisztítani azt.

E célból a gyógyítást a szokásos módon kezdjük (21.fejezet) a beteg, a gyógyító és az Egyesített Energiame-ző-útmutató három energiarendszerének összehango-lásával és kiegyensúlyozásával. Azután az „ollózás"alatt a gyógyító észreveszi a rendszerben rejlő zavaro-kat. A gyógyítót az intuíciója vagy útmutatói elvezetikahhoz a blokkhoz, amelyik a legmegfelelőbb arra,hogy az adott ülésen foglalkozzanak vele. A gyógyítóráteszi a kezét a test megfelelő területére és energiátáramoltat bele. Gyakran a bal kezét a beteg háti olda-lán, a jobbat pedig az elülső felén tartja.

Miután jó sok energia áramlott át, a gyógyító meg-kéri a beteget, hogy engedje kinyílni a memóriáját, ésmenjen vissza az első alkalomhoz, amikor a blokkmegjelent. A gyógyító továbbra is energiát áramoltata blokkba, miközben a beteg halad visszafelé az idő-ben. Ahogy a beteg próbál emlékezni, a gyógyítóbanképek jelennek meg a kérdéses eseményről. A betegis vagy képeket fog látni, vagy egyfajta, az élménnyelkapcsolatos érzelmi állapotba kerül (vagy mindkettőmegtörténik). Lehet, hogy utána a beteg teljesen újra-éli a traumát, mintha ismét átélné, vagy lehet, hogycsupán külső szemlélőként látja az esetet. A gyógyítómeg is mondhatja, de el is titkolhatja a beteg elől,amit lát, attól függően, hogy mi a helyesebb. Nemmindig helyes elmondani, ha a beteg nem látja

226

azt. A gyógyítónak mindig tekintetbe kell vennie a betegenerigarendszerét, hiszen az dönti el, hogy bármelyik adotttraumáról mennyi információt képes a beteg befogadni. Haa beteg esetleg újraél egy traumát, mindig jó, hogy agyógyító „látó"-adottsága segítségével ellenőrzi azinformációkat.

A felfedezés időzítése nagyon fontos ezekben azesetekben. Ha az előző életbéli információ a megfele-lő időpontban jut a beteg tudomására, az segít neki,hogy könnyebben megértse és megtanulja jobbanszeretni önmagát. Ha rossz időzítéssel közöljükugyanezt, az növelheti a páciens negativitását önma-gával és másokkal szemben is. Például, ha valaki erő-szakos cselekedetet követett el valakivel egyik előzőéletében, lehet, hogy nem képes elviselni ezt a ténytebben az életében anélkül, hogy ne erezzen nagybűntudatot. Ha ebben az életében is ismeri az áldoza-tot, akkor még rosszabb lehet a jelenlegi helyzet abűntudat miatt. Vagy ha fordított a helyzet és a pá-ciens valakinek az áldozata volt valamelyik előzőéletében, akit még most is ismer, lehet, hogy felerősítiés jogosnak fogja tartani a már eddig is meglévő el-lenszenvét az illetővel szemben.

Miután a megfelelő szinten újraélte a traumát abeteg, a gyógyító megkérdezi, hogy hajlandó-e feladniés elengedni azt. Ha igenlő a válasz, a gyógyító kiko-torja és eltávolítja a mezőből. Az újraélés folyamata meg-lazította a traumát a mezőben, úgyhogy könnyű eltávolí-tani. A gyógyító és a beteg a szívcsakrán keresztülegyütt tölti meg a trauma által üresen hagyott nyitott,tiszta területet feltétel nélküli szeretettel, aminek ró-zsaszínű fénye van (22. fejezet).

A beteg mondhat nemet is a trauma elengedésére.Ez azt jelenti, hogy még van mit átélnie és még nemvégzett vele, vagy a gyógyító szerint még többet kellvele foglalkozni. A gyógyító újra elkezd energiát ára-moltatni, és segít a betegnek, hogy többet éljen át atraumából. Megnöveli a blokk helyére áramoltatottenergia frekvenciáját és intenzitását. Ezt addig isméte-lik, amíg a terület megtisztul, a beteg kész arra, hogymegváljon a traumától és megengedi, hogy feltöltődjéka terület a feltétel nélküli szeretet rózsaszín fényével.

Ha nem tisztul meg a terület, többnyire egy másiktrauma van az első, már átélt trauma alatt. Már olyatis láttam, hogy öt trauma volt különböző életekbőlegymásra rétegezve a test ugyanazon részén. Ez az ötréteg maradt ott, miután megtisztítottuk ennek azéletnek a traumarétegeit. Más szavakkal: az érzékel-hető traumák egymáson nyugszanak a mezőben, va-lószínűleg időrendben. Ha kitörölünk egy traumát,ott marad a következő, hogy vele is megbirkózzunkés kitöröljük.

Amikor a beteg újra átéli valamelyik előző életét,gyakran fellép egy nagyon erős mezőeffektus, amitRosalyn Bruyere tiszteletes egyenáramúmező eltolás-nak nevez. Bruyere tiszteletes szerint az eltolódásbanaz aura normális méreteknél sokkal nagyobbra tágul,de ugyanúgy megmarad a magas rezgésszáma. Kö-rülbelül 48 óráig majdnem kétszer annyi energia ma-rad a mezőben, és a beteg nagyon befolyásolható éssebezhető. A tudattalan memória nagy része megnyí-lik ez alatt az idő alatt, így az emlékek folyamatosanáramlanak az illető tudatába. Nagyon fontos, hogyilyenkor csendes, biztonságos és kellemes helyen le-gyen a páciens, hogy a gyógyítás folytatódhasson ésbefejeződhessen. Ez alatt az idő alatt kerülendők akülső forrásból származó kellemetlen élmények,mert nagyon mélyen érintenék az illetőt. Ekkor kellhelyreállniuk a mező egészséges áramlatainak, ame-lyek, ha 48 óra elmúltával stabilizálódhatnak, részei-vé válva a normális rendszer megszokott áramla-tainak, így állandóvá téve a gyógyulást. Fontos, hogya gyógyító elmagyarázza a betegnek, hogy mi törté-nik, és hogy hangsúlyozza annak jelentőségét, biztas-sa, hogy nagyon vigyázzon magára ez alatt az időalatt. Tiszteletben kell tartani ennek az időszaknak azerejét. Hasonló az idő ahhoz, mint amikor valakitsokk ér.

Ahogy a beteg visszafelé halad az időben, traumáttrauma után kitörölve, többnyire a jelenlegi életévelkezdve és utána folytatva a többit, a blokkolt részegyre tisztább lesz. Mindegyik réteget feltöljük a fel-tétel nélküli szeretet rózsaszín fényével, mielőtt to-vábbmennénk a következő rétegre, így mindenki lát-hatja, hogy bármelyik természetes tisztítófolyamat,ami kitisztítja a test blokkjait (és a legtöbb spirituálismódszer ezt teszi), valószínűleg múltbeli élet tisztítá-sához vezet. Fontos, hogy az elmúlt életek tisztítását azillető életútjának megfelelő pontján végezzük. Ezt a pontotakkor érjük el, amikor már sok jelen élettel kapcsolatostisztítást elvégeztünk, amikor a páciens magánélete mártöbbé-kevésbé rendben van és nem kísértjük meg, hogy azelőző életei élményeit arra használja, hogy segítségükkelelkerülje azokat a dolgokat, amikkel meg kell birkóznia eb-ben az életben, itt és most.

Az elmúlt életek megtisztítása a megfelelő időbenfelfedhet az ember életében olyan területeket, amelyeknem változnak meg még akkor sem, ha rengeteg spiri-tuális munkát fektetnek bele a megtisztítás érdekében.Azután az elmúlt életek megtisztítása néha drasztikusváltozásokat indíthat el a páciens jelen életében.

Például az egyik beteg, akinek igen rossz volt aházassága, és a férje rendszeresen fizikailag bántal-mazta, képtelen volt otthagyni a házasságát addig,

227

amíg újra át nem élt körülbelül 15 előző életet, ahol őtilyen vagy olyan módon férfiak bántalmazták. Látta afolytonosságot függőségében, melyben azt gondolta,hogy a férfiaké az összes hatalom (és persze az összesfelelősség is). Megértette, hogy ezt a hiedelmét olyanhelyzetben élte ki, amelyek bizonyították, hogy a fér-fiaknak nagyobb fizikai erejük van, mint neki. Amikormegértette ezt és látta, hogy szembe kell néznie függősé-gével, meg kell állnia a saját lábán és meg kell barátkozniaaz egyedülléttel, kész volt rá, hogy otthagyja a házassá-gát, és újraépítse az életét. Azóta drasztikusan megválto-zott az élete, és most szabad, boldog és egészséges. Mostmár nem fél az egyedülléttől, és ezáltal fokozatosanvisszanyeri az önnállóságát és a felelősséget életéért.

ELŐZŐ ÉLETBÉLI

TRAUMÁK GYÓGYÍTÁSA

AZ AURA ÉTERIKUS

ÉS KETERIKUS SZINTJÉN

Az aura egy régebbi élet által okozott szerkezetbelielváltozásának gyógyításához ugyanazt az eljárást kö-vetjük, mint bármelyik szerkezeti eltérés esetén. Az afontos különbség, hogy amint a gyógyító megtudja,hogy a trauma egy előző életből származik, segíteniekell a pácienst, hogy a jelenlegi problémáit össze tudjakapcsolni előző életbéli élményekkel. Az aura e részénekkorábbi életekből származó szerkezeti hibái a jelenlegi fizikaitest veleszületett hibáiban mutatkoznak meg. Nagyon fon-tos ezekkel a tényekkel megbirkózni, mert ezek na-gyon szorosan és mélyen ágyazódnak be az illető sze-mély leikébe. Világos, hogy a születési hibával rendel-kezők fő feladatának része ezzel a hibával megbirkóznimind a testi, mind a pszichodinamikai szinten. E mun-ka aztán elvezet ahhoz a spirituális feladathoz, amelynekmegoldása végett a lélek megtestesül. Fontos, hogy a gyó-gyító mindvégig tisztában legyen a végzett munkanagyságával. A cél nemcsak a fizikai test meggyógyí-tása, bár általában a testi baj viszi először a pácienst agyógyítóhoz. A fő cél a lélek meggyógyítása. Ez az aurakiegyenlítését, és természetes áramlásának az élet vala-mennyi egyetemes áramához való újraegyesítését jelenti.

Egy John nevű fiatalember alább ismertetett eseté-ben először a szerkezeti hibákat láttam meg az aurá-ban. „Láttam" egy aura sebével kapcsolatos képet isegy régebbi életéből. A 24.1 .-tol 23.5.-ig terjedő ábrákongyógyítómunka egyes szakaszai láthatóak.

Ez a fiatalember nem mondta meg nekem előre, hogy

mi a baj. A 23.1-es rajzon látható, milyen volt mezője aketerikus szinten, amikor megérkezett hozzám. Ha-sonlítsuk ezt össze a 6. fejezetben a 6.13-as képpen,amelyen a normális mező látható a keterikus szinten.Ahelyett, hogy gyönyörű aranyfonalak alkották volnaa napfonatcsakra forgó szirmait, Johné inkább olyan-nak látszott, mint egy napfolt. Nagy tömegű, zavaros,vörös, sárga és fekete energia kis örvényeket alkotott,amelyek kifolytak a főleg szürkében feltűnő háttérből.A többi csakra többsége ép volt. A fő vertikális aranyerőáramlat, amelyik a gerinc mentén megy föl és le,jobbra deviált a napfoltterület felé, és nagyon sötét voltazon a részen. Kis szürke másodlagos örvények alakul-tak ki az aura hátsó részében is. Amikor John beszéltaz életéről, hirtelen megláttam őt egy korábbi életében,valamikor körülbelül Dzsingisz kán idején. A helyszí-nen egy csata volt, ahol ő kéjesen gyilkolt meg valakitaz ellenséges seregből a kézifegyverével. Volt egy rúdjalánccal a végén és a lánc másik végén egy tüskés fém-gömb, amivel felnyársalta az ellenfele fejét. Ugyanak-kor, amikor ez történt, az ellenfél egy lándzsát hajítottJohn napfonatába. Mind a ketten meghaltak ebben azinterakcióban. Ez az élmény okozta benne azt a hitet,hogy az életerő-energia bármilyen kiáradó erőteljeskifejezése sérüléshez vagy halálhoz vezet.

Ebben az életében John többnyire tartózkodott abenne rejlő életerő bármiféle erős kinyilvánításától.Színházi rendezői hivatása eszközül szolgált neki ah-hoz, hogy segítsen saját részeit összerendezni. Külön-böző színdarabok eltérő karakterein keresztül a hatal-mas életerő különböző megnyilvánulásait fejezte ki, sezáltal képes volt megtapasztalni az egyes kifejezés-módok eredményét. Feldarabolta erejét, és apránkéntfejezte ki. így a színdarabok sok kis életszerű élménytadtak neki, segítve őt, hogy megtanulja ereje kifejezé-sének megtanulását.

Amikor bejött az irodámba, nem vettem észre, hogygerincferdülése van, egészen addig, amíg meg nemfordult és a megfelelő irányból nem láthattam. Vele-született hiba volt és nem operáltatta meg magát, ígyaz volt a véleményem, hogy ez a születési hiba e múlt-beli életének egyenes következménye volt.

A gyógyítás során az ollózást követően egy kristálysegítségével „kikapartam" a stagnáló energiát a napfo-nat melletti sebből (23.2-es rajz). Ez a stagnáló energiaa 2-es és 4-es auratestből származott. A kristály nagyonhasznos erre a célra és felgyorsítja a tisztítás folyama-tát. Ugyanakkor megvédi a gyógyítót a stagnáló ener-gia beszívásától.

A 23.3-as ábra azt mutatja, mit lehetett látni, amikorkitisztítottuk a 2., majd a 4. auramezőt is. A lándzsát ahasi idegközpont ötödik szintjébe, vagyis az éterikus

228

szintbe ágyazottan találtam. A lándzsa nyele teljesenbeágyazódott az auramezőbe, és spirálisan megtekere-dett. Ahhoz, hogy eltávolítsam, először ki kellett egye-nesítenem a nyelet és kihúznom a lándzsát, majd job-ban kitisztítottam a sebet és újraélesztettem a területet.

A következő néhány gyógyítás során az útmutatók-kal az aura helyreállításán dolgoztunk keterikus szin-ten (vagyis a 7. auraszinten). Először helyreállítottama kérdéses területen található szervek mintáját és utánaa csakrát. A 23.4-es ábrán az látható, hogy mit látok,amikor a csakra helyreállítását végzem. Kicsiny arany-fehér színű fonalak jönnek ki az ujjbegyeimből, melyeknagyon gyorsan mozognak, hogy az e csakra struktú-ráját alkotó szerkezetet létrehozzák. Ezt követően a kékéteri szintet belerakom az aranyszintbe, s ezután azaranyszinten nyugszik éppúgy, mint ahogy a test sejtjeinyugszanak a kék (alsó) éterikus szinten. A helyreállí-tás után úgy néz ki a csakra, ahogy azt a 23.5-ös ábramutatja: aranyszínű, forgó örvényekből álló, gyönyörűlótusz. Miután a csakrát helyreállítottuk, útmutatóim-

mal rendbehoztuk a fő erőáramot is - amely sötét volt éskapcsolataiból kiszakadt-, és hozzákapcsoltuk a csakrá-hoz. így, amikor a gyógyítást befejeztük, kliensem ismétolyan képet mutatott, mint a 6. fejezetben látható 6.13-asábrán: teljes csakrasora és fő erőárama működött.

A körülbelül öt ülés során a beteg egyre több moz-gásszabadságot érzett teste érintett részében. Keve-sebb feszülést érzett a hátizmaiban, amikkel kompen-zálta kiegyensúlyozatlan mezejét. Azt is mondta, hogyszabadabbnak érzi magát magánéletében is.

Egy hónappal később a kontrollvizsgálaton megbi-zonyosodtam arról, hogy az állapota változatlan, sjavasoltam neki valakit, aki elsődlegesen testi szintendolgozik, és segítségére lehetne a további fizikai át-struktulásában most, miután energetikai átstrukturá-lása már befejezettnek tekinthető.

Csupán az kétséges, mennyivel lesz egyenesebb agerince. (Lásd a bíborkék színre vonatkozó részt a 22.fejezetben.)

229

ELŐZŐ ÉLETBÉLI

GYŰRŰK GYÓGYÍTÁSA

A KETERIKUS RÉTEGBEN

Amint korábban megjegyeztük, a korábbi életek „olva-sásának" másik módja az, hogy egyszerűen behelyez-zük kezeinkkel az aura keterikus (vagy tojáshéj-) szint-jében megjelenő színes gyűrűkbe. Ha ezt tesszük ésráhangoljuk magunkat az ott lévő energiára, szemünkelőtt láthatjuk leperegni az előző életeket.

A személy jelen életének adott pillanatában a trau-májával kapcsolatos múlt életbéli gyűrű arca és nyakakörnyékén található, kb. 60-75 cm távolságra testétől.Ha az arc fölé tesszük a kezeinket és a jobbal jobbra, aballal balra követjük a gyűrűt, láthatjuk az előző életeketsorban egymás után elhaladni. Nagyon fontos, hogymihez kezdünk ezzel az információhalmazzal. Ismétmondom, nem jó a pácienst kitenni olyasminek, amiremég nem készült fel. Ha már sok tisztítómunkát végzettmagán, akkor esetleg jó, ha megtudja, hogy mit van ott.Ez nagymértékben függ a jelenlegi életétől. Én soha nemközöltem ezt az információt, hacsak nem tudtam teljesmértékben, hogy a páciens készen áll a befogadásra.

Nagyon keveset tettem, hogy megváltoztassam eze-ket a múltbeli gyűrűket, és azt hiszem, csak a lehetőlegkevesebbet kell megváltoztatni. Néha csak végigfu-tottam a kezeimmel rajtuk, hogy megtisztítsam, vagyvilágosítsam őket, ha sötétnek tűntek. Néhányszor aztláttam, hogy egy ilyen gyűrűben az összes energia egyhelyen duzzadt fel, ilyenkor általában végighúztam agyűrű teljes kerületén a kezem, hogy szétoszlassam.A páciens általában valamiféle megkönnyebbülést és aterheinek enyhülését érzi, amikor ezt csinálom.

Az a benyomásom, hogy ezek a gyűrűk a páciensjelen életében „elvállalt" feladataival kapcsolatosak,melyeket fejlődése érdekében meg kell oldania. Gyak-ran úgy érzem, hogy egy nagyon magánjellegű, szemé-lyes térbe hatolok be, amikor ezekhez a területekhezérek, úgy, hogy visszahúzódom belőlük. Fontos, hogya gyógyító tisztelje annak a munkának az erejét, amit apáciens a mező ilyen magas szintjein végez, és csak azttegye meg, amit mind ő, a gyógyító, mind a páciensfelkészülten fogad. Ez voltaképpen általános szabály:az aura összes szintjén végzett munkára vonatkozik.Tartsuk tiszteletben a munkánkat és alázatos helyze-tünket a világegyetem nagy rendjében, miközben min-dig a feltétel nélküli szeretetre, mindenekfelett a legna-gyobb gyógyítóra öszpontosítsunk!

231

VI. rész

ÖNGYÓGYÍTÁS

ÉS A SPIRITUÁLIS GYÓGYÍTÓ

„Orvos, gyógyítsd meg önmagád!"

Jézus

Bevezető

ÁTALAKULÁS ÉS SAJÁT FELELŐSSÉG

Mi és kizárólag mi vagyunk felelősek a saját egész-ségünkért. Ha valamilyen testi problémánk van, ne-künk kell meghozni a végső elhatározást, hogy milyengyógymódot kövessünk. A lehető legnagyobb gonddalkell meghozni ezt a döntést. Először is választunk alehetséges segítségek széles tárházából. Kiben bízunkmeg? Meddig folytatunk egy kúrát, ha nem tudjuk,hogy hatásos-e vagy sem? Csak akkor tudunk vála-szolni ezekre a kérdésekre, ha elmélyülten kutatjuk,hogy mi a Nekünk megfelelő terápia.

Ha nem bízunk egy diagnózisban, akkor egyáltalánnem baj, ha egy második vagy harmadik véleményt ismeghallgatunk, vagy kipróbálunk egy egészen másvizsgálatot. Ha nem értjük, hogy mit mondtak a beteg-ségről, kérdezzünk többet az orvostól, keressünkkönyveket, tudjuk meg, hogy mibe keveredtünk. Tö-rődjünk az egészségünkkel! Ami a legfontosabb: nehagyjuk el magunkat egy negatív prognózis miatt!Inkább vegyük azt üzenetnek, hogy nézzünk a lelkünkmélyére, és vegyük szemügyre az alternatív gyógymó-dok széles skáláját! Az egységes nyugati orvostudo-mány sok választ tud, de nem mindenre. Ha az nem

hatásos egy bizonyos betegség gyógyításában, akkorkeressünk mást! Mindent kutassunk át! Meg fogunklepődni, hogy mennyit tanulhatunk önmagunkról ésaz egészségünkről. Nem várt módokon változtatjameg életünket ez a kutatás. Sok olyan emberrel találkoz-tam, akiknek a betegség elhozta az örömet, az élet szeretetétés mélyebb megértését, valamint az elégedettséget, amelyetnem tudtak elérni, mielőtt megbetegedtek volna.

Ha meg tudnánk változtatni a betegséghez valóhozzáállásunkat úgy, hogy elfogadjuk és megértjük,hogy az egy üzenet, melyből tanulhatunk, akkor nagy-mértékben csökkenne a betegségtől való félelmünk,nemcsak egyéni szinten, hanem országos vagy nem-zetközi szinten is.

Ebben a fejezetben bemutatom a javaslataimat,hogy hogyan őrizzük meg egészségünket. Ebben sze-repelnek mindennapi gyakorlatok éppúgy, mint a táp-lálkozásra, környezetre, és az öltözködésre vonatkozójavaslatok. De legfőképpen szeretetre van szükségünkegészségünk megtartása érdekében. Az önszeretet a legjobbgyógymód, és az is napi gyakorlást igényel.

24. fejezet

AZ ÚJ ORVOSTUDOMÁNY

ARCULATA: GYÓGYÍTÓ LESZ

A PÁCIENSBŐL

Ahogy a betegség megítélése változik, úgy változik agyógyítása is. Ahogy egyre hatékonyabbá válunk abetegségek diagnosztizálásában és kezelésében, egyreinkább személyre szabhatóak lesznek terápiáink is.Minden ember egyedi és mindenkinek a terápiás té-nyezők enyhén eltérő kombinációjára van szüksége.Minden terápiás ülés más. A gyógyítónak nagy infor-mációs bázissal kell rendelkeznie és szeretettelinekkell lennie, és a gyógyítás, illetve közvetítés soránmegjelenő lelki vezetőivel jó kontaktust kell fenntar-tania. Ahogy a gyógyítás egyre finomabb módjait al-kalmazzuk, a gyakorlatból művészet lesz. Most egyrészletes esettanulmány következik egy olyan pá-ciensről, akivel több mint két évig dolgoztam. Az esetkapcsán ráláthatunk, ami még előttünk van. Azértválasztottam Dávidét, mert a vele eltöltött munkabemutatja a gyógyítás minden szintjét és fázisát Meg-mutatja, hogy milyen mélyre hatolhat a gyógyítás aszemélyiségstruktúrába, ha hosszú ideig végzik.Heyoan azt mondta, hogy „A megfelelő anyag a meg-felelő mennyiségben és a megfelelő időben bevéveátalakító anyagként viselkedik." Ebben az esettanul-mányban a kézrátétel, a közvetlen információszerzésés a pszichodinamikus analízis kombinációját alkal-mazom. Ezek, kombinálódva a beteg saját kezdemé-nyezéseivel és felelősségtudatával, nemcsak a beteg-ség gyógyulását érték el, hanem nagyon mély válto-zásokat is hoztak életében. Ezek a mély változásokcsak azért voltak lehetségesek, mert a páciens teljesfelelősséget vállalt gyógyulásáért.

A betegséget kiváltó ok felkutatása mindig a gyó-gyítás kulcskérdése. A közvetlen információszerzés

mindig értéktelen eszköz erre. A bemutatott esetben abetegség okát az életkörülmények, a pszichodinamika,a páciens hiedelemrendszere, spirituális háttere szem-pontjából tárgyaljuk.

DÁVID

MEGGYÓGYÍTÁSA

Dávid Kaliforniában nőtt fel. Szülei pszichológusokvoltak. Szerette az óceánt, a napot, és szeretett szörföz-ni. Kineziológiából szerzett diplomát a kaliforniaiegyetemen és tanítani kezdett. Később eltöltött némiidőt Indiában, ahol beleszeretett Anne-be, egy ameri-kai lányba, és ugyanakkor megbetegedett. Anne-nelvisszatértek az Egyesült Államokba. A következő négyévben bejárta az egész USA-t, gyógyulást keresve, éskülönböző diagnózisokat kapott: egy esetleges mono-nukleózistól kezdve a krónikus, perzisztáló hepatiti-szen és ismeretlen vírusokon keresztül a „semmi bajodsincs, csak a fejeddel van gond"-ig. Közben gyorsancsökkent az energiája és egyre nehezebbé vált számáraa munka. Mire eljött a rendelőmbe, általában már csakegy vagy két napra elég energiája volt, majd energiájaelfogyott, s 1-2 napot ágyban töltött.

Dávid olyan energiamezővel sétált be a rendelőm-be, amilyen a 24.1. ábrán látható. A legnyilvánvalóbbés legkomolyabb probléma a hasi idegközpont csakrá-jával volt, amely fel volt szakítva és vissza kellett varrnia mező összes rétegével együtt, beleértve a hetest is.

237

A második legfontosabb probléma az első csakraeltorzulása volt. Balra hajlott, és el volt tömődve. Ezképtelenné tette őt arra, hogy energiát vigyen a rend-szerbe az alapcsakrán keresztül. A felszakadt harmadikcsakra, amelyik átengedte az energiát és az eltömődöttelső csakra kombinációja okozta az energiarendszerkimerülését. Ezt a kimerülést erősen érzi a testében azember, mert a testi erővel kapcsolatos energia nagyrészét ez a csakra hasznosítja, mint azt a 10. fejezetbentárgyaltuk. Ezekhez a problémákhoz társulva hiány ésgyengeség mutatkozott az aurában a második csakrá-nál, amely nemcsak a nemi funkcióval van kapcsolatban- amely egyébként rossz volt -, hanem az immunrend-szerrel is. Ott található egy nyirokközpont. A szív-köz-pontban volt egy elzáródás, mélyen az örvényen belül.Ez is az immunrendszerrel áll kapcsolatban a csecsemő-mirigyen keresztül. Ez az akadály a szívcsakra spiráljá-nak kétharmadánál volt. Akárhányszor láttam valaki-ben ezt a konfigurációt, az mindig kapcsolatban volt azillető Istenhez való viszonyával és az illető véleményé-vel Isten akaratát illetően. (Erről többet később.) A to-rok-központ alultöltött volt. Ez a központ kapcsolatosa kommunikációval, a felelősségtudattal és az adás éselfogadás képességével is. A harmadik szem mélyen afej belsejéig el volt záródva és el volt tömődve, egészena tobozmirigyig. A koronacsakra gyenge volt és alultöl-tött. Ez egész aura gyengült és homályos volt

Miután megvizsgáltam a szerveket, rengeteg dugu-lást és sötét energiát láttam a májban. Elszíneződött

rétegek is látszottak benne. Az egyik sötét és kissézöldes, a másik csúnya sárga volt, és nagyon mélyen,a gerinc mellett voltak területek, amelyek majdnemfeketére színeződtek. A máj éterikus szerkezete elde-formálódott és felszakadozott. Közelebbi vizsgálattalláttam számos fertőző organizmust, a méretük és amegjelenésük után ítélve bakteriális és virális ágense-ket. Ezek a mikroorganizmusok szétszóródtak az egészközépső hasi területen, beleértve a hasnyálmirigyet, alépet és az emésztőtraktust. A hasnyálmirigy felett voltegy kicsi, gyorsan forgó örvény, amely magas, sikítóhangot adott. Ez a konfiguráció általában cukoranyag-csere-problémákkal kapcsolatos, mint például a diabé-tesz vagy a hipoglikémia. Az egész mező alultöltött ésgyenge volt. A hatodik rétegből rendes, fényes sugár-nyaláb helyett erőtlen és gyenge áramlott ki. Nagyonbeteg volt ez az ember!

A gyógyítást tanulónak most azt ajánlom, hogy áll-jon itt meg, elemezze a helyzetet és készítse el a sajáttervét, amit követne a gyógyítás során. Hol kezdené?Használna-e annyi energiát, amennyit csak tudna,hogy feltöltse a rendszert? Miért, vagy miért nem?Mikor javítaná meg a hetedik réteg szakadását és mi-ért? Mit gondol, mi volt az oka ennek a betegségnek?Ez az ok hogyan mutatkozik meg az aurában? Gyorslesz a felépülés vagy lassú? Miért? A véghezvitt gyó-gyító folyamat alábbi leírásában mindezeket a kérdé-seket én is megválaszolom.

A gyógyítás folyamata

ELSŐ FÁZIS: TISZTÍTÁS, TÖLTÉS ÉS A MEZŐ

ÚJJÁÉPÍTÉSE

Az első néhány héten a gyógyítás központi kérdése amező kiollózása, az első csakra kiegyenesítése és utánalassan, de biztosan a harmadik csakra problémáinak amegoldása volt. Néha fél vágy háromnegyed órán át isültem Dávid mellett, kezemet a máján és a harmadikcsakra területén nyugtatva. Lehetetlen volt az auraerős feltöltése a harmadik csakra gyengesége miatt.Egy erős energiatöltés talán tovább is repesztette volnaezt a csakrát. Viszonylag könnyen ment ez alatt az időalatt az első csakra kiegyenesítése és kitisztítása. Eztrendszeresen csináltam, bár minden egyes összejöve-telnek a középső hasi területek gyógyítása volt a főcélpontja. Az aurában a szakadások megjavítása

hosszú időt vett igénybe, mivel nagy változásokra voltszükség. Az aurát nem lehetett teljesen feltölteni, mertvagy tovább szakadt volna a repedés a harmadik csak-rán, vagy több energia tűnt volna el, ha egy erős töltéstadok neki. Minden alkalommal, mikor eljött Dávid,kiollóztuk, töltöttük és kijavítottuk a harmadik csakraterületének egy részét; ideiglenes „tömítést" vagy „kö-tést" raktunk a repedés fölé, és hagytuk, hogy egy hétiggyógyuljon. A következő héten mindig többet halad-tunk. Minden héten mélyebbre hatoltam a mezőben,hogy helyrehozzam az aura szerkezetét, először tisztít-va, majd újjáépítve, lépésről lépésre. Először az éteriszintet kellett kijavítani, majd a máj és az azon a terü-

239

léten található többi anatómiai szerv éteri szintjét, va-lamint a harmadik csakrát. Ahogy múltak a hetek,Dávid energiája elkezdett kiegyenlítődni. A gyors fel-leváltakozások helyett egy meglehetősen alacsony szin-ten stabilizálódott. Neki ez nem tűnt javulásnak, denekem igen. Láttam, hogy a mező lassan rendbe jön.Ahelyett, hogy a teste erős energiakilengésekkel pró-bálná kompenzálni a gyengeségét és utána nem tudnáfenntartani ezt a kompenzációt, energiaszintje megma-radt olyan szinten, amilyet teste képes volt fenntartaniebben az állapotban. Dávidét ez nagyon elkedvetlení-tette.

Dávid első csakrája elkezdte felvenni a kiegyenese-dett helyzetet, és elkezdett töltődni a második csakra.Végül elkezdett visszatérni az energiája és a nemi mű-ködése. Érzelmileg is kevésbé érezte magát sérülé-kenynek.

Dávid gyógyításának első három hónapjában He-yoan nem kommentálta számára a történteket. Heyoanmindössze azt mondogatta nekem, hogy Dávidnak elégpszichológiai és lelki oktatásban volt része és a továbbimegjegyzések már olyanok lennének, mintha „kozmi-kus törvénnyel tömnénk meg a torkát", így tartózkod-tam attól, hogy sokat foglalkozzak a pszichodinamiká-val a munkának ebben a fázisában. Nem ez volt alegfontosabb ebben a szakaszban. A töltés és a javítássokkal fontosabb volt. Csak olyan gyorsan haladhat agyógyító, amilyen gyorsaságra a páciens képes. VégülDávid mezeje már elég erős volt ahhoz, hogy a hetedikréteg kijavításához elegendő magas frekvenciájú ener-giát át lehessen rajta áramoltatni.

Utána Dávid többet akart tudni. Elkezdett kérdez-getni betegsége jelentéséről, hogy megértse, az milyenösszefüggésben áll életmódjával.

A gyógyitás folyamata

MÁSODIK FÁZIS: PSZICHODINAMIKA

ÉS KIVÁLTÓ OKOK

Dávid érdeklődése akkor jelentkezett, amikor a harma-dik csakrája (a lineáris elme) elkezdett jobban működ-ni. Lassan kialakult egy kép a betegségét kiváltó ténye-zők emberi szintjéről.

Amint azt a 7. fejezetben tárgyaltuk, minden gyerekerősen kötődik az anyjához. Ez a kapcsolat akkor ke-letkezik, amikor a gyerek még az anyaméhben van, ésszületés után mint az anya és gyermek között fennma-radó aurális köldökzsinór látható. Ez a zsinór a harma-dik csakrájukat köti össze. A születés után egy erősszívkapcsolat is kialakul anya és gyermeke között aszívcsakrájukon keresztül.

Dávid harmadik csakrájának az első repedése a pu-bertás idején keletkezett, amikor fellázadt felette erő-sen uralkodó és őt kontrolláló anyja ellen. KorábbanDávid mindent megtett, hogy a kedvében járjon. Mind-két pszichológusszülője akaratlanul is rosszul alkal-mazta a tudását, hogy ellenőrzésük alatt tarthassákfiukat.

Dávid a többi tinédzserhez hasonlóan szerezte megaz önállóságát. Megszakította a szüleihez fűződő köte-lékeket. Sajnos az általa ismert egyetlen mód erre azvolt, hogy a szó szoros értelmében megszakította akapcsolatot, mely anyjához kötötte. Ettől szabad lett azaurális köldökzsinórja, és rés keletkezett a hasi ideg-

központ tájékán. Minden bizonnyal a legtermészete-sebb dolog az lett volna, ha talál valakit, akivel össze-kapcsolódik és így pótolja az édesanyját. (Ebben azállapotban mindenki úgy gondolja, hogy az anyávalvan a probléma és nem önmagával.) Sajnos azt vetteészre, hogy folyton olyan nőkkel próbált kapcsolatotteremtem, akik kontrolláló típusúak voltak. Az ener-giarendszere az ilyen nőket vonzotta, azért, mert Dá-vid ehhez az energiával való kapcsolódáshoz szokotthozzá. Ez tűnt neki normálisnak. (A hasonlók vonzzákegymást.) Ezek a nem kielégítő kapcsolatok vették ráarra, hogy keresse önmagát, és történetesen elvezettékőt egy indiai ashramba. Kezdte meglátni, hogy a baj ön-magában van.

A szív szintjén Dávid negyedik csakrája sosem kö-tődött igazán erősen az anyjáéhoz. Az édesanyja mára kezdet kezdetén sem fogadta el őt annak, ami volt.Amikor Dávid hozzákapcsolódott a szívével, úgy ta-lálta, annak kell lennie, aminek az édesanyja szeretnéőt látni. Ez önmaga elárulását jelentette. Dávid áru-lást érzett a szívében. Minden fiatalembernek az asorsa, hogy, bár erősen kötődik a szívén keresztül azanyjához, meg kell tanulnia ezt átruházni a társára,hogy teljes férfi váljon belőle, szexuális képességek-kel - azzal, amit sohasem élhet át az első szerelmé-

240

vei, ha eljön az ideje, hogy találjon egy társat, nemfogja tudni a módját, és igen nehéz lesz szeretnie.

Dávid kapcsolati problémájának egyik része is azvolt, hogy nem tudta, hogyan kapcsolódjon szere-tettel a szívén keresztül társához. Ez vezette őt Indiá-ba egy guruhoz, akinek - Dávid szavaival élve -„Nagy Szíve" volt. Ennek az ashrami élménynek arévén Dávid megtanulta, hogy hogyan létesítsenszívkapcsolatot. Először a guruval, majd Anne-nel,akivel ott ismerkedett össze. Feltétel nélküli szere-tetet próbált tanulni, de voltak feltételek. Dávid ész-revette, hogy amikor szívkapcsolatot létesített a gu-ruval, apránként feladta a saját akaratát. Ahogy Dá-vid feladta a saját akaratát, ismét úgy érezte, elárultaönmagát, de ez alkalommal nemcsak egy másik em-ber iránti szeretetről volt szó, hanem az emberiség ésaz Isten iránti szeretetről is. A probléma most Dávidakarata kontra Isten akarata formában tárult fel. Ezmegmutatkozott az aura szívcsakrájában. Dávid rá-jött, hogy most, hogy már nem „jó gyerek" az anyjá-nak, most „jó gyerek" a gurunak és Istennek. Anne-nel úgy határoztak, hogy elmennek, és újabb repedéskeletkezett a harmadik csakrán a gurutól való elsza-kadáskor. Életében először éppoly erősen összekap-csolódott egy nővel a szívén keresztül is, mint a hasiidegközpont csakráján keresztül.

Az elfogadás és a tökéletes szeretet kutatása na-gyon erős az emberi lélekben, és számos leckén veze-ti keresztül az embert. Úgy találtam, hogy azok, akikéveket töltöttek el spirituális közösségekben a 70-esévekben, megtanulták kinyitni a szívüket, de sokatfeladtak autonómiájukból éppúgy, mint gyerekkor-ban. Sokaknak segített, hogy mély szeretetet tapasz-taltak meg egy meghatározott közösség határain be-lül, mielőtt maguk próbálták volna ezt a világbanmegjeleníteni. Ez különösen igaz, ha a szeretetetgyermekkori otthonukban nem tapasztalták meg.Miután átélték a szeretetet egy közösségben, és en-nek érdekében sajnos feladták szabad akaratuk egyrészét, most a szívükben kell tartaniuk azt a szere-tetet, és a szívükben megjelenő Isteni akaratnak kellalárendelődniük, nem pedig mások Isteni akaratrólalkotott definíciójának.

Ahogy előrehaladtunk Dávid gyógyulásában, a ba-rátnőjével való kapcsolatában állandóan jelen levőproblémák elviselhetetlenné váltak számára. Dávidoly módon változott, hogy az nem illett össze a barát-nője rezgéseivel, mivel ő nem változott ugyanilyen

módon. A kettejük mezeje már nem pulzált harmoni-kusan.

Bárki, akinek volt már hosszú távú kapcsolata, is-meri ezt a jelenséget. Ha az ember megváltozik, de atársa nem változik ugyanannyit, van egy időszak, ami-kor mindketten elgondolkoznak, hogy kivel is élnekegyütt. Megváltozik a másik is, és hozzáillő lesz? Ezáltalában lehetséges, ha mindketten türelmesek és sze-retik egymást. Ha nem, akkor az egyikük továbbáll.Dávid és Anne elkezdett közösen dolgozni problémá-juk megoldásán. Rengeteg szeretettel és megértésselelsősorban a helyzet pszichodinamikájára összponto-sítottak. Dávid figyelme a munkájára, a szabadságra ésszemélyes hatalmának a megszerzésére irányult. Anneviszont a gurut akarta követni és másfajta életet kívántélni.

Az anya és gyermeke között kialakult kötelékenkívül az emberek kapcsolataikban energiaköteléke-ket is kifejlesztenek egymás közt. Ezek a csakrákonkeresztül érintkeznek. Ezek a „zsinórok" egy egész-séges társkapcsolatban tiszta, fényes aranyszínűek,kiegyensúlyozottak és a legtöbb csakrát érintik. Sokpartnerkapcsolatban ezek az összeköttetések egysze-rűen azt az egészségtelen viszonyt ismétlik meg,amely gyerekkortól kezdve fennállt a szülő és gyer-meke között. Ezen összeköttetések nagy része a hasiidegközponton keresztül érintkezik és sötét színű.Ahhoz, hogy egy egészségtelen kapcsolatból egész-ségeset formáljunk, fel kell szakítani az egészségtelenkötelékeket, fel kell tölteni energiával és mélyen azillető belsőjébe kell ültetni őket ahhoz, hogy az illetőtámaszkodhasson önmagára. Dávid és a párja lassanfelszakította az egymástól való függés kötelékeit. Ezegy nagyon ijesztő folyamat. Néha úgy érzi az ember,mintha az űrben úszna, nem kötődne semmihez sem.Ez idő alatt az illető a „frigiditás képzeletbeli bizton-ságát" rugalmas önbizalommal váltja fel.

Ha már átestünk egy váláson vagy elveszítettük aházastársunkat, akkor megértjük ezt a jelenséget. So-kan úgy említik a párjukat, hogy a „jobbik felem".Sok özvegytől hallottam már, hogy úgy érzik, minthaszéttépték volna őket vagy hogy elvesztették volna ajobbik felüket. Egy ilyen súlyos trauma esetén az em-ber úgy érzi, hogy teste elülső részét leszakították. Ezszó szerint igaz. Sokszor látom azokat a fonalakatkétségbeesetten tekeregni az űrben egy ilyen fájdal-mas trauma után.

241

A gyógyítás folyamata

HARMADIK FÁZIS: ÁTALAKÍTÓ ANYAGOK

Ahogy Dávid visszanyerte az erejét, sokkal aktívabbszerepet vállalt a gyógyításban. Különleges kérdések-kel fordult Heyoanhoz. Megkérdezte Heyoantól, hogymilyen fizikális kezelésbe kezdjen. (Még mindig láttama mikroorganizmusokat Dávid hasának középső ré-szén. Valamire szüksége volt.) Dávid hallott egy kana-dai szérumról, amely segített legyőzni a betegségeket.Használja azt? „Ne!" - válaszolta Heyoan. „Talán segí-tene egy kicsit, de egy másik gyógyszer is van, amisokkal hatásosabb." Heyoan elmondta nekem, hogyközel áll ahhoz a szerhez, amit a malária kezelésérehasználnak - a kininhez. Utána megmutatta nekemegy úszómedence képét és azt mondta, hogy a gyógy-szer nevének első része a chlorin, minthogy klór van amedencében is. A gyógyszer neve valami olyasmi volt,mint „chlorin-kinin". Chloroquine. Heyoan azt mond-ta, hogy ha Dávid ezt a gyógyszert szedi, az ki fogjatisztítani a máját. Mutatott nekem egy képet, aminDávid mája ki volt tisztítva egy ezüstös folyadékkal.Heyoan hozzátette, hogy Dávid egy New York környé-kén élő orvostól szerezheti meg ezt a gyógyszert. Nema szokásos adagot kell szednie, hanem a szükségleté-hez kell igazítani a dózist, amit az ő Fokozott Érzé-kenységű Észlelése és egy inga segítségével állapíthatmeg.

Dávid megkezdte a kutatást. Megdöbbentem, ami-kor chloroquine-nel állított be a rendelőmbe, egy héttelkésőbb. És sosem hallottam erről a szerről. Dávid meg-kérdezett egy orvost, hogy hallott-e valami olyasféleszerről, amilyet Heyon leírt. Az orvos azonnal levettegy könyvet a polcáról, amelyben le volt írva a chloro-quine használata. Néha fel szokták írni azoknak, akikkrónikus májgyulladásban szenvednek, mint Dávid is.Mivel az orvos diagnózisa megegyezett Heyoanéval,felírta a chloroquinet normális dózisban.

Dávid elkezdte szedni a gyógyszert, és napontaellenőrizte a dózist az ingája segítségével. Az első ötnap alatt a gyógyszer erős hatással volt Davidre, nem-csak fizikailag, hanem érzelmileg is. Érzelmi agóniábasüllyedt. Újra átélte a korábban leírt problémáit. Azegyik élménye az volt, hogy úgy érezte, mintha a ba-rátnője hasában rejtőzködött volna. Tudta, hogy ez a

kitisztulás. Újra át akarta élni az érzelmeket, hogymeggyógyítsa önmagát. Öt nap után az inga járásaalapján abbahagyta a chloroquine szedését.

Heyoan azt mondta Davidnek, hogy igyon tisztítóteákat és egyen vitaminokat az első chloroquine-kúraután egy vagy két hétig. Láttam az aurában, hogy azötnapos gyógyszerszedés után Dávid vastagbele(nyálkás, sárgásbarna) toxinokkal telődött, ahogypusztultak a fertőző mikrobák. Szükség volt a tisztítóteákra. Jó néhány napos szünet után Dávid ismét láttaaz ingán, hogy folytatni kell a szedést. Folytatta is.Aztán néhány napig szedte, néhány napig nem. Min-den egyes alkalommal egy mélyebb rétegét tudta meg-tisztítani gyógyításra szoruló személyiségének. Min-den egyes alkalommal erősebb, életvidámabb és ma-gabiztosabb lett. Egyre több mikroorganizmus távo-zott a szervezetéből és az aurája is egyre fényesebb lettés teljesebbé vált. Egészen megváltoztatta magát.Heyoan javasolt neki egy másik vitamint vagy sót is(pl. vassókat), hogy siettesse a gyógyulást.

Megkérdeztem Heyoant, hogy miért nem említettekorábban a chloroquine-t? Azt mondta, hogy Dávidmezeje annyira meg volt sérülve, hogy nem bírta volnaki a chloroquine erős hatásait, amíg a sérülések kijaví-tása be nem fejeződött.

A gyógyítás második szakaszában, amikor Dávidelkezdett foglalkozni a pszichodinamikával, ő és Annetöbbször szakítottak. Több mint tíz éve voltak együttés nagyon sok mindennek kellett kitisztulni közöttük.Lassan egyre távolabb kerültek egymástól, majd végülszakítottak. Mivel Dávid harmadik csakrája már nemvolt elszakadva és az auramezeje fényesen töltött volt,így nem tudott kijönni aurája szempontjából a volttársával, annak rezgéseivel. Ő úgy választott, hogymás módon változik annak érdekében, hogy saját útjátjárhassa, saját új életét megteremthesse.

Ahogy Dávid visszanyerte az erejét, elkezdett fog-lalkozni Istennel való kapcsolatával és Isten akaratá-val. Arra gondolt, hogy Isten akarata önmagán belülvan. Ahogy ezen elmélkedett, kitörölt egy mély ragasz-kodást a szívcsakrájából. Megadta magát a saját szívé-nek. Emmanuel (1985) ezt mondta:

242

Ha akarod, hogy szabadulj,úgy még nehezebb,mert az akarat nem kifizetődő,ami kifizetődő, az az engedékenység.A végső lecke minden lélekneka teljes megadásaz Úr akaratának,ami szivedben testesül meg.

Nem sokkal később Dávid összeismerkedett egynővel, és járni kezdtek. Ez a kapcsolat támogatta éstáplálta őt. Ahogy én láttam Dávid partnerkapcsola-tát, úgy tűnik, hogy megnyugtatta az új barátnőjeenergiamezeje. Olyan, mintha a lány társasága ön-magában kiterjesztette volna az ő auramezejét, mígkorábban az előző barátnője jelenlétében mindigösszehúzódott az.

A gyógyítás folyamata

NEGYEDIK FÁZIS: ÁTVÁLTOZÁS ÉS ÚJJÁSZÜLETÉS

Az utolsó hónapokban, amikor még Dáviddal foglal-koztam, észrevettem egy olyan konfigurációt a meze-jében, amit még sosem láttam. A munkánk nyománvált láthatóvá. Olyan volt, mint egy selyemhernyógu-bó a gerinc körül. Nem tudom megmondani, hogy amező melyik rétegében volt, de úgy tűnt, hogy ez agubó tele volt szunnyadó energiával, arra várva, hogyfelnyissák. Nem beszéltem Dávidnak erről a gubóról,csendben figyeltem, míg főleg a hatodik csakra tisztí-tásával foglalatoskodtam. Az aura összes többi részetiszta és fényes volt.

Dávid egészen máshogy nézett ki, mikor eljött alegutolsó foglalkozásra. Kétszer olyan fényes és sokkalnagyobb volt az aurája, mint a szokásos. A gubó fel-nyílt. Megkérdeztem, mi történt vele. Azt mondta,hogy a hétvégén bevett egy gyógyszert, amit nép-szerűén csak „eksztázisnak" (MDMA-nak) neveznek.Ez a gyógyszer a feniletilamin csoportba tartozik ésmethamphetamine-ból és safroléból szintetizálják. Kö-zelebbi vizsgálódással láttam, hogy az MDMA felnyi-totta a tobozmirigy bal oldalát. A harmadik szem nyák-ja, amely részben a marihuánától, részben az LSD-tőlkerült oda, kiürült a jobb oldalon. Még volt mit csinál-ni, de a változás Dávid mezejében hihetetlen volt.

Mivel megfigyeléseim szerint a pszichotrofikusgyógyszerek rossz hatással vannak az aurára, megkér-deztem erről Heyoant. Azt mondta, a hatás attól függ,ki szedi a szert és a szedés idejében milyen az állapota.Mivel Dávid hatodik csakrája el volt tömődve, és idejevolt, hogy kitisztítsa, a gyógyszer jó hatással volt rá. Deha valakinek egy másik csakrára kellene összpontosí-tania, minden valószínűség szerint rossz lenne a hatás.

Amikor egy hölgy páciens megkérdezte, hogy szed-hetne-e MDMA-t, Heyoan azt mondta, hogy nem, nemjavasolja. Inkább szedjen ovatrophint, hogy megkö-tődjön a második csakrája, amit használnia kell. (Az

ovatrophint - fagyasztva - szárított tehénovariumbólkészítik.) A hölgy szedte az ovatrophint és az hasonló-an hatott, mint Davidnek a chloroquine. Heyoan min-dig hangsúlyozza, hogy „az új orvoslás minden szin-ten hat, hogy a teljes embert gyógyítsa meg. A fő kér-désre, a lélek sorsára összpontosít. Mit kell még meg-tanulnunk és hogyan tanulhatjuk meg azt? A végsőlecke az, hogy te is egy isteni szikra vagy. Minél jobbanemlékezetedben tartod ezt, annál közelebb jutsz azigazi otthonodhoz. A gyógyszerek használhatók átfor-máló anyagként. Ez a céljuk. Nem azok gyógyítják mega beteget, csak segítenek az illetőnek, hogy meggyó-gyítsa magát. A megfelelő anyag, ha a megfelelő időbenvesszük be és megfelelő mennyiségben, segít a betegnek, hogymegváltoztassa önmagát" - mondja Heyoan.

Dávid sokat kérdezett Heyoantól az utolsó találko-zásunkkor. Ami kiderült az átváltozásáról és a gubójelentéséről, az mindannyiunkra bátorítólag hatott.Dávid megkérdezte, hogy mi történt vele körülbelülegy hónappal korábban, amikor egy igen jelentős, tar-tósnak tűnő változást észlelt magában. Én akkor vet-tem észre a gubót. Ő akkor kezdte úgy érezni, hogy uraaz életének, amely kezdett úgy alakulni, ahogy ő isakarta. Volt egy gyönyörű kapcsolata és úgy határo-zott, hogy átköltözik a nyugati partvidékre. Heyoanazt mondta, hogy egy hónappal ezelőtt Dávid tulaj-donképpen befejezte jelen megtestesülését. Dávid hatéve, amikor elment Indiába, megkezdte élete utolsószakaszát. Életének ebben a szakaszában úgy határo-zott, hogy testet ölt, kinyitja a szívét. Egy hónappalazelőtt fejezte be ezt a feladatot. Akkor eltávozhatottvolna, de úgy döntött, nem megy el, hanem újra meg-testesül ugyanabban a testben. Heyoan azt mondta,hogy az elkövetkező életek megtalálhatók a mezőbenmár a születés előtt, és fel lehet őket venni, ha valakiazt választja, amint befejezte az ember a jelenlegi életét.

243

Ezt meg lehet tenni anélkül, hogy el kéne hagyni atestét. „Csak gondolják meg, mennyivel hatékonyabbígy!" - mondta Heyoan. A gubóba zárt energia, amelymegjelent Dávid csigolyáinál, a következő élet ener-giatöltése volt. Heyoan elmondta, hogy a következőhárom évben Dávid létezésének két szintjét eggyé kellolvasztania, és ahhoz bizony kell kitartás. Sokkal többtudással és energiával rendelkezne Dávid, ha az ener-giáját egységbe hozná a valósággal. Azt javasoltaHeyoan, hogy Dávid, ha kívánja, változtasson nevet.Hozzátette, hogy a jövőnek nem kell olyannak lennie,amilyen a múlt volt. íme a párbeszédük egy részlete:

Dávid: „Mit jelent az, hogy újra megtestesültemugyanabban a testben?"

Heyoan: „Bizonyos értelemben, és most metaforátkell használnom, a születésed előtt leülsz a lelki kísé-rőiddel, és megválasztod a szüléidet, választasz né-hány lehetséges életformát, munkát és egy energia-készletet, amely majd testet épít neked. Bizonyos érte-lemben a „Nagy Lét"-ednek egy részét leválasztod, ésezzel a tudattal testet öltesz. Megválasztod a szüléidetés a tőlük öröklött tulajdonságaidat.

Leülsz és mindezt egy speciális cél érdekében vá-lasztod. Ha valamelyik életedben befejezed a tenniva-lódat, és eléred ezt a célt, akkor könnyű új életet hoz-záadnod. Egyszerűen összefonod az új tudatodat, amita következő testedben használsz majd, a régi tudatod-dal és testeddel.

Eddig jól dolgoztál, és amikor egyesíted az új tuda-todat a régi tudatoddal a régi testeden belül, majdmeglátod, mennyi változás fog érni, hiszen most kétlétezést egyesítesz."

Dávid: „Hiszen már értek változások."Heyoan: „Pontosan. Hát nem csodálatos ez? Ha

meghalsz, vagy inkább mondjuk azt, hogy elhagyodvagy elhullajtod a testedet, mert már nincs szükségedrá, hogy megváltozzál, átváltozzál és felemelkedjél,akkor már nem testesülsz meg többé. A tested egyeszköz, egy jármű, amit azért hoztál létre, hogy össz-pontosíthass magadban olyan pontokra, amelyeketleginkább meg akarsz változtatni. A tested mindenszerve azért készült, hogy tökéletes legyen ez a válto-zás. Megfigyelheted ezt működés közben, az idegrend-szerben, a test önálló működésében, a csontok legki-sebb sejtjéig. A test minden egyes része egy-egy finom és

gyönyörű, az átváltozás célját szolgáló szerszám. Ez nemteher a számodra, hanem ajándék. Sajnos a legtöbb emberezt nem érti meg."

Ha megint használjuk azt a metaforát, hogy leülszegy tárgyalóasztalhoz velünk, hogy megválaszd azéletedet, akkor te, vagyis a nagyobbik feled, amelyiknem teljesen megtestesült (és azt kell mondanom, hogynem is lehet teljesen megtestesült), nagyobb feled elha-tározza, hogy a következő átalakító műveletekhez mé-lyen a test a legalkalmasabb. És ha már teljesen kihasz-náltad ezeket a térbeli járműveket, akármi is legyen az,akkor befejezted az élet és halál körforgását, ahogy eztnevezik, vagyis befejezted a megtestesülések sorozatáta fizikai síkon. Ez csak annyit jelent, hogy nincs többészükséged erre az eszközre, hogy kiragadj egy lineárisidőt és egy háromdimenziós teret, amely könnyebbéteszi, hogy láthasd azokat a pontokat, amelyeket megakarsz változtatni. Annál a pontnál, ahol döntesz - te,a te nagyobb feled, és te egy nagy lélek vagy, sokkalnagyobb, mint az a kis rész, amely testet ölt. Te akkordöntesz, hogy kifizetődő-e, ha használod a térbeli tes-tedet. Ez többé-kevésbé olyan, mint amikor kézbe ve-szel egy kapát vagy egy gereblyét. Gereblyézni kell akertben? Ha igen, miért ne gereblyével csináljuk in-kább, mint mondjuk, a kezünkkel?"

Dávid: „És ha valaki befejezi a megtestesülések so-rozatát a fizikai síkon?"

Heyoan: „Akkor a megvilágosodás másképpen foly-tatódik. Tehát megtisztítjuk önmagunkat és Isten feléhaladunk. Végtelen számú állapot van. Mert ha a va-lóság egyik szintjéről a másikra akarsz jutni, lépésrőllépésre egy végtelen űrbe jutnál. Ezen az úton csak egybizonyos magasságig mehetsz, mert az észlelőképes-séged nem túl tág körben működik. Minél inkább meg-világosodik valaki, annál szélesebb körű észlelésre képes.Ennek valóban nincs vége. Magasabb szinten a gyógyí-tás már kreativitást jelent.

A te testi valóságod most a következő fázisba valóátmenetben van, abban, ahol az átváltozás már nem járfájdalommal. A következő átváltozás és gyógyulás amozgást, a zenét és a kreatív művészetet fogja körül-ölelni. A gyógyulás kreativitásba megy át, amikor az embereléri a fényt és magában tartja. Ahogy eltűnik a sötétség, azátalakító folyamat gyógyító helyett teremtővé válik."

244

25. fejezet

EGÉSZSÉG: ESÉLY ARRA,

HOGY VISSZATALÁLJUNK

VALÓDI ÖNMAGUNKHOZ

Ez a fejezet az öngondozás és öngyógyítás témáivalfoglalkozik. A legfontosabb, amit meg kell tanulnunkaz egészségről, az, hogy hogyan őrizzük meg. Vélemé-nyem szerint az egészség megőrzésének legfontosabbelvei a következők:

1. Fenn kell tartani a kapcsolatot köztünk éséletcélunk között mind egyéni szinten, mindvilágszinten. Ez önszeretetet és önbecsüléstjelent.

2. Meg kell érteni, hogy mit jelent számunkraaz egészség és a gyógyítás (14., 15. fejezet).

3. Gondoskodjunk magunkról, és vigyázzunkmagunkra. Ez azt jelenti, hogy hallgassunk abelső hangokra - amelyek azonnal meg-mondják, ha valami kizökkent az egyensúly-ból - és kövessük azoknak az utasítását.

ÖNMAGUNKRÓL VALÓ

GONDOSKODÁS

Hogy jól tudjunk gondoskodni magunkról, olyan napirutinra van szükségünk, melybe beletartozik a meditá-ció, a testmozgás, a megfelelő táplálkozás, a megfelelőhigiénia, s elég idő a pihenésre, ha szükségünk van rá;az öltözködés, a lakás, a szórakozás, a személyes vá-gyak, a magánélet és a barátok. Ezeket keverjük összejó sok szeretettel és sikert aratunk. A személyes szük-ségleteink változni fognak a hetek, hónapok és éveksorán. Legyünk rugalmasak. Ami jó az egyik alkalom-mal, lehet, hogy nem jó máskor. Ahelyett, hogy másdöntse el, hogy milyen életmódra van szükségünk, aza legfontosabb, hogy magunk döntsünk erről. A gyó-gyítás és a jó egészség lényege: felelősségtudat és az erő

visszajuttatása a testnek. Itt egy lista az öngyógyítók-nak ajánlott tippekről és gyakorlatokról, amelyek eb-ben a könyvben megtalálhatók. N e feledjük, hogy a vál-tozatosság fűszerezi az életet, és a személyiségünk is a válto-zásoktól növekszik.

1. Meditáció

Nekem az a kedvenc meditációm, amit Emmanuelmondott el nekünk egy „ workshopon" (tematikus cso-portterápia), ahol Pat, Emmanuel, Heyoan és én dol-goztunk együtt.

Üljünk kényelmesen, lehetőleg egyenes háttal. Fi-gyeljünk a légzésünkre. Lélegezzünk be és ki. Mindenegyes légvétellel szívjuk be a jövőt és annak összeslehetséges kimenetelét. Amikor kilégzünk, fújjuk ki amúltat és mindent, ami vele együtt elmúlt. Egyszerűenszívjuk be a jövőt és fújjuk ki a múltat. Mert amitbeszívunk, az a jövő, amit kifújunk, az a múlt. Szívjukbe a jövőt és mindazt, amit el szeretnénk érni. Fújjuk kia múltat és az összes hamis korlátozást, amit magunkköré építettünk. A jövőnek nem kell, hogy bármi közelegyen a múlthoz. Hadd menjen a múlt! Továbbra isszívjuk be a jövőt és fújjuk ki a múltat. Nézzük, hogy amúlt eltűnik mögöttünk és a jövő közeledik felénk.Lássuk az előző életeinket áramlani magunk mögött ésa jövendő életeinket áramlani magunk felé. Lélegez-zük be a jövőt és ki a múltat. Figyeljük az idő áramlásátés lássuk meg önmagunkat a tudat központjában. Mivagyunk a tudat központja és az idő áramlik körülöt-tünk. A valóság középpontjában ülünk. Ez az „Én"állandó, meg nem változik. Az idő határain kívül léte-zünk. Most, a jövő belégzése és a múlt kilégzése közöttipillanatban, szünetet tartunk. Ez az a pillanat a kétlégvétel között, amikor átcsúszunk a végtelen jelenbe.

245

2. Testmozgás

Az itt megadott gyakorlatokon kívül számtalan spor-tolási lehetőség van: aerobic, jóga és küzdősportok,mint például a taichi. Szeretünk úszni vagy futni?Melyik sportágat szereti Ön a leginkább? Azt csinálja?

3. Megfelelő ételek

Ebben a könyvben erről nem nagyon esett szó. A köny-vesboltokban sok diétáskönyvben vannak jó receptek,jó étrendek. Én azt az étrendet javaslom, amelyik amakrobiotikus iskolák szabályait követi. Nagyon ke-vés húst, vagy organikus ételt együnk. Különösen nemajánlom a vörös húst. Sok vegyes gabonamagot, zöld-séget, salátákat és némi gyümölcsöt együnk. Az évsza-koknak megfelelően táplálkozzunk! Ennek megfele-lően a téli étrend főleg gyökeres zöldségeket, a nyáripedig inkább friss salátákat, zöldségeket és gyü-mölcsöket tartalmazzon. Gabonamagokra egész évbenszükségünk van.

Legyünk óvatosak a vitaminokkal. Sok emberrenagyon rossz hatással vannak a rendszeresen szedettvitaminok, de ők ezt nem veszik észre. Ha gyógyí-tunk, ki kell bővíteni az étrendünket sok ásványianyagot és vitamint tartalmazó termékkel és különkell szedni kalciumot, káliumot, magnéziumot és C-vitamint Lehet, hogy külön B-vitaminra is szüksé-günk van. Ezt szándékosan mondom feltételes mód-ban, mert mindenkinek mást követel meg a teste.Majd meg kell tudni, hogy mit szedjünk, milyenmennyiségben és mikor vegyük be és mennyi ideigkell szedni.

Figyeljünk oda az ételre, amikor eszünk. Úgy készít-sük el, hogy kívánatos legyen a tányéron. Legyünktudatában annak, hogy az ételt azért esszük, hogytápláljon, energiát adjon. Rágjuk meg, érezzük az ízétés legfőképpen élvezzük, hiszen az élet a bőségesentermő földből táplálkozik.

Egyszer gyakorlatként kövessük a táplálékot a test-ben egy ideig, miután lenyeltük.

Figyeljünk oda az étvágyra, hiszen ez az a mecha-nizmus, melyen keresztül testünk közli igényeit azízlelőbimbókkal. Ez nem ugyanaz, mint a sóvárgás. Miután sóvárgunk? Általában az után sóvárgunk, amireallergiásak vagyunk. Azt ne együk meg! Háromtól tíznapig várhatunk és a sóvárgás elmúlik. Azt adjuk atestnek, amire szüksége van. Figyeljünk az üzeneteire.Ha mindig édességet kívánunk enni, tudjuk meg, hogymiért. Valószínűleg nem tápláltuk magunkat megfele-lően és a test azzal próbálja a hiányt pótolni, hogygyors energiaforrás után sóvárog.

A tartósítószerek közül jó néhány nagyon rossz ha-tással van az egészségre. A legtöbb táplálékunk kismennyiségben mérgeket is tartalmaz a rovarölők, gyom-irtók, fertőtlenítőszerek és a környezetünkben találhatótöbbi vegyszer miatt. Ezek ellen a legjobb védekezésimód, ha kizárólag organikusan termelt ételeket eszünk.Ne vegyünk feldolgozott, tartósított élelmiszert! Az or-ganikusan* termelt étel ugyan lassabban fő meg és drá-gább, de hosszú távon megspóroljuk az árát az orvosiszámlákon. Csak megtermékenyített tojást együnk!

Ha nem tudunk organikus zöldségeket és tojást szerezni ott, aholélünk, a mérgező vegyületek egy részét eltávolíthatjuk, ha Cloroxbanáztatjuk a zöldséget. Amint hazaérünk a zöldségestől, töltsük meg amosogatót vízzel, adjunk hozzá egy negyed csésze Cloroxot és áz-tassuk az összes friss terméket és tojást húsz percig benne. Öblítsükle őket alaposan, mossuk le a szennyeződést és rakjuk el az ételt.Mindig öblítsünk ki mindent, különösen a tányérokat, hogy biztosansemmi detergenst ne nyeljünk le, mert azok károsíthatják az emész-tőrendszerünk védekezőfunkcióját. Ne felejtsük el:, minél frissebb atáplálékunk, annál egészségesebb és annál több energiát lúd átadni nekünk.

4. A higiénia

Fontos, hogy tisztán tartsuk a testet, ápoljuk a bőrt, ahajat. Tisztálkodáshoz olyan szappant vagy más olyanszereket használjunk, amelyek pH-ja a bőr sav-lúg ház-tartásához van igazítva. A bőrnek van egy természetessavas burka, amely véd a fertőzésektől. Ha lúgos szap-panokkal és krémekkel ez ellen a védelem ellen dol-gozunk, akkor inkább ártunk a testnek, mint haszná-lunk neki. Használjunk fürdőkefét, amikor zuhanyo-zunk. A kefe segít eltávolítani azt a régi bőrréteget,amit mindig levedlik a test, hogy helyet adjon az újsejteknek a növekedéshez. Ha száraz helyen vagyunk,használjunk kiegyenlített pH-jú bőrápoló szert. Az se-gít bőrünk rugalmasságának megőrzésében. Ha lehet-séges, használjunk nem allergizáló és nem mérgezőszappanokat és kozmetikumokat.

Ugyanez vonatkozik a hajra. Ne használjunk olyansampont, amelyik sok csapadékot hagy a hajon. Győ-ződjünk meg róla, hogy a shampon pH-ja kiegyenlítettés nem mérgező. Használjunk szájzuhanyt napontaegyszer. Legalább naponta kétszer mossunk fogat. Haproblémáink vannak az ínyünkkel, akkor egy rész sóés nyolc rész szódabikarbóna keverékével mossunkfogat naponta egyszer.

* Magyarországon a biotermelés beindult, s az így termesztettzöldségek, gabonanemük egyre inkább hozzáférhetőek. Ezekállnak a legközelebb az organikus, élő növényi alapanyagokhoz.(A szerk. megjegyzése.)

246

5. Pihenés

Az, hogy mennyi pihenésre van szükségünk, egyénen-ként változik. Nappali vagy éjszakai típusúnak va-gyunk? Hallgassunk a testre. Mikor van szükségünkpihenésre? Szeret-e hat-kilenc órát egyfolytában alud-ni, vagy inkább kevesebbet alszik éjjel és napközbenszunyókál? Ha fáradtak vagyunk, pihenjünk, nem ér-dekes, hogy milyen napszak van. Majd meglátjuk, haazonnal lefekszünk, csak fél óra kell és ismét vissza-nyerjük az energiánkat. Figyeljünk arra, amire szüksé-ge van a testnek. Ha nem tudunk fél órát szakítani,próbáljunk tizenöt percet. Fogadok, hogy találunkennyi időt, akármilyen zsúfolt is a napunk.

6. Öltözködés

Észrevettem, hogy sok szintetikus termék meggátoljaaz aura természetes energiaáramlását. Ilyenek az akril,sokféle poliészter és a nejlon. A nejlonzoknik nagyonmeggátolják a lábak energiaáramlását mind felfelé,mind lefelé, és véleményem szerint ezek okozzák soknőnek azon panaszait, melyeket a modern társadal-makban figyeltek meg. Azt ajánlom, hogy csak akkorhordjanak ilyet, ha muszáj. Helyettesítsük őket mással!Legjobb elkerülni az olyan termékeket, amelyek tartal-maznak aldehidet, különösen formaldehidet és a ben-zin melléktermékeit, különösen, ha esetleg túlérzéke-nyek vagyunk rá.

A természetes rostoknak sok pozitív hatása van azaurára. Erősítik és táplálják. A pamut, a selyem és agyapjú a legjobb. A kevert termékek is jók. Ha valami50%-ban pamut, az nagyon jó. Néhány szintetikus ter-mék is megfelelőnek tűnik. Az én testem és energiame-zőm szereti a műselymet és néhány dolgot orlonból,például zoknikat.

Amikor reggel bepillantunk a szekrénybe és „sem-mit se tudunk felvenni", lehet, hogy azért van, mertnincs ott az a szín, amit szeretünk. Milyen színre vanma szükségünk? Lehet, hogy az auránk lemerült azegyik színből, és fel kell tölteni magunkat azzal a szín-nel.

Töltsük meg a szekrényt! Legyen miből választani,attól függően, hogy aznap reggel mit érzünk.

A ruháink stílusa megfelel nekünk, vagy másoknaköltözködünk? Amit viselünk, az fejezze ki azt, hogy kikvagyunk.

7. Lakás

Van annyi helyünk és annyi fény, amennyire szük-ségünk van? Kényelmes a lakásunk? Ha van elég

időnk, hogy törődjünk vele, a növények sok gyógyí-tó energiát sugároznak a lakótérbe. Megvannak a la-kásban azok a színek, amelyekre szükségünk van?Friss levegő, amit belégzünk? Ha nem, kerítsünk egylevegőionizátor-precipitátort. Ha vannak fénycsöveka lakásunkban vagy a munkahelyünkön, szabadul-junk meg tőlük! Kapcsoljuk ki őket! Izzólámpákathasználjunk!

8. Szórakozás

Ha eddig nem hagytunk magunknak elég időt a szó-rakozásra, akkor ezentúl vegyük éppúgy kötelező-nek, mint a munkaidőt. A kikapcsolódás éppoly fon-tos, mint a munka. Tegyük meg mindazt, amit min-dig is szerettünk volna, hogy szórakozhassunk. Mostvan itt az ideje. Nevessünk állandóan, fedezzük felmagunkban a gyereket és élvezzünk minden pilla-natot!

9. Személyes vágyak

Mindenkinek van olyan vágya, amit már régóta sze-retett volna csinálni, de mindig elhalasztotta, vagyúgy gondolta, sose tudná megcsinálni. Téves felte-vés. Ez az az év. Akár egy kis kirándulás, akár egymegerőltető kihívás vagy munkahelyváltás. Esélytkell adni magunknak, hogy legalább megpróbálkoz-hassunk vele. Van olyan munka, amit mindig is sze-rettünk volna csinálni? Nézzünk utána! Derítsük ki,hogy mibe kerül, és tervezzük el, hogy kielégítjük abelső vágyainkat. Ne felejtsük el, hogy a legmélyebb bel-ső vágyunk, amit mindennél jobban szeretnénk elérni, azaz, amiért megszülettünk ebben az életedben. Az egész-ségünk érdekében tegyük ezt meg! Kezdjük most el,kutassuk fel, hogy mi kell hozzá, és fogjunk hozzá!Még ha sok idő is kell hozzá, hogy odaérjünk, hanem indulunk útnak, akkor sosem érjük el a célt.Ha elindulunk, és folyamatosan sétálunk felé, akkorelérjük. A belső kísérők garantálják.

10. Magánélet és barátok

Mindannyiunknak szüksége van magánéletre és bará-tokra. Gondoljuk meg, hogy mit jelent ez nekünk, ésteremtsük meg. Magunk szabjuk meg a szabályokat!Ha van valaki, aki tetszik nekünk, és még semmit semtettünk, mert túl félénkek vagyunk, próbáljuk meg!Mondjuk meg az illetőnek, hogy szeretnénk, ha bará-tok lennénk. Meg fogunk lepődni, hogy milyen jól fogmenni. Ha mégsem, akkor mással próbáljuk ki.

247

11. Öngondozás balesetben

vagy betegségben

Még mielőtt szükségünk lenne rá, keressünk egy ne-künk megfelelő helyi egészséggondozó szakembert!Most nagy a választék és jobb, ha tudjuk, hogy mittegyünk és hova forduljunk, még mielőtt tényleg megkell tennünk. Szerezzünk egy orvost, akivel jól kijö-vünk, és akiben tényleg megbízunk. Vannak gyógyí-tók, homeopaták, természetgyógyászok, akupunktő-rök, csontkovácsok, masszőrök, kineziológusok, táp-lálkozási szakemberek stb.

Javaslom, hogy tanuljunk házi gondozást vagy csa-ládgondozást. A homeopátia csodálatos módja annak,hogy egy nő vagy egy férfi kigyógyítsa a családjátvalamilyen betegségből. Én magam már évek óta alkal-mazom és úgy találtam, hogy szinte minden esetben,amikor a megfelelő homeopatikus orvosságot kombi-náltam egyszerű kézrátétellel, sikertértem el a gyerme-keimmel is. Az összes tipikus gyerekbetegséget sikere-sen gyógyítottam homeopátiával, a fájó toroktól a tö-rött ujjakig.

12. Gyógymódok, amiket

alkalmazhatunk a családban

Kezdjük az ollózással! Azt mindenki meg tudja tanul-ni. Ha végigmentünk az összes csakrán, tegyük a ke-zünket oda, ahol fáj. Engedjük, hogy eltöltsön a szere-tet az érintett személy iránt. Ez mindkettőnknek cso-dálatos érzés lesz.

Ha úgy tűnik, hogy az érintett területen eltömődöttaz energia útja, akkor ki kell húzni a dugulást okozóanyagot. Egyszerűen képzeljük el, hogy az ujjaink

nyolc centiméterrel hosszabbakká válnak és kékfénnyel töltődnek fel. Most nyúljunk ahhoz a terület-hez, amelyik eltömődött. Kotorjunk össze egy marok-nyi törmeléket, és emeljük fel a levegőbe. Hadd változ-zon fehér fénnyé! Mivel az ujjaink most nyolc centimé-terrel hosszabbak, mint normálisan, átnyúlhatunk ve-lük a bőrön a test mélyébe. Lássunk hozzá, próbáljukki! Jó hatása van és nagyon könnyű.

Fejezzük be a gyógyítást azzal, hogy a kezünket afeleségünk, a férjünk, a lányunk, a fiunk fején tartjuk.Ezután néhány perc elteltével fésüljük át az egész aurá-ját hosszú ujjainkkal. Hosszan fésüljük át a „beteget"tetőtől talpig, körülbelül tizenöt centiméterrel a testfölött. Fésüljük át az egész testet minden oldalról!

Azzal fejezzük be, hogy folyó víz alá tartjuk kezün-ket egy ideig. Kellemes hőmérsékletű vizet engedjünk!

Ha mi vagyunk betegek vagy megsérültünk, segít-sünk magunkon, amennyire csak lehet. Hívjuk el egybarátunkat, hogy segítsen. Ha betegek vagyunk, min-den este tegyük a kezünket elalvás előtt arra a területre,ahol fáj. Küldjünk felé szeretetet és energiát! Képzeljükmagunkat egészségesnek és kiegyensúlyozottnak. Te-gyük fel a kérdést, hogy milyen üzenet jött a testtől.Mikor és miért nem hallgattunk magunkra? Mi a jelen-tése ennek a sérülésnek vagy betegségnek? És a legfon-tosabb, hogy szeressük magunkat, fogadjuk el magun-kat. Ha komoly betegségünk van, ne ítéljük el magun-kat érte. Szeressük magunkat! Megvan hozzá a bátor-ságunk, hogy hallhatóvá tegyük az üzenetet. Úgy dön-töttünk, hogy szembenézünk azzal, amivel szembekell nézni, hogy megtudjuk, mi az, amit tudni akarunk.Ez egy nagyon bátor elhatározás. Tiszteljük magunkatérte! Szeressük magunkat, szeressük magunkat, sze-ressük magunkat! Része vagyunk az Istennek. Egyek va-gyunk az Úrral, íme Heyoan két öngyógyító meditá-ciója. Ezek majd segíteni fognak:

HEYOAN MEDITÁCIÓI AZ ÖNGYÓGYÍTÁSRÓL

L Pásztázzuk át a testünket valamilyen általunk választott módon: belső látás, intuíció vagy testérzések alapján.Lelki segítőink irányításával keressük meg a test azon részét, amelyik miatt a legjobban aggódunk.Ha nem találunk problémás területet, összpontosítsunk olyan eseményekre, amelyek most zajlanak az életünkben és ezértfoglalkoztatnak. Keressük meg ezt a területet a testünkben vagy az életünkben.

2. Esetleg adjunk neki formát, színt, állományt, alakot, sűrűséget. Éles vagy homályos? Ha egy bizonyos fájdalomról van szó,az sokáig szokott tartani? Szúró fájdalom? Éles fájdalom? Csak jön és már el is múlik?Ez a bizonyos helyzet új az életünkben? Régi? Mit erezzünk, amikor szembe kerülünk vele, s általában mi az ösztönös válaszrá? Vegyük sorra az összes különféle helyzetet, amelyekről beszélünk.Példa: ha valami fájdalmat érzünk a testünkben, mi jut eszünkbe, mialatt érzékeljük a fájdalmat? Elménk leolvassa ésragaszt-e rá „szörnyű" címkéket?

248

Az életkörülményeinkhez kapcsolódva haragot vagy félelmet érzünk? Félünk attól, ami a testünkben történik? Mi a szokásosválaszunk? Azt már tudjuk, hogy a szokásos válasz nem hatásos, hiszen még megvan a fájdalom. Különösen tartós f áj dalomesetén hatástalan a szokásos válasz. Az üzenet (a lecke, ha úgy jobban tetszik) nem ért el hozzánk. Tehát megkockáztatomazt mondani, kedvesem, hogy akármi is volt a válasza, teljesen rossz, mert nem oldja meg a problémát.Tekintsünk az életünkre és a testünkre, amelyben az életünk jelenleg lakozik. Úgy tekintsük az életünket, mintha az egytanterem lenne, ahol tanulni szoktak, és bármelyik rosszullét, fájdalom vagy betegség egy-egy olyan üzenet, amelyik megtanítbennünket valamire.

3. A következő, amit kérdezek önöktől, miért teremtenénk ilyen fájdalmat a testünkben? Miért teremtenénk ilyen helyzetet azéletünkben? Mi az, amit tanulhatunk ebből? Mi az, amit ez a helyzet vagy ez a fájdalom üzen, amíg csak meg nem értjük?Egyáltalán: értjük az üzenetet? Mert amíg nem tanuljuk meg a leckét, addig mindig megteremtjük a helyzetet, amivel mivagyunk saját magunk legjobb tanárai. Jól megterveztük a leckéinket, s nem fogjuk engedni magunkat a következő óráraaddig, amíg ezt jól meg nem tanultuk.Ha megtaláltuk a kérdéses helyet a testünkben, azt javaslom, tegyük rá a kezünket. Engedjük, hogy magasabb rendű tudatunkkezdjen beolvadni testünknek ebbe a részébe. S közben próbáljuk meg kitalálni a félelem természetét. Ha ráérzünk a félelemtermészetének lényegére, próbáljunk szeretetet érezni iránta. Milyenfajta szeretet a legmegfelelőbb erre a félelemre? ígytegyünk az életünk bármelyik területén vagy a testünk bármelyik részével. Minden betegség és minden rossz esemény azéletünkben annak a közvetlen eredménye, hogy nem szerettük magunkat egészen vagy nem követtük teljesen azt, amitszerettünk volna tenni. Nem hallgattunk a belső szóra. Nem engedtük, hogy teljesen azok legyünk, akik valójában vagyunk!Minden betegség hozzánk érkező közvetlen üzenet, amely elmondja nekünk, hogyan nem szerettük azt, akik vagyunk. Ezminden gyógyítás alapja.

4. Még egy vezérfonal: a lecke sohasem olyan valami, amit rosszul csináltunk, vagy olyasmi, ami velünk kapcsolatban rossz.5. Miután megtaláltuk a választ, valószínűleg abban a pillanatban fájdalmat és félelmet fogunk érezni, amikor csak megakadá-

lyozzuk, hogy olyat tegyünk, amit valójában nagyon szeretnénk megtenni. És akkor már nincs más választásunk, mintszembenézni a félelemmel és hagyni, hogy érezzük, és azzal együtt élni egész életünkben. Mert bárhol van a félelem, otthiányzik a szeretet, mert a félelem a szeretet ellentéte. Mert ahol ott a félelem, biztosak lehetünk benne, hogy nem az igazságútját járjuk. Amitől félünk, az nem valóságos dolog, csupán illúzió. Mivel nincs középpontunk, nem vagyunk a létünkteljességén belül, amikor félünk. Amikor annyi bátorságot merítünk, hogy belépjünk a félelembe, akkor új szinten kezdjük agyógyítást.

Házi feladat lefekvés előtt:

1. Soroljuk föl a félelmeinket!Mitől félünk?(Talán a testünkben fog összpontosulni.Talán az életkörülményeinkben.Talán általános félelmek ezek.)

2. Kössük össze a félelmet az életkörülményeinkkel. A félelem mindig kapcsolatban van valamivel, amit nem teszünk meg, demeg akarjuk tenni. Elzár bennünket attól, hogy felnőttek legyünk, ugyanakkor ő az ajtó is hozzá.

249

Készítsünk egy ilyen listát:Félelmek Életkörülmé-

nyekHogyan nem szeret-tük magunkat?Mivé és hogyan sze-retnénk válni?

Mi köze mindennek az aurához? Ez látható az aurában.Formájuk és állományuk van ezeknek a dolgoknak.Amikor majd szélesebbre nyitjuk az érzékeinket, képe-sek leszünk arra, hogy ránézzünk az emberekre éslátjuk, hogy miért nem szerették magukat. És mi leszünka gyógyítók, akik segítenek nekik, hogy emlékezzenek, kicso-dák ők voltaképpen, és segítünk nekik, hogy szeretni tudjákönmagukat. Mi, mint gyógyítók, magunk leszünk a szeretet.

MEDITÁCIÓ AZ ÖNKORLÁTOZÁS ELOSZLATÁSÁRA

Ez a meditáció azok számára jó, akik korlátozva érzikmagukat az életük olyan területén, ahol nem akarnakvisszafogottak maradni. Jó az önfelfedezésre és jó agyógyítás gyakorlására, mert a betegség nem más, mintannak a következménye, hogy az ember szűk határok közöttdefiniálja önmagát. Mint gyógyítónak, először meg kellértenünk ezt a folyamatot magunkban ahhoz, hogymegérezhessük másokban. Csak így segíthetünk nekika folyamat definiálásában és a kötöttségektől valómegszabadulásban.

Mindezeknek a dolgoknak megvan a formája azaurában. Az energia és a tudat, amelyek korlátoznakbennünket. Mialatt az aurával és a gyógyítással fogla-latoskodunk, közvetlenül dolgozhatunk azon az ener-giaalakzaton, ami a korlátozás szubsztanciája.

1. Hozzuk magunkat kitágult tudatállapotba!2. Fogalmazzuk meg hangosan a kérdést: ki va-

gyok?3. Amikor megtaláljuk a választ, keressünk egy

korlátot, amit a saját létünk meghatározásávalszereztünk. Ha megtaláljuk ezt a korlátot, tudnifogjuk, hogy ez egy olyan határ, amit mi állítot-tunk magunknak.

4. Toljuk ki ezt a korlátot a határon túlra és ígymegnő a területünk.

5. Fogalmazzuk meg újra a kérdést: kik vagyunk?Akármi is lesz a válasz, az újabb önmeghatáro-zást fog adni.

6. Válasszuk ki a Lényeget a szűkített meghatáro-zásokból!

7. Toljuk ki a korlátot a határon túlra, táguljunk kiismét!

8. Megint tegyük fel a kérdést stb.Gyakoroljuk ezt a meditációt rendszeresen a követ-

kező héten. Nem, nem én fogom meghatározni a Lé-nyeget. Ez valami olyan, amit mindannyiunknak ma-gának kell meghatároznia a gyakorlatban.

Ha gyógyítók szeretnénk lenni, lehetünk. Az az elsőfeladatunk, hogy magunkat gyógyítsuk meg. Először erreösszpontosítsunk, majd arra koncentráljunk, hogyan tu-dunk másoknak segíteni, hogy ők is meggyógyítsák magukat.Ez segíteni fog bennünket a fejlődésben, hogy gyógyí-tók lehessünk. A következő fejezetben arról fogok be-szélni, hogy milyen lehet ez az út.

250

26. fejezet

A GYÓGYÍTÓ FEJLŐDÉSE

A gyógyítóvá válás egy nagyon is egyéni és személyesfolyamat. Nincsenek kötött szabályok, hogy mikénttörténjen. Mindenkinek egyedi az élete. Senki sem ru-házhat fel mást gyógyító szereppel. Ez egy belülrőlnövekvő késztetés. Sok tanfolyamot kell végigjárni,rengeteg technikai anyagot kell elsajátítani és különbö-ző szemléletű iskolák léteznek attól függően, hogy mitörténjék a gyógyítás során. Néhányan még csak nemis tartják spirituálisnak tevékenységüket.

Az én utam spirituális módon vezetett a gyógyításfelé, nekem ez volt a lehető legtermészetesebb. Önnekmi a legtermészetesebb? A saját utunkat járjuk, ne a jólkitaposott ösvényt. Elvehetjük, amit kiválasztunk akitaposott útról és használhatjuk segítségként, hogymegteremthessük új ötleteinket. Az én segítőm, He-yoan, a következőket fűzte a gyógyítóvá váláshoz:

ELKÖTELEZETTSÉG

A gyógyítóvá válás elkötelezettséget jelent. Nem valame-lyik különleges spirituális gyakorlathoz, valláshoz,vagy merev szabályok sorozatához, hanem elkötele-zettséget a saját igazsághoz és szeretethez vezető ös-vény mellett. Ez azt jelenti, hogy amint az igazság és aszeretet szerint élünk, az valószínűleg változni fog,ahogy végigutazunk életünkön. Sok út vezet a Menny-országba, merem mondani, hogy legalább annyi,ahány lélek hazatér. Ha végignéznénk az emberi törté-nelmet, sokakat találnánk, akik még előttünk odautaz-tak és megvilágosodtak. A mai történelemben már so-

kat nem ismer az emberi faj azok közül az utak közül.Néhányat felfedeztek, a többi azonban nincs meg. Deez nem gond, mert állandóan új utak keletkeznek azemberi lélek mélyéről, onnan, ahonnan minden lélekbármely pillanatban haza talál. Ez a belőlünk és min-denki másból előtörő teremtő erő állandó megújhodófolyamata. Ezt jelenti a hazaérkezés. Amikor teljesenmegtanulunk áramlani, ellenállás nélkül, ezzel a belsőteremtő mozgással, akkor vagyunk otthon.

TESZTEK

Amint eldöntöttük, hogy az igazi uhunknak kötelezzükel magunkat és ezt életünk központi tételévé tesszük,tudatára fogunk ébredni annak a folyamatnak, amelyaz egész életünket áthatja. Ez az életfolyamat keresz-tülvisz olyan Helyszíneken, amelyek megváltoztatjákszemélyes valóságunk természetét. Ok-okozati össze-függéseket fogunk látni belső személyes valóságunk ésa „külső" világ között.

Engem óvatosan - lépésről lépésre - vezettek ke-resztül (a felsőbbrendű énem és a kísérőim) egy olyanfolyamaton, amelyet azért terveztek el, hogy segítsenmegtanulni a spirituális törvényt. Meglehetősen sokidőt töltöttem el azzal, hogy az igazság természetére,az isteni akaratra és szeretetre koncentráltam, ezekrőltanultam. Miután már egy ideje koncentráltam ezenprincípiumok valamelyikére, úgy éreztem, mintha

tesztelnének. Állandóan olyan helyzetben találtammagam, hogy nagyon nehéz volt az igazsággal, a sze-retettel egyensúlyban maradnom és alig volt fogal-mam arról, hogy mi lehet az Isten akarata. Időnkéntúgy tűnt, hogy a kísérőim, az angyalok vagy Istentesztelt engem, és én nem tehettem semmit sem ellene.Később láttam, hogy ezeket a próbákat (az én teljesegyetértésemmel) egy, az enyémnél sokkal nagyobbtudat tervezte meg. Én része vagyok ennek a nagyobbtudatnak. Végül is bizonyos értelemben én terveztemmeg a teszteket. A kis „ego-énem" általában nem akarebben részt venni. Az énem bölcsebb része azonbanjobban tudja ezt.

Az első dolog, amivel szembe fogunk kerülni, miutánelköteleztük magunkat a saját Htunknak, a tulajdon félel-münk lesz.

251

MEGBIRKÓZÁS A FÉLELEMMEL

A félelem az az érzelem, amely kapcsolatban van a választottság érzelme. A félelem a szeretet ellentéte,tágabb valóságtól való elszakadással. A félelem az el- ami pedig az összes dolgok egységéhez való kötődés.

GYAKORLAT A FÉLELMEINK MEGTALÁLÁSÁHOZ

Kérdezzük meg magunktól: mi a legrosszabb félelmünk most az életünkben ? Milyen feltevésen alapul ez a félelem ? Valójábanmi olyan rossz abban, ha az az esemény bekövetkezik? Bármi, amit megpróbálunk elkerülni, kapcsolatban van az érintettérzelmektől való félelmünkkel. Melyek ezek? Mélyen bennünk van egy hely, ahol tudjuk, hogy bármivel képesek vagyunkszembenézni, és bármin képesek vagyunk keresztülmenni.

Ha magunkba nézünk, érezni fogjuk a belső igényt arra, hogy ne kelljen megtapasztalni azt, amitől félünk, bármi legyen isaz. Mégis, ha szabadon engedjük és megadjuk magunkat az isteni szikrának, látni fogjuk, hogy valószínűleg szembesülnünkkell vele. Amikor túltesszük magunkat azon az eseményen, amitől féltünk, a félelemből szerető részvét lesz. Ez magába foglaljaa halál élményét is. Emmanuel szavaival:

Nem arra kell törekedni,hogy a félelmet elpusztítsuk,hanem arra, hogy megismerjük természetét,és hogy észrevegyük,csekélyebb az ereje,mint a szeretet hatalma.A félelem csak illúzió.A félelemcsak néz a tükörbeés grimaszokat vág magára.

Ha visszatekintek utamon, látom a fejlődés cifra mintáit. Amikor az események történtek, nem voltam még olyanbizonyos a velem kapcsolatos nagyobb szabású tervekben.

A legtöbb időmet azzal töltöttem, hogy az egyes pillanatokban bizonyos voltam az éppen kéznél lévő tényekben.

AZ IGAZSÁG

Amikor először mentem el a Phoenicia Pathwork Centerbe, bensőséges összejöveteleken, csoportmunkában vettemrészt egy spirituális közösségben, azonnal szembe találtam magam az igazság kérdésével. Az igazat beszéltem,vagy csak egy bizonyos valóságról győzködtem magam a kényelmem érdekében? Megdöbbentem, hogy mennyirerávettem magamat arra, hogy elhiggyek olyan dolgokat, amelyek alátámasztják a viselkedésemet és megmagya-rázzák életem kellemetlen eseményeit. A fő védekezésem az volt, hogy mást hibáztattam. Keressük a vádláskifinomult kifejezését életünkben, ne a nyilvánvalót.

Lassan, miután megvizsgáltuk a viselkedésünket, látni fogjuk, hogy az ok-okozat sokkal érthetőbben működik,mint gondoltuk volna; és tulajdonképpen így vagy úgy, de mi magunk hoztuk létre negatív élményeinket. Nehéz dologezzel szembenézni. Ezek alá a fájdalmas emlékek alá temetve találni fogunk egy olyan szándékot, hogy így éljük leegész életünket. Ezt „negatív szándéknak" hívják. Az én negatív szándékom két dolgon alapult. Az egyik egyhiedelemrendszer volt, mely szerint az élet alapvetően nehéz, sok munkával jár és fájdalmas. Ez a hiedelemrendszernemcsak általában igaz, hanem igaz egyedi módon mindenkire.

252

NEGATÍV HIEDELMEINK MEGTALÁLÁSA

Gyakorlat

Példaként töltsük ki a következő mondatokat magunkat: Minden férfi -. Minden nő . A következőképp szokott segíteniegy k a p c s o l a t - . Lehet, hogy megbetegszem és meghalok a következő b e t e g s é g e k t ő l : - . A következőképp tudnakmegsérteni: - . El fogom veszteni a-, ha nem -. A másik dolog, ami a negatív szándékom alapját képezte, az anegatív öröm, vagyis tulajdonképpen élveztem, ha negatív élményem volt.

Vigyázzunk, ne nevettessük ki magunkat, akárhány csoportba jártunk is, és akármennyit dolgoztunk is magunkon.Hasznunkra válik, ha válaszolunk a kérdésekre. Mindannyiunkban megvannak ezek a dolgok, bár esetleg nem olyan világosan,mint korábban.

Mindenki ezt teszi a személyiségének valamelyik szintjén. Például azzal, hogy mást hibáztatunk a problémáinkért (anyát,apát, feleséget vagy férjet), megvan az az örömünk, hogy mi vagyunk a jók, míg ők a rosszak. A negatív örömnek sokféle variációjaés formája van. Érezhetünk örömöt, ha megsértettek, ha betegek vagyunk, vagy ha vesztettünk. Legtöbbünk gyakran eljátsszaaz áldozatot, mert áldozatként mindig másodlagos előnyökre teszünk szert. Azzal magyarázzuk a sikertelenségünket, hogy mijók vagyunk és elboldogultunk volna az életben, ha valaki nem zavart volna össze mindent. Vegyük észre, hogy örömünketleljük abban, hogy nem tudunk valamit megcsinálni. Ilyen kijelentéseket teszünk mint: meg akartam tenni, de azanyám/apám/feleségem/férjem nem engedte; vagy nagyon fájt a hátam; vagy nem volt időm, mert olyan soka dolgom stb. Ezekmind negatív örömmel teli kifogások. Figyeljük meg magunkat, amikor legközelebb elmagyarázzuk, hogy miért nem tettünkmeg valamit. Igazat mondunk?

Miért viselkedünk így mi, emberek? Vizsgáljuk meg a negatív örömök etiológiáját!A negatív öröm eltorzult, természetes avagy pozitív öröm. A negatív öröm alapja az elkülönültség, a pozitívé pedig az egység.

Ez utóbbi semmiképp sem különít el a többiektől. A pozitív öröm a középpontunkból, vagyis belsőnkből jön. Mélyről áramlikkifelé és teremteni akar. Örömteli energiával áramlik. Negatív öröm akkor keletkezik, amikor ez a belőlünk áramló, eredetilegteremtő impulzus eltorzul, megromlik és valami módon részlegesen legátlódik. Ez elsősorban a személyiségünkben kikristályo-sodott kora gyermekkori élményeken keresztül történik meg. Például a gyerek a konyhai tűzhely szép, fényes lángja felé nyúl.Az anyukája elkapja a kezét, még mielőtt megégne. Az örömimpulzusnak vége, a gyerek sír. A fájdalom és öröm egysége ilyenegyszerű módon kezdődik, mint ez.

Van sok más ennél bonyolultabb élmény is a gyerekkorban, ami összeköti a negatív élményt az örömmel. Állandóan aztmondogatják, hogy nem lehetünk azok, akik vagyunk, nem hagyhatjuk, hogy szabadon áramoljon az életerőtik. Nincs másválasztásunk, mint a negatív öröm, mert az kapcsolatban van az eredeti életimpulzussal. Még érezzük az életimpulzust. Mégha negatív is az öröm, így még mindig élet, így még mindig jobb, mint ha nincs mozgás és energia. Ez az állapot a halál. Ahogyfelnövünk, megszokottá válik az eltorzult örömimpulzusunk.

Bizonyos értelemben minden alkalommal, amikor eltorzítjuk az örömimpulzusunkat, és nem engedjük, hogy azok legyünk,akik vagyunk, mindig meghalunk egy kicsit. Úgy tudunk megtisztulni ilyenkor, hogy feltámasztjuk magunkat a kis halálokból,és visszanyerjük az energiánk teljes, áramló örömét, a mozgásunk és a tudatunk, amitől megsokszorozódik a teremtőerőnk.

Az első két évet úgy töltöttem el a Phoenicia Pathwork Centerben, hogy kínosan becsületes voltam magammal szemben,megkerestem és elválasztottam a negatív örömeimet a pozitívaktól, megvizsgáltam, hogy hogyan hoztam létre a negatívélményeimet és miért. Felfigyeltem a téves hitekre vagy feltevésekre, amelyeken a tetteim alapultak.

Ha ezt tesszük, ez teljesen megfogja változtatni a valóságról alkotott nézeteinket, ahogy az enyémet is megváltoztatta. Hamindezek után felelősnek érezzük magunkat, amiért negatív élményeket teremtettünk magunknak, megváltozhatunk ésteremthetünk pozitívakat is. Nekem is használt és a régi problémáim kezdtek eltűnni, így jobban működik az életünk.

AZ ISTENI AKARAT

Miután két évig főleg arra összpontosítottam, hogy menyemet. Több szinten is követelést vagy akaratot ta-amennyire csak lehet, igaz módon éljek, észrevettem, láltam magamban. Mindannyiunkban megvannak ezekhogy baj van a saját akaratommal. Az a mód, ahogy az a dolgok. Az önmagát védő embertől származnak ésakaratomat érvényre juttattam, mindig gondot okozott gyakran a belső gyerek, a tinédzser vagy a fiatal felnőttaz életemben. Bizonytalan volt. Változtatgattam a véle- akaratában nyilvánulnak meg. Ezeknek az akaratoknak

253

a többsége nagyon követelődző. Az akaratnak is fel kellnőnie. Mélyen bennünk ott van az isteni akarat szikrája,az Isten akarata. Sok ember önmagán kívülről jövőnek érzé-keli az isteni akaratot, ami azt jelenti, hogy nekik mindigkeresniük kell valakit, aki megmondja, hogy mik tegyenek. Ezekaz emberek végül teljesen értéktelennek fogják tartani magukat.Én úgy találtam, hogy minden emberi lényben létezik egyisteni szikra. Feltétlenül elég időt kell hagyni magunknakarra, hogy megkeressük ezt magunkban. Biztos, hogy ottvan! Egyáltalán mit jelent az, hogy követni Isten akaratát?Semmiképpen sem azt, hogy egy külső hatóság által

meghatározott isteni akaratot kell követni. Elhatároz-tam, hogy végére járok ennek. Rájöttem arra, hogy összekell hangolnom az Összes kis belső kívánságomat a belső isteniszikrámmal. Kitaláltam, hogy ennek a megtételéhez alegjobb mód az, ha rendszeres gyakorlással kifejlesztemaz akaratom pozitív használatát.

Találtam egy gyönyörű esküszöveget a Kísérő Lec-kékben. (Olyan olvasmányok, amelyek Éva Pierrakos[1957-80] szellemi közvetítésével jöttek, ezeken alapula Pathwork.)

A következő állt benne:

Rábízom maga Isten akaratáraSzívemet és lelkemet Istennek adomMegérdemlem a legjobbat az ÉletbenA legjobb célt szolgálom az ÉletbenIsten szent megtestesülése vagyok.

Mindennap, naponta többször is elmondtam ezt az es-küt. Mindennap megtettem ezt két éven keresztül, mígnyilvánvalóvá vált számomra, hogy könnyen magamratalálok, megtalálom magamban az isteni akaratot.

Emmanuel ezt mondta: „A Te akaratod és Istenakarata ugyanaz... amikor valami örömet és beteljesü-lést okoz neked, akkor Isten akarata szól hozzád aszíveden keresztül."

Vizsgáljuk felül, hogy mire használjuk az akaratun-kat. Mennyire engedünk a társadalmi erkölcsök köve-teléseinek? Milyen gyakran figyelünk magunkra éskövetjük a szív óhaját? Ha az isteni akarattal összehan-golódunk, tán mi is úgy találjuk - ahogy én is annakidején - hogy ideje a szeretetre összpontosítani.

A SZERETET

Sokunkban nagyon szűk körben mozgó elképzelés éla szeretetről. Mialatt kb. két évig arra összpontosítot-tam, hogy a tőlem telhető és a szükség megköveteltemódokon szeretetet adjak, a szeretet sokféle formájá-val találkoztam, s mindegyik ezt mondta: „Gondosko-dok a jólétedről, ahogy csak tudok; Becsülöm a lelkedés tisztelem a fényedet; Támogatom integritásodat ésfényedet, és megbízom bennük, mint útitársad az életútján." Elkezdjük megérteni, hogy adni és kapniugyanaz, amit adunk, azt kapjuk, amit kapunk, aztadjuk.

A legnehezebb önszeretetet tanulni. Ha nem áramoltat-juk át magunkat szeretettel, hogyan adhatnánk mások-nak? Az önszeretet gyakorlást igényel. Mindannyiunk-nak szüksége van rá. Az önszeretet abból ered, hogyoly módon élünk, ami nem elárulása önmagunknak.Abból ered, hogy saját igazságunk szerint élünk.

Az önszeretetet gyakorolni kell. Itt van néhány egy-szerű gyakorlat, ami kihívás lehet számunkra.

Keressünk valami olyat, amit a legkönnyebb szeretni, például egy kis virágot, egy fát, egy állatot vagy egy műtárgyat. Utánacsak üljünk le szemben vele és részesítsük értékes szeretetünkben. Miután néhányszor így tettünk, nézzük meg, hogy ki tudjuk-evalamennyit terjeszteni magunkra ebből az értékes szeretetből. Bárkit, aki rendelkezik egy olyan értékes adománnyal, mint aszeretet, azt érdemes szeretni.

Egy másik gyakorlat, hogy tíz percig ülünk a tükör előtt és szeretjük azt, akit látunk szemben. Ne legyünk kritikusak vele.Mi mind vagyunk olyan ügyesek, hogy észrevegyük a legkisebb repedést a tükörben. Ez most nem engedhető meg, ebben agyakorlatban csak pozitív észrevételeket lehet tenni. Ha igazi kihívást akarunk, mindig kezdjük elölről, amikor kritizáljukmagunkat. Lássuk, hogy kibírjuk-e tíz percig egyetlen rossz megjegyzés nélkül!

254

A BIZALOM

Ahogy visszapillantok, nagy változások mentek végbebennem az alatt a hat év alatt. Szövetségesem volt azuniverzum jótékony bőségébe vetett erős hitem. Ön is megtudja ezt tenni. Azzal, hogy állandóan megpróbáljukszabadon engedni a követelődző' akaratunkat, össz-hangba hozzuk az isteni akarattal, annak érdekében,hogy megtaláljuk az igazságot bármilyen helyzetben,és hogy szeretettel válaszoljunk abban a helyzetben.Bizalmat fejlesztünk ki, bizalmat magunkban, bizalmat aspirituális törvényben, bizalmat az univerzum egységébenés bizalmat abban, hogy bármi történjék is az életünkben, azlépcső lehet a nagyobb megértés, a szeretet, a növekedés ésvégül az isteni fényhez vezető öntisztulás felé.

A bizalom azt jelenti, hogy továbbra is kitartunk azigazság mellett, akkor is, amikor az összes külső jel aztmondja, hogy nem lehet igaz, de mi a szívünk mélyéntudjuk, hogy igaz. Ez nem vakhitet jelent. Azt jelenti,hogy megmaradunk a szándékainknál, bizonyossá vá-lunk benne, és a tőlünk telhető igazsággal és szeretettelkövetjük akkor is, ha rémesen érezzük magunkat.

Amikor keresztre feszítették, Krisztusnak volt elégbizodalma beismerni, hogy már nem bízott. Felkiáltott:„Atyám! Miért hagytál el engem?" Szörnyen őszintevolt magával. Abban a pillanatban elvesztette a bizal-mát. Nem próbálta megváltoztatni és nem rejtette el ezta tényt. Szerette magát azzal is, hogy őszintén kifejeztea gyötrődését. Később visszanyerte a bizodalmát, ami-kor azt mondta: „Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet."

Láttam, hogy a spirituális utat járó emberek a bizalom,a hit különböző fázisain mennek keresztül. Először elkez-dik megtanulni az ok és okozat összefüggéseit. Úgytalálják, hogy a pozitív hit és a pozitív cselekedetekpozitív jutalmakat hoznak. Az álmaik kezdenek valóraválni. Kezdik megalapozni önmagukba vetett bizal-mukat. „Hatásos!" - kiáltanak fel örömmel. Mégis egyidő után készek arra, hogy egy mélyebb szintről el-lenőrizzék bizalmukat. Valószínűleg nincsenek tuda-tában belső elhatározásuknak, hogy leteszteljék magu-kat, mivel az megváltoztatná a teszt természetét. Mitörténik? A pozitív ok-okozati összefüggésnek azösszes bizonyítéka mintha eltűnne egy időre. A dolgokegyszerre elkezdenek rosszul menni. A pozitív vissza-csatolás elapad és az illető meginog. Az öreg pesszi-mizmus csúf feje ismét felbukkan. Hol van a spirituálistörvény? „Talán ez csak a világegyetemről alkotottnaiv nézet volt." Valószínűleg Önnel is ez fog megtör-ténni.

Amikor ez történik az életünkben, az egy nagyobbnövekedésnek a jele. Sokkal hosszabb távú ok-okozati

viszonnyal kezdünk foglalkozni életünkben, szemé-lyes síkon is, s végül az emberi faj fejlődésének része-ként szemlélve életünk e terén is. Igazságban élésünkjutalma az élet minden megélt pillanatának élvezetelesz. Nem kell várni a spirituális Kánaánra. Megkapjukazonnal. Az itt és mostban élés azt jelenti, hogy elfo-gadjuk az emberi fejlődés lassú folyamatát, és közvet-len korlátainkat mint tökéleteset.

AZ IDŐVEL BÁNNI

A bizalom segített nekem, hogy megbirkózzam azzal,amivel mindig gondom volt: hogy mindent időbencsináljak. Egyszer megkérdeztem anyámat, mire em-lékszik, mi volt az, amivel a legtöbb gondom volt,amikor kicsi voltam? „Bármikor, ha kitaláltál valamit,azonnal véghez kellett vinned" - mondta.

Az elmúlt néhány évben türelmet tanultam, mostkezdem megérteni, mit jelent ez nekem, íme egy gon-dolat, amely mindenkinek beválhat: a türelem az isteniterv iránti bizalom közvetlen megnyilvánulása. Ez annakelfogadása, hogy minden éppen úgy jó, ahogy most van,hiszen mi alkottuk ilyenné. Ez azt is jelenti, hogy a sajátátformáló erőink segítségével meg is változtathatjukezt, ami most létezik. A türelmetlenség végső soron aztjelenti, hogy nem hisszük el, hogy azt teremtünk, amit csakakarunk. Ezt mind a magunk iránti, mind az isteni terviránti bizalom hiányát jelzi. Időbe kerül, hogy vágyainka fizikai síkon valósággá válnak. Hogy elfogadtassammagammal ezt az igazságot, kitaláltam a következőmondást: „Azzal tudom a fizikális síkon létezés irántielkötelezettségemet megbecsülni, hogy megbecsülömaz időt, amire e síkon minden dolog eléréséhez szükségvan." Az e síkban az ok és okozat közé beépített lassú-ságnak bizonyára értelme van. Képesnek kell lennünktisztán látni az ok-okozati összefüggéseket az olyankapcsolatokban is, amelyeket nem értünk. Ezek a kap-csolatok tulajdonképpen olyan részeink között állnakfenn, melyek még nincsenek egyesítve.

AZ ERŐ

Egy alkalommal, amikor még tanultam a gyógyítást,egyszer csak megnőtt a kezemen átfolyó erő. Olyanvolt, mintha új kísérők érkeztek volna. Éppen valaki-nek a fertőzött lábujját gyógyítottam. Egy bizonyosmódon tartottam a kezemet, ami nagyon erős, ezüstöskék fénynyalábot sugárzott a lábujjba. A kezeim kö-rülbelül három centiméterre voltak a lábtól. Amikorezt csináltam, a páciens felkiáltott a megnövekedett

255

energiaáramlás miatt. Amikor másképp tartottam akezeim, puha, fehér felhőszerű energia jött belőlük.Ettől elmúlt a fájdalom. A kísérők állandóan utasí-tottak, hogy váltogassam a két módszert. Fáradt vol-tam, de a kísérők minden negyedórában utasítottak,hogy folytassam munkámat. Mintha valami nagyonsürgős lett volna. A kis gyógyítások eredménye hatal-mas volt. Megszűnt a fertőzés és nem kellett operálni.Örömmámorban úsztam és elmondtam a tanáromnak.„C., olyan sok erő folyt keresztül rajtam!" - mondtam.Ő csak annyit válaszolt: „Szeretettel vagy erővel akarszgyógyítani?" Rájöttem, hogy még nem voltam eléggéfelkészülve rá, hogy ennyi erő áramoljon át rajtam.Túlságosan is élveztem, mintha azt mondanám: „Hé!Ide nézzetek! Elküldtem a kísérőimet." Utána két évignem is dolgoztam velük. Akkor készültem el. Sokkaltöbbet tanultam meg a szeretetről. Később megértet-tem, hogy az ötödik szint spirituális sebészei dolgoztakvelem.

Az igazságra alapozott bizalom, az isteni akarat és aszeretet erőt ad. Olyan erőt, amely az ember mélyéről, abelső isteni szikrából származik. Az erő annak követ-kezménye, hogy az isteni szikrával szövetkezünk, ah-hoz kapcsolódunk, és lehetővé tesszük, hogy szabadonáramoljon életünkben. Ez az ember legbelső lényegé-ből származik, vagy amint Heyoan kísérőm mondja: aszentek szentjéből, aki erővel bír, az saját létének kö-zéppontjában ül.

Az erő hozza meg számunkra azt a képességet,hogy feltétel nélküli szeretetbe lépjünk és ezt gyakorol-juk. Ez azt jelenti, hogy mindent, ami hozzánk érkezik,

szeretettel adunk vissza anélkül, hogy elárulnánk ön-magunkat. Ezt csak úgy tudjuk megtenni, ha először isszeretjük önmagunkat és igazságban élünk. Vagyisőszinték vagyunk magunkkal szemben abban, hogymit érzünk, és elköteleztük magunkat, hogy továbblé-pünk erről a helyről egy másik helyre, ahol szerethe-tünk. Tudjuk: ha megtagadjuk negatív reakcióinkat,elnyomjuk őket, akkor nem szeretjük sem magunkat,sem másokat. Csak ha érezzük és nyugtázzuk őket,csak akkor tudunk helyet adni a szeretet áramlásának.Elengedjük magunkat, hogy egy belső, szeretetteljeshely felé mozduljunk el. A feltétel nélküli szeretet teszilehetővé számunkra a kegyelem cselekedeteit.

A KEGYELEM

Az igazság, az isteni akarat és a szeretet gyakorlásával,mely a bizalomhoz vezet, ami pedig az erőhöz; helyetcsinálunk az életünkbe beköszöntő kegyelem részére.Ha hagyjuk az Isteni Bölcsességet érvényesülni, meg-kapjuk a Kegyelmet, amit Üdvözlés formájában érzé-kelünk. Ez minden dolgok egységének, és a bennünket kö-rülvevő történésektől független tökéletes biztonság megta-pasztalása. Ez egy olyan állapot, melyben tudjuk, hogyminden élményünk, beleértve az örömteli és a fájdal-mas élményeket is, mint a betegség és a halál, csupánleckék, melyeket saját magunknak készítettünk az Is-tenhez hazavezető útra. Ez az egyidejűségben élés.Emmanuel szavaival:

A kegyelem állapotaBefogadót kívánHogy teljes legyenIsten kezei közt nyugszolés szeretet övez.És amikor be tudod fogadniezt a szeretetet,bezárul a kör.

KI TEKINTHETŐ GYÓGYULTNAK?

Nem szabad elfelejtenie a gyógyítónak, hogy mi a lélekmeggyógyításával foglalkozunk. Nagyon fontos, hogya halált is ennek alapján értelmezzék a gyógyítók, és necsak a személy megtestesült részét, de az egész embertkezeljék. A gyógyító nem adhatja fel valaki gyógyításátcsupán azért, mert az illető teste haldoklik.

Fontos, hogy két dolgot sose felejtsünk el, amikormegpróbáljuk megérteni, hogy mit csinálunk gyógyí-

tóként. Az egyik, hogy mindenki számára mélységes jelen-téssel bír betegsége átélése, a másik pedig, hogy a halál nemkudarcot, hanem valószínűleg gyógyulást jelent. Ahhoz,hogy ezt ne feledje, a gyógyítónak két világban keliegyszerre élnie: a spirituálisban és a testiben. Csakúgyvégezheti el az emberiség körében annyira elterjedtfájdalom folyamatos megfigyelését, hogy stabil pont-ban áll önmagán és a világegyetemen belül. A követ-

256

kező kérdést tettem fel ezzel kapcsolatban Emmanuel-nek, a barátomnak: „Ha mi teremtjük a saját betegsé-geinket, akkor ez nem tart-e vissza bennünket attól,hogy önmagunkon, a betegség eredetén dolgozzunk?"

Ezt válaszolta Emmanuel: „Az attól függ, hogy mi-ért mégy a gyógyítóhoz, és melyik gyógyítóhoz mégy.Egyébként a kérdés kitűnő, és tudom, hogy a tanárunkis sokszor kérdezte ezt Önmagától. Mennyi felelősségterhel minket és épp ezért mi az, amit adnunk kell ésmi az, amit kérnünk kell, és ha észreveszünk valamit,vajon megmondjuk-e? A kérdéseknek sose lesz vége,de van egy lényeges tény, ami biztosan kielégít. Abbana pillanatban, amikor rájössz, hogy talán létezik egymásfajta gyógymód is, már kinyílt egy kapu, már elérta tudatod a kézzelfoghatóan igénybe vehető orvosigondozáson túlra. Most ezzel egyáltalán nem az orvosihivatást becsülöm alá. Az orvosok kitűnő munkát vé-geznek és néhányan közülük is kísérőkkel dolgoznak,és ezt négyszemközt neked is bevallanák. Vannak má-sok, akik akár az orvosi hivatással, akár más módonkeresik kenyerüket, nincsenek a tudatában és ebben azállapotban nem is lehetnének a tudatában annak, hogymit tesznek. Ez nem azt jelenti, hogy ők csalók, kegyet-lenek, bűnösök vagy gonoszok, csupán annyit jelent,hogy még meg kell találniuk az igazi tudást. Ilyenkorcsak az a dolgod, hogy elköszönj tőlük, áldd meg őketés keress mást, akit a tudatod sokkal megfelelőbbnekérez, és ti mindannyian tudjátok, hogyan kell ezt tenni.Amikor meghallod a hívó szót, hogy a spirituálisgyógymódban keresd a gyógyulásodat (nem pszichésgyógyításról, spirituális gyógyításról beszél), akkor tu-datára ébredsz a lelkednek, üdvözölnek a gyógyítód ésazok a lelkek, akik vele együtt foglalkozni fognak ve-led. Gyakran nem olyan a gyógyulás, amilyennek azember előre gondolta volna. Gyakran esetleg csak azo-nosítják vagy megkönnyítik ugyan a szenvedést, denem történik csoda. Nos, mit is jelent ez? Azt jelenti,hogy csak olyan messze tud elmenni a tudatod. Aztjelenti, hogy valamit még meg kellene tanulnod, vala-mit még tudnod kellene. Mert minden test egy tanteremés minden betegség egy tanóra benne. Nem büntetéskép-pen, hiszen saját magadnak idézted így elő a betegsé-get; magad választottad meg a testeidet, amelyek hor-dozzák az összes gyengeségedet, akár a genetikusakatis, mert a nagyapád vagy a nagymamád akart valamit.De ne felejtsd el, azokat is te választottad. Úgyhogy

bíznod kell a testedben, nemcsak a betegségekben,hanem különösen a betegségekben, mert mit is mondel az neked? Sokféleképpen hallhatóvá lehet ezt tenni,de egy képzett spirituális gyógyító a legalkalmasabbarra, hogy segítsen neked meghallani, mit is mond atested. Minden bizonnyal te vagy az, aki a leginkábbmeg tudja érteni, akihez közvetlenül szól, de egy spi-rituális gyógyító ismét egységessé tudja változtatni atudatot és összhangba tud hozni téged az igazsággal.Hogy vajon képes vagy-e meggyógyítani egy szenve-dő testet abban a pillanatban, az olyan sok tényezőnmúlik, hogy meg sem próbálom most őket felsorolni.De te magad biztosan meg tudod tenni. Ha mégismegtörténne az, amit az emberek sikertelenségnek ne-veznek, ha valaki, isten ments!, meghalna - vedd úgy,hogy áldott dolog történt a megboldogulttal. Az a lélekbefejezte a feladatát és az elsődleges valóságban egynagy, örömteli fogadóbizottság üdvözli őt. Végül isnem örökre szól a testi lét. Nem azért vagyunk itt, hogyörökké ezekben a ruhákban üldögéljünk. Remélem,megérted ezt. A spirituális gyógyításban ezért nincssikertelenség, csak előrelépés van. Sohase félj szere-tettel és részvéttel rátenni a kezed egy új betegre, nehabozz, ha valakiért imádkozni kell. Ne követeld azeredményeket, mert senki sem tudhatja biztosan, hogymire van szüksége egy léleknek. Megértem, hogy ezhihetetlenül sok bizalmat követel, legalábbis úgy tű-nik. Igen, sok bizalom kell hozzá."

Amint a test és a gondolat egyre tisztább lesz akönyvben leírt gyógyító folyamatok hatására, megnőa gyógyítón folyó erő mennyisége és a rezgések számais. Minél nagyobb az ereje, annál hatásosabb a gyógyí-tás, és annál érzékenyebb a gyógyító.

Minden alkalommal, amikor új erőt és betekintést nyer-tem, ez a betekintés mindig egy magától kiváltódó teszt utánjött.

Ahhoz, hogy valaki keresztülmehessen ilyen teszte-ken, nagyon őszintének kell lennie önmagával szem-ben. A kis önámításokkal eltereljük a figyelmet a sajátalsóbb énünk szándékáról vagy cselekedeteiről, elárul-juk függetlenségünket és csökkentjük belülről jövőerőnket. Minden teszt azzal kapcsolatos, amivel éppenküzdünk az életben; jól megtervezzük a tesztjeinket,úgy, hogy amikor megtanultuk, már nem kétséges azosztályzat.

257

MENNYIRE VAGYUNK FELKÉSZÜLTEK

A GYÓGYÍTÁSRA?

Gyakorlat

Mennyire vagyunk igazságosak? Mennyire használjuk az akaratunkat az egyetemes akarattal összhangban ? Hogy használjukaz erőnket? Hogyan tudunk szeretni? Tudunk-e feltétel nélküli szeretetet adni? Becsüljük-e a tekintélyét azoknak, akiket azértválasztottunk példaképeinknek, hogy tanuljunk tőlük? Meg tudjuk-e ezt tenni anélkül, hogy kiárusítanánk a saját belsőtartásunkat? Miképpen amijük el saját integritásunkat? Mi az, ami után epekedünk? Mit szeretnénk létrehozni az életben?Mik a korlátaink nőként/férfiként/emberi lényként/gyógyítóként? Tiszteljük-e a betegeink integritását, személyes erejét, akaratátés választásait? Azt tartjuk-e magunkról, hogy egy olyan csatorna vagyunk, amely a beteg erejét váltja ki, s így végül önmagátgyógyítja meg a páciens? Milyen személyes érdekünk fűződik ahhoz, hogy valakit meggyógyítsunk? Kudarcnak értékeljük-e ahalált?

A GYÓGYÍTÁS TERMÉSZETÉNEK MEGFONTOLÁSA

Gyakorlat

Mi a gyógyító?Mi a gyógyulás?Mi a fő célja a gyógyításnak?Mitől gyógyul meg az ember?Ki gyógyít?Ki tekinthető gyógyultnak?

Heyoan a következőket mondta mostanában: „Kedves olvasó! Ne ítélkezzél magad fölött a fenti kérdések alapján! Mindannyiana megtisztulás útját járjuk, és az összes közül a szeretet a leghatásosabb gyógyszer. Ne rekeszd ki magad, mondván, hogy sosetudod mindezt megcsinálni. Meg tudod és meg is fogod csinálni. Egyszerűen el kell fogadnod, hogy hol és kicsodaként vagytökéletes tökéletlenségeidben. Mi itt, a spirituális világban, nagyra becsülünk és tisztelünk téged. Azt választottátok, hogy testilények lesztek, ami nem csak rátok nézve nagy áldás, hanem az egész kézzelfogható világegyetemre is. A ti személyesváltozásaitok az egészség és teljesség felé nem csak a körülöttetek levőket, nem a közvetlen közeletekben levőket, hanem az összesérző lényt érintik a Föld felszínén, s magát a Földet is. Ti a Földből valók vagytok, ő pedig belőletek. Sose feledjétek ezt, mertahogy egyre beljebb hatolunk az egyetemes tudatba a közeljövőben, ti lesztek a vezetői ennek a fénybe vezető nagy felfedezőútnak.Mindenekfelett szeressétek és becsüljétek magatokat, amiként mi becsülünk titeket. Amikor veletek vagyunk, az Úr is ott vana közelben. Isten kezében vagytok és szeretet övez benneteket. Tudjátok ezt és otthon lesztek, szabadok lesztek."

Amikor megértjük, hogy az élet olyan, mint egy pulzáció, kitágulunk és örömet érzünk, átmegyünk a béke csendjébe, ésazután összehúzódunk. Sokan negatívként érzékelik ezt az összehúzódást. Sokan közületek csodálatos örömöt fognak érezni,mintha angyalok társaságában lennének a csoportban vagy a gyógyítás alatt. Ezt fogja érezni a páciens is. De ne feledjük, hogya kitágult nagyon magas energiaállapot következtében később összehúzódunk és többet fogunk érezni a bennünk levő elkülönülttudatból. A spirituális energia tiszta ereje és intenzitása elszabadul és megvilágítja a stagnáló, sötét lélekanyagot. Ahogyvisszajön a életbe, valóságként éljük ezt át. Az összes fájdalmát, dühét, agóniáját. Azt mondhatjuk magunkban: „Miért vagyokmost rosszabbul, mint amikor elkezdtem.?" Biztosíthatom róla, hogy ez nem igaz. Sokkal érzékenyebbek lettünk. Miután átéltükezeket az ingadozásokat, ezeket a kitágulásokat és összehúzódásokat minden bajunknál többször is észrevesszük, hogy eltűnik.Hónapokkal később vesszük észre, hogy „Hé! Már nem érzem többé!" És sírni fogunk az örömtől, mint amikor az első néhányalkalommal visszatértünk és élvezzük a fényt. Ne feledjük, türelem a bizalom szava!

258