BAILES POPULARES Y DANZASTRADICIONALES EN ARAGÓN

JESÚS RUBIO ABELLA

© Edición: Ayuntamiento de Zaragoza. Servicio de Educación, 2009

Textos Jesús Rubio Abella.

Transcripción musical Luis Miguel Bajén.

Digitalización partituras Miguel Quetglas.

Dibujos y gráficos Francisco Fuster.

Fotografías ATO (Archivo de Tradición Oral de Aragón), Archivo López Segura. AUFASomerondón, Javier Romeo, Sueli Carreiro, Inma Carné, Pilar Bernad, OlgaLeón, Rafa Idoipe, Manuela Marteles, R. Perna y Jesús Rubio.

Colaboradores Luis Miguel Bajén, Mario Gros, Rafa García, Fernando Gabarrús, CésarMarcén, Ramón Gargallo, Alberto González y José Ángel Rubio.

CD sonido Grabado y mezclado en el Laboratorio Audiovisual del Ayuntamiento deZaragoza en junio de 2009.

Producción musical Luis Miguel Bajén.

Músicos Luis Miguel Bajén, Fernando Gabarrús, Rafa García, Alberto Artigas, RáfelSánchez, Diago Lezaún, Fernando Ariza, César Marcén, Juancho Lahoz, JorgeLahoz y Jesús Rubio.

Palos, cascabeles,espadas y pitos Francisco Fuster, Mª Jesús Ruiz, Moisés Bermudez y Jesús Rubio.

Técnicos de Sonidos José Manuel Huerta, Carlos Estella, Carlos Júdez y Daniel Ríos.

DVD Grabado en el Conservatorio de Danza del Ayuntamiento de Zaragoza enjunio y julio de 2009.

Maquillaje Fuencisla Casanova Bernal.

Vestuario Federico Bosch Villodre.

Cámara Álvaro Mazarrasa y Francisco de Miguel.

Producción Pilar Brun y Daniel Ríos.

Bailadores/as Ana Cabello, Ana Pastor, Cristina Álvarez, Daniel Fuertes, Dora Viu, EstelRoche, Eva Sebastián, Francisco Fuster, Jesús Rubio, Lucía Rubio, Mª JesúsRuiz, Moisés Bermúdez, Natalia Serrano, Olga León, Pilar Fuster, RaquelPeña, Roser Fajardo, Sara Marrón, Santos Ballestar y Virginia San Vicente.

Diseño y maquetación Ignacio Navarro.

Impresión A.G. Impresionarte. 976 59 21 69.

Depósito Legal Z-1053-2009.

ISBN 978-84-8069-495-7.

Foto portada. Ball dels Salvatges.Benabarre (Huesca), agosto de2009. Foto: Jesús Rubio.

A mi madre

Presentación .............................................................................................................. 9

Prólogo ....................................................................................................................................................................... 11

Introducción .............................................................................................................. 13

El baile popular y la danza tradicional .................................................................................... 15

Apuntes históricos ..................................................................................................................................... 15

Definición de conceptos ...................................................................................................................... 16

Fuentes documentales ........................................................................................................................... 18

Tipos de fuentes ................................................................................................................................... 19

Modelos de clasificación: géneros y modalidades ........................................................ 23

Bailes y danzas ........................................................................................................... 27

Bailes ..................................................................................................................................................................... 27

Situaciones y ambientes donde se practicaba el baile ........................................ 29

Bailes colectivos .................................................................................................................................... 29

El villano ............................................................................................................................................. 29

La geringosa ..................................................................................................................................... 30

Bailes juego ....................................................................................................................................... 31

Los rigodones ................................................................................................................................. 33

Bailes de pareja ...................................................................................................................................... 34

Bailes sueltos ................................................................................................................................... 34

Seguidilla .................................................................................................................................... 34

Bolero ............................................................................................................................................. 37

Fandango .................................................................................................................................... 38

Índice

La jota .................................................................................................................................................... 40

Como danza folclórica ................................................................................................... 41

Como baile popular .......................................................................................................... 45

Pervivencias de la jota popular en Aragón .......................................... 46

Formas de bailarla ...................................................................................................... 47

El baile del pollo .................................................................................................................. 50

Bailes agarraos ......................................................................................................................................... 52

El vals ..................................................................................................................................................... 52

La polca ................................................................................................................................................ 53

La mazurca ........................................................................................................................................ 54

El chotis ............................................................................................................................................... 55

La habanera ...................................................................................................................................... 56

El pasodoble .................................................................................................................................... 56

Danzas ..................................................................................................................... 58

Danzas rituales y de ceremonia ............................................................................................. 58

El Dance ...................................................................................................................................................... 64

Bailes procesionales ............................................................................................................................ 68

Otras danzas rituales ....................................................................................................................... 69

Agrupaciones instrumentales para acompañar el baile y la danza ........... 71

Didáctica del baile popular y la danza tradicional ..................................................... 77

Índice de fichas .................................................................................................................................................. 85

Bibliografía y discografía ....................................................................................................................... 173

Dance de Gurrea de Gállego. Principio del siglo XX.Foto archivo: Grupo del Dance de Gurrea.

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La cultura es, más allá de consideraciones teóricas sobre si es popular o elitista,transgresora o tradicional, divertida o seria, una de las mayores y mejores contri-buciones de la inteligencia y la sensibilidad humanas a la creación de un mundomás armonioso y a unas relaciones interpersonales placenteras y enriquecedoras.

Desde el aprendizaje y la didáctica diaria que la Escuela Municipal de Música yDanza ofrece, queremos aportar nuestro entusiamo y trabajo en pos de esa cul-tura pegada a la tradición y a la creatividad popular, que hacen que un movimien-to, un baile o un acorde, sean depositarios de belleza, alegría y libertad, en suma,de vida.

La publicación que aquí presentamos recoge extraordinariamente bien todo loanterior y muestra en sus páginas, imágenes y música, toda una cultura populary tradicional que encuentra en la armonía del movimiento compartido, la mani-festación más festiva y creativa de nuestros pueblos y gentes. La recopilación deestos 17 bailes y danzas de todo Aragón, descritos con una precisión didácticaencomiable por Jesús Rubio, estoy segura de que van a ser recibidos con entusias-mo tanto por aquellos que gustan del baile y la fiesta, como de los estudiosos yprofesores que, día a día, transmiten a las nuevas generaciones una forma de cele-brar y disfrutar con el baile, llena de ricos matices, simbolismos y belleza.

Me congratula poder ofrecer a todos los ciudadanos esta muestra excepcional decultura tan pedagógicamente presentada y felicito a todos los músicos y danzan-tes que han hecho posible ver y escuchar estas tradiciones y creaciones de nues-tro pueblo aragonés.

Pilar Alcober LamanaConcejala de Cultura y Educación

Presentación

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Jesús Rubio, ¡compañero de aventuras musicales!, ¿cómo resumir tantas histo-rias que vivimos y nos contaron? Armados de cámaras, grabadoras y cuadernos,hemos recorrido parte del mapa de esta tierra entrevistando a los más viejos…

-¿Ustedes son de esos que vienen a medir el monte, pa lo del registro ese…?

Nos veían con tantos “paratos” que no se podían imaginar qué hacíamos ahí, per-didos en su pueblo:

-¡Nooo!, venimos a buscar canciones y bailes de esos antiguos ¿no se acordará usted de algu-no…?

¡Y claro que se acordaban! Si no, les sometíamos a nuestro interrogatorio impla-cable. ¿Recuerdas a los turolenses del río Martín, que nos hablaban emocionadosdel reinau, el pasatrés, la zorra…? Esa viejecica de Peñasrroyas, cerca de Montalbán,bailando contigo la jota con tanto brío que su marido, asustado, me pedía quedejara de tocar la “gaitica”, que la íbamos a matar con tanto movimiento… Yluego ella se enfadaba y me decía “¡cuentista, que eres un cuentista!”. ¿Y cuandograbamos el baile de San Roque, de Monterde? ¡cómo sudábamos en esa romeríaque dura ¡cuatro horas! bajo un sol de justicia, con los bailadores, muchos deellos de juerga desde la noche anterior, sin dejar de bailar! ¿Y el frío que pasamosun diciembre en la sierra de Albarracín, siguiendo el rastro de los viejos gaiterosde Tramacastilla y El Villarejo?

Tantos kilómetros recorríamos que hablábamos en broma de las visitas obligadasque todo buen folclorista debe hacer por estas tierras para lograr el “diploma” deexperto, viajes iniciáticos que en muchas ocasiones habíamos realizado juntos: lacontradanza de Cetina, la romería a Santa Orosia y el dance de Yebra de Basa, losbureos de Puertomingalvo, la fiesta de la Encamisada de Estercuel, tu pueblo…

En Estercuel comenzó tu pasión por la cultura popular, dando nueva vida a unade las fiestas más hermosas de Teruel, donde el sonido de dulzainas y tamboresse escucha como en ningún sitio, acompañado del crepitar de las hogueras y los

Prólogo

cascos de los caballos. Luego te integraste en Somerondón, que fue tu mejor escue-la de folclore aragonés. Creaste más tarde, junto a los hermanos Lahoz, el grupoGaiteros de Estercuel, con el que has recorrido tantos pueblos manteniendo viva lallama. Y has colaborado como bailarín y coreógrafo con otros grupos como LaOrquestina del Fabirol, Biella Nuei, Dulzaineros de Bajo Aragón… Sigues investigando,a veces conmigo en el Archivo de Tradición Oral. Y, desde hace unos años, somoscompañeros en la Escuela Municipal de Música y Danza de Zaragoza, donde ejer-ces de profesor de Bailes Populares y has formado una buena cantera de bailado-res y bailadoras…

Ha pasado el tiempo y aquellos jóvenes buscadores, después de tantos años escu-chando con atención las viejas historias, somos ahora los que las cuentan a losque quieren escuchar. Este es el libro con el que te conviertes en un valioso esla-bón en la cadena de los narradores de la “tribu”. Brindo por ti, porque tú tambiéneres ya seguidor de esa noble profesión de la que hablaba la viejecica dePeñasrroyas:

-¡Cuentista, que eres un cuentista!.

Luis Miguel Bajén

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Nunca creería en un diosque no supiera bailar

NIETZSCHE

El baile es, junto con el lenguaje, la manifestación cultural más antigua y carac-terística de la especie humana. Y supone uno de los hilos conductores más pode-rosos para las relaciones entre las personas. Forma parte de la vida del hombre yen él se detectan unos valores que se evidencian en todas las culturas.

El baile es el acto de hacer coincidir un movimiento con un ritmo, pero además esconjuntar acción y música con una función social. Es apropiado para reunir a todala comunidad. En todas las latitudes los hombres y mujeres han podido, gracias aél, encontrarse y dedicarse juntos a una actividad donde su personalidad podíaexpresarse en plenitud. Por lo tanto, igual que el lenguaje y el modo de vestir, lamanera de bailar es un elemento que contribuye a formar la identidad del grupo.

Pero, para que haya baile, tiene que crearse una situación especial que conlleve esaforma de expresión. Una situación que denominamos fiesta, ese momento deruptura con lo cotidiano; la pausa necesaria ligada a la continuación del rito dela vida.

A lo largo de este trabajo hemos intentado acercarnos al conocimiento del bailepopular y de la danza tradicional en Aragón desde diferentes puntos de vista,aportando las pautas necesarias para aprender a bailarlos de una forma sencilla.Para ello, hemos elaborado unas fichas didácticas complementadas con un CD yun DVD, donde podéis escuchar la música y ver su ejecución y coreografía.

En definitiva, esta publicación pretende servir de referencia a los alumnos/as delas diferentes disciplinas del Departamento de Folclore, en especial a los cursosde Bailes Populares y Danzas Tradicionales de la Escuela Municipal de Música yDanza del Ayuntamiento de Zaragoza y a todos los apasionados del folclore ara-gonés.

Introducción

Dance de Villamayor, 2007. Foto: Jesús Rubio.

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Apuntes históricos

El baile y la danza siempre han estado presentes a lo largo de la historia de lahumanidad. Las referencias son múltiples en todas las épocas, pero hay momentosen que los cambios sociales, culturales, económicos, políticos, religiosos y, sobretodo, de mentalidad, aportan nuevas formas de interpretar o de sentir la danza.

En un somero repaso podemos comprobar cómo los modos de bailar han ido evo-lucionando y cambiando. Si partimos de la EDAD MEDIA, la danza social másextendida fue la Carola, una combinación de canciones y baile descrita en el Romande la Rose y muy del agrado de todas las clases sociales. No era una danza concretasino que aglutinaba varias formas de danza. A finales del Medievo se caracterizandos categorías, la baja danza y la alta danza; en la primera no se saltaba y en lasegunda, más libre y popular en su ejecución, se admitían pasos saltados. Las dosformas más conocidas fueron la branle, lenta y señorial, generalmente bailada encorro, y la farandola o danza en fila. Estos modos de disposición en el espaciosiguen siendo los más utilizados en las danzas tradicionales actuales. Sin embar-go las referencias a las danzas generalmente sólo se ciñen al acto de danzar y ape-nas encontramos descripciones coreográficas de éstas. Un hecho interesantedigno de mencionar es cómo, entre el siglo XII y XIII en el ámbito de la nobleza secomenzó a mostrar interés por el baile de pareja; y será en este momento en el quese empiezan a diferenciar el mundo de la danza popular y el de la cortesana.

Esto se acentúa con el paso de la Edad Media al RENACIMIENTO, que supuso elabandono de las danzas de grupo para adoptar las danzas de parejas sueltas, dandolugar a diferencias más claras entre las clases “altas” y “bajas” a la hora de danzar. Laclase alta se distinguirá por tener un repertorio sujeto a unas normas establecidas ylas clases bajas mostrarán una cierta libertad que les permitirá improvisar.

Juan de Esquivel plantea en sus Discursos sobre el arte del dançado[1] (1642), que lasdanzas están sujetas a unas reglas fijas, lo que él denomina como danzas de cuen-tas (porque había que ir contando los pasos para realizar las mudanzas correcta-mente y de forma acordada con los demás), y que en los bailes cabría una forma

El baile popular y la danza tradicional

[1] ESQUIVEL NAVARRO, Juande: Discursos sobre el arte del dança-do y sus excelencias y primer ordenreprobando las acciones deshonestas.Año de 1642. Ed. Facsímil.Publicada por librerías París-Valencia. Valencia, 1992.

Descripción de diferentes pasos[121]

∑- Vals. Tres tiempos: acento sobre el primer tiempo. Un primer movimientohacia adelante con el pie derecho en el primer tiempo, juntar el pie izquier-do a la altura del derecho en el segundo tiempo y reposar el pie derecho enel suelo en el tercero. Lo mismo con el otro pie. Este paso se puede hacer delado, hacia delante, hacia atrás…

∑- Marcha. Dos tiempos. Un desplazamiento con el pie derecho hacia ade-lante o hacia atrás en el primer tiempo. Un desplazamiento con el pieizquierdo hacia adelante o hacia atrás en el segundo. Es el paso normal decaminar.

∑- Saltado. Dos tiempos. Consiste en apoyar un pie y saltar sobre él, mientrasel otro pie está un poco elevado, luego el pie que estaba elevado se apoya yse salta sobre él.

∑- Galop. Puede ser adelante, atrás o lateral, que es el más empleado. El tiem-po fuerte se marca siempre con el mismo pie, que es el que empieza.Movimiento hacia un lado con el pie derecho; el pie izquierdo ocupa sal-tando el lugar del pie derecho.

∑- Branle. Separar pies y juntarlos. Puede ser simple o doble. Simple: separarderecho y juntar izquierdo sin posarlo en el suelo. Doble: separar derecho,juntar izquierdo, separar derecho y juntar izquierdo sin posarlo.

∑- Cruzado. Puede ser a la derecha o a la izquierda. A la derecha sería separarel pie derecho, cruzar el izquierdo por delante, separar el derecho y cruzarel izquierdo por detrás.

∑- El resto de pasos específicos se explica en cada danza o baile.

Descripción de diferentes figuras∑- Cadeneta. Están unidos en fila o semicírculo y van siguiendo los movi-

mientos y oscilaciones que marca el cabeza de la fila. El paso que utilizanes variado: de marcha, de polca, saltado…

∑- Molinillo. Es ejecutado por parejas. Las parejas se dan la mano derecha oel codo en el centro (o la izquierda), describen una vuelta completa y vuel-ven a su sitio. También podemos hacer medios molinillos y volver con cam-bio de mano por el mismo sitio.

∑- Cadena en zig-zag. Círculo de parejas que se miran unas a otras y realizan cada una en un sentido un desplazamiento en zig-zag, de derechas eizquierdas, por ejemplo en los bailes de cintas. Igual que en el molinillo sepueden utilizar diferentes pasos.

Otras figuras como roldes, rodas, giros, rotaciones, etcétera, se especifican encada una de las danzas.

[121] Para conocer diferentesfiguras, evoluciones, posiciones,pasos, agarres. ZAMORA Ángel,op. cit.

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Paso de bolero Agarre de codoPaso de jota

Agarrado en W conbrazos abajo

Agarrado por detrás Agarrado en X

Agarrado en W con brazos arribay en la cintura

Varsoviana

Agarrado colectivo en W arriba y en V abajo

Agarrado moderno

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Indice de fichas

Baile de Cintas. Albalate del Arzobispo ..................................................... 87

Ball del Rogle. Arén ...................................................................................................... 91

Ball. Bisaurri ....................................................................................................................... 95

Ball Pllá. Castejón de Sos y Las Paules ....................................................... 98

Bolero. Alcañiz .................................................................................................................. 102

Dance (Pasacalles). La Puebla de Alfindén ............................................. 109

Dance (Mudanza de Espadas: “dos meses justos”). ..................

Velilla de Ebro ........................................................................................................... 116

Danza. Espierba ............................................................................................................... 124

El Arrastrat. Benabarre .............................................................................................. 128

El Baile de la Plaza. Mosqueruela .................................................................... 132

El Polinario. Fabara ...................................................................................................... 139

Jota Hurtada. Albarracín ......................................................................................... 147

La Bajadilla de Alarba y el Baile de San Juan de Paniza ............. 151

Polca “Te kambian los tiempos”. Biella Nuei ........................................ 156

Reinau de Estercuel ...................................................................................................... 160

Reinau de Villarluengo .............................................................................................. 165

Villanos .................................................................................................................................... 169B

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El cabecero y dos danzantes del BaileProcesional de San Roque de Ferreruela deHuerva, 2002.Foto: Jesús Rubio.

Ball Pllá

CASTEJÓN DE SOS Y LAS PAULES. RIBAGORZA.

Historia y contexto festivo de la danzaEs una de las más importantes danzas sociales de la Alta Ribagorza.Se baila en Castejón de Sos y en Las Paules, y en este último año seha recuperado en Bonansa que desde 1935 no se representaba. Perotambién se recuerda en varias localidades de la comarca (valles deBenasque, Alto Isábena y Barrabés). Presenta variantes en la danza ya veces, también en la música, con frecuentes contaminaciones conlos bailes de cambio de mayordomos; pero, en general, tiene caracte-res comunes en toda la Ribagorza y parte de Cataluña. Esta danzatampoco entiende de fronteras y la podemos contemplar, también,en la Gascuña.

La alternancia de partes binarias y ternarias parece una constante enlas danzas de la zona. Su relevancia social se resume en la opiniónpopular: …era un baile muy esperado porque permitía bailar a todos losmozos con todas las mozas y a los casados con las casadas… (informaciónobtenida del folleto del disco “Suda, suda Fabirol” de la Orquestinadel Fabirol, donde explican cómo se baila).

Estructura musical de la danzaPrimera parte (3/8): introducción, AABB, tantas como se quiera.Segunda parte (2/4): AABB varias veces. Como se puede observar lamelodía es la misma, en la 1ª parte a ritmo de 3/8, y en la 2ª a 2/4.

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Foto: Rafael Idoipe.

La Orquestina del Fabirol en 1997.

Partitura

RitmoTernario en la primera parte y binario en la segunda.

Estructura de la danzaParte 1ª (3/8): AABB… tantas veces como se quiera.

Parte 2ª (2/4): AABB… tantas veces como se quiera.

Pasos básicosVals en la parte ternaria; marcha saltada a pulso de negra en la bina-ria.

Descripción de la danzaOfrecemos la versión de Las Paules, tal como la enseña La Orquestinadel Fabirol.

Para un número indeterminado de parejas.

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1ª parte

2ª parte

Tempo de vals

Allegro

Introducción

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Colocación inicialCorro de parejas cogidas de la mano en W, en s.h., donde los chicosirán por fuera y las chicas por dentro (fig. 01). La chica lleva su manoderecha en la cadera o sujetando la falda. En cambio el chico levantasu brazo izquierdo, y balanceándolo dibuja la figura de un ochotumbado.

Parte 1ª (3/8): la melodía tiene dos frases, en total 16 compases, rea-lizando un paso de vals por cada compás. El paso básico es un valsque avanza mientras la pareja realiza sus pasos simétricamente,mirándose (fig. 02) y alejándose (fig. 03) con un suave giro que sigueel movimiento de los pies. Durante toda la melodía van realizandoestos pasos, hasta que en el último compás el gaitero toca una señalde aviso alargando la última nota. El corro se detiene, la chica da unavuelta sobre ella misma (fig. 04) y se queda en su posición, mientrasel chico avanza un puesto para coger a la chica que estaba delante deél. Esto se repite tantas veces como quieran los músicos y, cuando lodesean o lo indican los bailadores, cambian a ritmo binario.

Parte 2ª (2/4): en este momento las parejas se agarran de la cinturay siguen a una pareja principal que romperá el corro. Juntas recorre-rán las calles del pueblo (fig. 05). Posteriormente, se vuelve a formarcorro y el que dirige el baile manda y dirige los diferentes movimien-tos. Al terminar la música se corre al centro del círculo levantando alchico/a de la pareja principal[126].

[126] Esta es la versión que enseña la Orquestinadel Fabirol en sus actuaciones. Vaya con esto unrecuerdo especial a este grupo pionero en Aragónque trabajó y sigue trabajando para que los bailespopulares vuelvan a las plazas.

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Versión de Castejón de SosLas parejas se sitúan también en un corro pero, en este caso, enfren-tadas y sueltas, con las mujeres en el exterior del corro y los hombresen el interior (fig. 06). Los brazos a la altura de la cabeza hacen pitosy el paso de vals se realiza en el sitio, sin desplazarse. En los últimoscuatro compases la chica da una vuelta sobre sí misma lentamente yacto seguido da la mano a su compañero que la ayuda a dar unanueva vuelta e irse delante de la pareja masculina de la derecha (fig.07); entonces se vuelve a comenzar de nuevo.

Al llegar la segunda parte, las parejas se agarran igual y se aproximanentre sí hasta coger del hombro a la pareja precedente y hasta es posi-ble que den unos pasos sentados en las rodillas de los demás[127].

[127] Orquestina del Fabirol: Suda, suda Fabirol,1989.

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Agradecimientos

A Enrique Abansés, Pilar Ereza, Pilar Brun y Victoria Aguilar, del Servicio deEducación del Ayuntamiento de Zaragoza; a Fernando Gabarrús, Luismi Bajén,Rafa García, Alberto Artigas, Mario Gros y al resto de profesores delDepartamento de Folclore de la Escuela Municipal de Música y Danza delAyuntamiento de Zaragoza; a Pilar, Sara y Lucía, a mis hermanos Charo y JoséÁngel y a mi padre José; a Chema, Cari, Chusa y a Paco. A Santos y Marichen y amis amigos y compañeros/as de Somerondón. A José Prieto “Flip” y a La Orquestinadel Fabirol. A Biella Nuei, Dulzaineros del Bajo Aragón, Zicután y a Juancho, Nanu,César, José Miguel y Nacho de Gaiteros de Estercuel. A Raúl e Ignacio por su pacien-cia y aguante. A Paco Blázquez, Arantxa Til, Miguel Quetglas, Ramón Taulé,Ramón Gargallo, Alberto González, Diago Lezaún, Rafel Sánchez y a FernandoAriza. A Ana Cabello, Ana Pastor, Cristina Álvarez, Daniel Fuertes, Dora Viu,Estel Roche, Eva Sebastián, Moisés Bermúdez, Natalia Serrano, Olga León,Raquel Peña, Roser Fajardo, Sara Marrón y a Virginia San Vicente. Y a todos/asalumnos/as de la Escuela Municipal de Música y Danza del Ayuntamiento deZaragoza. Va por todos vosotros.

El ball dels Salvatges de Benabarre, 2007. Foto: Jesús Rubio.

Conjunto instrumental de Bailes Populares de la Escuela Municipal de Música y Danza del Ayuntamiento de Zaragoza, septiembre de 2009.Foto: Jesús Rubio.

Ball dels Salvatges. Benabarre (Huesca), agosto 2009. Foto: Jesús Rubio.

Bailando la jota en Linares de Mora (Teruel), agosto 2009. Foto: Jesús Rubio.

Cuánto más fácil es una danza, máspermite que sea bailada por todos/as

Este libro se acabó de imprimirel día 2 de octubre de 2009.