BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/7086/6/Bab 3.pdf · BAB III LAPORAN HASIL...

BAB III

LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran I-lmum Obyek

i. St luroh lJcrdiriuttu l'ondok Pe.sdnircn An-,Yurrvult

Pondok pesantren An-Nuriyah terletak di Wonocolo Utara Gg

V Norlor I8 Kecamatan Wonocolo Suraba_va.

Bangunan pondok pesantren ini bermula dari bentuk asra(ra

putri vang didornisili mahasisrvi-mahasisrvi yang kuliah di IAIN Sunan

Arnpel Surabaya. Adapun kegiatan-kegiatannya dalarn asrama ini

bermacam-macam, antara lain pengajian Diniyyah pada malam

harirtya, diadakan khotmil Qur'an setiap hari jurn'at.

Atas inisiatif pernilik asrama (kyai H. Moh. Fatoni Zubair),

asrama ini dirubah menjadi pondok, tapi dalam bentuk yang cukup

sederhana, tepatnya pada tahun 1985. Sebagai hamba Allah di muka

bumi merasa melnpunvai suatu kewa3iban karena manusia diciptakan

oleh AIlah SWT. Tidaklah harus mendiarnkan diri tetapi setragai

kholifah di rnuka burni ini seharusnya memenuhi segala kebutuhan

untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

Adapun tujuan beliau mendirikan pondok pesantren dengan

nama An-Nurivah ini adalah :

"Mewujudkan sumber pendidikan, pengajaran dan penyiaran Islarn

yang seluas-1uasnya, dengan dasar cita-citany,a memancarkan

pendidikan tentang Islam sehingga pesantren inr dapat mengeluarkan

lulusan yang cakap dan luas serta tinggi kefaharnann_va tentang agama

Islar-n, taat beribadah. berbakti dan beramal kepada masvarakat

berdasarkan taqrva, sehingua rnenjadi ancgota masvarakat vanq

berilmu berarnal dan bertaclrva.

Setelah Bapak KH. Moh. Fathoni Zubair meninggal dunia 1994

tampuk kepemimpinannya dipegang oleh istri beliau _vang bernama Ibu

Nyai Hajjah Ainur Rahmah. Dengan dibantu oleh putra br_ingsu beliau

yang bernama Bapak Haji Agus Fahmi.

Dibarvah asuhan keduanya ini pendidikan dan pengajaran

mengalami kernajuan dengan pernbaharuan-pembaharuan didalamnya.

Dan jumlah santrinya menjadi semakin bertarnbah banyak. Tidak

hanya dari rnahasiswi-mahasiswi saja, tetapi juga ada yang dari

kalangan SD dan sedikit santri yang hanya mondok dan mengabdi.

Dengan adanya banyak santri yang rnondok di pondok

pesantren ini akhirnya pada tahun 1994, pondok ini direhab kembali

karena urgensi terasa mendesak. Tidak saja karena meningkatnya

jumlah santri, tetapi juga karena tuntutan perkembangan pada saat

sekarang ini.

Da. dalam perkembangannya. pondok ini tidak hanya menjadi

tempat kegiatan bagi santri tetapi juga sebagai tempat keciatan

keagamaan bagi ibu-ibu yang berupa kegiatan pengajian rurin,

manaqib, istighosah dan pengajian diniy1..ah.

Sampai sekarang jumlah santri sernakin bertarnbah banyak dan

semakin banvak dan sernakin ramai dengan kegiatan-kegiatan

keagamaan.

2. Letctk Geogrctfi,r dan Fasilitas pondok pesan(rert

Pondok pesantren An-Nuriyah rnerupakan salah satu pondok

yang terletak di wonocolo utara Gg. 5; kecamatan wonocolo, dekat

jalan raya Margorejo dan Maspion Mall. Dan tidak seberapa jauh dari

kampus IAIN Sunan Arnpel Surabaya, sehingga para mahasisrvi dapat

berjalan kaki tanpa menggunakan alat transportasi dan sangat strategis

bagi para rnahasisrvi yang berkeinginan untuk mondok.

Adapun batas-batas pondok pesantren, antara lain :

i. Sebelah utara menuju jalan raya Margorejo dan perumahan

penduduk.

Sebelah selatan; Wonocolo Utara Gg. KH Zubair.

Sebelah timur; Wonocolo Utara Gg. IV.

2.

1. Sebelah harat; Kelurahan Kranggan dan persirrpangan rnenuju

jalan raya A. Yani.

Sedangkan fasilitas dalam pondok tersebut antara lain :

1. Perpustakaan, dradakannya perpustakaan ini bertujuan untuk

memberikan bekal pengetahuan agama lnaupun pengetahuan

umlnn kepada mahasrsu'a yang mengaji di pondok juua untuk

menciidik mereka berakhlak baik, dan 'tahu bagaimana dalam

menghormati grlru-guru dan pengasuh pondok tersebut serta

mencetak kader-kader yang berbobot dan manfaat ditengah-tengah

masyarakat

l. Koperasi, diadakannl'a koperasi ini agar para mahasisua dapat

dengan mudah memenuhi kebutuhan hidup serama di pondok tanpa

mernbelinya di luar pondok dan apabila mereka ada kebutuhan

yang secara mendadak rnisalnya makanan atau yang lainnya bisa

dengan mudah terpenuhi, koperasi tersebut bisa juga sebagai

tempat simpan pinSam. Dan koperasi ini sifatnya membantu.

3. Kotak P3K (Pertolongan Pertama pada Kecerakaan), diadakannl,a

P3K ini bertujuan untuk memberikan pengobatan secara langsung

kepada para mahasisrva -vang sakit atau sakit yang secara

mendadak atau merin_qankan beban si sakit.r

J. Struktur Kepengurusun Pontlr.tk tlun 'l'enugu penguf ut.

Ketua : Lilik Fauziyah

Wakil : Nurul lvlLrtariciah

Bendahara : Khusnul Khotimah (1)

Ulurn Azrni (2)

Sektretaris : Nur Zainul Hasanah (1)

Fifit l{umaira (2)

Sie Bidang :

1. Sie Pendidikan Z. Sie Kebersihan

1. Muallifah 1. AlFatimivah

2. Nur Anisah Z. Zulfah

3. Huriyah 3. Ni,mah

3. Sie Kearnanan 4. Sie Koperasi

1. Lailatul Fitriyah 1. Lailatul Nihavah

2. Saadah Z Siti rchodjuah

3. Ummu Kahlatid Drana 3. Mardhivah

' Warvancara tanggal 18 Juni 2000.

,5. Sie Pengernbangan dan Pernbansunan pp. An-Nuriyah

1. Mu'allifah

2. Roliqoh

3. Amin Khomsah

Adapun tenaga pengajar, antara lain :

i. Ibu Nvar Hj. Ainur Rohrnah (pengasuh)

2. Ustadz [{. Agus Fahmi, M Ag

3. Ustadz Narvarvi S Ag.

1. Ustadz Anshori

-s. Ustadz Nur Salarn S Ag

6. Ustadz Nuruddin S Ag

7. Ustadz Faiq Salahuddin SH.

8. Ustadz Eddy Rahrnatullah

9. KH. Syartono.

i0. Ustadz Sya'roni

i 1. Ustadzah Amin Khomsah S Ag

12. Ustadzah Dra. Hi. Muslihatun

1. llirtcittrt -1ctLlwul Kegiult\t

PPP AN-NURIYAH WONOCOLO SURABAYAT

i. fuletode Pengajian Kit(th 7-u'lim l\,ht'ailim di pondok An-Nuriyah

Dalam rancka untuk mencapai hasil yang rebih baik, dari

materi yang disampaikan, seorang ustadz menggunakan metode

sorongan dan juga metode ll'eton, artinya kadangkala seorang ustadz

No, Hari Pagi Badal Sore Badal Malam Badal

1

2

4

tr

I

b

7

Sabtu

Ahad

Senin

l

Selasa

Rabu

Kamis

Jum'at

Ustadz Faiq

Ust. Amin Khomsah Pengurus

NyaiHj. Ainur. R

Siraman Rohani

Santriwati

Ustadz Edy R.

Ummu K

Nyai Hj. Ainur R, Anik F,

Nyai Hj. Ainur R. Pengurus

'Dokr*"ntasi, tanggal 20 Juni 2000

memerintahkan santrinya untuk membacakan kitab yang telah

disarnpaikan dan ustadz membetulkannya, dan kadang-kadang seorang

ustadz pertama kali membacakan, menterjemahkan dan menerangkan

dari satu kitab secara berturut-turut dan dibaca sedikit derni sedikit.

Menjadi kebiasaan ustadz telal"r mengadakan pengeiornpokkan

dalarn belajar, vang bertujuan agar mereka dapat berdiskusi atar_r

musyau,arah dengan teman-temannya sebelum dan sesudah proses

pengaj ian berlangsung dan dapat menanyakan maleri yang kurang

dipahaminira.

Tiap-tiap kelompok tersebut berhak untuk membaca secara

bergantian dengan kelompok Iain sekaligus mewakili teman-tenrannya

dalam kelompoknya ketika ia siap atau mampu untuk membaca kitab,

setelah itu ustadz mengadakan forum tanya jawab.

Dengan adanya metode ini, seorang ustadz dapat mengetahui

sampai dimana kemampuan para santri setelah mendengarkan atau

rnengikuti materi yang disarnpaikan, dan yang berkenaan dengan

tingkah laku atau akhlak seorang ustadz memakai metode

ketauladanan atau uswatun hasanah serta menjelaskan pasal tentang

etika terhadap seorang guru sehingga para santri dapat menauladani

sesuai ajaran yang ditetapkan.

B. Penyajian Data

Data vang akan disajikan kari ini meliputi . l) Data tentang ada

tidaknl'a pengaruh pelaksanaan pengajian kibat Ta'lim Muta'allrm terhadap

akhlak mahasisrva. 2) Data tentang tingkatibesarnya pengaruh pengaJian kitab

Ta'linr Muta'allim terhadap akhlak nrahasisrva.

Lintuk mernperoleh data-data tersebut diatas penulis menggunakan

inetode-metode antara lain : metode observasi" dokumentar, dan intervrerv.

Metode-metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang ada dan

tidaknya pengaruh pengaiian kitab Ta'lim Muta,allirn terhadap akhlak

mahasisrva. Untuk mengetahui dan memperoleh data tersebut penulis

menggunakan metode angket dengan cara menyebarkan angekt-angket kepada

responden yang dipilih

Tabel I

Klasifikasi pertanyaan tentang pengaruh pengajian kitab ra,lim Muta,allim

terhadap akhlak mahasiswa di pondok pesantren An-Nurir,,ah

No. Jenis item Jumlah Item No. Angket

I

2

Penga-iian kitab dan tentans

Akhlak mahasisrva

15

15

1 - 15

16-30

30

No Jenis Itern Jumlah Angket No. Angket

01

02

PENGA.IIAN KITAB

I. Tujuan penga-jian kitab

2 Maleri

3. Metode

AKHLAK MAI-{ASISWA

( 1-5)

r I5\

1- 15

t-5

l0 - 15

6-9

16-30

'fabel II

Dari sejumlah item tersebut masing-masing item terdapat empat

iaw'aban yang keempatnya mempunvai nilai yang berbeda-beda yang adapun

pemberian score pada alteratif setiap jawaban terhadap itern adalah sebagai

berikut :

jawaban a scorenya adalah 4

jawaban b scorenya adalah 3

jarvaban c scorenya adalah 2

jawaban d scorenya adalah 1

1. Dcttct tentang pengajian kitab dan akhlak nzcthasiswa

Adapun data tentang pengajian kitab penulis sajikan dalam pen-jabaran

hasil angket yang terkumpul sebagai berikut :

a. Data tentang pengaiian kitab

Tabel Iil

I-lasil Angket tentang tujuan kognitif rnengikuti

pengajian kitab Ta'1im Muta'a1lim

Dengan demikian, bahwa ternyata dari sejumlah responden yang ada tujuan

mengikuti pengajian kitab Ta'lim Muta'allirn yang ingin rnenarnbah pengetahuan

mencapar 100%.

No. Alternatif Frekuensi oo

01

02

03

04

Menambah pengetahuan

Iv{encari aktivitas

Mencari teman

Malu pada tetangga

15 100

1_s i00

Tabel IV

Hasil Angket tentang tujr_ran kognitif mengikuti

pengajian kitab Ta,lim Muta,allim

Dari tabel diatas menunjukkan bahrva responden yang sangat aktif mengtkuti

pengajian sebanyak !3,33ya sedangkan yang aktif mengikuti sebanyak 33,339lo dan

kadang-kadang sebanyak 53,33Yo sedangkan yang tidak aktif mengikuti tidak ada.

Tabel V

Hasil Angket tentang tuj uan kognitif mengikuti

pengajian kitab Ta,lim Muta,allim

Alternatif

Sangat aktif

Aktif,

Kadang-kadang

Tidak aktil

2

5

8

| _1,J -1

53 ir

Alternatif Frekuensrl

Sangat memperhatikan

Memperhatikan

Kadang memperhatikan

Tidak memperhatikan

6

9

40,00

60,00

Dan tabel tersebut dapat disimpulkan bahrva mereka 1.ang sangat

memperhatikan materi sebanyak 40,aao , yang hanya memperhatikan materi

saja sebanyak 60,00%o sedangkan kadang memperhatikan materi dan tidak

memperhatikan materi tidak acia.

Tabel VI

IJasrl Angket tentang tujuan afektif rrenqlkutj

penga;tan kitab Ta'Iim Muta,aliim

Dalam mengikuti pengajian kitab ra,lim Muta'allirn kebanyakan

responden yang sangat aktif bertanya sebanyak 6,67oh dan yang aktif bertanva

sebanyak 20,a}o6 dan yang kadang-kadang bertanya sebanyak 66,670

sedangkan yang tidak aktif sebanyak 6,670/o.

Sangat aktif

Aktif

Kadang-kadang

Tidak aktif

1

3

10

1

6,67

20.00

66,67

6,67

Alternatif

fabel VII

Hasil Angket tentang tuj uan afektif mengikuti

pengajian kitab Ta'lim Muta,allim

Dari tabel diatas menunjukkan bahrva 46,670 aktif dalam memberikan

tanggapan dan 53,33yo kadang-kadang memberikan tanggapan sedangkan

sangat aktif dan tidak aktif mernberikan tanggapan tidak ada.

Tabel VIII

Hasil Angket tentang tujuan afektif setelah mengikuti


No. Alternatif Frek uensi O/,o

01

02

03

04

Sangat aktif

Aktif

Kadang-kadang

Tidak aktil'

7

8

46.67

53 33

15 100

Alternatif Frekuensi

Selalu

Sering

Kadang-kadang

Tidak pernah

8

5

1

1

1a 1a

6,67

6,67

Dari tabel diatas menunlukkan bahrva ustadz selalu mengadakan tanya

jarvab sebesar 53,330/o, dan serrng mengadakan sebany.ak 33.33% sedanqkan

kadang-kadang dan tidak pernah masing-masing sebes ar 6,67o,h.

Tabel IX

Hasil Angket tentang tujuan afektif setelah rnensikuti

pengajian krtab Ta"lim Muta'allirr

Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa bila responden disuruh

mernbaca maka langsung membaca sebesar 60,00% dan yang segera membaca

sebanvak 40,00 sedangkan yang menunda-nunda dan enggan membaca tidak

ada.

No. Alternatif Frekuens i o/a

01

02

03

04

Langsung membaca

Segera membaca

Menunda-nunda

Enggan membaca

9

6

60,00

40.00

15 100

Tahel X

Hasil Angket tentang tujuan afektif setelah rnengikuti

pengajian kitab Ta'lim Muta'allim

Dari tabel diatas menunjukkan bahu,a 20,AOo/o mengatakan materi sangat

menarik, 46,670A mengatakan materi menarik, dan 26,670/o mengatakan kadang

menarik sedangkan 6,670A mengatakan materi tidak menarik.

Tabel Xl

Hasil Angket tentang tujuan at-ektif setelah rnengikuti

pengajian kitab Ta'iim Muta'allirn

No. Alternatif Frekuensi ot./ 1]

0i

02

03

04

Sangat nrenarik

l\{cnarik

Kadang meriarik

Tidak rnenarik

_')

4

I

20.00

16"67

26"67

6,67

15 100

No. Alternatif Frekuensi %

OI

02

03

a4

Membaca Kitab Ta'lim

Diskusi Kitab Ta'lim

Membaca Kitab Lain

Santai

2

4

9

26,67

60,00

15 100

Dari tabel diatas responden mernbaca kirab ta'lirn lika ustadz tidak

bisa hadir sebanyak 07o, mengadakan diskusi kitab ta'lim sebanvak 13,33%,

membaca kitab selain ta'lim sebanyak 26,67. Dan yang mernilih santai

sebanyak 60,000,,6.

'fahel XII

l{asil Ansket tentang tuj uan at-ekti1. setelah mengiktiti


Dari tabel diatas dapat dinyatakan yang dilakukan bila kesulitan

terhadap materi selalu mencari pemecahan sebesar 46,670A" dan yang sering

mencari pernecahan sebanyak 26,670/'0 dan yang kadang mencari pemecahan

seban'"-ak 26,670/0 sedangkan yang hanya cuek tidak ada.


01

02

03

04

Selal u niencari pemecahan

Senng mencari pemecahan

Kadang mencari pemecahan

Cuek

7

4

4

46,67

26,67

26,67

15 100

Tabel XIII

Hasil Angket Tentang Kesadaran Setelah Mengikuti

Pengajian Kitab Ta'lim Muta,allim

Dari tabel tersebut dapat diketahui responden sangat memaharni materi yang

disampaikan sebesar 13,33o/o, dan yang memahami sebanyak 66,67o/odan yang kadang

memahami materi sebesar 20,00o/o sedangkan yang tidak memahami tidak ada.

Tabel XIV

Hasil Angket Tentang Kesadaran Setelah Mengikuti

Pengajian Kitab Ta'lim Muta,allim

No. Alternatif Frekuensi o/,o

0t

02

03

04

Sangat mentahami

Memaharni

Kadang memaharni

Tidak memahatni

2

t0

1

I J .).]

66,67

20,00

15 100


Sangat mudah untuk dipahami

Mudah dipaharni

Kurang bisa dipahami

Tidak bisa dipahami

4

t1

26,67

/J,)J

Dari tabel tersebut dapat diketahur bahrva

materi sangat mudah dipahami sebesar 26.670/o dan

sebesar 73,33o/o sedangkan yang lainnya tidak ada.

Tabel XV

ustadz rneny,'ampaikan

vang rnudah dipaharni

Hasil Angket Tentang Materi penga.jian Kitab Ta'linr Muta'al1im

Dari tabel tersebut diatas, bahrva ustadz sangat perhatian ketika pengajian

sebesar 4a,00yo. yang perhatian sebesar 53,33o/o dan yang kurang 6,670A.

Tabel XVI

Hasil Angket Tentang Materi pengajian kitab Ta,lim Muta,allim


Sangat perhatian

Perhatian

Kurang perhatian

'Iidak pernah perhati an

6

8

I

40,00

ii 3l

6,67


01

02

03

04

Sangat senang

Senang

Kadang-kadang

Tidak senang

4

ll26.67

/3 ))

l5 100

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva responden sangat senang bila

diperintah ustadz sebesar 26,67oh dan yang hanya senang sebesar 73,33oA

sedangkan yang kadang-kadang senang dan tidak senang tidak ada.

Tabel XVII

I{asil Angket Tentang Materi pengajian kitab ra,lirn Muta,allirn

Dari jumlah diatas, dapat diketahui bahwa yang dilakukan responden

setelah mengikuti pengajian selaiu menghayati dan mengamalkannya sebesar

2a,00oA dan yang sering sebesar 4a,00o/o dan yang karang-kadang sebesar

40,00o/o sedangkan yang tidak menghayati dan mengamalkannya tidak ada.

Alternatif Frek uensi

Selal u rnenghayati dan mengamalkaann;-a

Sering menghayati dan mengamalkaannya

Kadang menghayati dan mengamalkaannya

Tidak menghayati dan mengarnalkaann\ra

20.00

40,00

40,00

b. l)ata rentang akhlak mahasisrva

Tabel XViil

Hasil Angker Tentang Akhlak Setelah pengajian kitab ra,lim Muta,allim

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva sikap responden terhadap

ustadz dan pengasuh pondok sangat menghormati sebesar 60,0004 sedangkan

yang menghorrnati sebesar 4A,0OoA dan yang kadang-kadang serta yang tidak

menghormati tidak ada.

Tabel XiX

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah penga-jian kitab ra,lim Muta,allin.r


Sangat menghormati

Menghorrnati

Kadang menghormatr

Tidak rnenghorrnar i

9

6

60"00

40.00


Langsung mengerjakan

Segera rnengerjakan

Menunda nunda

Enggan mengerjakan

8

6

i

5l ii

40,0a

6.67

Dari tabel diatas dapat drketahui bahrva tindakan responden lika

disuruh ustadz langsung mencerlakan sebesar -53.33o2,o. dan yang segera

mengerjakan sebesar 4a,jao/o, dan yang menunda-n unda 6,670/o sedangkan yang

enggan melaksanakann_va tidak ada.

Tabel XX

f{asil Angket Tentang Akhlak Setelah Pengajian kitab 't'a'lrm Mura,alli,i

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva tindakan responden jika ustadz

mernberi nasehat selalu diperhatikan dan dijalankannya nasehat tersebut

sebanyak 66,670A, dan vang sering sebanyak 13-33%- dan yang kadang_kadang

sebanyak 20,00oA sedangkan yang tidak memperhatikan dan menjalankan

nasehat dari ustadz tidak ada.

Alternatif F rekuensr

01

a2

03

04

Selalu memperhatikan dan menjalankannasehatnya

Sering memperhatikan dan menjalankannasehatnya

Kadang memperhatikan dan rnenjalankannasehatnya

Tidak memperhatikan dan menjalankannasehatnya

l0

2

J

66"67

I J,JJ

20,00

Tabel XXI

Hasil Angket Tentang Akhlak Seteiah pengajian kitab Ta,lim Muta,allim

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva responden berhenti dan

mempersilahkan untuk berjatan terlebih dahulu jika ustadz berjalan di

belakang sebanyak 73,33oA, dan yang mengucapkan saram sebesar 6,67oh dan

yang berjalan sejajar sebanyak 20,00 sedangkan yang pura-pura tidak tahu

tidak ada.

Tabel XXII


0l

nl

03

04

Berhenti dan mempersilahkan ustadzuntuk berjaian terlebih dahulu

Mengucapkan salanr

Berjalan se1aJar dengan ustadz

Pura-pura tidak rnengetahui

11

1

aJ

6,67

20,00

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah pengajian kitab Ta,lim Muta,allim


Merasa bersalah dan minta dihukum

Menerima hukuman

Menerima hukuman dan mengulanginya

Tidak mau menerima hukuman

J

10

2

20,00

66.67

I J,JJ

Dari tabel diatas dapat diketahur )'ang dilakukan responden lika

melanggar maka ia merasa bersalah dan minta drhukum sebanvak 20,00% dan

yang menerirna hukuman sebanyak 66,67ota d,an yang menerima hukuman dan

mengulanginya sebanyak 13J3aA sedangkan yang tidak menerima hukuman

tidak ada.

'fabel XXIII

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah Pengalian kitab Ta'lim Muta'allim

Dari tahel dratas dapat diketahui bahwa untuk

orans tua responden selatu berdoa sebanyak 93,33a/o d,an

sebanyak 6,670 dan yang kadang-kadang berdoa dan

berdoa tidak ada.

menghormatr'

yang sering

yang tidak

kedua

berdoa

pernah


Selalu berdoa

Sering berdoa

Kadang berdoa

Tidak pernah berdoa

14

1

93 i3

6,6J

Tabel XXIV

Hasil Angket'rentang Akhlak Setelah pengajian kl'tab Ta,lim Muta,allim

Dari tabel diatas dapat diketahui sikap responden terhadap kedua

orang tua sangat mengho.nati dan patuh sebanyak g0,00yo dan yang

menghormati dan patuh sebanyak 13,33oA dan yang kadng-kadang sebanyak

6,679ia sedangkan yang tidak menghormati tidak ada.

Tabel XXV

i{asil Angket Tentang Akhlak Setelah pengajian kitab Ta,lim Muta,allim

No. Alternatif Frekuensi o,,1A

0t

02

0i

04

Sangat menghormati dan patuh

lvlenghormati dan patuh

Kadang menghonnati dan patuh

Tidak menghormatt dan patuir

12

2

I

80,00

13,33

6.67

l5 100


Langsung mengerjakan

Segera mengerjakan

Menunda-nunda

Enggan menger.iakan

9

J

J

60,00

20.00

20"00

Dari tabel diatas dapat diketahui bah*'a tindakan responden jika disuruh

oleh kedua orang tua selalu mengerjakan sebanvak 60,00% dan yang segera sebanyak

20,00oA dan yang menunda sebanyak zo,}}o|sedangkan yang enggan tidak ada.

Tabel XXVI

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah pengajian kitab ra,lim Muta,allirn

Dari tabel dratas dapat diketahui bahwa responden tidak pernah

membantah nasehat orang tua seban yak 46-67% dan yang kadang-kadang

sebanyak 53,33o sedangkan yang sering dan selalu membantah tidak ada.

Tabet XXVII

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah pengajian kitab fa,lim Muta,allim

Altcrnatif Frekuensi

Tidak per nah

Kadang-kadang

Sering

Selalu

7

8

46.6i

_s 3.33


Sangat aktif

Aktif

Kadang aktif

Tidak aktif

i

10

4

6,67

66.67

26,67

No.

01

02

03

04

15 100

No.o/-/ t)

01

a2

03

04

i5 100

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva responden sangat aktif mernbantu

pekeqaan orang tua sebanyak 6,670/o, dan yang aktif sebanyak 66-67% dan yang

kadang-kadnag sebanvak26,6T0/o sedangkan yang tidak aktrf tidak ada.

Tabel XXVIII

I{asil Angket Tentang Akhlak Setelah Pengajian kitab'I'a'lirn Mura,allim

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva tingkah laku responden

terhadap teman sangat menghargai sebanyak 13,33% dan yang menghargai

sebanyak 86,67% sedangkan yang kurang dan tidak menghargai tidak ada.

Tabel XXIX

Hasii Angker Tentang Akhlak setelah pengajian kitab ra,lim Muta,allim


Sangat rnenghargai

Menghargai

Kurang menghargai

Tidak menghargai

,.)

13

lJ.-1J

86 67


Dibarva ke dokter

Dibelikan obat

Sekedar ditanya

Dibiarkan

15 100

Dari tahel diatas dapat diketahui bahwa jika teman responden sakit

maka dibawa ke dokter sebanyak 100%. Dan yang lainnva tidak ada.

Tabel XXX

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah Pengajian kitab Ta'lim Muta,allim

Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa responden selalu membantu

jika temannya sedang mernbersihkan selokan sebanyak 26,67,. dan yang sering

membantu sebanyak 33,33o/o dan yang kadang membantu sebanyak 40,00o/o

sedangkan yang tidak membantu membersihkan tidak ada.

Tabel XXXI

Hasil Angket Tentang Akhlak Setelah Pengajian kitab Ta'lirn Muta,allirn

Alternatif Frekur:nsi

Selaiu membantu

Sering membantu

Kadang membantu

Tidak membantu

1

5

6

26"67

.10-00


Minta maaf dan bergaul dengan baik

Minta rnaaf

Mintaa maaf dan rnengulangnya

Cuek

10

5

66,67

JJ^JJ

Dari tabel diatas dapat diketahui bahrva bila responden bersalah maka

minta maat dan bergaul dengan baik sebanlrak 66,6701o dan yang hanya minta

maat sebanyak 33.33% sedangkan yang minta maaf dan mengulanginya serta

cuek tidak ada

Tabel XXXII

llasil Angket Tentang Akhrak setelah pengajian kitab ra'lim Muta,allirn

Dari taber diatas dapat diketahui bahwa yang responden mendoakan

dan rnenjenguk bila responden tidak bisa mengikuti pengajian sebanyak

86,67oh dan yang menjenguk sebanyak 13"33yo sedangkan yang mendoakan dan

vang tidak peduli tidak ada.

C. Analisis Data

setelah data-data terkumpul dari berbagai sumber kemudian diolah

dan disa-jikan, kemudian data tersebut dianaiisis agar mempunyai rnakna dari

penelitian ini. Karena pada dasarnva peneritian ini merupakan penelitian

Alternatif F rekuensr

Mendoakan dan menjenguk

Menjenguk

Mendoakan

Tidak peduli

i3

2

86,67

I J,JJ

deskriptif, tnaka daiarn tnenganalisa datanya penulis memakai dua teknik, yartu

teknik analisa kualitatif bagi data yang bersifat kualitatif seperti data tenrang

aktivitas pengajian kitab. Dan teknik analisis kuantitatif (data yang beru,uJud

angka hasil pengukuran/perhitungan). Dalam hal ini adalah data yang diperoleh

dari hasil penvetraran angket.

Sebelurn penulis rnenganalisa data lebih lanlut penulis akan be.kan

score setiap responden berdasarkan jarvaban dan angket vang telah disebar

kernudian dijumlahkan dari kesemua responden dan mencari rneannya.

Adapun analisa data score tersebut penulis sajikan dalarn bentuk tabel

sebagai berikut .

L Analisis Data Tentang pengajian Kitab Ta,lim Muta'ailirn

Tabel XXXIII

Inr,'entarisasi Data Tentang pengajian Kitab

Dari score tersebut karau diambir nirai rata-rata dengan rumus M, :

maka dapat diambir atau diperorerr f

:45,5.Jadi daram aktivitas penga.jian

kitab terdapat score nilai rata-rata 45.

Adapun dari 1 5 responden yang ada.

memperoleh score nilai diatas rata_rata. Dan

score berada dibau,ah rata_rata. Densan

XN

ternyata terdapat 10 orang yang

5 orang yang memperoleh nilai

dipaharni bahwa pelaksanaan

Nomor Responden

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

t3114

15

41

48-.4({J

45

+/49"

45

41

47.42

43

45

45

50

54

penga.iian kitab Ta'lim Mura'allim adalah cukup baik. kareru ! x l00o/o:15

67oh rcLah memperoreh nilai diatas rata-rata. Jika har ini

densan kriteria dari suharsirni Arikunto berada diantara 56 -

cukup baik.

2. Analisis Data Tentang Akhlak Mahasisrva

Tabel XXIV

dikonsultassikan

75% -vang berarti

Inventarisasi Data Tentang Akhlak Mahasiswa

l

2aJ

4

5

61

8

9

10

1l

12

13

14

15

58

52

55

53

53

56

44la+.)

52

45

50

54

53

57

_s3

Apabila score tersebut diarnbir nirai rata-rata, dengan rumusrM, :

maka dapat diperoleh ,i1u; A: 5r,9. Jadi akhrak mahasisrva terdapat score

rata-rata 51,9. Dan ternyata dari l5 responden vang ada, tern_vata l l orang

vang mendapat nilai diatas rata-rata uruu L! x i00o/o:70o,/o vang nrendapat1-s

nilar dtas rata-rata 3rka <likonsultasikan kepada kriteria dari Suharsirni

Arikunto berada diantara 56-75% yang berarti cukup baik. Artinya bahrva

mahasiswa sudah dapat merealisasikan dalam kehidupan di pondok dengan

akhlak yang baik. Dan 4 responden (30%) yang memperoreh nirai dibawah

rata-rata.

3' Analisis data tentang ada tidaknya hubungan antara pengajian kitab Ta,lim

Muta'allim dan akhlak mahasiswa di pondok pesantren An_Nuriyah,

Wonocolo - Surabaya.

Setelah data terkuurpul dan diolah untuk menemukan jawaban dari

permasalan penelitian, maka dapat dirumuskan hipotesis kerja sebagai berikut :

"Bahrva ada keterkaitan antara pengajian kitab Ta,lim Muta,alrirn densan

akhlak mahasisrva di pondok pesantren An-Nuriyah wonocolo Surabaya,,.

Dengan hipotesis nihil. "Bahwa tidak ada keterkaitan antara pengajian kitab

Ta'lim Muta'allim dengan akhlak mahasiswa di pondok pesantren wonocolo

Surabaya. "

Y

N

Untuk rnenguji apakah data-data yang dikumpulkan itu dapat

menunjang hipotesis kerla diatas, dan apakah hipotesis kerja itu dapat

diterima, maka penulis menggunakan tehnik analisa data statistik product

moment dengan rumus angka kasar. Untuk variabel penga3ian kitab diberi

simbol X, dan untuk akhlak mahasisrva di beri sirnbol y.

Adapun hasilnya adalah sebagai berikut .

Tabel XXV

Distribusi Koefisien Korelasi X dan y

NomorResponden

1

2

)4

5

6

7

8

9

10

lt12

13

l4

15

41

48

45

45

42

49

45

41

47

+)

43

15

45

50

54

58

52

55

53

53

56

41

4J

52

45

50

54

53

57

53

t 68l

2304

2025

2025

1764

2401

2025

1681

2209

1764

1849

2025

2A2s

2s00

2916

3364

2704

3025

2809

2809

2136

1936

1 849

2704

202s

2500

2916

2809

3219

2809

2378

2496

247s

23 8s

2226

2741

I 980

1763

2444

I 890

21 50

2130

2385

2850

2862X: 682 x2:31 i94 Y2 : 40.644 xY: 35 4_s8

35 458 - {oqz)(1zs)

_ 84,9

1643,05

:005?

Jika angka hasil perhitungan

dalam tabel. Dalarn tabel signifikansi

signifikasi 1 % adalah A.715- 0.665.

84,9

.12699604

tersebut dibandingkan dengannilai r1y

59lo adalah 0.544 - 0 506 dan dalam taraf

Dengan demikian nilai rvv hasil perhitungan (observasi) lebih besar dibanding

nilai hasil perhitungan, baik dalarn taraf signifikansi 5o4 maupun 1 9,o yang

berarti I-{o ditolak dan Ha diterirna

35.458 - 35.373

- i 3r?Sff 113 rf

(*Xv )xy-

4 Analisis tentang besarnya hubungan antara pelaksanaan pengaJran kitatr

'fa'iiln Muta'alliri ciengan akhiak inahasisrvz:.

FIasil ilerhttrtrtga.n lerscLrut diaras ( 0.544 -0 -506 ) lrka drkonsLrltasilrau

dengan tabel koefisien l<orelasi rnaka berada cli antara ( antara (,) 400 sa,pai

dengan 0.600 ) yang berarti hribungan tersebut a.gak rendah.

BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/7086/6/Bab 3.pdf · BAB III LAPORAN HASIL...

Documents

Transcript of BAB III - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/7086/6/Bab 3.pdf · BAB III LAPORAN HASIL...