BAB 2 Kenegaraan Malaysia
-
Upload
cyrilraincream -
Category
Documents
-
view
161 -
download
8
description
Transcript of BAB 2 Kenegaraan Malaysia
BAB DUA
KEPENTINGAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI ASAS PEMBINAAN NEGARA BANGSA
MASYARAKAT MELAYU TRADISI SEBAGAI TERAS KEPADA KEWUJUDAN ALAM SOSIAL DAN STRUKTUR POLITIK YANG ADA DI NEGARA KITA KINI.
DEFINISI
1) MASYARAKAT
SATU KUMPULAN MANUSIA YANG MENGANDUNGI KECIL, BESAR, TUA, MUDA, LELAKI DAN PEREMPUAN. (NIK SAFIAH KARIM)
SATU GAGASAN YANG MENGANDUNGI MANUSIA YANG BERHUBUNG SECARA KOLEKTIF MELALUI HAK DAN OBLIGASI YANG SALING MENGIKTIRAF (LUCY MAIR, 1965)
SATU KELOMPOK MANUSIA YANG HIDUP DAN BEKERJASAMA SEHINGGA MEREKA DAPAT MENGORIENTASIKAN DIRINYA DAN BERFIKIR MENGENAI DIRINYA SEBAGAI SATU KESATUAN SOSIAL YANG MEMPUNYAI BATAS-BATAS TERTENTU (RALPH LINTON,1936)
CIRI-CIRI MASYARAKAT
1. MASYARAKAT MERUPAKAN INDIVIDU YANG HIDUP DALAM SATU KELOMPOK MANUSIA DAN TINGGAL TETAP DALAM MASYARAKATNYA DENGAN MEMPUNYAI PERANAN TERTENTU, SALING MENGENALI, SERTA DAPAT MENENTUKAN NILAI, ADAT DAN UKURAN TATASUSILA YANG PERLU DIPATUHI AGAR MASYARAKATNYA BOLEH BERSATU, TERSUSUN DAN BOLEH BERKEMBANG.
2. KEBUDAYAAN WUJUD DALAM SATU MASYARAKAT YANG MELIPUTI SISTEM SOSIAL, ORGANISASI SOSIAL, SISTEM EKONOMI, POLITIK, AGAMA DAN KEPERCAYAAN, ADAT RESAM, SIKAP DAN HASIL-HASIL TEKNOLOGI YANG SESUAI DIWARISI DAN DIPATUHI.
3. ANGGOTA MASYARAKAT PERLU BERKOMUNIKASI UNTUK MEWUJUDKAN SATU UNIT SOSIAL DENGAN MENGGUNAKAN BAHASA YANG SALING DIFAHAMI OLEH MASYARAKAT TERSEBUT.
4. AKTIVITI MANUSIA AKAN MEWUJUDKAN POLA PERLAKUAN DALAM SISTEM SOSIAL BAGI MEMENUHI KEPERLUAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKATNYA.
5. TERDAPAT STRATIFIKASI SOSIAL IAITU KELAS STATUS DALAM KEHIDUPAN MASYARAKATNYA.
6. TERDAPAT CORAK KEPIMPINAN DALAM MASYARAKAT.
JENIS-JENIS MASYARAKAT
1. MASYARAKAT PRIMITIF ATAU TERTUTUP
MENGAMALKAN TEKNOLOGI MUDAH DAN RENDAH DAN TIDAK ADA PENGKHUSUSAN EKONOMI.
BERDIKARI UNTUK MENERUSKAN HIDUP DAN HIDUP BERKELOMPOK.
MENGAMALKAN PERTANIAN PINDAH DAN BERBURU BINATANG
2. MASYARAKAT SIMPLE ATAU KOMUNAL
JUMLAH PENDUDUK YANG KECIL.
TIDAK WUJUD PEMBAHAGIAN KERJA DARI SEGI EKONOMI
HUBUNGAN INDIVIDU ADALAH SECARA BERSEMUKA, INTERAKSI DALAM SUASANA YANG LEBIH DEKAT DAN MESRA.
LEBIHAN HASIL EKONOMI AKAN DIJUAL.
HIDUP SECARA TETAP DAN MENGAMALKAN SEMANGAT KERJASAMA YANG TINGGI DAN BERGOTONG ROYONG.
ANGGOTA MASYARAKAT MENILAI DIRI MASING-MASING DAN ANGGOTA LAIN DILIHAT SEPERTI KELUARGA SENDIRI.
3. MASYARAKAT PESISIR ATAU NELAYAN
EKONOMI BERGANTUNG KEPADA SUMBER LAUT.
TINGGAL DI TEPI-TEPI PANTAI DAN MENDIRIKAN RUMAH-RUMAH YANG TINGGI.
2) MELAYU
SIAPAKAH MELAYU ?
DEFINISI
MENURUT PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA PERKARA 160 (TAFSIRAN) :
"SESEORANG YANG MENGANUTI AGAMA ISLAM , LAZIM BERCAKAP BAHASA MELAYU, MENURUT ADAT ISTIADAT MELAYU DAN
(A) LAHIR, SEBELUM HARI MERDEKA, DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA, ATAU IBU ATAU BAPANYA TELAH LAHIR DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA, ATAU PADA HARI MERDEKA ITU, IA ADALAH BERDOMISIL (MENETAP) DI PERSEKUTUAN ATAU DI SINGAPURA ; ATAU
(B) IA ADALAH KETURUNAN SESEORANG YANG TERSEBUT;
TERDAPAT TIGA PENDEKATAN DALAM MEMBINCANGKAN KONSEP MELAYU
1. PERSAMAAN AKAR BUDAYA IAITU BANGSA YANG SECARA FIZIKAL MEMPUNYAI KULIT SAWO MATANG, TERDIRI DARI PELBAGAI SUKU BANGSA YANG MENDIAMI ALAM MELAYU. SECARA LINGUISTIK MENUTURKAN BAHASA YANG PADA ASASNYA DIKENALI SEBAGAI BAHASA MELAYU-POLINESIA.
2. BERDASARKAN KEPADA ASAS NAMA MELAYU YANG DILIHAT SEBAGAI SATU KONSTRUKSI SOSIAL. BERDASARKAN KEPADA SEJARAH MELAYU DAN HIKAYAT HANG TUAH MELAYU MERUPAKAN KELOMPOK MANUSIA YANG MENJADI PENGIKUT RAJA BERKETURUNAN BUKIT SIGUNTANG YANG MENGASASKAN KERAJAAN MELAYU MELAKA PADA ABAD YANG KE 15.
3. BERPANDUKAN KEPADA PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA 1957 FASAL 160 DAN FASAL 89 (6) IAITU MEREKA YANG BERBAHASA MELAYU, MENGAMALKAN AGAMA ISLAM DAN KEBUDAYAAN MELAYU.
MASYARAKAT MELAYU TRADISI/TRADISIONAL
KELOMPOK MANUSIA MELAYU YANG HIDUP SECARA BERSISTEM WUJUD SEKURANGNYA-KURANGNYA PADA ABAD YANG KE 13 SEHINGGA KEDATANGAN PENJAJAH KE ALAM MELAYU IAITU PADA AKHIR ABAD YANG KE 17 DAN AWAL ABAD KE 18. KEDATANGAN REGIM PENJAJAH DISIFATKAN SEBAGAI PERMULAAN KEPADA ZAMAN MODEN DI RANTAU INI.
CIRI-CIRI UMUM
1. POLITIK
a. SISTEM FEUDAL BERAJA MUTLAK YANG MEMBAWA MAKSUD RAJA MEMPUNYAI KUASA SEPENUHNYA. DIAMBIL DARI KONSEP DEVARAJA.
b. PERWARISAN TAKHTA ADALAH MENGIKUT SISTEM PATRIMONIAL IAITU KETURUNAN ATAU JURAI SEBELAH BAPA.
c. RAJA DIBANTU OLEH PARA PEMBESAR YANG DIKENALI SEBAGAI PEMBESAR BEREMPAT, BERLAPAN, ENAM BELAS, TIGA PULUH DUA DAN SETERUSNYA.
d. SISTEM PENTADBIRAN DAN PERUNDANGAN YANG DIGUNAKAN ADALAH LENGKAP DAN DITERIMA PAKAI. KERAJAAN MELAYU MELAKA MENGAMALKAN UNDANG-UNDANG LAUT MELAKA DAN HUKUM KANUN MELAKA. DARI SEGI ADAT ISTIADAT MASYARAKAT MELAYU MENGAMALKAN DUA ADAT PENTING IAITU ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.
e. KERAJAAN DALAM MASYARAKAT MELAYU TRADISIONAL ADALAH KERAJAAN YANG BERDAULAT DARI SEGI DE JURE IAITU DARI SEGI KEWILAYAHAN DAN DE FACTO IAITU DARI SEGI PERUNDANGAN DAN KEABSAHAN.
2. EKONOMI
a. MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENGAMALKAN SISTEM EKONOMI SARA DIRI DAN MENJALANKAN PERDAGANGAN DENGAN MENGGUNAKAN SISTEM BARTER.
b. GOLONGAN RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH KEPUNYAAN PARA PEMBESAR. HUBUNGAN MEREKA ADALAH BERBENTUK PATRON-CLIENT.
c. SISTEM KERAH JUGA DIGUNAKAN BAGI MEMASTIKAN PIHAK RAKYAT MENGERJAKAN TANAH-TANAH PIHAK BERKUASA.
d. AKTIVITI PERDAGANGAN MARITIME DAN PROFESIONAL TELAH WUJUD DI KALANGAN KERAJAAN-KERAJAAN BERUPAKAN NEGARA KOTA YANG TERLETAK DI PINGGIR LAUT SEPERTI MELAKA, KERAJAAN JOHOR-RIAU, PERLAK, PASAI DAN LAIN-LAIN.
e. PENDUDUK TEMPATAN DAN JAJAHAN TAKLUK MERUPAKAN PEMBEKAL KEPADA BAHAN-BAHAN PERDAGANGAN SEPERTI BAHAN-BAHAN HUTAN IAITU AROMATIC WOODS, RESIN, DAN ROTAN JUGA BAHAN-BAHAN GALIAN.
3. SOSIAL
a. HIRARKI SOSIO-POLITIK YANG JELAS IAITU RAJA-PEMBESAR-RAKYAT-HAMBA.
b. SETIAP HIRARKI DIGAMBARKAN OLEH CARA DAN PENGAMALAN HIDUP YANG KHUSUS.
c. RAJA MEMPUNYAI PANTANG LARANG TERTENTU YANG MERUPAKAN LAMBANG STATUS.
d. SISTEM SOSIAL YANG WUJUD ADALAH RIGID.
e. ADAT RESAM MENJADI ALAT KAWALAN SOSIAL YANG SANGAT BERKESAN.
f. DUA ADAT YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKAT MELAYU IAITU ADAT TEMENGGUNG DAN ADAT PERPATIH.
g. NILAI-NILAI MASYARAKAT DIGAMBARKAN DENGAN JELAS MELALUI PANTUN-PANTUN MELAYU, BIDALAN DAN PERIBAHASA.
P
ASAS SISTEM SOSIAL
MASYARAKAT MELAYU TRADISI
STRUKTUR ASAS
SISTEM POLITIK
MASYARAKAT MELAYU TRADISI
PEMBESAR-PEMBESAR DAN FUNGSI-FUNGSINYA
PEMBESAR
FUNGSI
BENDAHARAKetua pegawai pentadbiran
Pegawai tertinggi di istana selepas Sultan
Menjadi pemerintah tertinggi angkatan
Bersenjata
Merangka dan menyusun dasar-dasar kerajaan
Ketua hakim dan pengerusi perbicaraan
Pegawai yang bertanggungjawab menabalkan
Sultan yang baru.
PENGHULU BENDAHARIMenjaga hamba Sultan
Mengawal hasil dalam negeri selaku pegawai
Kewangan
TEMENGGUNGMenjaga keamanan dalam negeri
Memastikan rondaan-rondaan dibuat pada waktu malam
Memastikan sistem ukuran dan sukatan tepat
Menjaga perjalanan-perjalanan perdagangan dan ekonomi agar tidak terganggu
LAKSAMANAKetua angkatan laut dan darat bagi menjaga dan mempertahankan serangan.
Pengawal peribadi Sultan
Lambang kemegahan dan kekuatan Sultan
SYAHBANDARMenjaga kepentingan saudagar
Memungut cukai kepala
Mengawal lalu lintas perkapalan
Menjaga kemudahan rumah dan gudang untuk saudagar
Menghalang perbuatan rasuah di antara saudagar dengan kakitangan pemerintah
S
SUSUN LAPIS MASYARAKAT MELAYU TRADISIKEPENTINGAN CIRI-CIRI MASYARAKAT MELAYU TRADISI
1)PERLEMBAGAAN
RAJA BERPERLEMBAGAAN
KEDUDUKAN ORANG MELAYU SEBAGAI BUMIPUTRA DAN HAK ISTIMEWA ORANG MELAYU.
AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA RASMI.
BAHASA MELAYU SEBAGAI BAHASA RASMI.
2)PEMBENTUKAN DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN BERTERASKAN KEPADA KEBUDAYAAN MELAYU DAN NUSANTARA
IDENTITI BANGSA DAN NEGARA
MENETAPKAN SATU RUPA BANGSA MALAYSIA YANG MEMPUNYAI SATU CARA HIDUP YANG SERAGAM YANG TIDAK LARI DARI NILAI-NILAI BUDAYA DAN ADAT SETEMPAT YANG BOLEH DITERIMA OLEH SEMUA PIHAK.
KESIMPULAN
KEPENTINGAN MASYARAKAT MELAYU DALAM PROSES PEMBENTUKAN NEGARA INI ADALAH SUATU HAKIKAT YANG TIDAK DAPAT DINAFIKAN. KETAMADUNAN DAN SISTEM YANG MELIPUTI ASPEK POLITIK, EKONOMI DAN SOSIAL MENJADI ASAS PENTING KEPADA PROSES PEMBENTUKAN PERSEKUTUAN TANAH MELAYU DAN MALAYSIA. KEUNGGULAN TAMADUN DAN KEKUKUHAN SISTEM MASYARAKAT MELAYU TRADISI MENJADI NILAI KEPADA HAK KETUANAN MELAYU DI NEGARA INI HARI INI.