II COLOQUIO INTERNACIONAL. EDUCACIÓN SUPERIOR Y PUEBLOS INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA

Contextos, experiencias y desafíos

Buenos Aires, 13 de mayo de 2015

Equipo UNSa- CIUNSA -CISEN

O Mg. ADRIANA QUIROGA

O Prof. MARÍA BEATRIZ BONILLO

O Prof. MARÍA LUISA JALIL

O Prof. MARCELO SORIA

O Prof. CATALINA HUENUÁN

O Prof. JOSÉ JUÁREZ

CONTEXTO Ubicación geográfica

Provincia de Salta

CONTEXTO

La población indígena en Argentina

La población indígena en el NOA

Características del SEA

•Procesos sociohistóricos de la EIB

La EIB en la provincia de Salta

EXPERIENCIAS anteriores de investigación

Pro

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•CIUNSa:

•900

•977

•1465

•1793

•2010

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•Opaete reve ya tapi ipia ropi

•Yayangareko i kaviñandereko re

•Comunidades de aprendizaje

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•Proyecto interuniversitario de Universidades de Fronteres SPU

•Proyecto UNSa.UBA

•Gendercit

•Red Latinoamericana: Pueblos originarios y Educación Superior

Pedagogías interculturales

Al momento de generar una propuesta intercultural, se visualiza el insuficiente conocimiento de la cultura “otra”.

Frente a una pedagogía de “encuentro” la percepción de los maestros queda acotada por la omnipresencia hegemonizadora de la “cultura escolar” que privilegia saberes canonizados por el paradigma occidental en desmedro de los saberes, usos y prácticas locales, con trazas colonialistas y discriminatorias.

Este planteo de situación hizo que sintiésemos, junto a los docentes, que nos enfrentábamos a dilemas didáctico-pedagógicos derivados del “des-encuentro” que la situación de la población indígena padece en nuestra cultura nacional, provincial y local

Preguntas de investigación

1.¿ Qué aspectos de la cultural son relevantes hoy en las comunidades guaraníes?

2.¿ Cuáles de ellos son factibles de ser escolarizados?

3. ¿ Qué características debiera reunir un curriculum intercultural que recupere una política de reconocimiento?

Perspectivas teóricas

Educación Intercultural

Perspectiva Latinoamérica

Pedagogía Intercultural

Perspectiva descolonial

Micropolítica de reconocimiento

Redistribución

Reconocimiento

Orientaciones metodológicas

1° Etapa: cualitativa -extensiva

2° Etapa: estudios en casos: Yacuy y Tuyunti. Docentes integrados al proceso de investigación. Investigación “con” docentes y auxiliares bilingües

3º Línea de investigación formativa, desde la perspectiva de formar y transformar en ese proceso

Algunos resultados

La EIB no es un programa que sólo pueda instrumentarse como línea de trabajo de un ministerio de educación. Es necesario que esté situada en el marco de una política pública, una macropolítica, destinada a reconocer, salvaguardar y reivindicar todos los derechos que formalmente se reconocen a las comunidades originarias

La pérdida de la diversidad lingüística y cultural que padecen la mayoría de los pueblos originarios es parte y consecuencia de un proceso histórico que determinó la evolución política, social, económica y cultural de las naciones latinoamericanas hasta el presente y que reconocemos como “colonialismo”.

Las propuestas se enfrentan a la larga tradición castellanizadora, occidental, modernizante pero reconociéndolo como parte de la complejidad, podrá apreciarse superable en tanto se equilibre como una lenta y sostenida gestión de diversificación del curriculum

DESAFÍOS

O La incorporación a una red de estudios

sobre Educación Superior y Pueblos

Indígenas, motiva la focalización de los

criterios de organización de la Educación

Intercultural Bilingüe en otro nivel del

sistema educativo:

Nuevos interrogantes …

O ¿Cuál es el estado de experiencias y

reflexiones en el ámbito de la universidades

públicas en Argentina desde la perspectiva

de interculturalidad y bilingüismo, con

especial atención a las aspiraciones de

formación en el nivel superior de los pueblos

originarios.?

O ¿Cuál es el estado de situación en la

Universidad Nacional de Salta?

Estado de situación

O No está definida aún como Política

Institucional la inclusión de estudiantes

pertenecientes a Pueblos originarios que

reconozca , desde la perspectiva de

Derechos, la responsabilidad institucional

de garantizar el acceso a ese derecho a la

educación y por ende a la profesionalización

para una incorporación al mundo laboral y

cultural desde su singularidad.

O La realidad de los Pueblos Originarios en la

Provincia de Salta es foco de estudios e

investigaciones en espacios de Institutos de

Investigación y, en ellos, en Programas y

Proyectos de Investigación y Extensión.

Preferentemente se registran importantes

antecedentes en las Facultades de

Humanidades, Ciencias Sociales y Ciencias

Naturales.

Prácticas Universitarias en relación con los pueblos originarios

Facultad de Humanidades:

CISEN

CEPHIA

CILECI

Facultad de Ciencias de la

Salud:

-Salud Intercultural

Facultad de Cs. Naturales

Sede Regional Orán:

Sede Regional Tartagal:

-Comunicación Social

-Enfermería Sta. Victoria

-IEM Tartagal

Desde el presente y hacia el futuro.

- Profundizar detalladamente el estado de situación de los estudios relacionados con la Problemática general de los Pueblos Originarios en la totalidad de la Institución y particularizando lo referido a Educación.

- Partiendo de la noción de que la relación Pueblos Originarios/ instituciones educativas es un constructo socio-histórico que hunde sus raíces en la Colonia y se extiende hasta el presente, es necesario describir ese proceso en términos de Región y de Institución universitaria. Es necesario una reconstrucción analítica de tales procesos y relaciones en términos reales en el entramado social local.

- Ampliar en SRT el foco de investigación de la EIB en el nivel primario, sostenido hasta el momento, hacia la situación en la propia universidad. Posibilidad de acompañar el desarrollo de micro-políticas de la experiencia de jóvenes en la educación en el Nivel Superior

- Clarificar en el contexto de referencia de los alumnos/as la función de la escolaridad en sus recorridos vitales tanto para sí mismos y sus familias como para su comunidad.

- Visibilizar el estado de ingreso, retención, desgranamiento y graduación de alumnos/as de Pueblos Originarios en las diferentes Carreras y profundizar en su causalidad

Reconocimiento de los componentes en el imaginario universitario local respecto del juego de identidades del contexto local en relación a su visibilización interna, la validez y riqueza de las culturas indígenas, cientificidad de las mismas, etc.