Aula 1
-
Upload
fabio-fonseca-de-castro -
Category
Documents
-
view
338 -
download
0
description
Transcript of Aula 1
![Page 1: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/1.jpg)
Introdução à obra de Michel Maffesoli
Aula 1 – 13/09/2012
Prof. Dr. Fábio Fonseca de CastroPPGCOM/Facom - UFPA
![Page 2: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/2.jpg)
![Page 3: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/3.jpg)
Roteiro da aula
1. Estrutura geral e temário recorrente da obra de Maffesoli.
2. A razão sensível.
3. A obra de Maffesoli no horizonte das sociologias fenomenológicas, compreensivas e hermenêuticas.
![Page 4: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/4.jpg)
1.Estrutura geral e temário recorrente da
obra de Maffesoli.
![Page 5: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/5.jpg)
Síntese bibliográfica
![Page 6: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/6.jpg)
Obras• Logique de la domination, Paris, PUF. (1976)• La violence fondatrice, junto com Pessin A. Paris, Ed. Champ Urbain.
(1978).• La Violence totalitaire, Paris. PUF. (1979) Réed. (1994) La Violence
totalitaire. Essai d’anthropologie politique. Paris, Méridiens/Klincksieck.• La Conquête du présent. Pour une sociologie de la vie quotidienne. Paris,
PUF. (1979)• La Dynamique sociale. La société conflictuelle . Thèse d'Etat, Lille, Service
des publications des thèses.(1981)• L'Ombre de Dionysos (1982), Le Livre de Poche, rééd. 1991
![Page 7: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/7.jpg)
Obras• Essai sur la violence banale et fondatrice, (1984) Paris, Librairie
Méridiens/Klincksieck.• La Connaissance ordinaire. Précis de sociologie compréhensive. (1985),
Paris, Librairie des Méridiens.• La société est plusieurs, in : Une anthropologie des turbulences. Maffesoli
M. (sous la direction de) (1985), Berg International Editeurs, 175-180..• Au creux des apparences. Pour une éthique de l'esthétique.(1990), Paris,
Plon. Réed. (1993) Le Livre de Poche,• La Transfiguration du politique (La Table Ronde, 1992), Le Livre de Poche,
1995.• La Contemplation du monde (1993), Le Livre de Poche, 1996.• Eloge de la raison sensible. Paris, Grasset.(1996)• Du nomadisme. Vagabondages initiatiques. Paris, Le Livre de Poche,
Biblio-Essais,(1997)
![Page 8: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/8.jpg)
Obras• La part du diable précis de subversion postmoderne, Flammarion
(2002)• Le rythme de vie - Variation sur l'imaginaire post-moderne, Paris,
Ed. Table Ronde, Collection Contretemps, 2004, 260 pages.• Pouvoir des hauts lieux (14p.) dans Pierre Delorme (dir.) La ville
autrement, Ste-Foy, Ed. Presse de l'Université du Québec, 2005, 300 pages.
• Le réenchantement du monde - Morales, éthiques, déontologies, Paris, Ed. Table Ronde, 2007.
• Iconologies. Nos idol@tries postmodernes, Paris, Albin Michel, 2008.
• Après la modernité ? - La conquête du présent, La violence totalitaire, La logique de la domination, Paris, Editions du CNRS, coll. Compendium, 2008.
• La République des bons sentiments, Editions du Rocher, 2008.
![Page 9: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/9.jpg)
Focos centrais de pesquisa:
• Sociologia do quotidiano.• Análises sobre a pós-modernidade.• Mudanças de valores ocorridas na passagem
da modernidade para a pós-modernidade.• Temporalidades da experiência social.• Relações entre estética e vida social. • Diálogo com as sociologias compreensivas,
fenomenológicas e hermenêuticas.
![Page 10: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/10.jpg)
Temas presentes em sua obra:
o Espírito comunitário e coletivismoso Tribalização e recomposição do tecido socialo Pós-modernidadeo Estética socialo Formas do compósito social
![Page 11: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/11.jpg)
A perspectiva central de Maffesoli
O formismo sociológico, o estudo da forma social.
La conaissance ordinaireLa contemplation du monde
![Page 12: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/12.jpg)
Principal diálogo
A Formalsoziologie, de Georg Simmel.
![Page 13: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/13.jpg)
2. A razão sensível
![Page 14: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/14.jpg)
Negação do dualismo esquemático, que opõe a razão à sensibilidade.
O pesquisador é parte constituinte daquilo que é por ele estudado.
![Page 15: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/15.jpg)
Crítica da razão imóvel, do conservadorismo e do essencialismo
o flatus vocis
um encantamento pela episteme – pueril no melhor dos casos e hipócrita, no pior.
![Page 16: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/16.jpg)
Contra o racionalismo
O racionalismo é uma pulsão doentia que pretende coibir o real.
A anti-tese escolástica da coincidentia opositorum (a lógica contraditória) resgatada por G. Durand.
![Page 17: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/17.jpg)
O Nó da questão...
A razão instrumental
xA razão sensível
![Page 18: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/18.jpg)
libido sciendi
![Page 19: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/19.jpg)
Uma metáfora, dentre muitas, com as quais coloca esse conflito:
Substituir a paranoia (um pensamento impositivo) pela metanoia (um pensameno
“ao lado”)
![Page 20: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/20.jpg)
Ou ainda:
Substituir a representação pela apresentação.
![Page 21: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/21.jpg)
A razão sensível é uma razão aberta e, ao mesmo tempo, uma razão
interna.
![Page 22: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/22.jpg)
Na noção de razão interna, ou de internalidade da razão, há um eco de Schelling (em Textes
esthétiques): “ciência criativa”
![Page 23: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/23.jpg)
Na noção de razão aberta, há um eco de Ortega y Gasset
a proposta da razão vital, do raciovitalismo.
![Page 24: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/24.jpg)
A distinção, presente nas
Geistewissenchaften, entre realidade e
mundo real.
![Page 25: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/25.jpg)
Síntese: A noção de vitalismo
![Page 26: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/26.jpg)
Uma proposta:
O vitalismo do mundo-aí.
![Page 27: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/27.jpg)
E outra:O vitalismo transpira pela pele
social.
![Page 28: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/28.jpg)
A noção de pensamento orgânico
![Page 29: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/29.jpg)
O que nos remete à...
![Page 30: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/30.jpg)
Bildung
![Page 31: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/31.jpg)
e ao senso comum
![Page 32: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/32.jpg)
Síntese radical:
O senso comum pertence ao campo das...
![Page 33: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/33.jpg)
Erlebnisse
![Page 34: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/34.jpg)
3. A obra de Maffesoli no horizonte das
sociologias fenomenológicas, compreensivas e hermenêuticas.
![Page 35: Aula 1](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022062514/557d8bc4d8b42ab00f8b4812/html5/thumbnails/35.jpg)
Família teóricaMax Weber
Marcel MaussGeorg Simmel
Edmund HusserlMartin Heidegger
Alfred SchutzHans Georg Gadamer
Erving GoffmanJean-François Lyotard
Paul RicoeurEdgar Morin
Serge Moscovici