Asoka de Bungau Alin

download Asoka de Bungau Alin

of 12

  • date post

    04-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    522
  • download

    11

Embed Size (px)

Transcript of Asoka de Bungau Alin

ASOKAn lucrearea de fa voi ncerca s fac o caracterizare ct se poate de amnunit a domniei lui Asoka ,unul dintre cei mai mari regi din istoria Indiei. Dei informaiile despre el nu sunt extrem de amnunite , ne putem da seama ,din ceea ce avem, c faptele sale au schimbat ntr-un mod temeinic societatea indian . De aceea n cele ce urmeaz voi prezenta informaii din viaa lui Asoka, dar i informaii despre aciuniile sale, prin care a schimbat mentalitatea i modul de via pe subcontinetul Indian. Domnia lui Asoka a avut un mare impact asupra indienilor, nct toi regii care i-au succedat nu-i doreau dect s-i egaleze mreia. El fiind cel care n timpul domniei sale a reuit s aduc inovaii n domenii precum : religia, arhitectura, medicina, organizarea statal i diplomaie. Fiind totodat cel care a unificat aproape n ntregime subcontinentul Indian, dar i cel care a impus populaiei , prin edictele sale, anumite norme etice i sociale. Copilria lui Asoka este destul de nvluit n cea , dar tim despre el c a fost fiul mpratului Bhindusura al dinastiei Maurya i al reginei Dharma. Asoka era unul din numeroii copii ai lui Bhindusura, iar ca vrst fiind aproape cel mai mic, doar fratele su Vitthashoka fiind mai mic dect el. Dtorit calitiilor sale intelectuale i de rzboinic se spune c ar fii fost favoritul ilustrului su bunic, fondatorul dinastiei Maurya, Chandragupta. O legend ne spune, c atunci cnd Chandragupta a prsit imperiul su, pentru a duce un trai n conformitate cu religia jain, el i-a aruncat sabia. Asoka a gsit i a pstrat sabia, in ciuda tuturor avertizrilor buncului su.1 Cariera politic a lui Asoka ncepe odat cu numierea sa n funcia de guvernator al Taxilie, n nord-vestul Indie, unde a suprimat o revolt. Dup aceea a fost transferat la vestita capital a regatului timpuriu Avanti, Ujjani, n India Central2, unde ar fi avut pentru prima oar contact cu nvturile budiste.3 Datorit faptului c era aproape cel mai tnr dintre fraii si,el a trebuit s lupte mpotriva acestora pentru a accede la tron,

1 2 3

http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka_the_Great H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 http://en.wikipedia.org/wiki/Ashoka_the_Great

fiind ncoronat la patru ani dup urcarea pe tron.4 ncoronarea sa avnd loc la Pataliputra, capitala imperiul maurya5.Data exact a urcrii la tron a lui Asoka diferiind de la un autor la altul: 274 :Hr.6, 273 .Hr.7, 268 .Hr.8 264 .Hr 9. n prima parte a domniei sale el apare prezentat ca un rzboinic invincibil care a reuit s exitind graniele imperiului pe aproape ntregul subcontinent indian10, cu excepia sudului extrem11, incluznd n imperiu i o parte din Afganistan12. ns n 261 . Hr. un eveniment crucial va schimba modul i direcia domnie lui Asoka.n 261 . Hr. el cucerete regatul Kalinga 13 . Dar datorit numrului extrem de mare de mori i deportai: 100.00 de mori i 150.000 de deportai.14 Asoka sufer o metanoia consecin a schimbrii pshihologice ( n cazul de fa datorit tulburrii provocate de sngele vrsat) care l determin s se converteasc la budism.15i astfel din vremea lui Asoka avem cel mai vechi document budist16 Asoka a devenit membru laic al budismului, acest lucru transformnd budismul dintr-o simpl sect intr-o mare religie17. La doi ani dup rzboiul care i-a marcat existena pleac ntr-un pelerinaj de 256 de zile ctre toate locurile budiste sfinte din

4 5 6 7

H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 S. Plantagenet Fry, Istoria Lumii, Bucureti, 1998, p. 112 V. Zartarian, Mariile civilizaii, Bucureti, 2004, p. 275 M.Angot, India Clasic, Bucureti, 2003, p. 263

O. Drmba, Istoria culturii i civilizaie, Bucureti, 1984, p. 2498 9

H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 S. Plantagenet Fry, Istoria Lumii, Bucureti, 1998, p. 112,

J.Auboyer, Viata cotidian n India Antic, Bucureti , 1976, p. 2210 11 12 13 1415 16 17

.P. Roux, Asia Central-Istorie i civilizaie, Bucureti, 2007, p. 80 M. Rouche , Istoria Universal , vol. 1, Bucureti, 2005, p. 577 J.Auboyer, Viata cotidian n India Antic, Bucureti , 1976, p. 23 H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 J.Auboyer, Viata cotidian n India Antic, Bucureti , 976, p. 22 S. Plantagenet Fry, Istoria Lumii, Bucureti, 1998, p. 112 .P. Roux, Asia Central-Istorie i civilizaie, Bucureti, 2007, p. 80 V. Zartarian, Mariile civilizaii, Bucureti, 2004, p. 275

parte de nord a Indiei.18 Dup aceea aproximativ n anul 250 .Hr.organizeaz un conciliu budist la Pataliputra care adun n jur de o mie de clugri buditi i la care se hotrte c sthaviravadismul (budismul theravada) este singura form ortodox. 19 De asemenea el a dispus construirea unor stupa ( monumente emisferice din crmid i mortar ce simbolizeaz muntele care unete cerul i pmntul)84.000 de mii n total,20 cea mai cunoscut fiind cea de la Sanchi. Aceste monumente au fost construite pentru pstrarea relicvelor lui Buda, ca prul, dinii i oasele umrului. Cea mai grandioas stupa din complexul de la Sanchi are o nlime de 37 de metri i este ncoronat cu o chattra (umbrel) simboliznd Tripla Nestemat a budismului : Buda, Dharma (doctrina), Sangha (comunitatea de clugri). Din care din pcate nu a mai rams dect platforma pe care se nla, n jurul creia pelerini continu s practice promenada ritualic21. Tot n cadrul complexului de la Sanchi Asoka a amplasat lng poarta sudic, un obelisc pe care a fost gravat un fel de ghid al locurilor de pelerinaj, n cea mai vechi limb indian, pali.22

Designul Marii Stupa de la Sanchi (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sanchi3.jpg)

18 19

H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 http://ro.wikipedia.org/wiki/Budism O. Drmba, Istoria culturii i civilizaie, Bucureti, 1984, p. 249 M. Cattaneo, Civilizaii, vol. 5, Bucureti, 2008, p.273 M. Cattaneo, Civilizaii, vol. 5, Bucureti, 2008, p.274

20 21 22

Marea Stupa de la Sanchi (http://lh6.ggpht.com/_06X0An2e6ys/SGtQqATug5I/AAAAAAAABoU/Qhzm4fPrp 50/10060025.jpg)

Poarta nordica a marii stupa (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Northern_Gate,_Sanchi_Stupa_built_in_3rd_century_BC. jpg)

Dei credea cu adevrat n budism , Asoka nu a ezitat s foloseasc budismul i ca un mijloc de control al populaiei.23 Prin numeroasele sale edicte, gravate pe stlpi de23

V. Zartarian, Mariile civilizaii, Bucureti, 2004, p. 276

piatr i plasate n tot imperiul,el a rspndit principiile bunei conduite24 i ale nonviolenei (ahimsa)25. Totodat aceste edicte reprezint i cele mai vechi documente scrise cu o semnificaie istoric26. Edictele sunt redactate n diferite dialecte ale limbii indiene mijlocii.27 Prin intermediul acestor edicte el le ordon tuturor ceteniilor, s mnnce ct mai puin carne posibil, le interzicea ntlnirile ilicite i imorale,28 sacrificarea animalelor era de asemenea interzis , iar tortura a fost abolit29. La nceput a ntmpinat rezisten n respectare ordinelor i pentru nfrngerea rezistenei el i va numi pe nali ofieri dhamma-mahamatras. Ei aveau rolul de-ai nva pe oameni buna conduit i de a supraveghea respectarea acesteia. Aceti ofieri aveau un statut special, avnd acces la mprat indiferent de momentul zilei sau de locul unde se afla acesta.30Dar cu toate c a promovat n absolut toate situaiile budismul, el a artat toleran religioas i fa de celelalte religii existente n India.31 Administraia imperiului n timpul lui Asoka era extrem de bine organizat.32 Imperiul era divizat n cinci pri. Partea central era administrat direct de mprat. Urmau apoi patru mari provincii ncredinate priniilor, care le guvernau ca viceregi. Viceregele Nord-Vestului avea reedina la Taxila, viceregele Nord-Estului la Tosali, cel din Vest la Ujjain i viceregele din Sud la Suvarnagiri.33 Cele patru provincii aveau un grad ridicat de autonomie administrativ. Aceste mari provinci au fost mprite la rndul lor n districte, conduse de anumii oficiali care aveau responsabilitatea de a menine legtura dintre centru i provincii, aceti conductori erau numii mahamatra. Pe lng mahamatra mai existau n ierarhia conductoare urmtoarele grade: pradeshika, rajuka i yutaka. Pradeshika aveau sub conducerea lor unele uniti administrative, care cuprindeau24 25

H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 76 P. Roux, Asia Central-Istorie i civilizaie, Bucureti, 2007, p. 81 M. Boivin, Istoria Indiei, Bucureti, 2003, p. 37 M. Rouche , Istoria Universal , vol. 1, Bucureti, 2005, p. 588 H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 77 M. Boivin, Istoria Indiei, Bucureti, 2003, p. 38 H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 77 M.Angot, India Clasic, Bucureti, 2003, p. 263 J.Auboyer, Viata cotidian n India Antic, Bucureti, 1976, p. 22 H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 78

26 2728

2930 31

3233

cteva districte. Rajuka este numit peste sute de mii de oameni , dup cum ne menioneaz Asoka ntr-o inscripie gsit n regiunea gancetic central , i deine prerogative speciale de juristicie penal, ns ei trebuiau s se conformeze ordinelor date de pulisani, emisari regali care cunosc voina exact lui Asoka,iar yukta erau scribi sau perceptori.34 Pentru aceast organizare extrem de riguroas a imperiului su se folosete Arthasatra, o compilaie de tratate compus de ministrul su Kautilya.35

Harta edictelor i a reedinelor viceregilor n timpul domniei lui Asoka (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Maurya_Dynasty_in_265_BCE.jpg)

34

H.Kulke, O istorie a Indiei, Bucureti, 2003. p. 79 M. Rouche , Istoria Universal , vol. 1, Bucureti, 2005, p. 577

35

Pe plan diplomatic Ashoka ntreine relaii cu Macedonia, Egiptul, Cirene, Epirul, Sri Lanka36,Celyon37 Corintul i Siria38 unde i-a trimis ambasadorii (duta)39 i misionarii buditi40. Numele regiilor cu care ntreine relaii diplomatice sunt menionate pe al treisprezecelea edict n piatr, fapt unic n istoria Indiei. Aceti regi sunt : Antioh al II al Siriei, Ptolomeu al II Filadelful, Antigonos Gonasta al Macedoniei, Magas din Cirene, Alexandru al Epirului.41 Prin inter