O objetivo desta unidade é compreender as diferentes contribuições teóricas que explicam a sociedade moderna.

 

1. Émile Durkheim e o pensamento positivista.  

1.1. A relação indivíduo x sociedade 

1.2. Os fatos sociais e a consciência coletiva

1.3. Solidariedade mecânica e orgânica

 2. Karl Marx e o materialismo histórico e dialético

2.1. Classes sociais

2.2. Ideologia e alienação

2.3. Salário, valor, lucro e mais-valia

2.4. A amplitude da contribuição de Karl Marx.

3. Max Weber e a sociologia compreensiva

3.1. A ação social e tipo ideal

3.2. A tarefa do cientista

3.3. A ética protestante e o espírito do capitalismo

3.4. Teoria da burocracia e tipos de dominação  

Nesta unidade é importante compreender como estes conceitos permanecem atuais e podem ser aplicados para estudar os fenônomenos contemporâneos.Outro elemento importante deste conteúdo é compreender que existem diferentes princípios explicativos para a sociedade capitalista, evidênciando o grau de complexidade do mundo moderno.  

 

Texto base:

COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3a.ed. São Paulo: Moderna, 2005 

FERREIRA, Delson. Manual de Sociologia: dos clássicos à Sociedade da Informação. São Paulo: Atlas, 2001. Caros alunos,     Para realização da NP1 é necessário que vocês estudem até esta unidade, leiam com atenção os textos e resolvam os exercícios. 

As principais contribuições teóricasOs três teóricos clássicos da sociologia: Durkheim, Weber e Marx criaram concepções norteadoras para a observação social e seguramente pode-se afirmar que qualquer estudo sociológico vai, invariavelmente, ter uma filiação clara a um destes modelos teóricos ou a aspectos combinados destes modelos.Émile Durkheim (1858-1917) foi o criador do organicismo ou funcionalismo, pois comparou a sociedade a um organismo vivo. Para ele, assim como no organismo, em que cada órgão tem que cumprir a sua função para que o todo se mantenha saudável, na vida social cada indivíduo deve cumprir a sua função, do contrário a sociedade ficará doente, ou seja, entrará num estado patológico.Seguem as definições e os exemplo dos conceitos de Durkheim:Fato social: “Os fatos sociais devem ser tratados como coisa”, essa é a frase criada por Durkheim para definir a relação do sociólogo com os fenômenos sociais investigados. Segundo Durkheim o fato social tem algumas características: generalidade, representa o consenso social e a vontade coletiva; exterioridade, possui existência exterior às consciências individuais e coerção, pressão exercida pelo grupo social sobre o indivíduo.Coerção social: todo indivíduo ao viver em sociedade sofre pressão do grupo, todas as ações que praticamos são julgadas pelos outros. Podemos sofrer desde reprovações leves até sanções legais, como prisão, dependendo do tipo praticado.Normalidade e anomalia social: para Durkheim todo fato social é considerado normal, ele passa a ser considerado patológico ou uma anomalia se ameaça a sobrevivência da sociedade. Por exemplo: para Durkheim o crime é um fato social normal, em todos os tempos e em qualquer tipo de sociedade ele existe e segundo ele, o crime faz bem para a sociedade, desde que controlado, pois quando é punido adequadamente, reforça os valores do grupo. Porém, quando o crime foge ao controle social e passa a ser regra, ou mais forte que as instituições sociais, está configurada a anomalia social ou a patologia. EX: ações de facções criminosas, terrorismo, massacres, genocídios. Alguns conceitos de Durkheim que continuam atuais e se prestam para analisar a sociedade atual são o de solidariedade. Para o sociólogo francês solidariedade é o cimento social, é o que faz o ser humano viver em grupo, em sociedade. Segundo Durkheim a solidariedade pode ser mecânica e orgânica. A solidariedade mecânica era aquela que predominava nas sociedade pré-capitalistas, onde os indivíduos se identificavam por meio da família, da religião, da tradição e dos costumes, permanecendo em geral independentes e autônomos em relação à divisão do trabalho social, já a solidariedade orgânica é aquela típica das sociedades capitalistas, em que, pela acelerada divisão do trabalho social, os indivíduos se tornam interdependentes. Essa

interdependência garante a união social, em lugar dos costumes, das tradições ou das relações sociais estreitas, como ocorre na sociedade contemporânea.   Segundo Marx, as sociedades, assim como tudo o que vide traz em si o gérmen da sua própria destruição. A história dos sistemas e modos de produção é uma constante superação do velho pelo novo, segundo ele o declínio dos sistemas sociais se dá no seu próprio interior, quando os indivíduos ao repetir suas formas vão recriando e transformando seu funcionamento. Karl Marx demonstra que nos diferentes períodos históricos esse processo produtivo sempre foi organizado com base na exploração de uma classe sobre a outra. Por esse motivo Marx vai cunhar a frase que se tornou famosa: “A história da humanidade é a história da luta de classes”.  O processo de extração da mais-valia que foi descrito por Marx no princípio do capitalismo se dá da mesma maneira atualmente. O trabalho do proletário (mão-de-obra assalariada) engrossa o lucro da burguesia (industriais que investem na produção) a medida que o trabalhador nunca ganha o salário condizente com a sua produtividade, os salários são sempre mantidos o mais baixos possível. Uma forma de manter os salários baixos é a existência do desemprego e a tecnologia que gradativamente vai tomando conta dos processos produtivos, desta maneira há sempre mais profissionais procurando emprego do que cargos à disposição.Para Max Weber (1864-1920) as instituições produzidas pelo capitalismo, como a grande empresa, constituíam clara organização racional que desenvolvia suas atividades dentro de um padrão de precisão e eficiência. O capitalismo lhe parecia a expressão da modernização e de racionalização do homem ocidental, porém ele alertou para os perigos dessa racionalização crescente que leva a excessiva especialização a um mundo cada vez mais tecnicista e artificial e a deterioração das relações humanas e dos aspectos existenciais do indivíduo. Para Weber esse sistema cria a burocracia, que é um dos principais problemas gerados pelo capitalismo. Weber escreveu  A ética protestante e o espírito do capitalismo onde constata que o protestantismo foi a religião que mais se adequou a lógica do sistema capitalista, pois: o catolicismo levava a uma postura mais contemplativa da vida e o protestantismo ao contrário era mais pragmático, identificado com a economia de mercado.Os principais conceitos de Weber são:Ação social: designa de maneira geral toda a ação humana que é influenciada pela consciência da situação concreta na qual se realiza e da existência dos agentes sociais entre os quais a ação acontece.O conceito de ação social foi eleito o conceito primordial na teoria de Max Weber. Para ele a ação humana sempre tem um sentido, ou seja, uma intenção e um motivo. Esses sentidos da ação seriam basicamente quatro:tradicional – ação que se baseia nos usos e costumes sociais.afetiva – ação motivada pela emotividade de quem a pratica.orientada por valores – ação que é um fim em si mesma.racional – ação orientada para um fim determinado.

Tipo ideal: Uma abstração criada para entender a ação dos sujeitos. Weber entende que para interpretar as ações dos indivíduos é necessário classificá-los em perfis que caracterizam o grupo ao qual pertencem. Por exemplo: adolescente, dona de casa, universitário e etc, nenhum desses tipos ideais existem, o que existe de fato são pessoa que se enquadram nesses conceitos e pautam suas ações e compartilham um universo de valores com aqueles que estão nas mesmas condições sócio-econômicas, culturais, faixa etária.

Weber defende que as relações entre chefes e subalternos, políticos profissionais e povo podem ser resumidas a três tipos ideais, ou seja, modelos de liderança, a saber: líder carismático, líder racional-legal e líder tradicional.As organizações, como todo grupo social, acabam se organizando a partir de uma hierarquia, de papéis e cargos relacionados a funções e as tensões começam a aparecer quando os atores sociais que deveriam exercer liderança não conseguem exerce-la de fato e também porque os interesses dos indivíduos são diferentes.Para Max Weber (1864-1920) as instituições produzidas pelo capitalismo, como a grande empresa, constituíam clara organização racional que desenvolvia suas atividades dentro de um padrão de precisão e eficiência. O capitalismo lhe parecia a expressão da modernização e de racionalização do homem ocidental, porém ele alertou para os perigos dessa racionalização crescente que leva a excessiva especialização a um mundo cada vez mais tecnicista e artificial e a deterioração das relações humanas e dos aspectos existenciais do indivíduo. Para Weber esse sistema cria a burocracia, que é um dos principais problemas gerados pelo capitalismo.