Artigo Bruna Araujo Cunha

ISSN: 1983-8379

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Darandina Revisteletrnica - http://www.ufjf.br/darandina/. Anais do Simpsio Internacional Literatura, Crtica,

Cultura VI Disciplina, Cnone: Continuidades & Rupturas, realizado entre 28 e 31 de maio de 2012 pelo PPG Letras: Estudos Literrios, na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora.

A cidade arlequinal e o sujeito moderno nos poemas de Paulicia Desvairada

Bruna Araujo Cunha1

Joelma Santana Siqueira2

RESUMO: Buscando compreender a interao do espao na poesia moderna, este estudo se concentra na anlise

da obra Paulicia Desvairada (1922), com o objetivo de investigar a figurativizao da cidade, referncias de

espaos pblicos da capital paulista e possveis relaes entre So Paulo dos anos 1920 e a paulicia arlequinal

de Mrio de Andrade.

Palavras-chave: Mrio de Andrade; Poesia brasileira modernista; So Paulo; Espao moderno; Modernidade.

RSUM: Essayant de comprendre linteraction de lespace dans la posie moderne, cet tude se concentre sur lanalyse de loeuvre Paulicia Desvairada (1922), avec lobjectif de faire des recherches sur les allgories de la ville, les rfrences aux espaces publics de la capitale de So Paulo et les possibles rapports entre cette ville des

anns 1920 et la paulicia arlequinal de Mrio de Andrade.

Mots-cls: Mrio de Andrade; Posie moderniste brsilienne; So Paulo; Espace moderne; La modernit.

No final do sculo XIX a Europa estava vivenciando uma nova revoluo nas artes,

que se intensifica no sculo XX. Oficialmente, no Brasil, o Modernismo comea com a

Semana da Arte Moderna ocorrida em So Paulo, que foi um dos momentos decisivos da

Literatura brasileira, pois juntamente com o Romantismo, representou uma fase de

particularidade literria na dialtica do local e do cosmopolita, conforme Candido (1985), e

caracterizou-se pela busca da ruptura, preocupada com os problemas do Brasil.

1 Mestranda em Estudos Literrios pela Universidade Federal de Viosa (UFV).

2 Professora Doutora de Literatura Brasileira da Universidade Federal de Viosa (UFV). Orientadora do presente

artigo.

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Mrio de Andrade (2002, p.253) descreveu a sua participao no Movimento

Modernista afirmando que essa manifestao artstica foi uma ruptura, um abandono de

princpios e tcnicas, uma revolta contra o que era a inteligncia nacional, tendo em vista que

foi manifestado especialmente pela arte, mas manchando tambm com violncia os costumes

sociais e polticos, o movimento modernista foi o prenunciador, o preparador e por muitas

partes o criador de um estado de esprito nacional.

Com o Modernismo Brasileiro muda-se a mentalidade poltica e social do pas. Os

modernistas apresentavam um interesse extraordinrio pela cultura popular, uma vez que

estavam preocupados em representar o Brasil. Nesse sentido, a ruptura da linguagem tem a

ver com a ruptura da mentalidade, pois se os artistas modernos valorizassem a lngua natural

amolgariam sem fissuras o como falamos ao como somos dando voz prpria ao homem

brasileiro (PAES, 1990, p.91).

O perodo que, por conveno, denominaram de Modernismo foi inaugurado com a

Semana da Arte Moderna, em 1922, que aconteceu no Teatro Municipal, na cidade de So

Paulo, todavia, o movimento tenha acontecido, tambm, em outras cidades brasileiras, na

capital paulista que o movimento se oficializa.

Esse movimento no nasceu por acaso. Na Europa, e posteriormente no Brasil,

aconteciam algumas manifestaes que tinham por objetivo inovar as artes. As vanguardas

europeias, tais como o Futurismo, Expressionismo, Cubismo, Dadasmo e Surrealismo

surgiam com um ideal de ruptura, culto pelo nacionalismo, liberdade de expresso, inovao e

originalidade.

No Brasil, alguns autores e artistas do Modernismo beberam em fontes europeias,

como de costume, mas diferentemente dos artistas do Romantismo, uma vez que estes

idealizavam e imitavam o europeu, j aqueles buscavam influncias em prol da liberdade,

com o intuito de renovar o pas. Conforme Francisco Iglsias (1975), os modernistas sentiam

o Brasil e queriam renov-lo, livre das importaes de gosto duvidoso e que no se ajustavam

sua realidade.

Em fevereiro de 1922, entre os dias 13 a 17, aconteceu a Semana de Arte Moderna,

com manifestaes inovadoras que tinham como propsito renovar o campo artstico e

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literrio. A programao da Semana contava com exposies (por volta de 100 obras) e

sesses literrio-musicais que aconteciam noite.

No se sabe de quem partiu a ideia de realizar o evento. Mrio de Andrade afirma que

dele no foi. S se sabe que Paulo Prado foi o grande financiador, desembolsando 847 mil-

ris pelo aluguel de trs dirias no Teatro Municipal. Todavia,

... h quem diga que a semana de 22 s aconteceu devido a um simples acaso do

destino, a um feliz encontro entre dois opostos que se atraem e se completam. Sem

guardar o menor parentesco, os dois Andrades, Mrio e Oswald, numa fuso

qumica de impacto, teriam funcionado como catalisadores de uma tendncia que se

esboava no cenrio do ps-guerra. Dotados de estilo, personalidade, extrao social

e atitude em tudo inversos, os Andrades conheceram-se em 1917, quando Oswald

foi a um recital no Conservatrio Dramtico e Musical, na avenida So Joo, 269,

do qual Mrio era professor. Juntos dinamizaram e deram vida constelao que se

formou em redor deles (CAMARGOS, 2002, p.68).

Houve tambm participao de artistas do Rio de Janeiro: Renato Almeida, Ribeiro

Couto, Agenor Barbosa, lvaro Moreyra, Srgio Buarque de Holanda, Heitor Villa-Lobos, Di

Cavalcanti, Rubens Borba de Moraes, e Ronald Carvalho. Apesar de no comparecer no

evento, Manuel Bandeira se fez presente atravs da leitura de seu poema Os Sapos. Vicente

do Rego Monteiro e Brecheret estavam em Paris, mas suas obras tambm foram expostas

(CAMARGOS, 2002, p.78).

No dia 13 de fevereiro de 1922, primeiro dia da Semana de Arte Moderna, a

programao contou com as conferncias A emoo esttica na arte moderna, de Graa

Aranha, e A pintura e a escultura moderna no Brasil, de Ronald de Carvalho. Alm disso,

houve a apresentao de Villa Lobos e Ernani Braga.

Menotti del Picchia abriu o segundo dia do Festival, dia 15 de fevereiro. Sua palestra

foi acompanhada por trechos de prosas e poesias de Oswald de Andrade, Luis Aranha, Mrio

de Andrade, entre outros. Guiomar Novaes, Renato Almeida, Frederico Nascimento Filho e

Lcia Villa-Lobos tambm contriburam com o evento. Durante o intervalo das apresentaes,

do turno diurno para o noturno, Mrio de Andrade explicava atravs de sua palestra, no

saguo do Teatro Municipal as tendncias artsticas modernistas.

Nesse instante, sem que talvez tivesse plena conscincia disso, aquele rapaz iniciava

um destino: o de esclarecer, durante anos a fio, atravs de seus escritos, o sentido e

os caminhos atuais das vrias artes. Seu nome, o leitor j sabe: Mrio de Andrade,

um dos principais organizadores daquele festival tumultuado que passaria histria

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da literatura brasileira como acontecimento de maior importncia (LAFET, 2004,

p. 214).

Mesmo depois das vais e insultos, os jovens modernistas no se privaram de continuar

com o evento, e no terceiro dia da Semana de Arte Moderna, dia 17 de fevereiro, houve

novamente apresentaes de Villa Lobos, Ronald de Carvalho, Paulina dAmbrosio, Ernani

Braga, Anto Soares, etc.

A respeito da Semana, o grande estudioso Antonio Candido afirmou ser ela o

catalizador da nova literatura, que s foi possvel graas ousadia dos jovens modernistas

que renovaram desde a poesia s artes plsticas (CNDIDO, 1985).

Se houve tambm em outros estados brasileiros manifestaes modernistas, o que

levou o estado de So Paulo a ser o palco do acontecimento? O Rio de Janeiro, por exemplo,

era a capital federal do pas, alm de contar com a Academia Brasileira de Letras, a Biblioteca

Nacional, o Instituto Histrico e Geogrfico, a Escola Nacional de Msica, o Gabinete

Portugus de Leitura e a Escola Nacional de Belas-Artes. Por outro lado, o Rio no recebia

inmeros imigrantes por dia, criando uma pluralidade tnica, nem possua o crescimento

industrial de So Paulo. Sendo assim, o estado paulista, segundo Mrio de Andrade era muito

mais moderno que o Rio de Janeiro.

A intensa urbanizao e industrializao de So Paulo modificavam a fisionomia da

cidade, no sendo, por isso, possvel que a mesma se expressasse em termos literrios, pelo

simbolismo ou parnasianismo. Alm de que o Rio de Janeiro era mais expressivo pelo seu

papel de centro de poder, no qual o exerccio poltico e administrativo eram predominantes

(CAMARGOS, 2002, p. 48).

Alfredo Bosi escreveu que a virada do primeiro ps-guerra foi internacional, mas, no

Brasil, o conflito provinciano/citadino se fazia sentir com mais agudeza em So Paulo, pois

s aqui o processo social e econmico gerava uma sede de contemporaneidade junto a qual o

resto da Nao parecia ainda uma vasta provncia do Parnaso (BOSI, 2003, p.209).

Paulicia Desvairada, de Mrio de Andrade, foi a segunda publicao do autor e a

primeira obra modernista publicada no Brasil. Obra que comeou a romper com as estruturas

do passado, ou seja, com a poesia parnasiana, principalmente ao adotar o verso-livre. Por isso,

segundo Joo Luiz Lafet (2000) Paulicia Desvairada foi a bandeira do movimento

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modernista. Mario de Andrade introduz nos seus poemas o tema da metrpole moderna com

presena significativa de um subjetivismo moderno representando a tenso entre o eu e a

cidade.

No Prefcio Interessantssimo o poeta se considera um autor passadista, mas como

pode ser passadista sendo to moderno? Talvez porque, como afirmou Jos Paulo Paes

(1990), o Prefcio era uma espcie de ata de fundao do Desvairismo. nele que Mrio de

Andrade resolve expor sua teoria, defendendo a liberdade na criao dos versos (verso

livre), a pintura no apenas como mera cpia da realidade, entre outras temticas que nos

mostram que Paulicia Desvairada foi um grande marco na literatura brasileira por buscar

romper com a tradio.

A grande temtica da obra em questo a tenso entre o eu e a cidade, a Paulicia

Desvairada, a So Paulo marioandradiana. Todavia, o estudo do espao nos poemas da obra

ser o principal foco deste estudo, devido observao da constante imbricao entre sujeito e

espao percebido.

No primeiro poema, intitulado de Inspirao, Mrio de Andrade declara a cidade de

So Paulo como a inspirao do livro. Logo em seguida, encontramos o segundo poema: O

Trovador, referente ao eu-lrico que ir cantar as poesias. E assim segue as ordens dos

poemas no livro, em uma ordenao plenamente harmnica.

De acordo com Tel Ancona Lopez (2004) a Paulicia Desvairada nasceu sob o signo

do arlequim. O Arlequim era uma personagem da Commedia dellArte que juntamente com o

Pierr e a Colombina compunham as peas principais do teatro. De origem italiana, essa

espcie teatral foi muito praticada no Renascimento. As personagens, que utilizavam

diferentes mscaras, viajavam de cidade em cidade da regio da Itlia para apresentar as

peas. O Arlequim era o palhao alegre e audacioso, j Pierr era o palhao triste, acanhado.

Ambos os personagens, disputavam o amor da Colombina que se apaixona pelo Arlequim.

essa figura ambgua e contraditria da Commedia dellArte, o Arlequim, que ser

uma das fontes de inspirao para a potica de Mrio de Andrade. Atravs desse personagem,

dessa mscara, Mrio cria o neologismo arlequinal para caracterizar a cidade de So Paulo do

sculo XX. A edio original da Paulicia Desvairada tem a capa inspirada, novamente, no

Arlequim, devido s roupas coloridas e em formato de losango que o personagem usava.

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A audcia vertical est presente em muitos poemas de Paulicia Desvairada, que

incita o eu lrico a proclamar a modernizao da cidade. Isso recorrente em vrias poesias,

nas quais percebemos que o atrevimento ousado do Arlequim quebra a tristeza e melancolia

da industrializao da cidade. Devido a essa sobreposio da audcia do arlequim sob o outro

significado, achamos melhor denominar este artigo de A cidade arlequinal e o sujeito

moderno e no A cidade desvairada e o sujeito moderno.

Podemos observar essa sobreposio do arlequim audacioso quando o eu-lrico

valoriza a cidade moderna na primeira estrofe do poema Paisagem N.4:

Os caminhes rodando, as carroas rodando,

rpidas as ruas se denrolando,

rumor surdo e rouco, estrpitos, estalidos...

E o largo cro de ouro das sacas de caf!...

(ANDRADE, 1980, p.51)

Nesses versos percebemos o desenvolvimento da cidade. Os novos meios de transporte

(caminhes) surgem dividindo um espao pblico com as carroas (elemento antigo). O som

das ruas que se desenvolvem em um ritmo maior, fator assimilvel ao crescimento e

urbanizao da cidade paulista.

No poema O Domador, o signo do arlequim aparece com o sentido da audcia,

porm nesses versos o eu-lrico deixa transparecer os caracteres rurais da cidade arlequinal,

pois como explanado acima, as consequncias urbanas e industriais da cafeicultura iam

surgindo, mas os resqucios da cidade agrria ainda permaneciam.

Alturas da Avenida. Bonde 3.

Asfaltos. Vastos, altos repuxos de poeira

Sob o arlequinal do cu oiro-rosa-verde...

(ANDRADE, 1980, p.41).

O eu-lrico faz meno aos prdios (Alturas da Avenida), aos bondes e ao asfalto.

Todos esses elementos so constituintes da modernizao da cidade. perceptvel nessa

estrofe um carter de incio da modernizao, e no a cidade prontamente moderna. Tal fato

transparece no segundo verso, pois ao mesmo tempo que a So Paulo arlequinal entra na

modernidade, mantm resqucio de um passado agrcola, pois algumas partes da cidade so

asfaltadas, mas ainda existem ruas com estradas de cho (repuxos de poeira), caracterizando a

passagem da vida agrcola para a urbana.

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A So Paulo que se encontrava em um momento de expanso econmica na dcada de

20, presenciava o aumento populacional, a modernizao e urbanizao, assim como a

veemente chegada dos imigrantes, de vrias partes do mundo. Na medida em que So Paulo

iniciava esse processo de modernizao, conferia capital um passo para vir a ser uma grande

metrpole.

Na lrica marioandradiana observamos que ao mesmo tempo em que a modernizao

surge como um fator positivo traz tona a condio do ser humano diante desse espao

moderno. Na estrofe que segue, o eu-lrico aceita a modernizao, mas tem saudades do

passado:

Mas... olhai, oh meus olhos saudosos dos ontens

esse espetculo encantado da Avenida!

Revivei, oh gachos paulistas ancestremente!

e oh cavalos de clera sangunea!

(ANDRADE, 1980, p. 41)

O fato de observamos que na obra do autor h preocupaes com as questes sociais,

implicadas com o processo de modernizao, dando indcios do estranhamento do indivduo

com a dificuldade de se habituar ao novo, refora a negao de Mrio de Andrade em ser

tachado de futurista. Este autor no segue a corrente anti-humanitria dos futuristas como o

poeta Lus Aranha. Apesar de o prprio Mrio afirmar que foi influenciado pelo Futurismo,

ele vivencia com estranhezas a modernidade.

Se por um lado, Lus Aranha faz uma apologia vida moderna, relacionando o homem

com a mquina, o carro, a velocidade, por outro lado, Mrio de Andrade aborda o processo de

modernizao levando em considerao a condio humana do sujeito diante da nova

realidade. A propsito dessa diferente abordagem entre os poetas, no poema Tristura, de

Paulicia, evidenciamos essa divergncia:

Profundo. Imundo meu corao...

Olha o edifcio: Matadouros da Continental.

Os vcios viciaram-me na bajulao sem sacrifcios...

Minha alma corcunda como a avenida So Joo...

E dizem que os polichinelos so alegres!

Eu nunca em guisos nos meus interiores arlequinais!...

(ANDRADE, 1980, p.39)

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possvel perceber nesses versos um ponto negativo desse novo elemento moderno, o

edifcio, questionado por Mrio e que proporciona ao sujeito um tom de angstia. O eu-lrico

em meio a esse ambiente chega a confundir-se com a mesma imundice da cidade. Nesse

sentido, a rima entre os vocbulos profundo e imundo sugere uma relao entre a altura

do edifcio e o tamanho do sentimento do eu-lrico. O externo e o interno, o sujeito e a cidade

se confundem.

O eu-lrico da Paulicia Desvairada observa e vivencia a cidade atravs de uma

experincia inovadora, que paralisa o sujeito, deixando-o perplexo diante de determinadas

situaes. Walter Benjamin (2010) denomina esse acontecimento de experincia de choque,

acrescentando ainda que essa desintegrao da aura na vivncia do choque o preo pago

pelo sujeito para sentir o mundo moderno.

No poema Anhangaba fica claro o estranhamento das relaes humanas na

modernidade

Esttuas de bronze nu correndo eternamente,

num parado desdem pelas velocidades...

(ANDRADE, 1980, p.41)

Nessa descrio evidenciamos os desajustes e contradies inerentes da modernizao

que a populao paulistana comea a enfrentar, fato j experienciado pelos pases da Europa.

Alm de que, o eu-lrico deixa um contraste para reflexo do leitor: ao mesmo tempo em que

a cidade caracterizada pela velocidade, as esttuas (referncia arquitetura) permanecem

estticas.

Vrios poemas de Paulicia Desvairada deixam transparecer o lado obscuro da

urbanizao-industrializao da cidade. Nos versos abaixo, por exemplo, o sujeito potico

satiriza os polticos, cargos pblicos criados com a finalidade de melhor administrar uma

cidade.

Oh! minhas alucinaes! Vi os deputados, chapus altos, Sob o plio vesperal, feito de mangas-rosas,

sairem de mos dadas ao Congresso...

Como um possesso num acesso em meus aplausos

aos salvadores do meu estado amado!...

(...)

Oh! minhas alucinaes!

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Como um possesso num acesso em meus aplausos

aos herois do meu estado amado!...

E as esperanas de ver tudo salvo!

Duas mil reformas, tres projectos...

Emigram os futuros nocturnos...

E verde, verde, verde!...

Oh! minhas alucinaes!

O Rebanho (ANDRADE, 1980, p. 35)

O primeiro verso dessa estrofe Oh! minhas alucinaes aparece quatro vezes no

poema evidenciando a alterao de conscincia do narrador, sugerindo ao mesmo tempo que a

experincia do eu-lrico no verdica.

O eu-lrico utiliza desse momento inconsciente para dizer que ainda h esperana na

poltica do nosso pas (E verde, verde, verde!.../ Oh! minhas alucinaes). Os elogios e

crticas que o sujeito potico faz aos polticos so camuflados pelo momento irreal

vivenciado pelo sujeito. V-se uma viso confusa sobre os polticos, pois, por ser irreal

(alucinao) a esperana irnica, fazendo sobressair a crtica.

O poeta apresenta tambm o lado negativo da cidade em processo de modernizao

por meio da religiosidade:

Deus recortou a alma de Paulicea

num cor de cinza sem odor...

Oh! para alm vivem as primaveras eternas!...

Mas os homens passam sonambulando...

E rodando num bando nefrio,

vestidas de electricidade e gazolina,

as doenas jocotoam em redor...

Paisagem N.2 (ANDRADE, 1980, p. 46)

Nessa estrofe, a angstia do eu-lrico, que responsabiliza de certa forma um ser divino

pela situao da cidade, bem representativa. O poema trabalha, novamente, com a dualidade

entre a tradio e a modernidade ao dizer no terceiro verso Oh! para alm vivem as

primaveras eternas!....

Nos poemas de Paulicia Desvairada,como os citados acima, Mrio de Andrade faz

aluso a vrias transformaes urbano-industriais da cidade de So Paulo. Para tanto o autor

recorre s ruas, praas, rios, parques, fazendo-nos lembrar Zygmunt Baumam (2009, p.21)

quando sustenta o princpio de que no se pode pensar em compartilhar uma experincia sem

partilhar o espao.

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O fato de Mrio recorrer espao pblicos justificvel, pois sabemos que nele

encontramos indivduos de diferentes classes sociais, etnias, culturas, credos, enfim, nos

deparamos nesses ambientes com o sujeito mltiplo, que habita a metrpole, a cidade de

mltiplas faces. Alm de que, a presena de um citadino em um espao pblico annima,

principalmente, se estamos tratando das grandes cidades.

Entretanto o eu-lrico no faz meno a essa realidade apenas por meio de referncias

aos espaos fsicos da cidade de So Paulo no incio dos anos 1920, e sim atravs das

impresses do sujeito, suas frustraes e medos.

No decorrer da anlise das poesias de Paulicia Desvairada nos deparamos com

espaos semantizados, isto significa que os espaos presentes nos poemas recebem referncias

atravs e a partir da presena de um corpo humano, ou seja, o eu-lrico constri a cidade por

meio de suas vivncias, de suas sensaes.

Mrio de Andrade defende no Prefcio Interessantssimo o surgimento de uma nova

arte, assim como Pierre Francastel observou o surgimento de um novo espao, diferente

daquele espao pictrico fundado no sculo XIX com a Renascena.

Segundo Pierre Francastel (1967) a primeira tentativa de renovar o espao aconteceu

por meio do Cubismo com a introduo da quarta dimenso do espao. Para tanto o autor nos

apresenta uma nova ordem de figurao que seria as sensaes captadas pelos seres

humanos no plano da viso interior, e no somente as sensaes registradas pela viso ptica.

Da em diante dirigimo-nos para um espao afetado pelas dimenses polissensoriais de

nossas experincias ntimas (1967, p.229).

Nesse sentido, o espao semantizado, conceituado por J. Netto, e o espao

polissensorial, conceituado por Pierre Francastel, so condizentes na obra de Paulicia

Desvairada. Observemos:

So Paulo! comoo de minha vida...

Os meus amores so flores feitas de original...

Arlequinal!... Traje de losangos... Cinza e ouro...

Luz e bruma... Forno e inverno morno...

Elegncias sutis sem escndalos, sem cimes...

Perfumes de Paris... Arys!

Bofetadas lricas no Trianon... Algodoal!...

So Paulo! comoo de minha vida...

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Galicismo a berrar nos desertos da Amrica!

Inspirao(ANDRADE, 1980, p.32)

Nesse poema que abre a obra, percebemos que o eu-lrico se refere cidade de So

Paulo, todavia a descrio feita filtrada pelo eu, ou seja, o sujeito descreve a cidade

atravs de suas sensaes interiores, e no somente pela viso ptica. Por isso, possvel

afirmar que esse espao semantizado, uma vez que foi atravs da presena de um corpo

humano na cidade que o eu-lrico construiu uma imagem do que a So Paulo arlequinal.

O sujeito potico nos apresenta suas sensaes sobre So Paulo, a temperatura, a cor, o

cheiro. O prprio ttulo do poema Inspirao evidncia uma imaginao criadora por parte

do poeta que molda a cidade de acordo com suas sensaes, evidenciando um mundo criado,

nas palavras de Pierre Francastel, as quais afirmam que o mundo muito mais reconhecido

pela imaginao do que pela viso (1967).

Diante do exposto possvel entender porque para Roberto da Mata o espao como

o ar que se respira, para sentir o ar preciso situar-se. assim que o eu-lrico de Paulicia

Desvairada sente a So Paulo, atravs de sua vivncia.

O eu-lrico da obra de Mrio de Andrade vivencia o que est ocorrendo na cidade, ao

mesmo tempo em que est triste est alegre, ele o sujeito moderno contraditrio como no

poema Paisagem N.1:

Minha Londres das neblinas finas!

Pleno vero. Os dez mil milhes de rosas paulistanas.

Ha neves de perfumes no ar.

Faz frio, muito frio...

E a ironia das pernas das costureirinhas

parecidas com bailarinas...

O vento como uma navalha

nas mos dum espanhol. Arlequinal...

H duas horas queimou Sol.

Daqui a duas horas queima Sol.

Passa um So Bobo, cantando, sob os pltanos,

um trall... A guarda-civica! Priso!

Necessidade a priso

para que haja civilizao?

Meu corao sente-se muito triste...

Enquanto o cinzento das ruas arrepiadas

dialoga um lamento com o vento...

Meu corao sente-se muito alegre!

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Este friozinho arrebitado

d uma vontade de sorrir!

E sigo. E vou sentindo,

inquieta alacridade da invernia,

como um gosto de lgrimas na boca...

(ANDRADE, 1980, p.37)

O eu-lrico concomitantemente descreve as mudanas ocorridas da temperatura da

cidade e as vivencia. Esse sujeito potico no um mero observador, ele alude o que descreve

ao que sente, como nos momentos em que o sujeito oscila entre a tristeza e alegria pela

situao da cidade. Isto significa que o poeta da Paulicia Desvairada aborda a cidade como

um espao semantizado, ou seja, um espao vivido, fenomenolgico.

No poema O Trovador o poeta narra a cidade arlequinal atravs de sua vivncia

entre passado e presente, primitivo e civilizado:

Sentimentos em mim do asperamente

dos homens das primeiras eras...

As primaveras de sarcasmo

intermitentemente no meu corao arlequinal...

Intermitentemente...

Outras vezes um doente, um frio

na minha alma doente como um longo som redondo...

Cantabona! Cantabona!

Dlorom...

Sou um tupi tangendo um alade!

(ANDRADE, 1980, p.32)

Neste poema, composto por trs estrofes e dez versos, o eu-lrico apresenta um certo

saudosismo pelo passado representado pela figura do trovador, artista medieval, que canta a

poesia. O sujeito potico sente a cidade que est em processo de modernizao: na minha

alma doente.

Como bem explicou Joo Luiz Lafet (2004), este poema se estrutura sobre o jogo de

oposies principalmente a partir da segunda estrofe. No ltimo verso, atravs de uma

construo metalingstica, o eu-lrico analisa a si prprio: Sou um tupi tangendo um

alade, o poeta representa o primitivo brasileiro, o tupi, mas tangendo instrumentos de

cordas erudito, oriundos da Europa, ou seja, a poesia em lngua portuguesa. Ele faz relao

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entre o primitivo e o civilizado. Com isso o eu-lrico deixa em aberto a identidade do sujeito,

presenciando o Macunama que estaria por vir na obra do escritor?

Vale ressaltar que a subjetividade potica de Mrio de Andrade rica de elementos

sociais, e seguindo esse vis est presente em sua lrica a subjetividade que se volta para a

objetividade do indivduo com a sociedade como explicitou Adorno (2003, p.72).

Na lrica marioandradiana observamos que ao mesmo tempo em que a modernizao

surge como um fator positivo traz tona a condio do ser humano diante desse espao

moderno. Na estrofe que segue, o eu-lrico aceita a modernizao, mas tem saudades do

passado:

Mas... olhai, oh meus olhos saudosos dos ontens

esse espetculo encantado da Avenida!

Revivei, oh gachos paulistas ancestremente!

e oh cavalos de clera sangunea!

(ANDRADE, 1980, p. 41)

Por meio da lrica, Mrio de Andrade questionou, revestido da figura do arlequim, as

relaes humanas na cidade moderna atravs da tenso entre o eu e a cidade, mas

sobretudo atravs da figurativizao de So Paulo. Por isso, as experincias e as sensaes do

eu-lrico so primordiais, uma vez que

viver numa cidade uma experincia ambivalente. Ela atrai e afasta; mas a situao

do citadino torna-se mais complexa porque so exatamente os mesmos aspectos da

vida da cidade que atraem, e ao mesmo tempo, ou alternadamente, repelem

(BAUMAN, 2009, p. 19).

Os poemas que foram abordados demonstram a importncia que tem o ambiente

construdo na formao da personalidade. A cidade moderna impe ao homem novas relaes

com o espao, consequentemente com os demais homens que compartilham esse espao.

Neste sentido, atravs da leitura feita de algumas poesias no presente estudo, foi

possvel perceber que a obra marioandradiana nos ajuda a refletir sobre a sociedade moderna,

e a pormos em questo a noo de modernidade como algo apenas positivo.

Referncias

ADORNO, Theodor. Discurso sobre lrica e sociedade. In.: LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria

da literatura e suas fontes. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.

ISSN: 1983-8379

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ANDRADE, Mario de. Poesias Completas. 6 ed. So Paulo: Martins, 1980.

____. Aspectos da Literatura Brasileira. 5 ed. So Paulo: Martins, 2002.

BAUMAN, Zygmunt. Confiana e medo na cidade. Trad. Eliana Aguiar. Rio de Janeiro:

Jorge Zahar, 2009.

BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire - um lrico no auge do capitalismo. Trad. Jos

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Artigo Bruna Araujo Cunha

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