1

Arthur E. Powell

A mentlis test

Szmtgpes vltozat: dr. Flpn Veres gnes, Hochrein Andrs 2004

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT, 2004.

2

I. fejezet ltalnos lersMieltt az ember mentlis testt, mkdst s az ember letben s fejldsben jtsz szerept rszletesen lernnk, hasznos lesz, ha rviden krvonalazzuk a terletet, amit majd tanulmnyoznunk kell. Elszr a mentlis testet mint eszkzt tekintjk, melyen t az n mint konkrt intellektus nyilvnul meg, amelyben az elme eri fejldtek ki, belertve az emlkezst s a kpzeletet, s a mai ember fejldsnek ksbbi fokain a tudatnak mint hatrozott s elklnlt eszkze szolgl, amelyben az ember teljesen fggetlenl fizikai s asztrlis testtl lhet s mkdhet. A tanulnak mindenekeltt azt kell vilgosan realizlnia, hogy az okkult pszicholgiban az ember mentlis berendezse kt hatrozott rszre oszlik: a) mentlis test, amely azzal a sajtossgokkal foglalkozik, amit konkrt gondolatnak neveznk, azaz pl. egy bizonyos knyv, egy hz, a hromszg, stb. b) a kauzlis test, ami az elvekkel, elvont gondolatokkal foglalkozik: knyvek ltalban vagy hzakkal s az sszes hromszgeknek kzs elveivel. A mentlis test ezek szerint alakkal rendelkez gondolatokkal vagy gondolatformkkal foglalkozik, a kauzlis test a forma nlkli gondolatokkal. Nagyjbl a matematika krbl vehetnk hasonlatot: a szmtan (aritmetika) bizonyos meghatrozott szmokkal foglalkozik, s az elme als vagy formai aspektushoz tartozik; az algebra (a felsbb matematika), ami a jelekkel dolgozik, amelyek a szmokat ltalnossgban kpviselik, az elme fels, alaktalan oldalhoz. A kifejezseket: alaki s alaktalan, termszetesen csak relatv rtelemben hasznljuk. gy a felh vagy a lng, br van alakjuk, relatve mgis alaktalannak mondjuk egy hzhoz vagy fahasbhoz kpest. Ezutn foglalkozni fogunk azzal a klns fl-intelligens s rendkvl aktv letszubsztancival, amit mentlis elemi esszencinak ismernk, s amelynek egy rsze az embernek a gondolkodsban van segtsgre. Azutn a mentlis test szerkezetre s sszettelre fogjuk figyelmnket irnytani, majd ezt kvetni fogja az emberi mentlis test lersa a fejlds klnbz fokain. Tanulmnyaink elsrend feladata lesz a Kama-manasz vizsglata, az a trsuls, illetve kevereds a vgy s a gondolat kztt, melynek segtsgvel taln meg lehetne rni az emberisgnek mint egsznek s minden egyni embernek a trtnett. Ez az egybeolvads valban annyira szoros, hogy egyes filozfiai iskolk odig mentek, hogy az ember asztrlis s mentlis testt mint egysget tudati eszkznek tekintik, amint az emberisg nagy tbbsge szmra gyakorlatilag valban az is. A gondolatnak ketts tevkenysgt sajt vilgban szintn le kell rni, nevezetesen a gondolathullmok sugrzst s azoknak alakulst, amint sok esetben mint gondolatformk vetdnek ki a trbe. A jelensgek e kt osztlynak azokat a hatsait, melyeket teremtikre s ms emberekre idznek el, szintn vizsgljuk, az utbbinl a mentlis gygytst rviden szintn figyelembe veszszk. Szksges lesz figyelembe venni azt a hatst, amit a fizikai test s ltalban az egsz fizikai krnyezet hoz ltre a mentlis testre s mkdsre, viszont azt a hatst is tanulmnyoznunk kell, amit a mentlis test fejt ki a fizikai testre s ms fizikai trgyakra. Azutn az asztrlis testel is kell hasonl mdon foglalkoznunk, nevezetesen hogyan befolysolja a mentlis testet, s viszont, hogyan hat a mentlis test az asztrlisra. Majd magval a mentlis testtel fogunk foglalkozni s kimutatjuk, hogyan mkdik, s hogyan lehet kpessgeit kifejleszteni s gyakorolni akkor, ha a fizikai agyon keresztl tevkenykedik, s akkor, ha nllan, mint a z ntudat fggetlen eszkze mkdik. Mindez termszetesen a mentlis test sokkal megfontoltabb gyakorlshoz vezet bennnket: a koncentrcihoz, a hatsos mentlis letnek sine qua non-jhoz (elengedhetetlen felttelhez), azutn a meditcihoz s vgl a kontemplcihoz, ami a misztikus tudatossghoz vezet. Rviden foglalkozunk a mentlis testnek a fizikai test alvsa alatti tapasztalatval is.

3

A fizikai s az asztrlis hall utni, azaz magn a mentlis skon val let foglalja le ezutn figyelmnket. Ezt kiss hosszabban trgyaljuk. Majd nmagval a mentlis vilggal foglalkozunk, megvizsgljuk az ottani let termszett s jelensgeinek ltalnos jellegt. Ezek kz tartoznak a gondolat-kzpontok s az Akasha krnika. jabb fejezetet szentelnk a mentlis vilg lakinak, a mentlis test hallnak s a kauzlis vilgba val tmenetnek. Mindezek utn kln fejezetben foglalkozunk a szemlyisggel s az Egval. Vgl az embernek igazi otthonbl val jbli leszllst s az alsbb vilgokba val jraszletst trgyaljuk.

II. fejezet A mentlis elemi eszenciaMieltt a mentlis testet eredmnyesen tanulmnyoznnk, azzal kell tisztba jnnnk, s azt kell lernunk, mit rtnk mentlis elemi esszencia alatt. A tanul emlkezzen vissza arra, hogy az anyag elemi llapotnak alakulsa utna termszet skjainak mindegyikben a Hrmassg Harmadik Aspektusa (a keresztny terminolgia szerint az letad Szentllek) leradsa a szzi anyag tengerbe (Szz Mria) s letereje folytn az atomi anyagot j erre s lehetsgekre breszti, aminek eredmnye az alskok kialakulsa lesz minden nagy skon. Az gy ltetett anyagba az Isteni let msodik kiramlsa szll al; megint a keresztny terminolgival lve, a Fi. Megtesteslvn a Szent Llek s a Szz Mria ltal. Az Isteni letnek a kiramlst klnbz nevekkel illetjk leszllsnak klnbz fokain. Mint egszet tekintve gyakran mondi esszencirl beszlnk, de fknt akkor, amidn a klnbz skoknak csupn atomi anyagba van ltzve, mivel akkor lett egszen kszen, hogy fel lehessen hasznlni permanens atomok Mondokk val elltsra. Ha nem atomi, vagyis molekulris anyagot lelkest, akkor elemi esszencinak nevezzk, amely elnevezst a kzpkori akkoltistktl klcsnztk: k ezt a nevet annak az anyagnak adomnyoztk, amibl a termszet-szellemnek testei lltak, s ezrt ezeket Elementloknak neveztk. Ha lefel men tjban a mentlis sknak hrom fels fokt ltja el energival, akkor az Els Elemi Birodalomnak ismerjk. Amint az egsz Lnc Idszakot eltlttte ebben a fejldsben, leszll a mentlis vilg ngy als fokra s itt a Msodik Elemi Birodalmat kpviseli, ily nven ismerjk. Ismt egy lnc-idszak tartamra s szmra trtnik ez meg: itt szintn elemi esszencinak nevezik. A kvetkez Lnc-idszakot az asztrlis skon tlti el, ahol a Harmadik Elemi Birodalomnak vagy asztrlis elemi esszencinak nevezik. (Egy Lnc-idszak, mint tudjuk, az az id, amit az lethullm azalatt tlt el, amg htszer megy t a Lnc ht bolygjn. gy 49 vilg-peridus van minden Lnc-idszakban. Lsd Leadbeater: Teozfiai kziknyv c. mvt.) E hrom birodalom kzl mindegyik a termszet egyik birodalma, amint vltozik az let klnbz forminak megnyilvnulsaiban, mint az llat- s nvnyvilgban trtnik, amelyek ismersebbek szmunkra. Azonfell termszetesen minden birodalomban megvan az esszencinak a rendes ht teljesen meghatrozott tpusa vagy sugara, mindegyiknek a ht altpusval, amint azt ksbb ltni fogjuk. Fontos megrtennk, hogy az elemi esszencia gy az asztrlis mint a mentlis skokon teljesen klnbzik a skoknak a puszta anyagtl.

4

Msik fontos dolog, hogy az let, ami gy az asztrlis mint a mentlis anyagot lelkesti, a fejldsnek a lefel halad gn van, az szmra a halads teht azt jelenti, hogy az anyagnak mindig srbb alakjaiba szlljon le, s ezen keresztl fejezze ki magt. Az ember rszre a fejlds ppen ennek az ellenkezje. mr mlyre sllyedt az anyagba s most mr felfel, az eredete fel trekszik. Ezrt lland rdekellentt van a bens ember s a klnbz eszkzeinek anyagban lakoz let kztt. Errl ksbben, amint trgyunkat kifejtettk, mg bvebben s vilgosabban lesz sz.

III. fejezet sszettel s szerkezetA mentlis test a mentlis vilg ngy als osztlynak rszeibl plt fel, azaz abbl a mentlis anyagbl, amely az asztrlis anyag als ngy alosztlynak felel meg s megfelel a fizikai sk ngyfle - szilrd, folykony, lgnem s teri - anyagnak. A rendes mentlis anyagon kvl a mentlis test, mentlis elemi esszencit is tartalmaz, azaz a msodik elemi birodalom anyagt. A mentlis test alakja tojsdad, kvetve a kauzlis test tojsdad alakjt, amely jellegzetessgei kzl az egyetlen, ami az als vilgokban megnyilvnulhat. A mentlis test anyaga azonban mgsem azonosthat teljesen a tojsalakkal. Az ovlis kzepn ott van a fizikai test, ami ersen vonzza az asztrlis anyagot; s viszont, az asztrlis anyag ersen vonzza a mentlist. Kvetkezskppen gy az asztrlis mint a mentlis test fizikai formn bell gylik ssze. Ezrt a tisztnlt szmra a mentlis test sr kdknt jelenik meg a fizikai test alakjban, krlvve a sokkal finomabb kdbl ll tojsalakkal. Ez okbl a felismers a mentlis vilgban is ppoly azonnali, mint a fizikaiban. A mentlis testnek az a rsze, amely tlterjed a fizikai test alakon, alkotja a mentlis aurt. Az asztrlis s mentlis testek terjedelme ugyanaz, mint a kauzlis testt, pontosabban, mint annak az alsbb vilgokban lv rsze. gy, ellenttben a fizikai testtel, amely nagyjbl az atlantiszi idkbl egyazon terjedelm, a mentlis test, amint az ember fejldik, szintn nvekszik terjedelmben. A mentlis test rszecski szntelen mozgsban vannak. St mi tbb llandan vltoznak, mert a mentlis test folyamatosan vonz maghoz anyagot a nagy trhzbl, ami ersti a benne mr meglv kombincikat. Dacra a mentlis rszecskk egyms kztti intenzv gyors mozgsnak, a mentlis testnek egyidejleg laza szerkezete van. Bizonyos rovtkk vannak benne, melyek tbb-kevsb szablytalan szeletekre osztjk fel, melyek mindegyike megfelel a fizikai agy bizonyos terleteinek, gyhogy a gondolatnak mindegyik tpusa a neki kiosztott rszen keresztl fog mkdni. A mentlis test mg annyira tkletlenl van kifejldve az tlagembernl, hogy a benne lv szmtalan klnleges terlet kzl sok mg nem tevkeny, s ezekhez a terletekhez tartoz gondolkozsi ksrleteknek krutat kell tennik, bizonyos meg nem felel vezetken keresztl, melyek trtnetesen mr teljesen nyitva vannak. Az eredmny pedig az, hogy az ilyen trgykrrl szl gondolat ezeknek az embereknek a szmra esetlen s rtelmetlen lesz. Ezrt van az, hogy bizonyos embereknek j fejk van a matematika irnt, msoknak pedig a legegyszerbb matematikai feladatot is kptelenek megoldani. Mirt lvezik s rtik nmelyek a zent sztnsen, mg msok nem tudnak egy hangot a msiktl megklnbztetni. Errl ksbb mg rszletesen szlunk. J gondolatok a test finomabb anyagbl hoznak ltre rezgseket, ez a finomabb anyag fajslynl fogva az ovlis alak fels rszre igyekszik kerlni, mg a rossz gondolatok, pl. az nzs s fsvnysg, mindig a durvbb anyag rezgsei, ami az ovlis alak als rszre trekszik. Kvetkezskppen az tlagember, aki elg gyakran engedi t magt a klnfle fajta gondolatoknak, rend-

5

szerint mentlis testnek als felt tgtja ki, s nagy vonsokban olyan tojs alakot mutat, amelynek nagyobb fele alul van. Az az ember, aki nem adta t magt alacsony gondolatoknak, de magasrptnek szenteli magt, a mentlis testnek felsbb rszt kpezte ki s gy megjelense a keskenyebb vgn ll tojst lltja elnk. Ezek az llapotok azonban csak idlegesek, a trekvs a szimmetrira irnyul. Az ember mentlis teste szneinek s barzdltsgnak tanulmnyozsbl a tisztnlt megllapthatja az illet embernek a jellemt s a jelen letben tett elmenetelt. A mentlis test alkotrszei tbb-kevsb kifinomultak, az ember ltal elrt intellektulis fejlds szerint. Igen szp ltvny, amint a finom rszecskk sebesen mozognak s eleven csillog fnnyel teltek. Ez a szpsg klnsen ragyogv s vonzv vlik amint az intellektus fejlett, s csak tiszta, magasztos trgykrkkel foglalkozik. Amint rszletesebben mg ltni fogjuk, minden gondolat rezgseket kelt a mentlis testben, ami a szneknek olyan jtkv trsul, amit a napsttte vzessnl tapasztalhatunk. Minden mentlis testnek van egy molekulja vagy egysge, amit rendszerint mentlis egysgnek neveznek, s ami a negyedik mentlis alskhoz tartozik, s az emberrel marad sszes testeslsein keresztl. Amint majd ltni fogjuk, a mentlis test anyaga sztszrdik, majd ismt sszegylik az egymsutn kvetkez letekben, de a mentlis egysg, mint szilrd kzpont az egsz id alatt megmarad. A mentlis egysget a mentlis test szvnek vagy kzpontjnak tekintjk, s az egysg klnbz rszeinek viszonylagos tevkenysgtl fgg nagy rszben a mentlis testnek mint egsznek a megjelense. Ez a mentlis egysg termszetesen az anyag kt nagy sugara vagy tpusa egyikhez tartozik. Meg kell jegyezni mg, hogy az ember sszes permanens atomjai s a mentlis egysg ugyanazon tpushoz vagy sugrhoz tartoznak. gy a mentlis egysg megfelel a permanens atomnak, a kauzlis, asztrlis s tertestben. A permanens atomoknak s a mentlis egysgnek az alkalmazsa, illetve felhasznlsa az, hogy mint vibrl er megrizze az eredmnyeit mindazon tapasztalatoknak, amelyben a vele trsult testek keresztlmentek. Az elme klnbz tevkenysgei bizonyos osztlyokra oszlanak s ezek a mentlis egysg klnbz rszei ltal vannak kifejezve. A mentlis egysgek egyltaln nem egyformk. Ezek nagymrtkben klnbznek gy tulajdonosuk tpusa, mint fejlettsgi foka szerint. Ha a mentlis egysg anyaga nyugalomban maradna, a belle sugrz er bizonyos szm tlcsrt hozna ltre a mentlis testben, hasonlt a filmvettbl rad fnysugrhoz, ami a vett nylsa s a vszon kztt fnytlcsrt alkot a levegben. Ebben az esetben a mentlis test fellett lehetne filmvszonhoz hasonltani, mivel a hats csak a felleten lthat annak szmra, aki a mentlis testet kvlrl szemlli, s gy ha a mentlis egysg nyugalomban lenne, a mentlis test felletn bizonyos szm sznes kpet ltnnk, azokat a klnbz tpus gondolatokat kpviselvn, amelyek az illet szemlyvel kzsek, klnbz stt foltokkal kzttk. De a mentlis egysg sebesen forog a tengelye krl, aminek kvetkezmnye az, hogy a mentlis testben svok lthatk, nem mindig tisztn hatrozhatk meg, nem mindig egyformn szlesek, de mgis megklnbztethetk s rendszerint ugyanabban a relatv helyzetben levk. A sznekkel s jelentsgkkel az Asztrltest c. knyvben rszletesen foglalkoztam, ezrt ezeket itt nem ismteljk. Ahol trekv gondolat van, ez llandan kis ibolyaszn krkben jelentkezik a mentlis test ovlisnak tetejn. Amint a jellt kzeledik az svny kapujhoz, a kr terjedelmben s ragyogsban megnvekszik s a Beavatottnl gynyren izz sapka az, az elkpzelhet leggynyrbb sznben. Lejjebb gyakran az odaad gondolatok kk szn gyrje keletkezik, ami rendszerint keskeny, kivve azokat a keveseket, akiknek vallsossga valban mly s szinte. Emellett lehet a szeret gondolatnak sokkal szlesebb vezete, ami a bbor vagy a rzsaszn klnbz rnyalataiban juthat kifejezsre a vonzalom tpusa szerint, ami felkeltette azt.

6

A vonzalom vezethez kzel s rendszerint szoros sszekttetsben vele, narancsszn szalagot tallunk, ami a bszke s becsvgy gondolatokat fejezi ki. Bens vonatkozsban a becsvggyal, kvetkezik a srga intellektulis v, ami kt svra oszlik, jelezvn a gondolat filozofikus vagy tudomnyos tpust. E srga sznnek a helye sokat vltozik a klnbz embereknl: nha az ovlis egsz fels rszt kitlti, tlemelkedvn a vonzalmi s devocionlis vezeten. Ilyen esetekben a bszkesg ltalban tlzott. Az els lert csoport alatt az ovlis kzept foglalva el, lthat a konkrt alakoknak a szles svja ez a rsze a mentlis testnek, ahonnan minden rendes gondolatforma ered. (Ezeket a gondolatformkat a VIII. fejezetben fogjuk lerni.) Itt az uralkod szn a zld, gyakran barnval vagy srgval rnykoltan, az illet szemly hajlama (kedlye) szerint. Nincs mg egy rsze a mentlis testnek, ami vltozatosabb lenne, mint ez. Sok ember mentlis testt teletmte egy csom konkrt kppel, msoknl viszont csak igen kevs van ilyen. Nmelyeknl ezek tisztn s jl elhatroltak, msoknl halvnyak s homlyosak a vgletekig. Nmelyeknl rendezettek, osztlyozottak, rendezetlenek, remnytelen sszevisszasgban lvk. Az ovlis als rszn a klnfle fajta nem kvnatos gondolatok svja jelentkezik. Az nzs piszkos szn svja gyakran betlti az als harmadot, st mg a felt is, s e felett van egy gyr, ami a gylletet, ravaszsgot vagy flelmet brzolja. Termszetesen, amint az ember fejldik ez az als rsz eltnik, a fels rsz fokozatosan kiterjed, amg az egsz testet be nem tlti. Az ltalnos szably az, hogy minl ersebb a gondolat, annl terjedelmesebb a rezgs, minl spiritulisabb a gondolat, annl gyorsabb a rezgs. A gondolat erssge a ragyogst, a spiritualitsa a szn finomsgt hozza ltre.

IV. fejezet TevkenysgekA mentlis test az az eszkz, amelyen keresztl az n, mint konkrt intellektus megnyilvnul s magt kifejezi. Az elme az n megismer aspektusnak visszatkrzdse, az nnek mint a megismernek: az elme a mentlis testben mkd n. Az emberek tbbsge nem tudja elvlasztani az embert az elmtl, kvetkezskppen szmukra az n, amit keresnek, az elme. Ez az inkbb termszetes, ha nem is elkerlhetetlen, mivel a fejlds jelenlegi fokn az tdik faj emberei klnsen a mentlis test kifejlesztsn munklkodnak. A mltban a fizikai test lett letre keltve, mint az ntudat egyik eszkze; az asztrlis testet is legalbb rszben a legtbb ember letre kelti; a mentlis test letre keltse az a munka, amellyel az emberisgnek most klnlegesen el kell foglalva lennie. Az asztrlis test kifejlesztse az rzelmek kifejezse a negyedik vagy atlantiszi fajnak volt a feladata, amint az tdik gykrfaj negyedik alfajnak, a keltnak is a klnleges munkja. Mint fentebb mondottuk az tdik fajnak s ez gy az tdik gykrfajra, mint az tdik alfajra is vonatkozik azt a tulajdonsgot kell kifejleszteni, ami a manas, illetve az elme; azt a fajtj intellektust, ami szreveszi a dolgok kztti klnbsgeket. A jelenlegi fl-fejlettsgi fokon a legtbb ember a sajt nzpontjbl tekint a klnbzsgekre, nem annyira, hogy megrtse azokat, hanem hogy ellenlljon, st hevesen szembeszegljn velk. Hogyha a kpessg teljesen kifejldik, a klnbzsgeket nyugodtan fogjk szlelni, pusztn azrt, hogy megrtsk azokat s megtljk, melyik a legjobb. Tovbb mehetnk, s mondhatjuk, hogy az tdik alfaj fejldsnek jelenlegi fokn msok gyengesge csak kizskmnyolsi terlet, leigzsra, eltapossra szolgl, azrt, hogy felemelkedjk

7

rajtuk, megsegtsk helyett. Mgis, brmilyen kellemetlen jelensg ez a mentlis fejlds korai fokokon, igen lnyeges, mert valdi kritikus szellem abszolt szksges az igazi haladshoz. A hatodik gykrfaj ppgy, mint az tdik gykrfaj hatodik alfaja, fknt a spiritualits kifejlesztsvel lesz elfoglalva, a szintzis, egyttrzs s segtsre val kszsg lesznek ersen kitkz jellegzetessgei. Az elme s az rtelem fejldsi foka az emberi fajban jelenleg mg tovbbi magyarzatra szorul. A jelenlegi negyedik Fejldsi Kr elssorban a vgy, illetve az rzelmek kifejlesztst szndkozza; az tdik Kr pedig az intellektus kifejlesztst. A Lng Urai sztnzsnek ksznhet azonban, hogy az intellektus mr meglehetsen kifejldtt, egy egsz Krrel a rendes terv eltt. Egyttal azonban meg kell rtennk, hogy az intellektus, amire az ember manapsg oly bszke, vgtelenl kicsi, sszehasonltva azzal, amivel az tlagember rendelkezik majd a kvetkez, tdik Kr cscspontjn. A Lng Urai Vnusz bolygrl jttek a Fldre a harmadik gykrfaj idejn s azonnal rszt vettek fejldsnkben. Vezetjket a hindu knyvek Sanat Kumarnak nevezik, vele egytt jtt hrom hadsegde s mg kb. 25 Beavatott segder. Krlbell 100 kznsges vnuszlak is jtt velk s ezek elvegyltek a Fld emberisgvel. Ezek azok a Nagyok, akikrl a Teozfiai Tants azt mondja, hogy az rtelemnlkliekbe beoltottk a szikrt s felbresztettk bennk az intellektust. E szksges kitr utn trgyunkhoz visszatrve jegyezzk meg, hogy br az analzis s tanulmny cljaira el kell klnteni az embert az ltala hasznlt eszkzktl, az n az egy, akrmilyen vltozatosak is a formk, amelyekben megnyilvnul. Az ntudat egysg s a felosztsok, amelyeket tesznk, vagy a tanulmny cljaira szolglnak vagy csak illzik, melyek annak tulajdonthatk, hogy felfog ernk korltozott ama szervek kvetkeztben, amelyeken keresztl az als vilgokban mkdik. Az n-nek hrom aspektusa van: megismer, akarati s energizl. Ezekbl keletkeznek a klnfle gondolatok, vgyak s cselekedetek. Mgis az egsz n gondolkodik s cselekszik. A tnykedsek nincsenek teljesen elklntve, ha megismer, egyttal cselekszik s akar is; ha cselekszik, egyttal megismer. Egyik tnykeds az uralkod s nha oly mrtkben, mintha elfojtan a tbbit; de mg a megismers legersebb sszpontostsban is ami a hrom kzl a legjobban elklnlt mindig jelen van egy rejtett energizl s egy rejtett akarati jelleg, a jelenlte gondos analzissel rzkelhet. A keleti jga llspontja szerint az elme egyszeren az egynieslt ntudat ennek az ntudatnak az egsze, belertve a tevkenysget. A jga az ntudat folyamatait a kvetkezkben rja le: 1) a trgyak szrevtele, az intelligencia aspektus a mentlis sk uralkod vonsa, 2) a trgyak megszerzsre irnyul vgy, a vgy aspektusa, az asztrlis sk uralkod vonsa, 3) a trgyak megszerzsre irnyul igyekezet, a tevkenysgi aspektus, a fizikai sk uralkod jellege. A buddhi skon a megismers, mint tiszta rtelem uralkodik. Ezeknek az aspektusoknak mindegyike egyszerre jelen van, de egyszer az egyik van tlslyban, mskor a msik. Visszatrve az elme rszletesebb vizsglatra, megtudjuk, hogy az elvont gondolkods az nnek az a tnykedse, midn a fels mentlis vagy kauzlis testen t fejezi ki magt, a konkrt gondolkodst pedig a mentlis testben az als mentlis testen keresztl mkd n hozza ltre. Az emlkezs s a kpzelet szintn a mentlis testben kezddik. Az emlkezs csrja a tamaszban, az anyag tehetetlensgben (inercijban) van, mely az egyszer megindult rezgsek ismtlsre val hajlamossg. gy a mentlis test az Egnak az igazi gondolkodnak, aki maga a kauzlis testben szkel, az eszkze. Azonban, mg a mentlis test vgl az als mentlis skon val tudat eszkznek van elgondolva, az asztrlis skon az asztrlis s fizikai testen keresztl mkdik az sszes megnyilvnulsaiban, amit rendszerint elmnek neveznek rendes ber tudatban. Rszleteiben a folyamat a kvetkez: a Konkrt gondolkods aktusa rezgsbe hozza a mentlis test anyagt. Ez a rezgs egy oktvval lejjebb kerl a gondolkod asztrlis testnek srbb anyaghoz, innen az agy teri rszeit rinti s ezen t vgl a sr fizikai testnek sr szrke agysejtjei

8

lesznek tevkenysgre ksztetve. gy, mieltt a gondolatot aktv tudatt lehet vltoztatni a fizikai agyon, mindezeket a folyamatos lpseket meg kell tenni. A szimpatikus idegrendszer leginkbb az asztrlis testtel van sszekttetsben, mg a cerenrospinlis rendszer inkbb a mentlis testen mkd Ego befolysa alatt ll. A fenti folyamatot kiss jobban megvizsgljuk. A fizikai agy mindegyik rszecskjnek megvan a maga asztrlis msa s ennek megfelelen a mentlis msa is. Ha teht vizsglatunk clja rdekben feltesszk, hogy a fizikai agy egsze gy lenne kitertve, mint egyetlen vastag rsz, azt is feltehetjk, hogy a megfelel asztrlis s mentlis anyag is hasonl mdon rtegekben ki lesz tertve, az asztrlis egy kicsit a fizikai fltt, a mentlis kiss az asztrlis fltt. gy hrom klnbz srsg rteget kapunk, mindegyik megfelel a msiknak, de semmikppen sem egyeslnek, kivve, hogy itt-ott kzleked huzalok vannak a fizikai s asztrlis rszecskk, valamint az asztrlis s mentlis rszecskk kztt. Ez jl lltja elnk az tlagember agyban lv llapotokat. Teht ha ilyen ember le akar kldeni egy gondolatot a mentlis fokrl a fizikaira, a gondolat mivel sok csatorna mg nincs nyitva a sajt tjain haladhat csak mintegy mellkton haladva az agy mentlis anyagn t, mg megtallja az utat lefel, esetleg olyan vezetken t haladva, ami egyltaln nem felel meg neki. Azutn ha a fizikai fokot elri, megint kerl ton kell mozognia a fizikai agyban, mieltt elrn azokat a fizikai rszeket, amelyek azt kifejezni kpesek. Nyilvnval, hogy ilyen mdszer knyelmetlen s gyetlen. gy megrthetjk, hogy egyes szemlyeknek nincs rzkk a matematika, zene vagy festszet stb. irnt. Ennek oka az, hogy az agynak abban a rszben, amely ennek a bizonyos kpessgnek vagy trgykrnek van szentelve, az sszektetsek mg nem nyltak meg. Az Adeptusban, a tkletes emberben, minden rsznek megvan a maga huzala, illetve csvecskje, s ehhez kpest az agy minden rszben teljes az sszekttets. Ennlfogva minden gondolatnak megvan a maga megfelel csatornja, amelyen keresztl leszllhat a fizikai agynak neki megfelel rszhez. Ha nagy vonsokban elemezzk az ntudat folyamatt a nem-ntl az n-ig, elszr a fizikai testre kvlrl hat rintst figyelhetjk meg, ezt az rintst az asztrlis test rzkelss alaktja t, az rzkels a mentlis test ltal felfogss vltozik, ez eszmv lesz feldolgozva, gy rizvn meg azt az idelis alakot, ami anyag lesz minden jvbeli gondolat lehetsgnek. A nem-nnel val minden rintkezs mdostja a mentlis testet, s jra elrendezi anyagnak rszeit, mint a kls trgy kpzett, illetve kpt. A gondolkods az alaki oldalon e kpek kztti viszony elrendezse; az let oldalon magban a megismersben lv megfelel mdostsokat tartalmazza. A megismernek klnleges munkja a kpek kztti viszonyok elrendezsnek alaktsa a mentlis testben, az a tbblet, amit tesz, midn a kpeket gondolatokk vltoztatja. Ha a gondolkod jra s jra alaktja a kpeket s hozzadja az id-elemet, akkor lesz emlkezs s elrzs. Az gy mkd tudat azonkvl fllrl is meg van vilgtva eszmkkel, melyek nem a fizikai vilg ltal szolgltatott anyagbl kszlnek, hanem kzvetlenl az Egyetemes Elme ltal sugroztattak belje. Ha az ember gondolkodik, okoskodik, valamit hozztesz a sajtjbl a kvlrl kapott informcikhoz. Amint elmje mkdik a neki szolgltatott anyagon, sszekapcsolja az rzkelseket, a szenzcik klnbz hullmait eggy vegyti, egy kpp egyesti. Ez a szintetizls valban klnleges munkja a megismernek, ez az elme sajtossga. A mentlis testnek ez a tnykedse hat az asztrlis testre s ez ismt az teri s sr testekre, s az rzkel test ideganyaga a belje kldtt impulzusok alatt rezeg. Fentebb emltettk, hogy az elme sajtos mkdshez tartozik az ntudat trgyai kztti vonatkozsok elrendezse. Ez a mondat az elme sszes folyamatait fedi. Ezrt a hinduk az elmrl mint hatodik rzkrl beszlnek, mivel az rzkelseket, amelyek az t rzken t rkeznek, magba foglalja s egyetlen felfogss vegyti, s egy eszmt alkot bellk. Az elmrl mint az rzkek rajah-jrl (kirlyrl) is beszlnek.

9

Az elme olyan, mint a prizma, amely sszegyjti az szleleteket t klnbz sugron, az rzkszerveken t; a megismers tfle mdjt, a Jnanendriykat, s egy sugrr egyesti azokat. Ha teht figyelembe vesszk a tevkenysg t szervt a Karmendriykat s az t rzkel szervet, a Jnanendriykat, az elme lesz a tizenegyedik rzk. Ezrt beszl a Bhagavad Gita tz rzk s egy-rl. (XIII.5.) Ha az elmrl nem mint hatodik vagy tizenegyedik rzkrl beszlnk, hanem mint a mentlis testnek magnak az rzkeirl, azt tapasztaljuk, hogy ezek nagyon klnbznek a fizikai test rzkeitl. A mentlis test a mentlis vilg dolgaival jut rintkezsbe, mintegy kzvetlenl s annak egsz felletvel s mindennel, ami benyomst gyakorol r, egyszerre tudatos lesz. gy a mentlis testnek nincsenek kln szervei a ltsra, hallsra, tapintsra, zlelsre s szaglsra, az rzkek sz valjban helytelen elnevezs, helyesebb s pontosabb, ha mentlis rzk-rl beszlnk csupn. Mindezekbl teht vilgos, hogy mivel kzvetlenl gondolattvitel tjn lehet kzlekedni, st a gondolatoknak szavakba formlsa nlkl, a nyelvi korlt a mentlis vilgban nem ltezik tbb, amint az asztrlis vilgban mg vannak. gyhogy a teljes gondolat, mint sznes s zenl festmny lesz truhzva, nem mint a fizikai skon trtnik, hogy egyes tredkei mutatkoznak a szavaknak nevezett jelkpek ltal. Vannak srgi knyvek, melyeket a nagy Beavatottak szn-nyelven, az istenek nyelvn rtak. Ezt a nyelvet sok tantvny ismeri is. Ez nem azt jelenti, hogy az elme sznekben, hangokban vagy alakokban gondolkodik, egy gondolatot gondol el, ami sszetett rezgs a mentlis anyagban s az a gondolat mindazokon a mdokon fejezi ki magt, amely ltal a rezgsek felszerelik. Ennlfogva a mentlis testben az ember szabad a klnll rzkszervek elhatroltsgaitl s minden pontban fogkony minden rezgs irnt, ami a fizikai vilgban mint trsaitl klnll s klnbz jelentkezik. A mindennapi ember mentlis teste manapsg viszonylag sokkal kevsb fejlett, mint az asztrlis s fizikai teste. A kznsges ember a fejlds jelenlegi fokn az agy ntudattal azonostja magt, azzal az ntudattal, ami a cerebrospinlis rendszerben mkdik. Itt rzi magt csak hatrozottan s kvetkezetesen mint n a fizikai skon, nevezetesen ber llapotban. Mgis leginkbb ami a cerebrospinlis rendszert illeti, a htkznapi ember ntudata az asztrlis skrl mkdik, az rzkek birodalmbl. 1) Mint eszkz szolgljon az n szmra a konkrt gondolkozs cljaira. 2) Az ilyen konkrt gondolatokat kifejezze a fizikai testnek keresztl, tmunklkodva az asztrlis testen az teri agyon s a cerebrospinlis rendszeren. 3) Kifejlessze az emlkezet s a kpzelet erit. 4) Amint a fejlds elrehalad az ntudat kln eszkzl szolgljon a mentlis skon. 5) Feldolgozni mindegyik fldi letben sszegyjttt tapasztalatok eredmnyeit, s ezek lnyegt tadni az egnak, a kauzlis testben lak igazi embernek. Itt jegyezzk meg, hogy az llatvilg is rendelkezik bizonyos mrtkben mentlis anyaggal. A magasabbrend hzillatok legalbbis ktsgtelenl gyakoroljk az rtelmi ert, br termszetesen a terlet, ahol rtelmk mkdhet, csak nagyon szk s korltozott s maga a kpessg is sokkal kevsb erteljes, mint az emberi lnyek esetben. A kznsges llatoknl a mentlis sk legals alskjnak anyaga kerl hasznlatra, de a fejlett hzillatoknl a ngy als fokozat legmagasabb fokozata lehet bizonyos mrtkben hasznostva.

10

V. fejezet Tipikus pldkA primitv ember mentlis testnek sznei ugyanazok, mint az asztrlis test, gy nyugalmi llapotban teljesen egyezik azzal. A spiritulis s intellektulis embernl nem ez a helyzet. Ha a primitv ember mentlis testt rszleteiben vizsgljuk, a tetejn tompa srga sznt szlelnk, ami bizonyos intellektusra mutat, br a szn piszkos volta azt mutatja, hogy azt kizrlag nz clokra hasznlja. A szrks-kkkel jelzett odaadsnak ftis imdatnak kell lennie, nagyrszt flelemmel vegytve nrdektl sztnzve. A piszkos rzsaszn bizonyos vonzalom kezdett jelzi, de ez is fknt nzssel van teli. Tompa narancsszn sv egszen alacsony fok bszkesget jelez. Nagy skarltszn folt ers hajlamot fejez ki a haragra, ami legkisebb ingerlsre is kitr. Szles piszkos-zld sv, ami elfoglalja a test nagy rszt, csalst, ravaszsgot s hamissgot jelez, a ravaszsgot barns sznrnyalat jelzi. Az aura aljn egyfajta srgsszn ledk van, ami az ltalnos nzst jelzi s minden kvnatos tulajdonsg tvolltt. A fejletlen emberben a mentlis test csak kismrtkben tartalmaz mentlis anyagot, ezt is szervezetlenl, s fknt a legalsbb alskrl valt. Majdnem teljesen az als testek befolysoljk, klnsen az asztrlis test rzelmi viharainak rezgsei. Egybknt majdnem nyugodtan van s mg az asztrlis befolysok alatt is tunya. Bellrl semmi vgleges tevkenysg sem ered, a kls vilgbl ered tsek szksgesek ahhoz, hogy hatrozott visszahatsokat keltsen benne. Ezrt minl hevesebbek a csapsok, annl jobb ez az ember haladsra. Kicsapong lvezetek, bosszsg, fjdalom, rettegs s egyb szenvedlyek forgszeleket okoznak az asztrlis testben, mozgatjk az asztrlis testet, ami azutn a sajtjbl ad valamit a kvlrl jv benyomsokhoz. Az tlagember csak a hetedik, a legalsbb mentlis alsk anyagt hasznlja, mivel ez van a legkzelebb az asztrlis skhoz. Az ilyen ember gondolatait az rzelmi (asztrlis) vilg visszatkrzdsei sznezik. Nagyon kevesen tudjk mg most a hatodik alsk anyagt hasznlni, magasabbrend tudomnyos emberek bizonyra nagymrtkben hasznljk, de szerencstlenl ezek is gyakran szszekeverik a legalsbb alsk anyagval s ezrt fltkenyek msok felfedezseivel s tallmnyaival szemben. Az tdik alsk anyaga mr sokkal inkbb mentes az asztrlis belekeveredse lehetsgeitl. A negyedik alsk, mivel kzel van a kauzlis testhez, mr tvol van az asztrlis rezgsek belekeveredsnek lehetsgeitl. C. W. Leadbeater Lthat s lthatatlan ember c. mvben sznes tblzaton lthatjuk a klnbz fejldsi fokozat emberek mentlis testt. Az tlagembernl mr arnyosabb az rtelem srga, a szeretet rzsaszn s az odaads kk szne, s a sznek is sokkal tisztbbak. Br a bszkesg mrtke mg igen magas s mr magasabb fok; az ember a j tulajdonsgaira bszke s nem pusztn fizikai erejre vagy kegyetlen voltra. Az elg nagy terjedelm skarlt szn, haragra val hajlamossgot mutat, a zld mr hatrozottan jobb, ami inkbb sokoldalsgra s alkalmazkod kpessgre utal, mint csalsra s ravaszsgra. A primitv embernl a zld szn lent volt az aurban a skarlt alatt, mivel az ltaluk kpviselt tulajdonsgok kifejezsre durvbb fajtj anyagra van szksg, mint a harag skarltszne. Az tlagembernl a zld a vrs felett van, jelezve, hogy a szksges anyag kevsb durva, mint a harag skarltjhoz ignyelt. Ilyenkppen javuls llt be a mentlis test anyagnak ltalnos minsgben. Br az nzs barna sznbl mg jkora darab van jelen az aurban, annak rnyalata kiss melegebb s kevsb zord, mint a primitv ember esetben. Amint a fizikai s asztrlis testnl, gy a mentlis testnl is a gyakorls megnvel, a nemhasznlat elsorvaszt, s vgl megsemmist. Minden, a mentlis testben felkeltett rezgs vltozst idz el llagban, kidobvn azt az anyagot, a krltte lv gyszlvn kimerthetetlen tartalkbl. A fejlett ember mentlis testben bszkesg, gg, harag s nzs sznei teljesen eltntek; a megmaradt sznek gy kiterjedtek, hogy egsz aurt kitltik, s gy egsz ms benyomst adnak ar-

11

rl. Mivel minden nz gondolat eltnt onnan sokkal finomultabb s gyengdebb. Radsul az aura tetejn tiszta ibolyaszn folt jelenik meg aranycsillagokkal teleszrva, ami az j s magasrend tulajdonsgok megszerzst jelzi a szellemi trekvseket. A fentrl raml er, ami a fejlett ember kauzlis testn tsugrzik, mentlis testn t is mkdik, br valamivel kevsb erteljes. A mentlis test ilyen llapotban most mr majdnem msolata a kauzlis testnek, amint az alsbb fokon az asztrlis test msolata a mentlisnak. A fejlett ember mentlis teste ekknt a kauzlis visszatkrzdsv vlik, mivel az ember megtanulta, hogy kizrlag a magasabb n sugalmazsait kvesse, s rtelmt egyedl ez vezesse. Valban a szn, ami bizonyos tulajdonsgot kpvisel a kauzlis testben, nemcsak a mentlis testben fejezi ki magt, hanem mg az asztrlisban is; de a sznrnyalat az alsbb skokon kevsb kifinomult ragyog s teri, mint a kauzlisban. A spiritulisan fejlett emberben a mentlis anyag minden durvbb kombincija eltnt mr, gyhogy az alsbb ngy sknak is csak a kifinomultabb vltozatait tartalmazza, s ezeknl is a negyedik s az tdik alsk anyaga nagymrtkben uralkodik a hatodik s a hetedik alsk anyaga fltt. gy a mentlis test az intellektus minden magasabb mkdsre fogkony, a magasabb mvszetekkel val rintkezsre s a magasabb rend rzelmek izgalmaira. Ilyen mentlis test gyorsabban kpes reproduklni a kauzlis testben lv valdi embertl, a Gondolkodtl jv minden sztnzst, ami kifejezsre jhet az als mentlis anyagban. A spiritulis embernek gy az asztrlis mint a mentlis testben llandan ngy vagy t magasrend rzelmet kell kimutatnia: szeretetet, odaadst, egyttrzst s intellektulis trekvst. Az Arht, aki mr elrte a negyedik beavatst, mentlis testnek (s aszrlis testnek is) kevs sajt jellemz tulajdonsga van, de ezek kauzlis testnek brzolsai a megfelel alsbb oktvon. Valami bjosan ragyog, opalizl gyngyhzszn ragyogsuk van, amit egyltaln nem lehet lerni, vagy kpben brzolni. A gyakorlati, przai ember mentlis testben a srga az uralkod szn, s a klnbz szn svok szablyosak s rendezettek. Kevesebb rzelme s kpzelereje van, mint az intuicionlis embernek, s ezrt bizonyos esetekben kevesebb er s lelkeseds mutatkozik benne, de msfell kevesebb alkalma van, hogy hibkat kvessen el, s amit tesz, ltalban jl s gondosan teszi. Meg kell jegyeznnk, hogy az elme tudomnyos s rendszerez szoksa, az asztrlis test szneinek elrendezsre hatrozott befolyssal van, ezek is hajlamosak svokba rendezdni s az egymskzti hatrvonalak hatrozottabbak lesznek. Az intuicionlis ember mentlis testben sokkal tbb kk van, de a sznek ltalban bizonytalanok, halvnyak s az egsz test rosszul szablyozott. Az ilyen ember tbbet szenved, mint a megllapodottabb tpus, de pen a szenvedsek ltal kpes gyorsabb elrehaladsra. A tkletes emberben termszetesen mind a kettnek megvan a maga helye: a tzes lelkeseds s az llhatatossg s elrendezettsg. A fent felsorolt tulajdonsgokon kvl, melyek mint sznek vannak kifejezve a mentlis testben, vannak mg egyb tulajdonsgok is mint a btorsg, mltsg, vidmsg, hsg stb. melyek inkbb a formkkal mint a sznekkel vannak kpviselve. Ezek a mentlis test szerkezetnek klnbzsgvel vagy felletnek vltozsa ltal vannak jelezve. A fent lert sznes gyrkben vagy vezetekben bell tbb vagy kevsb feltn barzdkat lehet ltni, s az embernek sokfle tulajdonsgt lehet megtlni a barzdk megvizsglsa ltal. Az ers akarat pldul az egsz mentlis testet hatrozottabb sznvonalra hozza. A rovtkk s sugrzsok szilrdak, tmrek, vilgosan megklnbztethetk, mg a gyenge s ingadoz szemlynl a vonalaknak ez a tmrsge s ereje teljesen hinyzik: az egyes tulajdonsgokat elklnt vonalak hatrozatlanok, a barzdk s sugrzsok keskenyek, gyengk s hullmzak. A btorsgot tmr s ersen elhatrolt vonalak mutatjk, klnsen a narancsszn svban, ami a bszkesggel van sszefggsben s a nyugodt, hatrozott vilgtsa a szneknek, a magasabbrend tulajdonsgot jelzi. Ha az illet szemlyen flelem vesz ert, mindezek a sznek tompk s lnk szrke kdszersg bortja el, a barzdk eltnnek a rezg tmegben.

12

A mltsgteljessg a mentlis testnek ugyanabban a rszben jut kifejezsre mint a btorsg, de nyugodt hatrozottsggal s magabiztossggal, ami egszen klnbzik a btorsg vonalaitl. A megbzhatsg s pontossg a barzdk rendezettsgben nyilvnul meg nagyon tisztn, a mentlis testnek abban a rszben, amely a konkrt formknak van fenntartva. A hsg (lojalits) gy a vonzalom, mint az odaads elmlylsben mutatkozik s az aura eme rszben annak a szemlynek az lland megformlsban, aki irnt az illet hsget (lojalitst) rez. Az rm gy az asztrlis, mint a mentlis test ltalnos felderlsben s ragyogsban mutatkozik s a test felletnek klnleges hatrozottsgban. Az ltalnos jkedv buborkok formjban mutatkozik s kellemes, derltsgben, amit jl esik szemllni. A meglepets pedig a mentlis test les sszehzdsban nyilvnul meg, trsulva a vonzalom svjnak felizzsval, ha a megbeszls kellemes; ha pedig kellemetlen, az aura als rszn elhelyezked szrks s barns sznek vltoznak meg. Ez az sszehzds rendszerint gy az asztrlis, mint a mentlis testekben jelentkezik, s gyakran okoz rendkvl kellemetlen rzseket, melyek nha megtmadjk a plexus solarist, nha pedig a szv kzpontot, amely esetekben ers szvdobogs lp fel, st ritka esetben hall is bellhat. A tisztelet rzse hasonl a csodlkozshoz, kivve, hogy a mentlis test devocionlis rszben okoz mlyrehat vltozst, ami e hats alatt megduzzad, s a barzdk ersebben kitnnek. A misztikus gondolatok s a pszichikus kpessgek jelenltt oly sznek jelzik, amelyeknek nincs megfeleljk a fizikai skon. Ha az ember mentlis testnek valamely rszt hasznlja, s gondolatt egy vagy tbb az elbb emltett vezetkre irnytja, a mentlis test erre az idre nemcsak gyorsabban rezeg, s ezltal sznben ragyogbb lesz, hanem annak az a rsze, ami ennek a gondolatnak megfelel, rendszerint idlegesen kiduzzad s ekknt erre az idre megzavarja a tojsalak szimmetrijt. Sok embernl ez a kidudorods lland, s ez mindig azt jelenti, hogy az ilyen tpus gondolat sszege llandan nvekszik. Pldul ha valaki belekezd valami tudomnyos tanulmnyba, s ezrt gondolatait hirtelen ebbe az irnyba vltoztatja meg, sokkal inkbb mint azeltt, az els hats olyan kitrs lesz, mint elbb emltettk. De ha gondolatainak sszegt tovbbra is a tudomnyos trgyon tartja sszpontostva ugyanolyan mrtkben, mint amit most mr magv tett, a kitrs fokozatosan visszasllyed az ovlis ltalnos hatrvonalai mg, de a sznvezet szlesebb lesz, mint azeltt. Ha azonban az illet ember rdekldse a tudomnyos dolgok irnt erben llandan nvekszik, akkor a kitrs megmarad akkor is, ha a sv szlesedett. Ilyenkppen a mentlis test srelmre lehet a tlzott szakszersg, mert ez floldal fejldshez vezet. Bizonyos rszeiben tlfejlett vlik, ms rszeiben, melyek taln egyformn fontosak, arnylagosan fejletlen. Harmonikus s arnyos ltalnos fejlds az, amire trekedni kell, s ennek rdekben nyugodt nelemzsre van szksg s az eszkzk meghatrozott clok fel val irnytsra. Emltettk mr, hogy a mentlis test anyaga szntelenl mozog. Ugyanez trtnik termszetesen az asztrlis testben is. A mentlis test zavarai hasonlak az asztrlis testhez s ugyanolyan baljslatak hatsukban. gy ha valaki megengedi, hogy valami problma ersen zavarja, s elmjben llandan ezen tpreng anlkl, hogy valami megoldsra jutna, bizonyos fajta vihart idz el a mentlis testben. Taln mg jobban gy fejezhetnnk ki, hogy rzkeny hely keletkezik a mentlis testben, hasonlan a drzsls ltal elidzett irritcihoz. Ha az ember megengedi, hogy gondolata egy bizonyos trgykrn megakadjon, pangs fog mutatkozni a trgykrnek megfelel anyagban. Ily mdon, ha megengedi, hogy gondolata ezen a trgykrn megllapodjk s megszilrduljon, az anyagban toluls keletkezik, ami mint eltlet mutatkozik meg. Kis rvny alakul, melyben a mentlis anyag krbe-krbe forog, mg vgl megalvad, s vgl gy nz ki, mint valami szemlcs. Mg ez a szemlcs el nem kopik, vagy ki nem irtjk, az ember nem kpes mentlis testnek ezt a klnleges rszt hasznlni, s kptelen rtelmesen gondolkodni errl a trgykrrl. A csnyn megvastagodott tmeg elzr minden szabad mozgst gy befel, mint kifel; egyrszt megakadlyozza az embert a pontos megltsban s brmilyen

13

megbzhat j benyoms elfogadsban a krdses dologban, s msfell brmin erre vonatkoz vilgos gondolat kibocstsban is. Ezek a beteg helyek a mentlis testben sajnos a fertzs kzpontjai is; a tisztnlts azrt megnvekszik s sztszrdik. A mentlis test egyik rszben bellott pangs eszerint knnyen ms rszek pangshoz is vezet. gy ha valakinek eltlete van egy dologgal szemben, valsznleg ms dolgokkal szemben is eltlet fog nla kifejldni, mert a mentlis anyag egszsges ramlst megakadlyoztk s az igazsgtalansg magatartsa alakult ki az illetnl. A vallsos eltlet a leggyakoribb s legkomolyabb minden kztt s tkletesen meggtol minden sszer gondolkodst a dologra vonatkozlag. Az emberek nagy szma mentlis testnek ez a rsze, melynek vallsos dolgokkal kell elfoglalva lennie, ttlen, megcsontosodott, tele van kill szemlcskkel, gyhogy mg a legkezdetlegesebb felfogsa is annak, ami a valls valjban, vgkpp lehetetlen lesz ezek szmra, hacsak erszakos vltozs nem kvetkezik be. Befejezsl elmondhatjuk, hogy a fejlettebb fajok legjobbjainak fizikai teste ma mr teljesen fejlett s jl ellenrztt, asztrlis testk is teljesen fejlett, de mg nincs minden tekintetben ellenrzs alatt, a mentlis test fejlds alatt van, de nvekedse mg messze van a teljessgtl. Mg hoszsz utat kell megtenni, mg ez a hrom test vgkppen a llek uralma al kerl. Ha ez megtrtnik, az als n bele fog olvadni a magasabb n-be, s az Ego fog uralkodni az emberen. Ilyen emberben nem lesz sszetkzs a klnbz testek kztt, br maga mg nem tkletes, mgis klnbz eszkzei annyira harmonikusak, hogy csak egy cljuk van.

VI. fejezet Kama-ManasAz asztrlis test c. munka foglalkozik a Kama-Manas-szal, vagyis a vgy s az elme sszekeveredsvel. E knyvben ismt foglalkozunk a Kama-Manas-szal, de fknt a trgykr Manas aspektusra korltozottan. Kama az asztrlis eszkzben megnyilvnult let, jellemz tulajdonsga az rzs, az llati tvgyat, szenvedlyeket s vgyakat sszegezi, az a majom s tigris mibennnk, ami a legjobban kt a fldhz bennnket. A Kama az Atmnak vagy akaratnak als, tkrztt aspektusa. A Kama elnevezst nha tl korltozott rtelemben hasznljk, hogy nem tartalmazna mst, mint rzki tvgyat, azonban Kama alatt mindenfle vgyat rtnk. A vgy a kifel fordult oldala a szeretetnek, a dolgoknak a szeretete a hrom vilgban, szeretet, legyen az az let szeretete vagy az isteninek a szeretete, ami a fels vagy befel fordult n-hez tartozik. A manas a szanszkrit man szbl ered, ami a gondolkozni ige gyke. Ez bennnk a Gondolkoz, amit nyugaton bizonytalanul elmnek neveznek. Manas a halhatatlan egyn, a valdi n. Manas, a gondolkod maga azonban szellemi valsg (lnyeg) a fels mentlis vagy kauzlis skon tartzkodik, gy nem juthat kzvetlen rintkezsbe az als vilgokkal, ezrt az als manast vetti ki magbl, amit klnflekppen neveznek, gymint reflexi, rnyk, sugr, stb. Ez a sugr az agyon s az agyban jtszik szerepet, s az agyon keresztl olyan mentlis erket nyilvnt meg, amelyeket ez, az agy fizikai tulajdonsgainl fogva lefordtani kpes. Ez a sugr rezgseket kelt az agyban, illetve az agy idegsejtjeiben, azaz a molekulkban s gy kelti letre a tudatot a fizikai skon. Ez az als manas jelenti a ngyessget mely ll: Kama vagy Vgy, Prna vagy Vitalits, teri testms, Fizikai test.

14

A fldi let alatt a Kama s az als manas ssze vannak kapcsolva s gyakran kama-manasznak nevezzk. E kett annyira ssze van fondva, hogy az emberi let alatt ritkn tnykedik klnllan, mert valban alig van gondolat, amit ne befolysolna a vgy. A kama-manas nem j princpium, hanem a manas als rsznek a kmval val tszvse. Kama-manas, azaz manas vggyal jl meghatrozhat a kvetkezkppen: manas a kls dolgok irnti rdekldssel. Az als manas mkdse az emberben a kvetkezkppen mutatkozik: rtelmi kpessg, intellektulis er, les sz, elmssg, magba foglalja az sszehasonltsi kpessget, kpzeletet s egyb rtelmi tulajdonsgokat. Ezek odig fejldhetnek, amit zseni-nek (gniusznak) neveznek gyakran, de amit H. P. Blavatsky mestersges gniusz-nak nevezett, mint a kultrnak a folyomnyt s pusztn intellektulis rtelmet. Amit mi rendszerint elmnek vagy intellektusnak neveznk, az Blavatskyn szavai szerint halvny s gyakran eltorztott visszatkrzdse magnak a manasnak. Valsgos termszete gyakran kmikus elemek jelenltben mutatkozik meg, mint szenvedly, hisg s gg. Az igazi gniusz a fels manas villansait tartalmazza, amint az thatja az als tudatot. A gniusz, ami meglt, vitatkozs helyett, teht a fels manas vagy Ego: a valdi intuci egyike kpessgeinek. Az rtelem a latolgat s mrlegel folyamat, ami a megfigyels ltal sszegyjttt tnyeket elrendezi, egyikt a msikkal szemben mrlegeli, bizonyt velk, kvetkeztetseket von le bellk. Ez az als manasnak a mkdse az agyi appartuson keresztl. rvelsi eszkze: indukci ltal az ismerttl az ismeretlenig, telept r egy hipotzist, a dedukci ltal ismt leereszkedik a mr ismerthez, j ksrletekkel igazolva hipotziseit. Klnbsg van a kznsges okoskods s a gniusznak ismert tudatfelvillansok mechanizmusban is. Az okoskods az agyhoz az asztrlis s mentlis skok egymsra kvetkez alskjain t lpsrl-lpsre kvetkezik, de a gniusz csak a tudatnak az atomi alskon t val leradsbl kvetkeztet, vagyis az atomi mentlisbl az atomi asztrlishoz s az atomi fizikaihoz. Az rtelem a fizikai agy kpessge, teljesen az rzkek bizonyossgtl fggvn, nem lehet olyan tulajdonsg, ami kzvetlenl az emberben lev isteni szellemhez tartozik. Ez utbbi tud, ezrt szmra minden okoskods, ami rvelst s bizonytst foglal magban, flsleges. A szellem vagy Ego a lelkiismereten keresztl beszl, ami az azonnali felfogsa a jnak s rossznak. Teht a jsls, a jvendls, az gynevezett isteni inspirci, egyszeren a felletrl az ember halhatatlan szellemtl jv hatsok. A kama-manas az ember szemlyes nje. Als manas, ami intellektuliss tesz, magt minden mstl klnbznek ismeri fel, s megtvesztve ettl az elklnltsg rzettl, nem ismeri fel a minden ltala rzkelhet mgtt lv egysget. Az als manas a kmikus rzelmek, szenvedlyek s vgyak ltal ide-oda doblva, minden fldi dolog ltal lektve, elvakultan s sketen a vihar hangjai kvetkeztben, amelyekbe elmerlt, hajland elfelejteni szlhelynek tiszta s magasztos dicssgt s beleveti magt a nyugtalansgba, ami gynyrt adhat ugyan, de sohasem ad bkt. Az als manas az, ami az rzkek rmnek s az llati termszetnek megadja az utols behatst, mert szenvedly nem lehetsges emlkezet vagy elrzet nlkl s elragadtats sem a kpzelet finom ereje s az lmok brndjai nlkl. gy a kama ersen kti az als manast a fldhz. Mindaddig, mg valamely tnykeds azrt trtnik, hogy a szeretet, elismers, hatalmat vagy hrnevet szerezzen, akrmilyen nagy is a becsvgy, akrmilyen messzirl hat a jtkonysg, akrmilyen magasrend a cl a manas kmval van itatva s nem olyan tiszta, mint a forrsa. Kama s manas klcsnsen hatnak s visszahatnak egymsra, egyik sztnzi a msikat. Az elmt llandan hajtja a vgy, s folytonosan a szolglatra kell llnia, mint az lvezetek segtjnek. S az elme folyton keresi azt, ami lvezetet okoz, s mindig olyan kpeket keres, amelyek rmet okoznak, s kizrja a fjdalmat okozkat. Az rtelmi kpessgek az llati szenvedlyeknek bizonyos ert s minsget adnak, ami nincs meg bennk, ha mint tisztn llati tulajdonsgok mkdnek. Mert a mentlis testen tett benyomsok sokkal maradandbbak, mint az asztrlison tettek, s a mentlis test folytonosan reproduklja azokat az emlkezet s a kpzelet segtsgvel. gy a mentlis test sztnzi az asztrlist, felkeltve benne a vgyakat, melyek az llatban szunnyadnak mindaddig, mg a fizikai sztnzs fel nem breszti azokat. Ezrt ltjuk, hogy a fejletlen emberben

15

az rzkek kielglse utni hajsza folytonos, amit az alsbbrend llatoknl nem szlelnk, ezeknl a kjvgy, a kegyetlensg, a szmts ismeretlenek. gy az elme eri az rzkek szolglatban vannak jromba fogva, s ezek az embert sokkal veszlyesebb s vadabb fenevadd teszik, mint brmilyen llat. Az ember asztrlis s mentlis testei annyira ssze vannak fondva, hogy gyakran azt mondjk, azok mint egyetlen test mkdnek. Itt rmutathatunk a kama-manas s az atom tekervnyei (spirilli) kztti sszefggsekre. A Fld Lnc els Fejldsi Krben a fizikai vilg atomjainak els tekervnysorozatt a Mond lete ptette, ezt a sorozatot hasznltk fel a prnnak (vitalitsnak) hullmai, thatolva a sr fizikai testen. A msodik Krben a tekervnyek msodik sorozata vlik aktvv, a prna az tertesten keresztl rad. A harmadik Krben a tekervnyek harmadik sorozatt ltetik, a prna az asztrlis testen t rad, s gy lehetv teszi az rtkelst. A negyedik Krben a tekervnyek negyedik sorozata vlik aktvv, a kama-manasi prna rad rajta keresztl, s gy teszi kpess azokat az agy kialaktsra, ami a gondolkods eszkzeknt mkdik majd. A tekervnyek tovbbi sorozatainak ltetse a fels tudat hasznlatra bizonyos jga gyakorlatok ltal lehetsges, az svnyre val lps elksztsnek eseteiben. A fejlds rendes menetben minden Krben egy j sorozat tekervny fog kifejldni gy, hogy a hetedik Kr vgn az egsz ht tekervny aktv lesz. Ezrt azok az emberek, akik ebben a krben fognak lni, sokkal knnyebben vlaszolnak majd a bels dolgokra s lhetnek magasabbrend letet, mint a most lk tehetik. A manas minden inkarnci folyamn a kvetkez hrom dolog egyikt teheti meg: 1) Eredete fel emelkedhetik, lankadatlan s buzg erfeszts ltal egy lehet atyjval a mennyben, vagyis a fels manas-szal. 2) Rszben felfel trekedhet, rszben pedig lefel irnyulhat, ami valban az tlagembernl meg is trtnik. 3) Annyira akadlyozhatjk a kmikus elemek, hogy eggy vlik velk, erszakosan elrnthatjk szleitl s elvsz. Amikor csak az als manas kpes sztvlasztani magt egy idre a kmtl, a legmagasabb mentlis kpessgek irnytja lesz, s a szabad akaratnak a szerve a fizikai emberben. Ennek a szabadsgnak a felttele, hogy a kmt legyzze. A szabad akarat magban a manasban szkel, a manasbl ered a szabadsg rzse, az a megismers, hogy kormnyozhatjuk magunkat, hogy a fels termszet uralkodhat az alsn, akrhogyan lzad s viaskodik ez az als termszet. Mint az ntudat a manas-szal azonostja magt a kma helyett, az als termszet lesz az llat, amire a fels ntudat fellphet, s ami nem lesz tbb az n. gy az ers akarat s a gyenge akarat szemly kztt lv klnbsg az, hogy a gyenge akarat szemlyt a kvlrl jv vonzdsok s tasztsok, a vgyak mozgatjk, mg az ers akarat embert bellrl mozgatja a tiszta akarat. Tovbb, amint az alv manas megszabadtja magt a kmtl, mindinkbb kpes lesz arra, hogy az als ntudatnak tadjon olyan impulzusokat, melyeket a fels manastl kapott, s ebben az Egbl kiraml sugr az als manason t az agyba ramlik. Egy dologban biztosak lehetnk: mindaddig, mg a szemlyisg rvnyben vagyunk, mindaddig, mg a vgyak s tvgyak viharai hullmzanak krlttnk, mindaddig, mg az rzelmek hullmai doblnak bennnket ide-oda, mindaddig a fels manas hangja nem hatolhat el hozznk. Az eg zenete nem jn tzvszknt vagy forgszlben, nem mennydrgs s villm kztt. Csak akkor, ha olyan csend nyugalma llt be, amit csak akkor lehet rezni, ha az egsz lg mozdulatlan s a nyugalom mlysges, ha az ember olyan kpennyel fedi be arct, amely eltakarja a flt minden fldi zajtl, csak akkor szlal meg a hang, mely mg a csendnl is halkabb, az igazi fels n, az Ego hangja. Amint a fodrozatlan t tkrzi a holdat s a csillagokat, de amint a szell felborzolja, csak eltorzult tkrzdst mutat, gy az embernek is, megszilrdtva elmjt, lecsendestve vgyait, csen-

16

det teremtve tevkenysgeiben kell megteremtenie magban a magasabb rendnek a kpzelett. ppen gy kell tkrznie a tantvnynak Mestere elmjt. De ha sajt gondolatai ugranak eltrbe sajt vgyai lpnek fel, csak tredezet reflektlsokat, tncol fnyeket kap, amik semmit nem mondanak neki. Az eg, mint az Egyetemes Elem rsze, sajt skjn felttel nlkl mindentud, de az als vilgokban csak potencilisan, mert mg t kell dolgoznia magt a szemlyes n anyagn. A kauzlis test az eszkze a minden ismeretnek, a mltnak, jelennek s jvnek, s ebbl a forrsbl fog fel a msa, az als manas alkalmilag tredkeket, melyek fltte vannak az ember rzelmein, s tadja azokat bizonyos egy sejteknek, ami ltal az illet jvendmondv, prftv vlik. Ezt a gyzelmet csak sok fokozatos inkarnci ltal lehet elnyerni, melyek mindegyikt tudatosan erre a clra kell irnytani. Amint az letek egymsutn kvetkeznek, a fizikai test mindg finomabb lesz, a manas impulzusainak rezgseire hangoltabb, gyhogy az als manasnak fokozatosan kevesebb s kevesebb durva asztrlis anyagra lesz szksge eszkzknt. Midn vgre elrte a kmn val uralmat, s a test is fogkony a manasnak, az als manas egygy lesz forrsval a fels manas-szal, ami a keresztny terminolgia szerint mennyei Atya, egy lesz a Fival, minden skon, amint mindig egyek voltak a mennyben. Ez termszetesen mr nagyon elrehaladott fokozat, az adeptusi fok, akinek mr nincs szksge testeslsre, br nknt alvetheti magt annak. A legtbb embernl a manas rszben felfel trekszik, rszben lefel irnyul. Az tlagembernek a tapasztalata az, hogy az let harcmez, ahol a manas folytonosan birkzik a kmval, nha a magasra trekvs gyz, az rzkek lnct sszetrik s az als manas felfel szrnyal, mskor a kama gyz s az als manast a fldhz lncolja. gy ltszik, hogy az emberek tbbsge ntudatnak kzpontja a kama-manasban van begyazva. De a kultrltabbak, fejlettebbek elkezdik vgyaikat az rtelem ltal kormnyozni, ennek megfelelen az ntudat fokozatosan thelyezi magt a fels asztrlisbl az als mentlisba. Amint az emberek haladnak, mg feljebb fog kerlni, mivel az embereken inkbb az elvek fognak uralkodni, mint az rdekek s kvnsgok. Mivel vgs fokon az ember intellektusa megksrli, hogy krnyezete gy az let, mint az anyag megfoghat legyen, elmje rendet s sszersget, logikus magyarzatot ignyel. Nem lhet a koszban szenveds nlkl, tudnia kell s megrtenie, ha bkben akar ltezni. Szlssges esetekben az als manas annyira kibogozatlanul vegyl el a kmval, hogy a gyenge kapocs, ami a fels s az als manast egyesti, az ezst fonal, ami Mesterhez kti, kettszakad. Ilyenkor mg a fldi let alatt, a fels termszet teljesen el van vlasztva az alstl, az emberi lny kettszakadt, a fenevad elszabadult s zaboltlanul megy tovbb, magval viszi a manas viszszaverdseit, melyeknek vezetnik kellett volna t letn keresztl. Az ilyen lny alakjban emberi, de termszetben llat, hellyel-kzzel sszetallkozhat emberekkel, amikor csak borzadlyt kelt, ha sajnlatot is. Az ego szempontjbl az ilyen szemlyisgtl semmi hasznos tapasztalatot nem nyert, semmit sem hozott vissza, gy az alsbb let tkletes buks volt. Sok embernl a mentlis anyag annyira sszekeveredett az asztrlis anyagokkal, hogy a hall utn sem szabadulhat meg vgleg tle. A manas s a kama kztti kzdelemnek eredmnye ennlfogva az, hogy a mentlis anyag egy rsze, st mg a magasabb mentlis (kauzlis) is visszamarad az asztrlis testben, midn az ego mr teljesen elszakadt attl. Msfell, ha az ember lete alatt teljesen legyzte alacsonyrend vgyait s elrte, hogy als rtelme megszabaduljon a vgytl, gyakorlatilag nincs kzdelem, az Ego kpes arra, hogy visszavonja nemcsak mindazt, amit befektetett ebben a bizonyos inkarnciba, hanem minden kamatot is megkapott, azaz tapasztalatokat, kpessgeket, stb., amelyeket megszerzett.

17

VII. fejezet GondolathullmokHa az ember mentlis testt hasznlja, azaz ha gondolkodik, rezgs keletkezik a mentlis testben, s ez kt klnll eredmnyt hoz ltre. Az els a sugrz rezgsek, illetve hullmok, ezzel a jelen fejezetben foglalkozunk, a msodik gondolatkrnek, ez a kvetkez fejezet trgya lesz. A mentlis testben lv rezgs, hasonlan minden ms rezgshez arra igyekszik, hogy minden krltte lv anyaggal kzlekedjen, ami ezeket a rezgseket felvenni kpes, mint pl. a megttt harang rezgsei kzlekednek az t krlvev levegvel. Ezrt, mivel a tr telve van mentlis anyaggal, ami nagyon kszsgesen vlaszol minden ilyen impulzusra, bizonyos fajta forrsods alakul ki, egyfajta rezg burok vagy hj, a sk anyagbl formlva, ami tovbbterjed a krnyez anyagban, ppen gy, mint a tba dobott k is fodrokat kelt, melyek a dobs kzpontjbl minden irnyban szrdnak szt a vz felletn. A mentlis impulzus esetben a sugrzs nem egy skon trtnik, de tbb dimenziban gy, mint a Nap vagy egy lmpa sugrzsa. A kikldtt sugarak minden irnyban keresztezdnek anlkl, hogy a legkisebb mrtkben megzavarnk egymst a fizikai skon. A rezgsek kiterjed szfrja tbbszn s opalizl, de amint tovaszrdik, sznei elhalvnyulnak. Amint mr mondottuk, a mentlis rezgsek hajlamosak arra, hogy sztszrdjanak s sokszorozdjanak, brmilyen alkalom is addik erre. Kvetkezskppen brmikor is tkzik ssze a gondolathullm egy msik mentlis testtel, arra trekszik, hogy hozz hasonl rezgseket keltsen benne. Vagyis, ha az ember mentlis testt egy gondolathullm rinti, elmjben hajlamossg keletkezik hasonl gondolatot produklni ahhoz, ami a gondolathullm elidzjben megelzleg keletkezett. A gondolathullm ereje a forrstl val tvolsg arnyban cskken. Mindazonltal ezek a mentlis rezgsek sokkal fokozatosabban vesztik el erejket, mint a fizikai anyag rezgsei, s forrsuktl csak risi tvolsgokra merlnek ki, vagy lesznek olyan gyengk, hogy mr nem foghatk fel. A hattvolsguk a hullmoknak az eredeti gondolat erejtl s tisztasgtl fgg. gy az ers gondolat messzebb hat, mint a gyenge s hatrozatlan, s a hatrozottsg s tisztasg mg fontosabb tnyezk, mint az erssg. Ms tnyezk, melyek a sugrzs tvolsgt befolysoljk, annak a termszete s az ellenlls, mellyel tallkozik. gy az asztrlis anyag als fajti rendszerint hamar eltrnek, illetve el lesznek nyomva ugyanezen fokon lv egyb rezgsek ltal. Ez okbl az tlagember mindennem nmagra irnytott gondolata, amely a legalacsonyabb fokon kezddik, s hamarosan elmerl a megfelel alacsony asztrlis anyagban, arnylag hatstalan. Ereje mindkt vilgban korltozott, mert akrmilyen kevs is az, krltte mindentt rengeteg ilyen hasonl gondolat van, gyhogy gondolatnak hullmai elkerlhetetlenl hamar eltnnek s elnyomjk azokat ebben a zrzavarban. A magasabb fokon ltrehozott gondolatnak azonban sokkal tisztbb terlete van a tevkenysgre, mert az adott idben elidzett ilyen gondolathullmok szma csekly. Pldul a teozfiai gondolat majdnem kln minsgnek tekinthet ebbl a szempontbl. Persze vannak msfle vallsos emberek is, akiknek gondolatai egszen magasrendek, de sohasem ilyen pontosak s hatrozottak. Mg a tudomnyos gondolat sem sorozhat abba az osztlyba, melybe a teozfiai gondolat, gyhogy gyakorlatilag a teozfiai gondolat rszre tiszta terlet van a mentlis vilgban. A teozfiai gondolat hasonl egy hanghoz a rettent csendessgben, egy bizonyos fok mentlis anyagot hoz rezgsbe, amit eddig mg ritkn hasznltak, melynek sugrzsai az tlagember mentlis testnek oly rszbe tkznek bele, mely eddig mg egszen alv llapotban volt. Ezrt egszen j rszt breszthet fel a gondolkod szerkezetben.

18

Termszetesen az ilyen hullm nem ruhzza t szksgkppen a teozfiai gondolkodst azokra, akik mg tudatlanok, de felbresztvn a mentlis test magasabb rszt az ember gondolatt egszben felemelheti, s szabadd teheti akrmilyen vonalon is mozog az majd. A gondolatoknak termszetesen vgtelen vltozatai vannak. Ha a gondolat tkletesen egyszer, a mentlis testben a rezgseknek csak egyfajta mrtke lesz jelen, s kvetkezskppen a mentlis anyagnak csak egyik tpusa lesz ersen rintve. A mentlis test, mint ltjuk a mentlis sk ngy alskjnak anyagt tartalmazza s az alskok mindegyikben klnbz erssg alosztlyok vannak. Ha az embert mr ersen lekttte bizonyos gondolati vonal, ersen msfajta gondolat is tsprhet rajta anlkl, hogy hatna r. Mivel azonban az emberek nagy szma nem gondolkozik hatrozottan, illetve hathatsan, kivve, ha valamilyen hatrozott gy le nem foglalja a figyelmt, ms alkalmakkor valsznleg ersen trtve lesznek a beljk tkz gondolatok ltal. Ezrt nagy felelssg nyugszik mindenkin, aki gondolkozik, mert gondolatai, klnsen ha azok erteljesek s hatrozottak, kikerlhetetlenl hatssal lesznek sok ms emberre. Nem is kell nagyon hangoztatni, hogy aki tiszttlan vagy rossz gondolatoknak ad szllst, ezzel morlis fertzst szr szt embertrsai kztt. Gondoljuk meg, hogy nagyon sok emberben megvan lappang csrjban a rossz, mely sohasem hozna gymlcst, kivve, ha valami bels er nem hozza mkdsbe azt. A tiszttalan vagy szentsgtelen gondolat ltal kikldtt gondolathullm nagyon is lehet ilyen tnyez, ami a csrt tevkenysgre breszti, s nvekedsre kszteti. Ezrt ilyen gondolat elindthat valakit a lefel vezet ton. Ez az ember pedig hasonl mdon hathat msokra, s gy a rossz elksztje karmikusan felels tetteirt. Termszetesen hasonlkppen igaz, hogy a jindulat gondolat hasonl mdon a jra sztnzhet msokat. Ezrt az olyan ember, aki felfogja mindezt, gy mkdhet, hogy valsgos Napp vlik, llandan sugrozva krnyezetre s bartaira a szeretetet, nyugalmat, bkt. Gyakran megtrtnik, hogy az ember kptelen fizikailag segteni msokon, elfordulhat, hogy a segteni hajtnak a fizikai jelenlte visszataszt a szenved rszre, annyira el van zrva annak fizikai agya eltletekkel vagy vallsos vakhittel. De az asztrlis s a mentlis test sokkal befogadkpesebb mint a fizikai, s mindig lehetsges, hogy ezeket segt gondolatok, vonzalom, megnyugtat rzs stb. hullmai megkzelthetik. Meg kell jegyeznnk, hogy a gondolathullm nem szllt egy hatrozott s teljes eszmt, hanem inkbb arra trekszik, hogy sajt maghoz hasonl jelleg gondolatot hozzon ltre. gy pl. ha a gondolat devocionlis, rezgsei devocira sztklnek, de az htat vagy tiszteletads trgya minden embernl ms s ms lehet. gy a gondolathullm illetve rezgs a gondolat jellegt viszi magval, de nem annak trgyt. Ha ilyen gondolathullm a materialista mentlis testt rinti, akinek szmra az htat, brmilyen alakban is, teljesen ismeretlen, mg itt is teremt bizonyos felemel rzst, mivel tennivalja az, hogy a mentlis test magasabb rszt sztklje bizonyos fajta aktivitsra. Nagyon fontos pont, amelyet a tanulnak gondosan meg kell jegyezni, hogy az ember, akinek szoksszeren tiszta gondolatai vannak, j s ers gondolatok cljra mentlis testnek fels rszt hasznlja, azt a rszt, amit az tlagember egyltaln nem hasznl, s ami vgkppen fejletlen mg nla. Ezrt a jnak ereje is ilyen a vilgban s nagy hasznra van mindazoknak, akik kpesek brmilyen vlaszra. Ezrt a rezgsek, amelyeket kikld, hajlamosak a mentlis test j s magasabb rszeinek felkeltsre, s kvetkezskppen kinyitjk szmukra a gondolkodsnak teljesen j terleteit. Egy bizonyos szm ember egyestett gondolatnak ereje mindig sokkal nagyobb, mint kln gondolatainak sszege. Ezrt rendkvl j hatssal van valamely vrosra vagy kzssgre, ha soraikban lland sszejveteleket tartanak olyanok, akik magas fok gondolatokat kpesek gerjeszteni.

19

VIII. fejezet GondolatformkMost rtrnk a msodik hatsra, amit az ember mentlis testnek hasznlatakor a gondolkodssal elidz, nevezetesen a gondolatformk alkotsra. Mint lttuk, a gondolat egy sorozat rezgst kelt a mentlis test anyagban. Eme impulzus alatt a mentlis test nmagnak egy rezg rszt lki ki, - rezgsek termszete szerint alaktva tbbnyire olyanfle mdon, ahogyan egy korongra szrt finom homokszemek alakk tmrlnek, ha a korongot zenei hanggal rezegtetjk. Az gy kilktt mentlis anyag a krnyez atmoszfra mentlis anyagnak elemi esszencijbl (msodik elemi birodalom) gyjt megfelel tpust, s ezt az esszencit rezgsbe hozza a sajt mrtkvel sszhangban. gy keletkezik a tiszta s nagyszer gondolatforma. Az ilyen mentlis gondolatforma az asztrlis alakra emlkeztet (lsd az Asztrlis test c. mvet), de ez sokkal ragyogbb s sznesebb, erteljesebb, tovbb tart s teljesebben ltetett. A gondolat hatsnak szemlletes lersa a kvetkez (A. Besant: si blcsessg c. knyvbl): Ezek a (mentlis) rezgsek, melyek a sk anyagt gondolatformkk idomtjk gyorsasguk s finomsguk rvn a legklnbzbb s llandan vltoz szneket idz el. Vltozan rnykolt hullmok, mintha szivrvny, gyngyhz sznrnyalatok, letszer s lerhatatlanul ragyog, sprnek keresztl minden formn gy, hogy mindegyik rovtkolt, l, vilgt, finom szneket mutat be, olyanokat is, melyeket a fldn nem is ismernek. Szavakkal nem lehet kifejezni azt a finom szpsget s ragyogst, ami ebben a kombinciban az rzkeny anyagnak mutatkozik, telve lettel s mozgssal. Minden tisztnlt, aki tanja volt ennek, minden buddhista, keresztny, elragadtatott kifejezsekben beszl dics szpsgrl, s mindig bevalljk, kptelenek lersra; a szavak csak elronthatjk, akrmilyen gyesen is vannak sszeszve dicsrettel. A gondolatforma ideiglenesen el lny (entits), nagyfok aktivitssal, amit az az egy eszme ltet, ami ltrehozza. Ha az anyag finomabb fajtibl van ksztve, nagy erejv s energijv vlik, s ha ers s szilrd akarat irnytja, mint igen ers hater hasznlhat fel. Az elemi esszencia klns fl-intelligens let, ami mindentt krlvesz bennnket, s a mentlis sk anyagt lteti. Nagyon kszsgesen reagl az emberi gondolatra gy, hogy az ember mentlis teste ltal kikldtt minden impulzus azonnal ebbe az intelligenciba, mint ideiglenes eszkzbe kltzik. A mentlis elemi esszencia nagyon klnbzik az asztrlis elemi esszencitl. Egy egsz lnccal ll mgtte, s ezrt a benne lv er nem tud ugyanolyan koncentrlt mdon mkdni. A gondolat teht, amint mr mondottuk, egy idre bizonyos fajta l teremtmnny vlik, a gondolater, a llek, az elemi esszencia a test. Ezrt a gondolatformkat nha elementloknak vagy nha mestersges elementloknak nevezik. Az elvek, melyek minden gondolatformra vonatkoznak, a kvetkezk: 1) A gondolat minsge hatrozza meg a sznt. 2) A gondolat termszete hatrozza meg a formt. 3) A gondolat hatrozottsga hatrozza meg a krvonalak tisztasgt. A gondolatformk vgtelenl klnbzk lehetnek gy szn, mint alak tekintetben. A klnbz sznekkel s jelentskkel az olvas mr tisztban lesz, mert ezek megegyeznek az asztrlis s mentlis testben elfordul sznekkel, ami le van rva az Asztrlis test c. mben, s jelen mnek korbbi fejezetben. gy pl. a vonzalom izz rzsasznt hoz ltre, gygyt kvnsg kellemes ezstfehret, az elme erstsre irnyul mentlis erfeszts, szp csillog aranysrgt. A srga szn minden eszkzben az intellektust jelzi, de igen sokfle rnyalata van, s ms sznek hozzkeversvel bonyoldik.

20

ltalban ha als, klnsen ha nz clokra irnyul, a szn mlyebb s tompbb rnyalat lesz. A mindennapi zletember asztrlis s mentlis testben mint okkersrga mutatkozik, mg a filozfiai vagy matematikai tanulmnyokra irnytott tiszta intellektulis gondolat rendszerint aranysrga, ez fokozatosan szp tiszta vilgt kankalin-srgv alakul, ha az erteljes intellektus teljesen nzetlenl az emberisg javt szolglja. A legtbb srga gondolatforma tisztn hatrolt, a srga szn elmosdott felh arnylag ritka. Sok esetben a gondolatformk csupn gondolatfelhk, megfelel sznben annak az eszmnek, amely szlte ket. A tanul meg tudja rteni, hogy az emberisg jelenlegi fejldsi fokn tlnyomak a felhszer s szablytalan alak gondolatformk, a tbbsg helytelenl edzett elmjnek produktuma. A legnagyobb ritkasg a tiszta s hatrozott alakokat ltni a flttk lebeg sok ezer kztt. Ha a gondolat hatrozott, forma keletkezik, s lesen hatrolt alakot vesz fel. Ilyen alakok, mg vgtelenl vltozatosak, gyakran bizonyos mdon tipikusak, a gondolat faja szerint, amit kifejeznek. Az elvont eszmk rendszerint klnfle fajta tkletes s szp geometriai formkban jutnak kifejezsre. Ezzel vonatkozsban jusson esznkbe, hogy a legtisztbb absztrakci is rsznkre itt lenn, hatrozott tnyekk vlik a mentlis skon. A gondolatnak s az relemnek az erssge hatrozza meg a gondolatforma terjedelmt, ppgy annak, mint klnll lnynek a tartalmt. Tartalma a keletkezse utn kapott tpllktl fgg, valamint a gondolatnak a szerzje vagy msok ltali ismtlstl is. Ha a gondolat intellektulis s szemlytelen, pl. ha a gondolkod egy algebrai vagy geometriai problmt igyekszik megoldani, akkor gondolatformi (amint gondolathullmai is) a mentlis skra korltozdnak. Ha gondolata szellemi termszet, pl. ha szeretet s mly nzetlen rzs irnti trekvs rnyalja, akkor fellemelkedik a mentlis skra, s a buddhi fokozat ragyogsbl s dicssgbl klcsnz sokat. Ilyen esetben befolysa nagyon erteljes s minden ilyen gondolat hatalmas ert kpvisel a j irnyban. Msfell, ha a gondolatban valami rm vagy szemlyes vgy van, rezgsei azonnal lefel irnyulnak, s asztrlis anyagot vonzanak maguk kr, radsul a mentlis anyagra. Ilyen gondolatforma amit inkbb gondolat-rzelem formnak nevezhetnnk termszetesen hatni kpes ms emberek mentlis s asztrlis testre is. A gondolatformknak ezt az osztlyt, mint a kama-manas tnykedse ltal keletkezettet tekinthetjk, vagyis vgy ltal uralt elmnek. Ha az ember valami konkrt trgyra gondol, egy knyvre, hzra, tjra a trgynak piciny kpt pti fel mentlis testnek anyagba. Ez a kp felhzdik ennek a testnek fels rszre, rendszerint az arcnak s a szemnek a magassgba, itt annyi ideig marad, ameddig az ember ezen a trgyon szemlldik s rendszerint egy kicsit mg azutn is. Az id hossza a gondolat intenzitstl s tisztasgtl fgg. Ez a forma teljesen objektv s mentlis ltssal rendelkez ember meglthatja. Ha az ember egy msik szemlyre gondol, ugyanilyen mdon alkotja meg annak kicsiny kpmst. Ugyanez az eredmny kvet minden kpzeletbeli erfesztst. A fest, aki jvend festmnynek eszmjt kialaktja, mentlis testnek anyagbl pti azt fel, azutn maga el vetti a trben, elmje szeme eltt tartja s lemsolja. A regnyr ugyanilyen mdon pti fel szereplinek kpt a mentlis anyagban s akaratnak gyakorlsa ltal mozgatja, vagy csoportostja ezeket a bbokat egyik helyrl a msikra gy, hogy a trtnet cselekmnye bet szerint eltte jtszdik le. Mint mr mondottuk ezek a mentlis kpek annyira objektvek, hogy a tisztnlt ltja ket, st ezeket ms is mozgathatja s rendezheti jra, nemcsak a teremtjk. (Lsd mg erre vonatkozan az Asztrlis test c. mvet.) A szobrsz ers gondolatformt kszt az alkotni szndkozott szoborrl, elhelyezi a mrvnytmbjbe, azutn elkezdi lefaragni a mrvnynak azt a rszt, amely a gondolatformn kvl esik, mg csak az a rsz marad meg, amit thatott a gondolatformval. Hasonlkppen az elad, midn trgynak klnbz rszeit komolyan tgondolja, egy sorozat gondolatformt kszt az erfeszts kvetkeztben rendszerint erseket. Ha nem sikerl neki

21

hogy hallgatsga megrtse t, ez csak azrt lehet, mert sajt gondolatai nem voltak elgg vilgosan kialaktva. gyetlen s hatrozatlan gondolatforma halvny benyomst kelt csak s ezt is nehezen, mg egy vilgos flrerthetetlen gondolat arra knyszerti a hallgatsg mentlis testeit, hogy megprblja reproduklni azt. A hipnzis gondoskodik pldkrl a gondolatformk objektivitsra. Tudvalev, hogy egy eszmnek a gondolatformjt r lehet vetteni tiszta paprosra s ez lthat lesz a hipnotizlt szemly szmra. Vagy annyira objektvv tehet, hogy a hipnotizlt szemly lthatja s tapinthatja, mintha tnyleg fizikai trgy lenne. Sok gondolatforma ltezik tbb-kevsb maradandan, trtneti, drmai s kpzeletbeli szemlyekrl. Pldul Shakespeare drminak szereplirl s jeleneteirl, mesealakokrl (Hamupipke, Aladdin lmpja stb.). Ezek kollektv gondolatformk, amit szmtalan egyn kpzelete alaktott ki. A gyermekeknek lnk s fogkony kpzeletk van, s gy az ltaluk olvasott knyvek szerepli pl. Sherlock Holmes s msok, jl vannak kpviselve a gondolatformk vilgban. Ennyit a gondolatformk eredetrl. Most ttrnk az ltaluk teremtjkre s msokra tett hatsoknak a trgyalsra. Minden ember, aki li az lett, hromfle gondolatformt alkot: 1) Olyanokat, amelyek nem sszpontosulnak az elgondoljuk krl, s nem is irnyulnak klnlegesen valamilyen szemlyre, ezek elmaradnak mgtte, mint valamifle utat jelz csaps. 2) Olyanok, melyek az elgondol krl csoportosulnak, krltte lebegnek, s kvetik t, akrhov megy is. 3) Olyanok, melyek azonnal kirplnek az elgondoltl, meghatrozott cl fel. Az els osztlyba tartoz gondolatforma, mivel sem hatrozottan szemlyes, sem klnsen valami msra irnytott, egyszeren klnllan lebeg a lgkrben, az egsz id alatt rezgseket sugroz, melyek hasonlak ahhoz, melyet teremtje eredetileg kikldtt. Ha a forma nem kerl rintkezsbe valamilyen ms mentlis testtel, a sugrzs fokozatosan kimerti energijnak trhzt, s ebben az esetben darabokra esik szt. De ha sikerl neki szimpatikus rezgseket felbreszteni valamilyen kzel lv mentlis testben, vonzds jn ltre, s a gondolatforma beleolvad a mentlis testbe. A fejlds jelen fokn az emberek tbbsgnek gondolatai rendesen nmagukra irnytottak, ha nem is aktvan nzek. Ilyen nmagra irnytott gondolatok lebegnek a gondolkod krl. Valban a legtbb ember ilyen gondolatokkal, mint valami burokkal veszi krl a mentlis testt. Ezek szntelenl krlttk lebegnek s llandan hatnak rjuk. Hajlamuk az, hogy reprodukljk nmagukat, vagyis sztnzzk az embert arra, hogy azokat a gondolatokat, amelyeket elbb elidzett, ismtelje. Sok ember rzi ezt a rnehezed nyomst, bizonyos gondolatoknak ezt az lland szuggesztijt, klnsen, ha munkja utn megpihen s elmjben nincs hatrozott gondolat. Ha a gondolatok rosszindulatak, gyakran azt gondolja rluk, hogy valami ksrt szellem sztkli a bnre. Pedig ezek nem egyebek, mint az sajt teremtmnyei, a ksrtje sajt magnak. Rendszerint minden hatrozott gondolat j gondolatformt teremt, de ha egy ugyanolyan termszet gondolatforma lebeg a gondolkod felett, bizonyos krlmnyek kztt ugyanolyan trgyra vonatkoz j gondolat, ahelyett hogy j formt alkotna, a rgivel n ssze s ersti azt, hogy egyazon trgykr fltt val hosszas tprengssel az ember nha szrny erej gondolatformt alkothat. Ha a gondolat rossz, ilyen gondolatforma valban veszedelmes befolys lehet, ami vekig is eltarthat, s ez id alatt tnylegesen l lny megjelensvel s erejvel rendelkezhet. Az nmagra irnytott gondolat-buroknak nyilvn arra kell trekednie, hogy elhomlyostsa a mentlis ltst s elsegtse az eltlet kialaktst. Ha ilyen burkon keresztl nz ki az ember a vilgra, termszetesen mindent az uralkod sznnel bernykoltnak lt, minden, ami kvlrl ri t, ily mdon tbb-kevsb mdosul a burok jellege ltal. gy teht, amg az ember nem ellenrzi tkletesen gondolatt s rzst, semmit sem lt a maga valsgban, mivel minden megfigyelsnek ezen a ktegen keresztl kell trtnnie, ami hasonlan a rosszul elksztett szemveghez, mindent megsznez s eltorzt.

22

Ezrt mondja a Mester a Csend hangja c. knyvben, hogy az elme a valsg gyilkosa. Ezzel arra figyelmeztet, hogy mi egyetlen trgyat sem ltunk olyannak, amilyen az a valsgban, hanem csak kpet, melyet rla alkotni tudunk, s mindent a sajt magunk ltal alkotott gondolatformk ltal sznezetten. Ha az embernek a msrl alkotott gondolata csupn elmlked (kontemplatv) s nincsen benne rzelem (szeretet vagy ellenszenv) vagy vgy (pl. hogy tallkozzon valakivel) a gondolat nem rinti szksgszeren az illett, akire gondol. Mgis, pl. ha rzelem, vonzalom trsul a gondolattal, a gondolatforma, ami az elgondol mentlis testbl pl fel, asztrlis testbl is von anyagot maga kr, s ez az asztro-mentlis alak kirepl nemzjnek testbl, egyenesen az rzelem trgya fel halad s rtapad. Ha az ember ebben a pillanatban passzv llapotban van, vagy a gondolatformval harmonikus jelleg aktv rezgsek vannak benne, a gondolatforma egyszerre kisl felette s megsznik ltezni. A cl az, hogy sajt rezgshez hasonlkat provokljon, ha ilyen mg nem ltezik, vagy a mr ott talltat elmlytse. Ha az ember elmje annyira el van foglalva ms vonzalom vagy rezgs szmra lehetetlen behatolst tallni, a gondolatforma felette lebeg, alkalmas pillanatra vrva, hogy kirljn. Az egyik embertl a msikhoz kldtt gondolatforma teht bizonyos mennyisg ernek s anyagnak a tnyleges, a kldtl a befogadig val tvitelt foglalja magban. A gondolathullm s a gondolatforma hatsa kztti klnbsg az, hogy a gondolathullm nem hoz ltre hatrozott teljes eszmt, hanem arra hajlamos, hogy a maghoz hasonl jelleg gondolatot hozzon ltre; gy a gondolathullm sokkal kevsb hatrozott tevkenysgben, de sokkal nagyobb krzetet r el. Msfell a gondolatforma hatrozott, teljes gondolatot szllt, s a gondolatnak pontos termszett viszi t ahhoz, aki el van kszlve befogadsra, de egyszerre csak egy szemlyt rhet el. Teht a gondolathullm kivlan alkalmas befolysolsra, egy devocionlis hullm pl. devcit breszthet fel a befogadban, br a devci trgya egszen klnbz lehet a kld s az elfogad esetben. De a gondolatforma pontos kpt breszti fel annak a lnynek, akivel szemben az htatot eredetileg reztk. Ha a gondolat elg ers, a tvolsg egyltaln nem tesz klnbsget a gondolatforma szmra, de egy mindennapi szemly gondolata rendszerint gyenge s sztszrt, ezrt nem hatsos bizonyos korltozott terleten kvl. Mondjuk, egy szeretetteljes vagy vdelmezni kvn gondolatforma ersen az illet szemlyre van irnyozva, elmegy az illet szemlyhez, s ott marad az aurjban, mint v s vdelmezje minden alkalmat felhasznlva, hogy szolgljon s megvdjen, nem tudatos de megfontolt cselekedetek ltal, hanem a re hat impulzust kvetve, mintegy vakon, de megersti a bartsgos erket, melyek az aurba tkznek s gyengtve a bartsgtalanokat. Ilykppen valdi rangyalokat lehet teremteni s fenntartani azok krl, akiket szeretnk. Sok anya imja tvollev gyermekrt kering gy krltte s tnykedik a krt mdon. E tnyek ismeretben tudatban lehetnk annak, hogy milyen hatalmas er van letve a keznkben. Sok esetben nem tudunk semmit sem tenni az ember rdekben a fizikai skon. De az ember asztrlis s mentlis testeire hathatunk s ezek sokkal knnyebben befolysolhatk, mint a fizikai teste. Ezrt mindig alkalmunk van arra, hogy hassunk asztrlis vagy mentlis testre segt gondolattal, szeret rzssel stb. A gondolkozs trvnyei hatrozottak, az eredmnyek egszen biztosak, itt nem trtnhet balsiker, br nem kveti mindig nyilvnval eredmny a fizikai skon. A gondolatforma csak akkor hathat valamely szemlyre, ha ennek az aurjban olyan anyagok vannak, melyek szimpatikusan kpesek vlaszolni a gondolatforma rezgseire. Ezrt a tiszta elme s tiszta szv a legjobb vdelem az ellensges tmadsokkal szemben, mert ez olyan magasrend anyagbl alkotja meg az asztrlis s mentlis testeket, hogy ezek nem kpesek vlaszolni a tmad durva s sr anyag rezgseire. gy a rosszindulat gondolatok is megtrnek ezen a vdpajzson s visszaszllnak kldjkre. Ez viszont, mivel asztrlis s mentlis testeiben a kikldtt formhoz hasonl anyag van, hasonl rezgsekre kszteti azt, s gy a rombol hatsok alatt maga fog szenvedni. Ezrt az tkok visszaszllnak, hazatrnek. Ebbl keletkeznek azok a komoly kvetkezm-

23

nyek, midn valaki igen fejlett embert gyll vagy rgalmaz, az ellen kikldtt gondolatformk nem rthatnak neki, ellenben visszapattannak kikldjkre, megrzkdtatjk t mentlisan, erklcsileg, esetleg fizikailag is. Ha az ember valami tvol es helyen gondolja magt, vagy komolyan kvnja, hogy ott legyen, a gondolatforma, amit sajt kpre alkot, megjelenik ezen a helyen. Elg gyakran msok is lttk mr az ilyen gondolatformkat, s sokszor az illet megjelensnek tartottk. Hogy ez lehetsges legyen, vagy az szlelnek kell elegend tisztnltssal rendelkeznie erre az idre, hogy a gondolatformt meglthassa, vagy a gondolatformnak kell elg ersnek lennie ahhoz, hogy materializlhassa magt. A gondolatnak, mely ilyen alakot ltrehoz, igen ersnek kell lennie, s ezrt a mentlis test anyagnak nagy rszt veszi ignybe. gy teht, br az alak, midn elhagyja a gondolkodt, kicsi s srtett, rendszerint letnagysgra terjed ki, mieltt rendeltetsi helyn megjelenik. Ezenkvl az ilyen gondolatforma, melynek lnyegben mentlis anyagbl kell llnia, sok esetben jelents menynyisg asztrlis anyagot is von maga kr. A most lert gondolatforma azonban nem tartalmaz a gondolkod ntudatbl semmit sem. Ha egyszer kikldtk, rendesen teljesen elklnlt lnny vlik. Ugyan nincs vgkppen sszekttets nlkl teremtjvel, de gyakorlatilag csak annyira, ami valami benyoms rajta keresztl val felfogsnak a lehetsgt illeti. Mgis van a tisztnltsnak a kznsges tisztnltsnl magasabbrend fajtja, ami bizonyos mrtkben lehetv teszi az ellenrzst a mentlis vilgban. Az ilyen tisztnlts tkletes esetben a lt mintha ntudatnak egy rszt kivetten a gondolatformba, mint egyfajta rhelyt hasznlja azt, ahonnan a megfigyels lehetsges. Ilyenkor majdnem olyan jl lthat mindent, mintha maga llna a gondolatforma helyn. Mindenki, aki egyltaln gondolkodni kpes, gyakorolja a gondolatforma teremtsre irnyul erejt. A gondolatok dolgok, s nagyon hatalmas dolgok; kzlnk mindenki jjel-nappal alkotja ket szntelenl. Gondolataink, mint sokan feltehetnk, nem kizrlag a mi gynk. A rossz gondolatok valban tovbb jutnak, mint a rossz szavak, s minden ms szemlyre hatssal lehetnek, akiben csrjban mr megvan a rossz. A fejlett s fejletlen ember kztti klnbsg az, hogy a fejlett ember tudatosan hasznlja gondolaterejt. Ha az ilyen ember tudatosan alkot s irnyt egy gondolatformt, (hosszas) hasznos voltnak ereje nyilvn nagyon megnvekedik, mert gondolatformjt arra is felhasznlhatja, hogy olyan helyeken fejtsen ki hatst, ahov maga abban a pillanatban nem tud mentlis testben eljutni. Gondolatformin rkdhet, vezetheti, s akarata keresztlvivjv teheti azokat. Az akarater megfesztsvel az is lehetsges, hogy egy mestersges elementlt vagy gondolatformt sztfoszlassunk, hogy az ne okozhasson tbb bajt. Ezt azonban az okkultista csak rendkvl kivteles esetekben tegye meg. Mieltt a gondolatformk trgykrt elhagynnk, megemltjk, hogy minden hang is nyomot hagy az asztrlis s mentlis anyagban nemcsak a zenei hangok. (Lsd erre vonatkozan az Asztrlis test c. m VII. fejezett.) A keresztny mise alatt a magasabb skokra felptett gondolatforma, illetleg plet, valamikppen klnbzik a rendes gondolatformktl, br a zene ltal alkotottakkal sok kzs vonsa van. A mise els rszben a pap s a hvek kzremkdsvel teri, asztrlis s mentlis fokozatok anyagbl pl fel, majd a szertarts ksbbi rszben magasabb fokozat anyagbl, amit a jelenlv angyalok szolgltatnak. Minden nagy valls szertartsai segtenek ilyen eredmnyek ltrehozsban, kzs tevkenykedsk rvn, st a szabadkmves szertartsok is.

24

IX. fejezet A gondolattvitel technikjaMieltt ttrnnk a gondolattvitel jelentsgnek trgyalsra s annak az emberekre gyakorolt hatsra, hasznos lesz, ha lerjuk annak a mechanizmust, amellyel a gondolatot t lehet vinni az egyik szemlyrl a msikra. A teleptia kifejezs sz szerint azt jelenti, tvolrl rezni, ezrt eredetileg rzsek, rzelmek tvitelt jelentette. Most azonban ltalnossgban s majdnem egynteten a gondolat tvitelre hasznljk, s ez a kifejezs mindenkppen a gondolatnak vagy rzsnek nem fizikai eszkzkkel val tvitelt egyik szemlyrl a msikra, jelenti. A teleptiban hromfle lehetsg van: kzvetlen kzls lehetsges 1) kt teri agy, 2) kt asztrlis test, 3) kt mentlis test kztt. Az els mdszernl, amit fizikai vagy teri mdszernek neveznk, a gondolat elszr a mentlis testben okoz rezgseket, azutn az asztrlis testben s vgl a fizikai agy sr molekuliban. Az agy-rezgsek hatnak a fizikai terre s a hullmok tovbbterjednek, mg el nem rnek egy msik agyat, ahol rezgseket breszthetnek az teri s srbb rszekben. A befogad agyban keletkezett rezgseket tadjk a vele kapcsolatos asztrlis s mentlis testeknek s gy elrik az ntudatot. Ha egy szemly ersen gondol egy konkrt formra, a fizikai agyban, alakot hoz ltre az teri anyagban, s ebbeli erfesztsben terhullmokat kld ki minden irnyban. Nem magt a kpet kldi ki, hanem rezgscsoportot, mely reproduklja a kpet. A folyamat valamikpp analg a telefonnal, ahol nem magt a hangot viszik t, hanem a hang ltal bizonyos frekvencij elektromos rezgst keltenek, ami ha elri a levegt, ismt a hang rezgsv alakul t. A gondolattvitel szerve a tobozmirigy, ppgy, mint a lts a szem. A tobozmirigy a legtbb embernl kezdetleges, de fejldsben van, nem visszafejldsben s fejldst siettetni lehet gy, hogy teljesteni fogja tulajdonkppeni feladatt, mely a jvben minden embernl meglesz. Ha valaki nagyon megfesztetten gondol egyetlen eszmre, sszpontostott figyelemmel s kitartssal, bizonyos gyenge remegst vagy hangyamsz rzst fog tobozmirigyben tudatostani. Ez a remegs a mirigyet that terben trtnik, s kis mgneses ramlatot idz el. Ez adja azt a mszkl rzst a mirigy sr molekuliban. Ha a gondolat elg ers ahhoz, hogy ilyen ramlatot idzzen el, akkor a gondolkod tudja, hogy eredmnyes volt a gondolatnak megfelel erssgre hozatalban s kpes lesz azt t is vinni. A tobozmirigy terben lv rezgs hullmokat kelt a krnyez terben, hasonlan a fnyhullmokhoz, csakhogy sokkal kisebbeket s gyorsabbakat. Ezek a rezgsek minden irnyban kiradnak, mozgsba hozzk az tert. Ezek az terhullmok viszont msok tobozmirigynek terben idznek el rezgseket, s innen kerlnek tvitelre az asztrlis s mentlis testbe, onnan pedig a tudatba, amint azt elbb lertuk. Ha ez a msodik tobozmirigy nem kpes az radsokat ltrehozni, akkor a gondolat nem vehet szre s nem tesz semmifle hatst az illetre. A msodik, az asztrlis mdszernl az teri agy egyltaln nem vesz rszt a folyamatban, a kzlekeds kzvetlenl a kt asztrlis test kztt jn ltre. A harmadik, a mentlis mdszernl a gondolkod nem kldi le az agyba a mentlis skon alkotott gondolatot, hanem kzvetlenl a msik gondolkod mentlis testhez irnytja. Ez a mdszer sokkal magasabb fok mentlis fejlettsget kvn, mint a fizikai mdszer, mert a kldnek tudatosnak kell lennie a mentlis skon, hogy tudatosan gyakorolhassa ezt a tnykedst.

25

Ha az emberisg jobban fejlett lesz, valsznleg ez a mdszer lesz mindennapi a kzlsre. A Mesterek mr ajnljk tantvnyaiknak adott utastsaikban, mert ily mdon a legbonyolultabb eszmket is knnyen truhzhatjk.

X. fejezet Gondolattvitel (nem tudatos)E fejezetben a gondolattvitelnek azzal a fajtjval fogunk foglalkozni, ami vagy teljesen, vagy rszben ntudatlan. Abbl, amit eddig eladtunk vilgos, hogy minden ember akrhov megy is, maga mgtt hagy egy gondolatnyomot vagy csapst. Ha az utcn jrunk pldul, ms emberek gondolatainak egsz tengerben jrunk, az egsz lgkr tele van velk, halvnyan s hatrozatlanul. Ha az ember egy ideig resen hagyja elmjt, ezek a maradk gondolatok, melyeket ms emberek hoztak ltre, rajta sodrdnak keresztl, de a legtbb esetben kevs hatssal vannak r; nha azonban komolyan befolysoljk. Nha olyan gondolat rkezik oda, ami magra vonja az ember figyelmt annyira, hogy belekapaszkodik elmje, s nhny pillanatra a magnak rzi azt, megersti sajt erejnek hozzadsval, azutn ismt eldobja, hogy msvalakit befolysoljon. Az ember ennlfogva nem felels az olyan gondolatrt, mely elmjbe belebeg, mivel az nem az v, hanem valaki ms. De felels mgis, ha felveszi azt, rajta tartzkodik, s megerstve tovbbkldi. A sokfle forrsbl szrmaz ilyen gondolat keverknek nincs hatrozott sszefggsk, br akrmelyik kzlk elindthat egy sorozat trsult eszmt s gy rveheti az elmt, hogy sajt szmljra gondolkodjk. Sok ember, ha megvizsglnnk a gondolatoknak ezt a folyamatt, valsznleg nagyon meg lenne lepve, amikor felfedezi, mennyi hi s haszontalan kpzelds lp be s hagyja el elmjket rvid id alatt. A legtbb esetben teljesen haszontalanok s ltalnos tendencijuk inkbb rossz, mint j. Az emberek gy llandan befolysoljk egymst gondolataikkal, amit pedig a legtbbszr hatrozott szndk nlkl kldtek ki. A kzvlemnyt ilyen mdon hozzk ltre, mert a kzvlemny legnagyobbrszt gondolattvitel. A legtbb nem azrt gondolkodik bizonyos irnyban, mert bizonyos krdseket gondosan megvizsglt, hanem mert sok ember is hasonlan gondolkodik, s a tbbit is magval viszi. Az erteljes gondolkod erteljes gondolata kimegy mentlis vilgba, s a fogkony s kszsges elmk felfogjk azt. Ezek ismtlik a rezgseit, erstik a gondolatot, s gy elsegtik, hogy msokat is befolysoljon, a gondolat mindig ersebb s ersebb vlik, s ennek kvetkeztben nagyszm embert befolysol. Ha ezeket a gondolatformkat tmegkben vesszk figyelembe, knnyen megrthetjk a rettent hatst, amit nemzeti s faji rzsekben elidztek. Mi mindannyian oly lgkrtl krlvve nttnk fel, ami tmve van bizonyos eszmket megtestest gondolatformkkal; nemzeti eltletek, a dolgoknak nemzeti szempontbl val felfogsa, stb. ezek mind hatnak rnk szletsnktl fogva, st mg az eltt is. Mindezen ernyn ltunk mindent, s sajt mentlis s asztrlis testnk sszhangban rezeg vele. Majdnem mindenkit ural a nemzeti atmoszfra. jjel-nappal hatnak rnk ezek a befolysok s sajt tudatunk is mind ersebb teszi azokat. A legtbb ember inkbb befogad, mint kezdemnyez termszet s majdnem automatikusan reproduklja azokat a gondolatokat, melyek elrik. gy a nemzeti lgkr llandan elmlyl. A legtbb ember sohasem tesz erfesztst arra, hogy sajt maga tegyen megklnbztetst, mert kptelen megszabadtani magt a nagy tmeg gondolatformtl, ami a kzvlemnyt alkotja. Ezrt ezek sohasem ltjk az igazsgot, mg ltezsrl sem tudnak, megelgednek azzal, hogy az igazsg helyett az risi gondolatformt fogadjk el. Az okkultistnak azonban elsrend kteless-

26

ge, hogy tiszta s eltlet-mentes nzetet rjen el mindenrl, mindent gy lsson, amilyen valjban s nem amint azt egy bizonyos szm ember annak ltja. Hogy a megltsnak ezt a tisztasgt biztostsk, szntelen bersgre van szksg. Ennek a nagy, lebeg gondolatforma-felh befolysnak felfedezse nem ugyanaz, mint az a kpessg, hogy ellenlljunk a befolysnak. Az ltala gyakorolt nyoms mindig jelen van, s egszen ntudatlanul is engedhetnk neki mindenfle kisebb dolgokban, br a nagyobb dolgokban tvol tarthatjuk magunkat tle. Befolysa alatt szlettnk ppgy, mint a lgnyoms alatt is szletnk s egyiknek sem vagyunk tudatban. De az okkultistnak elkerlhetetlenl meg kell tanulnia, hogy megszabadtsa magt befolystl s szembenzzen az igazsggal, amilyen az a valjban, s ne engedje azt eltorztani ezeknek a gigantikus kollektv gondolatformknak a kzvettse ltal. Az sszesrtett gondolatok befolysa nincs korltozva arra, amit az emberek finomabb eszkzeire gyakorolnak. A rombol tpus gondolatforma mint sztszakt energia mkdik s gyakran okoz rombolst a fizikai skon is, ezek a forrsai a baleseteknek, a termszeti csapsoknak, viharoknak, forgszeleknek, fldrengseknek, rvizeknek, stb. Felidzhetnek hborkat, forradalmakat, szocialista zavargsokat s egyb felfordulsokat. Jrvnyoknak, bnzsi hullmoknak, sorozatos baleseteknek is hasonl a magyarzata. A harag gondolatformi segtsgl lehetnek egy gyilkossg elkvetsben is stb. Egybknt hivatkozunk az Asztrlis test c. munknak arra a rszre, amelyben lertuk a gondolatformknak az ember asztrlis testre gyakorolt hatst, nevezetesen a devocionlis rzsnek a rohamt. Ilyen devocionlis rzs devocionlis gondolatokkal is trsul; ezek a gondolatok, br elsdlegesen a mentlis testben alakulnak ki, nagy mennyisg asztrlis anyagot vonnak maguk kr, s gy mindkt vilgban mkdnek. A fejlett ember ennlfogva kzpontja a devocionlis hullmoknak, s ennek elkerlhetetlenl befolysolnia kell ms embereket is gy rzseikben, mint gondolataikban. Ugyanaz igaz egyb rzsek, mint vonzds, harag, levertsg esetben is. A testt vesztett ember gondolatainak az lkre gyakorolt hatsra klnsen j plda egy, mondjuk gyilkossg miatt kivgzett ember esete, midn ez gy ll bosszt, hogy jabb gyilkossgra sztkl. Valban ez az egyik magyarzata az ugyanolyan fajta gyilkossg sorozatoknak, amelyek idnknt elfordulnak a kzssgekben. Klnsen jellemz a gondolatok hatsa a gyermekekre. Amint a gyermek fizikai teste plasztikus s knnyen formlhat, olyan az asztrlis s mentlis teste is. A gyermek mentlis teste gy issza fel msok gondolatait, mint a spongya a vizet s br mg tl fiatal ahhoz, hogy mr most reproduklja azokat, a mag kell idben meghozza gymlcseit. Ezrt olyan rendkvl fontos, hogy a gyermek nemes s nze