ARTES ARTES FIGURATIVASFIGURATIVAS

TÉCNICAS Y UBICACIÓNTÉCNICAS Y UBICACIÓN

SUBORDINACIÓNSUBORDINACIÓN A LA ARQUITECTURA A LA ARQUITECTURA

ESCULTURA

EXENTATALLA EN MADERA MOBILIARIO

PINTURA MURAL FRESCO ÁBSIDES

PINTURA SOBRE

TABLATEMPLE

FRONTALES DE

ALTAR

MINIATURA TINTA LIBROS

ESCULTURA RELIEVEPORTADAS

CLAUSTROS

HISTORIADOS

PINTURA MURALPINTURA MURALTécnica: FRESCOTécnica: FRESCOEspacio: ÁBSIDESEspacio: ÁBSIDES

PINTURA SOBRE TABLAPINTURA SOBRE TABLATécnica: TEMPLETécnica: TEMPLE

Espacio : FRONTALES DE ALTAREspacio : FRONTALES DE ALTAR

PINTURA SOBRE TABLAPINTURA SOBRE TABLAReconstrucción ideal de ALTARES CON FRONTAL, Reconstrucción ideal de ALTARES CON FRONTAL,

TABLAS LATERALES Y RETABLO.TABLAS LATERALES Y RETABLO.

PINTURA SOBRE TABLAPINTURA SOBRE TABLAReconstrucción ideal de ALTAR CON FRONTAL, TABLAS Reconstrucción ideal de ALTAR CON FRONTAL, TABLAS

LATERALES Y BALDAQUINO LATERALES Y BALDAQUINO (TIPO PLAFÓN TIPO TEMPLETE)(TIPO PLAFÓN TIPO TEMPLETE)

MINIATURAMINIATURA

ESCULTURA MONUMENTALESCULTURA MONUMENTALTécnica: RELIEVETécnica: RELIEVE

Espacio principal: PORTADASEspacio principal: PORTADAS

1: Arquivoltas; 2: Tímpano; 3: Dintel: 4: Jambas; 5: Parteluz

ESCULTURA MONUMENTALESCULTURA MONUMENTALTécnica: RELIEVETécnica: RELIEVE

Espacio principal: CLAUSTROS HISTORIADOSEspacio principal: CLAUSTROS HISTORIADOS

ESCULTURA EXENTAESCULTURA EXENTATécnica: TALLA EN MADERATécnica: TALLA EN MADERAObras de pequeño formatoObras de pequeño formato

CARACTERÍSTICAS FORMALESLas artes plásticas durante el período Las artes plásticas durante el período Románico:Románico:SE SUBORDINAN A LA ARQUITECTURASE SUBORDINAN A LA ARQUITECTURA

NO SE BASAN EN LAS LEYES DE LA VISIÓN, NO SE BASAN EN LAS LEYES DE LA VISIÓN, EN LA APARIENCIA, SINO EN LA ESENCIA EN LA APARIENCIA, SINO EN LA ESENCIA INMUTABLE DE LAS COSAS.INMUTABLE DE LAS COSAS.

PERSIGUEN TRANSMITIR UN MENSAJE, PERSIGUEN TRANSMITIR UN MENSAJE, TIENEN UNA FINALIDAD CLARAMENTE TIENEN UNA FINALIDAD CLARAMENTE DIDÁCTICADIDÁCTICA

El espacioEl espacio

La pintura y relieve escultórico no intentan La pintura y relieve escultórico no intentan superar el carácter de superficie superar el carácter de superficie bidimensional de sus soportes; muros, bidimensional de sus soportes; muros, tablas, capiteles, folios actúan como tablas, capiteles, folios actúan como soportes plásticos de seres que se mueven soportes plásticos de seres que se mueven en un mundo sin apenas referencias de en un mundo sin apenas referencias de lugares y tiempos concretos.lugares y tiempos concretos.

El arte románico es, pues, un arte de figuras humanas recortadas linealmente sobre superficies planas que actúan como fondos diferenciadores, o sólo de significación cromática, en el caso de las artes del color.

En las manifestaciones pictóricas y en las de la miniatura, los campos planos de color se extienden de manera uniforme por la superficie soporte otorgando claridad u oscuridad a la misma, o fraccionándose en bandas horizontales superpuestas.

El marco arquitectónico condicionó las formas de los seres y las cosas que se representaban.

Particularmente en la escultura, los cuerpos de los personajes no tienen un canon de figuración apriorístico, una estructura propia independiente del marco en el que se incluyen; antes bien, se adaptan, se achatan o se alargan, se retuercen o se estiran según sea el marco arquitectónico en el que se disponen.

En ocasiones, el arte románico creó En ocasiones, el arte románico creó niveles de profundidad mediante los niveles de profundidad mediante los traslados o superposicionestraslados o superposiciones; es decir, ; es decir, una figura vista al completo determina un una figura vista al completo determina un primer término, en tanto que las figuras primer término, en tanto que las figuras que se alinean tras ella, vistas sólo que se alinean tras ella, vistas sólo parcialmente, van creando una ilusión de parcialmente, van creando una ilusión de profundidad o alejamiento.profundidad o alejamiento.

También se utiliza la También se utiliza la perspectiva perspectiva invertida invertida en las representaciones de en las representaciones de elementos secundarios como pueden ser elementos secundarios como pueden ser las arquitecturas figuradas y el mobiliario, las arquitecturas figuradas y el mobiliario, que, por sus propias características, que, por sus propias características, permiten y casi exigen visualmente un permiten y casi exigen visualmente un tratamiento en perspectiva. (Recordar tratamiento en perspectiva. (Recordar Arte Bizantino)Arte Bizantino)

Por supuesto, existe también la llamada Por supuesto, existe también la llamada “perspectiva jerárquica”, de carácter “perspectiva jerárquica”, de carácter simbólicosimbólico, tal como demuestra la siempre , tal como demuestra la siempre hiperdimensionada imagen de la Maiestas hiperdimensionada imagen de la Maiestas Domini. Domini.

La ComposiciónLa Composición

Principio básico del concepto de belleza Principio básico del concepto de belleza en el románico.en el románico.

¿Cómo disponer las imágenes?, ¿cómo ¿Cómo disponer las imágenes?, ¿cómo conseguir la belleza de una estructura?, conseguir la belleza de una estructura?, ¿cómo subdividir una superficie?, ¿cómo ¿cómo subdividir una superficie?, ¿cómo poner en relación las figuras de un poner en relación las figuras de un episodio?.episodio?.

Dos principios compositivos Dos principios compositivos fundamentales: el de fundamentales: el de unidadunidad y el de y el de simetríasimetría..

UNIDADUNIDAD

Los tímpanos de las portadas o las cuencas de los Los tímpanos de las portadas o las cuencas de los ábsides son los máximos ejemplos de esa búsqueda ábsides son los máximos ejemplos de esa búsqueda de lo unitario, de lo absoluto y de lo pleno. El de lo unitario, de lo absoluto y de lo pleno. El semicírculo o el cuarto de esfera no admiten semicírculo o el cuarto de esfera no admiten subdivisiones; son los seres figurados los que crean subdivisiones; son los seres figurados los que crean su propio espacio, los que ordenan la superficie. su propio espacio, los que ordenan la superficie.

En ocasiones, sin embargo, la unidad queda En ocasiones, sin embargo, la unidad queda superada por la necesidad narrativa; esto superada por la necesidad narrativa; esto sucede en frontales de altar, decoraciones sucede en frontales de altar, decoraciones pictóricas de los muros laterales de las pictóricas de los muros laterales de las iglesias o en los folios de los libros miniados.iglesias o en los folios de los libros miniados.

Más universal que el ideal de composición Más universal que el ideal de composición unitaria fue el de unitaria fue el de SIMETRÍASIMETRÍA que, según que, según San Agustín, es una de las fuentes de la San Agustín, es una de las fuentes de la belleza. El artista románico, al tomar la belleza. El artista románico, al tomar la simetría radial o axial como base de simetría radial o axial como base de ordenación de sus figuras, buscaba el ordenación de sus figuras, buscaba el equilibrio y, por ende, el reposo, la equilibrio y, por ende, el reposo, la imposibilidad de transformación que imposibilidad de transformación que aquélla implicaba.aquélla implicaba.

Lo anterior no supone que el Románico sea Lo anterior no supone que el Románico sea un arte estático; antes bien, los artistas un arte estático; antes bien, los artistas suelen utilizar un DINAMISMO GRÁFICO, suelen utilizar un DINAMISMO GRÁFICO, LINEAL. LINEAL.

La línea no es sólo dibujo básico, sino un La línea no es sólo dibujo básico, sino un verdadero medio expresivo, creador de verdadero medio expresivo, creador de ritmos que exigen el movimiento visual ritmos que exigen el movimiento visual del espectador.del espectador.

DE LA LUZ Y EL COLORDE LA LUZ Y EL COLOR

La paleta románica es brillante y nada La paleta románica es brillante y nada acorde con el color de la realidad; acorde con el color de la realidad; responde a unas responde a unas leyesleyes propias, propias, ajenas en ajenas en más de una ocasión a las de la naturalezamás de una ocasión a las de la naturaleza, , que pretenden conseguir una que pretenden conseguir una armonía armonía cromática basada en el principio de cromática basada en el principio de oposiciónoposición, el "principio del color exigido": , el "principio del color exigido": así, el amarillo exige la presencia del tono así, el amarillo exige la presencia del tono diametral, el azul ultramar, como el rojo diametral, el azul ultramar, como el rojo exige el verde. exige el verde.

DE LA LUZ Y EL COLORDE LA LUZ Y EL COLOR

El El colorcolor se aplica se aplica puropuro, con planos cromáticos , con planos cromáticos amplios y amplios y sinsin concesiones al concesiones al claroscuroclaroscuro, pues , pues éste es un recurso que acentúa el carácter éste es un recurso que acentúa el carácter corporal naturalista de la realidad.corporal naturalista de la realidad.

Cabe considerar aparte dos colores que Cabe considerar aparte dos colores que adquieren especial relevancia en el arte adquieren especial relevancia en el arte románico: románico:

EL EL NEGRONEGRO, como delimitador o , como delimitador o estructurador de formas y separador de estructurador de formas y separador de superficies cromáticas; superficies cromáticas;

EL EL BLANCOBLANCO, como mancha, o como un , como mancha, o como un tratamiento gráfico o simplemente lineal tratamiento gráfico o simplemente lineal que da viveza y calidades de brillo a la que da viveza y calidades de brillo a la figura. figura.

ICONOGRAFÍAICONOGRAFÍA

EL PODER DE LO DIVINOEL PODER DE LO DIVINO

MAIESTAS DOMINI (PANTOCRATOR)MAIESTAS DOMINI (PANTOCRATOR) ASCENSIÓNASCENSIÓN JUICIO FINALJUICIO FINAL DEXTERA DOMINIDEXTERA DOMINI AGNUS DEIAGNUS DEI

PANTOCRÁTORPANTOCRÁTOR

San Clemente de Tahull

Alfa y Omega

Ego Sum Lux Mundi

Mandorla

PANTOCRÁTORPANTOCRÁTOR SAN PEDRO DE MOISAC

Águila: JuanÁngel: Mateo

Toro: LucasMarcos:

León

24 Ancianos del Apocalipsis

ASCENSIÓN A LOS CIELOSASCENSIÓN A LOS CIELOS

San Sernin de Toulouse

JUICIO FINALSanta Fé de Conques

Dextera Domini

Agnus Agnus DeiDei

EL DIOS-HOMBREEL DIOS-HOMBRE

Si las visiones anteriores son las imágenes Si las visiones anteriores son las imágenes paradigmáticas del "sintetismo" románico, paradigmáticas del "sintetismo" románico, la vida del Dios-Hombre, de Jesucristo, la vida del Dios-Hombre, de Jesucristo, desde su genealogía y anunciación hasta su desde su genealogía y anunciación hasta su muerte, constituye el muerte, constituye el principal desarrollo principal desarrollo narrativonarrativo..

MUERTE DE CRISTO MUERTE DE CRISTO como símbolo del como símbolo del triunfo -y consiguiente triunfo -y consiguiente glorificación- de Cristo glorificación- de Cristo sobre la propia sobre la propia muerte. muerte.

Majestad Batlló

El ciclo del El ciclo del nacimiento, infancia y nacimiento, infancia y glorificaciónglorificación cubre las paredes de las cubre las paredes de las iglesias y los folios de los libros miniados, y iglesias y los folios de los libros miniados, y se halla profusamente representado en los se halla profusamente representado en los capiteles de los claustros y en las vidrieras.capiteles de los claustros y en las vidrieras.

La última cena

Muerte y Descendimiento

Sepultura y Resurrección

En alguna ocasión la representación de tales En alguna ocasión la representación de tales escenas abandona el carácter evangélico escenas abandona el carácter evangélico para acercarse a una escena de género; el para acercarse a una escena de género; el más notable ejemplo es "más notable ejemplo es "La Anunciación a La Anunciación a los pastoreslos pastores", en el Panteón de los Reyes de ", en el Panteón de los Reyes de la colegiata de san Isidoro de León. la colegiata de san Isidoro de León.

LA VIRGEN MARÍALA VIRGEN MARÍA

María desempeña el papel del elemento María desempeña el papel del elemento femenino, constante en cualquier sistema femenino, constante en cualquier sistema religioso; pero, además, suponía la religioso; pero, además, suponía la sublimación de la mujer, considerada como sublimación de la mujer, considerada como " "mal necesariomal necesario", "", "tentación naturaltentación natural“, “, ""peligro domésticopeligro doméstico", o “", o “ser inmundoser inmundo”.”.

María fue considerada, pues, como la anti-María fue considerada, pues, como la anti-Eva o la nueva Eva; en definitiva, como la Eva o la nueva Eva; en definitiva, como la antimujer que, con su virginidad, abrió el antimujer que, con su virginidad, abrió el camino de la redención de la Humanidad.camino de la redención de la Humanidad.

MAIESTAS MARIAE

Virgen como trono del Virgen como trono del Salvador y mediadora entre Salvador y mediadora entre los hombres y Dios los hombres y Dios ("("Maiestas MariaeMaiestas Mariae"), un "), un tema de tradición bizantina.tema de tradición bizantina.

Maiestas Maiestas MariaeMariae

Maiestas MariaeMaiestas Mariae

Anunciación y Visitación. Cripta de San Isidoro de León

Capitel de La Anunciación

LOS SANTOSLOS SANTOS

Modelos a imitar, “espejos de las gentes”; Modelos a imitar, “espejos de las gentes”; intercesores frente al poder absoluto de la intercesores frente al poder absoluto de la divinidad.divinidad.

El arte debía recrear la vida, el martirio, la muerte El arte debía recrear la vida, el martirio, la muerte y los prodigios de dichos santos para que sus y los prodigios de dichos santos para que sus virtudes excepcionales sirviesen de modelo, de virtudes excepcionales sirviesen de modelo, de "espejo de las gentes"."espejo de las gentes".

Existen representaciones individualizadas, fuera de Existen representaciones individualizadas, fuera de cualquier contexto narrativo, pero también las que cualquier contexto narrativo, pero también las que describen la vida de los santos según relatos describen la vida de los santos según relatos hagiográficos, que inciden preferentemente en EL hagiográficos, que inciden preferentemente en EL MARTIRIOMARTIRIO, LA MUERTE Y SUS PRODIGIOS. , LA MUERTE Y SUS PRODIGIOS.

EL HOMBREEL HOMBRE Prácticamente inexistente en cuanto ser Prácticamente inexistente en cuanto ser

individualizado e histórico.individualizado e histórico. Aparece en escenas del Génesis (Creación y Aparece en escenas del Génesis (Creación y

Pecado Original), participando en las escenas de la Pecado Original), participando en las escenas de la vid a de Cristo y esperando ser juzgados por Dios vid a de Cristo y esperando ser juzgados por Dios Omnipotente.Omnipotente.

ICONOGRAFÍA PROFANAICONOGRAFÍA PROFANA

El grueso del arte románico es de El grueso del arte románico es de temática religiosas, pero no resultan temática religiosas, pero no resultan infrecuentes las imágenes profanas, infrecuentes las imágenes profanas, aunque en su último significado aunque en su último significado supusieran una simbología de supusieran una simbología de carácter trascendente.carácter trascendente.

Por ejemplo, la actividad humana, Por ejemplo, la actividad humana, fundamentalmente agrícola, servía para las fundamentalmente agrícola, servía para las numerosas representaciones del calendarionumerosas representaciones del calendario

Las numerosas imágenes de referencia Las numerosas imágenes de referencia sexual que aparecen en los templos están sexual que aparecen en los templos están relacionadas con el sentido moralizador de relacionadas con el sentido moralizador de la iconografía románica.la iconografía románica.

También emergían así comportamientos También emergían así comportamientos sociales llenos de una cultura pagana que sociales llenos de una cultura pagana que emergía con gran vitalidad en fiestas y emergía con gran vitalidad en fiestas y celebraciones que la Iglesia trataba de celebraciones que la Iglesia trataba de cristianizarcristianizar

La representación de animales, muy La representación de animales, muy abundante, posibilitó que los artistas abundante, posibilitó que los artistas mostrasen su vena imaginativa y fantástica. mostrasen su vena imaginativa y fantástica.

Desde los animales domésticos hasta los Desde los animales domésticos hasta los fabulosos dragones, centauros, grifos o fabulosos dragones, centauros, grifos o sirenas, el artista agudizó su ingenio para sirenas, el artista agudizó su ingenio para mostrar al espectador sugerentes visiones mostrar al espectador sugerentes visiones del del bestiariobestiario..

No debe olvidarse, por otra parte, que en No debe olvidarse, por otra parte, que en aquella época lo feo era considerado incluso aquella época lo feo era considerado incluso más significativo que la belleza misma; lo más significativo que la belleza misma; lo monstruoso era prueba de que las formas monstruoso era prueba de que las formas visibles no eran más que símbolos de una visibles no eran más que símbolos de una belleza mutable y no de la verdadera belleza mutable y no de la verdadera belleza. belleza.

SIRENA

GRIFOS

DRAGONES

CENTAURO

UNICORNIO

ARPIAS

PALOMA

ÁGUILA

DRAGONES ALADOS

LO ORNAMENTALLO ORNAMENTAL El mundo románico sintió la necesidad de El mundo románico sintió la necesidad de

llenar los espacios vacíos; el "llenar los espacios vacíos; el "horror horror vacuivacui" exigió la inclusión de motivos " exigió la inclusión de motivos ornamentales no sólo como complemento ornamentales no sólo como complemento estético, sino con absoluto protagonismo estético, sino con absoluto protagonismo en la arquitectura (capiteles, arquivoltas, en la arquitectura (capiteles, arquivoltas, impostas, fustes de columnas, basas, impostas, fustes de columnas, basas, enjutas, etc...) y en la miniatura; enjutas, etc...) y en la miniatura;

Aparte de lo ya visto anteriormente en Aparte de lo ya visto anteriormente en arquitectura, podemos incorporar ahora arquitectura, podemos incorporar ahora la filigrana, los meandros y grecas, así la filigrana, los meandros y grecas, así como una infinidad de motivos como una infinidad de motivos fitológicos, desde el simple tallo a las más fitológicos, desde el simple tallo a las más complicadas plantas, pasando por las complicadas plantas, pasando por las palmetas y las hojas acorazonadas. palmetas y las hojas acorazonadas.

PÓRTICO DE LA GLORIA

PANTEÓN DE LOS REYES. CRIPTA DE SAN ISIDORO DE LEÓN

PANTEÓN DE LOS REYES. ANUNCIACIÓN A LOS PASTORES

SAN CLEMENTE DE TAHULL. MAIESTAS DOMINI