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AristtelesRepaso de la metafsica y Poltica

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Todos los hombres desean por

naturalezasaber

Sentir implica conocer, todos los hombres tienen sentidos, por ende todosconocen

Conocer las cosas materiales , es conocer

Decir que nuestra naturaleza es desear conocer sinifica que nosperfeccionamos a medida que mas conocemos!

Criticas de Platn"

#$os sentidos no entrean %erdad#$as cosas no son lo real

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&eora del conocimiento"

'l conocimiento tiene rados, cada uno mas perfecto que el anterior

Sensaciones (animales sin memoria como el pez)

Sensaciones y memoria (animales como el perro)

'*periencia (creacin de conceptos e ideas) (el hombre)

Conocer las Causas (el cientfico o el filosofo) 'l m+*imo conocimiento es la etafsica

Diferencia con Platn"

Solo hay un conocimiento perfecto, conoces la idea o no!

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etafsica"

-$a b.squeda del ente en cuanto ente

/0u1 es lo %erdadero2 /0u1 realmente -es , la idea o la cosa2

Se preunta que cosas e*isten y en que rado! /$os conceptos e*isten2/'s mas real firulais o la idea de perro2

$o real en Aristteles es la cosa

Si conocer la causa perfecciona el conocimiento, conocer lam+*ima causa es el m+*imo conocimiento

Se.n Preal, so

Aristtsoy lo r

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Como se componen las cosas

5orma

a'sto es lo real se.n

Platn'sto es lo real se.n

Aristteles

Pin6ino

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Causa, Potencia, Accidente

$a Plastilina esta en -Potenciatransformarse en un Pin6in

Potencia:'n lo que alo puecon%ertirse en un futuro

$a Causade que la Plastil

cambieCausa"Lo que provoca el cam

'l Accidentees que sea pin6ino ordito y con tremendAccidente: &odo lo que tiene l

que no esta mencionada en

Forma

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Sustancia Primera# Sustancia seunda

Sustancia primera, $ascosas que e*isten

A&'R8A$'9&'! Sontanibles , cambian,

mueren, se crean, etc!

De muchassustancias

primeras seAbstrae

Pin

De muchospin6inos

abstraemos elconcepto (forma)

Las sustaSon c

-arquetipque el in

c

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3:ol%amos a la Poltica4

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'l ser humano en la poltica

'l ser humano es un -animal poltico o -animal social!

'sta en su naturaleza %i%ir en comunidad, es su esencia en cuanto ser humano

'sto implica que el ser humano no es un simple cuerpo biolico enAristteles, obtiene su humanidad con otros

-el que no puede %i%ir en comunidad, o no necesita nada por su propiasuficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios!

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/'st+n de acuerdo con la definicin de humano que esta presentando Aristteles2

/Seria el peque;o sal%a7e un humano2

Si lle%an al peque;o sal%a7e a una ciudad /Seria un ciudadano2

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'l estado y la poltica

-Pero no han formado una comunidad slo para %i%ir sino para %i%ir bien

$a comunidad y el estado tienen un fin

-'stado e7erce la funcin positi%a de ser%ir al fin del hombre, conduci1ndoleal %i%ir que m+s le con%iene, o sea, al loro de la felicidad

'l estado y los polticos D'

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Para Aristteles no e*iste un obiernoPerfecto

-Por lo eneral, la mayora son malos 7ueces acerca de lascosas propias ! De manera que, como la 7usticia solo lo es

para alunos

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/0u1 sinifica ser ciudadano2

/'s el mismo el ciudadano de democracia que el de monarqua2

$as %irtudes del ciudadano cambian se.n tipo de obierno

-nin.n ciudadano se pertenece a s mismo, sino todos a la ciudad , pues cada ciudadano esuna parte de la ciudad, y el cuidado de cada parte est+ orientado naturalmente al cuidado deltodo

-todos los ciudadanos deberan participar alternati%amente en el obierno y en el serobernados

-resulta claro qui1n es el ciudadano" a quien tiene la posibilidad de participar en la funcindeliberati%a o 7udicial, a 1se llamamos ciudadano de esa ciudad

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Diferencia con Platn

/0u1 diferencia se les ocurre que podra haber con Platn2

'l bien es .nico y un %alor en si mismo!

9o se obierna para la felicidad, se obierna para el bien

'l me7or obierno es la monarqua de aquel que conoce el bien