REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 12. 13 de Abril 2012

JORNADAS ´LAICIDAD

Y LIBERTAD RELIGIOSA´

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

ADRIÁN RÍOS: “TENEMOS

QUE SABER COMUNICAR

EN POSITIVO”

INSCRIBID A VUESTROS HIJOS EN LA CLASE DERELIGIÓN

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staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Amparo Rodríguez, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna(Foto de portada y Carta Pastoral), Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

ARCHISEVILLADIGITAL

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www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 ENTREVISTA

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOTestigos Hoy el domingo a las 9:15 en Canal Sur 2

Sigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 19:00 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

DE LOS SANTOS OFICIOSEN LA CATEDRAL DE SEVILLA

VISITA LA GALERÍA

FOTOGRÁFICA

Para ver la galería pincha el siguiente ENLACE

Fotos: Miguel Ángel Osuna

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ueridos hermanos y hermanas:

En las próximas semanas, muchos de vosotros tendréis quereservar plaza en los colegios públicos o privados para vuestroshijos de cara al próximo curso escolar y, en el caso de la escuelapública, se os preguntará si deseáis que vuestros hijos asistan ala clase de religión y moral católicas. Es éste un derecho funda-mental que os garantiza la Constitución Española y los Acuerdossuscritos entre la Santa Sede y el Estado Español. No se trata,pues, de un privilegio que se concede a los católicos, ni de unaconcesión graciosa del Estado. Como reconoce nuestra Cartamagna, los padres tienen el derecho inalienable de elegir el tipo deeducación que desean para sus hijos, sobre todo en el plano moraly religioso, derecho que los poderes públicos no pueden ni limitarni suprimir sin incurrir en una arbitrariedad injustificable en unEstado democrático. Sería un atropello.

Esto supuesto, los padres y los alumnos tienen derecho a quela enseñanza religiosa escolar se imparta en condiciones análogas a las de las demás áreas, sin introducir limitaciones otrabas que discriminan la impartición de esta enseñanza, que en ocasiones dan la impresión de querer asfixiarla, presen-tándola como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular. A pesar de todo, según datos recien-tes hechos públicos por la Conferencia Episcopal Española, tres de cada cuatro alumnos de la enseñanza pública, optanpor la clase de religión porque, gracias a Dios, siguen siendo muchos los padres que entienden la formación religiosa ymoral forma parte de la educación integral de sus hijos.

No faltan quienes opinan que la escuela no es el lugar propio de la formación religiosa, que pertenece más bien al ám-bito familiar o a la catequesis que ha de impartirse en la parroquia. Es la postura de quienes desearían que la religión fueradesalojada de la escuela pública. La familia y la parroquia tiene ciertamente un puesto insustituible en la educación cristianade nuestros niños y jóvenes, como lo debe tener también la escuela si quiere educar integralmente a las nuevas generacio-nes. A veces, incluso en ambientes eclesiales, se aduce como razón fundamental para ello, que sin un conocimiento rigu-roso del cristianismo y del Evangelio es imposible comprender nuestra historia, nuestra cultura, las manifestacionesartísticas, la pintura, la escultura, la literatura o la música, nacidas al calor de la fe. Es una razón válida, pero no la única, nila más importante.

La formación religiosa escolar proporciona a los alumnos el conocimiento de la verdad revelada sobre Dios, responde alas preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, nuestro origen y el destino eterno y trascendente del hombre, ofre-

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

INSCRIBID A VUESTROS HIJOS EN LA CLASE DERELIGIÓN

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INFORMACION DIOCESANA

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ciendo razones sólidas para vivir, luchar y sufrir. La formaciónreligiosa ofrece al alumno principios y criterios morales segurosde comportamiento para con Dios y para con el prójimo, tantoen el plano personal como social, en aspectos tan decisivoscomo la convivencia, el respeto por todos, la justicia, la entregaa los demás, el sacrificio, la fraternidad y el servicio, de formaque bien podemos decir que la educación religiosa escolar en-cierra un evidente valor social, pues ayuda formar buenos ciuda-danos, aspecto éste que nuestras autoridades deberían valorarcomo se merece. En el momento actual, cuando nuestra socie-dad mira con preocupación la pérdida de valores morales y so-ciales de una parte de nuestra juventud, en la que con demasiadafrecuencia surgen brotes de violencia, cuando no de delincuen-cia que están en la mente de todos, es más urgente que nuncaofrecer a nuestros niños y jóvenes una sólida educación en losvalores religiosos y morales. Esto es lo que puede ofrecer la en-señanza religiosa en la escuela, dentro del horario escolar y conla metodología propia de la enseñanza académica.

Con todo, lo más importante que la asignatura de religiónpuede brindar a los alumnos es el encuentro con Cristo, camino,verdad y vida de los hombres (Jn 14,6) y única esperanza para elmundo, el único que puede dar respuesta a las ansias infinitasde felicidad que bullen en los corazones de nuestros adolescen-tes y jóvenes, pues Cristo es “el centro de la humanidad, el gozodel corazón del hombre y la plenitud total de sus aspiraciones”,como nos dijera en frase certera el Concilio Vaticano II (GS 45).

Por todo ello, invito a los padres católicos de nuestra Archi-diócesis a inscribir a sus hijos en la clase de religión, pues unabuena formación religiosa y moral es la mejor herencia que pue-den dejarles. Mi invitación se extiende a los jóvenes que cursanbachillerato y que están en situación de optar por sí mismos. In-vito por último a los profesores a tomarse muy en serio la res-ponsabilidad que les encomienda la Iglesia. A todos ellosmanifiesto mi afecto, aprecio y gratitud por la tarea que reali-zan, a veces con muchas dificultades.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

El Servicio de Asistencia Religiosa de la Uni-versidad de Sevilla (SARUS) ha organizadounas jornadas sobre laicidad y libertad reli-giosa que tendrán lugar los días 18 y 19 deabril de cinco a ocho de la tarde.

Este acto lo inaugurará el arzobispo y comen-zará con la ponencia de Rafael Navarro Valls,Catedrático de Derecho Eclesiástico de la Uni-versidad Complutense, y serán Francisco Con-treras y Rafael Díaz-Salazar quienes cerrarán elprimer día de la jornada con la ponencia ́ La re-ligión en la modernidad: ¿un mal necesario?´.

El segundo día de la jornada comenzará con laponencia ´El tratamiento jurídico de la liber-tad religiosa en España, a cargo de los cate-dráticos Andrés Ollero y José María Contrerasy terminará con Francisco Vázquez, antiguoembajador de España en la Santa Sede, quienexpondrá el tema ´Política y sociedad: ¿quéhacemos con la religión?´.

Esta jornada se celebrará en el Salón de Gra-dos de la Facultad de Derecho (CampusRamón y Cajal) y el segundo día en el Para-ninfo de la Universidad (Rectorado) y para asis-tir no es necesario hacer inscripción.

JORNADAS: ´LAICIDAD Y LIBERTAD RELIGIOSA´ EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

Para más información visite la web del SARUS

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INFORMACION DIOCESANA

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B R E V E S

El domingo 15 de abril se celebrará la´Misa de la Alegría ́en la parroquia sevi-llana de San Sebastián. Será a las ocho dela tarde y acompañará la Eucaristía el corode la Hermandad del Rocío de Triana.

Los jóvenes del arciprestazgo de Villa-verde del Río han organizado una pere-grinación y convivencia para el próximosábado 14 de abril. Están invitados aparticipar todos los jóvenes que lo des-een. La peregrinación comenzará a lascuatro de la tarde del sábado y partiráde la parroquia de Castilblanco de losArroyos en dirección a la ermita de SanBenito donde se pasará la noche.

EN LA ERMITA DE SAN BENITO

PEREGRINACIÓN Y CONVIVENCIA

AL SUMARIO

MISADE LA ALEGRÍA

XXV ANIVERSARIO

Con motivo del XXV aniversario de la Coro-nación Canónica de la Virgen de Setefilla,patrona de Lora del Río, el próximo do-mingo 15 de abril se bendecirá un cuadrode la patrona en la Parroquia de San Lo-renzo, de la capital andaluza, a las doce delmediodía. Con este motivo, se celebraráuna Eucaristía. El cuadro de la patrona deLora del Río podrá ser venerado por susfieles en la Parroquia de San Lorenzo.

DE NTRA. SRA. DE SETEFILLA CORONADACONFERENCIAS

EN LA PARROQUIA STA. MARÍA DE GRACIA

El 16 de abril de 1995 fue asesinadoun niño pakistaní por luchar contra laesclavitud infantil. Desde ese año, elMovimiento Cultural Cristiano (MCC),que desarrolla una campaña perma-nente contra el hambre, el paro y laesclavitud infantil desde hace más deveinticinco años, se planteó como ob-jetivo declarar el día 16 de abril Día

Internacional contra la Esclavitud Infantil. El niño se llamaba Iqbal Mas-hib, fue esclavo en la fábricas de alfombras desde muy pequeño ycuando fue liberado a los 12 años por el Frente de Liberación de Pakis-tán dedicó su corta vida a denunciar esta lacra. Cerró varias fábricas yobtuvo varios premios. A los 16 años fue asesinado impunemente porlas mafias tapiceras.

Desde entonces, cada 16 de abril o fechas cercanas el MCC realiza enmás de veinte ciudades de España e Iberoamérica marchas solidarias,concentraciones, vía crucis, tertulias, etc. En esta ocasión, en Sevilla seva a llevar a cabo un Vía Lucis por los niños esclavos el 15 de abril a lassiete y media de la tarde en la Plaza Nueva. El Via Lucis, "camino de laluz", es una devoción reciente que puede complementar la del Via Cru-cis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde laResurrección a Pentecostés, siguiendo los relatos evangélicos.

Más información AQUÍ

La Parroquia Santa María de Gracia, de la localidad de Camas, ha organizado unciclo de conferencias que tendrá lugar la próxima semana, los días 16, 17 y 18 deabril a las ocho y media de la tarde. Los temas de las conferencias son ´La edu-cación de los hijos y la transmisión de la fe en la familia´, a cargo de Juan Carlos

Dean y Mariló del Junco, de Hogares de D. Bosco; ´El modelo de familia cris-tiana´, cuyos ponentes son Javier Godoy y Beatriz Melguizo, miembros de fami-

lias por el Reino de Cristo, y ´El fundamento de la Nueva Evangelización en Maríay en Pentecostés´, a cargo de Fernando Parra, presidente del Movimiento de

Cursillos de Cristiandad de Sevilla.

VÍA LUCIS CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL

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ADRIÁN RÍOS Adrián Ríos Bailón (Sevilla, 1972) es sacerdote diocesano, y fue el responsable de la participación de los jóvenes sevillanos enla JMJ. Hace unos meses dejó atrás sus responsabilidades diocesanas y desde septiembre se encuentra en Roma, donde cursaestudios de Comunicación Institucional. Con la perspectiva que da el distanciamiento de la diócesis de origen y la cercanía dela sede de Pedro, analiza los pormenores de la tarea comunicadora desde instancias eclesiales..

¿Cómo ha sido su adapta-ción a la nueva rutina romanaen estos primeros meses?

Es la rutina que marcanen primer lugar los horariosde clases, pero también elritmo de oración del ColegioEspañol, donde resido. Noslevantamos muy tempranoporque tenemos a las sietede la mañana laudes, yluego la oración personal.Desayunamos y corriendo aclases. Allí las distanciasson grandes, dependiendodel centro en el que cadauno esté. Y los horarios deRoma son muy distintos, secome muy temprano, secena muy temprano…, yamanece muy temprano.

¿Y los fines de semana?Visitas sitios que aún no co-

noces, compartes con loscompañeros de una formamás distendida y sales acenar. La vida de estudiantees muy distinta a la de pá-rroco o de cualquier otroministerio que se haya te-nido en la diócesis.

Después de unos años muyintensos preparando la JMJ, lle-gar a Roma habrá sido lo másparecido a un retiro dorado

Al principio uno se toma laestancia en Roma comounas vacaciones y como unretiro, combinando el des-canso y la oración. Luego

ENTREVISTA

vuelves a una vida de obliga-ciones, muy distinta, sin tan-tos problemas en la cabeza,sin tantas programacionesni evaluaciones. Pero sí, es

verdad que es un paréntesisde reciclaje, de redescubri-miento de muchas cosas, deanálisis también, y muy cen-trado en lo que ahora seestá haciendo.

Dicen los que han pasadopor Roma que lo primero que sepercibe nítidamente es la univer-salidad de la Iglesia.

Y es cierto. Compartescon todas las realidadeseclesiales de vida religiosa,de sacerdotes de diócesisque nada tienen que ver conla tuya. Es la comunión, quees lo esencial, pero queviene aderezado de un con-texto cultural, histórico, po-lítico, totalmente distinto.Nos une la misma fe y lasede de Pedro, al que allí esfácil ver, escuchar, gustar yaprender de sus enseñan-zas. Se es testigo de pri-mera fila de la vida de laIglesia en general, de laIglesia universal, en todossus proyectos.

¿Adónde llevarías a alguienque llegara por primera vez aRoma?

A San Pedro. Para mí, labasílica de San Pedro es laIglesia más bonita del

“Tenemos que saber comunicar en positivo”

sacerdote diocesano

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AL SUMARIO

ENTREVISTA

mundo. Si fue el propósito de los cons-tructores, lo consiguieron. Después,creo que es importante visitar las cata-cumbas por todo lo que significó la per-secución de los cristianos, losenterramientos, las celebraciones o laspinturas. En la catacumba de Priscillaestá la primera representación de laMadonna, que emociona. En Roma haymuchos lugares muy bonitos, perosobre todo hay una devoción interna alas reliquias de los santos muy distintaa nuestra religiosidad popular, queconstituye también motivo de peregri-naciones. Roma envuelve.

Centrándonos en el motivo de su estanciaen Roma, ¿sabemos dar a conocer la vida dela Iglesia?

Tenemos que saber comunicar en po-sitivo. Creo que para eso el Santo Padrees un maestro. En sus discursos y ensus homilías contagia entusiasmo a lavez que denuncia una necesidad y unaurgencia. Y lo hace de forma que nuncatengamos que encorsetarnos, ni vivirpresionados. Nos está alentando. Eneste sentido, creo que nuestro lenguajetiene que ser siempre positivo, inclusoal hablar de los límites que la doctrinade la Iglesia pone en la vida moral de laspersonas. Siempre desde el entusiasmode la buena noticia, nunca desde la sim-ple prohibición de la norma. Por otrolado, en la Iglesia no debemos caer enel error de exhibirnos con el testimonio,de manera que caigamos en un espec-táculo o en una justificación de algo quequizás no se nos está pidiendo. Tene-mos que tener la identidad muy clara,estar muy seguros de lo que estamoshaciendo y no tener complejos a la horade mostrar lo que estamos haciendo.

Y qué faltan, ¿profesionales, medios, obje-tivos claros?

Falta una visión a largo plazo que

ayude a planificar la manera de for-mar, trabajar, programar, desarrollary evaluar. Falta, en definitiva, esa mi-rada de conjunto que en otras pasto-rales de la Iglesia ya se ha avanzado.Tenemos que ampliar la mirada, teneruna perspectiva de futuro y empezarpor el principio. Creo que el campo dela formación ayudaría mucho a losprofesionales de la Comunicación asentirse seguros, sólidos en su fe y con

una formación que les permitiera en-trar en diálogo con personas no cre-yentes, en una dinámica tan agresivacomo la que vivimos hoy.

En una diócesis española se ha cam-biado un templo del plan de nuevas igle-sias por una emisora de radio diocesana¿Es un ejemplo a imitar?

Pienso que no es un ejemplo a imitardesde una postura maniquea: o unacosa o la otra. Si fue un signo para su-brayar la importancia de los mediospudo estar bien pero pudo convertirseen un antisigno, si para hacer esa emi-sora ahora no se puede celebrar en unbarrio dignamente la fe. Yo creo que

hace falta una cosa y la otra. Hace faltapriorizar, y en esas prioridades la comu-nicación tiene un lugar principal.

¿Hay motivos para sostener que algunosmedios maltratan a la Iglesia?

Nosotros en la Facultad de Comuni-cación hacemos un análisis trimestralde medios. Y analizamos la informaciónque cada editorial publica diariamentesobre Iglesia, religión y moral. Y real-mente hay una estrategia bien estu-diada de tergiversar la imagen de laIglesia por parte de algunos medios.Eso al final va creando un perfil, una si-lueta de lo religioso. Me refiero a noti-cias complicadas de Iglesia cada dosdías, siempre una posición del clero conideas contrarias a las dominantes en elresto de la sociedad… Eso va creandouna imagen que la gente adquiere. Yopienso que sí, que hay una estrategiaestudiada de crear un perfil de Iglesiacomo institución criticable.

Para terminar, ¿qué echa de manos deSevilla?

Echo de menos la vida de la Iglesia,porque quizás la he vivido muy cercalos últimos años. También a las perso-nas que trabajan en las distintas áreasde las delegaciones o las parroquias.La italiana y la española son culturasdistintas aunque nos parezcamos enmuchas cosas. La lógica es distinta, noes igual la lógica del romano que la delsevillano. Pero estoy aprendiendotanto que no soy un nostálgico. Creoque esto es una oportunidad que meamplía mucho el horizonte, y estoysembrando una concepción universalde la Iglesia que creo que será positivaen mi futuro. Al final todo revertirápara bien. Quiero aprovechar la opor-tunidad que se me ha dado para for-marme bien y ayudar a crecer en estecampo a la diócesis.

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Comentario Bíblico

El evangelio (Jn 20,19-31) nos ofrece el relato deuna aparición de Jesús a los discípulos en la que seva a poner de manifiesto que no puede darse unaverdadera adhesión a Jesús por la fe si no se cree ensu victoria sobre la muerte. La resurrección se pos-tula como el quicio de la fe cristiana. El evangelistaresalta la experiencia de la resurrección descri-biendo, en la medida de lo posible, las propiedadesdel cuerpo del resucitado: lo suficientemente cor-póreo para mostrar sus llagas y, a la vez, tan inma-terial como para atravesar puertas cerradas. El queJesús se aparezca el primer día de la semana evocala idea veterotestamentaria del día escatológico delSeñor (Is 52,6), en el que, tal como dice el salmo (Sal117,24) actuó, intervino decisivamente.

Juan ha planteado el texto en clave eclesiológicacon rasgos litúrgicos. El “día del señor” recuerda elsignificado central del día domingo para la comuni-dad. El resucitado se hace presente en la asambleaeucarística dominical. Los discípulos se reúnen, sepronuncia el saludo ritual, el Espíritu Santo des-ciende sobre los reunidos para celebrar el culto y seenuncian las palabras de absolución (V. 23). Cristomismo está presente (en la Palabra y en las espe-cies eucarísticas), mostrando las huellas de su pa-sión, y es reconocido como Señor y Dios. Elencuentro con el Resucitado se produce siempredentro del grupo de los discípulos (Tomás no lo con-sigue cuando está fuera), no se accede Cristo resu-citado sin la mediación de la Iglesia. El Espíritu que,por el bautismo, reciben los creyentes testimoniaque Jesús ha venido (1Jn 5,6) como Hijo de Dios(agua: bautismo) y redentor (sangre: ecucaristía).Esta experiencia lleva al creyente a la acción, a guar-dar los mandamientos (1Jn 5,2-3), actitud que des-emboca en la comunión de vida de los cristianosexpresada en el sumario de Hechos (Hch 4,32-35).

LA IGLESIA PIENSA

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Domingo de Resurrección (ciclo B)

Pablo Díez

“Muchos de nuestros contemporáneos no perciben de nin-guna manera esta unión íntima y vital con Dios o la rechazanexplícitamente, hasta tal punto que el ateísmo debe ser con-siderado entre los problemas más graves de esta época”(2123 Catecismo de la Iglesia Católica)

“El nombre de ateísmo abarca fenómenos muy diversos. Unaforma frecuente del mismo es el materialismo práctico, quelimita sus necesidades y ambiciones al espacio y al tiempo. Elhumanismo ateo considera falsamente que el hombre es ´elfin de sí mismo, el único artífice y demiurgo de su propia his-toria´. Otra forma del ateísmo contemporáneo espera la libe-ración del hombre de una liberación económica y social para laque ´la religión, por su propia naturaleza, constituiría un obs-táculo, porque, al orientar la esperanza del hombre hacia unavida futura ilusoria, lo apartaría de la construcción terrena´ (2124 Catecismo de la Iglesia Católica)

“En cuanto rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmoes un pecado contra la virtud de la religión. La imputabilidadde esta falta puede quedar ampliamente disminuida en virtudde las intenciones y las circunstancias” (2125 Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre el ateísmo

Lecturas de la semana

Viernes 13: Hch 4, 1-12; Sal 117, 1-4.22-27. Jn 21, 1-13

Sábado 14: Hch 4, 13-21; Sal 117, 1.14-21. Mc 16, 9-15

Domingo 15:Hch 4, 32-35; Sal 117, 2-4. 16-18. 22-24. 1Jn 5, 1-6. Jn 20, 19-31

Lunes 16: Hch 4, 23-31; Sal 2, 1-9. Jn 3, 1-8

Martes 17: Hch 4, 32-37; Sal 92, 1-5. Jn 3, 5ª.7b-15

Miércoles 18: Hch 5, 17-26; Sal 33, 2-9. Jn 3, 16-21

(Hch 4,32-35; Sal 117,2-4.16ab-18.22-24; 1Jn 5,1-6; Jn 20,19-31).

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DELEGACIONES

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AL SUMARIO

La Delegación Diocesana de Pastoral Ju-venil ha empezado a preparar las activida-des para el próximo verano. Será un´Campo de Trabajo´ en Tánger, donde eldelegado, Manuel Palma, junto a un grupode jóvenes del Servicio de Asistencia Reli-giosa de la Universidad de Sevilla (SARUS)ya vivieron una experiencia a principios decurso, y una ́ Escuela de Formación´. Dosalternativas enriquecedoras a las que de-dicar el tiempo libre de las vacaciones.

ACTIVIDADESPARA EL VERANO

PASTORAL JUVENIL

Más información AQUÍ

http://catequesis.ning.com/

La Delegación Diocesana de Catequesis ha organizado un en-cuentro de catequistas que tendrá lugar el sábado 2 de junio ycuyo lema es ´La Nueva Evangelización y la Catequesis´. El acto contará con dos conferencias, ´La nueva evangeliza-ción desde las Lineamentas del próximo sínodo´ a cargo delcatedrático emérito de Catéquita en la Universidad Salesianade Roma, Emilio Alberich y ´La Palabra de Dios en la cateque-sis´, cuyo ponente es el doctor en Biblia Antonio Guerra. El encuentro terminará con una Eucaristía presidida por elobispo auxiliar, Santiago Gómez.

DE CATEQUISTASENCUENTRO DELEGACIÓN DE CATEQUESIS

http://catequesis.ning.com/

El pasado mes de marzo el Delegado Diocesano de Ecumenismo, ManuelPortillo, participó en la XXII Jornada nacional de Relaciones Interconfesio-nales, que este año ha tenido como centro de interés el tema ´Los cristia-

nos en el Oriente Próximo´. Y es que los cambios que están teniendolugar en estos países y las recientes noticias de persecuciones en Egipto

y Nigeria hacen que el tema sea de gran actualidad.En estas jornadas participaron los delegados de ecumenismo y diálogo

interreligioso de toda España.

NACIONALES DE RELACIONESINTERCONFESIONALES

XXII JORNADAS DELEGACIÓN DE ECUMENISMO

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HERMANDADES Y COFRADIAS

OTRAS NOTICIAS

Una vez que la Her-mandad de San Gon-zalo ha recogido susimágenes en su tem-plo, la Junta de Go-bierno de esta

corporación se hadirigido a todoslos hermanos

para informales sobre los hechos acae-cidos el Lunes Santo. Lo ha hecho a tra-vés de un comunicado que han colgadoen su web (donde pone su web que lleveun enlace a http://www.hermandadde-sangonzalo.es/) en el que ha agradecidoa los hermanos y hermanas de esta her-mandad “la colaboración que en todomomento han manifestado con nuestracorporación, la satisfacción por el mag-nífico comportamiento mostrado pornuestros Hermanos Nazarenos y en es-pecial los más jóvenes, dispuestos yatentos siempre a las indicaciones quelos diputados daban, y que en todo mo-mento ayudaron a conseguir realizar larecogida de las imágenes y de los pro-pios hermanos.” Además agradecen especialmente eltrabajo de todas aquellas personas quese mostraron en todo momento dispues-tas a colaborar para facilitar el desarro-llo de los acontecimientos.Tras los agradecimientos a numerosaspersonas la junta ha querido informar atodos los hermanos acerca de las deci-siones que se tomaron antes de iniciar laestación de penitencia el Lunes Santo.

Lea AQUÍ el comunicado completo

La exposición ´Luís Ortega Bru. Vanguardia inédita´se inauguró el pasado jueves en el Círculo Mercantil(C/ Sierpes, 65) y estará hasta el domingo 29 de abrilen horario de once de la mañana a dos de la tarde yde cinco de la tarde a nueve de la noche.

Todos los días se proyectará en el patio de la insti-tución el documental ´Luis Ortega Bru en las Her-mandades e Iglesias´.

Además los días 14, 16, 17, 18, 20 y 21 de abril a lasocho y media de la tarde tendrán lugar conferencias,mesas redondas y otros actos en los que se abordarála vida de Luís ortega Bru. Desde diversos ámbitos,como su vida, el arte flamenco y la historia de la mú-sica entre otros.

LUIS ORTEGA BRU, VANGUARDIA INÉDITA

EXPOSICIÓN:

COMUNICADODE LA HERMANDADDE SAN GONZALO

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

SAN JUAN AZNALFARACHE

San Juan de Aznalfarache es una localidad de la provincia de Sevilla, Andalucía, España, situada junto a la Ciudad deSevilla y que se encuentra a las orillas del Guadalquivir. Su extensión superficial es de 4 km² y tiene una densidad de5.042,5 hab/km². Se encuentra situada a una altitud de 49 metros y a 4 kilómetros de la capital de provincia, Sevilla.San Juan tiene un clima más fresco que Sevilla en verano debido a su altitud y a la influencia reguladora de lastemperaturas que ejerce el Guadalquivir, de gran caudal, en buena parte de la localidad.

Este retablo de los SantosJuanes (S. Juan Bautista yS. Juan Evangelista), fuerealizado originariamentepara la Iglesia de San de laPalma, de Sevilla. La ar-quitectura del retablo fueencargada a Miguel Canoen 1634, tracista y ensam-blador de retablos; las es-culturas a su hijo AlonsoCano (nacido en Granadaen 1601, y que vino con supadre a Sevilla en 1614), ylas pinturas al pintor de laEscuela Sevillana, Juandel Castillo (1590-1657).Es, por tanto, este retablouno de los más significati-vos de Sevilla, que se ter-minó de hacer en 1638.

El retablo estuvo dedicadoa los Santos Juanes: en élhay cinco grandes pintu-ras, tres dedicadas a SanJuan Bautista (Naci-miento, Bautismo deCristo y Predicación) y dosa San Juan Evangelista(su Visión en Patmos, yMartirio en una tina hir-viente). En el camaríncentral se veneraba unaimagen de San Juan Bau-

tista, realizada por AlonsoCano, que actualmente seencuentra en la ColecciónGüel, de Barcelona. En1710 fue trasladado esteretablo a la iglesia delconvento de San Juan, enSan Juan de Aznalfarache.Según González de León,debido a la estupidez y almal gusto de los que lomandaron quitar de laIglesia de San Juan de laPalma, de Sevilla.

En la parte alta del reta-blo se encuentra un Cru-cificado, de rasgosnórdicos, que posible-mente formara parte deun Calvario. Es obra decomienzos del siglo XVI,en la que se pueden vertodavía datos de la escul-tura gótica. Encima delcamarín central hay unacabeza de San Juan Bau-tista sostenida en un platopor dos ángeles.

RETABLO DE LA PARROQUIA

Se pueden ver en la obra de Juan el Castilloinfluencia de Pacheco, del joven Velásquez,Zurbarán y Roelas.

Las cinco pinturas deJuan del Castillo son deuna belleza singular: hansido restauradas reciente-mente, y ha aparecido enellas toda su fuerza com-positiva y cromatismo ori-ginal de una gran belleza.Aparece en estas pinturasdel arte de Juan del Casti-llo en todo su esplendor:su estilo se formó en laúltima parte del siglo XVIcon tendencias tardías delmanierismo, reforzadocon el estudio de graba-dos y estampas, pero apartir de la segunda dé-cada del siglo XVII su arteevolucionó hacia un íntimonaturalismo, con ciertocarácter descriptivo y cro-matismo más cálido. Sepueden ver en la obra deJuan el Castillo influenciade Pacheco, del joven Ve-lásquez, Zurbarán y Roe-las. A esta época deesplendor de su obra per-tenece el retablo de losSantos Juanes, que ac-tualmente preside la igle-sia parroquial de losSagrados Corazones, enSan Juan de Aznalfarache.

DE LOS SAGRADOS CORAZONES (San Juan Aznalfarache) POR FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S.J

Delegado Diocesano de Patrimonio Artístico

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad,movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org

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