Apostila de Hapkido Koryo

7/27/2019 Apostila de Hapkido Koryo

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Apostila nvel um, de hapkido da academia KORYO.

Contextos histricos e filosficos.

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armas marciais coreanas e tcnicas de chutes.

Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua prpria

academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon

Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou

para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tbuas

em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tbuas, era Duk Kyu

Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de

Sung Moo Kwan.

Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria

era composta de alunos universitrios, onde passou a ensinar uma mistura

das tcnicas de meditao, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist

Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princpios

espirituais. Denominou este seu novo mtodo marcial de Hapkido.

Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome

Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji

achou interessante o nome Do, porque representa caminho espiritual,

diferente de Sool, que somente transmite idia de tcnica. Dentro de sua

viso psicobioespiritual (mente, corpo e esprito), o termo Hapkido se

encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome

Hapkido foi oficializado em 1959.

Segundo o prprio Han Jae Ji aps criar o nome Hapkido para sua arte

marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse

este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por

muitos anos, at a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi

no teve condies de ensinar o currculo completo de Hapkido, porque

desconhecia as tcnicas de armas, chutes e os princpios espirituais dos

quais Ji tinha treinado com outros mestres.

Ainda segundo Ji, o currculo final do Hapkido somente foi concludo em

1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou

para Seul e juntamente com Ji concluiu o currculo

do Hapkido. Durante os aproximada-mente oito

meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han

Jae Ji e deu sua contribuio para que as tcnicas

de chutes fossem preservadas no Hapkido.

Em 1961, houve uma grande mudana

poltica na Coria. Pouco tempo depois Han Jae Ji

assumiu um cargo no governo coreano para ensinar

hapkido para a fora de segurana do presidente da

Coria. Cargo este, que ocupou at 1979, deixando-o com a morte do

presidente coreano, Chung Hee Park.

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Em 1960 devido aos problemas polticos envolvendo Coria e

Japo, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro

de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram

semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP da sua arte

marcial e chamando-a somente de Kido.

No dia 02 de setembro de 1963, o Ministrio da Educao

concedeu um reconhecimento para a Associao Coreana de Kido. Com

isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31

artes marciais coreanas. Alm disso possibilitava a padronizao de ensino

de todas estas artes marciais coreanas, permitindo que a Associao

Coreana de Kido ministrasse aulas de artes marciais coreanas para

estudantes de escolas pblicas, oficiais da policia e funcionrios militares.

Atualmente devido as divises polticas no hapkido na Coria existem 3

organizaes oficiais: a Associao Coreana de Kido (presidida pelo Gro-

Mestre In Sun Seo), a Associao Coreana de Hapkido (presidida pelo

Gro-Mestre Se Lim Oh) e a Federao Internacional de Hapkido

(presidida pelo Gro-Mestre Moo Woong Kim).

No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe

um impasse, sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma

das vises do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador

do hapkido foi Han Jae Ji, que tambm conhecido como Ji Han Jae, por

outro lado existem grupos que aceitam a idia de que esta arte marcial

coreana foi criada por Yong Sool Choi.

O fato que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool

Choi existem verses verdadeiras e tambm falsas desenvolvidas de

acordo aos interesses pessoais de cada um deles.

O importante no quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji

tem inestimveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer oaspecto mental, social, espiritual e tcnico marcial que o hapkido representa

para a humanidade. E isto que devemos acreditar e defender plenamente.

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Princpios filosficos doHapkido.

Dentro da viso cartesiana do Ocidente a mente separada do

corpo. J dentro da concepo do Oriente existe uma relao de

complementao entre o corpo, a mente e o esprito. Ento o hapkido por

ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princpios

filosficos a plena evoluo psicobioespiritual. Atravs deste paradigma,

que nos conduz para uma linha mais prxima do pantesmo, o universo um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem o Microcosmo,

portanto a sade equivale a um estado de obedincia, envolvendo o pleno

equilbrio entre o macro e o micro. J a doena somente a desobedincia

desta ordem natural das coisas.

Podemos concluir que a aplicabilidade das tcnicas marciais dohapkido so centradas nas leis naturais do universo, dentro do seu

contexto filosfico.

O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, no se

fundamenta somente em socos e pontaps, pois abrange vrios princpios

filosficos que o torna verdadeiramente um formador de carter e deprincpios morais dos indivduos.

O Hapkido obedece a trs princpios essenciais:

Yu (gua): A gua tem como caracterstica principal a

adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptao da gua

muito grande. Basta colocarmos a gua em um copo que

imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos

dentro de uma garrafa. Assim o hapkidosta tem que ser como a

gua em se tratando do uso das suas tcnicas marciais.

Won (crculo): Para a prtica marcial correta no hapkido

necessrio utilizar os movimentos circulares.O bom uso do crculo

vai fazer o hapkidosta um aplicador das leis da fsica que envolvem

foras centrfugas e centrpetas, sempre redirecionando a energia do

oponente.

Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar

consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princpios

naturais do universo de forma plena, o hapkidosta poder interagir

dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas tcnicas marciais

Somente a parte tcnica do Hapkido o deixa sem objetividade e

respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade

fsica, o coloca em destaque esttico, mas no dentro dos objetivos

pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. uma maior

evoluo do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido uma

arte marcial e no somente uma luta marcial, cuja essncia somente a

belicidade.

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Dentro dos princpios da espiritualidade o Hapkido apresenta:

Sincronia com a natureza.

Sincronia com o ambiente. Esprito de aventura.

Conscincia.

tica.

Ao seguir estes princpios de cunho filosfico e espiritual, o

hapkidosta vai atingir estgios que so de suma importncia para o seudesenvolvimento psicobioespiritual marcial:

Amor natureza (pantesmo).

Humildade.

Coragem.

Pacincia. Fora interior.

Bravura.

Fidelidade.

Vontade de obter constantes conhecimentos.

Moral.

Gratido. Modstia.

Dentro dos princpios filosficos que conduzem o Hapkidoencontramos:

Sincronia com a natureza.

Sincronia com o ambiente.

Alimentao adequada.

Repouso equilibrado.

Seguindo estes princpios filosficos dentro da parte fsica no Hapkidoteremos:

Fora interior.

Equilbrio.

Dosagem e fora.

Preciso de tcnica.

Controle da respirao.

Concentrao no olhar e atravs dele.

Agilidade e flexibilidade.

Dosagem de velocidade.

Controle da distncia.

Desenvolvimento gradativo das mos e ps.

Os principais objetivos do hapkido como formador do carter e damoral so:

Cortesia.

Honra.

Lealdade.

Integridade.

Respeito.

Auto controle.

Perseverana.

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Cabe aos hapkidostas lembrar que o Hapkido no composto

somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial um caminho de

vida que tem como essncia a formao holstica do ser humano e da

sociedade.

Os juramentos e mandamentos do Hapkido.

Juramento do Hapkido

Eu prometo: Observar as regras do Hapkido

Respeitar o instrutor e meus superiores

Nunca fazer mau uso do Hapkido

Construir um mundo mais pacfico

Ser campeo da liberdade e da justia

Juramento de competio

Juro respeitar meus adversrios.

Juro competir com lealdade.

Juro respeitar os regulamentos.

Juro respeitar os juzes e meus superiores.

Juramento do faixa preta

Juro manter sempre o esprito do Hapkido, no parando de treinar at o fimda minha existncia.

Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque

sou faixa preta em hapkido.

Juro respeitar e obedecer por toda minha existncia pessoa e aos

ensinamentos do meu mestre.

Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar

com amor e carinho os menos graduados.

Mandamentos do Hapkido

Amar a ptria e nossos pais.

Respeitar nossos superiores.

Tratar com amizade nossos colegas.

Na luta, no recuar nenhum passo.

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Etiqueta no Dojang.O aluno avaliado no s em sua tcnica, mas tambm em seu

comportamento, portanto atente-se a isso.

01- Mantenha a sua higiene pessoal em dia, assim como as unhas dos ps

e das mos sempre limpas e curtas;

02- Manter o dobok (uniforme) sempre limpo e bem passado;

03- Cabe aos alunos ajudarem na limpeza e na conservao do Dojang e

de toda a academia, como se estivessem cuidado de suas prprias casas;

04- No venha para aula se estiver doente, procure tratar-se antes;

01 - As conversas durante as aulas devem ser mnimas e restritas a um

nico tpico, HAPKIDO;

02 - Os celulares devem estar sempre desligados, com exceo apenas aos

alunos que trabalham na rea da sade, militares ou que esteja

necessariamente com algum problema pessoal, devendo todos comunicar

antecipadamente ao Instrutor/Mestre;

03- Caso esteja esperando uma ligao urgente, deixe o telefone no vibra e

comunique o mestre a respeito da situao.

04- Saudar a bandeira e o local de treino sempre ao incio e ao trmino das

aulas;

05- O aluno de HAPKIDO deve se comportar da mesma forma dentro e fora

do Dojang;

06- Ao chegar academia reverencie primeiramente os Mestres, e

posteriormente os demais Professores, Instrutores e companheiros de

treino, procurando sempre respeitar a hierarquia;

07- Sempre respeite os ensinamentos originados pelo Fundador

do HAPKIDO, exatamente como foram transmitidos aos Instrutor/Mestre,

sem question-los sobre suas formas e aplicaes;

08- O respeito pela forma com que o Instrutor/Mestre dirige suas aulas, de

suma importncia ao aprendizado do praticante, no cabendo em nenhuma

situao momentos de contestaes;

09- Nunca utilize gestos obscenos ou palavras de baixo calo (palavres),

na academia;

10- No trazer alimentos para consumir durante as aulas, principalmente

balas, chicletes e salgadinhos;

No incio e trmino de cada aula de HAPKIDO, deve ser feita reverencia

formal ao Instrutor/Mestre, como forma de agradecimento aos

ensinamentos que lhe sero transmitidos. Sempre lembrando que os

calcanhares devem sempre estar juntos, e os olhos voltados para baixo

sempre que reverenciar Instrutor/Mestre, bem como a bandeira;

HIGIENE.

COMPORTAMENTO

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11- No fume nas dependncias da academia;

12- No danifique os aparelhos de treino, os quais voc mesmo vai utilizar;

13- No use drogas, bebidas alcolicas, ou qualquer substncia do gnero,

antes, durante e aps o treino;

14- Troque de roupa somente no vestirio;

15- No fique com brincadeiras durante o perodo de aulas;

16- Nunca exija ou pea ao Instrutor/Mestre que ele passe novas tcnicas.

Tenha pacincia, pois ele sabe exatamente o momento certo para pass-las

a voc;

17- No use as tcnicas do HAPKIDO para prejudicar outras pessoas, ou

como uma maneira de aumentar o seu ego pessoal;

18- Evite argumentar um erro ou deficincia tcnica. Se o Instrutor/Mestre o

corrigir, seja humilde e aceite a critica em silncio. Ele esta no Dojang para

ajud-lo;

19- No falte com respeito para com seus Instrutor/Mestre, companheiros

de treino e para com o HAPKIDO;

20- Respeite os outros e a si mesmo, para poder ser respeitado.

01- Em caso de dvidas consulte sempre o Instrutor/Mestre, somente

consulte o aluno mais graduado caso o mestre autorize.

02- Caso o Mestre ou Instrutor no possa responder imediatamente ao

questionamento, aguarde, pois o mais breve possvel a duvida ser sanada.

03- Sempre que questionar a respeito de uma tcnica seja educado e cortes

mostrando respeito.

04- Existe uma diferena entre questionar por duvida tcnica e apontar

defeitos de ineficincia da tcnica, tome cuidado, demora-se uma vida para

aprender HAPKIDO, algumas tcnicas envolvem questes que os olhos no

podem ver.

01- Chegar com antecedncia ao horrio das aulas, evitando chegar

atrasado;

02- Se chegar atrasado, reverencie a bandeira e o local de treino,

posteriormente o Instrutor/Mestre, que lhe dir o que fazer, nunca

cumprimente os companheiros durante o horrio de aula, para no provocar

tumultos e prejudicar o andamento das aulas;

03- Se precisar sair antes do trmino da aula, comunique antecipadamente

o Instrutor/Mestre para ter a sua permisso;

HORRIOS

QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS

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01- O praticante de HAPKIDO deve estar sempre atento durante as aulas,

para evitar riscos de acidentes desnecessrios;

02- Retire anis, brincos, pulseiras, relgio, correntes e quaisquer outros

objetos, que possam causar riscos de acidente, para voc e para seus

companheiros;

03- Fique sempre atento ao posicionamento dos colegas para evitar

choques com os colegas de treino.

04- Siga as orientaes do Mestre, elas so para a sua segurana.

01- Sempre realizar a verificao de rotina antes de iniciar a pratica,

para identificar possveis danos ao armamento;

02- No caso da manipulao de armas de fogo, remover o carregador,

realizar os procedimentos de seguranas.

03- Jamais aponte a arma para algum, mesmo que por brincadeira,

mesmo que esteja descarregada.

04- Jamais entregue a arma carregada e fechada para algum, faa com

que aquele que a receba veja que ela esta descarregada.

05- Mantenha-se sempre atento as instrues e procedimentos.

06- Auxiliar na manuteno dos arsenal do Dojang.

07- A arma no um brinquedo, um instrumento que fere e mata.

08- A arma quando fora do coldre, devera estar sempre voltada para o alvo,

ou local que oferea segurana.

09- Aprenda as caractersticas mecnicas e o manejo das armas que esta

usando .

10- O armamento mesmo que se enquadre como simulacro, oferece risco

ao praticante, fique atento e o trate como uma arma real.

REGRA DE SEGURANA , SOBRETUDO BOM SENSO!

OBS: Essas regras visam o bom andamento do treino. O descumprimento,

dependendo da gravidade, esta sujeito s punies determinadas pelo

Instrutor/Mestre que coordena o Dojang.

ARMAMENTO

SEGURANA.

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Significado da Bandeira da Coria

Taeguk

hanja

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nada tm a ver com a arte ,mas sim uma adaptao de um gosto

pessoal de determinada escola.

Origem do Nome CoriaCoria do Norte: O nome Coria procede de Goryeo, antigo

reino do norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo,

reino da Manchria conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos

da Coria, em 668. Goryeo foi traduzido para o italiano por MarcoPolo como Cauli, de onde procede o nome ocidental Coria. O nome

local Chosn significa Terra da Manh Tranqila. Entre 2.000 e 3.000

anos atrs, vrios antigos reinos no norte da Coria usavam o nome,

como Go-Chosn, Wiman Chosn, Gija

Chosn. Em [[1392 Yi Seonggye funda a

dinastia Chosn, renomeando o pas com estenome, revivendo-o. Hoje, os norte-coreanos

usam Chosn para se referir Coria de modo

geral, referindo-se aos dois pases

especificamente como Bukchosn ( ;

, Coria do Norte) e Namjosn ( ;

, Coria do Sul). Em contraste, os sul-

coreanos chamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do

Norte de Bukhan ( ; ) e a Coria do Sul Namhan ( ;

).

Coria do Sul: O nome Coria procede de "Goryeo", antigo reino do

norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo, reino da Manchria

conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos da Coria, em 668. "Goryeo"

foi traduzido para o italiano por Marco Polo como Cauli, de onde procede o nome

ocidental Coria. O nome local Han'gukprocede da auto-denominao de vrias

tribos que se estabeleceram no sul da Coria, coletivamente chamadas Samhan

( ; ), assim introduzindo o nome Han. Hoje, os norte-coreanos usam

Chosn para se referir Coria de modo geral, referindo-se aos dois pases

especificamente como Bukchosn ( ; , Coria do Norte) e

Namjosn (

;

, Coria do Sul). Em contraste, os sul-coreanoschamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do Norte de Bukhan

( ; ) e a Coria do Sul Namhan ( ; )

Graduao HAPKIDO.

O aluno comea na faixa branca, onde comea a absorver os princpios da arte

marcial, seu elemento o metal se liga aos pulmes, e atravs deste rgo pela

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tcnica de respirao que o aluno comear a acalmar a mente e o

esprito para o treinamento. Seu pensamento deve ser livre de

impedimentos,vazio branco,para receber a tcnica e aprende-la de

modo correto.

Ao passar para faixa amarela o aluno j possui algumas tcnicas para

sua defesa, ele j possui uma conexo com a terra, elemento que

simboliza a proteo, razes ele pode comear sua busca pela conexo

entre cu e terra, percebendo seu lugar nesta interao.

A busca pela energia do universo deve ser seu objetivo, conjugando atcnica com esta.

Quando recebe a faixa verde o aluno comea a florescer, entender

melhor os princpios das mutaes, seu corpo deve ser forte e flexvel

como o bambu, deve ter crescido em pacincia em retido e

perseverana. A madeira seu elemento e ele deve procurar crescer edar fruto, seu objetivo deve ser ajudar os mais novos na arte para que

ele mesmo visualize melhor seu caminho.

Ao passar para faixa azul o aluno comea a entender o princpio maior

da arte marcial que a fluidez e adaptabilidade da gua, assim ele

deve ligar sua mente e inteno a este elemento e buscar suas

caractersticas. Sua forma comear a se tornar uma expresso

pessoal adaptada ao seu corpo.

Quando se gradua vermelha o aluno deve perceber que suas tcnicas

j esto em um nvel onde se deve tomar cuidado ao realizar uma

tcnica, pois pode ferir seus colegas de treino, no deve mais do que

nunca perder sua pacincia nem sua marcial idade, respeitando a

todos os indivduos igualmente. Seu elemento o fogo deve representar a

coragem que flui em seu sangue que quente como o sol.

Faixa Preta, nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos, com

estudos elevados, neste estagio o mesmo possui uma forte ligao com o

elemento, podendo-se notar a presena deste em suas tcnicas.

Os 5 elementos mutveis.

No pensamento taosta , os elementos da Natureza podem ser

classificados em cinco tipos: metal, madeira, terra, gua, fogo (em Hanja:

). Esses Cinco Elementos ( 5 linhasem chines:wxng) no so

somente os materiais aos quais os nomes se referem, mas mais bem metforas

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O conceito de KiO significado etimolgico do ideograma qi (" ") na sua forma

tradicional mais conhecida uma imagem do vapor ( ) subindo do

arroz ( ) enquanto cozinha. frequentemente traduzido como "ar" ou

"respirao", por exemplo, o termo chins que significa "respirao"

tinq, ou a respirao do cu.

Concepes filosficas do Ki so encontradas desde o incio

da histria registrada do pensamento Oriental.

Referncias ao Ki ou conceitos filosficos semelhantes

relativos a um tipo de energia metafsica que permeia e sustenta os

seres vivos so encontradas em vrios sistemas de crenas, presentes

em culturas de todo o mundo, especialmente na sia.

Uma das mais importantes figuras da mitologia chinesa Huang Di, ou o Imperador Amarelo. Ele considerado um heri cultural

que coletou e formalizou muito do que subsequentemente se tornou

conhecido como medicina tradicional chinesa. A compreenso do

conceito de Chi Qi ou Ki um fundamento desta forma de medicina

tradicional.

Apesar do conceito de Ki ser muito importante em diversas

filosofias orientais, sua descrio variada e inclui aspectos

conflitantes entre as diferentes verses. Algo natural considerando-se

os milhares de anos, os diversos pases e grupos sociais que

participam da elaborao desta tradio.

Uma questo significativa a de se o Ki existe como uma fora

separada da matria, se o Ki surge a partir da matria ou se a matria surge do

Ki.

Alguns budistas e taoistas so a favor do terceiro conceito, alguns

budistas acreditam que a matria uma iluso.

Os neoconfucionistas assumem outra posio: criticam a noo de que o

Ki exista separado da matria, acreditam que o Ki emerge das propriedades da

mesma.

A maioria das teorias do Ki como uma metfora das propriedades fsicas

fundamentais do universo foram sistematizadas e promulgadas nos ltimos

milhares de anos pelos neoconfucionistas e transmitidas com o apoio das

dinastias chinesas.

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Meridianos de energia (KI) do corpo humano.

A Arte da Guerra - baseado em Sun Tzu.

A guerra deve ser sempre a ultima soluo.

Devemos sempre evitar confrontos desnecessrios, nos arriscarmos

desnecessariamente no sinal de

coragem ,as vezes preciso mais

coragem para evitar o confronto.

Porm quando no for possvel

evit-lo , no devemos nunca nos

desencorajar depois de

fracassarmos ou cometermos um

erro .A coragem no ausncia do

medo ,mas sim reconhece-lo e

supera-lo.

Antes de enfrentarmos qualquerpessoa devemos travar uma

batalha contra ns mesmos a fim

de compreender melhor a nossa

essncia. Ningum est livre do medo, mas no podemos deixar que ele nos

controle, no podemos jamais ignorar nossos sentimentos, to pouco nosso

oponente, ,devemos estar atentos a ambos ,sendo como a gua que se adaptaas diferentes situaes.Ao mesmo tempo ,tambm se deve estar atento ao que o

cerca , para evitar ser surpreendido . Devemos estar atentos ao terreno ,ao

oponente e a si mesmo, se espelhando no cu e na terra.

Lembremos sempre, nosso objetivo a conservao no a destruio!

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A seleo natural.Dedicado a todos os alunos aos quais eu tenho orgulho de treinar,

espero mesmo que modestamente possa ter feito alguma diferena navida de todos, obrigado.

A seleo

natural, somente os mais

fortes suportam os

treinamentos, porem no

a aptido fsica que estaem questo, e sim a fora

psicolgica para saber que

capaz de muito mais,

para cair levantar e

continuar prosseguindo mesmo quando parece ser impossvel seguir

em frente, no momento em que estivermos no limite de nossas foras eolharmos o parceiro ao nosso lado lutando tanto quanto ns, numa

simples troca de olhares visualizarmos o guerreiro que habita dentro

dele e nos daremos conta que em nosso intimo tambm reside tal

guerreiro e cabe somente a ns desperta-lo, observaremos que

fazemos parte de uma grande famlia, e que no estamos sozinhos

nesta jornada, logo em seguida escutaremos os gritos de nosso irmosde armas nos motivando a seguir em frente e a no desistir, neste

breve e eterno momento nos daremos conta de que eles acreditam em

nossa fora, perceberemos que ficando cada vez mais fortes

ajudaremos aos nossos companheiros a tambm evolurem, este um

ciclo que se renova constantemente gerao a gerao, e ao final do

treino estarmos sujos, suados, cansados e mesmo assim com um

sorriso estampado no rosto, felizes por termos vencidos mais uma batalha contra

o pior dos inimigos, ns mesmos, pois lembro a todos que uma vitria contra um

adversrio passageira e uma vitria contra ns mesmos perdura pela

eternidade.

E alguns ao olharem tal cena nos

chamaram de loucos e

desequilibrados na tentativa de

tirar nossa motivao nos

influenciando negativamente,

porem os fortes no so como

uma folha jogada ao vento que

facilmente carregada de um

lado ao outro durante um

ventania, e sim como um grande

e vigoroso carvalho que fixa as suas razes profundamente ao solo suportando

assim as mais fortes tempestades, servindo de exemplo ao alunos mais novos,

conservando sempre a humildade sabendo que do simples musgo que se fixa na

roxa ao mais imponente e frondoso cedro todos tem seu papel no processo de

aprendizado, sempre possvel aprender com os mais novos, basta saber ver

com os olhos do corao e no com os da arrogncia e prepotncia.

Autor: Mestre Kleber Emanuel Horbus 40 Dan.

WOHF N0 Reg. 2011-406


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The World Kido Federation

Curiosamente, no uma federao exclusiva de Hapkido e

sim uma entidade que tem o objetivo de organizar e difundir as artes

marciais coreanas mundo afora. Fundada e liderada pelo Gro Mestre

In Sun Seo, um dos mais importantes artistas marciais coreano da

atualidade, a TWKF (conhecida tambm como Kidohae) tem um papel

importante na administrao das artes marciais coreanas, pois atua

diretamente com o governo na emisso de certificaes e qualificaes

tcnicas por todos os cantos do mundo. Sua presena no cenrio do

Hapkido no estipula tcnicas ou estilos, mesmo tendo como fundadorum dos principais mestres e discpulo de Yong Sul Choi. Atua muito

mais no mbito organizacional do Hapkido fora da Coria, organizando

eventos para uma melhor distribuio tcnica e difuso de seus

trabalhos.

Korea Hapkido Association

A primeira entidade oficial coreana a adotar o nome Hapkido

como formatao de arte marcial. Fundada e idealizada pelos maiores

mestres da poca ligados a Yong Sul Choi, essa entidade teve a

importante tarefa de apresentar o Hapkido para o seu pas de origem.

Em 1965, em sua concepo, liderada por Ji Han Jae e Kim Moo Wong

foi responsvel em mostrar as tcnicas desenvolvidas por um grupo de

mestres das artes marciais coreanas e a novidade apresentada por

Yong Sul Choi. Nasce ento, oficialmente o Hapkido como arte

marcial coreana. Em 1973, passa a se chamar Republic Of Korea

Hapkido Association.

Apostila de Hapkido Koryo

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