Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - São João Damasceno
-
Upload
elizabeth-justino -
Category
Documents
-
view
223 -
download
0
Transcript of Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - São João Damasceno
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
1/77
www.apologistascatolicos.com
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
2/77
www.apologistascatolicos.com
SO JOO DAMASCENO
APOLOGIA CONTRA OS QUE CONDENAM IMAGENS SAGRADAS
1 Edio
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
3/77
www.apologistascatolicos.com
Traduzido e Editado por: Rafael Rodrigues.
Esta uma traduo independente no figurando, portanto, um trabalho profissional. Qualquer errode traduo encontrado nesta obra, por favor, nos comunique atravs de:
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
4/77
www.apologistascatolicos.com
INTRODUO POR BENTO XVIDe sua catequese pronunciada em 6 de maio de 2009
aos peregrinos reunidos na Praa de So Pedro.
Queridos irmos e irms:
Hoje quero falar de Joo Damasceno, um personagem de primeira categoria na
histria da teologia bizantina, um grande doutor na histria da Igreja universal.
sobretudo uma testemunha ocular da passagem da cultura grega e siraca,
compartilhada na parte oriental do Imprio bizantino, cultura do Isl, que ganhou
espao com suas conquistas militares no territrio reconhecido habitualmente como
Mdio ou Prximo Oriente. Joo, nascido em uma rica famlia crist, ainda jovemassumiu o cargo talvez ostentado tambm por seu pai de responsvel econmico
do califado. Bem cedo, contudo, insatisfeito pela vida da corte, amadureceu a escolha
monstica, entrando no mosteiro de So Sabas, perto de Jerusalm. Era por volta do
ano 700. No se afastando nunca do mosteiro, dedicou-se com todas as foras ascese
e atividade literria, sem desdenhar uma certa atividade pastoral, da qual do
testemunho sobretudo suas numerosas Homilias. Sua memria litrgica se celebra em
4 de dezembro. O Papa Leo XIII o proclamou Doutor da Igreja universal em 1850.
Dele se recordam no Oriente, sobretudo, os trsDiscursos contra quem calunia as
imagens santas, que foram condenados, aps sua morte, pelo Conclio iconoclasta de
Hieria (754). Estes discursos, contudo, foram o principal motivo de sua reabilitao e
canonizao por parte dos Padres ortodoxos convocados no II Conclio de Niceia
(787), stimo ecumnico. Nestes textos possvel encontrar os primeiros intentos
teolgicos importantes de legitimao da venerao das imagens sagradas, unindo a
estas o mistrio da Encarnao do Filho de Deus no seio da Virgem Maria.
Joo Damasceno foi tambm um dos primeiros em distinguir entre o culto pblico e
privado dos cristos, entre a adorao (latreia) e a venerao (proskynesis): a primeira
s pode dirigir-se a Deus, sumamente espiritual; a segunda, ao contrrio, pode utilizar
uma imagem para dirigir-se quele que representado nela. Obviamente, o santo no
pode em nenhum caso ser identificado com a matria da qual est composto o cone.
Esta distino se revelou imediatamente muito importante para responder de modo
cristo queles que pretendiam como universal e perene a observncia da severa
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
5/77
www.apologistascatolicos.com
proibio do Antigo Testamento sobre a utilizao cultual das imagens. Esta era a
grande discusso tambm no mundo islmico, que aceita esta tradio hebraica da
excluso total das imagens no culto. Ao contrrio, os cristos, neste contexto,
discutiram o problema e encontraram a justificao para a venerao das imagens.Damasceno escrevia: Em outros tempos, Deus no havia sido representado nunca em
imagem, sendo incorpreo e sem rosto. Mas dado que agora Deus foi visto na carne e
viveu entre os homens, eu represento o que visvel em Deus. Eu no venero a
matria, mas o Criador da matria, que se fez matria por mim e se dignou habitar na
matria e realizar minha salvao atravs da matria. Nunca cessarei por isso de
venerar a matria atravs da qual me chegou a salvao. Mas no a venero em
absoluto como Deus! Como poderia ser Deus aquilo que recebeu a existncia a partir
do no ser?... Mas eu venero e respeito tambm todo o resto da matria que me
procurou a salvao, enquanto que est cheia de energias e de graas santas. No
talvez matria o lenho da cruz trs vezes bendita?... E a tinta e o livro santssimo dos
Evangelhos, no so matria? O altar salvfico que nos dispensa o po da vida no
matria?... E antes que nada, no so matria a carne e o sangue do meu Senhor? Ou
se deve suprimir o carter sagrado de tudo isso, ou se deve conceder tradio da
Igreja a venerao das imagens de Deus e a dos amigos de Deus que so santificados
pelo nome que levam, e que por esta razo esto habitados pela graa do EspritoSanto. No se ofenda portanto a matria: esta no desprezvel, porque nada do que
Deus fez desprezvel (Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-
90). Vemos que, por causa da encarnao, a matria aparece como divinizada, vista
como morada de Deus. Trata-se de uma nova viso do mundo e das realidades
materiais. Deus se fez carne e a carne se converteu realmente em morada de Deus,
cuja glria resplandece no rosto humano de Cristo. Portanto, os convites do Doutor
oriental so ainda hoje de extrema atualidade, considerando a grandssima dignidade
que a matria recebeu na Encarnao, podendo chegar a ser, na f, sinal e sacramento
eficaz do encontro do homem com Deus. Joo Damasceno , portanto, um
testemunho privilegiado do culto dos cones, que chegar a ser um dos aspectos mais
distintivos da teologia e da espiritualidade orientais at hoje. E, contudo, uma forma
de culto que pertence simplesmente f crist, f nesse Deus que se fez carne e que
se tornou visvel. O ensinamento de So Joo Damasceno se insere, assim, na tradio
da Igreja universal, cuja doutrina sacramental prev que elementos materiais tomados
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
6/77
www.apologistascatolicos.com
da natureza possam converter-se, atravs da graa, em virtude da invocao
(epiclesis) do Esprito Santo, acompanhada pela confisso da f verdadeira.
Em unio com estas ideias de fundo, Joo Damasceno pe tambm a venerao dasrelquias dos santos sobre a base da convico de que os santos cristos, tendo sido
partcipes da ressurreio de Cristo, no podem ser considerados simplesmente como
mortos. Enumerando, por exemplo, aqueles cujas relquias ou imagens so dignas
de venerao, Joo precisa em seu terceiro discurso em defesa das imagens: Antes de
tudo (veneramos) aqueles entre quem Deus descansou, Ele, nico santo que mora
entre os santos (cf. Is 57, 15), como a santa Me de Deus e todos os santos. Estes so
aqueles que, enquanto possvel, tornaram-se semelhantes a Deus com sua vontade e
pela inabitao e a ajuda de Deus; so chamados realmente de deuses (cf. Sal 82, 6),
no por natureza, mas por contingncia, assim como o ferro incandescente chamado
de fogo, no por natureza, mas por contingncia e por participao do fogo. Diz, de
fato: Sereis santos porque eu sou santo (Lv 19, 2) (III, 33, col. 1352 A). Aps uma
srie de referncias desse tipo, Damasceno podia deduzir serenamente, portanto:
Deus, que bom e superior a toda bondade, no se contentou com a contemplao de
si mesmo, mas quis que houvesse seres beneficiados por Ele, que pudessem chegar a
ser partcipes de sua bondade: por isso, criou do nada todas as coisas, visveis einvisveis, inclusive o homem, realidade visvel e invisvel. E o criou pensando e
realizando-o como um ser capaz de pensamento ( ) enriquecido pela
palavra ([] ) e orientado para o esprito
( ) (II, 2, PG 94, col. 865A). E para esclarecer este
pensamento, acrescenta: necessrio deixar-se encher de estupor () por
todas as obras da providncia ( ), louv-las todas e aceit-las
todas, superando a tentao de assinalar nelas aspectos que a muitos parecem injustos
ou inquos (adika), e admitindo, ao contrrio, que o projeto de Deus () vai
mais alm da capacidade cognoscitiva e compreensiva
( ) do homem, enquanto que, no entanto, s Ele conhece
nossos pensamentos, nossas aes e inclusive nosso futuro (II, 29, PG 94, col. 964C).
J Plato, por outro lado, dizia que toda filosofia comea com o estupor: tambm
nossa f comea com o estupor da criao, da beleza de Deus que se torna visvel.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
7/77
www.apologistascatolicos.com
O otimismo da contemplao natural (physike theoria), desse ver na criao visvel o
bom, o belo e o verdadeiro, este otimismo cristo, no um otimismo ingnuo: leva
em conta a ferida infligida natureza humana por uma liberdade de escolha querida
por Deus e utilizada inapropriadamente pelo homem, com todas as consequncias dedesarmonia difundida que derivaram dela. Da a exigncia, percebida claramente pelo
telogo de Damasco, de que a natureza na qual se reflete a bondade e a beleza de
Deus, ferida por nossa culpa, fosse reforada e renovada pelo rebaixamento do
Filho de Deus na carne, depois de que de muitas formas e em diversas ocasies o
prprio Deus tenha tentado demonstrar que havia criado o homem para que estivesse
no s no ser, mas no ser bem (cf.La fede ortodossa, II, 1, PG 94, col. 981).
Com arrebato apaixonado, Joo explica: Era necessrio que a natureza fosse
reforada e renovada e fosse indicada e ensinada concretamente a via da virtude
( ), que afasta da corrupo e conduz vida eterna...
Apareceu assim no horizonte da histria o grande mar do amor de Deus pelo homem
( )... uma bela expresso. Vemos, por uma parte, a
beleza da criao e, por outra, a destruio causada pela culpa humana. Mas vemos no
Filho de Deus, que desce para renovar a natureza, o mar do amor de Deus pelo
homem. Continua Joo Damasceno: Ele mesmo, o Criador e o Senhor, lutou por sua
criatura, transmitindo-lhe com seu exemplo seu ensinamento... E, assim, o Filho deDeus, ainda subsistindo na forma de Deus, desceu dos cus e abaixou-se... para seus
servos... realizando a mais nova de todas as realidades, a nica coisa verdadeiramente
nova sob o sol, atravs da qual se manifestou de fato a infinita potncia de Deus (III,
PG 94, col. 981C-984B).
Podemos imaginar o consolo e a alegria que difundiam no corao dos fiis estas
palavras ricas de imagens to fascinantes. Ns as escutamos tambm hoje,
compartilhando os mesmos sentimentos dos cristos de ento: Deus quer descansar em
ns, quer renovar a natureza tambm atravs de nossa converso, quer tornar-nos
partcipes de sua divindade. Que o Senhor nos ajude a fazer destas palavras substncia
de nossa vida. (Libreria Editrice Vaticana).
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
8/77
www.apologistascatolicos.com
APOLOGIA CONTRA OS QUE CONDENAM IMAGENS SAGRADAS
PARTE I
Com a, sempre presente, convico da minha prpria indignidade, eu deveria ter
mantido silncio e confessado meus defeitos diante de Deus, mas todas as coisas so
boas no momento certo. Eu vejo a Igreja que Deus fundou sobre os Apstolos e
Profetas, com a sua pedra angular sendo Cristo, Seu Filho, jogada em um mar revolto,
espancada por ondas furiosas, abalada e preocupada com os ataques de espritosmalignos. Vejo as rendas na tnica inconstil de Cristo, que os homens mpios tm
procurado rasgar em pedaos, e seu corpo cortado em pedaos, isto , a palavra de
Deus e a tradio antiga da Igreja. Portanto, tenho julgado que no h sentido manter
silncio e segurar minha lngua, tendo em mente a advertncia Escritura: Mas se
esmorecer, nele no encontrarei mais nenhuma satisfao (Hb 10, 38) e Quando eu
disser ao mpio: 'mpio, certamente hs de morrer' e tu no o desviares do seu
caminho mpio, o mpio morrer por causa da sua iniquidade, mas seu sangue o
requererei de ti. (Cf. Ez. 33, 8) O temor, ento, me obrigou a falar; a verdade mais
forte do que a majestade dos reis. Falarei de teus testemunhos diante dos reis,Eu
ouvi o rei1Davi dizendo: sem ficar envergonhado. (Sl 119, 46) No, eu era o mais
incitado a falar. A ordem do rei poderosa sobre seus sditos, mas alguns homens tm
encontrado quem, embora reconhecendo que o poder do rei terreno vem do alto, tm
resistido a suas exigncias ilegais.
Em primeiro lugar, agarrando-me em algum tipo de pilar, ou fundao, o ensinamentoda Igreja, que a nossa salvao, eu ampliei o seu significado, dando, por assim dizer,
as rdeas a um carregador bem adornado.2 Pois eu vejo isso como uma grande
calamidade que a Igreja, adornada com seus grandes privilgios e os mais puros
exemplos dos santos no passado, voltar para os primeiros rudimentos, e temer onde
no h temor. desastroso supor que a Igreja no conhece a Deus como Ele , que ela
1 ,no facilmente processado em Portugus.2 , .
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
9/77
www.apologistascatolicos.com
se degenera em idolatria, pois se ela se afastar da perfeio em um nico jota, isso
como uma marca permanente em um rosto formoso, destruindo pela sua feiura a
beleza do todo. Uma coisa pequena no pequena quando leva a algo grande, nem,
alis, algo sem importncia abandonar a antiga tradio da Igreja guardada pelosnossos antepassados, cuja conduta devemos seguir, e cuja f devemos imitar.
Em primeiro lugar, ento, antes de falar a vs, peo a Deus Todo-Poderoso, a quem
todas as coisas so visveis, que conhece minha pequena capacidade e minha inteno
genuna, para abenoar as palavras da minha boca, e que me permita refrear minha
mente e direcion-la a Ele, para andar fielmente em Sua presena, no permitindo que
me desvie nem para a direita nem para a esquerda. Ento, peo a todo o povo de Deus,
os escolhidos do seu sacerdcio real, com o santo pastor do ortodoxo rebanho deCristo, que representa em sua prpria pessoa o sacerdcio de Cristo, para receber este
tratado com gentileza. Eles no devem perder tempo refletindo sobre minha
indignidade, nem procurar eloquncia, porque estou muito consciente dos meus
defeitos. Eles devem considerar estes pensamentos tais como aqui apresentados. O
Reino dos Cus no consiste em palavras, mas em atos. Conquista no meu objetivo.
Eu levanto uma mo que est lutando pela verdade - uma mo disposta sob a
orientao divina. Confiando, ento, na verdade substancial como minha auxiliar, vouentrar no assunto que quero tratar.
Tomei ateno s palavras daquele que a Verdade: - O Senhor teu Deus um s.
(Dt 6, 4) e o SENHOR teu Deus que temers. A Ele servirs e pelo seu nome
jurar. No seguireis outros deuses. (Dt. 6, 13) Mais uma vez, No fars para ti
imagem esculpida de nada que se assemelhe ao que existe l em cima nos cus, ou
embaixo na terra, ou nas guas que esto debaixo da terra. (xodo 20,4), e Os
escravos de dolos se envergonham, aqueles que se gabam vazios: sua frente todosos deuses se prostram. (Sl 97, 7) Mais uma vez, Os deuses que no criaram o cu e
a terra, desaparecero da terra e de debaixo dos cus. (Jr 10, 11) Desta forma falou
Deus aos patriarcas e profetas e, finalmente, atravs de Seu Filho unignito, por quem
Ele fez as eras. Ele diz: Ora, a vida eterna esta: que eles te conheam a ti, o nico
Deus verdadeiro, e aquele que enviaste, Jesus Cristo. (Jo 17, 3) Creio em um s
Deus, a fonte de todas as coisas, sem comeo, incriado, imortal, eterno,
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
10/77
www.apologistascatolicos.com
incompreensvel, incorpreo, invisvel, incircunscrito3, sem forma. Eu acredito em um
ser supersubstancial, uma nica divindade em trs entidades: o Pai, o Filho e o
Esprito Santo, e apenas a Ele adoro com o culto de latria. Eu adoro um Deus, uma
Divindade, mas trs pessoas, Deus Pai, Deus Filho que se fez carne, e Deus EspritoSanto, um s Deus. Eu no venero a criao mais do que o Criador, mas eu venero a
criatura criada como eu sou, adotando esta criao livre e espontaneamente para que
pudesse elevar nossa natureza e fazer-nos participantes de Sua natureza divina.
Juntamente com o meu Senhor e Rei eu o adoro revestido de carne e osso, no como
se fosse uma pea de roupa ou Ele como constituindo uma quarta pessoa da Trindade -
Deus me livre disso. Essa carne divina, e perdura aps a sua ascenso. A natureza
humana no se perdeu na Divindade, mas assim como o Verbo feito carne permaneceu
o Verbo, ento a carne tornou-se o Verbo permanecendo carne, tornando-se assim
uma com o Verbo atravs da unio ( ). Por isso atrevo-me a desenhar
uma imagem do Deus invisvel, no como invisvel, mas como tendo se tornado
visvel a ns atravs de carne e osso. Eu no desenho uma imagem da divindade
imortal. Eu pinto a carne visvel de Deus, pois impossvel representar um esprito,
quanto mais Deus, que d flego para o esprito.
No entanto, os adversrios dizem: os mandamentos de Deus a Moiss, o legislador,foram: Tu devers adorar ao Senhor teu Deus, e somente a Ele, e no fars para ti
imagem esculpida de nada que se assemelhe ao que existe l em cima nos cus, ou
embaixo na terra, ou nas guas que esto debaixo da terra.
Eles erram, na verdade, no conhecendo as Escrituras, porque a letra mata, enquanto o
esprito vivifica - no encontrando na letra o significado oculto. Eu poderia dizer a
essas pessoas, com exatido, que Ele que te ensinou isso lhe ensinaria o seguinte o
seguinte. Oua a interpretao do legislador em Deuteronmio: E o SENHOR vosfalou do meio do fogo. Ouveis o som das palavras, mas nenhuma forma
distinguistes. (Dt 4, 12) e logo depois: Ficai atentos a vs mesmos! Uma vez que
nenhuma forma vistes no dia em que o SENHOR vos falou no Horeb, do meio do fogo,
no vos pervertais fazendo para vs uma imagem esculpida em forma de dolo: uma
figura de homem ou de mulher, figura de algum animal terrestre, de algum pssaro
que voa no cu. (Dt 4, 15-17) E ainda: Levantando teus olhos ao cu e vendo o sol,
3 , ou seja,no no lugar.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
11/77
www.apologistascatolicos.com
a lua, as estrelas e todo o exrcito do cu, no te deixes seduzir para ador-los e
servi-los! (Dt 4, 19)
Entenda que o desejado no adorar a criatura mais do que Criador, direcionandoapenas a Ele o culto de latria. Por adorao, portanto, Ele sempre a entende como o
culto de latria. Pois, mais uma vez, Ele diz: No ters outros deuses diante de mim...
No fars para ti imagem esculpida, de nada que se assemelhe ao que existe l em
cima, no cu, ou c embaixo na terra, ou nas guas que esto debaixo da terra. No
te prostrars diante desses deuses nem os servirs, porque eu sou o SENHOR teu
Deus. (Dt 5, 7-9) E novamente, Demolireis seus altares, despedaareis suas esteias,
queimareis seus postes sagrados e esmagareis os dolos dos seus deuses, fazendo com
que o nome deles desaparea de tal lugar. (Dt. 12, 3) E um pouco mais adiante:No fars para ti deuses de metal fundido. (Ex. 34, 17)
Entenda que Ele probe a fabricao de imagens para servirem como dolos, e que
impossvel fazer uma imagem do imensurvel, incircunscrito, Deus invisvel. Voc
ainda no viu o semblante Dele, diz a Escritura, e este foi o testemunho de So Paulo
enquanto ele estava no meio do Arepago: Ora, se ns somos de raa divina, no
podemos pensar que a divindade seja semelhante ao ouro, prata, ou pedra, a uma
escultura da arte e engenho humanos. (Atos 17, 29).
Essas prescries foram dadas aos judeus por causa de sua propenso idolatria.
Agora ns, pelo contrrio, no estamos mais sob um jugo rigoroso. Falando
teologicamente, isso nos dado para que evitemos erros supersticiosos, para estarmos
com Deus no conhecimento da verdade, para adorar apenas a Deus, para desfrutar a
plenitude do seu conhecimento. Ns j passamos a infncia, e alcanamos a perfeio
da virilidade. Recebemos a nossa mentalidade de Deus, e sabemos o que pode serretratado em imagens e o que no pode. A Escritura diz: Ainda no vistes o Seu
semblante. (Ex. 33, 20) Que sabedoria a do legislador. Como descrever o invisvel?
Como retratar o inconcebvel? Como dar expresso ao ilimitado, o imensurvel, o
invisvel? Como dar forma a imensido? Como pintar a imortalidade? Como localizar
o mistrio? claro que quando voc contempla a Deus, que puro esprito, tornando-
se homem por nossa causa, voc ser capaz de vesti-lo com a forma humana. Quando
o Invisvel se torna visvel para a carne, ento possvel retratar a imagem de sua
forma. Quando Ele, que puro esprito, sem forma ou limite, imensurvel na
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
12/77
www.apologistascatolicos.com
imensido de sua prpria natureza, existindo como Deus, toma sobre Si a forma de
servo em substncia e em estatura, e um corpo de carne, ento voc pode desenhar Seu
semblante, e mostr-lo para qualquer pessoa disposta a contempl-lo. Retratam Sua
condescendncia inefvel, Seu nascimento virginal, Seu batismo no Jordo, Suatransfigurao no Tabor, Seus terrveis sofrimentos, Sua morte e os milagres, as
provas de Sua divindade, as obras que Ele realizou na carne atravs do Seu poder
divino, Sua Cruz salvfica, Seu Sepulcro, e ressurreio e ascenso ao cu. D a isso
toda a resistncia da gravura e da cor. No tenha medo ou ansiedade, pois existem
diversas formas de demonstrar respeito, admirao e venerao. Abrao inclinou-se
aos filhos de Het, homens mpios na ignorncia de Deus, quando ele comprou uma
gruta para lhe servir de tmulo. (Gn 23, 7; Atos 7, 16) Jac prostrou-se diante de seu
irmo Esa e do Fara do Egito, mas neste caso apoiando-se em seu cajado.4 (Gn 33,
3) Ele se prostrou e venerou, mas no os adorou. Josu e Daniel reverenciaram um
anjo de Deus; (Js 5, 14) mas no o adoraram. O culto de latria uma coisa, e a
venerao que dada devido ao mrito outra. Agora, como estamos falando de
imagens e de venerao, vamos analisar o significado exato de cada um. Uma imagem
uma representao do original com certa diferena, pois no uma reproduo exata
do original. Assim, o Filho a vivente, substancial, imutvel imagem do Deus
invisvel (Colossenses 1, 15), tendo em si mesmo todo o Pai, sendo em tudo igual aele, diferindo apenas em ser gerado pelo Pai, que o Gerador; o Filho gerado. O Pai
no procede o Filho, mas o Filho do Pai. por meio do Filho, mas no depois dele,
que Ele o que , o Pai que gera. Em Deus, tambm, h representaes e imagens de
seus atos futuros, isto , o Seu conselho desde toda a eternidade, que sempre
imutvel. Aquilo que divino imutvel; no h nenhuma mudana Nele, nem
sombra de mudana. (Tiago 1, 17) O venervel Denis, (o cartuxo [i.e., Pseudo-
Dionsio]), que fez das coisas divinas na presena de Deus seu objeto de estudo, diz
que essas representaes e imagens so apresentadas com antecedncia. Em Seus
conselhos, Deus tem observado e preparado tudo o que Ele faria, os eventos futuros
imutveis antes que venham a acontecer. Da mesma forma, um homem que queira
construir uma casa deve primeiro pensar e arquitetar um plano. Mais uma vez, as
coisas visveis so imagens das coisas invisveis e intangveis, nas quais apenas
lanam uma luz fraca. As Escrituras Sagradas vestem em imagens Deus e os anjos, e o
mesmo santo homem (venervel Dionsio) explica o porqu. Quando as coisas
4
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
13/77
www.apologistascatolicos.com
sensveis expressam suficientemente o que est alm dos sentidos, e do forma ao que
intangvel, um meio seria contado imperfeito de acordo com nosso padro, se no
representa totalmente a viso material, ou se exigisse um esforo da mente. Se,
portanto, a Sagrada Escritura, que prev a nossa necessidade, nunca coloca diante dens o que intangvel, veste em carne, ela no faz uma imagem do que , portanto,
investido com a nossa natureza, e trouxe para o nvel de nossos desejos, ainda
invisveis? Certa concepo atravs dos sentidos toma, assim, lugar no crebro, o que
no existia antes, e transmitido para a faculdade do juzo, e adicionado ao
armazenamento mental. Gregrio, que to eloquente a respeito de Deus, diz que a
mente, que violentamente posta alm das coisas corpreas, incapaz de faz-lo.
Porque os atributos invisveis de Deus, desde a criao do mundo se tornam visveis
atravs de imagens. (Rm 1, 20) Vemos imagens na criao que nos lembram
vagamente de Deus, como quando, por exemplo, falamos da santa e adorvel
Trindade, imaginamos pelo sol, luz, raios ardentes, por uma fonte, um rio cheio, pela
mente, discurso, o esprito dentro de ns, por uma roseira, uma flor brotando, ou uma
fragrncia doce.
Mais uma vez, uma imagem expresso de algo no futuro, misticamente
sombreamento o que est a acontecer. Por exemplo, a arca representa a imagem deNossa Senhora, Me de Deus,5o mesmo acontece com o povo e o vaso de barro. A
serpente traz diante de ns aquele que venceu na cruz a picada da serpente original; o
mar, a gua, e a nuvem a graa do batismo. (I Corntios 10, 1)
Mais uma vez, as coisas que existiram, so expressas por imagens para a memria ou
milagre, honra ou desonra, bem ou mal, para ajudar aqueles que olham para ela em
tempos posteriores para que possam evitar os males e imitar a bondade. Trata-se de
dois tipos, a imagem escrita nos livros, como quando Deus tinha a lei inscrita emtbuas, e quando ele ordenou que as vidas dos homens santos fossem registradas e
memoriais sensveis fossem preservados na lembrana; como, por exemplo, o vaso de
barro e o cajado na arca (Ex. 34, 28; Hb. 9, 4). Ento, agora ns preservamos, por
escrito, as imagens e as boas aes do passado. Ou, ento, removemos as imagens
completamente e ficamos fora da harmonia com Deus, que fez essas regras, ou as
5
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
14/77
www.apologistascatolicos.com
recebemos com a linguagem e na maneira que lhes convm. Ao falar da maneira,
vamos entrar na questo do culto.
O culto o smbolo de venerao e de honra. Vamos entender que existem diferentesgraus de culto6. Primeiro de tudo a culto de latria, que mostram a Deus, o nico que,
por natureza, digno de adorao. Quando, por causa de Deus, que cultuado por
natureza, que honramos os Seus santos e servos, como Josu e Daniel cultuavam um
anjo, e David Seus lugares sagrados, quando se diz: Vamos para o lugar onde seus
ps tm resistido. (Sl 132, 7) Mais uma vez, em suas tendas, como quando todo o
povo de Israel adorava na tenda, e em p ao redor do templo em Jerusalm, fixando o
seu olhar sobre ele de todos os lados, e adorando desde aquele dia at hoje, os
governantes estabelecidos por Ele, como Jac prestado homenagem a Esa, seu irmomais velho, (Gn 33, 3) e ao fara, o governante divinamente estabelecido. (Gn 47,7)
Jos era cultuado por seus irmos. (Gn 50, 18) Estou ciente de que o culto foi baseado
em honra, como no caso de Abrao e os filhos de Emor (Gn 23, 7). Ou, ento,
acabamos com o culto, ou recebemos totalmente de acordo com a sua medida
apropriada.
Responda-me esta pergunta. H um s Deus? Voc responde: Sim, h apenas um
Legislador. Por que, ento, que Ele ordena coisas contraditrias? Os querubins no
esto fora da criao; por que, ento, ele permite querubins esculpidos pela mo do
homem para cobrir o propiciatrio? No evidente que, como impossvel fazer uma
imagem de Deus, que incircunscrito e impassvel, ou de um gosto de Deus, a criao
no deve ser adorada como Deus. Ele permite a imagem dos querubins que esto
circunscritas, e prostrados em adorao diante do trono divino, seja feita, e, assim,
prostrados para cobrir o propiciatrio. Convinha que a imagem dos coros celestiais
devesse cobrir os mistrios divinos. Voc diria que a arca e os anjos e propiciatriono foram feitos? No foram eles produzidos pela mo do homem? Eles no so feitos
do que vocs chamam de matria desprezvel? O que foi o prprio tabernculo? No
foi uma imagem? No era um modelo e uma figura? Da as palavras do Santo
Apstolo sobre as observncias da lei: Que vos servir o exemplo e sombra das coisas
celestiais. Como j foi respondido a Moiss, quando ele estava para terminar o
6Nota do revisor: Por falta de palavras prprias da lngua, usa-se em certas vezes grau de culto, um grauinferior de culto refere-se a venerao, prestar honra, e o grau absoluto adorao que s compete a Deus.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
15/77
www.apologistascatolicos.com
tabernculo: Veja (Ele diz) que faas todas as coisas de acordo com o modelo que
te foi mostrado no monte. (Hb. 8, 5; Ex. 25, 40) Mas a lei no era uma imagem.
envolta da imagem. Nas palavras do mesmo Apstolo, a lei contm a sombra dos
bens vindouros, no a imagem dessas coisas. (Hb 10, 1) Pois, se a lei deve proibirimagens, e ainda assim ser uma precursora de imagens, o que devemos dizer? Se o
tabernculo era uma figura e o tipo de um tipo, por que a lei no probe fazer imagem?
Mas este no no mnimo o caso. H um tempo para tudo. (Eclesiastes 3, 1)
Desde a antiguidade, Deus o incorpreo e incircunscrito nunca foi retratado. Agora, no
entanto, quando Deus visto revestido de carne, e conversando com os homens, (Bar.
3,38) eu fao uma imagem do Deus a quem eu vejo. Eu no adoro a matria, Eu adoro
o Deus da matria, que se tornou matria para o meu bem, e se dignou a habitar amatria, e trabalhou a minha salvao atravs da matria. Eu no vou deixar de honrar
essa matria que trabalha a minha salvao. Eu venero-a, mas no como Deus. Como
Deus poderia nascer de coisas inanimadas? E se o corpo de Deus Deus pela unio
( ), imutvel. A natureza de Deus permanece a mesma de antes, a
carne criada em tempo vivificada por uma alma lgica e racional. Eu honro toda a
matria, alm disso, eu a venero. Atravs dela, cheio, por assim dizer, com um poder
divino e graa, minha salvao veio a mim. No foi trs vezes feliz e trs vezesabenoada madeira da Cruz, matria? No era a sagrada e santa montanha Calvrio,
matria? O que dizer da rocha vivificante, o Santo Sepulcro, a fonte de nossa
ressurreio: no eram importantes? No o santssimo livro dos Evangelhos,
matria? No a mesa abenoada que nos d o po da vida, matria? No so da
matria de ouro e prata, que a cruz, a placa do altar e os clices so feitos? E antes de
todas essas coisas, no so o corpo e o sangue de nosso Senhor, matria? Ou acaba-se
com a venerao e culto devido a todas estas coisas, ou submete-se a tradio da
Igreja, no culto as imagens, honrando a Deus e Seus amigos, e seguindo esta a graado Esprito Santo. No despreze a matria, pois no desprezvel. Nada do que Deus
tem feito . Esta heresia maniquesta. Isso por si s desprezvel, que no vem de
Deus, mas da nossa prpria inveno, a escolha espontnea da vontade para ignorar
a lei natural - ou seja, o pecado. Se, portanto, voc desonra e abandona as imagens,
porque elas so produzidas pela matria, considere o que a Escritura diz: E o Senhor
falou a Moiss, dizendo: Depois Falou O Senhor A Moiss, Dizendo: Eis que eu
tenho chamado por nome a Bezalel, o filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, E o
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
16/77
www.apologistascatolicos.com
enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia, em todo o
lavor, Para elaborar projetos, e trabalhar em ouro, em prata, e em cobre, E em
lapidar pedras para engastar, e em entalhes de madeira, para trabalhar em todo o
lavor. E eis que eu tenho posto com ele a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo deD, e tenho dado sabedoria ao corao de todos aqueles que so hbeis, para que
faam tudo o que te tenho ordenado.. (Ex. 31, 1-6) E ainda: Falou mais Moiss a
toda a congregao dos filhos de Israel, dizendo: Esta a palavra que o SENHOR
ordenou, dizendo: Tomai do que tendes, uma oferta para o SENHOR; cada um, cujo
corao voluntariamente disposto, a trar por oferta alada ao SENHOR: ouro,
prata e cobre, Como tambm azul, prpura, carmesim, linho fino, plos de cabras, E
peles de carneiros, tintas de vermelho, e peles de texugos, madeira de accia, E azeite
para a luminria, e especiarias para o azeite da uno, e para o incenso aromtico. E
pedras de nix, e pedras de engaste, para o fode e para o peitoral. E venham todos
os sbios de corao entre vs, e faam tudo o que o SENHOR tem mandado; (Ex.
35, 4-10). Veja aqui a glorificao da matria que voc trata com inglria. O que
mais insignificante do que o cabelo de cabra ou cores? No so vermelho e roxo e
cores de jacinto? Agora, considere a obra do homem, tornando-se a semelhana dos
querubins. Como, ento, voc pode fazer da lei um pretexto para abandonar o que
ordenado? Se voc usa-a contra as imagens, voc deve guardar o sbado, e praticar acircunciso. certo que Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes
circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar.E de novo protesto a todo o homem, que
se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de
Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado.(Gl 5, 2-4) O antigo
Israel no viu Deus, mas vimos glria a glria do Senhor face a face. (II Cor. 3.18).
Ns O proclamamos tambm pelos nossos sentidos em todos os lados, e santificamos
o sentido mais nobre, que o da viso. A imagem um memorial, exatamente o queas palavras so para um ouvido atento. O que um livro para os alfabetizados, uma
imagem para o analfabeto. A imagem fala aos olhos como palavras ao ouvido, que
nos traz a compreenso. Por isso, Deus ordenou que a arca fosse feita de madeira
incorruptvel, e fosse dourada dentro e por fora, e as tbuas fossem colocadas nela, e
os anjos e a urna de ouro contendo o man, para um memorial do passado e um tipo de
futuro. Quem pode dizer que no eram imagens e arautos do futuro? E eles no esto
pendurados nas paredes do tabernculo; mas a vista de todas as pessoas que olhavam
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
17/77
www.apologistascatolicos.com
para eles, eles foram trazidos para frente para o louvor e adorao a Deus, que fez uso
deles. evidente que eles no eram adorados por si mesmos, mas que as pessoas que
eram levadas por eles a lembrar dos sinais do passado, e para adorar o Deus de
maravilhas. Eram imagens que servem como lembranas, e no divinos, mas levandoa coisas divinas pelo poder divino.
E Deus ordenou que doze pedras fossem retiradas do Jordo, e especificou o motivo.
Pois ele diz: E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos
perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras?Fareis saber a vossos
filhos, dizendo: Israel passou em seco este Jordo. (Js 4, 21-22) Como, ento, no
devemos gravar em imagem as dores salvficas e as maravilhas de Cristo nosso
Senhor, de modo que quando o meu filho me perguntar: O que isso?, Eu possaposso dizer, que Deus, o Verbo se fez homem, e que por causa dele no s Israel
passou pela Jordo, mas toda a raa humana ganhou a felicidade original. Por meio
dele a natureza humana surgiu das profundezas da terra mais elevada do que os cus, e
na sua pessoa sentou-se no trono que Seu Pai havia preparado para Ele.
Mas o adversrio diz: Faa uma imagem de Cristo ou de sua me, que lhe concebeu
(thV qeotokou) e que isso seja suficiente. que loucura essa! Em sua prpria
exibio, voc est absolutamente contra os santos. Para se fazer uma imagem de
Cristo e no dos santos, evidente que voc no renega as imagens, mas a honra dos
santos. Voc faz esttuas na verdade de Cristo, como de um glorificado, enquanto
voc rejeita os santos como indignos de honra, e chama a verdade de falsidade. Eu
vivo, diz o Senhor,e glorificarei quem me glorificar. (I Sam. 2, 30). E o Apstolo
divino: Assim que j no s mais servo, mas filho; e, se s filho, s tambm herdeiro
de Deus por Cristo(Gl 4, 7) Mais uma vez, se certo que com ele padecemos, para
que tambm com ele sejamos glorificados. (Rom. 8.17) no esto travando umaguerra contra as imagens, mas contra os santos. So Joo, que repousava sobre Seu
peito, diz que seremos semelhantes a Ele (I Jo 3, 2): assim como um homem pelo
contato com o fogo torna-se fogo, no por natureza, mas pelo contato e pela queima e
por participao, ento isso, que eu entendo, com a carne do Filho de Deus
crucificado. Essa carne, pela participao atravs da unio ( ) com a
natureza divina, era imutvel de Deus, no em virtude da graa de Deus, como foi o
caso de cada um dos profetas, mas pela presena da Prpria Fonte. Deus, diz a
Escritura, estava na sinagoga dos deuses (Sl 82, 1), pois os santos tambm so
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
18/77
www.apologistascatolicos.com
deuses (Salmo 82, 6; Joo 10, 34). So Gregrio toma as palavras: Deus est no
meio dos deuses, para significar que ele discrimina os vrios mritos deles. Os santos
em sua vida foram cheios do Esprito Santo, e quando eles no esto mais aqui, Sua
graa, permanece com seus espritos e com seus corpos em seus tmulos, e tambmcom suas semelhanas e imagens santas, no por natureza, mas pela graa e poder
divino.
Deus cobrava Davi para Lhe edificar um templo atravs de seu filho, e preparar um
lugar de descanso. Salomo, na construo do templo, fez os querubins, como o livro
dos Reis diz. E ele cobria os querubins de ouro, e todas as paredes em um crculo, ele
esculpia os querubins, as palmas das mos para dentro e para fora, em um crculo, e
no dos lados, seja observado. E havia touros e lees e roms. (I Rs. 6,28-29) No mais conveniente decorar as paredes da casa do Senhor, com formas e imagens
sagradas e no com animais e plantas? Onde est a lei declarando: No fars imagem
de escultura? Mas Salomo recebeu o dom da sabedoria, imaginando o cu, fez os
querubins, e as imagens de touros e lees, que a lei probe. Agora, se fizermos uma
esttua de Cristo, e semelhanas dos santos, no seremos cheios do Esprito Santo por
aumentar a piedade da nossa homenagem? Assim ento as pessoas e o templo foram
purificados no sangue e em holocaustos, (Hb 9, 13) e agora o sangue de Cristo dandotestemunho sob Pncio Pilatos, (I Tm 6, 13) e sendo ele prprio o primeiro fruto dos
mrtires, a Igreja edificada sobre o sangue dos santos. Ento, os sinais e formas de
animais, sem vida, figuraram diante do tabernculo humano, os prprios mrtires que
eles estavam se preparando para a morada de Deus.
Ns retratamos Cristo como nosso Rei e Senhor, e no privamos os de seu exrcito.
Os santos constituem o exrcito do Senhor. Deixe o rei terreno demitir seu exrcito
antes que ele desista de seu Rei e Senhor. Deixe-o colocar fora do roxo antes que elejogue fora a honra longe de seus homens mais valentes que conquistaram suas
paixes. Porque, se os santos so herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo (Rm 8, 17)
que sero tambm participantes da glria divina da soberania. Se os amigos de Deus
tem tido uma parte nos sofrimentos de Cristo, como eles no devem receber uma parte
de Sua glria, mesmo na terra? Eu no os chamo de servos, nosso Senhor diz: sois
meus amigos. (Jo 15, 15) Devemos ento priv-los da honra dadas a eles pela Igreja?
Que audcia! Que arrojo da mente, para combater a Deus e seus mandamentos! Voc,
que se recusa a cultuar a imagem, deveria no cultuar o Filho de Deus, a Viva imagem
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
19/77
www.apologistascatolicos.com
do Deus invisvel (Colossenses 1, 15) e sua forma imutvel. Eu venero a imagem de
Cristo como Deus encarnado, a de Nossa Senhora ( ), a Me de todos
ns, como a Me do Filho de Deus; e tambm os santos como os amigos de Deus. Eles
resistiram o pecado at o sangue, e seguiram a Cristo em derramar seu sangue por Ele,que derramou Seu sangue por eles. Eu registrei as excelncias e os sofrimentos
daqueles que andaram nos seus passos, para que eu me santifique e seja despedido
com o zelo de imitao. So Baslio diz: Honrando a imagem dirijo-me ao original.
Se voc levanta igrejas para os santos de Deus, eleve tambm os seus trofus. O
templo antigo no foi construdo em nome de qualquer homem. A morte dos justos era
uma causa de lgrimas, no de festa. Um homem que tocava um cadver era
considerado impuro, (Nm 19 11), mesmo se o cadver fosse o prprio Moiss. Mas
agora as relquias dos santos so mantidas com regozijo. O corpo de Jac foi chorado,
enquanto h alegria sobre a morte de Estevo. Portanto, ou desistimos das
comemoraes solenes dos santos, que no esto de acordo com a lei antiga, ou
aceitamos as imagens que so tambm contra ela, como voc diz. Mas impossvel
no manter com alegria as memrias dos santos. Os santos Apstolos e os Padres so
unnimes em que ordena-los. A partir do momento que Deus, o Verbo se fez carne Ele
como ns somos em tudo, exceto no pecado, e da nossa natureza, sem confuso. Ele
tornou divina a nossa carne para sempre, e estamos deveras, santificados pela Suadivindade e da unio de Sua carne com isso. E a partir do momento que Deus, o Filho
de Deus, impassvel em razo de sua divindade, escolheu sofrer voluntariamente,
limpou a nossa dvida, pagando tambm por ns um resgate mais completo e nobre.
Estamos verdadeiramente livres atravs do sangue sagrado do Filho, intercedendo por
ns junto ao Pai. E estamos realmente livres da corrupo desde que Ele desceu ao
inferno para as almas detidas l atravs dos sculos (I Ped. 3.19) e deu liberdade aos
cativos, deu vista aos cegos, (Mt 12, 29) e acorrentou o mais forte.7Levantou-se na
plenitude de seu poder, mantendo-se na carne de imortalidade que ele havia tomado
por ns. E j que nascemos de novo da gua e do Esprito, somos verdadeiramente
filhos e herdeiros de Deus. Da So Paulo chama os fiis santos, (I Corntios. 1, 2),
portanto, ns no nos afligimos, mas nos alegramos com a morte dos santos. Estamos,
ento, estamos debaixo da graa (Rm 6, 14), sendo justificados pela f (Rm 5, 1) e
conhecemos o nico Deus verdadeiro. O homem justo no obrigado pela lei. (I Tm
1, 9) No somos mantidos pela letra da lei, nem servimos como crianas, (Gal. 4, 1),
7 .
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
20/77
www.apologistascatolicos.com
mas crescemos na propriedade perfeita do homem que alimentados com alimentos
slidos, e no sobre o que conduz idolatria. A lei boa, como uma luz que brilha em
lugar escuro, at o dia amanhecer. Seus coraes j foram iluminados, a gua viva do
conhecimento de Deus foi derramada ao longo dos mares tempestuosos do paganismo,e todos ns podemos conhecer a Deus. A velha criao faleceu, e todas as coisas esto
renovadas. O santo Apstolo Paulo disse a So Pedro, o chefe dos Apstolos:8Se tu,
sendo judeu, vives como gentio e no judeu, como voc vai convencer os pagos a
fazerem o que os judeus fazem? (Gl 2.14) E aos Glatas: E atesto novamente, a todo
homem que se circuncidar: ele est obrigado a observar toda a lei.(Gl 5, 3).
Desde a antiguidade eles que no conhecem a Deus, adoram falsos deuses. Mas agora,
conhecendo a Deus, ou melhor, sendo conhecidos por Ele, como podemos retornar arudimentos descalos e nus? (Gl 4, 8-9) Olhei para a forma humana de Deus e minha
alma foi salva. Eu contemplo a imagem de Deus, como fez Jac, (Gn 32, 30), embora
de uma maneira diferente. Jac ecoou o conhecimento do futuro, vendo com vista
imaterial, enquanto a imagem daquele que visvel carne queimada em minha
alma. A sombra, lenos e as relquias dos apstolos curavam da doena e colocavam
os demnios em fuga. (Atos 5, 15) Como, ento, no deve a sombra e as esttuas dos
santos serem glorificados? Ou acaba com a venerao de toda a matria, ou no sejainovador. No perturbe os limites dos sculos, colocado por seus pais. (Provrbios 22,
28)
No apenas por escrito que eles nos legaram a tradio da Igreja, mas tambm em
certos exemplos no escritos. No vigsimo stimo livro de sua obra, em trinta
captulos, dirigidos a Anfilquio sobre o Esprito Santo, So Baslio diz: Nos ensinos
aceitos e dogmas da Igreja, temos algumas coisas por documentos escritos, outras
que recebemos em mistrio da tradio apostlica. Ambos so de igual valor para ocrescimento da alma. Ningum vai disputar isto, quem considera at mesmo um pouco
a disciplina da Igreja. Pois se negligenciarmos os costumes no escritos, como no
tendo muito peso nos enterramos no esquecimento os fatos mais relevantes
relacionados com o Evangelho. Estas so palavras do grande Baslio. Como sabemos
qual o Santo lugar do Calvrio, ou do Santo Sepulcro? Ser que no descansa sobre
uma tradio, transmitida de pai para filho? Est escrito que nosso Senhor foi
8 .
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
21/77
www.apologistascatolicos.com
crucificado no Calvrio, e enterrado em um tmulo, que Jos cavou na rocha; (Mt 27,
60), mas a tradio no escrita que identifica esses pontos, e faz mais coisas do
mesmo tipo. De onde vm as trs imerses no batismo, orando com o rosto voltado
para o leste, e da tradio dos mistrios?9
Assim diz So Paulo: Portanto, irmos,estai firmes e retende as tradies que voc aprendeu, quer por palavra, quer por
nossa epstola. (II Tess. 2, 15) Assim, ento, muito mais tem sido transmitido na
Igreja, e observado at os dias de hoje, por que denegrir as imagens?
Se voc antecipar certas prticas, elas no incriminam nossa venerao s imagens,
mas a adorao de pagos que as tornam dolos. Porque pagos fazem loucamente,
isto no motivo para contestar a nossa prtica piedosa. Se os mesmos magos e
feiticeiros usam splica, o mesmo acontece com a Igreja, com os catecmenos, osprimeiros invocam os demnios, mas a Igreja apela a Deus contra demnios. Pagos
tm levantado imagens para demnios, a quem eles chamam de deuses. Agora temos
as levantado para o Deus encarnado, a Seus servos e amigos, que so prova contra as
hostes diablicas.
Se, mais uma vez, voc objetar que o grande Epifnio rejeitou completamente
imagens, eu diria, em primeiro lugar: o trabalho em questo fictcio e inautntico.
Ele leva o nome de algum que no escreveu, o que costumava ser geralmente feito.
Em segundo lugar, sabemos que o bem-aventurado Atansio ops-se que os corpos de
santos fossem colocados em caixas, e que ele preferia seu enterro no cho, desejando
evitar o estranho costume dos egpcios, que no enterrar os seus mortos debaixo da
terra, mas os colocavam em camas e sofs. Assim, supondo-se que ele realmente
escreveu esta obra, o grande Epifnio, querendo corrigir algo do mesmo tipo, ordenou
que as imagens no devem ser usadas. A prova de que ele no fez objeo s imagens,
pode ser encontrada em sua prpria igreja, que adornada com imagens at hoje. Emterceiro lugar, a exceo no uma lei da Igreja, e uma andorinha s no faz vero,
como parece a Gregrio, o Telogo, e verdade. Nem pode uma expresso derrubar a
tradio de toda a Igreja que est espalhada por todo o mundo.
9 -- A Missa.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
22/77
www.apologistascatolicos.com
Aceite, portanto, o ensino das Escrituras e os escritores espirituais. Se a Escritura
chama de os dolos pagos ouro e prata, e obras da mo do homem (Sl 135,15) no
probe a venerao de coisas inanimadas, ou a obra do homem, mas a adorao de
demnios.
Vimos que os profetas veneravam os anjos, os homens, os reis, os mpios, e at
mesmo um lder. David diz: E voc adora escabelo de seus ps. (Salmo 99,5),
falando em nome de Deus, diz: O cu o meu trono, e a terra escabelo dos meus
ps. (Isaias 66,1) Agora, evidente para todos que os cus e a terra so coisas
criadas. Moiss, tambm, e Aaro com todas as pessoas adoraram o trabalho de mos.
So Paulo, o gafanhoto de ouro 10da Igreja, diz em sua Epstola aos Hebreus: Mas,
vindo Cristo, sumo sacerdote do bem que est por vir, atravs de um maior e maisperfeito tabernculo, no feito mo (Hebreus 9, 11), que no desta criao.E,
mais uma vez, Eis por que Cristo entrou, no em santurio feito por mos de
homens, que foi apenas figura do santurio verdadeiro, mas no prprio cu...
(Hebreus 9, 24) Assim, as antigas coisas santas, o tabernculo, e tudo dentro dele,
foram feitas pelas mos, e ningum nega que eles foram venerados.
AUTENTICO TESTEMUNHO DE ANTIGOS PADRES A FAVOR DAS
IMAGENS
So Dionsio, o areopagita. De sua carta ao bispo Tito.
Em vez de anexar a concepo comum s imagens, devemos olhar para o que elas
simbolizam, e no desprezes a marca divina e carter que eles retratam, como
imagens sensveis de vises misteriosas e celestiais.
Comentrio: A marca que ele nos adverte para no desprezarmos as imagens
sagradas.
O mesmo, Sobre os nomes Divinos..
10.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
23/77
www.apologistascatolicos.com
Temos tomado a mesma linha. Por um lado, atravs da linguagem velada da
Escritura e com a ajuda da tradio oral, as coisas intelectuais so entendidas
atravs de entes sensveis, e as coisas acima da natureza por parte das coisas que so.
Formas so dadas para o que imaterial e sem forma, e a perfeio imaterial estvestida e multiplicada em uma variedade de diferentes smbolos.
Comentrio. - Se um bom trabalho para vestir com tamanho e forma, de acordo com
o nosso padro, o que sem forma, sem forma e sem consistncia, como no devemos
fazer imagens de ns mesmos, da mesma forma das coisas percebidas atravs da
forma e forma, para que possamos t-los em mente, e ser transferido para imitar o que
eles representam.
O mesmo, sobre a Hierarquia Eclesistica..
Agora, se as substncias (ousiai) e ordens acima de ns, das quais j fizemos
meno reverente, esto sem corpos, sua hierarquia de sentido intelectual e
superior.
Ns fornecemos pela variedade de smbolos sensveis a ordem visvel, o que est deacordo com a nossa prpria medida. Esses smbolos sensveis nos levam naturalmente
a concepo intelectual, a Deus e Seus atributos divinos. Mentes espirituais formam
suas prprias concepes espirituais, mas somos levados viso divina por imagens
sensveis..
Comentrio: Se, ento, racional que somos levados viso divina por imagens
sensveis, e se a Divina Providncia misericordiosamente roupas em forma e a
imagem que est fora ou para o nosso benefcio, o que est l indecorosa sobre
imagem, de acordo com a nossa capacidade, Ele que graciosamente disfarado Si
mesmo por ns, em contedo e forma?
A tradio chegou at ns que Angaros, o rei de Edessa, foi levado com veemncia ao
amor divino por ouvir de nosso Senhor,11e que ele enviou emissrios para pedir Sua
imagem. Se isto foi recusado, eles foram obrigados a ter uma imagem pintada. Ento
11 .
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
24/77
www.apologistascatolicos.com
Ele, que onisciente e todo-poderoso, dito ter pegado uma tira de pano, e
pressionado a Sua face, e deixado Sua semelhana sobre o pano, que se mantm at
hoje.
Sermo de So Baslio sobre o Mrtir So Barlao, incio: Em primeiro lugar, a
morte dos santos.. (340 d.C)
Levantem-se, vocs pintores renomados de atos corajosos que estabeleceram pela
sua arte uma fraca imagem do General. Meu louvor do vencedor louro-coroado
fraco em comparao com as cores do seu pincel. Vou desistir de escrever sobre as
excelncias do mrtir que voc coroou. Regozijo-me com a vitria a-dia por sua
fora. Eu contemplo a mo que estendeu s chamas, mais poderosas tratadas porvoc. Eu vejo a luta mais claramente retratada em sua esttua. Deixe que os
demnios se enfuream mesmo agora, superados por excelncias do mrtir que voc
revela. Que a mo poderosa seja novamente estendida para a vitria. Que Cristo,
nosso Senhor, o juiz supremo da guerra, aparea na pintura. A ele seja a glria para
todo o sempre. Amem.
Do mesmo, a partir dos trinta captulos para Anfilquio, sobre o Esprito Santo.
Cap. XVIII.
A imagem do rei tambm chamada rei, e no h dois reis em consequncia. Nem
o poder dividido, nem a glria distribuda. Assim como o poder que reina sobre ns
um, assim a nossa homenagem uma, no muitas, e a honra dada imagem
remonta ao original. O que a imagem est no primeiro caso como uma representao,
assim o Filho por Sua humanidade, e como na arte a semelhana est de acordo
com a forma, por isso, a natureza divina e a incomensurvel () unio realizada na comunho da divindade.
Comentrio: Se a imagem do rei o rei, a imagem de Cristo Cristo, e a imagem de
um santo o santo, e se o poder no est dividido nem glria distribuda, honrando a
imagem torna-se honrar o que est estabelecido na imagem. Demnios tm medo dos
santos, e fugiram de sua sombra. A sombra uma imagem, e eu fao uma imagem que
eu possa assustar demnios. Se voc disser que s culto intelectual convm a Deus,
tire todas as coisas corpreas, luz, incenso, a orao se for atravs da voz fsica, os
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
25/77
www.apologistascatolicos.com
prprios mistrios divinos que so oferecidos atravs da matria, po e vinho, o leo
do crisma, o sinal da Cruz, pois tudo isso a matria. Tire a cruz e a esponja da
crucificao, e a lana que perfurou o lado que d vida. Ou desiste de honrar essas
coisas como impossveis, ou no rejeite a venerao das imagens. A matria dotadade um poder divino atravs da orao feita para aqueles que esto representados na
imagem. Roxo por si simples, e assim tambm seda, e a capa, que feita de em
ambos. Mas se o rei coloc-la, o manto recebe a honra da honra devida ao usurio.
Assim com a matria. Por si s, no importante, mas se o que foi apresentado na
imagem cheio de graa, os homens se tornam participantes da sua graa, de acordo
com sua f. Os apstolos conheceram nosso Senhor com os olhos corporais, outros
conheceram os apstolos, outros os mrtires. Eu, tambm, desejo v-los no esprito e
na carne, e possuir um remdio salvador como eu sou um ser composto. Eu vejo com
meus olhos, e reverencio o que representa o que eu honro, embora eu no o adoro
como Deus. Agora voc, talvez, seja superior a mim, e est acima das coisas
corporais, e seja, por assim dizer, no de carne, voc fazer luz sobre o que visvel,
mas como eu sou humano e revestido de um corpo, eu desejo ver e ser corporalmente
com os santos. Condescender com a minha humildade, desejo de que voc possa estar
seguro de suas alturas. Deus aceita o meu desejo para ele e para os seus santos. Pois
Ele se alegra nos louvores de Seu servo, de acordo com o grande so Baslio em seupanegrico dos Quarenta Mrtires. Oua as palavras que ele proferiu em homenagem o
So Gordion mrtir.
Do Sermo de So Baslio sobre So Gordion
A mera lembrana de aes apenas uma fonte de alegria espiritual para todo o
mundo, as pessoas so movidas a imitar a santidade daqueles a quem eles ouvem. A
vida dos homens santos como uma luz que ilumina o caminho para aqueles quequerem v-las. E, novamente, quando contamos a histria das santas vidas
glorificamos em primeiro lugar, o senhor daqueles servos, e ns damos louvor aos
servos por conta de seu testemunho, que conhecido por ns. Regozijamo-nos o
mundo atravs de um bom testemunho.
Comentrio: -A lembrana dos santos assim, voc v, a glria de Deus, o louvor
dos santos, alegria e salvao para o mundo inteiro. Por que, ento, voc destruiria
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
26/77
www.apologistascatolicos.com
isso? Esta lembrana mantida pela pregao e pelas imagens, diz o mesmo grande
So Baslio.
O mesmo, sobre So Gordion Mrtir
Assim como a queima segue naturalmente no fogo, e a fragrncia no perfume doce,
muito bem deve surgir a partir de aes sagradas. Por isso no pouca coisa
representar acontecimentos passados de acordo com a vida. uma vaga lembrana
de lutas dos homens, que chegou at ns, e a imagem do pintor no concorda com
nosso conflito atual? Agora, como pintores desenham imagens a partir de imagens,
frequentemente afastam-se do original, tanto quanto a imagem prpria faz, e como
ns no vemos o que elas representam, no h nenhum pouco de medo de nspodermos ferir a verdade.
O mesmo, no final.
O sol nos enche de admirao perptua, embora sempre diante de ns, ento a
memria deste homem est sempre atual.
Comentrio -. evidente que sempre atual atravs do sermo e da imagem.
Testemunho do mesmo, de seu Sermo sobre os Quarenta Mrtires.
Pode o amante dos mrtires ter muito de sua memria? Pois a honra mostrada aos
justos, nossos semelhantes, um testemunho da bondade de nosso Senhor em
comum.
E novamente:
Reconhecer o bem-aventurado mrtir sinceramente, voc pode ser um mrtir na
vontade; assim, sem perseguidor, fogo ou golpes, considerado digno da mesma
recompensa.
Comentrio:Como, ento, voc me desencoraja de honrar os santos, e tem inveja da
minha salvao? Oua o que ele diz um pouco mais para mostrar que ele uniu a arte
do pintor oratria.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
27/77
www.apologistascatolicos.com
So Baslio
Veja, ento, que coloc-los diante de ns em representao, estamos tornando-os
teis para a vida, exibindo a sua santidade para todos ns como se fosse um quadro.
Comentrio: Voc entende que tanto a imagem, quanto sermo, ensinam uma lio?
Ele diz: Vamos mostrar a eles atravs de sermo como se fosse uma imagem. E
ainda: Escritores e pintores apontam as lutas na guerra, o primeiro pela arte de estilo, o
segundo com o seu pincel, e cada um induz muitos a serem corajoso. Aquilo que a fala
apresenta a audio, uma imagem silenciosa retrata por imitao.
Comentrio: Que melhor prova temos do que as imagens so os livros dosanalfabetos, os arautos que falam sempre de honrar os santos, ensinando aqueles que
contemplam as sem palavras, e santificam o espectador. Eu no tenho muitos livros
nem tempo para o estudo, e eu vou a uma igreja, o refgio comum das almas, a minha
mente est cansada com pensamentos conflitantes. Vejo diante de mim uma bela
imagem e a vista de atualiza, e induz-me a glorificar a Deus. Eu fico maravilhado com
a resistncia do mrtir, com sua recompensa, e admirado com o zelo ardente, eu
reclino para adorar a Deus atravs de Seu mrtir, e receber a graa da salvao. Voc
no ouviu o mesmo santo padre em sua homilia sobre o incio dos Salmos, dizer que oEsprito Santo, sabendo que a raa humana estava obstinada e difcil de conduzir,
misturou mel com o salmo cantando? O que voc diz a isso? No devo perpetuar o
testemunho do mrtir tanto pela palavra quando pelo pincel? No devo abraar com
meus olhos o que uma maravilha para os anjos e para o mundo inteiro, formidveis
para o diabo, um terror para os demnios, como o mesmo grande padre diz?
Novamente, no final de sua homilia sobre os quarenta mrtires ele exclama:
grupo santo! fraternidade sagrada! exrcito invencvel! protetores da raa
humana, consolo do conturbado, esperana de seus peticionrios, intercessores mais
poderosos, luz do mundo, florescem tanto intelectual quanto materialmente as
Igrejas! A terra no os oculta de sua vista, o cu os recebeu. Que os portes estejam
abertos para vocs. O espetculo digno de anjos e patriarcas, profetas e justos..
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
28/77
www.apologistascatolicos.com
Comentrio: Como posso no desejam ver o que os anjos desejam? O irmo de So
Baslio, que um com ele em pensamento, So Gregrio de Nissa, compartilha seus
sentimentos.
So Gregrio de Nissa, a partir da Sobre a Criao do homem
Suplementar: Assim como na forma humana, os escultores da poderosa
compreenso do carter da forma e estabelecem a dignidade real com a insgnia de
purpura, e sua obra chamada de imagem ou rei, assim com a natureza humana.
Como isso foi criado para governar sobre outras criaes, foi feito como um tipo de
animao ou imagem, participando do original em dignidade e nome.
O mesmo, No QuintoCaptulo
A beleza divina no est estabelecida, nem em forma, graciosidade de desenho ou
colorao, mas contemplada em bem-aventurana sem palavras, de acordo com a
sua virtude. Ento assim pintores transferem formas humanas a tela atravs de
determinadas cores, colocando em tons adequados e harmoniosos para a imagem, de
modo a transferir a beleza do original para a semelhana.
Comentrio: Voc v que a beleza divina no apresentada na forma ou linhas, e por
esse motivo no pode ser transmitida por uma imagem ( ) a forma
humana, que transferida para a tela com o pincel do artista. Se, portanto, o Filho de
Deus se fez homem, tomando a forma de servo, e aparecendo na natureza do homem,
um homem perfeito, por que sua imagem no pode ser feita? Se, na linguagem
comum, a imagem do rei chamado de rei, e a honra mostrada na imagem redunda ao
original, como diz so Baslio, por que a imagem no ser honrada e cultuada, no
como Deus, mas como a imagem do Deus Encarnado ?
O mesmo, em seu sermo em Constantinopla sobre a divindade do Filho e do
esprito, e sobre Abrao.
Em seguida, o pai passa a ligar seu filho. Tenho visto muitas vezes pinturas desta
cena tocante, e no podia olhar para ela com os olhos secos, a arte estabelece diante
de mim de forma to vvida. Isaque est deitado diante do altar, com as pernas
amarrados, com as mos amarradas atrs das costas. O pai se aproximando da
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
29/77
www.apologistascatolicos.com
vtima, segurando o cabelo com a mo esquerda, inclina-se sobre o rosto para
suplicar e vira para ele, tem em sua mo direita a espada, pronto para atacar. Na
hora que a ponta da espada est no corpo a voz divina ouvida, proibindo a
consumao.12
Leo,Bispode Neapolis em Chipre.De seu livro contra os judeus, sobre
Adorao da Cruz, as esttuas dos santos, e Relquias.
Se vocs, judeus, censurar me dizendo que eu adoro a madeira da cruz como Deus,
por que vocs no censuram Jac, que cultuava a ponto de seu cajado
( )? Agora, evidente que ele no estava adorando madeira.
Ento, com ns, estamos adorando a Cristo mediante a Cruz, no o madeiro daCruz.
Comentrio: Se adoramos a cruz, feita de qualquer madeira que pode existir, como
no devemos adorar a imagem do Crucificado?
Do mesmo.
Abrao cultuou os homens mpios que lhe venderam a caverna, e se ajoelhou nocho, mas no os adorou como deuses. Jac louvou o Fara, um idlatra mpio, mas
no como Deus, e caiu aos ps de Esa, mas no o adorou como Deus. E, novamente,
como Deus nos ordenou cultuar a terra e as montanhas? Exaltai ao Senhor, nosso
Deus, e prostrai-vos ante sua montanha santa e adora o escabelo de seus ps (Sl 99,
9.5), ou seja, a terra. Para o cu o meu trono, diz Ele, e a terra escabelo dos
meus ps. (Is. 66,1).Como foi que Moiss cultuou Jetro, um idlatra, (Ex.18, 7) e
Daniel, a Nabucodonosor? Como voc pode me censurar porque eu honra aqueles
que honram a Deus e mostram-Lhe o servio? Diga-me, no adequado cultuar os
santos, ao invs de jogar pedras neles, como voc faz? No certo cultu-los, em vez
de atac-los, e jogar seus benfeitores na lama? Se voc ama a Deus, voc deve estar
pronto para honrar seus servos tambm. E se os ossos dos justos so impuros, por que
os ossos de Jac e Jos foram trazidos com toda a honra do Egito? (Gen. 50, 5ff, Ex.
13, 19) Como que um homem morto ressuscitou ao tocar os ossos de Eliseu? (II Reis
12Uma curta passagem de So Joo Crisstomo, que se segue, omitida por conta da Nota do Editor: locushic mihi non occurrit apud Chrysostomum in Epistolam ad Hebraeos.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
30/77
www.apologistascatolicos.com
13, 21.) Se Deus faz maravilhas atravs de ossos, evidente que Ele possa faz-los
atravs de imagens, e pedras, e muitas outras coisas, como no caso de Eliseu, que deu
a sua ordem a seu servo, dizendo: Com isto vai e levanta dos mortos o filho da
sunamita. (II Rs 4, 29) Com seu cajado de Moiss castigou o Fara, separou asguas, bateu na rocha, e tirou o fluxo. E Salomo disse: Porque bendito o madeiro
pelo qual se opera a justia (Sb 14, 7) Eliseu tirou ferro do Jordo com um pedao
de madeira. (II Rs. 6, 4-7) E novamente, a madeira a madeira da vida, e a madeira
de Sabec, isto , de remisso. Moiss humilhou a serpente com madeira e salvou o
povo. (Num. 21, 9) A haste no tabernculo confirmou o sacerdcio de Aaro. (Num.
17.8) Talvez, judeu, voc vai me dizer que Deus prescreveu a Moiss de antemo
todas as coisas do testemunho no tabernculo. Agora, eu lhe digo que Salomo fez
uma grande variedade de coisas no templo em talha e escultura, que Deus no havia
ordenado que ele fizesse. (II Crnicas. 3, 1 ss) Nem o tabernculo do testemunho os
contm, nem o templo que Deus mostrou a Ezequiel (Ez 40, 47 ss), nem foi Salomo
responsvel por isso. Ele tinha essas imagens esculpidas feitas para a glria de Deus
como ns. Voc, tambm, tinha muitas e variadas imagens e sinais no Antigo
Testamento para servir como um lembrete de Deus, se voc no tivesse as perdido
pela ingratido. Por exemplo, a vara de Moiss, as tbuas da lei, a sara ardente, a
rocha brotando gua, a arca que continha o man, o altar em chamas de cima(), a lmina com o nome divino, o fode, o tabernculo coberto por Deus.
Se voc tivesse preparado todas essas coisas de dia e de noite, dizendo: Glria a Ti,
Deus Todo-Poderoso, que tens feito maravilhas em Israel atravs de todas essas
coisas, se atravs de todas essas ordenanas da lei, mantidas desde a antiguidade,
voc tivesse se ajoelhado para adorar a Deus, voc teria visto que a adorao dada
a ele por meio de imagens..
E mais adiante:
Aquele que ama verdadeiramente a um amigo ou o rei, e, especialmente, seu
benfeitor, se ele v o filho daquele benfeitor, seu cajado, sua cadeira, sua coroa, sua
casa, ou seu servo, ele segura-os rapidamente em seu abrao, e se ele honra seu
benfeitor, o rei, quanto mais Deus. Mais uma vez repito, ser que voc teria feito
imagens de acordo com a lei de Moiss e os profetas, e dia a dia teria adorado o Deus
de imagens? Sempre que, ento, voc v os cristos adorando a cruz, sabemos que
eles esto adorando o Cristo Crucificado, no a mera madeira. Se, de fato, eles
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
31/77
www.apologistascatolicos.com
honrassem a madeira como madeira, eles seriam obrigados a adorar rvores de
qualquer tipo, como tu, Israel, adoravas os antigos, dizendo rvore e pedra: Tu
s o meu Deus... e foste tu que me geraste. (Jr 2, 27). Ns no falamos nem Cruz
ou s representaes dos santos desta forma. Eles no so os nossos deuses, mas oslivros que se encontram abertos e so venerados nas igrejas, a fim de lembrar-nos de
Deus e levar-nos a ador-Lo. Aquele que homenageia o mrtir honra a Deus, a quem
o mrtir prestou testemunho. Aquele que cultua o apstolo de Cristo adora Aquele
que enviou o apstolo. Aquele que cai aos ps da me de Cristo certamente mostra
honra a seu Filho. No h seno um s Deus, Ele que conhecido e adorado na
Trindade.
Comentrio: Quem o intrprete fiel do bem-aventurado Epifnio - Lencio, cujoensinamento adornava a ilha de Chipre, ou aqueles que falavam de acordo com seus
prprios conceitos? Oua o depoimento de Severiano, Bispo da Gabali.
Severiano, Bispo da Gabali, sobre a Dedicao da Cruz.
Como foi que a imagem do inimigo deu vida a nossos progenitores? . . .
Como foi que a imagem da serpente trabalhou para salvao do povo em perigo? No
teria sido mais razovel dizer: Se algum de vs seja picado, que olhe para o cu,
para Deus, e ele ser salvo, ou que olhe para o tabernculo de Deus? Passando por
cima disso, ele criou a imagem da Cruz sozinho. Por que Moiss fez isso, ele que disse
ao povo: No fars para ti escultura, nem figura alguma do que est em cima, nos
cus, ou embaixo, sobre a terra, ou nas guas, debaixo da terra.? (Ex. 20, 4) No
entanto, por que eu falo para as pessoas indignas? Diga-me, servo devoto de Deus,voc vai fazer o que proibido, e ignorar o que voc ordenado fazer? Ele que disse:
No fars para ti escultura, condenou o bezerro de ouro, e voc fez uma serpente
de bronze, e isto no secretamente, mas mais abertamente, de modo que ela
conhecido por todos,,. Moiss responde, eu dei esse mandamento, a fim de acabar
com a impiedade, e retirar as pessoas de toda apostasia e idolatria, agora, eu tenho a
serpente feita para um bom propsito - como uma figura da verdade. E assim como eu
coloquei um tabernculo, e tudo nele, e querubins, semelhana dos poderes
invisveis, sobre o santo dos santos, como um sinal e uma figura do futuro, por isso
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
32/77
www.apologistascatolicos.com
coloquei uma serpente para a salvao do povo, para servir como uma projeo para
a imagem da Cruz, e a redeno nela contida. Como confirmao disto, oua o
Senhor dizendo: Como Moiss levantou a serpente no deserto, assim deve ser
levantado o Filho do Homem, para que todo homem que nele crer tenha a vidaeterna.. (Jo 3.14).
Comentrio: Note-se que o seu mandamento para no fazer esculturas foi dado para
tirar o povo da idolatria, para a qual eles estavam debruados, e que a serpente de
bronze era uma imagem do sofrimento de nosso Senhor.
Escute o que eu vou dizer como uma prova de que as imagens no so inveno nova.
uma prtica antiga conhecida pelos melhores e mais importante dos pais. Eladios, odiscpulo de abenoado Baslio e seu sucessor, diz em sua vida de Baslio que o santo
homem estava de p junto imagem de Nossa Senhora, a qual foi pintado tambm a
imagem de Mercrio, o famoso mrtir. Ele estava de p diante, e pedindo a remoo
do mpio apstata Juliano, e recebeu esta revelao da esttua. Ele viu o mrtir
desaparecer por um tempo, e depois reaparecer, segurando uma lana sangrenta.
Tomado palavra por palavra da vida de So Joo Crisstomo.
Beato Joo amava as epstolas de So Paulo excessivamente... Ele tinha uma imagem
do apstolo em um lugar onde ele estava acostumado a se retirar desde ento, por
conta de sua debilidade fsica, pois ele superou a natureza em contemplaes e
viglias. Enquanto lia as epstolas de So Paulo, ele tinha a imagem diante dele, e
falou com o apstolo, como se tivesse estado presente, louvando-o, e dirigindo todos
os seus pensamentos para ele...
Quando Proclus acabou de falar, olhando fixamente para a imagem do apstolo, e
reconhecendo a semelhana do homem que ele tinha visto, saudando Joo, ele disse,
apontando para a imagem:Perdoe-me, padre, o homem que eu vi falando com voc
muito parecido com esta esttua. Na verdade, eu diria que ele o mesmo.
Na vida de Santa Eufrsia somos informados de que seu Superior lhe mostrou a
imagem de nosso Senhor. Lemos na vida de Santa Maria do Egito, que rezou diante da
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
33/77
www.apologistascatolicos.com
imagem de Nossa Senhora e suplicou a sua intercesso, e assim obteve permisso para
entrar na Igreja.13
Em todo o passado conjunto de sacerdotes cristos e reis, sbios e piedosos,notavelmente atravs do ensino e exemplo, em tantos conselhos de padres santos e
inspirados, como que ningum tem apontou estas coisas? Ns no estamos
defendendo uma nova f. A lei sair de Sio, o Esprito Santo disse profeticamente
e a palavra do Senhor de Jerusalm. (Is 2, 3). Ns no defendemos uma coisa uma
vez, e outra de outra, nem que a f deve tornar-se motivo de zombaria para os de fora.
Ns no permitiremos que os comandos do rei derrubem a tradio transmitida pelos
pais. No prprio dos reis piedosos derrubarem as fronteiras eclesisticas. Estas no
so formas patrsticas. Coisas feitas pela fora so imposies, e no levam persuaso.A prova disso foi dado no segundo Conclio de feso, quando um decreto, que nunca
foi reconhecido como vlido, foi aplicado pela mo do imperador, e o bendito
Flaviano foi condenado morte. Conclios no pertencem aos reis, como diz o Senhor:
Porque onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles.
(Mt 18, 20), Cristo no deu aos reis o poder de ligar e desligar, mas para os apstolos,
(Mt 18, 18) e aos seus sucessores, pastores e professores. Mas, ainda que algum -
ns ou um anjo baixado do cu - vos anunciasse um evangelho diferente do que vostemos anunciado.... (Gl 1, 8) So Paulo diz, mas ns vamos ficar em silncio sobre o
que se segue, na esperana da sua converso. E se ns encontrarmos os avisos
desconsiderados, o que possa Deus advertir, vamos em seguida, ns vamos adicionar o
resto. Esperemos que no seja necessrio.
Se algum entrar numa casa e ver nas paredes a histria de Moiss e Aro pintadas,
por acaso, ele poder perguntar sobre as pessoas que esto andando sobre o mar como
se fosse terra seca. Quem so eles?, pergunta ela. O que voc diria? No so osfilhos de Israel?. Quem est dividindo o mar com a sua vara?.Ser que voc no
dir Moiss? Portanto, se um homem faz uma imagem de Cristo crucificado, e -lhe
perguntado quem ele , voc responde: Cristo, nosso Senhor, que se encarnou por
ns. Sim, Senhor, ns adoramos tudo o que pertence a Ti, e ns levamos em nossos
coraes Tua Divindade, Teu poder e bondade, a Tua misericrdia por ns, Tua
condescendncia e Tua Encarnao. E como os homens temem tocar ferro em brasa,
13Um testemunho citado de Sophronius aqui suprimido.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
34/77
www.apologistascatolicos.com
no por causa do ferro, mas por causa do calor, por isso adoramos a tua carne, no por
causa da natureza da carne, mas atravs da Divindade unida a essa carne de acordo
com a substncia. Ns adoramos os teus sofrimentos. Quem j conheceu a morte
adorada ou sofrimento venerado? No entanto, ns realmente adoramos a morte fsicade nosso Deus e Seus sofrimentos salvadores. Ns adoramos a Tua imagem e tudo o
que teu, teus servos, amigos teus, e acima de tudo tua me, a Me de Deus.
Ns imploramos, por isso, ao povo de Deus, o rebanho fiel, que mantenham as
tradies eclesisticas. A remoo gradual do que tem sido transmitido a ns seria
minar os alicerces, e no poderia em pouco tempo derrubar toda a estrutura. Que
possamos provar firme, inabalvel, imovelmente, fundamentados sobre a rocha firme
que Cristo, a quem seja o louvor, glria e adorao, com o Pai e o Esprito Santo,agora e para sempre. Amm.
PARTE II
Eu imploro a sua indulgncia, meus leitores ( ), e peo-lhes para
receberem a verdadeira declarao de algum que um servo intil, o menor de todos,na Igreja de Deus. Eu no tenho sido movido a falar por motivos de vanglria, Deus
minha testemunha, mas por zelo pela verdade. Nisto apenas, est a minha esperana
de salvao, e com ela eu confio e rezo para ir ao encontro de Cristo, nosso Senhor,
pedindo que ela possa ser uma expiao por meus pecados. O homem que recebeu
cinco talentos do seu senhor, trouxe outros cinco que ele tinha ganhado, e o homem
com dois, outros dois. O homem que recebeu um, e o enterrou, deu-lhe de volta, sem
interesse, e sendo pronunciado como um mau servo foi banido na escurido externa.
(Mt 25, 20ss) Para que eu no sofra da mesma forma, eu obedeo aos mandamentos deDeus, e com o talento da eloquncia, que o seu dom, eu coloquei ante entre o sbio e
voc uma mesa de tesouro, para que quando o Senhor vier, Ele possa me achar rica em
almas, um servo fiel, que Ele possa ler para a Sua alegria inefvel, que o meu desejo.
D-me ouvidos atentos e coraes dispostos. Receba meu tratado, e pondere bem a
fora dos argumentos. Esta a segunda parte do meu trabalho sobre as imagens.
Alguns filhos da Igreja tm me pedido para faz-lo, porque a primeira parte no foi
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
35/77
www.apologistascatolicos.com
suficientemente clara para todos. Seja indulgente comigo sobre isso em conta, para a
minha obedincia.
A antiga serpente perversa, amado, eu falo do diabo que est acostumado a travaruma guerra de muitas maneiras contra o homem, que feito imagem de Deus, e
trabalhar na sua destruio atravs da oposio. No incio ele inspirou o homem com a
esperana e o desejo de se tornar um deus, e por esse desejo ele arrastou o homem
para baixo para compartilhar a morte da criao bruta. Ele tem atrado o homem
tambm pelos prazeres vergonhosos e brutais. Que contraste entre se tornar um deus e
sentir luxria brutal. E, novamente, ele levou o homem infidelidade, como diz o rei
() David: O tolo diz em seu corao: Deus no existe. (Sl 14, 1). Ao
mesmo tempo, ele levou o homem a adorar muitos deuses, em outros nem sequer overdadeiro Deus, por vezes, os demnios, e, novamente, os cus e a terra, o sol, a lua,
as estrelas, o resto da criao, feras e rpteis. to ruim se recusar a devida honra
onde a honra devida, quanto dar-lhe onde no devida. Novamente, ele ensinou
alguns a chamam de mau deus eterno, e tem enganado outros, fazendo-os reconhecer a
Deus, que bom por natureza, como o autor do mal. Alguns ele tem enganado pelo
equvoco de uma natureza e uma substncia da Divindade; alguns ele tem induzido a
honra de trs naturezas e trs substncias; alguns uma substncia em nosso SenhorJesus Cristo, a Segunda Pessoa da Santssima Trindade; alguns, duas naturezas e duas
substncias.
Mas a verdade, tendo um curso mdio, varre esses equvocos e nos ensina a
reconhecer um s Deus, uma s natureza em trs pessoas () o Pai, o Filho
e o Esprito Santo. O mal no um ser,14 mas um acidente, uma certa concepo,
palavra ou ao contra a lei de Deus, tendo a sua origem nesta concepo, discurso, ou
ao, e terminando com ela. A verdade proclama tambm que, em Cristo, a segundapessoa da Santssima Trindade, h duas naturezas e uma pessoa. Agora, o diabo, o
inimigo da verdade e da salvao do homem, ao sugerir que as imagens do homem
corruptvel, aves, animais e rpteis, devem ser feitas e adoradas como deuses, muitas
14Veja Santo Agostinho, Cidade de Deus:Nemo igitur quaerat efficientem causam malae voluntatis ; nonenim est efficiens, sed deficiens, quia nec illa effectio sed defectio(xii. c. vii).
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
36/77
www.apologistascatolicos.com
vezes engana no s pagos, mas os filhos de Israel (Rm 1, 23). Nestes dias ele est
ansioso para perturbar a paz da Igreja de Cristo atravs de falsas e mentirosas lnguas,
usando as palavras divinas em favor do que mau, e se esforando para disfarar sua
perversa inteno, e levando os instveis para longe do verdadeiro e patrsticocostume. Alguns se levantaram e disseram que era errado representar e estabelecer
publicamente adorao dos ferimentos salvadores de Cristo, e os combates dos
santos contra o diabo. Quem com o conhecimento das coisas divinas e um senso
espiritual no percebe nisto um engano do diabo? Ele no quer que sua pena seja
conhecida e que a glria de Deus e de Seus santos seja divulgada.
Se fizssemos uma imagem do Deus invisvel, estamos, na verdade, fazendo o errado.
Por que impossvel fazer uma esttua de algum que sem corpo, invisvel, semlimites e sem forma. Mais uma vez, se ns fizemos esttuas de homens, e as temos
como sendo deuses, adorando-os como tal, ns seremos mpios. Mas ns no fazemos
nenhum dos dois. Pois fazer a imagem de Deus, que se encarnou e se tornou visvel na
terra, um homem entre os homens por meio de Sua bondade inefvel, levando sobre
Ele, a forma, carne, no estamos enganados. Temos tempo para ver o que ele era.
Como o divino apstolo diz: Hoje vemos como por um espelho, confusamente; (I
Corntios 13, 12) A imagem, tambm, um vidro escuro, de acordo com a densidadede nossos corpos. A mente, em grande agonia, no pode livrar-se de coisas corporais.
Tenho vergonha de voc, diabo perverso, por invejar a nossa viso da semelhana de
nosso Senhor e nossa santificao atravs dele. Voc no pode contemplar como ns
os Seus sofrimentos salvficos, pensar em Sua condescendncia, contemplar seus
milagres, nem elogiar sua onipotncia. Voc tem rancor dos santos, da honra que Deus
d a eles. Voc quer que vejamos a sua glria registrada, nem permite que nos
tornemos imitadores de sua coragem e f. Ns no obedecemos suas sugestes,
homem mau e mpio. Ouam-me, pessoas de todas as naes, homens, mulheres ecrianas, todos vocs que carregam o nome Cristo: Se algum pregar-lhes alguma
coisa ao contrrio do que a Igreja Catlica tem recebido dos santos apstolos, pais e
conclios, e tem mantido at os dias atuais, no dei ateno a ele. No receba o
conselho da serpente, como fez Eva, a quem causou morte. Se um anjo ou um
imperador ensinar qualquer coisa contrria ao que voc recebeu, feche seus ouvidos.
Abstive-me dizer at agora, como disse o Apstolo: Que ele seja antema (Glatas
1, 8) na esperana de converso.
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
37/77
www.apologistascatolicos.com
Mas dizem aqueles que no entram na mente das Escrituras, Deus disse, atravs de
Moiss, o legislador: No fars para ti semelhana de alguma coisa que est em
cima nos cus, ou embaixo na terra; (Ex 20, 4) e atravs do profeta Davi: Sejam
confundidos todos os que adoram esculturas, e que a se gloriam me seus dolos (Sl97, 7) e muitas passagens semelhantes. O que quer que eles citem das Sagrada
Escritura e dos pais na mesma inteno.
Agora, o que diremos a estas coisas? O que, se no aquilo que Deus falou aos judeus:
Examinai as Escrituras. (Jo 5, 39)
bom examinar as Escrituras, mas deixe sua mente ser esclarecida a partir do exame.
impossvel, Amados, que Deus no fale a verdade. (Hb 6, 18). H um s Deus, umlegislador da antiga e nova dispensao, que Muitas vezes e de diversos modos
outrora falou Deus aos nossos pais pelos profetas. Ultimamente nos falou por seu
Filho (Hb 1, 1-2). Use sua mente com discernimento. No sou eu que estou falando.
O Esprito Santo declarou pelo santo apstolo So Paulo que falou Deus antigamente
de muitas maneiras diferentes aos patriarcas atravs dos profetas. Note, em muitas
diferentes maneiras. Um mdico hbil no prescreve invariavelmente para todos da
mesma forma, mas para cada um de acordo com seu estado, levando em considerao
o clima e queixa, poca e idade, dando um remdio para uma criana, e outro para um
adulto, de acordo com sua idade, uma coisa a um paciente fraco, outra para um forte, e
para cada doente a coisa certa para o seu estado e doena: uma coisa no vero, outra
no inverno, outra na primavera ou no outono, e em cada local de acordo com os seus
requisitos. Assim, da mesma maneira que o bom mdico de almas prescreveu para
aqueles que ainda eram crianas e inclinados para a doena de idolatria, segurando
dolos como deuses e adorando os como tal, negligenciando a adorao a Deus, e
preferindo a criatura Sua glria. Ele ordenou-lhes para no fazer isso.
impossvel fazer uma imagem de Deus, que um esprito puro, invisvel, sem
limites, no tendo nem forma nem circunscrio. Como podemos fazer uma imagem
do que invisvel? Ningum jamais viu Deus. O Filho nico, que est no seio do Pai,
foi quem o revelou. (Jo 1, 18). E ainda: Ningum pode ver a minha face e viver, diz
o Senhor. (Ex. 33, 20).
-
8/21/2019 Apologia Conta Os Que Condenam As Imagens Sagradas - So Joo Damasceno
38/77
www.apologistascatolicos.com
Que eles adoram dolos, no h dvida, do que a Escritura diz sobre a sada dos filhos
de Israel, quando Moiss subiu ao monte Sinai, e perseverou em orao a Deus.
Apesar de receber a lei, o povo ingrato se levantou contra Aaro, o sacerdote de Deus,
dizendo: faze-nos um deus que marche nossa frente, porque esse Moiss, que nostirou do Egito, no sabemos o que feito dele. (Ex. 32, 1 ss). Ento, quando eles
pegaram as joias de suas esposas, e as ajuntaram, comeram e beberam, e ficaram
embriagados com vinho e loucura, e comearam a fazer felizes, dizendo em sua tolice:
Estes so os teus deuses, Israel. Voc v que eles fizeram deuses dos dolos que
eram demnios, e que eles adoraram a criatura em lugar do Criador? Como o santo
apstolo diz: Eles mudaram a glria do Deus incorruptvel pela semelhana da
imagem de homem corruptvel, e de aves, e de quadrpedes, e de rpteis, e serviram
criatura em vez do Criador.(Rom. 1, 23.25) Por esta razo Deus os proibiu de fazer
qualquer imagem de escultura, como diz Moiss no Deuteronmio: Do meio do fogo
o Senhor falou. Ouvistes o som de suas palavras, mas no veis no entanto nenhuma
forma, somente uma voz. (Dt 4, 12). E um pouco mais adiante: Guarda-te, pois, a ti
mesmo: cuida de nunca esquecer o que viste com os teus olhos, e toma cuidado para
que isso no saia jamais de teu corao, enquanto