“ASCENSO Y PERMANENCIA DE LA ÉLITE EN UN CENTRO ... · lo mismo sus vezinos indistintamente son...
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1 UNIVERSIDAD DE ALMERÍA FACULTAD DE HUMANIDADES Departamento de Historia, Geografía e Historia del Arte “ASCENSO Y PERMANENCIA DE LA ÉLITE EN UN CENTRO ADMINISTRATIVO SEÑORIAL: VÉLEZ BLANCO 1503 - 1752” Tesis doctoral Autor: Dietmar Roth Director: Prof. Dr. D. Francisco Andújar Castillo Almería, 2015
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UNIVERSIDAD DE ALMERÍA
FACULTAD DE HUMANIDADES
Departamento de Historia, Geografía e Historia del Arte
“ASCENSO Y PERMANENCIA DE LA ÉLITE EN UN
CENTRO ADMINISTRATIVO SEÑORIAL: VÉLEZ
BLANCO 1503 - 1752”
Tesis doctoral
Autor: Dietmar Roth
Director: Prof. Dr. D. Francisco Andújar Castillo
Almería, 2015
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ÍNDICE.........................................................................................2
INTRODUCCIÓN.....................................................................................11
CAPÍTULO 1. ESTADO DE LA CUESTIÓN.......................................20
1.1 Los señoríos en el reino de Granada......................................................................20
1.2. Las oligarquías........................................................................................................24
1.3 El marquesado de los Vélez....................................................................................26
1.4 Vélez Blanco.............................................................................................................29
CAPÍTULO 2. METODOLOGÍA Y FUENTES....................................36
2.1 Metodología..............................................................................................................36
2.2. Fuentes.....................................................................................................................37
CAPÍTULO 3. LAS BASES DE LA SOCIEDAD 1503 – 1568.............42
3.1 El poder político.......................................................................................................42
3.1.1 De realengo a señorío................................................................................42
3.1.2 Los Fajardo y la creación del marquesado de Vélez Blanco.................44
3.1.3 La repoblación del primer marqués de los Vélez...................................49
3.1.5 El urbanismo de la capital del marquesado...........................................55
3.1.6 La organización concejil de Vélez Blanco...............................................58
3.1.7 Las rentas del marqués de los Vélez....................................................... 59
3.1.8 El conflicto entre los marqueses de los Vélez y el obispo de Almería..60
3.1.8.1 Los diezmos.................................................................................60
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3.1.8.2 La construcción de las iglesias..................................................66
3.2 La economía velezana..............................................................................................70
3.2.1 La agricultura y la explotación maderera..............................................71
3.2.2 La transformación de productos agrícolas y ganaderos.......................77
3.2.3 La ganadería y el comercio de la lana.....................................................79
3.2.4 Los velezanos y el alumbre.......................................................................84
3.3 La sociedad velezana...............................................................................................85
3.3.1 El comienzo de la difícil convivencia: las capitulaciones de 1488 y
1501.............................................................................................................................. ...85
3.3.2 La comunidad morisca.............................................................................86
3.3.2.1 La oligarquía morisca................................................................89
3.3.2.2 Los agricultores y ganaderos..................................................105
3.3.2.3 Los artesanos y otros oficios....................................................106
3.3.4 Los cristianos viejos................................................................................108
3.3.4.1 El clero......................................................................................110
3.3.4.2 Los vascos y navarros..............................................................111
3.3.4.3 Otras familias destacadas de cristianos viejos......................120
3.3.4.4 Los artesanos y otros oficios...................................................130
3.3.4.5 Tenderos y mercaderes...........................................................133
3.4.4.6 Las minorías.............................................................................133
3.4.3.6.1 Los criados.................................................................133
3.4.3.6.2 Los esclavos...............................................................134
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3.4.3.6.3 Los gitanos y judíos...................................................136
3.4.3.6.4 Los extranjeros..........................................................138
3.4.7 La corte del marqués de los Vélez.........................................................139
3.4.8 La conflictividad entre los marqueses de los Vélez y los vecinos de
Vélez Blanco sobre las prerrogativas feudales (1547 – 1568)......................142
3.5. El fin de una sociedad y el comienzo de otra: de la rebelión morisca hasta la
conformación de la sociedad de la repoblación (1568 – 1576).................................154
3.5.1 La Guerra de las Alpujarras y la expulsión de los moriscos..............154
3.5.2 La expulsión de los vecinos moriscos....................................................157
3.5.3 Los esclavos moriscos.............................................................................160
CAPÍTULO 4. UNA SOCIEDAD EN TRÁNSITO: DE MORISCOS,
VECINOS ORIGINARIOS Y REPOBLADORES..............................165
4.1 Los moriscos que se quedaron..............................................................................165
4.1.1 Vélez Blanco (1570 – 1584), ¿una capital morisca?.............................165
4.1.2 ¿1609, la expulsión definitiva?...............................................................177
4.1.3 Estrategias de permanencia: la familia Marín.....................................180
4.2 La conflictiva repoblación – 40 años de lucha por las franquezas y
libertades......................................................................................................................191
4.2.1 Hacia una nueva sociedad: la repoblación del Reino de Granada.....191
4.2.2 La repoblación señorial en tierras del marquesado de los Vélez.......193
4.2.3 El repartimiento estatal de Vélez Blanco..............................................214
4.2.3.1 La procedencia de los nuevos pobladores..............................214
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4.2.3.2 El repartimiento de las suertes (ubicación, cantidades,
acumulaciones).....................................................................................218
4.2.3.3 La distribución de tierras y cultivos.......................................225
4.2.3.4 El intento señorial de paliar los efectos de la repoblación
estatal.....................................................................................................227
4.2.3.5 Los traspasos y trueques..........................................................231
4.2.3.6 El cambio de la renta de especies a dinero.............................235
4.2.3.7 El control del proceso repoblador: las visitas........................236
4.2.3.6.1 La visita de 1576........................................................236
4.2.6.2.2 La visita de 1578........................................................239
4.2.3.6.3 La visita de 1593........................................................240
4.2.3.8 La conflictividad del proceso repoblador..............................242
4.2.3.8.1 La conflictividad entre vecinos originarios y
repobladores.............................................................................242
4.2.3.8.2 El señor territorial restaura su control: el pleito por
la alcabala, la trama del concierto en 1599 y la rendición de
los vecinos en 1617...................................................................252
4.2.3.8.3 El fracaso de las aspiraciones de la oposición al
marqués.....................................................................................264
4.2.3.9 El conflicto por el agua............................................................272
4.2.3.10 Las ordenanzas de 1591.........................................................276
4.2.3.11 La pervivencia de la repoblación: el concejo de la Nueva
Población...............................................................................................277
CAPÍTULO 5: EL SEÑOR TERRITORIAL, SU RED CLIENTELAR
Y LAS FAMILIAS PODEROSAS........................................................283
5.1. El señor territorial y su red clientelar................................................................283
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5.1.1 Una compleja situación: el marqués ausente y la corte velezana de don
Diego y doña Mencía Fajardo.........................................................................283
5.1.1.1 La creación de la corte de la rama menor de los Fajardo....283
5.1.1.2 Las personas del entorno de doña Mencía y don Diego.......287
5.1.2 Las familias al servicio de los Fajardo..................................................292
5.1.2.1 La ventaja de ser familia del señor territorial I: los Acosta
Moreno..................................................................................................293
5.1.2.2 La ventaja de ser familia del señor territorial II: los
Rodríguez..............................................................................................309
5.1.2.3 Los Villarroel y Pérez de Villarroel........................................318
5.1.2.4 Los Remírez – de oscuros orígenes a sobreguarda mayor de
los montes..............................................................................................325
5.1.2.5 De propietarios de una mancebía a administradores de la
encomienda de Caravaca: la familia Aguino.....................................331
5.1.2.6 La familia Barrionuevo: un linaje soriano al servicio de los
Fajardo..................................................................................................338
5.2 De inmigrantes a olígarcas: las poderosas familias navarras............................342
5.2.1 Los Navarro Ropero o Navarro Inzaurraga: del vizcondado de Sola a
Vélez Blanco.....................................................................................................342
Los Navarro Inzaurraga en los Vélez....................................................345
5.2.2. De repobladores a gobernadores del marquesado de los Vélez: los
Navarro Casanova...........................................................................................349
Del vizcondado de Sola a Vélez Blanco................................................349
Alianzas matrimoniales y ocupación de cargos municipales...............352
Al servicio del marqués de los Vélez: Luis y Pedro de Casanova........356
La culminación de todas las aspiraciones: la hidalguía......................360
La tercera familia navarra poderosa: los Navarro Fuentes................362
5.3 Los escribanos: aprovechar la cercanía al poder para medrar.........................362
Las familias Muñoz y Capel..................................................................364
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El licenciado don Ignacio Cruzte Valcárcel: de escribano a
administrador general del marquesado.................................................365
5.4 Sesenta años ostentando el poder local: Los López Yáñez................................369
CAPÍTULO 6. RESORTES DEL ASCENSO Y LA
PERPETUACIÓN...................................................................................377
6.1. Ocupación de cargos municipales.......................................................................377
6.1.1El contexto 1619 - 1626: la rendición de la oposición y el intento de
oligarquización del poder municipal..............................................................377
6.1.2¿Hidalgos velezanos?...............................................................................381
6.1.3Ostentar cargos públicos: tenientes de alcalde mayor, alcaldes y
regidores...........................................................................................................382
6.1.3.1 Tenientes de alcalde mayor.....................................................382
6.1.3.2 Los alcaldes y regidores...........................................................383
6.2 Perpetuar el ascenso: mayorazgos, capellanías y cargos eclesiásticos..............387
6.2.1 Los mayorazgos.......................................................................................388
6.2.2 Las capellanías........................................................................................397
6.2.3 Los cargos eclesiásticos: vicarios, curas y beneficiados.......................404
6.2.3.1 Los vicarios..................................................................................405
6.2.3.2 Los beneficiados..........................................................................407
6.2.3.3 Los mayordomos de la Iglesia....................................................414
6.2.3.4 Las familiaturas del Santo Oficio..............................................416
6.3 Acaudalados y útiles: los mercaderes..................................................................417
Jerónimo (Francés) de Ribera..........................................................................417
Baltasar de Soto................................................................................................418
6.4 La distinción social: dotes, padrinos, casas y lugares de memoria...................422
6.4.1Los bienes dotales....................................................................................422
6.4.2Los padrinos y testigos en bodas y bautizos..........................................426
6.4.3Las residencias de las familias poderosas..............................................428
6.4.4 Lugares de memoria: las capillas..........................................................429
6.4.4.1 Las iglesias parroquiales de la Encarnación y de Santiago..429
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6.4.4.2 La fundación del convento de San Luis y las capillas de las
familias poderosas................................................................................432
6.4.4.3 Las ermitas................................................................................434
CAPÍTULO 7. ENTRE LA OPOSICIÓN AL MARQUÉS Y EL
CONFORMISMO: LAS FAMILIAS FERNÁNDEZ VALERA, RUESCAS y
SANTONGE.................................................................................................................438
7.1. De herreros a regidores perpetuos de Lorca: los Fernández Valera...............438
7.2 La familia Ruescas.................................................................................................444
7.3. Entre el apego y la oposición: La familia Santonge-Falces-
Ategui............................................................................................................................447
CAPÍTULO 8. LA INCORPORACIÓN DE NUEVAS FAMILIAS EN LA
OLIGARQUÍA VELEZANA ALREDEDOR DE 1700...........................................459
8.1 La familia Fuenmayor...........................................................................................459
8.2. Soldados, escribanos y diputados: la familia Arenal.........................................462
8.3 Escribanos de origen fráncés acumulando riquezas: la familia Norato...........464
CAPÍTULO 9. VÉLEZ BLANCO 1752: UNA PROFUNDA CRISIS
ECONÓMICA Y UN PAULATINO RELEVO EN LA OLIGARQUÍA
LOCAL.........................................................................................................................468
9.1 El reparto de la riqueza en 1752...........................................................................468
9.2 El ascenso de una nueva oligarquía: los Belmonte, Díaz de Abarca, García de
Barahona, Torrente de Villena y Martínez de la Iglesia..........................................471
9.2.1 De repobladores a creadores de mayorazgos y pretentiendes del hábito
de Santiago: los Díaz Abarca..........................................................................471
9.2.2 Los García de Barahona.........................................................................477
9.2.3 De repobladores a la mayor renta en 1752: los Belmonte...................480
9.2.4 De repobladores a hidalgos: los Torrente de Villena...........................481
9.2.5 De importantes a insignificantes: el descenso de los Martínez de la
Iglesia................................................................................................................485
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CONCLUSIONES..................................................................................489
ANEXOS...................................................................................................................496
Anexo I: Biografías de alcaldes y regidores de Vélez Blanco..................................496
Anexo II: Valor de los bienes dotales entre 1573 y 1750..........................................533
Anexo III: La situación económica de Vélez Blanco en 1752..................................557
BIBLIOGRAFÍA................................................................................... .575
FUENTES DOCUMENTALES.............................................................606
ABREVIATURAS...................................................................................611
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INTRODUCCIÓN
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INTRODUCCIÓN
Cuando a finales del siglo XVIII y principios del XIX varias de las familias
poderosas de Vélez Blanco, que habían ascendido desde su condición de repobladores a
la oligarquía local, pretendieron conseguir la hidalguía, los testimonios y las
certificaciones venían a mostrer una interesante realidad en Vélez Blanco: la ausencia
de nobles e hidalgos a excepción de los marqueses de los Vélez. En 1798 el abogado
don Francisco Torrente de Villena pidió al escribano del ayuntamiento “para efecto de
dar a don Andres Ventura, mi hijo, destino competente a su nacimiento y calidad”1, que
copiara del libro de actas del concejo la certificación que la villa de Vélez Blanco se le
había dado en 1638 a don Andrés Torrente de Villena, cuarto abuelo del licenciado don
Francisco, certificación que, a su vez, don Andrés había pedido “para ir a servir a su
magestad en las guerras que por entonzes tenia con Francia, como hijodalgo que era y
en cuia posesion estaba, es conducente para acreditar que lo hizo en virtud de alguna
real orden que mandase salir a los del reino a dichas guerras”. El solicitante
puntualizaba “que en esta villa, por serlo de rigurosa behetria, no hai mitad de oficios ni
distincion de padrones para el cobro y repartimiento de reales contribuciones, y que por
lo mismo sus vezinos indistintamente son empadronados por el Abecedario según las
letras iniciales de sus nombres, como son en la E el Exmo. señor Duque de Alba, o
Marques de Villafranca, el Señor Conde de Legazpi y otros hacendados en su tiempo
que notoriamente gozan del estado y fueros de hidalguia, y asi es que con indiferencia y
sin respeto se han exercido los cargos de republica asi onerosos como honorificos, pero
sin embargo yo, como mis ascendientes y progenitores especialmente por linea paterna,
se han exceptuado de esta regla general, porque solo han obtenido aquellos que inducen
esplendor y jamas los que en otros pueblos serian propios del estado llano, arguiendo
allanamiento o actos de pecheria, como son bagajes, aloxamientos, sorteos, receptorias
de papel sellado y bulas u otros semejantes, lo qual ha sido en virtud de dicha mi familia
por lo Torrente de Villena”.
Según don Francisco Torrente, la misma certificación la había solictado también
don Fernando López Yáñez Sánchez Marín, “en quien tengo noticias, existe cierto
escrito correspondiente a su familia y la mia por los Torrente de Villena que, según
1 Vivió entre 1791 y 1858. Licenciado en Derecho por la Universidad de Valencia (1811), abogado de la Real Audiencia de Valencia (1813)sería alcalde mayor de Ceclavín (1815-20), Alcalá de Hinojosa del
Duque (1824), Cartagena (1825) y Almería (1828/29 y 1834), corregidor interino de Baza y de
subdelegado especial s¡de Policía de Cartagena (1825). Reúne una gran cantidad de fincas rústicas y
urbanas y consigue la autorización para erigir un oratorio en la Casa de los Arcos de Vélez Blanco (1834).
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entiendo, es testimonio de la contribucion que la nobleza de esta villa hizo para la
compañía de caballos corazas en el año de quarenta y seis del mismo siglo2.
Casi treinta años más tarde, en el expediente abierto para acceder al hábito de la
orden de Santiago el diácono don José Inocencio Belmonte-Suárez Díaz Fajardo, se
incluye una certificación de la sesión del ayuntamiento de 4 de julio de 1819, “siendo
este negocio transcedental al pueblo”, donde el síndico personero aseguró que “Velez
Blanco es pueblo de una rigurosa behetria sin cosa en contrario. No hay ni hubo jamas
mitad de oficios, y asi es que ni esta ni otra familia alguna ha estado en ningun tiempo
en posesion de hidalguia hereditaria, ni han tenido ningunos actos positibos ni
distintivos que se califique”. Rescatando documentación del archivo municipal, el
escribano encontró el padrón municipal de 10 de marzo de 1801, confeccionado con
motivo del reemplazo del ejército, en el cual aparecía el padre del pretendiente, el
licenciado don Luis Francisco Belmonte, como “persona honrada”, pero por clérigo y
no por hidalgo “porque en la actualidad no hay alguno en posesion con arreglo al ultimo
estado por ser esta villa de rigurosa behetria, aunque en ella muchas familias que en
otras suelen la gozar, en los quales actualmente gozan de hidalguia, y tambien disfruta
este pueblo el pribilegio de no pagar moneda forera”. José Inocencio Belmonte alegó
también que, en 1800, su tío don Bartolomé Díaz López había instado a la Sala de
Hijosdalgo de la Real Chancillería expedir ejecutoria, explicando que “en medio del
estado de behetria de este vecindario hay familias que se han distinguido como
onorificos en toda ocasión han tenido la opinion publica todas aquellas que han exercido
los oficios de Republica y el del Procurador Sindico general, y los que han sido
incorporados en las hermandades de la Exclabitud y San Joaquin para las que han
precedido las informaciones y buenas qualidades de hermanos, son plazas hereditarias”
y “aunque los Belmonte habían ejercido de alcaldes, regidores, procuradores, hermanos
del Santísimo Sacramento, “ni esta, ni otra familia de las muchas que se encuentran en
igual caso, han gozado ni gozan de Nobleza hereditaria”.
El propio comisionado, don José Pedro de Mata subrayó el estado confuso de las
cosas: “Encuentro una acumulacion de especies y noticias que alternativamente
acreditan hallarse este pueblo constituido en una rigurosa behetria y que aun en este
estado demostrativo de igualdad de familias, las hay de alguna distincion y particular
honor, con goce en otros pueblos y acreditadas en este por la obtencion constante y
2 Archivo de la familia Bañón (AFB).
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subcesiva de los empleos principales de republica, con lugar hereditario en las
corporaciones del mas alto honor, alternando con el Ylustrisimo Obispo de esta diocesis
y los Exmos. Señores territoriales, Marqueses de Villafranca y los Velez, entre las
cuales se numera la de don Jose Inocencio Belmonte, asi por su linea paterna como por
la materna, y aunque esta relacion testimoniada no sea ni constituya acto postivo de
nobleza en esta villa, es desde luego una prueva calificativa del mas alto honor que
puede caver en un pueblo de behetria rigorosa”3.
Esta referencias extraídas del expediente de la orden de Santiago de don José
Inocencio Belmonte nos llevan directamente al tema de este trabajo de investigación: las
familias poderosas de la villa de Vélez Blanco, sus estrategias de ascenso social y
permanencia en el status, las relaciones con la casa marquesal y las oportunidades que
brindaba la intermediación al servicio del señor territorial y la exclusión que sufrían los
opositores, la conflictividad entre las familias olígarcas, sus alianzas, pero todo bajo la
sombra omnipresente de los señores territoriales. Incluso familias como los
Barrionuevo, pertenecientes a uno de los doce linajes de Soria, no ostentaban hidalguía4.
En los últimos diez años, y con motivo de la conmemoración del quinto
centenario de la concesión del título de marqués de los Vélez a don Pedro Fajardo en
septiembre de 1507, se han multiplicado los estudios sobre esta familia nobiliaria,
estirpe que ostentó el título de Adelantado Mayor y Capitán General del reino de Murcia
y que expandió su poder desde tierras murcianas al norte de la actual provincia de
Almería en los primeros veinte años del siglo XVI con la permuta forzosa de Cartagena
por las villas de Cuevas, Vélez Blanco y Vélez Rubio el 24 de julio de 1503 y con la
compra de villas en la cuenca del Almanzora, simbolizando su poder adquirido sobre un
señorío de casi 3.300 kilómetros cuadrados con la construcción de tres castillos.
La mayoría de los trabajos sobre el marquesado de los Vélez se han centrado en
los personajes de los propios marqueses y su presencia en la Corte, pero no ha habido
un estudio monográfico sobre las oligarquías en las villas de este extenso señorío,
aunque González Castaño en su meretoria Historia de Mula y en el repertorio heráldico
de la misma villa abarca múltiples aspectos económicos y un análisis del “entramado
socio-político” de la oligarquía muleña5.
3 AHN, OM Religiosos Santiago, Exp. 10521 bis, 1819. 4 SOBALER SECO, María Ángeles, Oligarquía y poder en Soria. La institución de los Doce Linajes en
los siglos XVI y XVII, Valladolid, 2007. 5 GONZÁLEZ CASTAÑO, Juan, Una villa del reino de Murcia en la Edad Moderna (Mula, 1500 –
1648), Murcia, 1992; GONZÁLEZ CASTAÑO, Juan, GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Rafael, Mula.
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La singularidad de Vélez Blanco radica en haber sido capital del señorío de los
Fajardo entre 1503 y 1574 con las cortes permanentes de los primeros dos marqueses
don Pedro (+ 1546) y don Luis Fajardo (+1574), para pasar después, con intermedio
marcado por la presencia de doña Mencía y don Diego Fajardo, a una villa de un señor
ausente.
El presente trabajo pretende describir y explicar la evolución demográfica,
económica, política y social de Vélez Blanco en un lapso de tiempo de 116 años,
aunque dirigiendo la vista atrás hasta 1488 y adelante hasta finales del Antiguo
Régimen, con la configuración de una nueva sociedad a partir de la expulsión de los
moriscos y el conflictivo proceso de repoblación. Junto a esta dinámica en la propia
villa, el traslado de la corte marquesal a Mula, Madrid y Valladolid es la causa de un
interesante proceso social de ascenso y conflictividad entre familias al servicio de la
casa marquesal y otros poderosos locales en oposición a ellos, buscando estos últimos
alianzas fuera de este municipio e incluso el abandono del mismo6.
La sociedad de Vélez Blanco desde la incorporación de la villa a la Corona de
Castilla, en junio de 1488, por entrega de los hermanos Aduladín, ofrece un panorama
dinámico con constantes inmigraciones y emigraciones, con nuevas configuraciones de
la oligarquía y del poder local en un triángulo entre el señor territorial, una grupo de
poder dependiente del marqués y otros grupos de vecinos en oposición al mismo.
Mientras que en los primeros siete años de pertenencia al realengo se inició una primera
y escasa inmigración de cristianos viejos, con la incorporación al señorío del
condestable de Navarra, don Luis de Beaumont, en 1495 comenzó la inmigración de
navarros. Una vez concedidos los municipios de Cuevas, Vélez Blanco y Vélez Rubio a
don Pedro Fajardo y Chacón, entre 1512 y 1530 se produjo una repoblación incentivada
por don Pedro Fajardo mediante la concesión de franquezas y privilegios para reactivar
la economía de esta antigua zona fronteriza y aumentar los ingresos del nuevo señor
territorial, llegando la población cristianovieja hasta un tercio del cómputo general de
Repertorio heráldico, Murcia, 2005, esp. pp. 51 -129. En una breve introducción, se resumen aspectos poblacionales, económicos y sociales, junto a las relaciones del municipio con los Fajardo, en la edición
de la concordia firmada entre el concejo de Alhama de Murcia y el marqués de los Vélez en 1592, véase:
ANDREO GARCÍA, Juan, Control señorial o poder municipal: historia de un conflicto en Alhama de
Murcia, 1548 – 1592, Alhama, 1993. Sobre este tema: MOZAS AGULLO, Ildefonso, VILAR
RAMÍREZ, Juan Bautista, “Un conflicto de señorío en la España del siglo XVI: Pleito entre la villa de
Alhama de Murcia y su señor el Marqués de los Vélez (1548 – 1592)”, Estudis, 6 (1977), pp. 27 – 51. 6 VINCENT, Bernard, “La mobilité sociale”, en GÓMEZ GONZÁLEZ, Ines, LÓPEZ-GUADALUPE
MÚÑOZ, Miguel (eds.), La movilidad social en la España del Antiguo Régimen, Granada, 2007, pp. 49 –
60.
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vecinos7. El cambio de política repobladora del primer marqués, prefiriendo a los
vecinos moriscos más dóciles que los nuevos pobladores; los continuos conflictos entre
el segundo marqués don Luis Fajardo y los vecinos con estrategias de dividir a la
vecindad mediante un acuerdo unilateral con los moriscos; la expulsión de la mayor
parte de los moriscos a finales de 1570; las repoblaciones señorial (1570/73) y real
(1574); la crisis agraria provocada por fenómenos climáticos (1577/79) con el abandono
de la comarca por parte de numerosos repobladores; la inmigración de personas
procedentes de la Baja Navarra acaparando importantes cargos de la administración
señorial y la oligarquización de la sociedad velezana determinan un panorama
demográfico y social en constante cambio para el Vélez Blanco hasta mediados del
siglo XVII.
Se perpetuó la división del poder local después de la expulsión de los moriscos
con la existencia de un alcalde y tres regidores que formaban el Concejo de la Nueva
Población hasta finales del Antiguo Régimen. Fue el resultado de un proceso de
repoblación marcado por una importante conflictividad, por un lado del marqués con la
administración regia, por otro lado entre los vecinos originarios y los repobladores. Don
Luis Fajardo intentó controlar el proceso repoblador desde un principio (1570/71), tal
como se lo permitía la normativa emanada desde la Corte en un primer momento, pero
también ocultando bienes de los moriscos expulsados o escondidos en la capital
murciana del señorío e iniciando el proceso repoblador con sus vasallos y criados,
utilizando varios de ellos como testaferros para adjudicarles pro forma las haciendas de
población. Aunque la Real Chancillería de Granada, representada por su juez de
comisión el licenciado Bonifaz, rehiciera la adjudicación de las suertes, el análisis de las
personas adjudicatarias permite detectar un número no desdeñable de beneficiarios que
habían tenido una relación previa con la casa marquesal, aparte de que muchas
haciendas de población acabaron siendo compradas por clientes del marqués y/o
vecinos originarios de Vélez Blanco. Además, las desfavorables condiciones climáticas
con sus correspondientes malas cosechas, la falta de recursos y las presiones señoriales
forzaron la marcha de numerosos repobladores, mientras que se constata la inmigración
de nuevas personas, varias de ellas procedentes de la Baja Navarra.
La citada conflictividad implicaba asesinatos, encarcelamientos, coacciones y
más medidas de presión contra los representantes de los repobladores aunque la real
7 VINCENT, Bernard, “Los moriscos granadinos, ¿una frontera interior?”, en IDEM., El río morisco,
Valencia, 2006, pp. 163 – 185, esp. p. 166.
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16
cédula de 1578, y tal vez la transigente y tardía administración del marquesado por don
Diego Fajardo (hermano del III marqués) durante parte de la minoría de edad del
ausente IV marqués don Luis Fajardo Requesens, calmaron la situación durante unos
años. La designación de Domingo de Zavala por parte de don Juan Zúñiga como
gobernador del marquesado entre 1582 y 15948 y la promulgación de las ordenanzas de
cobro de las alcabalas en 1588 inició otra vez la pugna ante la Justicia y esta situación
no acabaría hasta el primer tercio del siglo XVII, cuando los vecinos repobladores
abandonan la via judicial por los elevados costes que suponía mantener los
interminables pleitos con los originarios9.
El complejo panorama social del Vélez Blanco del último tercio del siglo XVI se
completa con la presencia de una pequeña corte encabezada por don Diego y doña
Mencía Fajardo, hermanos del III marqués y con pretensiones de formar un mayorazgo
propio, apoyados tanto en varios criados exógenos (administradores, escribanos) y unos
160 moriscos que se quedaron en Vélez Blanco gracias a la real cédula de 26 de enero
de 1571 concedido a don Luis Fajardo y utilizando la cooptación por parte de doña
Mencía y don Diego, aunque finalmente tuvo que emigrar la mayoría de estos moriscos
en las expulsiones de 1584 y 1609/13. Una vez fallecidos doña Mencía (1592) y don
Diego Fajardo (1599), la viuda de éste, doña Juana de Guevara y Otazo, se retiró a su
villa natal de Morata10
. A partir de entonces la villa no contará con la presencia de
miembros de la familia Fajardo, a excepción de doña María Engracia de Toledo y
Portugal, viuda del quinto marqués don Pedro, la cual volvió en 1649 a Vélez Blanco
para casi dos años más tarde trasladarse a Baza ante la rebelíon de parte de los vecinos
de Vélez Blanco causada por el cobro de los Millones11
.
8 CAJAL VALERO, Arturo, Domingo de Zavala: la guerra y la Hacienda (1535 – 1614), Bilbao, 2006,
pp. 142 - 157. En 1587 el Consejo de Castilla había confirmado a Zavala para la administración de la
justicia y hacienda del señorío, frente a las pretensiones de don Diego Fajardo. 9 ADMS, Leg. 459. ROTH, Dietmar, Vélez Blanco en el siglo XVI. De la época mudéjar a la sociedad de
la repoblación, Almería, 2008, pp. 168 – 179. 10 ALCAINA FERNÁNDEZ, Pelayo, “Un sueño frustrado: el mayorazgo velezano de los hijos de Luis
Fajardo, siglos XVI-XVII”, Revista Velezana 23 (2004), pp. 61 – 80, esp. pp. 69 – 77. La hija de don
Diego y doña Juana, Leonor Marísa Fajardo de Guevara, se casaría con su primo don Juan Fajardo Tenza,
a quien se le concedería en 1627 el título de marqués de Espinardo, véase: ROTH, Dietmar, “Hombre honrado y a quien tenemos obligación”. Los administradores de las propiedades de los marqueses de
Espinardo y de San Leonardo en la parte almeriense del marquesado de los Vélez”, en DÍAZ LÓPEZ,
Julián Pablo, ANDÚJAR CASTILLO, Francisco y GÁLAN SÁNCHEZ, Ángel (eds.), Casas, familias y
rentas. La nobleza del reino de Granada entre los siglos XV – XVII, Granada, 2010, pp. 391 – 412. 11 Volvería a Vélez Blanco en 1653 para las gestiones previas del enlace de su hijo Fernando Joaquín con
doña María de Aragón Córdoba y Gómez Sandoval, hija del VI duque de Segorbe y VII duque de
Cardona, don Luis Ramón Folch de Cardona Aragón y Fernández de Córdoba, y de doña Mariana Isabel
de Sandoval Rojas Manrique de Padilla y Acuña, III duquesa de Lerma y VII marquesa de Denia. Doña
María Engracia de Toledo y Portugal se trasladó a Madrid en 1657 llegando a ser el aya de Carlos II.
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17
Como decíamos anteriormente, nuestro trabajo pretende identificar a los
miembros de la oligarquía local y analizar la evolución de esta élite en un centro
administrativo de señorío y un hecho tracendental, la constitución de una nueva
sociedad a partir de la expulsión de la mayoría de los 400 vecinos moriscos, es decir,
unas 1.800 personas, y la repoblación con 200 vecinos, es decir, entre 600 y 900
personas; los flujos migratorios anteriores y posteriores con la incorporación, alrededor
de 1568/70, de nuevas familias sobre las cuales se apoya el II marqués (los Acosta
Moreno y su red familiar, los Villarroel, los Gea, posibles descendientes de moriscos);
el conflicto con la universidad de beneficiados de la iglesia de Santiago y la fundación
del convento franciscano en proyecto desde la época de doña Mencía para contrarrestar
a los clérigos seculares, la ausencia del señor territorial (1574/1599), la incorporación de
administradores exógenos primero (Antonio de Esquivel, Sebastián Fernández Ochoa) y
el surgimiento de una oposición de poderosos vecinos (Ategui-Santonge-Falces,
Fernández Valera, Ruescas) los cuales se marchan a otras poblaciones (Fernández,
Ategui-Santonge-Falces) buscando incluso alianzas matrimoniales fuera del señorío
(Santonge-Falces en Yeste); el intento por parte de los leales al marqués de convertir las
regidurías en perpetuas (1626); la incorporación en la vida política de inmigrantes
extranjeros (Jerónimo Francés, Navarro Inzaurraga, Fuente Oscavia, Casanova) y
familias oriundas de otras villas controladas por los Fajardo (López Yáñez, de Cehegín)
que ostentarán los cargos de administradores.
En varios casos, familias como los Valcárcel, Villarroel, Acosta Moreno,
Martínez Perona, que ocupaban cargos alcaldes mayores, administradores, escribanos,
alcaldes, regidores, alguaciles y otros en la administración marquesal, aprovecharon la
ocasión para seguir a aquellos miembros de las distintas ramas de los Fajardo que
desempeñaban diferentes cargos en la administración real como virreyes (Cerdeña,
Navarra, Valencia o Sicilia) o capitanes generales (Filipinas).
Para conocer las bases económicas y de capital social investigamos la
adquisición, transmisión y vinculación, en su caso, de las propiedades, las alianzas
matrimoniales, los cargos políticos desempeñados y la ocupación de espacios
simbólicos mediante casas, ermitas, capillas, obras pías y memorias.
Finalmente dirigimos nuestra atención a la evolución de algunas familias
oriundas de la repoblación, como son los Belmonte, Díaz Abarca, Romero y Torrente de
Villena, cuyo ascenso comenzó al final de nuestro periodo de estudio, pero se culminará
a finales del siglo XVIII y casi durante todo el siglo XIX, una vez extinguida la línea
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18
masculina de los Fajardo con la incorporación de este señorío en el marquesado de
Villafranca a través del enlace de doña Catalina de Moncada y Aragón12
con don
Fadrique Álvarez de Toledo y Fernández de Córdoba. Este capítulo, a modo de epílogo,
pretende trazar la tendencias de continuidad y discontinuidad en la oligarquía velezana
del Antiguo Régimen.
12 Fue la hija del duque de Montalto, don Fernando de Aragón y Moncada, VIII duque de Monalto, y
María Teresa Fajardo de Requesens, sucediendo en 1693 como VII marquesa de los Vélez a su hermano
don Fernando Joaquín.
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CAPÍTULO 1. ESTADO DE LA CUESTIÓN
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20
CAPÍTULO 1. ESTADO DE LA CUESTIÓN
El objeto de estudio de este trabajo se enmarca por una parte en determinados
espacios geográficos y políticos (reino de Granada, marquesado de los Vélez con parte
del señorío en el reino de Murcia, Vélez Blanco), por otra parte su metodología está
estrechamente vinculada a la historia social y, en concreto, a los estudios sobre un grupo
social: los poderosos, es decir, la oligarquía en un centro rural de señorío.
1.1 Los señoríos en el reino de Granada
Como más tarde desde la constitución del reino nazarita en 1237 y la conquista
del reino de Murcia y 1243/66, y hasta la división territorial de España en provincias en
1833, Vélez Blanco perteneció al reino de Granada, aunque indudablemente por razones
políticas (marquesado de los Vélez), económicas (venta de cereal y lana) y sociales
(repoblaciones de 1512-30 y 1570/74) exitió una fuerte vinculación con el reino de
Murcia y la zona de la actual provincia de Alicante.
En comparación con los otros reinos de la Corona de Castilla, los señoríos del
reino de Granada tenían menor e importancia económica. Situados generalmente en la
parte oriental del extinto reino nazarita, los más grandes de ellos se encontraban
geográficamente en los extremos del recién incorporado reino13
. Las causas de su
aparición fueron las deudas y compromisos contraídos por los Reyes Católicos,
especialmente durante la conquista. Los beneficiarios fueron las principales casas de la
aristocracia castellana, los más poderosos linajes andaluces que habían contribuido a la
conquista y algunos destacados nobles cortesanos y miembros de la administración
palatina, pero no las instituciones eclesiásticas ni órdenes militares14
.
En 1495, y hasta la restitución de sus bienes navarros en 1501, se compensó al
conde de Lerín, don Luis de Beaumont, por sus pérdidas en el reino de Granada con la
concesión de Huéscar, Castilléjar, Cuevas de Almanzora, Zújar y Freire, vulnerando en
el caso de ambos Vélez, las capitulaciones de junio de 1488, donde se prescribió la
condición de realengo de estas tierras. Inmediatamente después de la muerte del
13 BARRIOS AGUILERA, Manuel, “El marquesado de los Vélez en el siglo XVI. Estado de la cuestión y
líneas de investigación”, en ANDÚJAR CASTILLO, Francisco y DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo (coords.),
Los señoríos en la Andalucía Moderna. El marquesado de los Vélez, Almería, 2007, pp. 15 – 36. 14 PÉREZ BOYERO, Enrique, “Los señoríos y el mundo rural”, en PEINADO SANTAELLA, Rafael
(ed.), vol. 1, De los orígenes a la época mudéjar (hasta 1502), Historia del Reino de Granada, Granada,
2000, pp. 567 – 610.
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21
Adelantado Mayor de Murcia, don Juan Chacón, los Reyes Católicos obligaron a su hijo
don Pedro Fajardo aceptar el trueque de Cartagena, base naval de gran importancia para
los intereses regios en Italia, por los Vélez, Cuevas y Portilla; aunque ese mismo 24 de
julio de 1503 también le nombraron miembro de su Consejo.
Tal como demostró Soria Mesa, mientras durante el reinado de Carlos V se
detuvo el proceso de señorialización, cogió una nueva dinámica durante la época de
Felipe II, especialmente al principio de su mandato, aumentando las enajenaciones
durante los reinados de Felipe III y Felipe IV15
. Entre los que en las ciudades
lamentaban este proceso estaban los señores de ganado por la fragmentación de sus
lugares de pasto en el proceso de consolidar los nuevos señores territoriales por
restringir sus zonas de influencia y acabar con las mancomunidades de pastos para hacer
efectivo el dominio concedido de todos los recursos del señorío16
.
Desde el mismo principio de la Granada cristiana, los señoríos se conviertieron
en un importante foco de atracción de una población mudéjar que buscaba protección
frente a agravios de autoridades y repobladores, ventajas económicas para eludir ciertos
tributos que no proporcionaban beneficio a los señores territoriales y, tras la conversión
general de 1501, la tolerancia hacia prácticas criptoislámicas . La rebelión mudéjar y su
represión, entre otros por don Pedro Fajardo y los hermanos Abduladín, trajo grandes
perjuicios a muchos señores, cuyos territorios se despoblaron con las huídas hacia el
norte de África, teniendo que recurrir a repoblaciones con cristianos viejos, como pasará
en los Vélez.
Soria Mesa sitúa en 1570, después de la expulsión de la inmensa mayoría de los
moriscos, el punto de inflexión en las relaciones entre señores y vasallos, dado que ya
no existía –menos en el caso de Vélez Blanco- la comunidad morisca que se podía
instrumentalizar para ejercer presión sobre los repobladores que reivindicaban sus
derechos concedidos por la Corona. Precisamente la intromisión de la administración
regia en todo el proceso de repoblación y las pérdidas económicas (exención del pago
del alcabalas para los repobladores hasta finales del siglo XVI), supusieron un duro
15 SORIA MESA, Enrique, La venta de señoríos en el Reino de Granada bajo los Austrias, Granada,
1995, esp. p. 38 ss. 16 DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “Huéscar, Orce, Galera y los Vélez en el siglo XVI: Pleitos concejiles y
enfrentamientos señoriales”, Revista Velezana, 22 (2003), pp. 29 – 44; FERNÁNDEZ VALDEVIESO,
José Luis: “Pleitos señoriales y concejiles por el aprovechamiento de los recursos naturales de la comarca
de Huéscar en la primera mitad del siglo XVI”, Chronica Nova, 37 (2011), pp. 205 – 236.
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22
golpe para los señores territoriales17
. Éstos emprendieron una lucha enconada para
recuperar los diezmos eclesiásticos, lo cual lograron con la real céedula de 1576 con la
percepción invariable de los dos tercios hasta finales del régimen señorial. Muñoz
Buendía afirma que la presencia del Consejo de Población, el órgano gestor de la
repoblación, impidió un posible proceso de “refeudalización” y el mantenimiento de un
régimen señorial “suave”18
.
La repoblación fue también la oportunidad para que olígarcas locales se
enriquecieran con la acumulación de haciendas de población y la usurpación de otros
recursos como el agua. También se generó conflictividad por dominar los concejos19
.
Después de una primera fase de colaboración con el poder señorial, estas élites se
opusieron al poder nobiliario por ser su principal enemigo por controlar los municipios.
Soria Mesa afirma que, aparte de ser el inicio de una progresiva diferenciación social,
de esta larga pugna salieron como vencedores los poderosos locales, origen de la
burguesía agraria, aunque el presente trabajo matizará esta tendencia general en el caso
de Vélez Blanco20
.
Para el estudio de los antecedentes del marquesado de los Vélez y del paso de
realengo a señorío de los Vélez es fundamental el artículo de Pérez Boyero sobre la
concesión, en 1495, de Huéscar, los Vélez y Cuevas a don Luis de Beaumont,
condestable de Navarra; artículo que analiza las rentas, las actividades ganaderas, la
demografía, las relaciones conflictivas con los municipios vecinos, el aprovechamiento
intensivo y exclusivo de los recursos, la conflictividad entre Beaumont y los vecinos de
sus municipios y la inmigración de navarros que iniciaría un contacto mantenido
durante casi tres siglos. Este preludio señorial fue un importante referente para don
Pedro Fajardo cuando tomó posesión de los Vélez y Cuevas dos años después de haber
devuelto el conde de Lerín estos municipios a la Corona21
. En su estudio sobre los
17 SORIA MESA, Enrique, “Señores y repobladores. Nuevas perspectivas en el estudio del régimen
señorial granadino”, en BARRIOS AGUILERA, Manuel y ANDÚJAR CASTILLO, Francisco (eds.),
Hombre y territorio en el Reino de Granada (1570 – 1630). Estudios de repoblación, Almería, 1995, pp.
133 – 156. 18 MUÑOZ BUENDÍA, Antonio, “La repoblación del Reino de Granada a finales del quinientos: las
instrucciones particulares de 1595. I. Estudio”, Chronica Nova, 20 (1992), pp. 253 – 297. 19 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “Señores y Estado en la repoblación de Felipe II. El caso del
marquesado de los Vélez”, en Chronica Nova, 25 (1998), pp. 139 – 172;ROTH, Dietmar, Vélez Blanco en el siglo XVI. De la época morisca a la sociedad de la repoblación, Almería, 2008, pp. 168 - 192. 20 SORIA MESA, Enrique, “Señores y repobladores...”, p. 156. 21 PÉREZ BOYERO, Enrique, “Los señoríos del conde de Lerín en el Reino de Granada”, Revista del
Centro de Estudios Históricos de Granada y su reino, 8, 1994, pp. 41 – 65, también publicado en Revista
Velezana, 21 (2002), pp. 17 – 32.
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23
moriscos y cristianos en el reino de Granada, Pérez Boyero aporta el dato de que en
época nazarita los municipios velezanos estuvieron exentos de pagar ciertos impuestos
por su situación fronteriza, privilegio que evidentemente se suprimió una vez
incorporados en la Corona de Castilla. En esta publicación y, especialmente, en su
artículo sobre la construcción de las iglesias en el marquesado de los Vélez analiza
también los numerosos y dilatados pleitos entre el marqués y el obispo de Almería sobre
la financiación de las obras y los diezmos eclesiásticos, aparte del nombramiento de
curas y beneficiados22
.
En el año 1997 Soria Mesa publicó Señores y olígarcas, libro que analiza la
constitución, evolución, geografía señorial, población, rentas, gobierno y
funcionamiento, relación entre señor y vasallos, formación de oligarquías locales, el
gobierno de los señoríos y el control de los municipios, la conflictividad y un largo
etcétera,23
. El estado de la cuestión y las tendencias en la historiografía sobre las élites
fueron recogidas las actas del Congreso Internacional Las élites en la Época Moderna:
la Monarquía Española, celebrado en Córdoba en octubre de 2006, especialmente los
tomos I y II sobre nuevas tendencias, familia y redes sociales con un artículo de Molina
Recio que resume la historiografía española en torno a las élites y la familia24
. Soria
Mesa trabaja desde hace veinte años acerca del poder local en la España Moderna, en
especial en lo relativo al régimen señorial, las oligarquías municipales, los
judeoconversos, los moriscos, la Genealogía y el ascenso social, centrados buena parte
de sus estudios en el reino de Granada25
.
La publicación de los tres tomos de la Historia del Reino de Granada supuso un
hito sin precedentes, analizando más de 50 investigadores los aspectos geográficos,
esconómicos, sociales, poñíticos y culturales de un territorio hasta 1833 con especial
hincapié en la Edad Moderna26
.
22 PÉREZ BOYERO, Enrique, “La construcción de las iglesias en el marquesado de los Vélez”, en Actas
VI Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, 1995, pp. 811 – 831; IDEM., Moriscos y cristianos
en los señoríos del Reino de Granada (1490 – 1568), Granada 1997. 23 SORIA MESA, Enrique, Señores y oligarcas: los señoríos del Reino de Granada en la Edad Moderna,
Granada 1997, esp. pp. 103 – 104 y 296. 24 SORIA MESA, Enrique, BRAVO CARO, Juan Jesús, DELGADO BARRADO, José Miguel (eds.),
Las élites en la época moderna: la monarquía española, 4 tomos, Córdoba 2009, en cuyo vol. II se
encuentra:. MOLINA RECIO, Raúl, “La historiografía española en torno a las élites y la historia de la
familia”, pp. 9 – 38. 25 SORIA MESA, Enrique, “Una gran familia. Las élites moriscos en el reino de Granada”, Estudis.
Revista de historia moderna, 35 (2009), pp. 9 – 36. 26 PEINADO SANTAELLA, Rafael (ed.), vol. 1, De los orígenes a la época mudéjar (hasta 1502);
BARRIOS AGUILERA, Manuel (ed.), vol. II “La época morisca y la repoblación (1502 – 1630)”;
ANDÚJAR CASTILLO, Francisco (ed.), vol. III ”Del siglo de la Crisis al fin del Antiguo Régimen (1630
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24
Aunque Vélez Blanco era un municipio sito en el reino de Granada, el hecho de
que una parte importante del señorío de los Fajardo se encontrase en el reino de Murcia,
con Mula como capital de estos estados a partir del último cuarto del eiglo XVI, obliga
evidentemente a tener en cuenta los estudios sobre ese territorio27
.
1.2. Las oligarquías
Desde la década de 1970, los estudios de historia social cambian paulatinamente
su enfoque desde una visión deductiva basada en el materialismo histórico marxista
hacia un enfoque inductivo que evoluciona hacia un análisis relacional de individuos, de
grupos y redes sociales28
. Esta tendencia empezó con estudios prosopográficos,
entendidos como una biografía colectiva, es decir, las características comunes a un
grupo de protagonistas históricos29
. Conocer los individuos de los grupos de poder, el
patronazgo y las relaciones clientelares, cambió el hacia el estudio de las relaciones
verticales y horizontales30
. Para la Historia Moderna se ha profundizado tanto en las
relaciones verticales hacia arriba, como la Corte, y hacia abajo, es decir, la relación de
los poderosos con los subalternos y especialmente las relaciones privilegiadas con sus
– 1833)”, Historia del Reino de Granada, Granada, 2000; referente a los señoríos especialmente los
capítulos de Pérez Boyero (vol. I, cap. 14) y Soria Mesa (II, 17) y referente al proceso de las
repoblaciones y la oligarquización los de Peinado Sanaella (I, 12), Bravo Caro, García Latrorre, Soria
Mesa (II, 14, 16 y 17) y Casey (III, 4). 27 GARCÍA DÍAZ, Isabel, “Mayorazgo y vinculación de la propiedad señorial en Murcia a fines de la
Edad Media”, Miscelánea Medieval Murciana, 15 (1989), pp. 141 – 184, esp. 152 - 162; MONTOJO
MONTOJO, Vicente, “Aproximación al estudio de los señores de vasallos murcianos en la Edad Moderna”, Investigaciones históricas, 30 (2010), pp. 119 – 136. 28 IMÍZCOZ BEUNZA, José María, “Redes, grupos, clases. Una perspectiva desde el análisis relacional”,
en MOLINA PUCHE, Sebastián y IRIGOYEN LÓPEZ, Antonio (eds.), Territorios distantes,
comportamientos similares. Familias, redes y reproducción social en la Monarquía Hispánica (siglos
XIV – XIX), Murcia, 2009, pp. 45 -87; CASTELLANO, Juan Luis, DEDIEU, Jean Pierre (dirs.).,
Réseaux,, familles et pouvoirs dans le monde ibérique à la fin de l’Ancien Régime, París, 1998; DEDIEU,
Jean Pierre, “Procesos y redes. La historia de las instituciones administrativas de la época moderna, hoy”,
en CASTELLANO CASTELLANO, Juan Luis, DEDIEU, Jean Pierre, LÓPEZ-CORDÓN CORTEZO,
María Victoria (eds.), La pluma, la mitra y la espada, Madrid, 2000, pp. 13 – 30. 29 STONE, LAWRENCE, El pasado y el presente, México, 1986; CASTELLANO, Juan Luis, “Redes
sociales y administración en el Antiguo Régimen”, Estudis, 31 (2005), pp. 85-102. 30 Para nombrar algunos ejemplos de la extensísima bibliografía generada desde mediados de la década de
1990 citamos a: PRO RUIZ, Juan, “Las élites de la España liberal: clases y redes en la definición del
espacio social (1808 – 1931), Historia Social, 21 (1995), pp. 47 – 69; ROBLES EGEA, Antonio (comp.),
Política en la penumbra. Patronazgo y clientelismo políticos en la España contemporánea, Madrid 1996;
VARELA ORTEGA, José, Los amigos políticos. Partidos, elecciones y caciquismo en la Restauración
(1875 – 1900), Madrid, 2001; VARELA ORTEGA, José (dir.), El poder de la influencia. Geografía del
caciquismo en España (1875 – 1923), Madrid, 2001; CARASA, Pedro (dir.), Élites castellanas de la
restauración. Diccionario biográfico de parlamentarios castellanos y leoneses (1876 – 1923), 2 tomos,
Salamanca, 1997.
-
25
intermediarios, leales y deudos como sus principales puntos de apoyo31
. Referente a la
movilidad social habrá que tener en cuenta que, evidentemente, podía ser ascendente y
descendente, como puntualizan Castellano y Marcos Martín32
.
En el Antiguo Régimen se observa una estrecha relación entre “condición” y
“relación”, determinando los niveles de fortuna, estatus, poder y cultura los
correspondientes parentesco, alianzas y amistades. Las relaciones entre individuos
permiten observar la construcción de la identidad y alteridad, quiénes pertenecen al
grupo propio y quiénes son los adversarios.
En los últimos años se han multiplicado exponencialmente los trabajos sobre
oligarquías, elites, familias poderosas y redes clientelares a nivel local, regional y de la
Monarquía. Aplicado a una comunidad rural de vecinos, realmente se trata de una serie
de personas que por sus actuaciones, comportamientos, status, riqueza, relaciones y
espacio donde desarrollan actividades se diferencian del resto de los individuos,
teniendo en cuenta ciertos factores como la filiación33
.
En los trabajos abundaba el término “élite”34
. En numerosas ocasiones se han
utilizado indistintamente los términos de “oligarquía” y “élite” en la historiografía35
. La
oligarquía, identificada como los poderosos, controlaba los resortes del poder
municipal36
. Los concejos se componían en muchos municipios de miembros de
31 WINDLER, Christian, Élites locales, señores, reformistas. Redes clientelares y Monarquía hacia
finales del Antiguo Régimen, Sevilla, 1997; FEROS, Antonio, “Clientelismo y poder monárquico en la
España de los siglos XVI y XVII”, Relaciones, 19-73 (1998), pp. 17-49; MARTÍNEZ MILLÁN, José,
“Las investigaciones sobre patronzago y clientelismo en la administración de la Monarquía Hispana
durante la Edad Moderna”, Studia Historica. Historia Moderna, 15 (1996), pp. 83 – 106. 32 CASTELLANO CASTELLANO, Juan Luis, “La movilidad social. Y lo contrario”, MARCOS
MARTÍN, Alberto, “Movilidad social ascendente y movilidad social descendente en la Castilla moderna”,
GÓMEZ GONZÁLEZ, Ines, LÓPEZ-GUADALUPE MÚÑOZ, Miguel (eds.), La movilidad social en la
España del Antiguo Régimen, Granada, 2007, pp.6 – 17 y 19 – 47. 33 AZORÍN ABELLÁN, José, Las familias poderosas de la ciudad de Villena en el Antiguo Régimen ,
Alicante, 2007, p. 23. 34 IMÍZCOZ BEUNZA, José María, “De la comunidad a la nación: élites locales, carreras y redes sociales
en la España moderna (siglos XVII – XIX)”, en IMÍZCOZ BEUNZA, José María (dir.), Élites, poder y
red social. Las élites del País Vasco y Navarra en la Edad Moderna, Bilbao, 1996, pp. 193- 210;
CASTELLANO CASTELLANO, Juan Luis, “Redes sociales y administración en el Antiguo Régimen”,
Estudis. Revista. Revista de Historia Moderna, 31 (2005), pp. 85 – 102.. 35 ARANDA PÉREZ, Francisco Javier (coord.), Poderes intermedios, poderes interpuestos. Sociedad y
oligarquías en la España Moderna, Cuenca, 1999 con una bibliografía orientativa sobre las oligarquías
urbanas como objeto historiográfico en las últimas dos décadas. SORIA MESA, Enrique, “Los estudios
sobre las oligarquías municipales en la Castilla Moderna. Un balance en claroscuro.”, Manuscrits, 18
(2000), pp. 185 – 197; IMÍZCOZ BEUNZA, José María, “Comunidad, red social y élites. Un análisis de
la vertebración en el Antiguo Régimen”, en IMÍZCOZ BEUNZA, José María, Élites, poder y red social.
Las élites del País Vasco y Navarra en la Edad Moderna, Bilbao, 1996, pp. 13-50. 36 SORIA MESA, El cambio inmóvil. Transformaciones y permanencias en una élite de poder (Córdoba,
ss. XVI-XIX), Córdoba, 2000; especialmente el capítulo IV “Una revisión historiográfica”, pp. 53-71).
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26
familias de diversos orígenes que aspiraban a ennoblecerse haciendo méritos con la
ocupación de cargos de gobierno que a menudo obtuvieron por compra37
.
Por componerse las oligarquías de familias, es obligatorio recurrir a las
investigaciones que, desde hace 32 años, está realizando el Seminario “Familia y élite
de poder en el reino de Murcia, siglos XV – XIX, dirigido por los profesores Chacón
Jiménez y Hernández Franco con numerosas publicaciones metodológicas, estudios
globales y regionales. Como compendio divulgativo de estos resultados contamos con el
volumen Familias, historia de la sociedad española, dirigido por Francisco Chacón y
Joan Bestard, donde los capítulos IV hasta X aportan una síntesis sobre la unidad
familiar y diversidad social, referentes al acceso y distribución de medios de
producción, las prácticas sociales, relaciones de poder y redes sociales38
. Desde el
punto de vista metodológico para este trabajo, el estudio de García González sobre la
reproducción social en Alcaraz, de Molina Puche sobre Yecla y Villena y de Serrano
Tenllado han sido importantes referentes a seguir39
.
1.3 El marquesado de los Vélez
Entre 1503 y 1574 Vélez Blanco fue la capital del señorío de la familia Fajardo y
luego cabeza del partido de los Vélez como sede del alcalde mayor, así que la historia
de la villa en la Edad Moderna está estrechamente vinculada al marquesado concedido
en septiembre de 1507 a don Pedro Fajardo. La historiografía sobre el marquesado
arranca con la Historia de la Villa de Vélez Rubio, donde su autor Palanques Ayén
aporta una gran cantidad de datos tanto sobre la genealogía de los Fajardo, basada
mayormente en los Discursos históricos de la ciudad de Murcia, del licenciado
37 SORIA MESA, Enrique, “Señores y olígarcas. La formación de una élite de poder en el reino de
Granada (siglos XVI-XIX)”, en CASTELLANO, José Luis (ed.), Sociedad, administración y poder en la
España del Antiguo Régimen, Granada, 1996, pp. 251 – 271; MOLINA PUCHE, Sebastián, La
reconstrucción de una elite local. Poder, familia y redes sociales en la Yecla del siglo XVII, Murcia,
2003. 38 GARCÍA GONZÁLEZ, Francisco (coord.), La historia de la familia en la Península Ibérica (siglos
XVI – XIX). Balance regional y perspectivas. Cuenca, 2008; CHACÓN JIMÉNEZ, Francisco, HERNÁNDEZ FRANCO, Juan (eds.), Espacios sociales, universos familiares. La familia en la
historiografía española, Murcia, 2007; CHACÓN JIMÉNEZ, Francisco, BESTARD, Joan (dirs.),
Familias. Historia de la sociedad española, Madrid, 2011, esp. pp. 159 - 604. 39 GARCÍA GONZÁLEZ, Francisco, Las estrategias de la diferencia. Familia y reproducción social en
la Sierra (Alcaraz, siglo XVIII), Madrid, 2000; MOLINA PUCHE, Sebastián, La construcción de una
élite local. Poder, familia y redes sociales en la Yecla del siglo XVII, Murcia, 2003; SERRANO
TENLLADO, María Araceli, El poder socioeconómico y político de una élite local. Los refidores de
Lucena en la segunda mitad del siglo XVII, Córdoba, 2004; AZORÍN ABELLÁN, José, Las familias
poderosas de la ciudad de Villena en el Antiguo Régimen, Alicante, 2007.
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Cascales (1621), así como sobre los casi tres siglos y medio que esa villa pertenece al
marquesado, utilizando también la entonces todavía abundante documentación del
archivo municipal de Vélez Rubio40
. Desde la década de 1940 Juan Torres Fontes
publicó tres trabajos sobre miembros de la familia Fajardo41
.
La estancia del padre José Ángel Tapia Garrido como cura de Vélez Blanco
entre 1945 y 1955 supuso un impulso para la investigación histórica y, a través de la
amistad del médico velezano José Gómez con Gregorio Marañón, quienes habían sido
compañero de estudios, fue el estímulo para que éste último publicara “Los tres Vélez”
en 1960/62, basándose en autores como el propio Tapia, Torres Fontes y documentación
de varios archivos. Esta obra se enmarca en sus biografías de la así denominada
“psicohistoria”42
.
La instalación del archivo de la Casa Ducal de Medina Sidonia en Sanlúcar de
Barrameda a iniciativa de Luisa Isabel Álvarez de Toledo y el acceso al mismo por
parte de varios investigadores a partir de 1979, posibilitó la publicación de varios
artículos de Alfonso Franco Silva sobre el origen y formación del marquesado,
condensados a su vez en su libro sobre la formación del marquesado de los Vélez con
un minucioso estudio sobre el origen y proceso de formación del señorío de los Fajardo
y el análisis de derechos patrimoniales en cada municipio de sus estados, completado
por un excelente apéndice documental43
.
En la tendencia de editar los libros de apeo y repartimiento de varios municipios
como auténticas “partidas de nacimiento” de una nueva sociedad se enmarcan los
estudios publicados sobre Albanchez, Albox, Benitagla, Cantoria, Cuevas de Almanzora
y Vélez Rubio. La mayoría de estos trabajos realizan un análisis del origen de los
repobladores, pero pocos incluyen un estudio de la transmisión de las haciendas de
40 PALANQUES AYÉN, Fernando, Historia de la villa de Vélez-Rubio, Vélez Rubio 1909 (utilizamos la
reimpresión de1987). Sobre la venta de documentación antigua del archivo municipal de Vélez Rubio
después de la Guerra Civil, véase: ALCAINA FERNÁNDEZ, Pelayo, ROTH, Dietmar, LENTISCO
PUCHE, José D., “Breve noticia de los archivos municipales de la comarca”, Revista Velezana, 20
(2001), pp 139 – 148, esp. pp. 146-147. 41 TORRES FONTES, Juan, Fajardo el Bravo, Murcia, 1944; IDEM., Don Pedro Fajardo, adelantado
mayor del reino de Murcia, Madrid 1953; IDEM., “Los Fajardos en los siglos XIV y XV”, Miscelánea
Medieval Murciana IV (1978), pp. 107 – 177; IDEM, “Alfonso Yáñez Fajardo y su señorío de Vélez
Rubio, Vélez Blanco y Orce”, Revista Velezana 19 (2000), pp. 15 - 22. 42 MARAÑÓN, Gregorio, Los tres Vélez. Una historia de todos los tiempos, Almería/Vélez Rubio, 2005 (reedición con prólogo de la publicación de 1960/62). 43 FRANCO SILVA, Alfonso, “Datos demográficos y organización municipal de las villas almerienses de
los Vélez (1492-1540)”, Gades, 5 (1980), pp. 85 – 112; IDEM., “El señorío de los Vélez entre 1492 y
1540. Población y concejos”, Revista Velezana, 12 (1993), pp. 5 – 12; IDEM., El marquesado de los
Vélez, Murcia, 1995.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1273423http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1273423
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población ni la historia económica y social de los años sucesivos, ni siquiera la
información recogida en los informes emitidos por los jueces de comisión de las visitas
de 1576, 1578 y 1593, para no hablar de la abundante documentación notarial44
.
Con motivo de la celebración del V centenario de la concesión del título de
“marqués de Vélez el Blanco” en septiembre de 1507, se iniciaron nuevos proyectos y
publicaciones45
. Por otro lado, esu estudio introductorio a Gli Eroi Fassardi/Los
Héroes Fajardos, Guillamón Álvarez interpretó el clientelismo político en el
marquesado de los Vélez, que fue analizado por Muñoz Rodríguez más detalladamente
al explicar el poder clientelar de los Fajardo en el reino de Murcia con especial atención
a los gobernadores, alcaldes mayores, contadores, secretarios y alcaides, aduciendo
algún ejemplo de Vélez Blanco46
. El más tarde fracasado proyecto de la digitalización
de los fondos documentales sobre el marquesado de los Vélez propició la edición por
parte de Beltrán Corbalán y Marsilla del Libro Becerro del Estado (1635), donde se
recogen los derechos de rentas y nombramientos de oficios por parte de la casa
marquesal en todas las villas de su estado47
.
Las actas del congreso Los señoríos en la Andalucía Moderna. El marquesado
de los Vélez, celebrado en la comarca de los Vélez en mayo de 2007, ofrecieron
numerosos artículos referentes sobre la fiscalidad, las ordenanzas, las oligarquías, los
moriscos en el marquesado de los Vélez, aparte de otros artículos sobre señoríos en el
reino de Granada y Andalucía. Es de obligada referencia la aportación de Barrios
44 ABELLÁN PÉREZ, Juan, “Algunos aspectos socio-económicos de Albox a través de su libro de apeo”,
Roel, 1 (1980), pp. 43 – 57; ESPINAR MORENO, Manuel, “Notas sobre la historia de la villa de
Cantoria. Bienes de la población morisca”, Roel, 3 (1982, pp. 81 – 95 (en varios artículos más de la revista Roel analiza algunos aspectos del libro de apeo y repartimiento de Cantoria); MARTÍNEZ
LÓPEZ, José Miguel, “Conflicto en el apeo de Benitagla entre el marqués de los Vélez y el juez de
comisión. Anotaciones al repartimiento”, Almotacín, 2 (1983), pp. 33 – 45; CALERO PALACIOS, María
del Carmen, “El repartimiento de la villa de Albanchez: edición y notas”, Roel, 6 (1985), pp. 15-26;
BARRIOS AGUILERA, Manuel, “Repoblación del valle del Almanzora después de la expulsión de los
moriscos: las Cuevas del marquesado”, Roel, 6 (1986) , pp. 67 – 92; FERNÁNDEZ ORTEGA, Antonio,
HERRERA AGUILAR, Ana, “La villa de Albox en el último tercio del siglo XVI: la visita de 1593”, en
Coloquio Almería entre culturas, Almería,1990, pp. 879 – 896; GIL ALBARRACÍN, Antonio,
Arquitectura e historia de Albanchez, villa almeriense del marquesado de los Vélez, Barcelona, 1997;
SEGURA DEL PINO, Dolores, La repoblación de Vélez el Rubio, 1571 – 1595, Vélez Rubio/Almería,
2004. 45 También se organizó una exposición itinerante por Almería y Murcia, estando depositada la exposición
en Vélez Blanco con autorización de la delegación provincial de la Consejería de Cultura de la Junta de
Andalucía. Se editaron un libro divulgativo con los contenidos de la exposición
(www.ayuntamientodevelezblanco.org) y una guía didáctica. 46 GUILLAMÓN ÁLVAREZ, Francisco J.; MUÑOZ RODRÍGUEZ, Julio D., SABATINI, Gaetano;
CENTENERO DE ARCE, Domingo, Gli Eroi Fassardi, Los héroes Fajardos. Movilización social y
memoria poilítica en el Reino de Murcia (ss. XVI al XVIII), Murcia, 2005. 47 MARSILLA DE PASCUAL, Francisco Reyes y BELTRÁN CORBALÁN, Domingo (eds.), El Libro
Becerro de la Casa y Estado de los Vélez, Molina de Segura, 2006.
http://www.ayuntamientodevelezblanco.org/
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Aguilera sobre el estado de la cuestión, las líneas de investigación y la bibliografía
sobre señoríos en el reino de Granada y el marquesado de los Vélez. Después de los
datos sobre rentas que aporta Franco Silva en sus publicaciones, Carretero Zamora
analizó en su ponencia los desequilibrios fiscales entre realengos y señoríos y aportó un
abundante material sobre el marquesado de los Vélez48
.
El estudio crítico de Hernández Franco y Rodríguez Pérez incluido en su edición
del Memorial de la calidad y servicios de la casa de Fajardo, marqueses de los Vélez,
del genealogista Salazar y Castro, nos ofrece una concisa historia de la casa de los Vélez
durante los siglos XIV - XVII49
.
Franco Silva estudió la importantísima fuente de ingresos que suponía para los
marqueses de los Vélez la explotación de los alumbres de Mazarrón, tema que han
detallado y ampliado recientemente Andújar Castillo y Roth en sendas aportaciones a
las actas del congreso de Mazarrón en noviembre del 201250
.
Finalmente, aunque la tesis doctoral de Raimundo Rodríguez se centra en el
linaje de los Fajardo y el servicio a la monarquía de los primeros cuatro marqueses de
los Vélez, varios datos referentes a sus relaciones con los municipios interesan para
nuestro estudio51
.
1.4 Vélez Blanco
Después de publicar en 1954 y 1955 una serie de breves artículos sobre la
historia de los marqueses de los Vélez en el periódico almeriense “Yugo”, Tapia
Garrido Tapia editó en 1959 su obra “Vélez Blanco, villa señorial de los Fajardo”, en la
cual dedicó once capítulos a los marqueses de los Vélez, basándose en algunas obras ya
citadas y en el Libro de Apeo y Repartimiento y en los cuatro tomos del Catastro de
48 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo (coords.), Los señoríos en la
Andalucía Moderna. El marquesado de los Vélez, Almería, 2007. 49 HERNÁNDEZ FRANCO, Juan, RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo, Memorial de la calidad y servicios
de la casa de Fajardo, marqueses de los Vélez, Murcia, 2008, esp. pp. 43 -160. 50 FRANCO SILVA, Alfonso, El alumbre del reino de Murcia. Una historia de ambición, intrigas,
riqueza y poder, Murcia, 1996; ANDÚJAR CASTILLO; Francisco, “Los alumbres de Mazarrón y el
primer marqués de los Vélez: fragmentos de una corresoondencia” y ROTH, Dietmar, “El inventario post
mortem de los bienes del primer marqués de los Vélez (1546/47): de la hacienda, de los alumbres y los
castillos del primer marqués de los Vélez", en MARTÍNEZ ALCALDE, María, RUIZ IBÁÑEZ, José
Javier (eds.), Felipe II y Mazarrón. La construcción local de un Imperio global,Vol.1, Murcia, 2014, pp.
37 – 56 y 73 – 90. 51 RODRÍGUEZ PÉREZ, Raimundo A., El camino hacia la corte. Los marqueses de los Vélez en el siglo
XVI, Murcia, 2011.
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Ensenada52
. En varios de los catorce tomos de su Historia General de Almería y su
Provincia y en algún artículo publicado en Revista Velezana aportó nuevos datos
documentales, pero aparte del indudable mérito de haberse ocupado como autodidacta
de la historia de Almería en general, y de la de Vélez Blanco en particular, cuando era
casi el único que mostraba esta inquietud, el acopio positivista de datos sin hipótesis de
trabajo es la gran carencia de estos trabajos53
.
Con motivo del V centenario de la incorporación de Vélez Blanco a la Corona
de Castilla, con un hermanamiento de veinte municipios almerienses, granadinos y
murcianos en agosto de 1988, se editó un libro que por vez primera no sólo reproducía
los documentos más importantes para la historia de la villa desde 1488 a 1570,
exponiendo la historia de su paso de realengo al señorío del condestable de Navarra y
luego a la familia Fajardo con la concesión del título marquesal, sino también aspectos
de historia social y económica54
.
Alcaina Fernández aportó datos sobre las desafección referente a la fe cristiana
tanto de moriscos como de cristianos viejos de Vélez Blanco en su artículo sobre la
visita inquisitorial de 1561, donde aparecen importantes representantes de la oligarquía
local como el alcalde Francisco de Barrionuevo o el beneficiado Antonio de la
Bastida55
. Su Historia de la villa de María, dada la dependencia de este lugar de Vélez
Blanco hasta mediados del siglo XVII y los conflictos sobre los términos municipales y
aspectos fiscales hasta entrado el siglo XIX, aborda también aspectos sobre la historia
común con Vélez Blanco y el marquesado de los Vélez. En Revista Velezana, Alcaina
Fernández analizó el enfrentamiento entre los repobladores y la casa marquesal en base
de documentación conservada en la Real Chancillería de Granada56
. Finalmente, su
artículo sobre el sueño frustrado de doña Mencía Fajardo de un mayorazgo para su
hermano don Diego cobra su importancia por ilustrar la gestión de la hija del segundo
marqués de los Vélez durante la época del señor territorial ausente entre 1574 y 1592 y
52 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Vélez Blanco, la villa señorial de los Fajardo, Almería, 1959 (existen
otras dos ediciones, una de 1981 y otra de 1994). 53 TAPIA GARRIDO, José Ángel, Historia general de Almería y su provincia, Almería 1981 ss., tomos 9, 10, 11, 12, 13 y 14; IDEM., “El último Abduladín”, Revista Velezana 5 (1986), pp. 41 – 46.; IDEM.,
“La expulsión de los moriscos de los Vélez”, Revista Velezana 8 (1989), pp. 5 – 14. 54 MARTÍNEZ LÓPEZ, Cándida (coord.), Vélez Blanco, nazarita y castellana, Vélez Blanco, 1988.
También se hizo una cortísima edición de un folleto con los nombres de los repobladores de 1570/74 en
facsímil del Libro de Apeo y Repartimiento con su transcripción. 55 ALCAINA FERNÁNDEZ, Pelayo, “La Inquisición en el Marquesado de los Vélez. La visita de 1561”,
en Revista Velezana, 7 (1988), pp. 27 – 39. 56 ALCAINA FERNÁNDEZ, Pelayo, “Pleitos y enfrentamientos de la casa marquesal de Vélez con los
pobladores de su señorío y con la Corona (s. XVI)”, Revista Velezana 20 (2001), pp. 27 – 34.
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31
cuya expresión artística es la ermita de la Concepción, erigida en 1574 como panteón de
la rama menor de los Fajardo57
.
El castillo como edificio histórico-artístico y sede de la corte marquesal con su
valor simbólico del poder señorial fue objeto de dos publicaciones importantes: una
guía-estudio elaborada por Alfonso Ruiz y un compendio editado por Lentisco Puche
con aspectos históricos, artísticos, literarios, su expolio y proyectos de conservación,
recuperación e interpretación58
.
Aspectos medioambientales e históricos se unieron en dos artículos de Andújar
Castillo y Lentisco Puche sobre el monte velezano desde el siglo XVI hasta la
actualidad59
. Los intereses ganaderos, la concesión de mercedes de tierras y su
roturación, las ordenanzas de montes para proteger el coto de caza del marqués, el
intento de control de la Corona de los recursos madereros para la armada y los
conflictos con los vecinos sobre el aprovechamiento se analizan en la aportación de
Roth al libro sobre el parque natural Sierra María-Los Vélez60
. En una serie de artículos,
Díaz López analizó las bases económicas de la sociedad velezana a mediados del siglo
XVIII, reflejadas en las respuestas generales del Catastro de Ensenada en los municipios
de María, Vélez Blanco y Vélez Rubio61
.
Un efímero convenio entre las universidades andaluzas y la Casa Ducal de
Medina Sidonia permitió el limitado acceso a tres profesores de la universidad de
Almería al mayor archivo privado de España62
. Uno de ellos, Andújar Castillo, marca la
57 ALCAINA FERNÁNDEZ, Pelayo, “Un sueño frustrado: el mayorazgo velezano de los hijos de Luis
Fajardo, siglos XVI-XVII”, Revista Velezana, 23 (2004), pp. 61 – 80; GIL ALBARRACÍN, Antonio, “La ermita de la Purísima Concepción, primitiva sede del convento de San Luis de Vélez Blanco (Almería),
Revista Velezana, 22 (2003), pp. 45 – 50. 58
RUIZ GARCíA, Alfonso, El castillo de Vélez Blanco (Almería), Almería 1999 (2. Reimpresión 2002);
IDEM., “Interpretación y difusión como apuesta de futuro del palacio-fortaleza de Vélez Blanco: una
necesidad y un reto”, en LENTISCO PUCHE, José Domingo (coord.), El castillo de Vélez Blanco, 1506 –
2006, Almería, 2006, pp. 417 - 441. 59 ANDÚJAR CASTILLO, “Los montes de los Vélez en el siglo XVI” y LENTISCO PUCHE, José
Domingo, “De despensa agrícola a recurso turístico. Evolución y transformación del monte velezano,
siglos XVI-XX”, en SÁNCHEZ PICÓN, Andrés (ed.), Historia y medio ambiente en el territorio
almeriense, Almería 1995, pp. 83 – 97 y 203 – 220. 60 ROTH, Dietmar, “La administración señorial de los montes, del siglo XVI a principios del XIX”, en LENTISCO PUCHE, José Domingo, El parque natural Sierra María-Los Vélez, Vélez Rubio, 2011, pp.
208 – 219. 61 DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “Una estampa de Vélez Rubio en la centuria de la Ilustración. Las
respuestas generales de 1752”, Revista Velezana, 13 (1994), pp. 109 -124; IDEM., “La villa de María: un
pueblo con voluntad encubridora en las respuestas generales de Ensenada (1752)”, Revista Velezana, 14
(1995), pp. 133 – 147; IDEM.,“Vélez Blanco, un modelo de minuciosidad en las respuestas generales de
Ensenada (1752)”, Revista Velezana, pp. 165 – 179. 62 Sobre el ADMS, véase: DÍAZ LÓPEZ, Julián Pablo, “La documentación de la casa de los Vélez en el
Archivo Ducal de Medina Sidonia (siglos XV-XVI): la hacienda marquesal y el ascenso social de los
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3013202http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3013202
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pauta metodológica de los nuevos estudios sobre Vélez Blanco en base de una
amplísima documentación procedente de numerosos archivos. Por una parte estudia las
relaciones entre la casa marquesal y sus vasallos moriscos y cristianos viejos y las
estrategias políticas del marqués para instrumentalizar a los moriscos, por otra la
conflictiva repoblación después de 1570 desentrañando los intereses de la Corona, del
señor territorial, de los vecinos originaros, de los repobladores y de los moriscos que se
habían quedado. Abarca también otros temas relacionados con la dinámica y convulsa
sociedad velezana del segundo tercio del siglo XVI: la esclavitud morisca,
especialmente de los niños o la intermediación de ciertos moriscos entre su comunidad
y la de los cristianos viejos, éste último artículo como demostración de la importancia
del uso de los protocolos notariales, quedando por editar la interesantísima
correspondencia del primer marqués de los Vélez recopilada y transcrita por Andújar
Castillo. Conjuntamente con Barrios Aguilera renovó la tradicional visión de los
moriscos como hortelanos en tierras de regadío a la importancia del secano para la
economía de esta comunidad63
.
Gracias a la documentación facilitada en su momento por Andújar Castillo,
Lentisco Puche y Díaz López editaron el diario del viaje del X marqués de los Vélez a
gran parte de esus estados en el sureste de España y aunque el viaje se realizó con
motivo de la inauguración de la iglesia de Vélez Rubio en otoño de 1769, este relato
contiene numerosos datos referentes a miembros de las oligarquías locales64
.
Fajardo”,en RODRÍGUEZ DE LA PEÑA, Manuel Alejando (coord.), Hacedores de frontera: estudios
sobre el contexto social de la frontera en la España medieval, Madrid, 2009, pp. 143 – 160. 63 ANDÚJAR CASTILLO, Francisco, “Entre la 'administración' y la esclavitud de los niños moriscos.
Vélez Blanco (Almería), 1570 �
