Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 1 UM ENFOQUE ANTROPOSÓFICO SOBRE A ORIGEM E...
Transcript of Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 1 UM ENFOQUE ANTROPOSÓFICO SOBRE A ORIGEM E...
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 1
UM ENFOQUE ANTROPOSÓFICO SOBRE A ORIGEM E A SOLUÇÃO DOS
PROBLEMAS ECOLÓGICOS
Valdemar W. Setzerwww.ime.usp.br/~vwsetzer
Membro e webmaster da Sociedade Antroposófica no Brasil
www.sab.org.br
Fundador da 1a. loja de produtos naturais do Brasil, aNatura – Com. de Produtos Naturais Ltda. (1976)
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 2
O pão não nos alimentaO que no pão nos nutreÉ a eterna palavra divinaÉ vida e é espírito
Angelus Silesius(1624-77)
Das Brot ernährt uns nichtWas uns im Brote speistIst Gottes ew’ges WortIst Leben und ist Geist
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 3
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução – natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 4
1. Causas dos problemas ecológicos Causas comuns:
Excesso populacional Excesso de consumo Consumo errado Miséria cultural e econômica Falta de tratamento de resíduos Desmatamento Adubos, inseticidas, herbicidas ...
Minhas causas, mais fundamentais: Materialismo Egoísmo, ambição e medo
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 5
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 6
2. A evolução - natureza e ser humano
mo
lusc
os
p
eixe
s
anf
íbio
s
répt
eis
, ave
s
ma
mífe
ros
ant
rop
óid
es
ser
hu
ma
no
Ser humanoespiritual
Terra(matéria) Tempo
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 7
2. A evolução - natureza e ser humano (cont.) O aparecimento consecutivo de fósseis é compatível com a existência anterior de arquétipos espirituais
Portanto, a origem dos animais é o ser humano! Foram seres humanos que se “apressaram” em encarnar-se na Terra A partir do ser humano pode-se derivar a forma física
dos animais mas o contrário não é verdade
O ser humano foi “eliminando” unilateralidades De certa maneira, os animais “sacrificaram-se”
Levando em sua encarnação precoce aquelas unilateralidades
Como “agradecemos” esse sacrifício? Comendo-os!
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 8
2. A evolução - natureza e ser humano (cont.) A evolução é um fato
Necessidade de condições prévias (organismos mais simples) para um organismo aparecer
Como conciliar com a evolução darwinista? Ampliando a teoria neo-darwinista: Algumas mutações e seleções naturais (encontros) não foram devidas ao acaso
Paraíso bíblico: época em que o ser humano Não tinha auto-consciência Não tinha individualidade Não tinha liberdade
Para conquistar isso, ele teve que “cair” na matéria
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 9
2. A evolução - natureza e ser humano (cont.)
Essa “queda” foi feita pela ação de seres espirituais
Portanto, a noção de “pecado original” não é adequada Sem auto-consciência e liberdade, não se pode pecar
Animais não “pecam”!
Essa ação dos seres espirituais não poderia ser compensada pelos seres humanos sozinhos Foi necessária uma ajuda do mundo espiritual
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 10
2. A evolução - natureza e ser humano (cont.)
A queda na matéria fez com que o ser humano se afastasse cada vez mais dos mundos espirituais Isso foi uma necessidade
pois uma ligação inconsciente com o mundo espiritual não permitiria o desenvolvimento de liberdade individualidade auto-consciência
Além disso, é no mundo físico que podemos errar! Sem a possibilidade do erro, não poderia haver liberdade Por isso, jamais haverá felicidade e paz gerais!
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 11
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 12
3. A evolução humana – épocas culturais1. Época proto-índica (7227 – 5067 A.C.) Ser humano ainda estava em contato com os mundos espirituais
Considerava o mundo espiritual uma realidade muito maior do que o mundo físico
Mundo físico era “maia”, ilusão Nenhum interesse pelo mundo físico
2. Época proto-persa (5067 – 2907 A.C.) Afastamento dos mundos espirituais Interesse pelo mundo físico Agricultura, pecuária Orientações diretas do mundo espiritual
Ex: como se pode imaginar a “descoberta” do pão?
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 13
3. A evolução humana – épocas culturais (c.)
3. Época egipto-caldaica (2907 – 747 A.C.) Afastamento ainda maior dos mundos espirituais
Escrita (definhamento da memória), cidades, templos, religiões
Contato com os mundos espirituais por meio dos Mistérios Após rigoroso preparo da alma, iniciação de discípulos (3 dias de sono letárgico)
Imagem: Jonas na baleia
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 14
3. A evolução humana – épocas culturais (c.)
3. Época egipto-caldaica (2907 – 747 A.C.) (c.) Não se tinha a sensação de produzir os próprios pensamentosEx: Homero agradece às Musas a inspiração
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 15
3. A evolução humana – épocas culturais (c.)
4. Época greco-romana (747 A.C. – 1413 D.C.) Lembrança da existência de um mundo espiritual
Fim dos Mistérios Queima de Éfeso (356 A.C.)
No mesmo dia do nascimento de Alexandre! Notar a transição entre Platão (um iniciado) e Aristóteles (não-iniciado) Aristóteles usa um pensamento derivado das percepções sensoriais, e a lógica
Filosofia (ocidente) Profetas, Buda (médio-oriente e oriente)
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 16
3. A evolução humana – épocas culturais (c.)
5. Época moderna (1413 – 3573) Afastamento total do mundo espiritual Vazio interior de conteúdos espirituais
Leva a um interesse objetivo pelo mundo físico Ciência moderna Materialismo
La Méttrie: L’homme-machine (1748!) Foi necessário!
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 17
3. A evolução humana – épocas culturais (c.)
5. Época moderna (1413 A.C. - ) (cont.) Fim do Kali-Iuga (1899)
Os mundos espirituais abrem-se novamente para uma observação consciente
Agora, por meio dos pensamentos Objetividade
Transmissão por meio de conceitos Para a compreensão, e não para os sentimentos! Permite o aparecimento de um novo tipo de grande iniciado, como R. Steiner (formação científica e filosófica) Ciência espiritualista
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 18
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 19
4. Origem dos problemas ecológicos Na nossa época cultural, o ser humano está totalmente abandonado pelos mundos espirituaisRecordando: caso contrário, não poderia ser
livre! Devido ao afastamento gradativo dos mundos espirituais, aparece o
MATERIALISMOperderam-se a intuição e as tradições de como
lidar com a naturezaperdeu-se a noção da Terra como um organismoperdeu-se a noção de seres vivos como mani-
festação de membros não-físicos em cada um
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 20
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 21
5. A constituição não-física do seres vivos Minerais
Exclusivamente o corpo físico Forma amorfa ou cristalina-geométrica Mudanças somente por ação externa
Ex: crescimento por deposição salina Plantas
Corpo físico + “corpo etérico” (ou “corpo de forças
plasmadoras”), não físico Vida e morte Forma orgânica, simetrias orgânicas Crescimento a partir do interior Reprodução Regeneração dos tecidos Doença só externa
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 22
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Modelos seguidos por plantas
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 23
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Amimais Corpo físico + corpo etérico + “corpo astral” (não-físico)
Tudo das plantas mais Respiração rítmica (observar os animais superiores, não as formas de transição) Órgãos ocos Movimentação Instintos Sentimentos Consciência (ex: sentir dor) Sono e vigília Doença interna
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 24
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Modelos seguidos por animais
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 25
5. A constituição não-física do seres vivos (c.) Seres humanos
Corpo físico + corpo etérico + corpo astral + EU (espiritual, “divino”)
Tudo dos animais mais Postura ereta (coluna vertebral em duplo S)
Em vigília; liberação em relação às forças da gravidade Corpo quase mantém a forma embrionária
Forma física não indica a funcionalidade, ao contrário dos animais
Auto-consciência Pensamento Fala Fantasia, criatividade
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 26
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Seres humanos (cont.) Tudo dos animais mais (cont.)
Individualidade Cada espécie animal é como se fosse um indivíduo, com um
EU grupal que não chega a impregnar o físico O desaparecimento de uma espécie animal é como o
desaparecimento de um indivíduo humano Com a diferença que o ser humano se reencarna (em um
outro ser humano, normalmente depois de centenas de
anos), mas física e animicamente não será o mesmo; o
espírito (Eu) é o mesmo, mas evoluído ou involuído,
dependendo da vida anterior
Compaixão Amor altruísta
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 27
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Seres humanos (cont.) O EU é o que o ser humano tem de realmente divino dentro de si – plantas e animais não têm!
É por causa dele que conseguimos atingir o mundo espiritual Mundo platônico das idéias
Ter compreensão das coisas Ter intuições
Ex.: como joga um grande mestre em xadrez (ele não calcula os lances como faz um computador – usa a intuição)
Observar o mundo espiritual Hoje: com o pensamento consciente
Será que a expressão “Meu Deus!” refere-se intuitivamente a “Meu EU!”, isto é, o Deus, o divino, dentro de si?
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 28
5. A constituição não-física do seres vivos (c.)
Note-se como nesse modelo há 3 níveis de “substância” não-física: O nível etérico mundo etérico O nível astral mundo astral O nível espiritual mundo espiritual
Com esse modelo, pode-se compreender por que existem diferenças entre os vários reinos da natureza, e o que eles são A presença de um membro “superior” muda a configuração dos “inferiores”, inclusive a física
A ciência materialista JAMAIS chegará a essa compreensão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 29
5. A constituição não-física do seres vivos (c.) Ver em
www.sab.org.br
na seção “Antroposofia”, meu texto
“Uma introdução antroposófica à constituição humana”
e o livro em forma eletrônica de R. LanzNoções Básicas de Antroposofia
Ver os livros de R. Steiner, da Ed. Antroposófica,
Teosofiae
A Ciência Oculta
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 30
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 31
6. Materialismo e ecologia Do ponto de vista materialista, não fazem sentido: Veneração, respeito pela Terra, pelos seres vivos e pelo ser humano
Liberdade A matéria está sujeita às “leis” físicas
Que são inexoráveis Por isso as máquinas funcionam e as construções não caem
Como algo não-físico pode atuar sobre o mundo físico? Minha teoria da escolha de uma dentre várias possíveis transições não-deterministas
Ex: de um gene do DNA podem se formar várias proteínas diferentes Na escolha de uma, o corpo etérico pode atuar sobre o corpo físico
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 32
6. Materialismo e ecologia (cont.) Do ponto de vista materialista, não fazem sentido (cont): Individualidade que transcende o genoma e a influência do meio-ambiente
Responsabilidade Não faz sentido sem liberdade
Amor altruísta O que faz sentido do ponto de vista materialista é o egoísmo
A natureza é egoísta Luta brutal pela sobrevivência do indivíduo e da espécie
Só o ser humano é capaz de exercer o contrário, oAMOR ALTRUÍSTA
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 33
6. Materialismo e ecologia (cont.)
Há materialistas que são altruístas
Mas isso é uma incoerência da parte deles pois da matéria não pode advir liberdade e altruísmo
respeitam a natureza Por motivos egoístas
Pois dependem dela Por intuição ou sentimento
Ex: podem ser contra o desaparecimento de uma espécie Mas não têm conhecimento sobre o que isso significa (Uma complexa interação não-física)
Mas isso é uma incoerência da parte deles pois da matéria não pode advir respeito
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 34
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 35
7. O movimento ecológico
Surgiu com o livro Silent Spring, de Rachel Carlson nos anos 60 Provou o desaparecimento de pássaros devido ao inseticida DDT (ovos quebravam)
A abordagem ecológica materialista é positiva Mas não vai ao fundo das questões
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 36
7. O movimento ecológico (cont.) Somente uma abordagem espiritualista pode ir à essência do problema ecológico Ex: curso de Agricultura Biodinâmica de Rudolf Steiner em 1924 (ver o livro Fundamentos da Agricultura Biodinâmica, Ed. Antroposófica)
Levou em conta os aspectos espirituais da agricultura e da pecuária Fazenda como organismo vivo
Inclusive com tratamento terapêutico (os “preparados”) Integração da agricultura com a pecuária
Enfoque holístico Como atrair insetos, larvas e aves úteis Como combater pragas ecologicamente
Obviamente, sem inseticidas, herbicidas e adubos químicos Acima de tudo, um profundo respeito e veneração pelas plantas, pelos animais e pelo consumidor
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 37
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 38
8. Egoísmo, medo e ambição
São causas diretas de problemas ecológicos
Exs. de egoísmo e ambição: Capitalismo selvagem aplicado na agricultura
Monoculturas Desmatamento, queimadas Inseticidas, herbicidas e adubos químicos Transgênicos
Jeffrey Smith (The Genetic Roulette): “Os desastres ecológicos provocados pelos transgênicos serão piores do que os do aquecimento global e do lixo atômico”
Clara manifestação de egoísmo, ambição e desrespeito para com a natureza
O caso do Diesel no Brasil
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 39
8. Egoísmo, medo e ambição (cont.)
Como superar o egoísmo: Desenvolvimento de amor altruísta; exs.:
Educação social, por meio de cooperação e não de competição
Qualquer competição é anti-social Educar para a sensibilidade para com a natureza, a partir de um sentimento de veneração
No Brasil, isso é premente Queimadas
Muitas feitas por diversão Sujeira jogada por toda parte
Meio efetivo: educação artística
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 40
8. Egoísmo, medo e ambição (cont.)
O medo: Fora casos de perigo físico, é causado pelo desconhecimento do mundo espiritual Ex.: conceituação de reencarnação e de carma
Uma das grandes missões de R. Steiner Falta de confiança no mundo espiritual
Leva a Diminuição da consciência Egoísmo Visão de curto prazo Ajuntar bens com medo do futuro Prejuízo ecológico
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 41
8. Egoísmo, medo e ambição (cont.)
O medo (cont.): Como superá-lo:
Conhecimento do mundo espiritual Confiança no mundo espiritual
Baseada em conhecimento, e não em crença pois o ser humano moderno
quer compreender e não seguir mandamentos ou preceitos cegamente
(correto na antigüidade), o que hoje iria contra a liberdade
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 42
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 43
9. Ciência espiritualista É preciso expandir a ciência materialista levando em conta a constituição não-física da natureza Pesquisar e conhecer do mundo não-físico
e sua manifestação no mundo físico Consciência de vigília permanente Objetividade
Não podemos nos basear em sentimentos tais como bem-estar e felicidade
pois em geral são frutos do egoísmo! Total ausência de preconceitos
Transmissão por conceitos e não por sentimentos (entusiasmo, sensação de bem-estar, conforto em caso de dor, etc.)
Ver meu artigo “Ciência, religião e espiritualidade”
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 44
9. Ciência espiritualista Somente uma ciência espiritualista poderá produzir uma relação moral do ser humano para com a natureza E não baseada no egoísmo Com respeito e veneração
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 45
9. Ciência espiritualista (cont.) Ex. de resultado
Quanto mais industrializado um alimento, menos substância não-física ele contém
Isto é, menos qualidade! Exs.: farinha branca, arroz polido, leite homogeneizado, mel aquecido
Ciência materialista só lida com quantidades, resultados de medidas físicas, modelos matemáticos É a ciência da morte, e não da vida!
Das Brot ernährt uns nichtWas uns im Brote speistIst Gottes ew’ges WortIst Leben und ist Geist
O pão não nos alimentaO que no pão nos nutreÉ a eterna palavra divinaÉ vida e é espírito
Angelus Silesius(1624-77)
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 46
TÓPICOS 1. Causas dos problemas ecológicos 2. A evolução - natureza e ser humano 3. A evolução humana – épocas culturais 4. Origem dos problemas ecológicos 5. A constituição não-física do seres vivos 6. Materialismo e ecologia 7. O movimento ecológico 8. Egoísmo, medo e ambição 9. Ciência espiritualista 10. Conclusão
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 47
10. Conclusão
A ciência e sua dileta filha, a tecnologia, usadas egoisticamente, são as maiores responsáveis pelos problemas ecológicos de hoje
Para se resolverem os problemas ecológicos, é preciso desenvolver individualmente uma grande mudança de mentalidade e de atitude, a partir de um conhecimento físico e espiritual
Meios principais: educação (ex.: Pedagogia Waldorf) auto-educação, no caso de adultos
Antroposofia e ecologia – 8/10/08 Valdemar W. Setzer 48
10. Conclusão (cont.)
As Sras. e Srs. já são todos adultos
Espero ter dado impulsos para que desenvolvam conhecimento e atitude ecológicos profundos, a partir de sua auto-educação