Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad del Zulia Facultad Experimental de Ciencias Maestra en Antropologa

Maracaibo, mayo de 2006

Jos Enrique Finol, 2006.

Repblica Bolivariana de Venezuela Universidad del Zulia Facultad de Humanidades y Educacin Maestra en Ciencias de la Comunicacin

Jos Enrique Finol Laboratorio de Investigaciones Semiticas y Antropolgicas

Maracaibo, marzo de 2008

Semitica del Rito

1. Semitica Signo2. Qu es un signo?- El vehculo material - Seal fsica - Un elemento - Una clase de objetos (Prieto)

3. El nacimiento de la semitica: tres tradiciones- Semntica (el significado) - Lgica (Leyes, modos, formas del conocimiento cientfico) - Retrica (El arte del bien decir) - Hermenutica (Arte de interpretar los textos)Jos Enrique Finol, 2006.

Semitica del Rito

4. Charles Sanders Peirce: el punto de vista pansemitico (I)4.1. Cognicin, pensamiento e incluso hombre son semiticos en su esencia el

-El hecho de que cada pensamiento es un signo, junto con el hecho de que la vida es una cadena de pensamientos, prueba que el hombre es un signo. Ch. S. Peirce-El universo entero est inundado (prefundido) con signos, si es que no est compuesto exclusivamente de signos. Ch. S. Peirce -La Semitica es la doctrina de la naturaleza esencial y de las variedades fundamentales de las posibles semiosis. Ch. S. Peirce

Jos Enrique Finol, 2006.

Semitica del Rito

4. Charles Sanders Peirce: el punto de vista pansemitico (II)4.2. El signo-Objeto: (Objeto semitico). El objeto del Representamen signo, que, en lugar de pertenecer a lo real verdico, depende de la naturaleza del signo, que no puede ms que aproximarse a lo real (es de lo real metasemitico). Por eso cualquier objeto para un agente semitico no Objeto Interpretante puede ser ms que un objeto semitico. Representamen: Un signo que ha entrado en cierta relacin con el objeto del cual es un signo, con respecto a una cualidad de este objeto de tal manera que se trabe una relacin con una tercera entidad, el interpretante, del mismo objeto. Adems, el signo, para que sea relativamente genuino, debe presentarse como algo para alguien en algn respecto o capacidad. -Interpretante: El efecto producido por un signo en la mente del agente semitico que lo recibe y lo sujeta al proceso de la interpretacin. El interpretante reemplaza, toma el lugar (stands for) y representa al objeto. (Significado)Jos Enrique Finol, 2006.

Semitica del Rito

4. Charles Sanders Peirce: el punto de vista pansemitico (III)4.3. Clasificacin de los signos-Iconos: Un signo que representa a su objeto a travs de relaciones de semejanza en virtud de las caractersticas que tiene, exista o no exista el objeto en el mundo fsico. Tiene que ver con la Primeridad.-ndice: Un signo que representa su objeto por medio de relaciones naturales o fsicas. La relacin es didica y por lo tanto hay necesidad de algn otro, lo que implica la Segundidad. La Semiologa mdica estudia signos ndice (sntomas). -Smbolo: Un signo que representa su objeto sobre todo por alguna convencin social. Puede ser arbitrario en el comienzo, pero llega a ser necesario, por convencin necesidad que no forzosamente se debe a una relacin fsica, como los ndices, ni a una relacin de similitud, como los iconos. El smbolo se basa en una ley (regularidad, hbito) del futuro indefinido. Se caracteriza por un podra ser; por eso tiene que ver con la Terceridad.Jos Enrique Finol, 2006.

Rito y Comunicacin

5. Charles Morris (1901 - 1979) (I)5.1. Definicin de SemiticaUna teora general de los signos en todas sus formas y manifestaciones, sean stos de origen animal o humano, lingstico o no lingstico, normal o patolgico, personal o social. La Semitica es un proyecto interdisciplinario. La Semitica es una ciencia, que podra unificar a todas las ciencias humanas, pero al mismo tiempo es un instrumento de todas las ciencias pues stas trabajan con signos

5.2. Definicin de SemiosisLa semiosis es un proceso sgnico, es decir un proceso en el cual algo es un signo para algn organismo. Ch. Morris.

5.3. Las tres dimensiones de la Semitica-Sintaxis: Las relaciones entre unos signo y otros. -Semntica: Relaciones entre los signos y lo que stos designan. -Pragmtica: Relaciones entre los signos y sus intrpretes. Orgenes, usos y efectos de los signos.Laboratorio de Investigaciones Semiticas y Antropolgicas

Jos Enrique Finol, 2007.

Semitica del Rito

5. Charles Morris (1946) (II)5.4. Los componentes del signoDesignatum Denotatum

Otros signos

Dimensin sintctica

Sign Vehicle

Interpretant InterpreterJos Enrique Finol, 2006.

Semitica del Rito

6. Ferdinand de Saussure6.1. Teora del signo: signo, significado, significante 6.2. Arbitrariedad del signo 6.3. Exclusin del referente 6.4. Lengua y habla

6.5. Sincrona y Diacrona6.6. Sistematicidad y concepto de estructura (Estructuralismo)Jos Enrique Finol, 2006.

Semitica del Rito

7. Durkheim y la teora del rito7.1. La concepcin fundamentalista- Las categoras del entendimiento tienen un origen religioso. - Funciones del rito: a) Permanecer fiel al pasado b) Conservar la fisonoma moral de la sociedad c) Solidificar las relaciones sociales d) Organizar las relaciones entre el hombre y lo sagrado e) Representaciones religiosas universales

7.2. C. Bell (Ritual Theory, Ritual Practice, 1992)- Las cuatro tesis del modelo de Durkheim: a) Tesis de la solidaridad social b) Tesis de la canalizacin de los conflictos c) Tesis de la represin d) Tesis de la definicin de la realidadLaboratorio de Investigaciones Semiticas y Antropolgicas Jos Enrique Finol, 2006.