Antropología Filosófica -Ensayo, Matrimonio-Institución Natural

Click here to load reader

  • date post

    02-Oct-2015
  • Category

    Documents

  • view

    11
  • download

    2

Embed Size (px)

description

-Ensayo, Matrimonio-Institución NaturalUniversidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo Docente: Nancy EstelaPerú-Chiclayo

Transcript of Antropología Filosófica -Ensayo, Matrimonio-Institución Natural

UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

ENSAYO:MATRIMONIO, INSTITUCIN NATURAL

AUTOR:MARCELO MENDOZA, CRISTIAN

CURSO:ANTROPOLOGIA FILOSFICA

DOCENTE:Mgrt. NANCY ESTELA SALAZAR

FECHA: 24/10/2014

Chiclayo - PerEn este trabajo se pretende desarrollar la fundamentacin de la naturaleza innata o natural de la institucin denominada Matrimonio, que no por el hecho de que su denominacin es obviamente cultural, implica lo mismo para su naturaleza.

Es as como, la unin de personas que pretenden desarrollar un proyecto de vida en trminos de establecimientos de familias, ha devenido, en todo un procesamiento de modos y maneras, como expresin de las muy diversas formas de pensar y afrontar normas de tipo social, econmico, religioso, poltico y cultural. De esta manera, encontramos denominaciones muy actuales, como, la Unin Civil en nuestro medio.

Entendemos que el tipo de relaciones internas puede modificarse o variar, pero no su esencia, tal como se puede observar en ciertas religiones, como la musulmana que es bastante diferente a la cristiana.

Lo prevalente en el pensamiento de los expertos, es que el Matrimonio de ninguna manera, es una invencin humana o cultural y por lo tanto, no estara sujeto a voluntades de tipo personal o de grupo, respecto a su naturaleza. Por lo tanto sera irracional que se establezcan criterios democrticos como para decidir por mayoras sobre qu cosa es y qu no es matrimonio. (Fernndez)

Ms bien, el Matrimonio estara demandado por leyes biolgicas como la perpetuacin de la especie, as como de obtencin de un soporte personal y social entre los individuos. De otro lado, en esta institucin se permite el desarrollo de la empata y los afectos que suelen desarrollarse entre personas complementarias.

Indubitablemente, la afirmacin de que el Matrimonio es un hecho natural no implica que est desligado de elementos culturales, ms bien estos, son aditivos muchas veces indispensables para su cimentacin.

En suma, se tratar de desarrollar en este trabajo los fundamentos de la naturalidad del Matrimonio, tomando como base la teorizacin de una serie de pensadores y autores al respecto.

Comenzar definiendo qu es matrimonio, se trata de la unin, de origen natural, del hombre y la mujer que se concreta por afinidad muchas veces profunda como un autntico amor, el cual sera un acto de entrega total, y que se realiza de manera libre, consciente. Siguiendo en la lnea de esta definicin, El matrimonio natural es un compromiso voluntario y libre de los contrayentes, mediante el cual deciden quererse y entregarse el uno al otro en lo conyugal, uno con una y para siempre (Yepes, 2001, p. 209). Tambin se define como la condicin necesaria para que se compruebe la reciprocidad entre la pareja. Pero el Matrimonio es, ante todo y sobre todo, una institucin natural; no es una creacin de la cultura, sino un dato de naturaleza (Hervada, 2007, p. 239).

Entonces, el matrimonio es una realidad que est ligada a la naturaleza humana, es decir: El matrimonio no es fruto de una evolucin social ms o menos primitiva y todava menos es una imposicin convencional de la sociedad: Ni la sociedad lo crea ni los esposos lo instituyen a su gusto. (Miralles, 1999, p.15).

Dice Fernndez (1999):

el matrimonio tiene una estructura propia que deriva del ser mismo del hombre y de la mujer y que no es posible manipularlo. En ningn caso los cambios culturales pueden acabar con esta institucin sin cometer graves errores a los que sigan males imprevistos. Se debe negar que el matrimonio sea una simple institucin histrica que recibe diversas formas segn la cultura de cada poca. (p. 360)

Bien, para entender adecuadamente la definicin de Matrimonio como institucin natural, debemos conocer a qu est referido el trmino natural. Pues, es todo lo perteneciente, por ende innato a la naturaleza humana, es decir, que no ha sido creado de ningn modo por el ser humano.

Siguiendo la definicin de Hervada (2007):

se trata de una institucin perteneciente a la naturaleza humana y, en concreto, tres cosas: que el matrimonio no tiene su origen en la inventiva humana; que es de derecho natural; que es la forma humana del desarrollo completo de la sexualidad. (p.239)

Entonces, al hablar de Matrimonio como institucin natural estamos refirindonos que es una institucin propia del hombre y por consiguiente, racional.

Reforzando lo dicho anteriormente, dice Fernndez (1999):

El matrimonio no es un simple fenmeno cultural, sino que es una realidad natural, que toma origen en la propia estructura somtica-psquica de la mujer y del hombre.

El matrimonio no es un simple fenmeno histrico, sino que es un hecho natural, pues ser hombre o ser mujer no derivan de factores coyunturales de la historia sino dela propia naturaleza

El matrimonio no es una invencin del hombre, sino un fenmeno demandado por la naturaleza. Por lo mismo, no depende del voto de la mayora determinar qu es matrimonio y qu no lo es. (p.366)

En la actualidad muchas personas identifican al matrimonio con un contrato, tal como indica Yepes: con una firma, con un pasar por la ventanilla burocrtica de la ley para obtener el permiso o documento segn el cual ya se pueden tener relaciones sexuales o hijos con honorabilidad social, dentro de la legalidad (Yepes, 2001, p. 209). Con esto se deduce que el matrimonio para muchas personas no es ms que una formalidad que hay que seguir, y esta apreciacin lamentablemente con el tiempo est ganando terreno con el consiguiente debilitamiento de la concepcin del matrimonio como institucin natural.

Los fundamentos en los que se basa la naturalidad del matrimonio tienen que ver con la conyugalidad es decir, lo especfico del ser hombre y ser mujer (Fernndez, 2001, p. 367), quererse como esposos indudablemente.

Yepes (2001) define el amor conyugal como:

No es la amistad, ni un amor cualquiera. Se trata de un amor dentro del cual est alojada la sexualidad. Lo que distingue al amor conyugal de cualquier otro amor entre personas es su especfico carcter de complementariedad sexual. (p. 206)

Se dice tambin que La entrega o donacin sincera y total solo es posible cuando se ama pues el amor hace que el hombre se realice mediante la entrega sincera de s mismo. Para ello se necesita que este amor sea lo suficientemente maduro, y de esta manera el don de s ser pleno y total (Iannuzzo, 2011, p.1)

Pues bien, si lo que se entrega es lo ms ntimo, lo que constituye a cada cual como hombre y como mujer, o sea, lo que se tiene por naturaleza; como la naturaleza no puede ser dividida, tampoco el matrimonio puede ser compartido por un tercero. Por eso la unidad en el matrimonio responde a su propia naturaleza.Lo que en verdad se entrega en el matrimonio es la conyugalidad; es decir, lo especfico del ser hombre y ser mujer. (Fernndez, 2001, 367)

Es digno de destacar que de acuerdo matrimonio tiene ciertas propiedades esenciales como una finalidad procreadora.

Para finalizar se confirma que el matrimonio es netamente natural y nace de una concepcin realista del ser hombre, existiendo entre el varn y mujer ciertas diferencias psicosomticas y espirituales, ordenados al amor, a la complementariedad y a la procreacin. Estas realidades se evidencian en todas las personas y por lo mismo confirman el verdadero ser y fundamento real del matrimonio.

A PRUEBA DE FUEGO

La pelcula trata de una pareja en la que se refleja ese abandono en el tiempo del matrimonio.

Caleb es capitn de una estacin de bomberos y Catherine trabaja en un hospital. La relacin se tornar mal desde el instante en que Caleb descuida algunos detalles que implicarn que su relacin se vaya rompiendo progresivamente, por ejemplo, los causantes de este rompimiento son la obsesin por ver pornografa o por tener en sus manos cosas superfluas, y por su parte, en el hospital, Catherine conoce a una persona que le comienza a interesar, el cul tiene una serie de cualidades que ya no las ve en su esposo.

Catherine se encuentra harta de las pocas atenciones que le brinda su esposo y ante esta situacin decide tramitar el divorcio , Caleb queda algo intrigado pero en el fondo hay algo que quiere salvar este matrimonio, as que con la intervencin de los padres Caleb, el padre le da un diario del cual el debera de basarse y aceptar el reto de los 40 das, este libro se titulaba reto del amor, el comenz con la lectura del diario da a da, en los primeros das Catherine notaba algunos cambios en su esposo pero estos no eran suficientes, el por su parte se llenaba de rabian cuando ella le ignoraba algo que hiciera, como el caf las flores, pero en si l no se esmeraba lo suficiente, solo lo haca por cumplir. Catherine le cuenta un sin nmero de cosas que le estn pasando a su esposo a amigas sobre cambios que est percibiendo de su esposo en estos ltimos das, pero una de sus amigas le dice a Catherine que no se dejara, que eso mismo le haba pasado otra amiga y esta cedi, cuando esta manos lo esperaba se qued con todas las propiedades, ella lo pieza y cree que es lo mismo que est sucediendo con su esposo. Caleb por su parte le cuenta a su amigo sobre las cosas sucedidas en su matrimonio y las cosas que suceden en su alrededor, y este le dice algo muy importante, el cual es el hecho de que uno nunca termina de conocer a la persona que tiene a su lado, que el matrimonio es de una construccin slida y que si esta se derrumba es muy difcil volverla a recuperar. Luego de hablar con su padre nuevamente se dio cuenta de muchas cosas y comenz a cambiar. Venci su adiccin y tom la decisin de daar el computador con su bate, l se sinti mejor y en lugar del computador puso un imagen de Catherine y un lindo florero. Cuando ella llego se dio cuenta que la computadora no estaba, pero en vez de ella estaba su fo