ANTROPOLOGIA BIBLICA

LA ANTROPOLOGIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

EL RELATO YAHVISTA: Gn. 2,4b-25

La fuente yahvista bastante antigua no contiene propiamente ablando un relato de la creación del mundo si no del hombre. En nuestro caso el interés del yahvista no versa tanto sobre el origen del mundo cuanto sobre el origen del mal: ¿Cómo explicar la existencia del mal en una realidad procedente y dependiente de un Dios bueno? Para responder a esta cuestión el autor va a articular su relato en dos partes bien diferenciadas .

La primera: Nos presenta a los protagonistas del drama de la segunda y los presenta en un mundo conscientemente idealizado que esta en orden. Parecería que confluyen relatos que preexistieron separadamente en la tradición oral de Israel…………… DE todos modos la narración en su forma actual presenta la unidad de pensamiento, «la narración esta concebida como totalidad.

Así aunque las perícopas del paraíso hayan surgido independientemente consiguen para el conjunto una visión unitaria y completa de la creaturidad del hombre.

Crear al hombre en efecto no es solo dar vida a un ser humano, es también establecer su

entorno físico (el paraíso) asignarle una tarea como ser activo, recordar de su responsabilidad

frente a Dios, situarlo en un campo de relaciones con los demás seres y , sobre todo con su tú (o yo ) mas próximo la mujer. Solo

entonces el hombre esta completo.

En este horizonte de comprensión delo humano el paraíso juega un papel esencial: va a hacer el quicio sobre el que gire toda la gama de relaciones interpersonales Dios –Hombre, hombre-mujer

El origen del mal tiene que ver con la responsabilidad personal del ser humano creado por Dios, que a la vez que procede y depende de su creador tiene capacidad de afirmarse autónomamente frente a Él

Diversos estudios ven además en el relato yahvista una especie de parábola de los hechos mas salientes de la historia de Israel. Como Dios saco a los hebreos de Egipto para crearse un pueblo, crea el hombre sacándolo de la tierra; como Dios conduce su pueblo en el desierto a la tierra que mana leche y miel, conduce al hombre de la adamah o tierra esteparia en que lo había formado al jardín del edén; como Dios da a su pueblo los preceptos del Sinaí impone al hombre el ´recepto de no comer del árbol de la ciencia; como el pueblo prevarica transgrediendo los mandatos sinaíticos, el hombre transgredirá el veto concerniente al árbol.

Para ser efectivamente el Tú de Dios, Adán necesita un tu humano un ser que le sea ala ves semejante y diferente si fuese solo semejante replica o doble no seria su complemento y si fuese solo diferente no seria su acompañante, el hombre es carne junto a carne precisa de la relación interpersonal creada, Amén de la relación al tu divino y a su medio natural.Necesita una ayuda adecuada