Ang upat ka mga hangin. Daniel 8:1-8, 15-22

Gikan sa usa kanila … Daniel 8:9, 23

Giataki ang sanctuaryo. Daniel 8:10-12, 24-25

Ang sanctuaryo nahinloan. Daniel 8:13-14, 26-27

Ang Daniel 7 ug 8 maoy mga pararilo nga kapitulo nga nagsaysayay sa matagusa. Ang Capitulo 7 mahitungod sa mga “hari nga nagtumaw” (b. 17), ug angCapitulo 8 nagatino sa ngalan sa pipila kanila: Media-Persia, ang carnero nga laki (b. 20); Grecia, ang kanding nga laki (b. 21).

Ang Babilonia paingon na alang sa kalaglagan, mao nga kini wala na gihisgotandiha sa Daniel 8. Dugang niini, ang ikaupat nga mananap ug ang gamay nga sungay niini gisimbolohan lamang sa usa ka elemento diha niini nga kapitulo: ang gamay nga sungay.

Adunay duha ka mga punoang kalahian tali sa duroha ka mga kapitulo: angsinultihan ug ang pagpahimug-at sa sanctuaryo. Tanang elemento nga gihisgotan diha sa Daniel 8 adunay relasyon sa serbisyo didto sa sanctuaryo. Ang pakighinabi sa mga langitnong binuhat usab natutokan niini nga topiko.

Adunay duha lamang ka higayonnga ang carnero nga laki ug kandingnga laki dungan gihisgotan:

Ang paghalad sa sanctuaryo (Numeros 7).

Ang Adlaw sa Paghalad-tungod-sa-sala (Levitico 16).

Ang carnero nga laki gihalad atubangan sakanding nga laki sa duroha nga teksto.

Gawas sa tino nga kahulogan sa panan-awon, ang sanctuaryo ug ang paghukom diha sa Adlawsa Paghalad-tungod-sa-sala (Atonement) gipahimug-atan pinaagi sa mga simbolo.

Kini nga paghukom maoy pararilo sa paghukomdiha sa Daniel 7:9-10.

Persia Ang

carnerong laki (b. 4)

Amihanan

Kasadpan

Habagatan

Gikan sa kasadpan

Grecia Ang kanding nga

laki (b. 5)

Ang upat ka mga sungay (b. 8)

Amihanan

Subangan

Habagatan

Kasadpan

Niini nga panan-awon, angmga panghitabogihulagway diha sa relasyonsa mga mahinungdanongdireksyon.

Sa dihang namatay si Aleander, ang iyang mga heneral mikatag sa upatka mga mahinungdanong direksyon (mga hangin).

Persia (mao ang Iran karon) nagpangbuntog gikan sa sidlakan ngadto sa kasadpan (Uropa)

X

Mga bersikulo 8 ug 9 murag walay klaro sa ubang mga hubad mahitungod asa kininggamayng sungay nagagikan, gikan ba kini sa upat ka mga sunga o gikan sa upat kamga hangin. Pero, ang orihinal nga teksto nga Hebreo dayag kaayo mahitungod niini.

Analisaron nato ang mga orihinal nga pulong:

Ang upat ka mga hangin (feminine).

sa langit (masculine, plural)

Gikan sa usa” (feminine)

kanila (masculine, plural)

Ang gramatikanhong luhin (gender) sa “mga sungay” (feminine) ug “mga hangin” (feminine) tukma sa “usa” (feminine). Busa, kini nga banata kinahanglan pagabasahon sama niini:

Ang gahum nga girepresentahansa gamay nga sungay pararilo saikaupat nga mananap diha saDaniel 7.

Kini wala maggikan sa usa sa upatka mga gingharian (mga sungay) human kang Aleander Daku, apanhuman sa ilang paghari (Daniel 8:22-23) gikan sa kasadpan (usa samga upat ka hangin).

Ang Romanhong Impiro mitumawnianang panahona. Ilang gibuntogang tibuok Gresyanhong impiro.

Ang ebolusyon sa RomanhongImpiro ingon usa ka relihiyosonggahum takdo sa “gamay nga sungay” diha sa Daniel 7.

ANG MGA GAGMAY NGA SUNGAY

Cp. 7 Cp. 8

Sila gagmay 8 9

Sila mituybo 20 9

Sila naglutos 21 10, 24

Sila mapasipad-on 25 25

Giataki nila ang katawhan sa Dios 25 24

Sila anaa sa panahon sa tagna 25 13-14

Sila nagpadayon hangtud sa kataposan 25-27 17, 19

Sila pagalaglagon sa Dios 26 25

“Oo, kini nagpadaku sa iyang kaugalingon, bisan sa principe sa panon; ug kininagkuha gikan kaniya sa dayon nga halad-nga-sinunog , ug gipukan ang dapit saiyang balaanong puloy-anan.” (Daniel 8:11)

Giataki sa Roma si Jesus (ang principe), gitaposang mga ritwal sa halad-halad (adlaw-adlawnga mga halad) ug gigun-ob ang templo saJerusalem (sanctuaryo). [Translator’s view: GITAPOS

NI JESUS ANG HALAD-HALAD DIDTO SA KRUS. DILI SIGURO ANG ROMA MAOY NAGTAPOS. Akoa ra pod na.]

Pero, ang mga panghitabo niini nga kapitulomilungtad hangtud sa Kataposang Panahon (b. 17, 19). Tungod kay wala nay lain pang mgagahum human sa gamay nga sungay, kiningmga bersikuloha tingali adunay lapad-lapadnga kahulogan.

Ang politikanhon ug gahum militar saImpiriong Romanhon gipulihan sa relihiyosonggahum sa Papadong Roma.

Ang Papadong Roma nag-ataki sa sanctuaryo. Dili ang yutan-on nga sanctuaryo nga nagun-obna, kondili ang langitnon nga sanctuaryo nga gihisgotan ni Pablo diha sa Hebrew 9.

GIATAKI ANG SANCTUARYO

Sila nagarepresentar sa katawhan sa Dios kinsa maoy mga lumulopyo sa langit (Exodo 12:41; Daniel 12:3; Filipos 3:20).

Ang panon ug ang kabitoonan (b. 10)

Kini mao ang 1,260 ka tuig diha sa Daniel 7:25.Ang paglutos (b.

24)

Siya gipulihan og tawhanong puli sa Dios dinhi sa yuta.

Giataki si Jesus (b. 11, 25)

Ang pagpataliwala ni Jesus ingon nga Labawng Sacerdote sa Langitnong Sanctuaryo gialisdan sa pagpataliwala sa mga tawo ug mga santos.

Ang “adlaw-adlaw nga halad” gikuha

(b. 11)

Mga mene nga doktrina ang ginatudlo, ug ang awtoridad sa Biblia gialisdan sa tradisyon.

Sa kataposan, ang kamatuoran

giyatak-yatakan sa yuta (b. 12)

Ang sanctuaryo (ang templo) gitukodpag-usab sa panahon sa Persianhongimpiro (ang carnero nga laki). Giataki nani sukad pa sa una, hilabina atol saGresyanhong impiro (kanding nga laki).

Ang Impirong Roma (ang gamay nga sungay) naggun-ob niini sa hangtud.

Ang pag-ataki sa sanctuaryo wala mataposniadto. Ang Papadong Roma (angikaduhang hugna sa gamay nga sunga) nagpausbaw sa iyang pag-ataki saLangitnong Sanctuaryo.

Busa sa panahon nga ang paghinlo sasanctuaryo sa kataposan miabot na gyud, kini gisimbolohan sa Adlaw sa Paghalad-tungod-sa-sala (Atonement) (Levitico 16).

ANG PAGHINLO: GIUNSA?

Sa dihang atong ikompisal ang atong mga sala, kini pagapasayloon (1 Juan 1:9). Dili na silapanilngan pa sa Dios (Miqueas 7:19). Busa, makasiguro kita kanunay nga kita gipasaylo na.

Pero, ang rekord sa atong mga sala dili makuhahangtud ang atong kinabuhi mahinukman atol sapaghinlo didto sa Langitnong Sanctuaryo(Levitico 16:30).

Salamat sa pagsakripisyo ug paghalad ni Jesus, kita mamantala nga inosente diha sa Paghukom. Hinumdumi nga sumala sa Daniel 7:26-27, angkatuyoan sa paghukom mao ang paghatag saGingharian ngadto sa mga balaan.

E.G.W. (The Great Controversy, cp. 23, p. 421)

“Ug siya miingon kanako: Hangtud sa duruha ka libo ug totolo ka gatus kamga adlaw; unya ang balaanong puloy-anan pagalinisan.’” (Daniel 8:14)

Ang proseso sa paghinlo magsugod sa dili pa ang kataposan, tungod sa paglaglagsa “gamay nga sungay” magdepende sa desisyon nga ginahimo panahon saPaghukom (ang paghinlo sa Sanctuaryo).

Ang 2,300 ka mga adlaw 6 ra ka tuig kung imong kwentahon. Mubo ra kaayo kana alang sa mga panghitabo sa kasaysayan nga gihisgotan niining kapituloha.

Busa, kinahanglan atong iaplikar ang tuig-adlaw nga prinsipyo.

“Hangtud sa duruha ka libo ug totolo ka gatus ka mga adlaw; unya ang balaanong puloy-anan pagalinisan.”

2,300 ka tuig

457 BC

Sugo ni Artaherhes

1844 AD

Paghinlo saSanctuaryo

Ang 2,300-ka-tuig nga tagna nagsugod sa sugo ni Artaherhes. Siya mao ang Persianhong haringa nagpadala kang Esdras ngadto sa Jerusalem (sumala sa gisaysay diha sa Daniel 9:25).

Ang paghinlo sa Langitnong Sanctuaryo nagsugod niadtong 1844 AD, human gyud dayon sapagpanglupig sa gamay nga sungay nga nahitabo niadtong 538 AD-1798 AD.

“Ang paghinlo sa sanctuaryo diay

nagalakip og usa ka buhat sa pag-

imbestiga—usa ka buhat sa

paghukom. Kining buhata

kinahanglan himoon sa dili pa

ang pagbalik ni Cristo aron sa

pagtubos sa Iyang katawhan; kay

inig abot Niya, ang Iyang gante

dala Niya aron sa paghatag sa

matag tawo sumala sa iyang

binuhatan. Pinadayag 22:12.”E.G.W. (The Great Controversy, cp. 23, p. 421)