KONVERGENCIAS LITERATURA ISSN 1669-9092 Ao III, Nmero 10, Mayo 2009.

PUNCTUM DE MARTN GAMBAROTTA: LA POTICA DE LA PUNZADA*

Ana Llurba (Argentina)1

Un detalle maleducado

El Punctum cifra una especie de punzada que asalta, desde la imagen

fotogrfica, hasta herir la retina del observador: Es l quin sale de la escena como una

flecha y viene a punzarme afirmara, al respecto, un sugestionado Barthes (2005:84-

84). A diferencia del Studium (el estudio de una cosa, afanosamente, pero sin ninguna

agudeza especial) el Punctum sera un detalle, maleducado, algunas veces, que

cambiara vertiginosamente el rgimen de lectura de una foto. Aunque el autor no

ofrece ninguna propuesta de anlisis para identificar el punctum de una fotografa,

dejaremos de lado esta negligencia metodolgica e intentaremos definir cual es el

punctum de Punctum (1995) de Martn Gambarotta.

Punctum significa puntuacin en latn. Y si la puntuacin es como la

respiracin de la escritura, sta es algo que ahoga el ritmo de los poemas de

Gambarotta, bajo la forma de lo que designaremos como una potica de la punzada.

Una potica de la punzada en tanto que sus poemas punzan, pinchan, como una fina

aguja que resplandece, antes de hundirse del todo y clavarse en el despliegue de un

prosaismo donde las palabras se acumulan, casi involuntariamente sobre la postal de

una televisin encendida al final de la programacin. As, el punctum de Punctum

aparece como un sutil y distrado fuera de campo que nos indica que busquemos la lrica

en otro lado:

Cielo. Cuando dijo cielo

nada represent salvo el color irreal

marcando el contorno del paredn

bordeando el cementerio

Como afirmara Tamara Kamenszain (2007:76) los poetas de los noventa

testimonian sin metfora, como si el lenguaje figurativo hubiera llegado a un lmite. De

tal manera, el cielo, en los versos citados ms arriba, no es ms que lo que demarca el

lmite del cerco perimetral del cementerio; y no ese lugar infinito hacia donde ascenda

la mirada contemplativa del poeta. Este es un lenguaje que busca despojarse de

1 Licenciada en Letras Modernas por la Univ Nacional de Crdoba, Argentina. Actualmente

cursa un Master en Literatura Comparada y Estudios Culturales en la Universidad Autnoma de

Barcelona y participa en equipos de investigacin de ambas universidades.

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recursos retricos, simplificando hasta el grado cero las posibilidades literarias de la

lengua:

Lo que mira o va a mirar se

disgrega a medida que se pierden en su memoria

las palabras que tiene

para representarse los objetos;

partes del mundo sin nombre

que se desarrolla delante suyo.

El lenguaje distanciado del objetivismo reivindica las virtudes de la prosa

como meta del poema. El autor parece definir su potica desde la entonacin coloquial,

el lxico llano, cierta tendencia descriptiva y un criterio de objetividad en la

representacin tanto del mundo fsico como del imaginario. Descripcin a la que

adhiere elementos narrativos: nociones como las de personaje (Guasuncho, Cadver,

Hroe, Pseudo y Rodriguez aparecen articulando su obra), tercera persona omnisciente

y accin determinan la estructura de los versos de Gambarotta, ms que el arsenal

tradicional de la lrica con su repertorio de entonaciones y figuras poticas.

De la poesa a la prosa, lo prosaico emerge, adems, en la inclinacin hacia lo

antipotico, tanto a nivel del lenguaje como del asunto:

Todo acto es literario

y eso apesta. Todas las cosas

rogando por sinceridad. La muestra

de color en el televisor y los que buscan

cario en las sierras de Crdoba

viviendo de alfajores.

Nunca le El Quijote.

En todo caso sueo con Alien

escupiendo los huesos de Don Q. en el basural.

Las tripas de Sancho Panza

vaciadas por la mandbula de Alien.

No aparece en Gambarotta ninguna forma de intimismo, y el yo potico es

dficil de encontrar. Lo que habla en sus poemas, es, ms bien, la propia objetividad. En

este sentido, su proyecto esttico intenta superar la mera esttica, mediante la

estilizacin de un lenguaje lumpen, marginal que Daniel Freidemberg (1995:15) defini

programticamente en Poesa en la fisura (la primera antologa de la joven poesa de los

noventa) en los siguientes trminos: La poesa que est surgiendo es aparentemente

ms sencilla y directa, no teme parecer vulgar o prosaica y renuncia a los hermetismos,

los juegos de palabras, los eufemismos y los rodeos, a riesgo de caer en la

insignificancia y la literalidad. Adems, en su obra, en general, encontramos poemas

fallidos, como puertas que permanecieron cerradas, pero su picaporte fue cerrado. Si

Gambarotta es un escritor valioso, no lo es a pesar de estos poemas, sino tambin

gracias a ellos.

Una arqueologa prosaica: la poesa como traduccin virtual

Lo prosaico, entendido desde una prolija definicin de diccionario, atiende

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originalmente ms que a una vocacin por la prosa o la narrativa, a lo ordinario, lo

grosero o lo incorrecto, lindante en el ejercicio cotidiano de la escritura con una cierta

inmadurez formal. Inmadurez deudora, quizs, de aquellas reivindicaciones

programticas que Gombrowicz plante en su Diario Argentino una demanda por la

propia y no acabada forma, como ejercicio libertario del estilo ante las formas

fosilizadas de Occidente. Y esta especie de voluntad de inmadurez formal est presente

en la obra de Gambarotta. Su estilo fallido como tcnica, como un saber-hacer

neutralizado de imperativos estticos, da cuenta de una voluntad de defecto y de la

deliberada improlijidad que permea sus poemas. Tales (d)efectos de estilo podran

interpretarse como una prctica de experimentacin verbal que -lecturas degeneradas,

mediante- formularan una especie de arqueologa potica de la prosa. Esta aparecera

formulada rudimentariamente en aquella una pregunta que Cesar Aira (1988:26) se hace

sobre la escritura de Osvaldo Lamborghini:

Cmo se puede escribir tan bien? Creo que hay un ms all de la

calidad esttica, ms all del simulacro de perfeccin que puede lucir

una buena prosa(...) Ese nacarado de perfeccin tan suyo podra

explicarse como un efecto de traduccin virtual: ni prosa, ni verso, ni

una combinacin de ambos, sino un pasaje. Hay una arqueologa de

la poesa y la prosa, y viceversa, una doble inversin.

Y una especie de arqueologa prosaica de la poesa, aparece, tambin, en

Gambarotta, quin es un traductor de oficio que ejecuta una potica de la punzada,

teorizando en su propia escritura, sobre la poesa como un efecto de traduccin

virtual:

Trash es la hojarasca, broza, paja, escombros

basura, bajazo, deshecho

de este mundo o

un cualquiera, trashery y trashiness quieren decir lo mismo

trashy es un despreciable, un intil.

En ingls se puede estar sick o ill,

en castellano nicamente enfermo.

En algn sentido estar ill es

ms grave que estar sick aunque

por lo general se los puede considerar sinnimos.

En un acto lcido los ingleses

redujeron el nihil latino a nil

que quiere decir nada

y no cero. Pero nada se traduce por nothing

y nulo por null, as

hay una palabra en un idioma que queda sin

su correlato en otro y

si una palabra denota, en este caso,

un estado, entonces hay

estados que existen en y para un idioma

y no en otro.

Esta reflexin sobre la actividad de la traduccin como metalenguaje sobre

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la poesa, exhibe la dificultad que ofrecera al discurso potico la bsqueda de la

articulacin del sentido y la sonoridad, as como la pesquisa incansable de la precisin

conceptual. De tal forma, la experiencia de la traduccin como correspondencia sin

adecuacin, parece prosperar en la escritura de Gambarotta:

Se podra decir

que hasta las dimensiones de la nada son relativas

al idioma que se habla y esto qued claro cuando

despus de tomar algo en la estacin

hicieron dedo bajo el puente;

los levant un camin y el Cadver a ltimo momento

decidi no subir.

Qu palabra en qu idioma describe eso?

As, en su escritura, la experiencia de la imposibilidad de nombrar, aparece

articulada a el Cadver (o simplemente Cadver) ese personaje punzante que

insiste en el lenguaje de Gambarotta, como la manifestacin residual de la persistencia

espectral de un duelo irresuelto.

Testimonio y alegora: el lenguaje de las ruinas

Este personaje, Cadver, marca, punta, como una incisin abierta, en

Punctum, un drama histrico, cuya negatividad se transfiere a las generaciones

siguientes. De tal manera, la poesa, desde la eficacia de su economa discursiva, puede

testimoniar, cifrando un desplazamiento de la autoridad del modo realista romntico

(Sarlo,2005:67) que caracterizara los relatos de la memoria. Entendiendo al discurso

potico como boca del testimonio, mediante un uso desplazado de la categora de

testimonio como prueba de veracidad, Kamenszain (2007:21) puntualiza que no se

trata de las formas en que un sujeto hace sentido de una experiencia propia en la

escritura, sino del modo en que la poesa toca lo real ms all del realismo. Dicho

ejercicio de inquirir la capacidad de testimoniar del discurso potico, aparece en la

propuesta terica derridiana, acerca de las formas de la memoria en la poesa. De

acuerdo con este autor, la poesa facultara la constitucin de un lenguaje en el que se

inscribiran simultneamente tiempo y subjetividad, entendiendo el poema en clave de

una economa de la memoria y una historia de corazn (Derrida,1988:5), cercadas

ambas por un appendre par coeur (aprender de memoria):

He aqu entonces, ya mismo, en dos palabras, para no olvidar: 1. La

economa de la memoria: un poema debe ser breve, por vocacin

elptica, cualquiera sea la extensin objetiva y aparente. Docto

inconsciente de la Verdichtung y de la retirada. 2. El corazn (...) no

simplemente el corazn de los discursos cardiogrficos, el objeto de

los saberes o las tcnicas, de las filosofas o de los discursos bio-

etico-jurdicos. No, una historia de corazn poticamente envuelta

en la expresin apprendre par coeur [aprender de memoria], la de mi

idioma o la de otro, la inglesa (to learn by heart), o an, la de otro, la

rabe (hafiza a'n zahri kalb) -un solo trayecto de mltiples vas. Dos

en uno: El segundo axioma se encierra en el primero. Lo potico,

digmoslo, sera eso que deseas aprender, pero de lo otro, gracias a

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lo otro y bajo su dictado, con el corazn, imparare a memoria.

La eficacia del discurso potico podra interpretarse, entonces, desde la

articulacin de una economa de la memoria, que desafa en su brevedad y vocacin

elptica al relato de la experiencia emprica. En tal direccin, la iteracin de la referencia

al cadver, en Punctum de Gambarotta, parece confirmar, en su insistencia, a la poesa

como boca del testimonio:

Cadver, esto ya no es rock

Cadver, cada hora

que pasa vale ms que un ao en la vida de un perro.

Cadver, en la petit masacre de tus horas

hablndole al odo a un alfil negro,

este da: parte de la carnaza

comn de todos los das.

Y en este retorno del cadver (como Cadver, ese personaje que mantiene el

hilo narrativo de Punctum) a la poesa argentina de los noventa, parece manifestarse esa

condicin espectral que Derrida (1995:23) le asign a los medios y su relacin con los

desaparecidos y las vctimas de una sociedad dada:

No hay sociedad que se pueda comprender hoy sin entender esa

condicin espectral de los medios y su relacin con los muertos, las

vctimas, los desaparecidos que forman parte de nuestro imaginario

social. No hay ningn anlisis poltico ni social que no est

determinado por estas desapariciones. La apertura anticipa el

porvenir y supone esa relacin hacia el otro con los desaparecidos

a travs de las obsesiones y los fantasmas de una cultura.

Sin embargo, interpretar a la poesa como testimonio, no implica pensar el

discurso potico como instrumento de denuncia. En esta direccin, la exposicin del

cadver parece manifestar una polmica oculta con Nestor Perlongher y su referdisimo

poema Cadveres Alambres (Ed Del Ultimo Reino,1987) cuando el intermitente yo

potico de Punctum parece responder con un no hay al insistente hay cadveres del

poeta transplantino:

no va a haber, Cadver, maanas

reales color tierra

para usar el gatillo, un gatillo difcil,

tenso, que se resiste a ser gatillado

contra algn objetivo enemigo,

Cadver, siempre que sea la correcta

a la pregunta no le importa la respuesta.

Si el cadver, ese tpico que permea la produccin literaria inmediatamente

posterior al Golpe, y que se cristalizara en el poema de Perlongher antes mencionado,

aparece en Gambarotta, casi diez aos despus, no es, evidentemente, para denunciar

oblicuamente la desaparicin forzada de personas. Podriamos proponer, entonces, que

esta apropiacin del tpico del cadver, evidenciara en Punctum ese devenir alegora

del smbolo que Idelver Avelar (2000:22) asignara a las ficciones postdictatoriales

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latinoamericanas. En tal direccin, el crtico retomara las indagaciones de Walter

Benjamin sobre la funcin de la alegora en el drama barroco alemn, proponiendo el

devenir alegora experimentado por las imgenes producidas y consumidas bajo las

dictaduras en Latinoamrica:

Como en la comercializacin desenfrenada que sigui a la cada de la

burocracia sovitica, lo que antes haba sido smbolo de una totalidad

orgnica se vuelve ruina alegrica de un decaimiento. Cabra aqu,

por consiguiente, una primera proposicin: la postdictaura pone en

escena un devenir alegora del smbolo. En tanto imagen arrancada

del pasado, mnada que retiene en s una sobrevida del mundo que

evoca, la alegora remite a antiguos smbolos, a totalidades ahora

quebradas, datadas, los reinscribe en la transitoriedad del tiempo

histrico. Los lee como cadveres.

Si bien el autor nos remite a las alegoras, con el ejemplo citado arriba, como

los smbolos cristalizados de una totalidad fracturada, entendida como la utopa

socialista, podramos pensar que el tpico del cadver configur en las condiciones de

produccin de la dictadura en Argentina, un smbolo de la denuncia del totalitarismo,

anunciando la condicin espectral de los desaparecidos.

Sin embargo, este tpico, estimulara una especie de doble juego de sentido en

Punctum. Por un lado como un smbolo cristalizado del pasado que interpela al presente

en su condicin de alegora. Y, por el otro, siguiendo las ltimas lneas de la cita

anterior, si entendemos a la emblematizacin del cadver como objeto por excelencia

del drama barroco alemn, ya que, siguiendo a Avelar (2000:23) el cuerpo que

comienza a descomponerse remite a las posibilidades significativas de las ruinas; ste

podra interpretarse, adems, como la huella de la desaparicin de la poltica misma,

como el nico resto, o ruina de algn lenguaje poltico y potico, a la vez:

Cadver, hay palabras que no hace falta escribirlas

para que existan.

Antes de aniquilar

este prrafo intil,

estril, adems, en esta tierra negra,

seguir con todo prrafo

donde la traba para leer

sera, por ejemplo, una coma.

Las palabras en el libro no significan nada,

al leerlas estn cargadas de electricidad, saltan de la hoja

pero no quieren decir nada.

Por lo tanto, esa economa de la memoria anunciada, en la pantalla vaca del

final de la programacin televisiva, se cifra en la interpelacin al presente, planteando

una relacin constitutiva con el pasado, porque como afirmara Avelar (2007:24): La

alegora siempre vive un tiempo pstumo:

Y nada separa, a no ser

nada, ese anteayer de su ayer

y al da antes de ayer de su ayer,

a no ser una sucesin de pantallas nevadas

desplegadas en el sueo. Cadver, qu esperabas?

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Cadver, un hombre no necesita diccionarios

el nombre innombrable que toman los hechos

pasados haciendo eco en el presente.

De tal manera, el tpico del cadver, en Gambarotta, reescribe a Perlongher,

pero en una clave de lectura muy diferente. El devenir alegora del cadver permea su

escritura, como si el nico imperativo tico de las nuevas generaciones fuera poner en

evidencia al mismo como un resto, como las ruinas de la utopa que encarnara la obra y

la vida de Perlongher. Entonces, esa potica de la punzada, que prescribamos para estos

poemas, se cifrara en este retorno espectral del cadver que, en su devenir alegora,

distrae vertiginosamente, como un detalle maleducado, como un pinchazo o una

punzada el rgimen de lectura de Punctum de Martn Gambarotta.

Bibliografa:

Aira, Cesar(1988): Prlogo. En Novelas y cuentos de Osvaldo Lamborghini. Ed Del

Serbal. Madrid, Espaa.

Avelar, Idelber (2000): Introduccin. Alegora y postdictadura. En Alegoras de la

derrota. La ficcin postdictatorial y el trabajo del duelo. Ed Un cuarto propio.

Santiago, Chile.

Barthes, Roland (2005): La cmara lcida. Ed Paids. Buenos Aires, Argentina.

Derrida, Jacques (1988): Qu es la poesa? En Poesa n1. Versin digital en

Derrida en castellano. URL:www.derridaencastellano.com

Derrida, Jacques (1995): Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del

duelo y la nueva Internacional. Ed Trotta. Madrid, Espaa.

Freidemberg, Daniel (1995): Prlogo. En Poesa en la fisura. Ed Del Dock. Buenos

Aires, Argentina.

Gambarotta, Martn (1995): Punctum. Ed De tierra firme. Buenos Aires, Argentina.

Kamenszain, Tamara (2007): Testimoniar sin metfora. En La boca del testimonio.

Lo que dice la poesa. Ed Norma. Buenos Aires, Argentina.

Piglia, Ricardo (1988): Borges y Gombrowicz. En Espacios de crtica y produccin.

UBA. Buenos Aires, Argentina.

Sarlo, Beatriz (2005) Posmemoria, reconstrucciones. En Tiempo pasado. Cultura de

la memoria y giro subjetivo. Una discusin. Ed Siglo XXI. Buenos Aires,

Argentina.