ANALISIS WACANA PESAN BERBAKTI KEPADA KEDUA ORANG...

ANALISIS WACANA

PESAN BERBAKTI KEPADA KEDUA ORANG TUA

DALAM FILM TENDANGAN DARI LANGIT

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

AHMAD FAUZAN

NIM: 1113051000135

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1438 H. / 2017 M.

iv

ABSTRAK

Ahmad Fauzan

Analisis Wacana Pesan Berbakti kepada Kedua Orang Tua dalam Film Tendangan

dari Langit

Film merupakan salah satu media yang efektif untuk menyampaikan pesan

termasuk pesan-pesan dakwah. Dakwah melalui film dinilai efektif

mempengaruhi masyarakat karena bersifat audio visual dan dikemas dalam bentuk

cerita. Salah satu permasalahan yang ada saat ini ialah kurangnya moral manusia

untuk berbakti kepada orang tua. Film Tendangan dari Langit merupakan salah

satu film yang memuat pesan dakwah khususnya berbakti kepada kedua orang tua.

Hanung Bramantyo mampu menyelipkan pesan tersebut dalam film yang

menceritakan perjuangan seorang anak dalam menggapai impiannya menjadi

pesepakbola. Film ini pun sukses masuk nominasi empat besar film terbaik tahun

2011 pada ajang Festival Film Indonesia.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka pertanyaannya ialah bagaimana

wacana pesan berbakti kepada kedua orang tua dalam film Tendangan dari Langit

dilihat dari level teks, kognisi sosial dan juga konteks sosial?

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis

wacana Teun A. Van Dijk. Van Dijk membagi tiga level pembentuk wacana yakni

teks, kognisi sosial dan konteks sosial. Level teks melihat bagaimana struktur teks

membentuk wacana yang terdiri dari struktur makro, superstruktur dan struktur

mikro. Kognisi sosial melihat bagaimana pembuat teks dalam hal ini penulis

skenario memahami dan memaknai suatu peristiwa. Konteks sosial melihat

wacana yang berkembang di masyarakat.

Hasil penelitiannya ialah dari level teks, berbakti kepada kedua orang tua

digambarkan melalui beberapa adegan di antaranya saat Wahyu membantu

ayahnya berjualan, pamit saat bepergian, bersikap lemah lembut terhadap orang

tua serta memberikan ayahnya kuda dan alat sholat dari hasil ia bermain sepak

bola. Bahasa yang digunakan ialah bahasa sehari-hari dan juga bahasa Jawa. Dari

level kognisi sosial, Fajar Nugros selaku penulis skenario mendekatkan Wahyu

sebagai tokoh utama kepada dirinya. Fajar berasal dari daerah yakni Jogja

sedangkan Wahyu dari Malang yang sama-sama berjuang menggapai cita-cita.

Dari level konteks sosial, banyaknya anak yang lupa dengan orang tua ketika

sudah sukses dan banyaknya orang tua yang melarang bakat dan impian anaknya

dalam sepak bola membuat film ini hadir untuk menjawab permasalahan tersebut

dan untuk mengingatkan setiap orang agar jangan lupa dengan kedua orang tua.

Film Tendangan dari Langit memuat pesan berbakti kepada kedua orang

tua. Pesan tersebut di antaranya ialah seorang anak hendaknya selalu bersikap

lemah lembut terhadap orang tuanya sekalipun mereka berlaku kasar. Selalu pamit

saat bepergian, taat dan membantu urusan orang tua. Mensedekahkan harta

kepada orang tua dan selalu ingat ibu yang menimang ketika masih kecil.

v

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum wr. Wb.

Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi robbil ‘alamin, puji syukur

penulis panjatkan kepada Allah SWT atas limpahan nikmat, dan kasih sayang-

Nya yang senantiasa diberikan kepada hamba-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam tak lupa senantiasa tercurah

kepada Nabi besar Muhammad SAW, beserta keluarga dan para sahabat. Semoga

kita semua termasuk ke dalam golongan orang-orang yang mendapatkan

syafaatnya kelak.

Setelah menghabiskan waktu selama kurang lebih 5 bulan, Alhamdulillah

skripsi ini dapat penulis selesaikan. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk

mencapai gelar Sarjana Sosial pada jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam,

Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah Jakarta. Banyak hambatan dan rintangan yang penulis hadapi selama

menyelesaikan skripsi ini, baik dalam diri penulis smaupun faktor lainnya. Namun

atas izin Allah SWT, semua hambatan dan rintangan dapat diatasi hingga skripsi

ini dapat terselesaikan.

Penulis menyadari bahwa terselesaikannya skripsi ini tidak dapat

dilepaskan dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan penuh rasa

hormat, penulis mengucapkan beribu-ribu terima kasih kepada:

1. Bapak Dr. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan

Ilmu Komunikasi sekaligus dosen pembimbing penulis. Terima kasih

vi

banyak atas bimbingan dan masukan-masukannya kepada penulis selama

menyelesaikan skripsi ini.

2. Bapak Suparto, M.Ed, Ph.D selaku wakil Dekan I Bidang Akademik, Ibu

Dr. Hj. Roudhonah, M.Ag selaku Wakil Dekan II Bidang Administrasi

Umum, serta Bapak Dr. Suhaimi, M.Si selaku Wakil Dekan III Bidang

Kemahasiswaan dan Kerjasama.

3. Bapak Drs. Masran, MA dan Ibu Fita Fathurokhmah, M.Si selaku Ketua

dan Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

4. Ibu Dr. Hj. Roudhonah, M.Ag selaku dosen penasihat akademik kelas KPI

C. Terima kasih atas bimbingan dan segala masukannya.

5. Seluruh Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi. Terima

kasih atas segala ilmu yang telah diberikan selama masa perkuliahan.

6. Segenap pimpinan hingga seluruh staf tata usaha Fakultas Ilmu Dawah

dan Ilmu Komunikasi yang telah membantu penulis dalam segala urusan

administrasi.

7. Segenap pimpinan hingga seluruh staf perpustakaan Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, dan juga Perpustakaan Utama yang telah

membantu penulis dalam pencarian bahan penulisan skripsi.

8. Ayahanda tercinta, Bapak Sutrisno, BA dan almarhumah ibu tercinta, Ibu

Nurhayati dan juga ibu penulis saat ini, Ibu Nurjanah, S.Ag. Terima kasih

atas doa, dukungan, semangat dan kasih sayangnya yang tak pernah lelah

dan tak henti-henti diberikan kepada penulis.

9. Kakak-kakak saudara kandung penulis, Febrian Kurnia Akbar, SE dan

juga Ahmad Yanuar Dwi Tama, S.Sy. Adik penulis, Muhammad Said

vii

Ibroohiim, kakak ipar penulis, Siti Nuryanti dan juga seluruh keluarga

besar penulis. Terima kasih atas segala masukan, do’a, dukungan dan

motivasinya.

10. Bapak Fajar Nugros selaku Penulis Skenario Film Tendangan dari Langit

dan juga ibu Susanti Dewi beserta seluruh kru Demi Istri Production yang

telah meluangkan waktunya untuk wawancara dan melengkapi data

penulis.

11. Seluruh teman-teman seperjuangan jurusan KPI angkatan 2013,

khususnya kelas KPI C yang setia memilih kelas C dari awal hingga akhir

semester. Terima kasih atas kerja sama serta dukungannya.

12. Keluarga besar DNK TV yang telah memberikan ilmu serta pengalaman-

pengalaman dalam memproduksi suatu program selama kurang lebih tiga

tahun masa jabatan.

13. Teman-teman KKN BETTER beserta seluruh masyarakat Desa Daru.

Terima kasih atas pengalaman berharga yang telah diberikan selama satu

bulan penuh saat pelaksanaan KKN.

14. Nur Asiah Aisyah Zaldi. Terima kasih telah menjadi penyemangat,

memberikan doa, dukungan dan tak pernah lelah menemani penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini.

15. Seluruh pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi

ini yang tidak dapat disebutkan satu persatu.

Penulis menyadari masih banyak kekurangan yang terdapat dalam skripsi

ini dan penulis terbuka atas saran dan kritik membangun dari semua pihak.

Penulis mohon maaf atas segala kesalahan yang penulis lakukan baik yang

viii

disengaja maupun tidak sengaja. Dengan segala hormat, penulis persembahkan

skripsi yang berjudul “ANALISIS WACANA PESAN BERBAKTI KEPADA

KEDUA ORANG TUA DALAM FILM TENDANGAN DARI LANGIT”.

Semoga skripsi ini dapat bermanfaat baik dari segi akademis maupun praktis.

Jakarta, 21 Agustus 2017

Penulis

ix

DAFTAR ISI

ABSTRAK .................................................................................................................... iv

KATA PENGANTAR ................................................................................................... v

DAFTAR ISI ................................................................................................................ ix

DAFTAR TABEL ........................................................................................................ xi

DAFTAR GAMBAR ................................................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN ..............................................................................................1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................1

B. Fokus dan Rumusan Masalah ........................................................................6

C. Tujuan Penelitian ...........................................................................................6

D. Manfaat Penelitian ........................................................................................6

E. Metodologi Penelitian ....................................................................................7

F. Penelitian Terdahulu ................................................................................... 11

G. Sistematika Penulisan ................................................................................. 14

BAB II LANDASAN TEORI ...................................................................................... 16

A. Analisis Wacana .......................................................................................... 16

B. Analisis Wacana Teun A. Van Dijk .............................................................. 20

1. Teks ......................................................................................................... 22

2. Kognisi Sosial .......................................................................................... 25

3. Konteks Sosial ......................................................................................... 26

C. Film ............................................................................................................. 26

1. Definisi Film ............................................................................................ 26

2. Klasifikasi Film ....................................................................................... 27

3. Jenis-jenis Film ........................................................................................ 31

4. Struktur Film ........................................................................................... 33

5. Unsur-Unsur Film .................................................................................... 34

D. Konsep Berbakti Kepada Kedua Orang Tua.................................................. 36

x

1. Hak dan Keistimewaan Orang Tua ........................................................... 36

2. Keutamaan Berbakti kepada Kedua Orang Tua......................................... 38

3. Bentuk-bentuk Berbakti kepada Kedua Orang Tua ................................... 41

BAB III GAMBARAN UMUM FILM TENDANGAN DARI LANGIT ................... 43

A. Sinopsis Film Tendangan dari Langit ........................................................... 43

B. Keunggulan Film Tendangan dari Langit ...................................................... 44

C. Riwayat Sutradara Film Tendangan dari Langit ............................................ 45

D. Riwayat Penulis Skenario Film Tendangan dari Langit ................................. 47

E. Riwayat Pemain Film Tendangan dari Langit ................................................ 48

BAB IV TEMUAN DAN PEMBAHASAN ................................................................. 53

A. Wacana Pesan Berbakti Kepada Kedua Orang Tua dalam Film Tendangan dari

Langit dilihat dari Teks ..................................................................................... 53

1. Struktur Makro (Tematik) ........................................................................ 53

2. Superstruktur (Skematik) ......................................................................... 65

3. Struktur Mikro ......................................................................................... 72

B. Wacana Pesan Berbakti Kepada Kedua Orang Tua dalam Film Tendangan dari

Langit dilihat dari Kognisi Sosial ...................................................................... 89

C. Wacana Pesan Berbakti Kepada Kedua Orang Tua dalam Film Tendangan dari

Langit dilihat dari Konteks Sosial ..................................................................... 92

BAB V PENUTUP ....................................................................................................... 95

A. Kesimpulan .................................................................................................. 95

B. Saran ............................................................................................................ 97

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................. 99

LAMPIRAN-LAMPIRAN ........................................................................................ 102

xi

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Elemen Wacana Van Dijk .................................................................. 21

Tabel 4.1 Berbakti kepada Ayah ....................................................................... 54



Tabel 4.4 Berbakti kepada Ibu ........................................................................... 59

Tabel 4.5 Berbakti kepada Ibu ........................................................................... 61

Tabel 4.6 Cinta Orang Tua terhadap Anak ........................................................ 62



Tabel 4.9 Opening Bill Board ........................................................................... 66

Tabel 4.10 Opening Scene ................................................................................ 67

Tabel 4.11 Conflict Scene ................................................................................. 68

Tabel 4.12 Anti Klimaks ................................................................................... 70

Tabel 4.13 Ending ............................................................................................. 71

Tabel 4.14 Stilistik ............................................................................................ 81

Tabel 4.15 Grafis .............................................................................................. 84

Tabel 4.16 Metafora .......................................................................................... 86

Tabel 4.17 Ekspresi ........................................................................................... 88

xii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3.1 Hanung Bramantyo ......................................................................... 46

Gambar 3.2 Fajar Nugros ................................................................................... 47

Gambar 3.3 Yosie Kristanto ............................................................................... 49

Gambar 3.4 Sudjiwo Tedjo ................................................................................ 50

Gambar 3.5 Yati Surachhman ............................................................................ 51

Gambar 3.6 Agus Kuncoro ................................................................................. 52

Gambar 4.1 Potongan Adegan Berbakti kepada Ayah ....................................... 54

Gambar 4.2 Potongan Adegan Berbakti kepada Ayah ....................................... 55

Gambar 4.3 Potongan Adegan Berbakti kepada Ayah ........................................ 57

Gambar 4.4 Potongan Adegan Berbakti kepada Ayah ........................................ 57

Gambar 4.5 Potongan Adegan Berbakti kepada Ayah.......................................... 57

Gambar 4.6 Potongan Adegan Berbakti kepada Ibu............................................ 59



Gambar 4.9 Potongan Adegan Cinta Orang Tua terhadap Anak ......................... 62

Gambar 4.10 Potongan Adegan Cinta Orang Tua terhadap Anak ....................... 63

Gambar 4.11 Potongan Adegan Cinta Orang Tua terhadap Anak ....................... 64

Gambar 4.12 Opening Bill Board ....................................................................... 66

Gambar 4.13 Opening Scene .............................................................................. 67

Gambar 4.14 Conflict Scene .............................................................................. 68


Gambar 4.16 Conflict Scene................................................................................. 68



Gambar 4.19 Conflict Scene................................................................................. 69

Gambar 4.20 Anti Klimaks ................................................................................ 70

Gambar 4.21 Ending .......................................................................................... 71

Gambar 4.22 Stilistik ......................................................................................... 81



xiii

Gambar 4.25 Stilistik............................................................................................ 82


Gambar 4.27 Stilistik............................................................................................ 83

Gambar 4.28 Grafis ............................................................................................ 84

Gambar 4.29 Grafis ............................................................................................ 85

Gambar 4.30 Metafora ....................................................................................... 86

Gambar 4.31 Metafora ....................................................................................... 86

Gambar 4.32 Metafora ....................................................................................... 87

Gambar 4.33 Ekspresi ........................................................................................ 88

Gambar 4.34 Ekspresi........................................................................................... 87

Gambar 4.35 Ekspresi........................................................................................... 88

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Film merupakan salah satu media untuk menyampaikan pesan.

Dalam komunikasi, pesan disampaikan melalui media oleh komunikator

kepada komunikan. Melalui film, pesan-pesan dapat disampaikan secara

efektif oleh pembuat film seperti sutradara, penulis skenario dan tim produksi

lainnya. Film biasanya diperankan oleh aktor-aktor ternama yang dapat

menarik khalayak untuk menontonnya.

Film adalah teknik audio visual yang sangat efektif dalam

mempengaruhi penonton-penontonnya. Film merupakan kombinasi dari

drama dengan paduan suara dan musik, serta drama dengan paduan dari

tingkah laku dan emosi yang dapat dinikmati oleh penontonnya sekaligus

dengan mata dan telinga baik di ruang yang gelap maupun terang.1

Sebagai salah satu media audio visual, film dapat menjadi media

yang tepat untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah kepada masyarakat.

Dakwah melalui film lebih komunikatif dibandingkan dengan media lainnya.

Materi dakwah di dalam film diproyeksikan dalam skenario film yang

menyentuh dan sesuai dengan kehidupan sehari-hari di masyarakat.2 Film

dapat menjadi media dakwah yang efektif karena dibuat dengan pendekatan

seni budaya berdasarkan kaidah sinematografi. Pesan dakwah dalam film

1 Widjaja, Komunikasi: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat, (Jakarta: PT Bumi Aksara,

2008, cet ke-5), h. 84. 2 M. Bahri Ghazali, Dakwah Komunikatif;Membangun Kerangka Dasar Ilmu Komunikasi

Da’wah, (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997), h. 39.

2

disajikan dalam bentuk cerita sehingga memiliki daya pengaruh yang besar

kepada penontonnya.3

Di Indonesia, banyak sekali film yang hanya bertemakan hiburan

dan tidak mengedukasi masyarakat. Film bertema kisah cinta remaja, film

yang menampilkan pergaulan bebas, film bergenre horror yang mengumbar

aurat dan adegan-adegan dewasa merupakan film yang diproduksi hanya

untuk meraih keuntungan dan penonton yang sebanyak-banyaknya. Film ini

beberapa kali hadir di industri perfilman Indonesia dan membawa dampak

negatif terhadap masyarakat. Walau begitu, tidak semua film di Indonesia

tidak mendidik. Beberapa film bersifat edukatif dan memiliki nilai-nilai

religius di dalamnya termasuk berbakti kepada kedua orang tua.

Berbakti kepada kedua orang tua merupakan kewajiban dari setiap

orang. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Isra ayat 23-24 yang

berbunyi:

ا يَْبلُغَنَّ ِعنَدكَ َوقََضى َربَُّك أاَلَّ تَْعبُُدواْ إاِلَّ إِيَّاهُ َوبِاْلَوالِ اْلِكبَرَ َدْيِن إِْحَسانًا إِمَّ

o ًَماتَْنَهْرهَُما َوقُل لَُّهَما قَْوالً َكِري تَقُل لَُّهَما أُف ٍّ َوالَ أََحُدهَُما أَْو ِكالَهَُما فاَل

ِبٍّ ْحَمِة َوقُل رَّ اْرَحْمُهَما َكَما َربَّيَانِي َواْخِفْض لَُهَما َجنَاَح الذُِّلٍّ ِمَن الرَّ

o َصِغيًرا

Artinya:

“Dan Rabb-mutelah memerintahkan kepada manusia janganlah ia

beribadah melainkan hanya kepada-Nya dan berbuat baik kepada kedua orang

tua dengan sebaik-baiknya. Dan jika salah satu dari keduanya atau kedua-

duanya telah berusia lanjut di sisimu, maka janganlah ketakan kepada

keduanya ‘ah’ dan janganah kamu membentak keduanya”, “Dan katakanlah

kepada keduanya perkataan yang mulia dan rendahkanlah dirimu terhadap

keduanya dengan penuh kasih sayang. Dan katakanlah, ‘Wahai Rabb-ku,

3 Anwar Arifin, Dakwah Kontemporer; Sebuah Studi Komunikasi, (Yogyakarta: Graha Ilmu,

2011), h. 106.

3

sayangilah keduanya sebagaimana keduanya menyayangiku di waktu kecil’.”

(QS. Al-Isra ayat 23-24).

Dari ayat tersebut, jelas bahwa Allah memerintahkan manusia

untuk berbakti kepada kedua orang tua. Seorang anak wajib mendoakan orang

tua dan memperlakukannya dengan kasih sayang. Allah juga melarang

manusia untuk membentak dan berlaku kasar kepada keduanya.

Dalam kenyataannya, masih banyak anak-anak yang tidak hormat

kepada kedua orang tua, bahkan ada yang tega membunuh orang tua hanya

karena sering dimarahi. Seperti kasus pembunuhan orang tua yang terjadi di

Brebes, Jawa Tengah. Seorang anak tega membunuh ayah dan ibu

kandungnya hanya karena sering dimarahi. Ia membunuh ayahnya ketika

sedang tertidur pulas pada malam hari tepatnya hari selasa, 9 Desember 2014.

Ia memukul kepala ayahnya dengan palu dan menyayat pipinya dengan

golok. Melihat kejadian tersebut, ibunya ingin menolong ayahnya, namun

sang anak justru membunuh ibunya. Tak hanya itu, ia pun melukai kedua

saudara kandungnya yang ingin menyelamatkan orang tuanya.4 Dari kasus

tersebut tentu diperlukan adanya upaya yang mampu mengingatkan

masyarakat untuk berbakti kepada kedua orang tua. Di antaranya yang efektif

ialah melalui film.

Salah satu film yang memuat pesan berbakti kepada kedua orang

tua ialah film Tendangan dari Langit. Film ini menceritakan tentang kisah

seorang pemuda bernama Wahyu yang gemar bermain sepak bola. Namun

dalam menjalani hobinya,Wahyu terhalang oleh ayahnya sendiri yang

4 Mohamad Taufik, “Kejamnya Anak di Brebes,Tega Bunuh Kedua Orang Tua Kandung”,

artikel diakses pada 15 Agustus 2017 dari https://www.merdeka.com/peristiwa/kejamnya-anak-di-brebes-tega-bunuh-kedua-orangtua-kandung/bunuh-orangtua-cuma-karena-sering-dimarahi.html,

https://www.merdeka.com/peristiwa/kejamnya-anak-di-brebes-tega-bunuh-kedua-orangtua-kandung/bunuh-orangtua-cuma-karena-sering-dimarahi.htmlhttps://www.merdeka.com/peristiwa/kejamnya-anak-di-brebes-tega-bunuh-kedua-orangtua-kandung/bunuh-orangtua-cuma-karena-sering-dimarahi.htmlhttps://www.merdeka.com/peristiwa/kejamnya-anak-di-brebes-tega-bunuh-kedua-orangtua-kandung/bunuh-orangtua-cuma-karena-sering-dimarahi.html

4

bernama Pak Darto. Pak Darto tidak mengizinkan Wahyu untuk berkarir dan

menggantungkan harapan di dunia sepak bola karena ia mengalami masa

pahit di dunia sepak bola. Dahulu, Pak Darto hampir menjadi pesepakbola

klub Persema atau Persatuan Sepakbola Malang tetapi berhenti karena cedera

yang menghantam kakinya. Cederanyapun tak diobati sehingga angan-

angannya untuk menjadi pesepakbola pupus begitu saja. Inilah yang menjadi

sebab Pak Darto melarang keras Wahyu untuk bermain sepak bola.

Film ini berisi semangat pantang menyerah seorang Wahyu yang

amat mencintai sepak bola. Wahyu ialah sosok yang amat menghormati

kedua orang tuanya. Ia tidak melawan ayahnya yang melarang ia bermain

sepak bola tetapi tetap berusaha meyakinkan ayahnya dengan prestasi dan

kemampuannya. Dalam kesehariannya, Wahyu membantu ayahnya berjualan

mie seduh dan minuman hangat di Bromo. Ia juga memberikan ayahnya kuda

dan alat sholat dari hasil ia bermain sepak di desa Karang Sari. Di dalam film

ini juga terapat nilai-nilai persahabatan antara Wahyu dengan dua orang

sahabatnya yakni Mitro dan Purnomo. Inilah yang membuat film ini memiliki

rasa humor yang baik.

Untuk membuat film ini lebih menarik, Hanung menarik dua

pemain tim nasional Indonesia yang digandrungi oleh remaja yakni Irfan

Bachdim dan juga Kim Jeffrey Kurniawan. Ini merupakan penampilan

perdana mereka dalam membintangi sebuah film. Selain itu, film ini juga

menyelipkan kisah cinta antara Wahyu dengan Indah, gadis tercantik di

sekoalahnya yang diperankan oleh Maudy Ayunda. Film Tendangan dari

Langit memuat nilai-nilai religi tetapi tetap dapat menghibur penontonnya

5

dengan dialog-dialog yang natural dengan beberapa kali menggunakan bahasa

Jawa sebagai latar tempat cerita film dibuat.

Film ini merupakan karya dari sutradara terkenal dan salah satu

yang terbaik di Indonesia yakni Hanung Bramantyo. Hanung telah banyak

memproduksi film-film bioskop berkualitas di Indonesia. Film-film Hanung

banyak yang bertemakan religi dan memuat nilai-nilai Islami serta pelajaran

hidup. Beberapa film yang bertema religi dan memuat pesan dakwah karya

Hanung ialah film Ayat-Ayat Cinta, Sang Pencerah, dan Tanda Tanya. Ketiga

film tersebut sangat populer dan mendapatkan antusiasme yang tinggi dari

masyarakat. Begitu juga dengan film Tendangan dari Langit yang memiliki

pesan dakwah dan dikemas dengan menarik.

Pada tahun 2011, film ini menjadi salah satu dari empat nominasi

film bioskop terbaik pada acara Festival Film Indonesia (FFI). Empat film

tersebut di antaranya ialah Sang Penari, The Mirror Never Lies, ? (Tanda

Tanya), dan Tendangan dari Langit. Di antara empat film terbaik tahun 2011

tersebut, Hanung berhasil membawa dua film karyanya yang masuk ke dalam

nominasi yakni Tanda Tanya dan Tendangan dari Langit. Meski tidak

memenangkan nominasi ini, film Tendangan dari Langit berhasil memberikan

penghargaan kepada tim produksi film khususnya pada kategori Pengarah

Artistik Terbaik.

Berdasarkan latar belakang di atas, penulis tertarik untuk

melakukan penelitian yang berjudul “Analisis Wacana Pesan Berbakti

Kepada Kedua Orang Tua dalam Film Tendangan dari Langit”.

6

B. Fokus dan Rumusan Masalah

Untuk membatasi penelitian agar tidak terlalu luas, maka penulis

memfokuskan penelitian ini pada Pesan Berbakti kepada Kedua Orang Tua

yang terdapat dalam film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari teks, kognisi

sosial, dan konteks sosial.

Penulis membuat rumusan masalah sebagai berikut :

1. Bagaimana pesan berbakti kepada kedua orang tua yang terdapat dalam

film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari teks?


film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari kognisi sosial?


film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari konteks sosial?

C. Tujuan Penelitian

1. Untuk mengetahui pesan berbakti kepada kedua orang tua yang terdapat

dalam film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari teks


dalam film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari kognisi sosial


dalam film “Tendangan Dari Langit” dilihat dari konteks sosial

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik dari segi akademis

maupun dari segi praktis.

7

1. Manfaat Akademis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi

pengetahuan dan wawasan mengenai pesan berbakti kepada kedua orang

tua dalam film Tendangan dari Langit yang dianalisis menggunakan model

analisis wacana Teun A. Van Dijk. Selain itu, penelitian ini diharapkan

dapat menjadi referensi ilmiah di bidang studi dakwah dan komunikasi.

2. Manfaat Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan gambaran kepada

masyarakat mengenai pesan berbakti kepada bedua orang tua yang

dituangkan dalam sebuah film. Pesan-pesan yang dianalisis menggunakan

model Teun A. Van Dijk diharapkan dapat daplikasikan oleh masyarakat

dalam kehidupan sehari-hari. Kemudian penelitian ini juga diharapkan

dapat memberikan motivasi kepada sutradara dan penulis skenario agar

dapat memproduksi film-film yang memuat pesan-pesan positif, tidak

hanya menghibur, tetapi juga dapat memberikan edukasi kepada

masyarakat.

E. Metodologi Penelitian

1. Paradigma Penelitian

Paradigma penelitian merupakan kerangka berpikir yang

menjelaskan bagaimana cara pandang peneliti terhadap fakta kehidupan

sosial dan perlakuan peneliti terhadap ilmu atau teori.5

5 Dr. Juliansyah Noor, S.E., M.M., Metodologi Penelitian: Skripsi, Tesis, Disertasi dan Karya

Ilmiah, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h. 32.

8

Pada penelitian ini, penulis menggunakan paradigma

konstruktivisme. Guba menjelaskan tentang kontruktivisme yang berarti

pengetahuan dapat digambarkan sebagai hasil atau konsekuensi dari

aktivitas manusia, pengetahuan merupakan kontruksi manusia, tidak

pernah dipertanggungjawabkan sebagai kebenaran yang tetap merupakan

permasalahan dan selalu berubah.6

2. Pendekatan dan Metode Penelitian

Dalam Penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan kualitatif.

Penelitian kualitatif adalah penelitian yang dimaksud untuk memahami

fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya

perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, secara holistik, dan dengan cara

deksripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus

yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.7

3. Subjek dan objek penelitian

Subjek dari penelitian ini adalah Film Tendangan dari Langit

sedangkan yang menjadi objek dari penelitian ini adalah analisis wacana

pesan berbakti kepada kedua orang tua yang dilihat dari teks, kognisi

sosial, dan konteks sosial.

4. Teknik pengumpulan data

Langkah – langkah dalam teknik pengumpulan data sebagai betikut

a. Wawancara

6 Imam Gunawan, SP.d M.Pd, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktik, (Jakarta: PT

Bumi Aksara, 2013). h. 49. 7 Lexy J. Moelong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung; PT Remaja Rosdakarya, 2006

cet ke 22), h. 6.

9

Menurut Kartono dalam buku Metode Penelitian Kualitatif yang

ditulis oleh Lexy J. Moleong, wawancara adalah suatu percakapan

yang diarahkan pada suatu masalah tertentu dimana prosesnya terdiri

dari tanya jawab lisan yang dilakukan oleh dua orang atau lebih

berhadap-hadapan secara fisik.8 Dalam penelitian ini, penulis

melakukan wawancara dengan penulis skenario film “Tendangan dari

Langit” yakni Fajar Nugros. Penulis melakukan wawancara pada hari

Minggu, 30 Juli 2017 di Kantor Demi Istri Production, Jalan Depsos I,

No. 30, Komplek Depsos, Jakarta Selatan.

b. Observasi

Observasi merupakan kegiatan memerhatikan secara akurat,

mencatat fenomena yang muncul dan mempertimbangkan hubungan

antar aspek dalam fenomena tersebut.9 Penulis melakukan observasi

dengan menonton film “Tendangan dari Langit” lewat bentuk soft

copy. Penulis mencatat bagian-bagian yang penting di dalam film yang

memiliki pesan berbakti kepada kedua orang tua untuk kemudian

dijadikan bahan analisis. Penulis juga menyesuaikan dialog-dialog

yang terdapat dalam film dengan yang ada pada naskah skenario.

c. Dokumentasi

Menurut Sugiyono dalam buku Metode Penelitian Kualitatif yang

ditulis oleh Imam Gunawan, dokumen merupakan catatan peristiwa

yang sudah berlalu yang berbentuk tulisan, gambar, atau karya

monumental dari seseorang. Studi dokumen merupakan pelengkap dari

8 Imam Gunawan, SP.d M.Pd, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktik, h. 160. 9 Imam Gunawan, SP.d M.Pd, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktik, h. 143.

10

penggunaan metode observasi dan wawancara. Hasil penelitian akan

lebih dapat dipercaya jika didukung oleh dokumen. Teknik

dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data dari sumber

noninsani. Sumber ini terdiri dari dokumen dan rekaman. Sedangkan

kata dokumen digunakan untuk mengacu setiap tulisan selain rekaman,

yaitu tidak dipersiapkan secara khusus untuk tujuan tertentu, seperti

surat-surat, buku harian, naskah pidato, dan sebagainya.10 Pada

penelitian ini, penulis mengumpulkan dokumen-dokumen terkait

dengan film “Tendangan dari Langit”. Dokumen tersebut di antaranya

dalam bentuk soft copy film dan juga naskah skenario film Tendangan

dari Langit.

5. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan proses sistematis pencarian dan

pengaturan transkripsi wawancara, catatan lapangan dan materi-materi

lain yang telah dikumpulkan untuk meningkatkan pemahaman mengenai

materi-materi dan untuk menyajikan apa yang sudah ditemukan kepada

orang lain. Analisis melibatkan pekerjaan dengan data, penyusunan dan

pemecahannya ke dalam unit-unit yang dapat ditangani,

perangkumannya, pencarian pola-pola, dan penemuan apa yang

penting.11

Dalam penulisan ini, penulis menggunakan model analisis wacana

Teun Van Dijk dimana wacana terbentuk melalui tiga level yakni level

10 Imam Gunawan, SP.d M.Pd, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktik, h. 176. 11 Prof. Dr. Emzir, M. Pd., Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data, (Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada, 2012, cet ke-3), h. 85.

11

teks, kognisi sosial dan juga konteks sosial. Pada level teks, terdapat tiga

elemen struktur di antaranya:12

1. Struktur Makro (Tematik) : Elemen ini berisi makna umum dari

sebuah teks biasa juga disebut sebagai tema ataupun topik.

2. Superstruktur (Skematik) : Elemen ini berisi bagaimana sebuah teks

disusun sedemikian rupa sehingga dapat membentuk sebuah makna atau

pesan yang disampaikan.

3. Struktur Mikro (Semantik, Sintaksis, Stilistik, Reotris) : Elemen ini

berisi hubungan antar kalimat, kata, proposisi, latar, detail, sampai

kepada gaya bahasa yang dipakai dalam suatu teks.

Dalam struktur wacana Van Dijk, tidak hanya meneliti sebuah teks,

melainkan juga bagaimana teks tersebut dibuat dan disusun sehingga

memunculkan makna. Hal inilah yang kemudian disebut dengan kognisi

sosial dan juga konteks sosial. Penulis melakukan analisis sesuai dengan

tiga konsep wacana dari Van Dijk yang terdiri dari teks, kognisi sosial dan

juga konteks sosial.

F. Penelitian Terdahulu

Sebelum melakukan penelitian, penulis melakukan tinjauan

pustaka ke Perpustakaan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi dan

Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Tinjauan pustaka

dilakukan untuk memastikan belum ada penelitian yang sama dengan

penelitian yang akan dilakukan penulis dan juga sebagai bahan rujukan untuk

penelitian. Penulis menemukan beberapa skripsi yang memiliki kemiripan

12 Eriyanto, Analisis Wacana; Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2001), h.

228.

12

dengan judul penelitian penulis yang kemudian dijadikan langkah awal untuk

menjadi rujukan penelitian. Adapun beberapa skripsi yang ditemukan antara

lain :

1. Zakiyah Al-Wahdah, Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun

2014. Zakiyah Al-Wahdah menulis skripsi berjudul “Analisis Wacana

Percintaan Beda Agama dalam Film Cinta Tapi Beda”. Di dalam skripsi

ini dijelaskan tentang percintaan beda agama yang terdapat dalam film

Cinta Tapi Beda. Zakiyah Al-Wahdah menjelaskan bahwa banyak

masyarakat di Indonesia yang mengalami percintaan beda agama seperti

dalam film tersebut. Persamaan dengan skripsi yang akan diteliti ialah

sama-sama meneliti analisis wacana dalam sebuah film. Perbedaannya

terletak pada subjeknya. Zakiyah Al-Wahdah meneliti film Cinta Tapi

Beda, sedangkan penulis meneliti film Tendangan dari Langit.

2. Sutrisno Sugiyono, Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu


2013. Sutrisno Sugiyono menulis skripsi berjudul “Analisis Wacana

Berbakti kepada Ibu dalam Lagu Keramat Karya Rhoma Irama”. Di dalam

skripsinya dijelaskan tentang perintah dan nasihat untuk berbakti kepada

ibu yang terdapat dalam lirik lagu Keramat. Persamaan dengan skripsi

yang akan diteliti yakni sama-sama meneliti tentang Analisis Wacana

berbakti kepada orang tua. Namun Sutrisno Sugiyono memfokuskan pada

ibu dan meneliti sebuah lagu, sedangkan penulis meneliti film. Perbedaan

13

terletak pada subjeknya. Sutrisno Sugiyono meneliti lagu Keramat Karya

Rhoma Irama, sedangkan penulis meneliti film Tendangan dari Langit.

3. Putri Rizky Handayani, Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ilmu


2016. Putri Rizky Handayani menulis skripsi berjudul “Analisis Wacana

Dakwah dalam Film Kartun Syamil dan Dodo”. Di dalam skripsi ini

dijelaskan tentang pesan dakwah yang terdapat dalam film kartun Syamil

dan Dodo. Putri Rizky Handayani menjelaskan bahwa film ini memiliki

pesan-pesan dakwah yang berhubungan dengan aqidah dan syariah.

Persamaan dengan skripsi yang akan diteliti ialah sama-sama meneliti

analisis wacana dalam sebuah film. Perbedaanya terletak pada subjeknya.

Putri Rizky Handayani meneliti film kartun Syamil dan Dodo, sedangkan

penulis meneliti film Tendangan dari Langit.

4. Sugeng Priyanto, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas

Muhammadiyah Surakarta, tahun 2013. Sugeng Priyanto menulis skripsi

berjudul “Pendidikan Karakter dalam Film Tendangan dari Langit (Kajian

Semiotik Dalam Perspektif PPKn)”. Di dalam skripsi ini dijelaskan tentang

pendidikan karakter para tokoh yang terdapat dalam film Tendangan dari

Langit. Hasil penelitian ini ialah bahwa film Tendangan dari Langit

memiliki muatan karakter yang pantang menyerah, kerja keras,

persahabatan dan nasionalisme yang terdapat pada tokoh utama Wahyu.

Persamaan dengan skripsi yang akan diteliti terletak pada subjeknya, yakni

sama-sama meneliti film Tendangan dari Langit. Sedangkan perbedaannya

terletak pada objeknya. Sugeng Priyanto meneliti pendidikan karakter.

14

dengan menggunakan kajian semiotik, sedangkan penulis menggunakan

analisis wacana.

Dari beberapa penelitian yang telah dilakukan, penulis mengambil

kesimpulan bahwa belum ada penelitian yang sama dengan penelitian

penulis. Oleh karena itu, penulis melakukan penelitian dengan judul

Analisis Wacana Pesan Berbakti kepada Kedua Orang Tua dalam Film

Tendangan dari Langit.

G. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan pada penelitian ini dibagi menjadi lima bab yang terdiri

dari beberapa sub bab, sebagai berikut :

BAB I PENDAHULUAN

Bab ini berisi pendahuluan yang meliputi latar belakang

masalah, fokus dan rumusan masalah, tujuan dan manfaat

penelitian, tinjauan pustaka, metodologi penelitian dan

sistematika penulisan.

BAB II LANDASAN TEORI

Bab ini berisi kerangka teori penelitian yang di dalamnya

diuraikan tentang pengertian analisis wacana, analisis wacana

menurut Teun A Van Dijk, film dan juga konsep berbakti

kepada kedua orang tua.

BAB III GAMBARAN UMUM FILM TENDANGAN DARI

LANGIT

Bab ini memaparkan tentang sinopsis film, keunggulan film,

15

profil sutradara, profil penulis skenario, dan juga profil pemain

film Tendangan dari Langit.

BAB IV TEMUAN DAN PEMBAHASAN

Bab ini menjelaskan tentang pembahasan dan analisis data

yang berbentuk uraian hasil temuan lapangan. Di dalamnya

diuraikan pesan berbakti kepada kedua orang tua yang terdapat

dalam film Tendangan dari Langit dilihat dari teks, kognisi

sosial dan konteks sosial.

BAB V PENUTUP

Bab ini berisikan kesimpulan dan saran dari penulis.

16

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Analisis Wacana

Kata “Analisis” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti

penyelidikan terhadap suatu peristiwa untuk mengetahui keadaan yang

sebenarnya. Analisis juga berarti penguraian suatu pokok atas berbagai bagiannya

dan penelaahan begian itu sendiri serta hubungan antar bagian untuk memperoleh

pengertian yang tepat dan pemahaman arti keseluruhan.131

Sedangkan kata “Wacana” berarti komunikasi verbal, percakapan,

keseluruhan tutur yang merupakan suatu kesatuan. Wacana juga berarti satuan

bahasa terlengkap yang direalisasikan dalam bentuk karangan atau laporan utuh,

seperti novel, buku, artikel, pidato atau khutbah.2

Istilah Wacana belum dipakai di Indonesia pada tahun 1960-an karena

pada mulanya wacana berasal dari kata discourse yang terdapat dalam Kamus

Inggris-Indonesia yang ditulis oleh Echols dan Shadily pada tahun 1975. Dalam

kamus tersebut, kata discourse berarti pidato, tulisan, percakapan atau ceramah.

Penjelasan dari kamus tersebut menggambarkan pengertian umum tentang wacana

yang digunakan di Indonesia. Segala hal yang berkaitan dengan ujaran atau

penggunaan bahasa pidato, tulisan, percakapan disebut sebagai wacana.3

1 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia: Edisi Keempat,

(Jakarta; PT Gramedia Pustaka Utama, 2008), h. 58. 2 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia: Edisi Keempat, h.

1552. 3 Herudjati Purwoko, Discourse Analysis; Kajian Wacana bagi Semua Orang, (Jakarta:

Indeks, 2008), h.1.

17

Secara bahasa, wacana juga berasal dari bahasa Sansekerta yakni dari kata

“wac” atau “wak” atau “vak”, yang artinya “berkata” atau “berucap”. Kemudian

kata tersebut mengalami perubahan menjadi wacana. Tambahan “na” di belakang

kata “wac” adalah bentuk akhiran yang bermakna “membendakan”. Dengan

demikian, kata “wacana” dapat diartikan sebagai perkataan atau tuturan. Kata

wacana dalam kamus bahasa kontemporer memiliki tiga arti. Pertama,

percakapan, ucapan, atau tuturan. Kedua, keseeluruhan percakapan yang

merupakan satu kesatuan. Ketiga satuan bahasa terbesar yang realisasinya

merupakan bentuk karangan yang utuh.4

Beberapa ahli mengemukakan pengertian tentang wacana dan juga analisis

wacana. Wahab dalam buku Analisis Wacana yang ditulis oleh Nurlaksana Eko

Rusminto, menyatakan bahwa,

“Wacana dapat diartikan sebagai organisasi bahasa yang lebih luas

dari kalimat atau klausa, dan oleh karena itu dapat juga dimaksudkan

sebagai satuan linguistik yang lebih besar, misalnya percakapan lisan

atau naskah tulisan. Oleh karena itu, wacana tidak dapat dibatasi

hanya pada bentuk-bentuk linguistik yang terpisah dari tujuan dan

fungsi bahasa dalam proses interaksi manusia.”5

Menurut J.S. Badudu pada tahun 2000 dalam buku Analisis Wacana yang

ditulis oleh Aris Badara, Wacana adalah kalimat-kalimat yang berkaitan yang

menghubungkan suatu proposisi dengan proposisi lainnya. Proposisi yang telah

terhubung satu sama lain membentuk makna di antara kalimat-kalimat tersebut.

Wacana merupakan satuan bahasa tertinggi di atas kalimat maupun klausa dengan

4 E. Zainal Arifin, dkk, Wacana: Transaksional dan Interaksional dalam Bahasa Indonesia,

(Tangerang: Pustaka Mandiri, 2013), h. 20. 5 Dr. Nurlaksana Eko Rusminto, Analisis Wacana; Kajian Teoritis dan Praktis, (Yogyakarta:

Graha Ilmu, 2015, cet. pertama), h. 2.

18

koherensi dan kohesi yang tinggi. Wacana dapat disampaikan secara lisan maupun

tertulis. 6

Rani dalam buku Analisis Wacana yang ditulis oleh Nurlaksana Eko

Rusminto, menyatakan bahwa, Wacana merupakan satuan bahasa di atas kalimat

yang digunakan untuk melakukan proses komunikasi dalam konteks sosial.

Wacana dapat berupa rangkaian kalimat atau ujaran dalam bentuk lisan atau

tulisan, baik bersifat transaksional atau interaksional. Secara lisan, wacana ialah

proses komunikasi antara penyapa dan pesapa. Sedangkan secara tulisan, wacana

ialah ungkapan gagasan atau ide dari penyapa.7

Objek kajian wacana pada umumnya berpusat pada bahasa yang

digunakan sehari-hari, baik yang berupa lisan maupun teks tertulis. Objek

kajiannya adalah unit bahasa di atas kalimat atau ujaran yang memiliki kesatuan

mekna dan kepaduan bentuk dalam kehidupan sehari-hari, seperti naskah pidato,

rekaman percakapan yang telah dinaskahkan, percakapan langsung, catatan rapat

dan sebagainya. Kajian atau analisis wacana pada dasarnya merupakan

pembahasan terhadap hubungan antara konteks-konteks yang terdapat dalam teks.

Pembahasan itu bertujuan menjelaskan hubungan antarkalimat atau antarujaran,

yang membentuk wacana. Dengan demikian, rentetan kalimat yang berkaitan yang

menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi yang lain itu membentuk

kesatuan yang dinamakan wacana.8

6 Dr. Aris Badara, M. Hum, Analisis Wacana; Teori, Metode dan Penerapannya pada

Wacana Media. (Jakarta; Kencana Prenada Media Grup, 2012), h. 16-17. 7 Dr. Nurlaksana Eko Rusminto, Analisis Wacana; Kajian Teoritis dan Praktis, h. 3. 8 E. Zainal Arifin, dkk, Wacana: Transaksional dan Interaksional dalam Bahasa Indonesia,

h. 20-21.

19

Wacana merupakan satuan bahasa tertinggi dan terlengkap di atas kalimat

atau klausa. Tarigan menggambarkan kedudukan wacana dalam satuan bahasa

yakni sebagai berikut.

Skema 2.1

Satuan Bahasa9

WACANA

Kalimat

Klausa

Frase

Kata

Morfem

Fonem

Menurut Stubs dalam buku Analisis Wacana yng ditulis oleh Aris Badara,

analisis wacana merupakan suatu kajian yang meneliti atau menganalisis bahasa

yang digunakan secara alamiah, yakni penggunaan bahasa dalam komunikasi

sehari-hari. Wacana dapat digunakan baik dalam bentuk lisan maupun tulisan.

Definisi ini sejalan dengan Cook yang menyatakan bahwa analisis wacana

merupakan kajian yang membahas tentang wacana, sedangkan wacana merupakan

bahasa yang digunakan dalam berkomunikasi.10

Rani dalam buku Analisis Wacana yang ditulis oleh Nurlaksana Eko

Rusminto menyimpulkan bahwa

9 Dr. Nurlaksana Eko Rusminto, Analisis Wacana; Kajian Teoritis dan Praktis, h. 4. 10 Dr. Aris Badara, M. Hum, Analisis Wacana; Teori, Metode dan Penerapannya pada

Wacana Media, h. 18.

20

“Analisis wacana menginterpretasikan makna sebuah ujaran atau

tulisan dengan memperhatikan konteks yang melatarinya baik konteks

linguistik maupun konteks etnografi. Konteks linguistik merupakan

rangkaian kata yang mengikuti satuan bahasa tertentu, sedangkan

konteks etnografi merupakan ciri atau faktor dari pemakai bahasa

seperti faktor budaya, tradisi, dan kebiasaan-kebiasaan yang berlaku di

masyarakat.”11

Ada beberapa ahli yang memiliki perspektif terhadap analisis wacana di

antaranya ialah Foucault, Roger Fowler, Robert Hodge, Gunther Kress, Tony

Trew, Theo Van Leeuwen, Sara Mills, Norman Fairclogh, dan Teun A. Van Dijk.

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan model Analisis Wacana milik Teun

A. Van Dijk.

B. Analisis Wacana Teun A. Van Dijk

Model analisis wacana yang dipakai oleh Van Dijk sering disebut sebagai

“Kognisi Sosial”. Pendekatan ini menjelaskan bahwa wacana terbentuk tidak

hanya dari teks karena teks merupakan suatu bentuk hasil dari praktik produksi

yang juga harus diamati. Pengetahuan mengenai bagaimana suatu teks diproduksi

diperlukan dalam analisis kognisi sosial.12

Menurut Van Dijk, analisis wacana dimaksudkan sebagai suatu analisis

yang membongkar maksud-maksud tertentu. Wacana adalah suatu upaya

pengungkapan maksud tersembunyi dari sang subjek yang mengemukakan suatu

pernyataan. Teun Van Dijk mengembangkan pendekatan kognisi sosial . Ia

melihat faktor kognisi sebagai elemen penting dalam produksi wacana.

11 Dr. Nurlaksana Eko Rusminto, Analisis Wacana; Kajian Teoritis dan Praktis, h. 5. 12 Eriyanto, Analisis Wacana; Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: Lkis, 2001), h.

221.

21

Van Dijk berpendapat bahwa hal yang dapat membedakan wacana atau

bukan adalah adanya kesatuan, baik struktur maupun teksturnya. Struktur dan

tekstur dapat dipahami sebagai kohesi dan koherensi. Van Dijk menjelaskan bawa

elemen-elemen struktur wacana antara lain ialah tematik atau apa yang dikatakan,

skematik atau cara informasi disusun, semantik atau makna yang ditekankan,

sintaksis atau bagaimana pendapat disampaikan, stilistik atau pemilihan kata, dan

retoris atau cara penekanan itu dilakukan.13

Struktur elemen wacana yang dikemukakan oleh Van Dijk dapat

digambarkan sebagai berikut:

Tabel 2.1

Elemen Wacana Van Dijk14

Struktur Wacana Hal yang Diamati Elemen

Struktur Makro Tematik (Apa yang

dikatakan?)

Topik

Superstruktur Skematik (Bagaimana

pendapat disusun dan

dirangkai?)

Skema

Struktur Mikro Semantik (Makna yang

ingin ditekankan dalam

teks berita)

Latar, detail, maksud,

praanggapan,

nominalisasi

Struktur Mikro Sintaksis (Bagaimana

pendapat disampaikan)

Bentuk kalimat,

koherensi, kata ganti

Struktur Mikro Stilistik (Pilihan kata apa

yang dipakai?)

Leksikon

Struktur Mikro Retoris (Bagaimana dan

dengan cara apa

penekanan dilakukan?)

Grafis, metafora, ekspresi

Menurut Teun Van Dijk, makna atau pesan dari suatu teks tidak hanya

dilihat dari teksnya saja melainkan juga dilihat dari kesadaran pembuat teks dan

juga kehidupan sosial masyarakat yang juga mempengaruhi. Van Dijk

13 E. Zainal Arifin, dkk, Wacana: Transaksional dan Interaksional dalam Bahasa Indonesia,

h. 5-6. 14 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 228

22

membagikan tiga elemen pembentuk makna dari suatu wacana yakni elemen teks,

kognisi sosial dan juga konteks sosial. Jika digambarkan, model analisis wacana

Van Dijk ialah sebagai berikut:

Skema 2.2

Model Analisis Wacana Van Dijk15

Teks

Kognisi Sosial

Konteks Sosial

1. Teks

Van Dijk membagi struktur teks ke dalam tiga tingkatan yakni struktur

makro, superstruktur, dan juga struktur mikro.16

a. Struktur Makro (Tematik)

Struktur makro ialah makna global dari suatu teks yang dapat

dipahami dengan melihat topiknya. Struktur makro biasa disebut dengan

tematik. Tematisasi merupakan proses pengaturan tekstual yang berguna

untuk memberikan perhatian pada bagian-bagian terpenting dari isi teks,

kepada pembaca.

Tema kerap disandingkan dengan topik. Topik dapat digambarkan

sebagai bagian dari informasi penting dari suatu wacana atau inti pesan

yang disampaikan oleh komunikator. Dalam kerangka Van Dijk, topik

15 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 225. 16 Alex Sobur, Analisis Teks Media, Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis

Semiotik, dan Analisis Framing (Bandung: PT Remaja Rosdakarya 2004. Cet. Ke-3), h. 75-84.

23

dalam suatu teks didukung oleh beberapa subtopik Masing-masing

subtopik ini mendukung, memperkuat, bahkan membentuk topik utama.

b. Superstruktur (Skematik)

Superstruktur menggambarkan bentuk umum dari suatu teks.

Bentuk wacana umum itu disusun dengan sejumlah kategori atau

pembagian umum seperti pendahuluan, isi, kesimpulan pemecahan

masalah, penutup, dan sebagainya. Struktur skematik merupakan strategi

bagaimana menempatkan bagian yang penting dari suatu teks. Struktur

skematik memberikan penekanan bagian yang ingin didahulukan oleh

pembuat teks. Dalam film, skematik dapat berupa alur dari film tersebut.

c. Struktur Mikro (Semantik, Sintaksis, Stilistik, Retoris):

1.) Semantik

Dalam skema Van Dijk, semantik dikategorikan sebagai makna

lokal. Makna lokal merupakan makna yang muncul dari hubungan antar

kalimat, hubungan antarproposisi yang membangun makna tertentu

dalam suatu teks. Latar, detail dan maksud dari suatu teks merupakan

bagian dari strategi semantik.

Latar merupakan bagian yang dapat mempengaruhi arti yang ingin

ditampilkan. Latar menentukan ke arah mana pandangan khalayak

dibawa. Detil merupakan kontrol informasi yang ditampilkan oleh

seseorang. Detil yang panjang dan lengkap ialah suatu penonjolan yang

disengaja dengan tujuan untuk menciptakan makna tertentu kepada

24

khalayak. Maksud ialah informasi yang disampaikan oleh komunikator

baik secara implisit ataupun eksplisit.17

2.) Sintaksis

Sintaksis merupakan pemakaian kata ganti, aturan tata kata,

pemakaian kalimat aktif atau pasif, peletakkan anak kalimat, pemakaian

kalimat yang kompleks dan sebagainya. Koherensi atau jalinan antarkata,

bentuk kalimat dan kata ganti merupakan bagian dari strategi sintaksis.

Bentuk kalimat ialah makna yang dibentuk lewat susunan kalimat.

Bentuk kalimat menentukan subjek yang diekspresikan secara eksplisit

ataupun implisit dan teks menggunakan kalimat aktif atau pasif dengan

struktur deduktif ataupun induktif. Koherensi ialah jalinan antar kata,

atau kalimat dalam teks. Suatu kalimat dapat memiliki hubungan sebab

akibat, keadaan, waktu, kondisi dan sebagainya melalui kata hubung

yang digunakan. Sementara kata ganti ialah struktur teks untuk

menunjukkan posisi komunikator dalam wacana.18

3.) Stilistik

Stilistik ialah cara yang digunakan penulis atau pengarang untuk

menyatakan maksudnya dengan menggunakan bahasa sebagai sarana.

Gaya bahasa mencakup diksi tau pilihan leksikal, struktur kalimat, majas,

dan citraan yang digunakan seorang sastrawan yang terdapat dalam

sebuah karya sastra.

4.) Retoris

17 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 235-240. 18 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 242-254.

25

Retoris berhubungan erat dengan bagaimana pesan disampaikan

kepada khalayak. Strategi retoris muncul dalam bentuk interaksi yakni

bagaimana pembicara menempatkan atau memposisikan dirinya di antara

khalayak dengan menggunakan gaya formal, informal atau santai. Grafis,

metafora dan ekspresi merupakan bagian dari retoris.

Grafis merupakan bagian yang ditekankan dan ditonjolkan dalam

teks. Penekanan dapat dilakukan dengan membedakan tulisan yang satu

dengan yang lain seperti dengan menggunakan huruf tebal, besar, miring

dan sebagainya sedangkan metafora ialah pemakaian ungkapan, atau

kiasan.19

2. Kognisi Sosial

Dalam pandangan Van Dijk, analisis wacana tidak dibatasi hanya pada

struktur teks, karena struktur wacana itu sendiri menunjukkan atau menandakan

sejumlah makna, pendapat, dan ideologi. Untuk membongkar bagaimana makna

tersembunyi dari teks, dibutuhkan suatu analisis kognisi dan konteks sosial.

Pendekatan kognitif didasarkan pada asumsi bahwa teks tidak mempunyai makna,

tetapi makna itu diberikan oleh pemakai bahasa, atau lebih tepatnya proses

kesadaran mental dari pemakai bahasa.

Peristiwa dapat dimengerti dan dipahami berdasarkan pada skema atau

model dan juga memori dari komunikator. Skema digunakan untuk memproses

informasi yang datang dari lingkungan dan diintegrasikan dengan informasi baru

yang menggambarkan bagaimana peristiwa dipahami., ditafsirkan, dan

19 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 257-259.

26

dimasukkan sebagai bagian dari pengetahuan. Sedangkan memori mengandung

pemasukan dan penyimpanan pesan-pesan untuk memandang realitas.20

3. Konteks Sosial

Wacana adalah bagaimana wacana yang berkembang dalam masyarakat,

sehingga untuk meneliti teks perlu dilakukan analisis intertekstual dengan

meneliti bagaimana wacana tentang suatu hal diproduksi dan dikonstruksi di

dalam masyarakat. Dalam kerangka Van Dijk, perlu dilakukan penelitian

mengenai wacana diproduksi dan dikonstruksi oleh masyarakat. Titik penting dari

anaisis ini ialah bagaimana wacana yang dihayati bersama-sama.21

C. Film

1. Definisi Film

Film adalah teknik audio visual yang sangat efektif dalam mempengaruhi

penonton-penontonnya. Film merupakan kombinasi dari drama dengan paduan

suara dan musik, serta drama dengan paduan dari tingkah laku dan emosi yang

dapat dinikmati oleh penontonnya sekaligus dengan mata, telinga dan di ruang

yang gelap dan terang.22

Film adalah medium komunikasi massa yang tidak hanya berfungsi

sebagai hiburan, melainkan juga pendidikan dan juga penerangan. Film dapat

digunakan untuk alat bantu memberikan penjelasan, ceramah-ceramah,

penerangan atau pendidikan. Bukan hanya sebagai alat bantu, bahkan secara

penuh film berfungsi sebagai penerangan dan pendidikan. Sejak audio visual

20 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 260-264. 21 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, h. 272. 22 Widjaja, Komunikasi: Komunikasi dan Hubungan Masyarakat, (Jakarta: PT Bumi Aksara,

2008, cet ke-5), h. 84.

27

dianggap sebagai media yang terbaik dalam pendidikan, berbagai universitas,

sekolah, industri, lembaga kesehatan, polisi lalu lintas dan sebagainya

menggunakan film untuk mengintensifkan usahanya. Film juga merupakan alat

yang ampuh untuk memberikan penerangan, petunjuk, dan instruksi kepada

orang-orang yang tidak bisa membaca dan menulis.23

Film dapat menyampaikan banyak pesan. Melalui film, orang yang buta

huruf dapat ikut menikmatinya dibandingkan dengan media cetak. Mimik dalam

film dapat diperlihatkan dengan jelas dengan melakukan big close up pada wajah.

Begitu juga dengan gerak-gerik dan teknik suara yang diperlihatkan. Film

merupakan media yang paling banyak menampilkan lambang untuk menunjang

penyampaian pesan.24

2. Klasifikasi Film

Film dapat diklasifikasikan berdasarkan genre, yang di antaranya:25

a. Aksi

Film bergenre aksi merupakan film yang berisi adegan-adegan fisik

adegan menegangkan dan adegan berbahaya dengan tempo yang cepat.

Film aksi menayangkan adegan perkelahian, tembak-menembak, balapan,

ledakan serta aksi-aksi fisik lainnya. Dalam film ini, umumnya tokoh

protogonis berperan sebagai penegak hukum seperti polisi, detektif, agen

pemerintah, tentara dan sebagainya. Film aksi banyak menggunakan

karakter laki-laki sebagai tokoh utama dan sasaran penonton juga

ditujukan untuk laki-laki.

23 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, (Bandung: PT Citra Aditya

Bakti, 2003) h. 209. 24 Amura, Perfilman di Indonesia dalam Era Orde Baru, (Jakarta: Lembaga Komunikasi

Massa Islam di Indonesia, 1989), h. 136-137. 25 Himawan Pratista, Memahami Film, (Yogyakarta: Homerian Pustaka, 2008), h. 13-20.

28

b. Drama

Film drama umumnya berhubungan dengan tema, cerita, karakter

serta suasana yang sesuai dengan kehidupan nyata. Tema-tema film ini

mengangkat isu-isu sosial di masyarakat seperti ketidakadilan, kekerasan,

dikriminasi, penyakit, kemiskinan, poiltik, dan sebagainya. Cerita dari film

drama kerap kali merupakan cerita yang diadaptasi dari novel, puisi,

biografi dan karya sastra lainnya. Film drama dapat ditonton oleh semua

kalangan namun biasanya tertuju pada kalangan penonton seperti keluarga,

remaja dan anak-anak.

c. Epik Sejarah

Film epik sejarah menceritakan tentang peristiwa sejarah masa

lampau dengan latar sebuah kerajaan yang menjadi mitos ataupun legenda.

Film kolosal ini menggunakan setting mewah, megah dan menampilkan

berbagai kostum yang unik, perlengkapan perang, seperti pedang, tombak,

kereta kuda, panah dan sebagainya. Tokoh utama dalam film ini biasanya

merupakan sosok yang gagah dan disegani oleh lawannya.

d. Fantasi

Film fantasi ialah film yang menampilkan peristiwa, tempat, serta

karakter yang tidak nyata. Film ini berhubungan dengan mitos, dongeng,

imajinasi, halusinasi serta alam mimpi. Cerita dari film ini banyak

mengadaptasi kisah 1001 malam, dan mitos dewa-dewi Yunani. Genre ini

biasanya juga berhubungan dengan fiksi ilmiah, petualangan, supernatural,

dan horror. Film fantasi ditujukan untuk penonton remaja dan anak-anak,

namun mampu juga memikat kalangan dewasa.

29

e. Fiksi Ilmiah

Film fiksi ilmiah berhubungan dengan teknologi serta kekuatan

yang berada di luar jangkauan teknologi masa kini. Film ini umumnya

menceritakan tentang masa depan, perjalanan luar angkasa, penjelajahan

waktu, invasi atau kehancuran bumi. Karakter dari film ini biasanya bukan

manusia melainkan makhluk asing, robot, monster, hewan purba, dan

sebagainya. Sasaran penonton film ini bervariasi namun umumnya disukai

oleh laki-laki.

f. Horror

Film horror ialah film yang bertujuan untuk memberikan efek rasa

takut, kejutan ataupun terror yang mendalam bagi penontonnya. Plot dari

film ini yakni bagaimana usaha manusia untuk melawan kekuatan jahat

yang berhubungan dengan dimensi supernatural atau sisi gelap manusia.

Pelaku terror berbentuk menyeramkan yang dapat berwujud manusia,

makhluk goib, monster, hingga makhluk asing. Film ini memiliki suasana

yang gelap dengan diiringi oleh musik yang mencekam.

g. Komedi

Komedi ialah film yang dibuat untuk membuat penontonnya

tertawa dan terhibur. Film komedi berisi drama yang melebih-lebihkan

aksi, situasi, bahasa hingga karakternya. Film komedi dibagi menjadi dua

jenis yakni komedi situasi dan juga komedi lawakan. Dalam komedi

situasi, unsur komedi menyatu dengan cerita, sedangkan dalam komedi

lawakan bergantung pada figur komedian.

30

h. Kriminal dan Gangster

Film kriminal umumnya menampilkan aksi-aksi kriminal seperti

pencurian, perampokan, perjudian, pembunuhan dan lain sebagainya.

Perseteruan antara pelaku kriminal dan penegak hukum seperti detektif

swasta, polisi atau pengacara biasanya terdapat dalam film ini. Berbeda

dengan film bergenre aksi, film ini menampilkan aksi kekerasan yang

lebih sadis. Latar tempat dalam film ini umumnya mengambil kota-kota

besar yang padat penduduk.

i. Musikal

Film musikal adalah film yang mengkombinasikan unsur musik,

lagu, tari, dan gerak. Lagu-lagu dan tarian biasanya ditampilkan sepanjang

film dan menyatu dengan cerita. Penggunaan musik dan lagu beserta

liriknya ialah untuk mendukung jalannya alur cerita yang umumnya

berkisah tentang percintaan, kesuksesan serta popularitas. Sasaran dari

film ini lebih ditujukan untuk keluarga, remaja dan anak-anak.

j. Petualangan

Film petualangan ialah film yang mengisahkan tentang perjalanan,

eksplorasi atau ekspedisi ke suatu wilayah yang belum pernah dikunjungi.

Film-film ini menampilkan pemandangan atau panorama alam seperti

hutan rimba, pegunungan, savana, gurun pasir, lautan, serta pulau

terpencil. Dalam film ini, umumnya menceritakan tentang pencarian

sesuatu yang berharga seperti harta karun, artefak, emas, berlian dan

lainnya. Film ini juga dapat berupa penaklukan suatu wilayah atau usaha

penyelamatan diri dari suatu wilayah tertentu.

31

k. Perang

Film perang ialah film yang menampilkan adegan pertempuran

baik di darat, laut, maupun udara. Berbeda dengan film epik sejarah, film

ini umumnya menampilkan perang dengan menggunakan kostum,

peralatan serta perlengkapan dan strategi yang modern mulai dari seragam,

sepatu, pistol, tank, helikopter, kapal selam dan sebagainya.

l. Western

Western ialah film yang berasal dari Amerika. Film ini berisi

konflik dari pihak yang baik dan juga jahat. Latar tempat dari film ini

biasanya ialah kota kecil, bar, sungai, pohon kaktus, peternakan, serta

perkampungan suku Indian. Ciri khas dari film ini dilihat dari karakternya

seperti koboi, sheriff¸ Indian dan kavaleri yang memiliki perlengkapan

seperti pistol, senapan, jaket kulit, topi dan sepatu boot. Film ini umumnya

menampilkan aksi tembak-menembak, berkuda, dan aksi duel.

3. Jenis-jenis Film

Berdasarkan sifatnya, film terdiri dari jenis-jenis sebagai berikut:

a. Film Cerita

Film cerita merupakan film yang mengandung suatu cerita yang

lazim dipertunjukkan di bioskop dengan bintang film yang ternama. Film

yang bersifat auditif visual disajikan kepada publik dalam bentuk gambar

dan suara. Film ini dapat membuat penonton tertawa, menangis, marah,

terharu, tegang dan lain sebagainya dengan cerita yang dapat diambil dari

kejadian sehari-hari, cerita nyata, sejarah, atau juga khayalan.26

26 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, h. 212.

32

Film cerita memiliki berbagai jenis genre seperti drama, horror,

perang, fiksi ilmiah, komedi dan sebagainya. Film cerita dapat diartikan

sebagai pengutaraan cerita atau ide dengan pertolongan gambar-gambar,

gerak dan suara. Dalam pembuatannya, diperlukan proses pemikiran dan

proses teknis. Proses pemikiran berupa ide, gagasan, atau cerita,

sedangkan proses teknis berupa keterampilan artistik untuk mewujudkan

cerita tersebut menjadi film yang menarik untuk ditonton.27

b. Film Berita

Film berita adalah film mengenai fakta atau peristiwa yang benar-

benar terjadi. Dengan adanya TV yang sifatnya auditif visual seperti film,

maka berita yang difilmkan dapat ditayangkan kepada publik melalui TV

dengan lebih cepat daripada dipertunjukkan di bioskop yang mayoritas

diawali film cerita.28

c. Film Dokumenter

Istilah dokumenter dipopulerkan oleh John Gierson berkebangsaan

Prancis yang menyebut karya dari Robert Flaherty, warga Amerika Serikat

yang berjudul Moana, 1926. Ia mendefinisikan film dokumenter sebagai

perlakuan kreatif atas peristiwa.29 Film dokumenter menitikberatkan pada

fakta atau peristiwa yang sedang terjadi. Film dokumenter berkisar pada

hal-hal yang merupakan perpaduan manusia dan alam.30

d. Film Kartun

27 Marselli Sumarno, Dasar-Dasar Apresiasi Film, (Jakarta: PT Grasindo 1996), h. 10-13. 28 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, h. 212. 29 Marselli Sumarno, Dasar-Dasar Apresiasi Film, h. 14. 30 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, h. 214.

33

Film kartun menitikberatkan pada seni lukis. Ditemukannya

sinematografi membuat para pelukis memiliki gagasan unutuk

menghidupkan lukisan-lukisannya. Lukisan tersebut dapat menjadi

menarik karena dapat memegang peran apa saja yang tidak dapat

diperankan oleh manusia. Tokoh dalam film kartun dapat menjadi ajaib

seperti terbang, menghilang, menjadi besar atau kecil secara tiba-tiba.31

4. Struktur Film

Semua film memiliki struktur yang berguna untuk membagi segmentasi

plot film secara sistematik. Struktur fisik film terbagi menjadi shot, adegan dan

juga sekuen:32

a. Shot

Shot dapat diartikan berdasarkan dua bagian yakni saat produksi

berlangsung dan pasca produksi. Shot selama produksi ialah proses

perekaman gambar dari mulai kamera roll atau aktif hingga kamera

dihentikan. Shot saat produksi biasa disebut dengan take atau pengambilan

gambar. Sementara shot pasca produksi ialah suatu rangkaian gambar utuh

yang tidak terinterupsi oleh potongan gambar. Shot merupakan unsur

terkecil dari film karena dapat berdurasi kurang dari satu detik, namun bisa

beberapa menit atau bahkan jam. Sekumpulan shot dapat menjadi sebuah

adegan dimana satu adegan memiliki belasan hingga puluhan shot.

b. Adegan (Scene)

Adegan adalah suatu segmen pendek dari keseluruhan cerita yang

memperlihatkan satu aksi yang berkesinambungan. Suatu adegan diikat

31 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, h. 216. 32 Himawan Pratista, Memahami Film, h. 29-30.

34

oleh waktu, cerita, tema, karakter atau motif. Dalam sebuah film, biasanya

tediri dari tiga puluh hingga lima puluh adegan dan dalam satu adegan

terdiri dari beberapa shot yang saling berhubungan.

c. Sekuen

Sekuen adalah suatu bagian dari sebuah film yang memperlihatkan

satu rangkaian peristiwa yang utuh. Satu sekuen dikelompokkan

berdasarkan satu periode, lokasi, atau satu rangkaian aksi panjang yang

terdiri dari beberapa adegan yang saling berhubungan. Sebuah film cerita

biasanya terdiri dari delapan hingga lima belas sekuen.

5. Unsur-Unsur Film

Dalam memproduksi sebuah film, diperlukan orang-orang yang bekerja

untuk membuat dan mengemas film tersebut sehingga layak untuk ditonton.

Unsur-unsur film tersebut di antaranya:33

a. Sutradara

Sutradara ialah orang tertinggi dalam sebuah film dari segi artistik.

Ia memimpin sebuah film dari segi apa yang dilihat oleh penonton.

Sutradara bertanggung jawab untuk mengarahkan dialog dan akting,

mengontrol posisi kamera, pencahayaan, suara dari awal produksi hingga

tahap penyelesaian.

b. Penulis Skenario

Penulis skenario ialah orang yang memiliki keahlian untuk

menuangkan sebuah film dalam bentuk tertulis. Ia bertugas untuk

33 Marselli Sumarno, Dasar-Dasar Apresiasi Film, h. 34-80.

35

menjabarkan gagasan, jalan cerita, perwatakan dan bahasa. Ia menyusun

dialog ke dalam bahasa yang hidup dan sesua dengan karakter para tokoh.

c. Penata Fotografi

Penata fotografi atau yang biasa dikenal dengan cameraman ialah

orang yang bertugas untuk menentukan jenis-jenis shot bersama dengan

sutradara. Ia menentukan jenis lensa, filter, diafragma dan mengatur lampu

untuk mendapatkan efek pencahayaan yang diinginkan.

d. Penyunting / Editor

Editor atau penyunting ialah orang yang bertugas menyusun

gambar-gambar dan suara dari hasil syuting untuk membentuk cerita. Ia

dapat memotong, menyempurnakan dan membentuk kembali gambar dan

suara tersebut untuk mendapatkan isi yang diinginkan dalam setiap bagian

dan film secara keseluruhan.

e. Penata Artistik

Penata artistik ialah orang yang menentukan setting dari sebuah

film. Setting ialah tempat dan waktu berlangsungnya cerita film.

f. Penata Suara

Penata suara bertugas untuk merekam suara baik di lapangan

maupun di studio. Selain itu, seorang penata suara bertugas mengolah

materi suara dari berbagai sistem rekaman.

g. Penata Musik

Penata musik ialah orang yang bertanggung jawab untuk menata

paduan bunyi yang berfungsi untuk menambah nilai dramatik seluruh

cerita film.

36

h. Pemeran

Pemeran ialah orang yang memainkan peran dari tokoh dalam

sebuah film. Ia melakukan proses penokohan, menyajikan penampilan,

seperti cara bertingkah laku, ekspresi emosi, mimik, gerak-gerik, dan cara

berdialog sebagai tokoh yang diperankan.

D. Konsep Berbakti Kepada Kedua Orang Tua

1. Hak dan Keistimewaan Orang Tua

Secara umum, khususnya di Indonesia, hak dan kewajiban orang tua dan

anak dapat dilihat pada Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang

Perkawinan. Pada Bab X yang berjudul Hak dan Kewajiban antara Orang Tua dan

Anak, pasal 46 butir 1 disebutkan bahwa anak wajib menghormati orang tua dan

mentaati kehendak mereka yang baik. Kemudian pada butir ke 2 disebutkan

bahwa jika anak telah dewasa, ia wajib memelihara menurut kemampuannya,

orang tua dan keluarga dalam garis lurus ke atas, bila mereka itu memerlukan

bantuannya.34

Kemudian di dalam Islam, Allah SWT memberi wahyu kepada nabi untuk

menghormati kedua orang tua yakni dengan mengetahui hak-hak orang tua. Orang

tua memiliki dua hak, yang pertama ketika masih hidup, seorang anak wajib taat

dan patuh. Kemudian yang kedua ketika sudah meninggal, seorang anak wajib

mendoakan keduanya.35

34 Martiman Prodjohaamidjojo, Hukum Perkawinan Indonesia, (Jakarta: Indonesia Legal

Center Publishing, 2011), cet. Ke-3, h. 84. 35 Jejen Musfah, Bahkan Tuhan Pun Bersyukur; Memahami Rahasia Hati, (Jakarta: Hikmah,

2003). h. 65.

37

Berbakti kepada kedua orang tua ialah hak kedua orang tua yang

dilaksanakan oleh seorang anak selama perintah dari orang tua tidak untuk

melakukan hal-hal yang dibenci oleh Allah SWT. Seorang anak diperbolehkan

untuk melawan perintah orang tua apabila perintah tersebut menyimpang dari

ajaran-ajaran Islam.36

Setiap orang tua memiliki keistiewaan dan kemuliaan yang dikaruniai oleh

Allah SWT. yang diantaranya ialah:37

a. Taat Orang Tua sama dengan Taat Allah

Orang tua ialah orang yang mulia, maka setiap kehendaknya

menjadi istimewa. Allah memerintahkan setiap manusia untuk taat kepada

orang tua selama ketaatan itu tidak melanggar aturan dan ketentuan Allah.

b. Ridha Allah sama dengan Ridha Orang Tua, dan Murka Allah sama

dengan Murka Orang tua

ِ َعْبدِ َوَعنْ ُ َرِضيَ - ُعَمرَ ْبنِ للََاَّ ِ اَلنَّ َعنْ , -َعْنُهَما للََاَّ عليه هللا صلى بِيٍّ

ِ ِرَضا :قَالَ وسلم ِ َوَسَخطُ , اَْلَواِلَدْينِ ِرَضا فِي للََاَّ اَْلَواِلَدْينِ َسَخطِ فِي للََاَّ

Artinya:

“Dari Abdillah bin Amr bin Ash’ radliallahu ‘anhuma dikatakan

bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ridha Allah

ada pada ridha orang tua dan murka Allah juga ada pada murka orang tua.”

HR Tirmidzi.38

Allah memerintahkan manusia untuk taat dan tidak mendurhakai

orang tua. Meski seseorang telah taat dan bersyukur kepada Allah belum

cukup jika tidak taat dan bersyukur kepada orang tua.

36 Ahmad Isa Asyur, Birrul Walidain, Penerjemah H. Salim Basyarahil, (Jakarta: Gema Insani

Press, 1992), h. 14. 37 Mahmud Asy-Syafrowi, Orang Tuaku Pintu Surgaku, (Bandung: PT Mizan Pustaka, 2015),

h. 40-52. 38 Abu Isa Muhammad bin Isa at-Tirmidzi, Ensiklopedia Hadits 6: Jami’ at-Tirmidzi,

Penerjemah Misbahul Khaer, dkk. Bab Keutamaan Keridhaan Kedua Orang Tua, (Jakarta: Almahira, 2013, Cet. Ke- 1), h. 646.

38

c. Melaknat Orang Tua Sama dengan Melaknat Diri Sendiri

Laknat, cacian atau celaan seorang anak yang ditujukan kepada

orang tua merupakan dosa besar yang dapat mendatangkan laknat dari

Allah SWT.

d. Doa Orang Tua sama dengan Doa Nabi

Doa orang tua ialah salah satu doa yang mustajab yang ditrangkan

dalam hadits

َوَدْعَوةُ اْلُمَسافِرِ َوَدْعَوةُ اْلَمْظلُْومِ َدْعَوةُ فِْيِهنَّ َشكَّ الَ ُمْستََجابَات َدَعَوات ثاَلَثُ

َولَِدهِ َعلَى اْلَواِلدِ

“Ada tiga doa yang akan dikabulkan oleh Allah dan tidak ada keraguan

padanya; doa orang yang terdzalimi, doa seorang musafir, dan doa orang

tua kepada anaknya.” HR Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi.39

e. Orang Tuamu sama dengan Surga dan Nerakamu

Orang tua ialah sosok yang berpengaruh terhadap usaha seorang

anak untuk masuk surga. Berbakti dan menaati kedua orang tua ialah sebab

dekatnya seorang anak memasuki surga.

2. Keutamaan Berbakti kepada Kedua Orang Tua

Berbakti menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia berasal dari kata Bakti

yang berarti pernyataan tunduk dan hormat. Imbuhan ber di awal kata bakti berarti

berbuat sehingga berbakti berarti berbuat bakti.40 Berbakti kepada kedua orang tua

merupakan perbuatan yang harus diutamakan oleh setiap orang. Beberapa

keutamaan berbakti kepada Kedua Orang tua antara lain:41

39 Abu Isa Muhammad bin Isa at-Tirmidzi, Ensiklopedia Hadits 6: Jami’ at-Tirmidzi,

Penerjemah Misbahul Khaer, dkk. Bab Doa Kedua Orang Tua, (Jakarta: Almahira, 2013, Cet. Ke- 1), h. 648.

40 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahas; Edisi Keempat, (Jakarta, PT Gramedia Pustaka Utama, 2008), 123.

41 Yazid bin Abdul Qodir Jawas, Birrul Walidain; Berbakti kepada Kedua Orang Tua, (Jakarta: Darul Qolam, 2002), h. 27-36.

39

a. Amal yang Paling Utama

Berdasarkan hadits nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang

disepakati oleh Bukhari dan Muslim, dari sahabat Abu Abdirrahman

Abdullah bin Mas’ud radliallahu ‘anhu:

Artinya:

“Dari Abdullah bin Mas’ud katanya, “Aku bertanya kepada nabi

shalllallahu ‘alaihi wasallam tentang amal-amal yang paling utama dan

dicintai Allah? Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Pertama

sholat pada waktunya, kedua, berbakti kepada kedua orang tua. Ketiga,

jihad di jalan Allah’.” (HR Bukhari I/134, Muslim No. 85, Fathul Baari

2/9).42

Dari hadits ini dapat diketahui bahwa perbuatan berbakti kepada

kedua orang tua merupakan amal yang paling utama setelah melaksanakan

sholat pada waktunya.

b. Ridha Allah tergantung kepada Ridha Orang Tua

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Adabul

Mufrad, Ibnu Hibban, Hakim dan Imam Tarmidzi dari sahabat Abdillah

bin Amr dikatakan:

ِ َعْبدِ َوَعنْ ُ َرِضيَ - ُعَمرَ ْبنِ للََاَّ ِ اَلنَّ َعنْ , -َعْنُهَما للََاَّ عليه هللا صلى بِيٍّ

ِ ِرَضا :قَالَ وسلم ِ َوَسَخطُ , اَْلَواِلَدْينِ ِرَضا فِي للََاَّ اَْلَواِلَدْينِ َسَخطِ فِي للََاَّ

Artinya:

“Dari Abdillah bin Amr bin Ash’ radliallahu ‘anhuma dikatakan

bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ridha Allah

42 Ibrahim Al-Abyari, Tarjamah Shahih Bukhari, Penerjemah Zeid Husein Al-Hamid.

(Surabaya: Mutiara Ilmu, t.t.), h. 221.

40

ada pada ridha orang tua dan murka Allah juga ada pada murka orang tua.”

HR Tirmidzi.43

c. Menghilangkan Kesulitan yang Dapat Dialami

Perbuatan berbakti kepada kedua orang tua yang pernah dilakukan

dapat digunakan untuk bertawassul kepada Allah ketika seseorang berada

dalam kesulitan. Dengan bertawassul, kesulitan itu insya Allah akan

hilang.

d. Diluaskan Rezeki dan Dipanjangkan Umur

Orang yang berbakti kepada orang tua akan diluaskan rezeki dan

dipanjangkan umur. Berdasarkan hadits yang disepakati oleh Bukhari dan

Muslim, dari sahabat Anas Radliallahu ‘anhu bersabda:

فِى أَثَِرِه فَْليَِصْل َرِحَمهُ َمْن أََحبَّ أَْن يُْبَسَط لَهُ فِى ِرْزقِِه، َويَْنَسأَ لَهُ

Artinya:

“Barangsiapa yang suka diluaskan rezekinya dan dipanjangkan

umurnya, maka hendaklah ia menyambung tali silaturahmi. (HR Bukhari

7/72, Muslim 2257, Abu Dawud 1693)”44

Silaturahmi kepada kedua orang tua wajib didahulukan sebelum

silaturahmi kepada orang lain.

e. Dimasukkan ke surga

Anak yang berbuat baik kepada orang tua akan dimasukkan oleh

Allah Subhanahu wa Ta’ala ke surga. Seorang anak yang berbuat baik

43 Abu Isa Muhammad bin Isa

ANALISIS WACANA PESAN BERBAKTI KEPADA KEDUA ORANG...

Documents

Transcript of ANALISIS WACANA PESAN BERBAKTI KEPADA KEDUA ORANG...