ANALISIS STRUKTUR NASKAH DRAMAMelalui naskah drama peneliti menilik struktur drama yang terdiri dari...
Transcript of ANALISIS STRUKTUR NASKAH DRAMAMelalui naskah drama peneliti menilik struktur drama yang terdiri dari...
i
ANALISIS STRUKTUR NASKAH DRAMA
“PADANG BULAN” KARYA UCOK KLASTA
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Oleh:
Christoper Dimas Londoran
NIM: 131224003
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2020
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN
1. Dengan penuh rasa syukur kepada Tuhan Yesus dan Bunda Maria yang selalu
menyertai dan memberi berkah berupa kekuatan sehingga saya bersemangat
untuk menyelesaikan skripsi.
2. Orang tua saya Amos John Christian Londoran dan Natalis Handriyati yang
dengan sabar mendampingi dan mendoakan serta selalu memberi semangat
untuk menyelesaikan skripsi.
3. Teman-teman saya PBSI 2013 yang telah memberi warna atas kebersamaannya
saat berproses bersama dan saling berbagi rasa senang, susah, canda, dan tawa,
semua kisah yang tidak akan saya lupakan.
4. Untuk teman-teman Teater Ingsun, teman-teman Teater Seriboe Djendela
OMK Kumetiran, dan OMK Komisi Kepemudaan yang telah menemani dalam
suka dan duka saat berproses bersama dan saling berbagi ilmu untuk berkreasi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
v
MOTO
“Satu-satunya hal yang harus kita takuti adalah ketakutan itu sendiri”
- Franklin D.Roosevelt -
“Lakukan yang terbaik, sehingga aku tak akan menyalahkan diriku sendiri
atas segalanya”
- Magdalena Neuner -
“Biarkan aku menjadi aku bagi diriku, sesama, dan dunia.”
- Teater Ingsun -
“Karena hasil tidak akan menghianati proses”
“Cukup mempersiapkan secara baik sisanya biar
Tuhan yang berkehendak”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
viii
ABSTRAK
Londoran, Christoper Dimas. 2020. Analisis Struktur Drama ‘Padang Bulan’
Karya Ucok klasta. Skripsi. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan
Bahasa Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Sanata Dharma.
Drama memperlihatkan kehidupan manusia dengan mengekspresikan
secara langsung di hadapan penonton. Sebelum dipertunjukan kepada penonton,
proses pembacaan naskah terlebih dahulu dilakukan untuk memahami struktur
dramanya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui struktur drama yang terdiri
dari alur, karakter, dan tema tampak dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta. Dengan tujuan tersebut, proses analisis akan dilakukan melalui naskah
drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta yang menjadi nominator lomba
penulisan naskah drama Jawa Timur pada tahun 2006.
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, dengan metode deskriptif
analitik. Data yang diambil berupa kutipan dialog serta petunjuk di dalam naskah.
Dengan metode deskriptif analitik, dialog yang dibaca kemudian dianalisis untuk
menentukan unsur-unsur struktur naskah drama “Padang Bulan”.
Hasil penelitian ini mendeskripsikan struktur naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta yang terdiri dari alur, karakter dan tema. Alur dianalisis melalui
naskah berdasarkan lima babak. Karakter yang ada di dalam naskah terdiri dari
Bulan, Padang, Jembar, Kalangan, Aki, Nini/Ibu Lugu, Lugu, Boss, Politikus,
Pejabat Kota, dan Kantib. Tema yang diangkat ke dalam naskah ini ialah mengenai
kritik sosial yang terjadi ketika arus moderninasi menggerus kebudayaan yang
dimiliki.
Kata kunci : Struktur drama, Naskah Drama, Padang Bulan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
ix
ABSTRACT
Londoran, Christoper Dimas. 2020. The Analysis of Structure of Ucok Klasta’s
‘Padang Bulan’ Drama Script. Thesis. Yogyakarta: Indonesian
Languange and Literature Education Study Program, Education and
Teachers Training Faculty, Sanata Dharma University.
Drama presents human life by directly expressing in front of the audience.
Before it is presented to the audience, drama has been through the process of
dramatic reading first to understand the drama structure. This research aims to find
out the drama structure which consists of plot, character and theme exposed in Ucok
Klasta’s “Padang Bulan” drama script. By the objective, the analysis process is
going to be conducted in Ucok Klasta’s “Padang Bulan” drama script which is the
one of the nominators in East Java drama script writing competition in 2006.
The research is qualitative research, with analytic descriptive method. The
collected data are some citations of dialogs and the clue in the script. With the
analytic descriptive method, the dialogs which are read are going to be analyzed to
determine the “Padang Bulan” drama script structure elements.
The result of this research describes the drama structure of Ucok Klasta’s
“Padang Bulan” which is consisted of plot, character and theme. The plot is
analyzed from the script consisted of five chapters. The characters in the script are
Bulan, Padang, Jembar, Kalangan, Aki, Nini/Ibu Lugu, Lugu, Boss, Politikus,
Pejabat Kota, and Kantib. The major theme raised in this script is about social
criticism which happens when modernization scrapes the existing cultures.
Keywords : Drama structure, Drama script, Padang Bulan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN .................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iii
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................. iv
MOTO ......................................................................................................... v
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................ vi
HALAMAN PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ................. vii
ABSTRAK .................................................................................................. viii
ABSTRACT ................................................................................................ ix
KATA PENGANTAR ................................................................................ x
DAFTAR ISI .............................................................................................. xii
BAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1
1.1 Latar Belakang Masalah ................................................................. 1
1.2 Rumusan Masalah .......................................................................... 4
1.3 Tujuan Masalah .............................................................................. 4
1.4 Manfaat Penelitian .......................................................................... 5
1.5 Batasan Istilah ................................................................................. 5
1.6 Sistematika Penulisan ..................................................................... 7
BAB II LANDASAN TEORI ..................................................................... 9
2.1 Penelitian yang Relevan .................................................................. 9
2.2 Kajian Teori .................................................................................... 10
2.2.1 Naskah Drama ....................................................................... 11
2.2.2 Struktur Drama ...................................................................... 12
2.2.3 Alur .......................................................................................... 13
2.2.4 Karakter ................................................................................... 18
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiii
2.2.5 Tema ........................................................................................ 21
2.3 Kerangka Berpikir ............................................................................. 25
BAB III METODE PENELITIAN ............................................................. 28
3.1 Jenis Penelitian .................................................................................. 28
3.2 Metode Penelitian .............................................................................. 28
3.3 Sumber Data dan Data ....................................................................... 28
3.4 Teknik Pengambilan Data ................................................................. 29
3.5 Teknik Analisis Data ......................................................................... 29
3.6 Triangulasi Data ................................................................................ 30
BAB IV PEMBAHASAN .......................................................................... 31
4.1 Hasil Penelitian ................................................................................. 31
4.2 Hasil Penelitian Alur, Karakter, dan Tema Naskah Drama “Padang Bulan”
Karya Ucok Klasta ............................................................................ 31
4.2.1 Hasil Analisis Alur .............................................................. 32
4.2.1.1 Eksposisi ......................................................................... 32
4.2.1.2 Konflik ............................................................................ 37
4.2.1.3 Klimaks ........................................................................... 46
4.2.1.4 Penyelesaian .................................................................... 53
4.2.2 Hasil Analisis Alur Tambahan ........................................... 54
4.2.3 Hasil Analisis Karakter ....................................................... 55
4.2.3.1 Bulan ............................................................................... 56
4.2.3.2 Padang ............................................................................. 57
4.2.3.3 Jembar .............................................................................. 58
4.2.3.4 Kalangan .......................................................................... 59
4.2.3.5 Aki ................................................................................... 60
4.2.3.6 Nini/ Ibu Lugu ................................................................. 61
4.2.3.7 Lugu ................................................................................. 63
4.2.3.8 Boss ................................................................................. 64
4.2.3.9 Politikus dan Pejabat Kota .............................................. 65
4.2.3.10 Kamtib ........................................................................... 66
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xiv
4.2.4 Hasil Analisis Tema ................................................................ 67
4.3 Pembahasan Hasil Analisis Alur, Karakter, dan Tema Naskah
Drama“Padang Bulan” Karya Ucok Klasta Berdasarkan Urutan
Peristiwa .......................................................................................... 72
4.3.1 Pembahasan Hasil Analisis Alur Naskah Drama “Padang Bulan”
Karya Ucok Klasta ................................................................. 72
4.3.1.1 Eksposisi ......................................................................... 73
4.3.1.2 Konflik ............................................................................ 74
4.3.1.3 Klimaks ........................................................................... 76
4.3.1.4 Penyelesaian .................................................................... 78
4.3.2 Pembahasan Hasil Analisis Karakter Naskah Drama “Padang Bulan
Karya Ucok Klasta melalui Tiga Dimensi Tokoh ................. 79
4.3.2.1 Bulan ................................................................................ 80
4.3.2.2 Padang ............................................................................. 81
4.3.2.3 Jembar .............................................................................. 82
4.3.2.4 Kalangan .......................................................................... 84
4.3.2.5 Aki ................................................................................... 85
4.3.2.6 Nini/Ibu Lugu .................................................................. 86
4.3.2.7 Lugu ................................................................................. 88
4.3.2.8 Boss .................................................................................. 89
4.3.2.9 Poitikus dan Pejabat Kota ................................................ 90
4.3.2.10 Kamtib ............................................................................ 91
4.3.3 Hasil Pembahasan Tema Naskah Drama “Padang Bulan” Karya
Ucok Klasta ........................................................................... 92
BAB V SIMPULAN DAN SARAN .......................................................... 95
5.1 Simpulan ........................................................................................ 95
5.2 Saran .............................................................................................. 97
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................... 99
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
xv
BIOGRAFI PENULIS ......................................................................... 100
LAMPIRAN ......................................................................................... 101
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Drama merupakan suatu genre sastra yang ditulis dalam bentuk dialog
dengan tujuan untuk dipentaskan sebagai suatu seni pertunjukan. Drama
sebagai suatu genre sastra memiliki kekhususan dibanding dengan genre puisi
ataupun genre prosa. Drama memiliki karakteristik khusus untuk dinikmati dan
diapresiasi, yaitu berdimensi sastra pada satu sisi dan berdimensi pertunjukan
pada sisi lain. Sebagai sebuah genre sastra, drama memungkinkan ditulis dalam
bahasa yang memikat dan mengesankan sehingga pembaca mampu menikmati
cerita yang ada melalui dialog. Drama berdimensi pertunjukan dilihat dari
pementasan saat di atas panggung dimana penikmat akan menyaksikan
langsung pengalaman yang diungkapkan dan lebih mendalam, lebih pekat, dan
lebih intens penghayatanya. Satoto (2012: 6) mengemukakan “seni drama
memang belum mencapai kesempurnaan apabila belum sampai ke tahap seni
teater dalam bentuk pementasan atau pergelaran sebagai perwujudan. Maka
pemahaman naskah lakon tanpa memperhitungkan kemungkinan-
kemungkinan pementasannya belumlah cukup”.
Sebagai suatu genre sastra, drama mempunyai kekhususan dibanding
dengan genre puisi ataupun genre fiksi. Kesan dan kesadaran terhadap drama
lebih difokuskan kepada bentuk karya langsung secara konkret. Drama tidak
dapat diperlakukan seperti puisi ketika mencoba mendekatinya, karena
penekanannya sebagai suatu hasil cipta intuisi imajinasi penyairnya. Dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
2
membaca puisi, pembaca berusaha menghubungkan imajinasinya dengan
intuisi penyair melalui sajak-sajak yang ditulis penyair. Di sisi lain, ketika
pembaca membaca fiksi (cerpen atau novel), pembaca berhadapan dengan
suatu dunia rekaan yang dibentuk berdasarkan proses imajinatif yang kemudian
dipaparkan secara naratif oleh pengarangnya. Kekhususan drama disebabkan
tujuan drama ditulis pengarangnya tidak hanya berhenti sampai tahap
pembeberan peristiwa untuk dinikmati secara imajinatif oleh para pembacanya,
namun mesti diteruskan untuk kemungkinan dapat dipertontonkan dalam
penampilan gerak dan perilaku konkret yang dapat disaksikan.
Sebelum menuju ke dalam pementasan, pendekatan awal dilakukan
terlebih dahulu melalui naskah drama. Dalam naskah drama tersebut termuat
nama-nama tokoh dalam cerita, dialog yang diucapkan para tokoh, dan keadaan
panggung yang diperlukan. Naskah drama ditulis secara lengkap agar
mempermudah para pemain untuk memainkan cerita atau lakon di atas
panggung. Oleh karena itu, peneliti menyimpulkan struktur drama perlu
dipahami terlebih dahulu sebelum masuk ke dalam pementasan. Peneliti tidak
menganalisis tekstur drama karena tekstur drama terdiri dari sesuatu yang
didengar (dialog). Sesuatu yang dirasa (mood), dan sesuatu yang dilihat
(spectacle). Melalui naskah drama peneliti menilik struktur drama yang terdiri
dari alur, karakter, dan tema.
Peneliti memilih naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok karena
melihat beberapa poin penting yang bisa dipelajari untuk masyarakat zaman
sekarang. Naskah drama ini mengkisahkan tentang yang semestinya tetap ada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
3
namun perlahan menghilang karena perlahan-lahan terkikis oleh
perkembangan arus modernisasi. Salah satunya adalah permainan tradisional
yang dimana semasa kecil sering kali dimainkan saat berkumpul bersama
teman-teman setelah sepulang sekolah atau saat sore hari. Ucok Klasta selaku
penulis naskah ingin menyampaikan, bahwa pentingnya permainan tradisional
untuk tetap dilestarikan agar anak- anak mengenal dan bisa menikmati
permainan-permainan tradisional. Naskah drama “Padang Bulan” yang
mengingatkan akan gembiranya saat memainkan permainan tradisional seperti,
kejar-kejaran, bentengan, tebak-tebakan, gaprakan, dan masih banyak lagi.
Naskah ini pernah dipentaskan oleh mahasiswa dan siswa sekolahan.
Pementasan drama yang dilakukan oleh mahasiswa Program Studi Pendidikan
Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah FKIP Unpas Angkatan 2013 dalam
kegiatan ujian mata kuliah Apresiasi Kajian Drama pada Tahun 2015 yang
diampu oleh Bapak Drs. Dindin, M.Z.M., M.Pd.. Naskah ini juga dipentaskan
oleh Teater Mesem SMA N 1 Mojolaban pada tanggal 25 agustus 2018
dilapangan sebraguna SMA N 1 Mojolaban yang disutradarai oleh Lanwicad
dalam rangka produksi ke-3 berjudul "Padang Bulan" adapatsi dari Ucok
Klasta. Pementasan yang dilakukan oleh mahasiswa Unpas dan siswa SMA N
1 Mojolaban merupakan hasil adaptasi dari naskah drama "Padang Bulan",
namun tetap menyampaikan pesan yang sama.
Dalam penelitian ini peneliti mengkaji tentang struktur drama pada
naskah drama “Padang Bulan”. Tinjauan terhadap struktur drama dilakukan
untuk memperoleh pemahaman yang lengkap mengenai sebuah lakon melalui
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
4
naskah. Aspek yang hendak menjadi sorotan adalah alur, karakter, dan tema.
Ketiga unsur yang dicermati dalam naskah drama “Padang Bulan” dilihat untuk
mengungkap munculnya struktur drama.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan berkaitan dengan
struktur dan tekstur naskah drama, agar pengkajian ini lebih baik dan terarah,
peneliti merumuskan masalah penelitian ini sebagai berikut.
1. Bagaimana alur dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta?
2. Bagaimana karakter dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta?
3. Bagaimana tema dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta?
1.3 Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas, peneliti
merumuskan tujuan dari penelitian ini sebagai berikut:
1. Mendeskripsikan alur dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta.
2. Mendeskripsikan karakter dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta.
3. Mendeskripsikan tema dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
5
1.4 Manfaat Penelitian
Penelitian yang berjudul “Analisis Struktur dan Tekstur Naskah Drama
“Padang Bulan” Karya Ucok Klasta” memiliki manfaat:
1. Manfaat teoretis
a. Memberi informasi mengenai struktur naskah drama “Padang
Bulan” karya Ucok Klasta dan menjadi sumber referensi bagi
yang melakukan penelitian serupa.
b. Penelitian struktur naskah drama bisa menjadi tinjauan dan sarana
untuk mengapresiasi sebuah karya sastra.
2. Manfaat praktis
a. Hasil penelitian ini dapat menjadi materi bagi guru-guru dalam
praktik pengajaran di dalam kelas khususnya pada ilmu drama.
b. Penelitian ini dapat membatu guru-guru dalam proses
pembelajaran di kelas khususnya guru Bahasa Indonesia.
c. Penelitian ini diharapkan bisa membantu mahasiswa yang
melakukan penelitian serupa dan menjadi tambahan sumber
referensi.
1.5 Batasan Istilah
Terdapat delapan batasan istilah yang dijabarkan sebagai batasan
lingkup pemahaman penelitian struktur dan tekstur drama yang akan
dijabarkan sebagai berikut:
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
6
1. Naskah Drama
Naskah drama adalah karangan yang berisi cerita atau lakon.
Dalam naskah drama tersebut termuat nama-nama tokoh dalam cerita,
dialog yang diucapkan para tokoh dan keadaan panggung yang
diperlukan (Wiyanto, 2002: 31-32).
2. Struktur Drama
Kernodle (dalam Dewojati, 2010: 159) membagi unsur yang
menciptakan struktur dan drama tersebut menjadi tiga yakni plot,
karakter, dan tema.
3. Alur
Marjorie Boulton (dalam Sudjiman 1988:29) mengungkapkan
alur sebagai rangka dalam tubuh manusia. Peristiwa yang diurutkan itu
membangun tulang punggung cerita.
4. Karakter
Karakter adalah bahan yang paling aktif yang menjadi
penggerak jalan cerita. Karakter memiliki tiga dimensi , yaitu fisiologis,
sosiologis, dan psikologis (Harymawan 1988: 25). Karakter tidak hanya
berupa pengenalan tokoh melalui umur, bentuk fisik, penampilan,
kostum, tempo/irama permainan tokoh, tetapi juga sikap batin tokoh
yang dimilikinya. misalnya untuk mengidentifikasi apakah tokoh
tersebut seorang peragu, humoris, periang, pemurung, bijak, ceroboh,
serius, atau tokoh yang suka bersikap main-main saja (Kernodle dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
7
Dewojati 2010:170).
5. Tema
Tema adalah gagasan, ide atau pikiran utama di dalam karya
sastra, baik terungkap secara tersurat maupun tersirat, tema tidak sama
dengan pokok masalah atau topik (Satoto, 2012: 40).
1.6 Sistematika Penulisan
Bagian pertama dalam penelitian ini berisikan landasan dasar berupa
latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan, manfaat, beberapa definisi
istilah dan sistematika penulisan. Latar belakang berisi hal-hal yang
mendorong peneliti melakukan penelitian ini dan permasalah yang ditemukan.
Rumusan masalah berisi tentang masalah yang ingin diteliti oleh peneliti.
Tujuan penelitian sejalan dengan yang akan dilakukan sesuai rumusan
masalah. Manfaat penelitian berisi manfaat atau keguanaan dari hasil
penelitian. Definisi istilah digunakan untuk membatasi istilah yang akan
digunakan agar tidak melebar. Sistematika penulisan berisi alur agar tercipta
kesistematisan dalam penyajian.
Bagian kedua berisi landasan teori yang berisi penelitian yang relevan
dan kajian-kajian teori. Penelitian yang relevan menjadi panduan bagi peneliti
dalam menulis penelitian agar tidak terjadi pengulangan tulisan karya ilmiah
dan dapat membahas lebih kritus dan tajam. Kajian teori dalam penelitian ini
beisi pengertian drama, naskah drama, dan struktur drama.
Bagian ketiga dalam penelitian ini berisi metodologi penelitian.
Metodologi penelitian mencangkup jenis penelitian, metode penelitian, data
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
8
dan sumber data, teknik pengumpulan data, dan teknik analisis data. Penelitian
ini akan mencermati, alur, karakter, dan tema sebagai data penelitian. Jenis
penelitian yang digunakan sesuai dengan kategori menurut data yang diambil.
Data adalah bahan yang menjadi kajian dalam penelitian. Sumber data adalah
subjek dari data yang diperoleh. Teknik pengumpulan data merupakan
langkah- langkah untuk memperoleh data. Teknik analisis data langkah-
langkah menganalisis data.
Bagian keempat berisi hasil penelitian dan pembahasan. Pada bagian
ini, masalah yang telah dirumuskan pada bagian latar belakang dan rumusan
masalah dibahas sesuai teori yang digunakan. Kemudian dirangkum dalam
bentuk deskripsi-deskripsi mengenai struktur.
Bagian kelima dari penelitian ini berisi mengenai kesimpulan dan saran
yang ditemukan oleh peneliti. Kesimpulan berisi catatan hasil yang ditemukan
melalui struktur dari beberapa adegan pada naskah yang dibaca. Saran yang
ditemukan dalam penelitian memberi imbauan bagi peneliti lain yang
melakukan penelitian serupa.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
9
BAB II
LANDASAN TEORI
2.1 Penelitian yang Relevan
Dalam penelitian ini terdapat tiga penelitian yang relevan dan
memiliki pembahasan yang sama seperti peneliti, namun memiliki
perbedaan untuk dibandingkan. Penelitian yang pertama, milik Johanes
Baptis Judha Jiwangga (2018) dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta
yang berjudul “Analisis Struktur dan Tekstur Drama dalam Naskah serta
Video Pementasan Mega-Mega” Karya Arifin C. Noer. Adapun dua tujuan
dari penelitian ini, pertama menganalisis struktur drama tampak dalam
perwujudan tokoh, alur, dan tema pada naskah maupun video pementasan
Mega-Mega. Kedua menganalisis tekstur drama tampak dalam perwujudan
dialog, spectacle, dan mood pada naskah maupun video pementasan Mega-
Mega. Hasil dari penelitian ini adalah pembaca mampu menikmati naskah
secara riil dalam bentuk pemanggungan, jadi tidak hanya melalui bacaan
saja tapi dalam sebuah pementasan penonton bisa merasakan secara
langsung apa yang dirasakan oleh pemain.
Penelitian yang kedua, ditulis oleh Yohanes Prima Pramudya (2018)
dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta dengan judul “Analisis Struktur
dan Tekstur Naskah Drama Pada Suatu Hari karya Arifin C. Noer”.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskrepsikan struktur dan tekstur naskah
drama Pada Suatu Hari karya Arifin C. Noer. Hasil yang diperoleh dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
10
penelitian ini adalah mendeskripsikan stuktur dan tekstur naskah drama
Pada Suatu Hari.
Penelitian ketiga, ditulis oleh Hidayahtulloh (2017) dengan judul
“Struktur dan Tekstur Drama Kabale Und Liebe karya Friedrich Schiller”
bertujuan untuk mendeskripsikan sturktur dan tekstur naskah drama Kabale
Und Liebe. Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah drama Kabale
Und Liebe karya Friedrich Schiller. Akhir dalam naskah drama Kabale Und
Liebe adalah ketidaksetujuan orang tua Luise dengan Ferdinand kemudian
menimbulkan konflik yang membawa alur berakhir tragis yaitu kematian.
Hasil dalam penelitian ini adalah mendeskripsikan struktur dan tekstur
naskah drama Kabale Und Liebe karya Friedrich Schiller.
Perbedaan penelitian ini dengan penelitian terdahulu ialah pada
judul naskah dan analisis yang dilakukan. Penelitian sebelumnya
menggunakan naskah drama berjudul Pada Suatu Hari, Mega-Mega, dan
Kabale Und Liebe. Penelitian ini menganalisis struktur drama saja dan tidak
menganalisis tekstur drama. Pada penelitian ini, peneliti memilih naskah
“Padang Bulan” Karya Ucok Klasta untuk menganalisis struktur drama
sebelum dipentaskan di atas panggung.
2.2 Kajian Teori
Dalam penelitian ini akan dibagi menjadi dua pembahasan besar
yaitu mengenai struktur drama. Hal-hal yang disampaikan akan lebih
terperinci yang terkandung dalam aspek struktur drama. Pemilihan teori-
teori tersebut menjadi landasan berpikir yang digunakan untuk menganalisis
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
11
naskah drama “Padang Bulan”.
Peneliti memilih teori Kernodle untuk menganalisis struktur drama
yang akan dibahas. Struktur drama terdiri dari karakter, tema, dan alur.
Peneliti memiliki batasan-batasan tertentu dalam menganalisis struktur
dalam naskah “Padang Bulan” karya Ucok Klasta.
Teori yang sudah ada akan dipadukan dengan beberapa teori-teori
lain. Peneliti juga menggunakan teori dramaturgi Aristoteles sebagai
penunjang analisis untuk menganalisis struktur yang diungkapkan oleh
Kernodle. Teori-teori tersebut dianggap oleh peneliti mampu untuk
mempertajam analisis naskah drama “Padang Bulan”.
2.2.1 Naskah Drama
Sutradara bila ingin mengadakan pertunjukan drama, yang
dibutuhkan pertama-tama adalah naskah drama. Naskah drama adalah
karangan yang berisi cerita atau lakon. Dalam naskah tersebut termuat
nama-nama tokoh dalam cerita, dialog yang diucapkan para tokoh, dan
keadaan panggung yang diperlukan. Bahkan kadang-kadang juga
dilengkapi penjelasan tentang tata busana, tata lampu, dan tata suara.
Naskah drama bentuk dan suasananya berbeda dengan naskah cerita
pendek atau novel. Naskah cerita pendek atau novel berisi cerita lengkap
dan lagsung tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi. Sebaliknya, naskah
drama tidak mengisahkan cerita secara langsung. Penuturan ceritanya
diganti dengan dialog para tokoh jadi, naskah drama itu mengutamakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
12
ucapan-ucapan atau pembicaraan para tokoh. Dari pembicaraan para tokoh
itu penonton dapat menangkap dan mengerti seluruh cerita.
Permainan drama dibagi dalam babak demi babak. Setiap babak
mengisahkan peristiwa tertentu. Peristiwa itu terjadi di tempat tertentu,
dalam waktu tertentu, dan suasana tertentu pula. Misalnya drama itu terdiri
dari tiga babak, berarti ada babak I, babak II, dan babak III. Tiap-tiap babak
menggambarkan peristiwa berbeda. Begitu pula tempat, waktu, dan
suasananya pun berbeda. Dengan pembagian seperti itu, penonton
memperoleh gambaran yang jelas bahwasetiap peristiwa berlangsung di
tempat, waktu, dan suasana yang berbeda.
Untuk memudahkan para pemain drama, naskah drama ditulis
selengkap-lengkapnya, bukan saja berisi percakapan melainkan juga
disertai keterangan atau petunjuk. Petunjuk itu, misalnya gerakan-gerakan
yang dilakukan pemain, tempat terjadinya peristiwa, benda-benda peralatan
yang diperlukan setiap babak, dan keadaan panggung setiap babak. Juga
tentang bagaimana dialog diucapkan, apakah dengan suara lantang, lemah,
atau dengan berbisik. Pendek kata, naskah drama itu benar-benar sudah
lengkap dan sudah siap diaminkan.
2.2.2 Struktur Drama
Secara etimologis struktur berasal dari bahasa latin yaitu struktura,
berarti bentuk atau bangunan. Struktur menjadi penghubung antara satu
unsur dengan unsur yang lain. hubungan tersebut tidak semata-mata bersifat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
13
positif, seperti keselarasan, kesesuaian, dan kesepahaman, tetapi juga
negatif, seperti konflik dan pertentangan. Kernodle (dalam Dewojati,
2010:159) membagi unsur yang menciptakan struktur drama tersebut
menjadi tiga yakni alur, karakter, dan tema. Struktur tersebut bisa dilihat
melalui naskah drama yang akan dianalisis. Dalam penelitian ini struktur
drama dicermati melalui naskah drama yang sudah dipilih. Peneliti
mencermati segala sesuatu yang berhubungan dengan struktur agar
mendapatkan hasil yang lebih rinci.
2.2.3 Alur
Kernodle mengingatkan dalam pengantarnya, bahwa pada dasarnya
sebuah drama berarti sesuatu yang terjadi. Kernodle (Dewojati, 2010: 161)
memaparkan; “Drama bukanlah sebangsa naratif, deskreptif, atau analisis.
Ia adalah sesuatu yang sesungguhnya menakutkan di depan mata kita. Setiap
momen dalam drama seolah penuh dengan janji dan ancaman, tetapi
sekaligus pula mengandung masa depan. Dalam drama terdapat peneguhan;
suspense yang berat; munculnya momen kritis dan penentuan nasib;
pemilihan keputusan; serta adanya pintu yang tertutup selamanya”. Oleh
karena itu, drama sering disebut sebagai seni krisis yang membangun
perkembangan peristiwa demi peristiwa secara bertahap, sekaligus mampu
menciptakan perubahan emosi penikmatnya secara cepat. Sebagai seni yang
paling terkonsentrasi dan intens, drama memperoleh sebagian besar
intensitasnya dari alur. Secara konkret, gambaran tentang intensitas alur itu
terlihat pada saat penikmat dikondisikan ‘terperangkap’ pada berbagai
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
14
peristiwa sejak pada bagian awal, tengah, dan akhir drama. Lebih dari itu,
penonton atau pembaca pun akan diseret dari krisis ke krisis, baik pada saat
ketegangan muncul maupun saat relaksasi. Selanjutnya penikmat akan
merasa terdorong ke tataran klimaks oleh kekuatan yang tak dapat ditahan,
dan akhirnya dibiarkan dalam ketegangan karena seolah- olah mereka baru
saja mengalami sebuah pengalaman besar.
Menurut Kernodle (dalam Dewojati, 2010:162) di dalam drama,
yang dimaksudkan alur adalah pengaturan insiden yang berlangsung di atas
panggung. Satoto (2012: 11) mengungkapkan alur adalah jalinan peristiwa
yang disusun berdasarkan hukum kausal sebab akibat. Hal-hal yang terjadi
di atas panggung memiliki hubungan sebab akibat agar peristiwa di atas
panggung memiliki kejelasan di dalamnya. Jadi, alur dramatik adalah alur
yang menganut hukum dramatik. Artinya, tiap-tiap tahap dalam teknik
pengaluran merupakan konsekuensi yang menimbulkan gerak dan lakuan
dramatik dalam lakon. Hal ini sejalan dengan Susanne Langer (Kernodle
dalam Dewojati, 2010:161) yang menyatakan bahwa drama pada dasarnya
sering menciptakan sebuah “takdir” dalam pengertian lain. Dalam
kehidupan manusia. Setiap momen drama menyambung masa silam dan
masa kini. Jalinan momen tersebut sekaligus menciptakan keingintahuan
yang luar biasa para penikmatnya untuk melihat hasil akhir sebuah cerita.
Menurut Marjorie Boulton (dalam Sudjiman 1988:29) alur sebagai rangka
dalam tubuh manusia. Peristiwa yang diurutkan itu membangun tulang
punggung cerita. Demikian pula di sini bisa dikatakan bahwa alur
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
15
merupakan kerangka sebuah cerita. Rangkaian peristiwa itu berlangsung
dalam urutan waktu dan dalam hubungan sebab-akibat. Alur adalah
rekayasa pencerita yang menandai sebuah fiksi, bukan peristiwa nyata.
Alurlah yang membedakan antara cerita fiksi dengan fakta; antara fiksi,
drama dengan puisi. Dalam alur ada unsur kesengajaan pengarang/pencerita
yang merangkai sebuah cerita sehingga cerita itu tersusun secara sistematis.
Kernodle (dalam buku Dewojati, 2010:164), mengungkapkan
bahwa Aristoteles memiliki ide konstruksi dalam drama yang dikemukakan
pertama kali dalam Poetics. Hukum komposisi menurutnya terdiri dari awal,
tengah, dan akhir. Alur drama menurut Aristoteles, terdiri atas exposition
(perkenalan), conflict (permasalahan), climax (puncak permasalah), dan
denouement (penyelesaian). Exposition memberikan pemahaman konteks
yang akan terbangun dalam pementasan melalui kehidupan tokoh dan
lingkungan panggung.
Barranger (1993:57) menjelaskan exposition ialah awal permainan yang
memperkenalkan karakter dengan situasi masa lalu dan masa kini. Conflict
(permasalahan) merupakan masalah-masalah yang muncul dalam
pementasan dan dialami oleh tokoh. Permasalah tersebut yang kemudian
membawa penonton menuju pemahaman cerita yang dialami oleh tokoh.
Climax (puncak permasalah) merupakan puncak dari permasalah yang
muncul dari awal, kemudian mengerucut sebelum denouement
(penyelesaian). Denouement (penyelesaian) merupakan kesimpulan yang
dibangun dari awal pementasan. Cohen (2010:36) mengatakan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
16
“denouement bisa ditunjukan dengan pidato atau bahkan satu kata atau
gerakan menunjukan bahwa gairah yang timbul dari aksi permainan
sekarang diam dan harmoni baru”
Nurgiyantoro (1995: 153) mengatakan alur dapat dikategorikan ke dalam
beberapa jenis yang berbeda-beda berdasarkan sudut-sudut tinjauan atau
kriteria yang berbeda pula. Beberapa kriteria yang dimaksud seperti, kriteria
urutan waktu, kriteria jumlah, kriteria kepadatan, dan kriteria isi. Urutan
kriteria waktu yang dimaksud adalah terjadinya peristiwa-peristiwa yang
diceritakan dalam karya fiksi yang bersangkutan atau lebih tepatnya urutan
penceritaan peristiwa-peristiwa yang ditampilkan. Kriteria jumlah
dimaksudkan sebagai banyaknya alur cerita yang terdapat dalam sebuah
karya fiksi yang terdiri dari alur tunggal dan yang kedua sub-subalur.
Kriteria selanjutnya adalah kriteria kepadatan yang dimaksudkan sebagai
padat atau tidaknya pengembangan dan perkembangan cerita pada sebuah
karya fiksi. Kriteria terakhir adalah kriteria isi dengan dimaksudkan
sebagai sesuatu, masalah, kecenderungan masalah, yang diungkapkan
dalam cerita. Dengan beberapa kriteria pembedaan alur yang sudah
disebutkan, menurut peneliti dalam naskah drama "Padang Bulan" memiliki
kiteria jumlah.
Seperti yang sudah disampaikan sebelumnya yang dimaksud kriteria jumlah
adalah banyaknya alur cerita yang terdapat dalam sebuah karya fiksi.
Sebuah karya fiksi seperti novel atau naskah drama mugkin hanya
menampilkan sebuah alur, tetapi mungkin pula mengandung lebih dari satu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
17
alur. Kemungkinan pertama adalah beralur tunggal, sedangkan yang kedua
menampilkan sub-subalur. Alur tunggal biasanya hanya mengembangkan
sebuah cerita dengan menampilkan seorang tokoh utama protagonis yang
pada umumnya hanya mengikuti perjalanan hidup tokoh tersebut, lengkap
dengan permasalah dan konflik yang dialami (Nurgiyantoro 1995: 157).
Sebuah karya fiksi dapat saja memiliki lebih dari satu alur cerita yang
dikisahkan, atau terdapat lebih dari seorang tokoh yang dikisahkan
perjalanan hidup, permasalahan, dan konflik yang dihadapinya. Subplot,
sesuai dengan penamaannya hanya merupakan bagian dari plot utama.
Subplot berisi cerita “kedua” yang ditambahkan yang bersifat memperjelas
dan memperluas pandangan kita terhadap plot utama dan mendukung efek
keseluruhan cerita (Abrams dalam Nurgiyantoro 1995: 158).
Peneliti menyimpulkan bahwa alur merupakan kerangka cerita yang saling
berhubungan dan memiliki hukum sebab akibat. Penahapan alur pada
naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta memiliki empat tahapan
yaitu eksposisi, konflik, klimaks, dan penyelesaian. Alur terkadang
memiliki subplot yang bertujuan untuk lebih memahami permasalah dalam
naskah dan tidak bersifat memperluas permasalahan. Naskah “Padang
Bulan” beralur maju dan memiliki subplot atau alur kedua yang menjelaskan
permasalah dalam cerita yang dialami oleh tokoh dalam alur kedua.
Permasalah yang dialami tokoh dalam cerita kedua berhubungan dengan
alur cerita utama yang bersifat memperjelas masalah bukan memperluas
masalah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
18
2.2.4 Karakter (Penokohan)
Karakter adalah bahan yang paling aktif yang menjadi penggerak jalan
cerita (Harymawan 1988: 25). Karakter di sini adalah tokoh yang hidup
bukan mati, dia adalah boneka di tangan kita. Tokoh-tokoh inilah yang akan
membawakan tema dalam keseluruhan latar dan alur. Disamping itu
perwatakan atau penokohan intilah yang menjadi inti lakon. Hal ini
disebabkan tokoh menjalin alurnya sendiri (Oemarjati dalam Dewojati,
2010:169). Karakter juga bersifat multidimensional. Adapun dimensi yang
dimaksud adalah dimensi fisiologis, dimensi sosiologis, dan dimensi
psikologis (Harymawan dalam Dewojati, 2010:169).
Harymawan (1988:25-26) mengatakan penokohan bisa juga dilihat
melalui tiga dimensi tokoh. Dimensi pertama adalah dimensi fisiologis (usia,
jenis kelamin, keadaan tubuh, ciri-ciri muka,dll) yang nanti akan
dikembangkan oleh aktor sesuai kebutuhan peran yang diperoleh. Dimensi
kedua ialah dimensi sosiologis berhubungan dengan latar belakang
masyarakat tokoh yang diperankan. Lingkungan tempat tinggal tokoh bisa
berpengaruh akan seperti apa karakter itu menjadi dari beberapa aspek (status
sosial, pekerjaan, jabatan, pendidikan, kehidupan pribadi, pandangan hidup,
kepercayaan, agama, ideologi, aktivitas sosial, organisasi, hobby, bangsa,
suku, keturunan). Dimensi ketiga ialah dimensi psikologis yang mencakup
latar belakang kejiwaan yang berhubungan dengan sifat tokoh yang akan
dimainkan sesuai peran yang ditetapkan. Tokoh bertanggungjawab
menampilkan sifat tersebut di atas panggung atau melalui dialog yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
19
diucapkan saat pementasan berlangsung untuk membedakan antara benar
atau salah (mentalis), keinginan dan perasan pribadi, sikap, dan perilaku
(tempramen), dan tingkat kecerdasan keahlian khusus dalam bidang tertentu
(IQ).
Selain itu, unsur penokohan atau perwatakan itu juga dapat dibedakan
menjadi dua macam, yakni watak datar dan watak bulat. Watak datar ialah
tokoh-tokoh cerita yang bersifat statis, sedangkan watak bulat mengacu pada
sifat-sifat tokoh cerita yang bermacam-macam karena tokoh tersebut terlihat
segala segi wataknya, kelemahan ataupun kekuatannya sehingga tidak
menimbulkan kesan hitam putih. Tokoh datar bersifat statis, di dalam
perkembangan lakuannya watak tokoh itu sedikit sekali berubah, bahkan
ada kalanya tidak berubah sama sekali (Sudjiman, 1988:21). Dengan
demikian tokoh datar mudah dikenali dan mudah diingat (Forster dalam
Sudjiman, 1988:21). Tokoh bulat memiliki lebih dari satu ciri segi wataknya
yang ditampilkan atau digarap di dalam cerita sehingga tokoh itu dapat
dibedakan dari tokoh- tokoh yang lain (Shahnon dalam Sudjiman, 1988:21).
Berbagai segi wataknya itu tidak ditampilkan sekaligus melainkan
berangsur-angsur atau berganti-ganti agar tokoh bulat mampu memberikan
kejutan karena tiba-tiba muncul segi wataknya yang tidak terduga
(Sudjiman, 1988:21).
Jika alur adalah ‘apa yang terjadi’ maka karakter adalah ‘mengapa ia
terjadi’. Dalam drama, fungsi alur mungkin dikenal oleh penikmat karena
cenderung memberikan ‘rasa gairah seketika. Akan tetapi, yang harus
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
20
disadari unsur dalam drama yang selalu diingat oleh pembaca atau penonton
adalah karakter (Kernodle dalam Dewojati, 2010:170). Menurut Kernodle
(dalam Dewojati, 2010:170) kararakter tidak hanya berupa pengenalan
tokoh melalui umur, bentuk fisik, penampilan, kostum, tempo/irama
permainan tokoh, tetapi juga sikap batin tokoh yang dimilikinya. Sikap batin
itu, Misalnya untuk mengidentifikasi apakah tokoh tersebut seorang peragu,
humoris, periang, pemurung, bijak, ceroboh, serius, atau tokoh yang suka
bersikap main-main saja. Hal yang tidak kalah penting, menurut Kernodle
(dalam Dewojati, 2010:170), melalui analisis tokoh dalam drama itu dapat
mengidentifikasi apakah tokoh dalam lakon tersebut dipandang sesuai
dengan gagasan konvensional dalam masyarakatnya atau tidak.
Beberapa cara mengidentifikasi karakter guna menganalisis tokoh
diantaranya dengan menjawab beberapa pertanyaan seperti :
- Apa sajakah yang dilakukan dan dikatakan oleh tokoh dalam drama?
- Bagaimana karakter lain berbicara, mengomentari, berpendapat
tentang seorang tokoh, dan bereaksi kepada tokoh tersebut?
- Apakah ada suatu kekuatan yang terpusat dan berpengaruh yang
membentuk atau mendukung tokoh ini hingga mampu
menyesuaikan diri dengan beragam karakter dan lingkungan yang
berubah?
- Apakah ada pola perubahan ketika struktur karakter tokoh tersebut
berkembang?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
21
Selain itu, sebuah lakon biasanya tidak hanya berbicara mengenai
satu karakter, tetapi sesuatu yang kompleks karena setiap karakter dalam
sebuah lakon selalu berhubungan erat dengan karakter lainnya (Kernodle
dalam Dewojati, 2010:171). Dalam drama, karakter tidak saja bisa saling
mempengaruhi dan mengubah kepribadian tokoh, tetapi karakter dapat pula
diidentifikasi dan diidentifikasikan dengan cara membandingkannya
dengan tokoh lain.
Teori Kernodle diperkuat dengan oleh teori lain tentang metode
penyuguhan karakter dalam drama. Teknik penampilan tokoh secara ringkas
dapat dibedakan menjadi tiga metode, yakni metode analitik, metode
dramatik, dan metode analitik-dramatik. Metode analitik adalah metode
penokohan dengan menguraikan langsung tokoh-tokohnya. Metode
dramatik adalah metode yang ditempuh melalui percakapan antar tokoh,
melalui tokoh bawahan yang membicarakan tokoh utama melalui jalan
pikiran tokoh, melalui tanggapan tokoh bawahan terhadap perilaku tokoh
utamanya, atau melalui reaksi tokoh terhadap peristiwa yang dialami.
Metode analitik-dramatik merupakan kombinasi metode analitik dan
dramatik (Tasrif dalam harymawan, 1988:18).
2.2.5 Tema
Dalam kaitannya dengan struktur lakon, dikemukakan oleh
Kernodle (dalam Dewojati, 2010: 171) bahwa tema dalam drama sangat
dekat dengan niliai-nilai dramatis. Dengan demikian, disimpulkan bahwa
tema sebuah lakon perlu perenungan mendalam. Dalam drama, yang disebut
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
22
tema pada dasarnya adalah “pemikiran”. Akan tetapi, yang dimaksud
“pemikiran” adalah argumen dari simpulan terhadap karakter tertentu, yang
bisa jadi merupakan tema secara keseluruhan lakon dan bisa pula hanya
merupakan tema sebagian lakon tersebut.
Pada beberapa drama, tema disebut juga dengan “moral” drama,
yakni sebuah konklusi dari sisi eksternal murni terhadap kehidupan yang
tersaji dalam teks atau di atas panggung. Menurut Kernodle (dalam
Dewojati, 2010:172) tema pada sebuah lakon dapat diungkapkan secara
implisit maupun eksplisit. Tema secara implisit didapatkan pada karakter,
setting, maupun kekayaan nonverbal yang dapat diamati di atas panggung.
Selain itu, tema secara eksplisit diucapkan dalam dialog verbal para
tokohnya. Tema memiliki fungsi untuk menyatukan unsur-unsur lainnya. Di
samping itu, juga berfungsi untuk melayani visi dan responsi pengarang
terhadap pengalaman dan hubungan totalnya dengan jagat raya (Sayuti
dalam Wiyatmi, 2002:43).
Satoto (2012: 40) mengatakan tema adalah gagasan, ide atau pikiran
utama di dalam karya sastra, baik terungkap secara tersurat maupun tersirat,
tema tidak sama dengan pokok masalah atau topik. Tema disampaikan dari
permasalahan-permasalahan yang terjadi di atas panggung melalui naskah
dan peran tokoh yang memainkannya. Tema secara umum dapat disebut
sebagai gagasan sentral, dasar yang mencangkup permasalahan dalam
cerita, yaitu sesuatu yang akan diungkapkan untuk memberikan arah dan
tujuan cerita dalam karya sastra, termasuk di dalamnya adalah teks drama.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
23
Dalam tema ada amanat yang berfungsi untuk menyampaikan pesan yang
ingin disampaikan oleh pengarang kepada publiknya. Teknik penyampaian
pesan tersebut dapat secara langsung maupun tidak langsung, secara tersirat,
tersurat, atau simbolik. Jika tema merupakan ide sentral yang menjadi pokok
persoalannya, maka amanat merupakan pemecahannya dan apabila tema
dalam sebuah drama merupakan pertanyaan maka amanat adalah
jawabannya.
Tema yang banyak dijumpai dalam karya sastra yang bersifat
didaktis adalah pertentangan antara buruk dan baik. Secara lebih konkrit
tema pertentangan baik dan buruk ini misalnya dinyatakan dalam bentuk
kebohongan melawan kejujuran, kelaziman melawan keadilan, dan korupsi
melawan hidup sederhana (Sudjiman, 1988:50). Tema itu kadang-kadang
didukung oleh pelukisan latar, dalam karya yang lain tersirat dalam lakuan
tokoh, atau dalam penokohan. Tema bahkan dapat menjadi faktor yang
mengikat peristiwa-peristiwa dalam satu alur. Ada kalanya gagasan itu
begitu dominan sehingga menjadi kekuatan yang mempersatukan pelbagai
unsur yang bersama-sama membangun karya sastra, dan menjadi motif
tindakan tokoh (Sudjiman, 1988:51). Tema dapat dibedakan menjadi
beberapa macam, yaitu tema jasmaniah, yang berkaitan dengan keadaan
jiwa seorang manusia. Tema organic (moral) yang berhubungan dengan
moral manusia. Tema sosial yang berhubungan dengan masalah politik,
pendidikan, dan propaganda. Tema egoik, berhubungan dengan reaksi-
reaksi yang pada umumnya menentang pengaruh sosial. Tema ketuhanan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
24
yang berhubungan dengan kondisi dan situasi manusia sebagai mahkluk
sosial (Sayuti dalam Wiyatmi, 2002:43). Menurut Sayuti (dalam Wiyatmi,
2002:43) ada beberapa cara untuk menafsirkan tema:
1. Penafsir hendaknya mempertimbangkan tiap detail cerita yang
dikedepankan.
2. Penafsiran tema hendaknya tidak bertentangan dengan tiap detail
cerita.
3. Penafsian tema hendaknya tidak mendasarkan diri pada bukti-bukti
yang dinyatakan baik secara langsung maupun tidak langsung.
4. Penafsiran tema haruslah mendasarkan pada bukti yang secara
langsung ada atau yang diisyaratkan dalam cerita.
Tema adalah gagasan, ide atau pikiran utama di dalam karya sastra,
baik terungkap secara tersurat maupun tersirat, tema tidak sama dengan
pokok masalah atau topik. Tema disampaikan dari permasalahan-
permasalahan yang terjadi di atas panggung melalui naskah dan peran tokoh
yang memainkannya. Tema yang terdapat dalam naskah drama “Padang
Bulan” yaitu kritik sosial dengan masalah mengenai kritik sosial yang
terjadi saat arus moderninasi menggerus kebudayaan yang dimiliki, dalam
tema tersebut memiliki jenis tema sosial karena tema tersebut berkaitan
dengan masalah politik, pendidikan, dan propaganda.
Dari berbagai pendapat yang sudah dikemukakan peneliti
menyimpulkan tema adalah gagasan, ide atau pikiran utama di dalam karya
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
25
sastra, baik terungkap secara tersurat maupun tersirat, tema tidak sama
dengan pokok masalah atau topik. Tema disampaikan dari permasalahan-
permasalahan yang terjadi di atas panggung melalui naskah dan peran tokoh
yang memainkannya. Tema juga merupakan tujuan akhir yang harus
diungkapkan oleh alur, karakter, dan bahasa.
2.3 Kerangka Berpikir
Karya sastra merupakan karangan yang ditulis oleh pengarangnya
dengan tujuan untuk diapresiasi oleh pembaca atau penonton. Karya sastra
ada tiga jenis yaitu puisi, prosa, dan drama. Prosa dan puisi hanya terbatas
pada imaji pembaca saja sedangkan drama proses penggarapannya tidak
hanya dalam proses membaca tetapi juga proses untuk menampilkannya.
Pada penelitian ini yang akan di analisis adalah karya sastra jenis drama
melalui struktur drama yang terdiri dari alur, karakter, dan tema.
Secara etimologis struktur berasal dari bahasa latin yaitu struktura,
berarti bentuk atau bangunan. Struktur menjadi penghubung antara satu
unsur dengan unsur yang lain. hubungan tersebut tidak semata-mata bersifat
positif, seperti keselarasan, kesesuaian, dan kesepahaman, tetapi juga
negatif, seperti konflik dan pertentangan. Struktur yang akan dianalisis pada
naskah drama “Padang Bulan” terdiri dari alur, karakter, dan tema.
Alur yang dianalisis pada naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta akan menggunakan teori-teori para ahli. Pada analisis alur terdapat
dua hal pembahasan yang pertama alur dalam segi pengurutan dan alur
dalam segi jumlah. Alur dalam segi pengurutan terdiri dari empat tahap
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
26
yaitu eksposisi, konflik, klimaks dan penyelesaian. Alur pada segi jumlah
pada naskah drama “Padang Bulan” memiliki alur ganda atau subplot.
Karakter menjadi penggerak alur dan berperan aktif dalam cerita
yang akan disampaikan kepada pembaca atau penonton. Karakter pada
naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta akan dianalisis melalui
tiga dimensi yang terdiri dari dimensi fisiologis, dimensi sosiologis, dan
dimensi psikologis. Dalam naskah terdapat dua belas tokoh yang akan
dibahas. Salah satu tokoh dalam naskah memainkan peran ganda, namun
karakter yang dimiliki tetap sama.
Tema memiliki tujuan untuk menyampaikan pemikiran atau pesan
yang hedak disampaikan oleh pengarang melalui karyanya. Tema yang
disampaikan bisa secara implisit atau secara eksplisit. Tema secara implisit
disampaikan melalui karakter atau setting yang ada baik dalam naskah atau
saat di atas panggung, sedangkan secara ekplisit tema bisa dilihat melalui
percakapan dialog antar tokoh.
Peneliti menganalisis struktur dengan tujuan untuk mendeskripsikan
alur, karakter, dan tema yang ada dalam naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta. analisis yang dilakukan guna untuk menilik bagaimana
alur yang terjalin, karakter yang muncul, serta tema yang ingin diangkat
dalam naskah.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
27
Kerangka Berpikir :
Naskah Drama
“Padang Bulan” karya
Ucok Klasta
Struktur Drama
Alur
Karakter Tema
Alur
berdasar
kan
tahapann
ya yang
terdiri
dari
Eksposis
i,
Konflik,
Klimaks,
dan
Penyeles
aian.
Alur
berdasarka
n Jumlah
Karakter
berdasakan
jumlah
dimensinya
terdiri dari
1. Dimensi
Fisiologis
2. Dimensi
Sosiologis
3. Dimensi
Psikologis
Tema
berdasarkan
percakapan
dialog antar
tokoh dan
seting dalam
naskah
Hasil deskripsi naskah drama Padang
Bulan” karya Ucok Klasta
Analisis Struktur Naskah Drama "Padang
Bulan” karya Ucok Klasta
Bagaimana Alur, Karakter,
dan Tema Tampak Dalam
Naskah Drama “Padang
Bulan” karya Ucok Klasta
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
28
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian
kualitatif. Penelitian ini dilakukan dengan mengumpulkan kata-kata atau
kalimat dari individu, buku, dan sumber lain. Penelitian kualitatif dijelaskan
sebagai penelitian yang berupaya mendefinisikan penilaian atau pemaknaan
orang lain (Martono, 2014:23). Secara ontologi, Martono (2014:22)
mengungkapkan sebagai berikut “gejala sosial disusun melalui definisi hasil
pemaknaan dan interpretasi individu secara subjektif”. Dengan begitu,
penelitian ini lebih melengkapi kata-kata atau kalimat yang terdapat dalam
naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta.
3.2 Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah
deskriptif analitik. Metode deskriptif analitik dilakukan dengan cara
mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis (Ratna,
2012:53). Dengan metode deskriptif analitik, peneliti akan membaca dialog
yang ada kemudian dianalisis untuk mencari unsur-unsur struktur drama yang
berupa alur, karakter, dan tema dalam naskah drama “Padang Bulan”.
3.3 Sumber Data dan Data
Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta yang menjadi salah satu nominator lomba penulisan naskah
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
29
drama tahun 2006. Data yang diambil dalam penelitian ini berupa kutipan
dialog naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta.
3.4 Teknik Pengambilan Data
Teknik pengambilan data akan dilakukan dengan teknik simak dan catat.
teknik simak dengan membaca adalah teknik yang digunakan peneliti saat
berhadaapan dengan teks untuk diteliti sebagai objek penelitian. Teknik ini
bertujuan untuk memperoleh data-data yang konkret. Teknik selanjutnya ialah
teknik catat yang dilakukan setelah peneliti membaca teks yang sudah ada
untuk kemudian dirangkum dalam kartu data. Kegiatan pencatatan itulah yang
disebut teknik catat (Sudaryanto, 1993:135). Pada teknik simak dan catat ini
peneliti akan dihadapkan dengan teks naskah drama untuk mencari struktur
drama yang terkandung di dalamnya.
3.5 Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dalam penelitian ini disesuaikan dengan penelitian
kualitatif, yaitu menggunakan metode analisis ini. metode analisis isi memberi
fokus pada penafsiran isi pesan yang terkandung dalam dokumen-dokumen
yang padat isi. Ada empat tahap yang akan dilakukan peneliti untuk
menganalisis naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta. Teknik
analisis yang akan digunakan adalah analisis isi karena yang akan dianalisis
berupa naskah drama, adapun langkah-langkah teknik analisis data adalah
sebagai berikut :
1. Membaca naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta sebanyak
tiga kali sehari.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
30
2. Mencatat dialog sesuai indikator yang telah didapat sebagai data
penelitian.
No Struktur
Drama
Hasil
Analisis
Keterangan
Hasil
Analisis
Setuju Tidak
Setuju
Keterangan
1
3. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan
teori struktur yang dikemukakan oleh Kernodle.
4. Hasil analisis kemudian dicatat dengan menggunakan catatan
deskriptif.
3.6 Triangulasi Data
Triangulasi adalah teknik pemikiran keabsahan data yang
memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan pengecekan
atau sebagai pembanding terhadap data itu (Moleong, 2006:330). Peneliti
membuat triangulasi dengan tujuan untuk melakukan pengecekan terhadap
validitas dan keterpercayaan hasil temuan. Berdasarkan pendapat yang sudah
diungkapkan Moleong, triangulasi merupakan proses untuk menguji suatu data
dengan metode tertentu beserta pendapat ahli agar teruji keabsahan datanya
serta peneliti lebih memahami apa yang diteliti.
Triangulasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi
penyidik. Dalam penelitian ini, peneliti mempercayakan Septina Krimawati
S.S., M.A. sebagai penyidik triangulasi untuk memeriksa dan memberi
masukan terhadap hasil pengumpulan data yang telah dilakukan oleh peneliti.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
31
BAB IV
PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian
Hasil penelitian yang diperoleh adalah memaparkan struktur naskah
drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta. Hasil pembahasan akan diuraikan
menjadi beberapa bagian. Bagian pertama yaitu mendeskrepsikan alur pada
naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta. Bagian kedua
mendeskrepsikan karakter pada naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta. Bagian ketiga mendeskripsikan tema pada naskah drama “Padang
Bulan” karya Ucok Klasta.
Struktur menjadi penghubung antara satu unsur dengan unsur yang lain.
hubungan tersebut tidak semata-mata bersifat positif, seperti keselarasan,
kesesuaian, dan kesepahaman, tetapi juga negatif, seperti konflik dan
pertentangan. Struktur yang terdapat dalam drama ada alur, karakter, tema,
amanat, dan setting. Peneliti hanya mengambil tiga bagian saja untuk
dianalisis pada naskah drama “Padang Bulan” dalam penelitian. struktur yang
akan dianalisis yaitu alur, karakter, dan tema.
4.2 Hasil Penelitian Alur, Karakter, dan Tema Naskah Drama “Padang
Bulan” Karya Ucok Klasta
Alur merupakan rangka dalam sebuah cerita yang berlangsung dalam
urutan waktu dan dalam hubungan sebab-akibat. Karakter adalah bahan yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
32
paling aktif yang menjadi penggerak jalan cerita. Tema adalah gagasan, ide
atau pikiran utama di dalam karya sastra, baik terungkap secara tersurat
maupun tersirat, tema tidak sama dengan pokok masalah atau topik.
4.2.1 Hasil Analisis Alur
Alur merupakan rangka dalam sebuah cerita yang berlangsung
dalam urutan waktu dan dalam hubungan sebab-akibat. Alur sebagai rangka
dalam tubuh manusia. Peristiwa yang diurutkan itu membangun tulang
punggung cerita. Demikian pula di sini bisa dikatakan bahwa alur
merupakan kerangka sebuah cerita. Alur adalah rekayasa pencerita yang
menandai sebuah fiksi, bukan peristiwa nyata. Selain itu, Alur adalah jalinan
peristiwa yang disusun berdasarkan hukum kausal sebab akibat. Hal-hal
yang terjadi di atas panggung memiliki hukuman sebab akibat agar persitiwa
di atas panggung memiliki kejelasan mendalam.
Berdasarkan tahapan alur pada naskah drama “Padang Bulan” akan
dibagi menjadi empat tahapan eksposisi, konflik, klimaks, dan penyelesaian.
Pembagian ini berdasarkan ide konstruksi Aristoteles (dalam buku
Dewojati, 2010:164) yang membagi alur drama terdiri atas exposition
(perkenalan), conflict (permasalahan), climax (puncak permasalah), dan
denouement (penyelesaian).
4.2.1.1 Eksposisi
Eksposisi ialah awal permainan yang memperkenalkan karakter
dengan situasi masa lalu dan masa kini. Situasi yang terdapat dalam
eksposisi ialah tempat, waktu, keadaan, para tokoh, dan hubungan antar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
33
tokoh. Eksposisi memperkenalkan para tokoh beserta peristiwa yang dialami
dalam naskah. Selain memeperkenalkan peristiwa yang dialami para tokoh,
di dalam eksposisi juga diselip oleh butir-bitur yang membuat para pembaca
menjadi penasaran akan kelanjutan cerita yang dibaca. Pada awal cerita
biasanya peristiwa yang terjadi masih terlihat harmonis dan damai, namun
juga bisa menjadi pengantar menuju konflik yang akan dialami para tokoh.
Eksposisi bermula pada adegan pertama berlatar tempat pekarangan
depan rumah Aki dan Nini pada malam hari saat bulan purnama muncul.
Tokoh utama Bulan muncul pertama kali kemudian memanggil teman-
temannya untuk bermain di pekarangan depan rumah Aki dan Nini. Teman
Bulan yang pertama muncul ialah Padang kemudian Jembar dan terakhir
Kalangan yang muncul ingin mengagetkan mereka. Dapat dibuktikan
dengan kutipan dialog seperti berikut :
1. BULAN
“Hoooiii …Teman-temaaan …! Padaaang …!
Jembaaar …! Kalangan…! Ayo kumpuuul … !
Malam bulan purnama betapa indahnya …! Jangan
di rumah saja …! Mari kemari …! Bermain bersama
di sini …!”
DARI BELAKANG PANGGUNG BERSAMA-SAMA.
2. KOOR
“Aduhaaai …Betapa …! Bulan purnama…Ooo
indahnya …!” PADANG MASUK.
3. PADANG
“Mana yang lain ?”
4. BULAN, PADANG
“Jembaaar …! Kalangaaan!” JEMBAR MASUK.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
34
5. BULAN
“Kamu tak bersama kalangan, Jembar ?”
6. JEMBAR
“Tidak.”
7. BULAN, PADANG, JEMBAR
“Kalangaaan …!”
KALANGAN MASUK DENGAN DIAM-DIAM
LANTAS BERTERIAK MENGAGETKAN TEMAN-
TEMAN.
8. KALANGAN
“HEI !!!”
9. BULAN, PADANG, JEMBAR
“Ora kageeet …Weee !”
SEMUANYA TERTAWA.
10. PADANG
“Nah, main apa kita sekarang ? Kejar-kejaran?
Betengan? Gaprakan ? Tebak-tebakan?”
11. JEMBAR
“Tebak-tebakan saja deh.”
12. KALANGAN
“Ya, setuju. Tebak-tebakan.”
13. PADANG
“Yang tak bisa menebak, apa hukumnya?”
14. BULAN
“Mmm … Di suruh menari saja.”
15. JEMBAR
“Usul. Bagaimana kalau menirukan gerak
binatang.”
16. KALANGAN
“Menirukan gerak binatang dengan tarian?”
17. PADANG, BULAN, JEMBAR
“Ya ya ya …”
18. KALANGAN
“Setuju?”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
35
19. PADANG, BULAN, JEMBAR
“Setujuuu …”
MEREKA DUDUK MELINGKAR (SETENGAH
LINGKARAN MENGHADAP PENONTON).
CARA BERMAIN ANAK-ANAK MENGEJA
HURUF BERGILIRAN DAN URUT SEIRING
DENGAN MUSIK. SAAT MUSIK BERHENTI PADA
ANAK TERTENTU, IA MENYEBUTKAN NAMA
SESUATU YANG DIJADIKAN TEBAKAN SESUAI
HURUF TERAKHIR YANG DIEJANYA.
MUSIK – LAGU TEMA PADANG BULAN.
20. BULAN
“Nama apa? Buah ya?”
21. PADANG, JEMBAR, KALANGAN “Ya, buah …”
Musik.
22. (URUT)
“A, B, C, D, E, F …”
23. JEMBAR (Gelagapan)
“G …”
24. BERSAMA (Bersahutan)
“Haa …Jembar berdiri Ayo …Ayo …”
JEMBAR BERDIRI.
KOOR LAGU ‘ MENTHOG-MENTOG’ TAPI
DENGAN KATA ‘MENTHOG’ DIGANTI NAMA
BINATANG LAIN DAN GERAKANNYA HARUS
DITIRUKAN YANG KENA HUKUMAN. LANTAS
PERMAINAN MULAI LAGI SAMPAI BEBERAPA
KALI (FLEKSIBEL) (Hal4)
Kemudian setelah mereka berkumpul untuk bermain bersama,
berlanjut ke adegan dua saat Aki dan Nini keluar rumah sambil membawa
klenyem untuk disantap bersama. Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan
kemudian menghampiri Aki dan Nini untuk mendapatkan klenyem anget
dengan salin berebutan. Aki dan Nini yang melihat kejadian tersebut
kemudian memberi nasehat kepada mereka. Dengan bukti kuitipan dialog
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
36
seperti berikut :
AKI-NINI KELUAR RUMAH (MASUK
PANGGUNG), BERDIRI DITERAS MEMANGGIL
ANAK-ANAK.
25. NINI
“Hei cucu-cucuku! Istirahat dulu. Ini ada klenyem
anget bikinan Simah. Ayo. Semua ke sini …”
26. AKI
“Iyo. Bulan, Padang, Jembar, Kalangan …Yo
nganggo leren barang podho mreneo Nang bagus,
Nok ayu …”
27. KOOR
“Haa … Klenyem … Woooow … keren …”
ANAK-ANAK BERENTENGAN KE TERAS, PADA
DUDUK MENGGELESOT. NINI MELETAKKAN
PIRING BERISI KLENYEM.
28. AKI
“Ingat … Tidak usah re …?”
29. KOOR
“Butaaan …”
30. AKI
“Yang ada dibagi me …?”
31. KOOR
“Rataaa …”
32. NINI
“Maka tak ada yang tak keba …?”
33. KOOR
“Giaaan …”
34. AKI
“Sebab tak ada kesera …?”
35. KOOR
“Kahaaan …”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
37
36. BULAN
“Inilah saudara-saudara tercinta, para penonton
sekalian, indahnya…”
37. KOOR
“Kebersamaaan ….”
38. AKI-NINI
“Wis … Wis …”
ANAK-ANAK MENIKMATI KLENYEM BERSAMA-
SAMA.
(hal 5-hal 6)
Setelah adegan di atas terdapat kutipan dialog Padang yang menjadi
pengantar menuju konflik “Ayo Simbah … Seperti biasanya …” . kemudian
Aki mencritakan dongeng istimewa dalam rangka memperingati wetonnya
Nini. Aki mengisahkan tentang anak bernama Lugu yang penasaran akan
kota karena mendengar banyak cerita dari orang-orang mengenai kemajuan
dan berbagai macam hal lainnya.
4.2.1.2 Konflik
Konflik merupakan masalah-masalah yang muncul dalam
pementasan yang dialami oleh tokoh. Permasalah tersebut yang kemudian
membawa penonton menuju pemahaman cerita yang dialami oleh tokoh.
Seperti yang sudah dijelaskan bahwa konflik diawali dengan permintaan
Padang yang tertera pada kutipan dialognya “Ayo Simbah … Seperti
biasanya …”, kemudian Aki menceritakan sebuah kisah mengenai seorang
anak bernama Lugu. Lugu adalah seorang anak desa yang mendengar cerita
mengenai kota dan penasaran terhadap kota yang diceritakan banyak orang
dengan semua kemajuannya. Rasa penasaran Lugu terhadap kota semakin
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
38
besar hingga akhirnya lugu memutuskan untuk pergi ke kota. Namun
sesampainya di kota, Lugu malah dianggap gembel karena penampilannya
yang lusuh. Dengan bukti kutipan dialog sebagai berikut:
39. PADANG
“Ayo Simbah … Seperti biasanya …”
40. JEMBAR
“Iya … Cerita.”
41. KALANGAN
“Biar tambah nikmat klenyemnya.”
NINI MASUK RUMAH (KELUAR PANGGUNG).
42. AKI
“Ya ya ya … Untuk purnama kali ini Simbah sudah
menyiapkan sebuah dongeng istimewa. Sebab apa ?
Sebab hari ini tepat weton-nya Nini.”
43. KOOR
“Ooo …”
AKI MASUK RUMAH (KELUAR PANGGUNG)
DAN KELUAR LAGI MEMBAWA SEBUAH BUKU
TEBAL, DUDUK DI KURSI / LINCAK,
MEMBERSIHKAN DEBU PADA BUKU DAN
MEMBUKANYA.
44. AKI
“Nah, dengarkan ya …
Dulu cucu-cucuku …”
MUSIK LATAR.
45. AKI
“Di sebuah desa tersebutlah seorang pemuda
bernama Lugu …” LAMPU MATI.
AKI DAN ANAK-ANAK
KELUAR PANGGUNG.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
39
PERGANTIAN ‘ SETTING’.
LAMPU HIDUP.
LUGU MASUK PANGGUNG.
NARASI AKI DARI
LUAR PANGGUNG.
LUGU
MEMPERAGAKAN
CERITA AKI.
46. AKI
“Syahdan di sebuah desa, tersebutlah seorang anak
bernama Lugu. Ia mendengar cerita-cerita bahwa di
kota alangkah majunya. Apa-apa ada, tak seperti
desanya. Maka di suatu siang yang sunyi, nyeyet, tak
ada orang, diiringi lagu dari suara keresek daun
bambu digoyang sepoi angin lalu, berangkatlah ia ke
kota. Ternyata nun di sana, memang benar apa yang
ia dengar. Kota, ruaaarrr biasaaa … Gedung-
gedung bagus tinggi menjulang-laaang … bagai
menjolok awan. Mobil-motor war-wer-war-wer
berseliweran, bagai tak berkesudahan. Supermarket
bertaburan menggoda, seolah semua keinginan kita
tersedia di sana. Tempat hiburan sungguh aneka
ragam, seolah tak ada kesedihan everything just for
fun. Dan pabrik-pabrik di pinggir-pinggirnya,
laksana benteng gagah perkasa. Di tengah kota.
Istana raja diraja walikota, kokoh megah
mencerminkan kekuasaan berwibawa. Di
sebelahnya. Istana satria-satria diraja dewan kota,
elok anggun mencerminkan kebijaksanaan
penghuninya. Di sana-sini, istana saudagar-
saudagar, mewah kencar-kencar mencerminkan
kesuksesan bisnisnya. Alun-alunnya? Ada tugu
tertinggi sedunia, entah habis berapa
membangunnya, yang penting jadilah lambang ;
kemakmuran kota. Kota, ruaaarrr biasaaa …. . Lugu
terus berjalan-jalan dengan takjub, terpesona buaian
kota. Sampai akhirnya ia pun merasa lapar. Lugu
bingung jadinya. Bangaimana bisa mendapatkan
makanan ya? Kerja? Kerja apa ya? Minta? Minta
siapa ya? Mem-bedhol ketela? Tegalnya mana ya?
Lugu tambah dan tambah dan tambah bingung …
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
40
Keringat dingin mengalir … Lemas sekujur badan …
Kelaparan … Jatuhlah ia ndeprok. Dan tanpa
disadarinya tangannya telah terangkat pelan-pelan
… Makin terangkat … Menadah … Lugu ndeprok di
pinggir jalan dekat restoran kondang ; menadahkan
tangan!” (Hal 6-7)
Peneliti melihat adegan di atas merupakan adegan pengantar menuju
konflik sebelum sampai puncak konflik. Seperti yang tertera pada kutipan
Monolog Aki, hal yang terjadi Lugu mulai kelaparan dan kesulitan mencari
makanan. Lugu terpaksa meminta-minta layaknya pengemis di pinggir
jalan. Orang-orang yang berseliweran melewati Lugu tidak
memedulikannya. Kemudian selanjutnya Boss, Politikus, dan Pejabat
Pemerintah Kota masuk sambil membicarakan kesepakatan untuk
pembangunan kota. Boss berusaha menyuap Politikus dan Pejabat
Pemerintah kota dengan alasan untuk mempererat hubungan dalam bekerja
agar semua lancar dan bisa merauk keuntungan. Dibuktikan dengan kutipan
dialog sebagai berikut :
47. LUGU
“Kasihanilah Tuan … Kasihanilah Nyonya …
Seikhlasnya Tuan … Seikhlasnya Nyonya …
Kasihanilah Tuan … Kasihanilah Nyonya …
Seikhlasnya Tuan … Seikhlasnya Nyonya …”
PEJABAT, POLITIKUS DAN BOSS (MASUK
PANGGUNG) KELUAR DARI RESTORAN HABIS
‘MEETING’,
BERJALAN HANYA MELEWATI LUGU SAJA
SAMBIL BERCAKAP- CAKAP.
48. BOSS
“Sekali lagi ini bukan suap Pak / Bu … Yah, sekedar
silaturahmi untuk mempererat hubungan antara kita,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
41
kalangan investor, pemerintah kota dan dewan
kota.”
49. PEJABAT, POLITIKUS
“Harmonis. Ya ya ya …”
50. BOSS
“Dengan demikian akan terciptalah kerjasama
propesional yang kompak lagi saling
menguntungkan.”
51. PEJABAT, POLITIKUS
“Harmonis. Ya ya ya …”
52. BOSS
“Dengan demikian kota akan terus membangun, kita-
kita untung, dus segenap warga terse ...”
53. SEMUA
“Nyuuummm!”
54. PEJABAT, POLITIKUS
“Harmonis. Ya ya ya …” (hal 7)
Setelah Boss, Politikus, dan Pejabat Pemerintah keluar panggung,
selanjutnya seorang Kamtib masuk ke dalam panggung. Kemudian, Kamtib
menghampiri Lugu yang duduk di pinggir jalan karena mengira Lugu adalah
gelandangan yang mengemis. Kamtib melaksanakan tugasnya dengan
berusaha mengusir Lugu dari kota karena dirasa merusak pemandangan.
Lugu memberontak untuk dibawa oleh Kamtib, lalu kemudian masuklah Ibu
Lugu yang diperankan oleh Nini untuk menyelamatkan Lugu. Dibuktikan
dengan dialog berikut :
55. KAMTIB
“He! Dilarang Ngemis tahu? Dlarang
menggelandang tahu?! Kamu ini mengganggu
pemandangan! Kota ini tak boleh (Sambil menengok
penonton kelihatan) ada gelandangannya! Kota ini
tak boleh (Sambil menengok penonton kelihatan) ada
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
42
pengangguranya! Kota ini tak boleh (Sambil
menengok penonton kelihatan) ada kemiskinannya
Tahu ?! Tahu ?! Tahu?!”
56. LUGU
“Saya bukan gelandangan! Saya Lugu!”
57. KAMTIB
“Lha iya ! Wong Lugu tur gelandangan! Ayo ikut aku!”
58. LUGU
“Tidak mau!”
59. KAMTIB
“Heh … Ngelawan kamu, ha?! Tak seret sisan kowe!”
60. LUGU
“Tidak mau! Saya bukan gelandangan! Saya Lugu !
Saya manusia! Saya bukan binatang!”
KAMTIB DAN LUGU BERGELUT. LUGU
DISERET-SERET. LUGU MERONTA-RONTA.
TIBA-TIBA
BERTERIAKLAH
SESEORANG. NINI
MASUK PANGGUNG.
61. NINI
“Paaak … Paaak … Anakku diapakan?! Anakku
mau dibawa kemana?!”
LUGU BINGUNG, IA MERASA TIDAK KENAL
DENGAN PEREMPUAN INI.
62. KAMTIB
“Ini anak Ibu?”
63. NINI
“Iya.”
64. KAMTIB
“Bukan gelandangan?”
65. NINI
“Bukan.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
43
66. KAMTIB
“Benar?”
67. NINI
“Benar.”
68. KAMTIB
“Kamu benar anaknya Ibu ini?”
69. LUGU
“Bb, bb, bukan, eh … Benar! Bb, benar Pak …”
70. KAMTIB
“Kenapa ngemis? Kenapa menggelandang?”
71. LUGU
“Saya ini bukan ngemis! Saya bukan gelandangan?”
72. KAMTIB
“Yo wis sekarepmu. Ya sudah Bu … Saya percaya
pada Ibu. Sekarang, anak ini dibawa pulang saja.
Nongkrong di pinggir jalan seperti itu merusak
pemandangan. Mengganggu ketertiban. Sudah …
Permisi. Selamat siang. (Hal 8- hal 9)”
Adegan selanjutnya terjadi percakapan dialog
antara Lugu dan Ibu Lugu. Dalam percakapannya,
Lugu tidak mengakui bahwa orang yang
menolongnya adalah Ibunya dan tidak percaya
dengan semua hal yang dikatakan kepadanya. Kota
yang baru saja didatangi oleh Lugu ternyata adalah
kampung halamannya sendiri. dapat dibuktikan
melalui dialog sebagai berikut :
73. NINI
“Ini makanlah … Kamu lapar kan?”
74. LUGU
“Ibu siapa sebenarnya?”
75. NINI
“Lho … Aku ini ya ibumu tho le …”
76. LUGU
“Bukan! Jelas kamu bukan ibuku! Ibuku ya di
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
44
kampung sana!”
77. NINI
“Kamu pikir sekarang ini kita dimana?”
78. LUGU
“Di kota.”
79. NINI
“Benar di kota? Bukannya dikampung kita?”
80. LUGU
“Benar! Eh … Mmm … Ah, bukan! Ini bukan
kampungku! Eh, tapi … Nggg …”
81. NINI
“Naaa … Kamu ragu kan?”
82. LUGU
“Tidak …Tapiiii … Ah, tidak! Aku yakin. Ini bukan
kampungku! Dan kamu, bukan ibuku! Sudah … Pergi
sana! Kamu itu Cuma orang gila!”
83. NINI
“Wis? Tetep ngeyel? Jadi aku, ibumu ini kamu suruh
pergi saja? Yo wis. Itu nasi bungkusnya dimakan …
Aku pergi sekarang.”
84. LUGU
“Eh … Tapi … Tunggu dulu!”
NINI BERHENTI DAN BERBALIK.
85. LUGU
“Kalau ini memang kampungku, lantas mana rumahku
hayooo?!”
86. NINI
“Rumah kita dan rumah-rumah tetangga sudah jadi
gedung-gedung megah itu anakku.”
87. LUGU
“Lha pasar? Pasar Wage?”
88. NINI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
45
“Kamu lihat supermarket itu? Itulah pasar kita.”
89. LUGU
“Lha tegal, sawah …?”
90. NINI
“Yah … Sebutlah itu sekarang jalan tol.”
91. LUGU
“Lha yang hilir-mudik di jalan ini? Pasa ngebut ini
…?”
92. NINI
“Ya, itu pedati kita, gerobak kit, gledheganmu …”
93. LUGU
“Kampungku jadi macam ini?! O ya, o ya …
Bagaimana dengan lapangan? Jadi apa tempat
bocah-bocah berkumpul kalau malam padhang
mbulan?”
94. NINI
“Jadi … Jadi ‘ dufan’ Le …”
95. LUGU
“Haaa … Tapi … Tapi kan ini semua … Milik kita?
Kan kampung kita?”
96. NINI
“Sayangnya … Ini semua bukan milik kita.”
97. LUGU
“Lantas orang-orang kampung pada dimana?”
98. NINI
“Mereka di gedung-gedung itu … Tapi bukan
pemiliknya … Klining serpis-nya. Mereka di
supermarket-supermarket itu … Tapi bukan
pemiliknya … Kuli gudangnya. Mereka di rumah-
rumah mewah itu … Tapi bukan pemiliknya … Babu-
nya. Mereka di jalan-jalan itu … Tapi bukan
pemiliknya … Kakilimanya. Mereka di pabrik-parik
itu … Tapi bukan pemiliknya …Buruhnya. Mereka
dimana-mana … Tapi tak punya apa-apa … Tak ada
tempatnya … Merana …”
99. LUGU
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
46
“Cukup! Cukuuup ! Cukuuuuuuup! Ini gila … Ini gila
… Gila! Aku mau kampungku … Kembalikan
kampungku! Kembalikan kampungku! Kampungku
!!!”
100. NINI
“He! Bangun Lugu! Ayo bangun! Kerjanya molor
saja ! Bangun!” (Hal 10- hal 11)
Kamtib yang melihat Lugu berusaha untuk mengusirnya dari kota
karena dianggap sebagai gelandangan dan merusak pemandangan kota.
Kemudian Nini sebagai Ibu Lugu datang melindungi Lugu dari Kamtib agar
tidak dianggap sebagai geandangan. Peneliti dapat menyimpulkan bahwa
konflik yang terjadi dalam naskah drama “Padang Bulan” ialah saat Lugu
bertemu dengan Ibunya yang kemudian menceritakan kenyataan tentang
kota. Lugu marah karena tidak percaya dengan apa yang ia dengar.
Kampung tempat tinggalnya berubah menjadi tempat yang tidak dikenali
lagi. Lugu terus berteriak “kembalikan kampungku” berulang kali hingga
terdengar suara Ibu Lugu yang berkata “He! Bangun Lugu! Ayo bangun!
Kerjanya molor saja ! Bangun!”.
4.2.1.3 Klimaks
Klimaks (puncak permasalah) merupakan puncak dari permasalah
yang muncul dari awal, kemudian mengerucut sebelum denouement
(penyelesaian). Rentetan peristiwa yang perlahan mengerucut menjadi
puncak dari permasalahan dalam cerita. Peneliti melihat sebelum menuju
klimaks pada awal adegan empat Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan
kembali berkumpul di pekarangan depan rumah Aki dan Nini. Bulan,
Padang, Jembar, dan Kalangan merasa sedih karena kembali teringat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
47
kepergian Aki dan Nini yang tidak meninggalkan siapapun untuk menemani
mereka bermain. Kemudian berlanjut ke adegan Bulan, Padang, Jembar, dan
Kalangan bermain petak umpet dengan Bulan yang menjadi pencarinya.
Bulan kesulitan mencari teman-temannya yang bersembunyi karena sedari
awal teman-temannya sudah meninggalkan Bulan keluar dari area
permainan. Bulan terus mencari hingga akhirnya bisa menemukan mereka,
namun teman-temannya telah berubah menjadi peralatan modern seperti
handphone, playstation, dan buldoser. Dapat dibuktikan dengan dialog
sebagai berikut :
101. BULAN
“Heiii … Teman-temaaan …! Padaaang …!
Jembaaar …! Kalangan …! Ayo kumpuuul …! Malam
bulan purnama betapa indahnya …! Jangan di
rumah saja …! Mari kemari …! Bermain bersama di
sini …”
DARI BELAKANG PANGGUNG BERSAMA-SAMA.
102. KOOR
“Aduhaaai …! Bulan
purnama ooo indahnya …
Padang masuk.”
103. PADANG
“Mana yang lain?”
104. BULAN, PADANG
“Jembaaar …! Kalangaaan!”
Jembar masuk.
105. BULAN
“Kamu tak bersama Kalangan, Jembar?”
106. JEMBAR
“Tidak.”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
48
107. BULAN, PADANG, JEMBAR
“Kalangaaan …!”
KALANGAN MASUK DEGAN DIAM-DIAM
LANTAS BERTERIAK MENGAGETKAN TEMAN-
TEMAN.
108. KALANGAN
“HEI!!!”
109. BULAN, PADANG, JEMBAR
“Ora kageeet …Weee!” SEMUA TERTAWA.
110. BULAN
“Aduuuh … Sedih ya … Aki-Nini sudah setahun ini
tiada … Tiba-tiba aku terkenang-kenang mereka …”
111.PADANG
“Iya. Lagi mereka tak meninggalkan siapa-siapa …”
112.JEMBAR
“Dulu saja mereka sudah sepi … Cuma berdua saban
hari … Tak ada anak, cucu apalagi …”
113.KALANGAN
“Tapi tetap ada kita semua … Kita kan sudah jadi
cucu-cucu mereka? Seperti mereka pun sudah jadi
kakek-nenek kita …”
114.BULAN
“Benar. Pokoknya semoga semoga Aki-Nini bahagia
selamanya. Pokoknya kita semua janji tak akan
sekali-kali melupakan mereka. Setuju?”
115.PADANG, JEMBAR, KALANGAN
“Setujuuu!”
116.KOOR
“Oh Aki … Oh Nini … Sekali kami janji, pantang
Nyulayani. Swer!”
117.JEMBAR
“Katanya rumah itu dibeli sama orang kota ya ?”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
49
118.KALANGAN
“Iya. Belum lama.”
119.BULAN
“Baik hati juga enggak ya? Seperti Aki-Nini enggak
ya?”
120.PADANG
“Katanya, pemilik baru itu orangnya sombong. Tak
kenal tetangga.”
121.JEMBAR
“Dan tak bakal menunggui kita bermain ya …”
122.KALANGAN
“Tak bakal juga mendongengi kita …”
123.JEMBAR
“Apalagi berharap keluarnya klenyem manis-gurih-
anget ya …”
124.BULAN,
“Padang, Kalangan Huuuuu!”
125.PADANG
“Sudah sudah … Ayuk, bermain apa kita sekarang?
Kejar-kejaran? Betengan? Gaprakan? Tebak-
tebakan?”
126.JEMBAR
“Jilumpet saja. Sembunyi-sembunyian.”
127.BULAN, PADANG, KALANGAN
“Setuju … Setuju …”
128.KALANGAN
“Sekarang kita hompimpah …”
129.BULAN
“Lainnya deh, jangan hompimpah terus …”
130.PADANG
“Terus piye?”
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
50
131.JEMBAR
“Pingsut? Itu kalo dua orang …”
132.BULAN
“Gini … Dengar! Gini …”
Bulan memperagakan ‘gerak-lagu’ dengan iringan
musik ‘Padhang mbulan’.
(Siapa yang giliran bergerak saat musik berhenti, dia yang
‘jadi’)
133.BULAN
“Jelas enggak?”
134.PADANG, JEMBAR, KALANGAN
“Jelas … Jelas …”
135.PADANG
“Yuk atur posisi. Baris.”
Anak-anak berbaris menyamping menghadap ke
kanan dan menghitung bersama.
136.KOOR
“Tu Wa Ga Pat!”
MUSIK.
TERNYATA YANG ‘JADI’ BULAN.
137.PADANG, JEMBAR, KALANGAN
“Bulan ‘ jadi’! Bulan ‘jadi’!”
138.JEMBAR
“Ayo, tutup mata!”
139.BULAN
“Kuhitung sampai 20 ya? Satu! Dua …” BULAN
MENGHITUNG.
LAINNYA BERLARIAN MENCARI TEMPAT
SEMBUNYI (KELUAR PANGGUNG).
140.BULAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
51
“Sepuluh!”
BULAN MENCARI-CARI TEMAN-TEMANNYA.
TERUS MENCARI … MENCARI … MENCARI …
SAMPAI LAMA TAK KETEMU-KETEMU
… MENCARI … MENCARI … LAMA SEKALI …
(KELUAR MASUK PANGGUNG). SAMPAI
MENCARI DIANTARA PENONTON.
141.BULAN
“Padang! Jembar! Kalangan! Jangan jauh-jauh
kalian sembunyi! Oooiii! Kalian tu dimana?”
BULAN MENCARI-CARI LAGI.
142.BULAN
“Oooiii! Kalian mengerjai aku yaaa ?!”
PERLAHAN-LAHAN EKSPRESI BULAN MULAI
BERUBAH. IA DIJALARI SEMACAM CAMPURAN
ANTARA RASA CEMAS, GELISAH, TAKUT …
143.BULAN
“Padang … Jembar … Kalangan … Kalian mbook
jangan keterlaluan… Aku agak-agak merinding ini …
Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan … Kalian
mbok nongol … Padaaang … Jembaaar …
Kalangaaan …”
DIPUNCAK RASA TERCEKAMNYA, BULAN LARI
KELUAR PANGGUNG. LAMPU MATI.
LAMPU HIDUP.
PADANG MASUK PANGGUNG, MENGAMBIL
‘BLOCKING’ DAN ‘POSE’ TERTENTU. DISUSUL
JEMBAR. DISUSUL KALANGAN.
KOMPOSISI DIAM. SEJURUS KEMUDIAN BULAN
MASUK PANGGUNG, BERJALAN DENGAN
LANGKAH TERTAHAN-TAHAN.
144.BULAN
“He! Padang! Jembar … Kalangan …” Mereka
tetap diam.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
52
145.BULAN
“Kalian dari mana saja tadi? Kalian sembunyi
dimana sih? Kalian sudah rencana ngerjai aku ya?
Awas ya?”
Mereka tetap diam.
146.BULAN
“He! Kok pada diam?! Padang! Padang …(Suara
melunak).”
147.PADANG
“Aku bukan Padang. Aku PLEIII … STESIEEEN
…”
Bulan terlonjak mundur.
148.BULAN
“Play station?!”
Bulan mendekati Jembar.
149.BULAN
“Jembar … Heh! Jembar! Jembar …”
150.JEMBAR
“Aku bukan Jembar. Aku HENPOOON …”
Bulan tambah terlonjak.
151.BULAN
“Handpone?!”
Bulan mendekati Kalangan.
152.BULAN
“Kalangan … Kamu apa lagi? Kalangan …”
153.KALANGAN
“Aku bukan Kalangan. Aku BULDOZERRR …”
Bulan bahkan terjengkang.
154.BULAN
“Buldoser?!”
PLEI STESIEN, HENPON, BULDOZER MULAI
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
53
TERTAWA MENGIKIK, LAMA-LAMA MAKIN
KERAS DAN MAKIN KERAS SAMBIL BERKATA-
KATA SECARA MENYAYAT-PARAU. (Hal 15-16)
Peneliti dapat menyimpulkan bahwa klimaks mulai terjadi saat
Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan bermain jilumpet. Karena Bulan yang
menjadi pencarinya maka Padang, Jembar, dan Kalangan bersembunyi agar
tidak mudah ditemukan. Bulan selesai menghitung lalu kemudian mencari
teman-temannya yang bersembunyi, akan tetapi Bulan tidak bisa
menemukan mereka. Setelah berjalan agak jauh akhirnya Bulan menemukan
Padang, Jembar, dan Kalangan namun dia merasakan ada yang janggal. Dua
dari mereka berubah menjadi peralatan modern sedangkan salah satunya
berubah menjadi kendaraan penghancur. Bulan merasa ketakutan karena
mereka berulang-ulang memanggil namanya dengan nada pelan kemudian
perlahan-lahan menjadi semakin keras.
4.2.1.4 Penyelesian
Denouement (penyelesaian) merupakan kesimpulan yang dibangun
dari awal pementasan. Cohen (2010:36) mengatakan “denouement bisa
ditunjukan dengan pidato atau bahkan satu kata atau gerakan menunjukan
bahwa gairah yang timbul dari aksi permainan sekarang diam dan harmoni
baru”. Peneliti melihat penyelesaian naskah “Padang Bulan” terlihat pada
saat Bulan menjerit secara histeris sambil memanggil nama teman-
temannya yang terus mengerumuninya. Dapat dibuktikan dengan dialog
sebagai berikut :
Dimana Padang, Bulan? Dimana Jembar, Bulan?!
Dimana Kalangan Bulan?!
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
54
Mereka mulai merengsek, mengerubut Bulan,
menarik-nariknya kesana-kemari.
Bulaaan … Bulaaan … Bulaaan … BULAAAN!
BULAAAAAN!!!
SAMBIL MERONTA-RONTA BULAN MEMEKIK-
MEKIK MEMANGGILI TEMAN-TEMANNYA.
“PADANG !!! JEMBAR !!! KALANGAN!!! DI
MANA KALIAN TEMAN-TEMANKU
SAYAAANG???!!! PADAAANG!!! JEMBAAAR!!!
KALANGAAAN!!!” (Hal 16)
Peneliti menyimpulkan penyelesaian dalam naskah “Padang Bulan”
terjadi saat Bulan berusaha memanggil kembali teman-temannya yang
sudah berubah karena terpengaruh arus modern. Bukti arus modern
memberi pengaruh kepada Padang, Jembar, dan Kalangan adalah mereka
telah berubah menjadi peralatan modern serta kendaraan penghancur.
Padang, Jembar, dan Kalangan memanggil-manggil nama Bulan yang
kemudian mengerumuninya agar ikut terpengaruh arus modern.
4.2.2 Hasil Analisis Alur Tambahan
Sebuah karya fiksi seperti novel atau naskah drama mugkin hanya
menampilkan sebuah alur, tetapi mungkin pula mengandung lebih dari satu
alur. Kemungkinan pertama adalah beralur tunggal, sedangkan yang kedua
menampilkan sub-subalur. Alur tunggal biasanya hanya mengembangkan
sebuah cerita dengan menampilkan seorang tokoh utama protagonis yang
pada umumnya hanya mengikuti perjalanan hidup tokoh tersebut, lengkap
dengan permasalah dan konflik yang dialami (Nurgiyantoro 1995: 157).
Sebuah karya fiksi dapat saja memiliki lebih dari satu alur cerita yang
dikisahkan, atau terdapat lebih dari seorang tokoh yang dikisahkan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
55
perjalanan hidup, permasalahan, dan konflik yang dihadapinya. Subplot,
sesuai dengan penamaannya hanya merupakan bagian dari plot utama.
Subplot berisi cerita “kedua” yang ditambahkan yang bersifat memperjelas
dan memperluas pandangan kita terhadap plot utama dan mendukung efek
keseluruhan cerita (Abrams dalam Nurgiyantoro 1995: 158).
Peneliti melihat terdapat adanya alur tambahan dalam naskah drama
“Padang Bulan” karena memiliki lebih dari satu alur. Subplot berisi cerita
“kedua” yang ditambahkan bersifat memperjelas dan memperluas
pandangan kita terhadap plot utama dan mendukung efek keseluruhan cerita
(Abrams dalam Nurgiyantoro 1995: 158). Peneliti menyimpulkan naskah
drama “Padang Bulan” memiliki subplot di dalamnya yang berbentuk
dongeng Aki. Aki memasukan Nini ke dalam dongengnya karena bertepatan
dengan wetonnya Nini. Dongeng Aki menceritakan tentang seorang anak
bernama Lugu yang penasaran akan kota dan kemudian memutuskan untuk
pergi ke kota. Subplot yang terdapat dalam naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta bersifat memperjelas permasalahan dan bukan
memperluas masalah yang terjadi dalam cerita.
4.2.3 Hasil Analisis Karakter
Karakter adalah bahan yang paling aktif yang menjadi penggerak
jalan cerita (Harymawan 1988: 25). Karakter di sini adalah tokoh yang
hidup bukan mati, dia adalah boneka di tangan kita. Tokoh-tokoh inilah
yang akan membawakan tema dalam keseluruhan latar dan alur. Selain itu,
sebuah lakon biasanya tidak hanya berbicara mengenai satu karakter, tetapi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
56
sesuatu yang kompleks karena setiap karakter dalam sebuah lakon selalu
berhubungan erat dengan karakter lainnya (Kernodle dalam Dewojati,
2010:171).
Peneliti melihat ada dua belas tokoh di dalam naskah “Padang Bulan”
yang bisa dianalisis dengan berbagai macam karakternya. Peneliti
menyimpulkan meskipun beberapa tokoh tidak berhubungan secara
langsung dengan tokoh sentral, namun alur cerita yang terjadi tetap
berhubungan. Selain itu, terdapat tokoh yang berperan ganda dalam cerita.
Pada Naskah drama “Padang Bulan” dengan tokoh-tokoh yang ada di
dalamnya akan dilihat melalui tiga dimensi yaitu dimensi fisiologis,
sosiologis, dan psikologis. Tokoh-tokoh dan perwatakannya bisa dilihat di
bawah ini:
4.2.3.1 Bulan
Peneliti melihat Bulan menjadi tokoh utama dan merupakan tokoh
protagonis. Tokoh Bulan melalui dimensi fisiologis ialah anak kecil yang
masih di bawah umur sepantaran anak SD. Berdimensi sosiologis karakter
Bulan tinggal di pedesaan yang belum tersentuh oleh arus modernisasi
seperti kota dengan kemajuannya. Dalam dimensi psikologis karakter Bulan
adalah anak yang ceria, cinta damai, suka bermain bersama, dan memiliki
rasa takut. Bisa dilihat melalui beberapa dialog di bawah ini:
Ceria dan Suka Bermain
“Hoooiii …Teman-temaaan …! Padaaang …!
Jembaaar …! Kalangan…! Ayo kumpuuul … !
Malam bulan purnama betapa indahnya …! Jangan
di rumah saja …! Mari kemari …! Bermain bersama
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
57
di sini …!”
Cinta Damai
“Inilah saudara-saudara tercinta, para penonton
sekalian, indahnya…”
“Kebersamaaan ….”
Penakut
“Padang … Jembar … Kalangan … Kalian mbook
jangan keterlaluan… Aku agak-agak merinding ini …
Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan … Kalian
mbok nongol … Padaaang … Jembaaar …
Kalangaaan …”
Peneliti bisa menyimpulkan Bulan memiliki karakter ceria, suka
bermain, cinta damai, dan juga penakut. Bulan merupakan anak yang ceria
dan suka bermain bersama teman-temannya, terbukti saat awal kemunculan
Bulan pada adegan pertama dan awal adegan ke empat yang diawali dengan
dialognya memanggil teman-temannya untuk berkumpul dan bermain.
Bulan juga merupakan tokoh yang suka cinta akan kedamaian, terbukti saat
Aki dan Nini datang tergambar adegan rebutan dengan bukti kutipan dialog
Aki dan Nini menasehati mereka. Di sisi lain Bulan juga anak yang penakut
karena saat bermain jilumpet bersama teman-temannya terdapat adegan
Bulan ditinggal sendirian sampai kesulitan mencari teman-temannya.
Peneliti melihat dari beberapa dialog yang diucapkan Bulan dalam naskah
drama “Padang Bulan”.
4.2.3.2 Padang
Peneliti melihat Padang merupakan salah satu tokoh sentral. Pada
naskah drama “Padang Bulan” Padang merupakan salah satu dari teman
Bulan. Padang dalam dimensi fisiologis merupakan seorang anak yang masih
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
58
di bawah umur dan bisa diperankan oleh laki-laki atau perempuan. Dalam
dimensi sosiologis Padang merupakan anak yang tinggal di desa jauh dari
hiruk pikuk kota. Dalam dimensi psikologis karakter Padang merupakan
anak yang percaya diri dan menghargai. Bisa dilihat melalui beberapa dialog
di bawah ini :
Percaya Diri dan Menghargai
“Mana yang lain ?”
“Nah, main apa kita sekarang ? Kejar-kejaran?
Betengan? Gaprakan? Tebak-tebakan?”
“Yang tak bisa menebak, apa hukumnya?”
“Ayo Simbah … Seperti biasanya …”
Peneliti dapat menyimpulkan Padang memiliki karakter seorang
anak yang percaya diri dan menghargai teman-temannya. Padang
menghargai teman- temannya dengan bertanya terlebih dahulu ingin
bermain apa sebelum memutuskan. Rasa simpati Padang juga muncul saat
mengenang Aki dan Nini yang sudah tiada selama satu tahun pada adegan
ke empat dengan mendoakan dan berjanji untuk tidak melupakan Aki dan
Nini. Terbukti pada beberapa dialog yang ada dalam naskah drama “Padang
Bulan”.
4.2.3.3 Jembar
Peneliti melihat sama halnya dengan Padang bahwa Jembar
termasuk menjadi tokoh andalan yang bersama dengan tokoh utama.
Karakter Jembar dalam dimensi fisiologis merupakan anak desa yang masih
sekolah di SD (sekolah dasar) dan sebaya dengan Bulan dan Padang. Dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
59
dimensi sosiologis karakter Jembar merupakan anak desa yang tinggal jauh
dari kota sehingga hidup dengan kesederhanaan dan juga sebaya dengan
Bulan dan Padang. Berdimensi psikologi karakter Jembar merupakan anak
yang menjadi inisiator dan simpati. Bisa dilihat melalui dialog :
Inisiator
“Tebak-tebakan saja deh”
“Usul. Bagaimana kalau menirukan gerak binatang”
“Jilumpet saja. Sembunyi-sembunyian.”
Peduli
“Dulu saja mereka sudah sepi … Cuma berdua
saban hari … Tak ada anak, cucu apalagi …”
Peneliti dapat menyimpulkan Jembar merupakan karakter yang
percaya diri menjadi inisiator, dan simpati. Jembar memiliki rasa percaya
diri karena itu dia selali memberi gagasan, seperti saat Padang menanyakan
ingin bermain apa dan memberikan usulan akan diberi hukuman apa bila
kalah dalam permainan. Terbukti dalam beberapa dialog yang sudah tertera
di atas.
4.2.3.4 Kalangan
Peneliti melihat Kalangan merupakan salah satu tokoh andalan
dalam naskah drama “Padang Bulan”. Karakter Kalangan bila dilihat dalam
dimensi fisiologis merupakan anak kecil yang masih SD (Sekolah Dasar)
dan sebaya dengan Bulan, Padang, dan Jembar. Dalam dimensi sosiologis
karakter Kalangan hidup di pedesaan dengan kehidupan yang sederhana dan
jauh dengan kota. Dalam dimensi psikologis Kalangan memiliki karakter
yang simpati dan percaya diri.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
60
Simpati
“Tapi tetap ada kita semua … Kita kan sudah jadi
cucu-cucu mereka? Seperti mereka pun sudah jadi
kakek-nenek kita …”
Usil
“HEI!!!”
Penurut
“Ya, setuju. Tebak-tebakan.” “Sekarang kita
hompimpa...”
Peneliti dapat menyimpulkan tokoh Kalangan merupakan seorang
anak yang percaya diri, memiliki rasa simpati dan suka bermain. Kalangan
memiliki karakter yang usil, dapat dilihat melalaui adegan saat
kemunculannya yang diam-diam ingin mengejutkan teman-temannya tetapi
sayang sekali tidak berhasil. Kalangan juga memiliki karakter penurut saat
bermain bersama teman-temannya dan rasa simpati saat mengenang Aki dan
Nini karena meski bukan Cucu kandungnya, namun Aki dan Nini sudah
dianggap sebagai Kakek dan Neneknya sendiri.
4.2.3.5 Aki
Peneliti melihat Aki adalah tokoh yang dihormati oleh Bulan,
Padang, Jembar, dan Kalangan. Aki sudah menganggap Bulan, Padang,
Jembar, dan Kalangan sebagai cucunya sendiri karena tidak memiliki anak
dan cucu. Pada dimensi fisiologis karakter Aki merupakan seorang kakek
yang sudah tua dengan kriput. Dalam dimensi soiologis karakter Aki tinggal
di desa dengan kehidupan yang sederhana dan suka mendongeng untuk
anak-anak. Dalam dimensi psikologis karakter Aki memiliki watak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
61
penyayang dan perhatian. Dapat dibuktikan melalui beberapa dialig di
bawah ini :
Penyayang dan Perhatian
“Iyo. Bulan, Padang, Jembar, Kalangan …Yo
nganggo leren barang podho mreneo Nang bagus,
Nok ayu …”
“Ingat … Tidak usah re …?” “Yang ada dibagi me
…?” “Sebab tak ada kesera …?”
“ Ya ya ya … Untuk purnama kali ini Simbah sudah
menyiapkan sebuah dongeng istimewa. Sebab apa ?
Sebab hari ini tepat weton-nya Nini.”
Peneliti dapat melihat pada naskah drama “Padang Bulan” bahwa Aki
memiliki watak yang penyayang, perhatian dan bijak. Penyayang sekaligus
perhatian bisa dilihat melalui beberapa dialog Aki yang tertera di atas seperti
pada adegan Aki menyuruh Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan untuk
istirahat dulu karena sudah dibuatkan klenyem oleh Nini. Aki terlihat
bijaksana karena selalu memberi nasehat kepada Bulan, Padang, Jembar, dan
Kalangan melalui dongeng-dongeng yang biasa diceritakan. Aki tidak
memiliki cucu maka dari itu Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan sudah
dianggap sebagai cucu-cucunya sendiri. Beberapa kutipan dialog di atas
menjadi bukti karakter yang dimiliki Aki.
4.2.3.6 Nini sekaligus Ibu Lugu
Peneliti melihat pada naskah drama “Padang Bulan” ada tokoh yang
berperan ganda yaitu Nini yang sekaligus menjadi Ibu Lugu. Meski memiliki
peran yang berbeda, namun kedua tokoh ini memiliki watak yang sama.
Karakter Nini dalam dimensi fisiologis merupakan seorang nenek yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
62
sudah tua dengan kriput, sedangkan karakter Ibu Lugu merupakan seorang
ibu yang berusia sekitar 30-40 tahun. Pada dimensi sosiologis karakter Nini
memiliki latar belakang sebagai penduduk yang tinggal di desa dengan
kesederhanaannya, sedangkan Ibu Lugu memiliki latar belakang sebagai
penduduk desa yang harus beradaptasi dengan lingkungan baru karena desa
yang dulu ditinggali telah menjadi kota. Pada dimensi psikologis karakter
Nini memiliki sifat penyayang dan perhatian, sedangkan pada karakter Ibu
Lugu terlihat satu lagi watak yang dimemiliki selain perhatian dan
penyayang yaitu pasrah.
Pasrah
“Rumah kita dan rumah-rumah tetangga sudah jadi
gedung-gedung megah itu anakku.”
“Kamu lihat supermarket itu? Itulah pasar kita.”
“Yah … Sebutlah itu sekarang jalan tol.”
“Sayangnya … Ini semua bukan milik kita.”
“Mereka di gedung-gedung itu … Tapi bukan
pemiliknya … Klining serpis-nya. Mereka di
supermarket-supermarket itu … Tapi bukan
pemiliknya … Kuli gudangnya. Mereka di rumah-
rumah mewah itu … Tapi bukan pemiliknya … Babu-
nya. Mereka di jalan-jalan itu … Tapi bukan
pemiliknya … Kakilimanya. Mereka di pabrik-parik
itu … Tapi bukan pemiliknya …Buruhnya. Mereka
dimana-mana … Tapi tak punya apa-apa … Tak ada
tempatnya … Merana …”
Perhatian dan Penyayang
“Hei cucu-cucuku! Istirahat dulu. Ini ada klenyem
anget bikinan Simbah. Ayo. Semua ke sini …”
“Maka tak ada yang tak keba …?
“Ini makanlah … Kamu lapar kan?”
Peneliti melihat tokoh Nini sekaligus Ibu Lugu memiliki watak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
63
penyayang, perhatian dan pasrah. Nini menyayangi sekaligus perhatian
kepada Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan karena sudah menganggap
mereka sebagai cucu-cucunya sendiri. Nini menyayangi dan perhatian
dengan bukti tindakan selalu membuatkan klenyem dan menemani mereka
saat bermain. Ibu Lugu dalam dongeng Aki juga menyayangi dan perhatian
kepada Lugu dengan tindakan memberi makanan dan melindunginya dari
Kamtib saat Lugu akan ditangkap. Watak Pasrah Ibu Lugu terlihat saat
Kampung halamannya dirubah menjadi kota dan tidak bisa berbuat apa-apa
karena kekuasaan yang dimiliki oleh Boss, Politikus, dan Pejabat Kota.
4.2.3.7 Lugu
Peneliti melihat karakter Lugu merupakan salah satu tokoh sentral
meskipun intensitas kemunculannya tidak terlalu sering karena kemuculan
Lugu terdapat di dalam dongeng Aki. Karakter Lugu dalam dimensi
fisiologis adalah sorang anak desa dengan pakaian yang lusuh. Dilihat dari
dimensi sosiologis Lugu memiliki latar belakang sebagai seorang anak yang
tinggal di desa dengan kesederhanaan. Pada dimensi psikologis Lugu adalah
anak ngotot, semberono, dan percaya diri.
Ngotot
“Saya bukan gelandangan! Saya Lugu!” “Tidak
mau!”
“Tidak mau! Saya bukan gelandangan! Saya Lugu !
Saya manusia! Saya bukan binatang!”
“Bukan! Jelas kamu bukan ibuku! Ibuku ya di
kampung sana!”
“Tidak …Tapiiii … Ah, tidak! Aku yakin. Ini bukan
kampungku! Dan kamu, bukan ibuku! Sudah … Pergi
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
64
sana! Kamu itu Cuma orang gila!”
Peneliti melihat dalam naskah drama “Padang Bulan” Lugu
memiliki karakter, ngotot, semberono, dan percaya diri. Lugu dengan
percaya diri pergi ke kota untuk melihat keindahan dan berbagai macam hal
yang belum pernah dia lihat. Namun, Lugu bisa dikatakan semberono karena
pergi ke kota tanpa melakukan persiapan apapun sebelum berangkat. Lugu
berpikir bahwa kota sama seperti desanya, namun sesampainya di kota
ternyata rasa lapar secara tidak langsung memaksa Lugu untuk mengemis
agar bisa membeli makanan.
4.2.3.8 Boss
Peneliti melihat Boss merupakan tokoh tambahan yang ada dalam
naskah drama “Padang Bulan”. Tokoh Boss intensitas kemunculannya
sangat sedikit namun membawa suasana yang mendukung saat peristiwa di
kota. Boss menjadi pelaku utama dalam perubahan desa menjadi kota untuk
merauk keuntungan dari pembangunan kota yang semakin luas. Tokoh Boss
dalam dimensi fisiologis adalah seorang pengusaha yang memakai pakaian
rapi berupa kemeja, jas, dasi, celana kain, dan sepatu pantofel. Pada dimensi
sosiologis menurut peneliti, Boss memiliki latar belakang seorang
pengusaha yang berambisi untuk memperoleh keuntungan dengan berbagai
macam cara. Peneliti melihat dalam dimensi psikologis Boss memiliki
karakter yang culas.
Culas
“Sekali lagi ini bukan suap Pak / Bu … Yah, sekedar
silaturahmi untuk mempererat hubungan antara kita,
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
65
kalangan investor, pemerintah kota dan dewan kota.”
“Dengan demikian akan terciptalah kerjasama
propesional yang kompak lagi saling
menguntungkan.”
“Dengan demikian kota akan terus membangun, kita-
kita untung, dus segenap warga terse …”
Peneliti menyimpulkan bahwa Boss merupakan karakter tambahan
yang culas. Boss pandai bermain lidah dengan tujuan menyuap Politikus dan
Pejabat Kota agar keuntungan yang diperoleh semakin banyak. Boss
menggunakan segala cara agar tujuannya tercapai tanpa memperdulikan
akibat yang terjadi terhadap warga desa yang kehilangan tempat tinggal. Boss
juga terlihat sombong dan tak menghiraukan Lugu saat berjalan melewatinya
sambil bercakap-cakap dengan Politikus dan Pejabat Kota Dapat di buktikan
melalui kutipan dialog di atas.
4.2.3.9 Politikus dan Pejabat Pemerintah Kota
Peneliti melihat Politikus dan Pejabat Kota merupakan tokoh
tambahan sama seperti Boss. Pada naskah drama “Padang Bulan” Politikus
dan Pejabat Kota mengucapkan dialog yang sama saat menjawab Boss
karena satu pemikiran agar juga bisa mendapat keuntungan. Dalam dimensi
fisiologis politikus berpakaian rapi mengenakan kemeja, dasi, jas, celana
kain, dan sepatu pantofel, sedangkan Pejabat Kota mengenakan setelan rapi
seperti kemeja batik, celana kain, dan sepatu pantofel. Melalui dimensi
sosiologis Politikus dan Pejabat Kota memiliki latar belakang orang yang
berpendidikan tinggi sehingga bisa mencapai posisi mereka yang sekarang.
Dalam dimensi psikologis Politikus dan Pejabat Kota memiliki watak
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
66
mencari untung dan mencari aman.
Mencari Untung
“Harmonis. Ya ya ya …”
Peneliti melihat Pejabat Kota dan Politikus mengucapkan dialog
yang sama dalam naskah drama “Padang Bulan”. Kutipan dialog di atas
membuktikan bahwa Politikus dan Pejabat Kota memiliki satu pemikiran
agar memperoleh keuntungan dalam pembangunan kota. Demi memperoleh
keuntungan, Politikus dan Pejabat Kota tergiur dengan tawaran Boss agar
pembangunan kota semakin meluas tanpa memikirkan orang-orang yang
tinggal di desa. Politikus dan Pejabat Kota terlihat sombong saat tak
menghiraukan Lugu yang duduk di pinggir jalan sambil meminta-minta.
4.2.3.10 Kamtib
Peneliti melihat tokoh Kamtib merupakan tokoh tambahan dalam
naskah drama “Padang Bulan”. Tokoh kamtib bila dilihat melalui dimensi
fisiologis, Kamtib mengenakan seragam keamanan, berbadan kekar dan
terlihat seperti bapak-bapak. Dilihat melalui dimensi sosiologis sebelum
menjadi petugas resmi, Kamtib harus mengikuti pelatihan terlebih dahulu
sebelum dirasa layak dan menjadikan pribadi yang disiplin. Dilihat melalui
dimensi psikologis Kamtib memiliki karakter yang tegas.
Tegas
He! Dilarang Ngemis tahu? Dlarang menggelandang
tahu?! Kamu ini mengganggu pemandangan! Kota
ini tak boleh (Sambil menengok penonton kelihatan)
ada gelandangannya! Kota ini tak boleh (Sambil
menengok penonton kelihatan) ada pengangguranya!
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
67
Kota ini tak boleh (Sambil menengok penonton
kelihatan) ada kemiskinannya Tahu ?! Tahu ?!
Tahu?!”
“Yo wis sekarepmu. Ya sudah Bu … Saya percaya
pada Ibu. Sekarang, anak ini dibawa pulang saja.
Nongkrong di pinggir jalan seperti itu merusak
pemandangan. Mengganggu ketertiban. Sudah …
Permisi. Selamat siang.”
“Ini anak Ibu?”
“Bukan gelandangan?” “Benar?”
“Kamu benar anaknya Ibu ini?”
“Kenapa ngemis? Kenapa menggelandang?”
“Yo wis sekarepmu. Ya sudah Bu … Saya percaya
pada Ibu. Sekarang, anak ini dibawa pulang saja.
Nongkrong di pinggir jalan seperti itu merusak
pemandangan. Mengganggu ketertiban. Sudah …
Permisi. Selamat siang.”
Peneliti bisa menyimpulkan Kamtib memiliki karakter yang tegas
dalam melaksanakan tugasnya. Ketegasan Kamtib terlihat pada adegan Ke
tiga saat akan mengusir Lugu karena merusak pemandangan kota serta saat
berdialog dengan Ibu Lugu yang berusaha melindungi Lugu agar tidak
dibawa oleh Kamtib.
4.2.4 Hasil Analisis Tema
Melalui hasil anakisis alur dan karaker yang sudah dilakukan oleh
peneliti, tema yang diusung dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta ialah mengenai kritik sosial yang terjadi saat arus modernisasi
perlahan menggerus kebudayaan yang ada. Kebudayaan yang dimasukan ke
dalam naskah ini berwujud permainan tradisional yang sering dimainkan
oleh anak-anak. Selain permainan tradisional ada juga beberapa lagu yang
digunakan di dalam naskah seperti lagu ‘Padang Bulan’ dan Mentog-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
68
mentog’ dan sudah lama tidak terdengar lagi. Ucok Klasta selaku penulis
naskah ingin menyampaikan pesan kepada pembaca bahwa budaya yang
sudah ada sejak dulu seharusnya tetap dilestarikan agar generasi penerus
tidak melupakannya. Hal tersebut ditunjukan melalui pemilihan tokoh,
penokohan, latar dan Judul yang diambil. Alur campuran yang digunakan
pada adegan ke tiga ketika Aki mendongengkan sebuah cerita kepada Bulan,
Padang, Jembar, dan Kalangan menjadi benang merah antara cerita utama
dengan cerita dalam dongeng dan tidak terlepas dari permasalahan
melainkan permasalahan dijelaskan melalui adegan ke tiga.
Anak-anak yang sering berkumpul dan bermain bersama saat bulan
purnama memainkan berbagai macam permainan tradisional. Permainan
tradisional yang ada pada naskah ini disebutkan oleh Padang dalam
dialognya “Nah, main apa kita sekarang? Kejar-kejaran? Betengan?
Gaprakan ? Tebak-tebakan?”. Permainan tradisional yang disebutkan oleh
Padang dalam dialognya sering dimainkan oleh anak-anak pada jaman
dahulu dan merupakan permainan yang asik karena dilakukan bersama-
sama. Selain mengasikan dan seru, permainan tradisional jaman dahulu juga
menjadikan pribadi tiap anak bisa saling menghargai dan bisa bersosialisasi
satu sama lain. Secara eksplisit adegan satu menggambarkan keseruan
Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan saat memainkan salah satu permainan
yang telah mereka sepakati.
Mengenai anak-anak yang asik bermain pada adegan satu tentunya
berhubungan dengan judul naskah drama “Padang Bulan” yang sudah ditulis
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
69
oleh Ucok Klasta buat belia. Judul naskah drama “Padang Bulan” digunakan
oleh Ucok Klasta karena merupakan penggambaran anak-anak yang biasa
berkumpul saat bulan purnama untuk bermain bersama. Peneliti juga melihat
adanya kerinduan Ucok akan permainan- permainan tradisional yang dulu
sering dimainkan bersama namun, sekarang sudah jarang sekali dimainkan
karena terpengaruh arus modern yang semakin berkembang. Arus modern
yang terus berkembang perlahan mengikis kebudayaan yang telah ada sejak
dulu dan seharusnya dilestarikan agar generasi muda juga bisa mengenal
betapa asiknya permainan jaman dulu.
Adegan ke tiga yang diawali oleh monolog Aki mengenai seorang
anak bernama Lugu menjadi awal permasalahan yang terjadi dalam cerita.
Rasa penasaran menggerakan Lugu untuk berangkat menuju ke kota yang
sering Ia dengar melalui cerita orang-orang. Setibanya Lugu di kota, Ia
terperangah karena kagum terhadap kota dengan segala hal yang belum
pernah dilihat seperti gedung-gedung tinggi, kendaraan sepeda motor,
supermarket, pabrik-pabrik, istana raja, dan di alun-alunya terdapat tugu
yang tinggi menjulang. Namun dari semua hal-hal menakjubkan yang Ia
lihat, ternyata orang kota sangat sombong dan hanya mementingkan diri
sendiri ketimbang orang lain yang membutuhkan. Bisa dilihat melalui
adegan dimana Lugu duduk di pinggir terotoar sambil memegang perutnya
yang lapar dan tidak ada satu orangpun yang memperdulikannya, lalu
datanglah Kamtib yang melihat Lugu dengan tujuan mengusirnya dari kota.
Lugu yang ingin dingusir oleh Kamtib karena merusak pemandangan kota
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
70
kemudian diselamatkan oleh Nini yang berperan sebagai Ibu Lugu dalam
cerita Aki.
Ibu Lugu yang diperankan oleh Nini menolong Lugu dari Kamtib
kemudian memberikan makanan karena Ibu Lugu atau Nini tahu bahwa
Lugu sedang kelaparan. Pada adegan selanjutnya terjadi dialog antara Lugu
dengan Nini yang kemudian menjelaskan keadaan yang sebernarnya bahwa
kampungnya sekarang sudah menjadi kota yang Ia datangi. Nini
menceritakan keadaan desanya yang telah berubah menjadi kota dengan
gedung-gedung, pasar, jalanan yang digunakan untuk kendaraan, pabrik-
pabrik, dan bahkan tempat bermain yang biasa digunakan oleh anak-anak
telah menjadi Dufan. Lugu sangat marah mendengar semua cerita yang
diceritakan oleh Nini dan tidak terima karena kampungnya telah berubah
tidak seperti dulu lagi. Pada bagian ini merupakan puncak konflik yang
digambarkan melalui kemarahan Lugu karena kehilangan kampung
halamannya, lalu pada bagian akhir adegan tiga ada dialog Nini yang
mengatakan Lugu untuk segera bangun.
Pada awal adegan empat Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan
kembali berkumpul untuk bermain bersama lagi namun, kali ini mereka
sedih ketika bermain tidak ada yang menemani mereka lagi karena Aki dan
Nini telah tiada satu tahun lamanya. Setelah kepergian Aki dan Nini, rumah
yang dulu ditinggali kini telah dibeli oleh orang kota namun, orang kota
tersebut merupakan orang yang sombong karena tidak mau menemani
mereka saat bermain. Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan kemudian tetap
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
71
melakukan permainan jilumpet dimana saat satu orang menghitung
sedangkan yang lainnya bersembunyi. Namun, yang terjadi Bulan ditinggal
oleh teman- temannya entah kemana dan tidak kembali lagi meski aturan
permainannya harus bersembunyi.
Pada adegan ke lima merupakan puncak klimaks karena saat Bulan
menemukan Padang, Jembar, dan Kalangan ternyata sudah menjadi
Playstation, Handphone, dan Buldoser yang kemudian memanggil Bulan
untuk ikut bergabung. Sebagai penyimpul subtema, kutipan dialog Bulan
saat memanggil kembali teman-temannya “PADANG!!! JEMBAR !!!
KALANGAN!!! DI MANA KALIAN TEMAN-TEMANKU SAYAAANG???!!!
PADAAANG!!! JEMBAAAR!!! KALANGAAAN !!!”. Sebuah kutipan
yang menjadi peyelesaian sekaligus merangkum keseluruhan alur dari awal.
Tokoh Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan merupakan tokoh anak-anak
yang senang memainkan permainan tradisional namun pada akhirnya, kalah
dengan arus modern yang terus berkembang. Simbol yang digunakan untuk
menggambarkan terkikisnya permainan tradisional yaitu Padang berubah
menjadi Playstation, Jembar berubah menjadi Handphone, dan Kalangan
berubah menjadi Buldoser. Ke tiga peralatan elektronik tersebut menjadi
simbolik terkikisnya budaya oleh jaman modern yang terus berkembang.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
72
4.3 Pembahasan Hasil Analisis Alur, Karakter, dan Tema Naskah Drama
“Padang Bulan” Karya Ucok Klasta
Peneliti akan menjelaskan temuan-temuan yang sudah ditemukan
melalui hasil analisis yang sudah dilakukan pada bagian sebelumnya.
pembahasan yang akan dipaparkan berhubungan dengan temuan-temuan
dalam proses analisis dengan menggunakan teori-teori para ahli.
Pembahasan pertama yaitu mengenai alur berdasarkan penahapan peristiwa
yang terdiri dari empat tahapan yaitu eksposisi, konflik, klimaks, dan
penyelesaian. Pembahasan kedua meliputi alur berdasarkan jumlah yang
terdapat dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta.
pembahasan ketiga meliputi karakter melalui tiga dimensi tokoh yang
terlihat melalui dialog-dialog dalam naskah. pembahasan keempat meliputi
tema yang menjadi ide sentral dalam cerita sekaligus sebagai penyampaian
pesan kepada pembaca.
4.3.1 Pembahasan Hasil Analisis Alur Naskah Drama “Padang Bulan”
Karya Ucok Klasta
Analisis alur yang pertama dari segi penyusunan peristiwa terbagi
menjadi empat tahapan yaitu eksposisi, konflik, klimaks, dan penyelesaian.
Alur yang digunakan pada naskah ini yaitu alur maju. Peneliti menemukan
terdapat seratus lima puluh sembilan (159) dialog yang ada pada naskah
drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta yang terdiri dalam lima adegan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
73
4.3.1.1 Eksposisi
Barranger (1993:57) mengatakan eksposisi ialah awal permainan
yang memperkenalkan karakter dengan situasi masa lalu dan masa kini.
Situasi yang terdapat dalam eksposisi ialah tempat, waktu, keadaan, para
tokoh, dan hubungan antar tokoh. Eksposisi bermula dari adegan pertama
ketika Bulan datang ke pekarangan depan rumah Aki dan Nini kemudian
memanggil teman-temannya. Waktu kejadian diperkirakan pada saat malam
hari ketika bulan purnama muncul dengan bukti kutipan dialog Bulan nomor
satu (1). Melalui kutipan dialog dan keterangan dalam naskah dapat
disimpulkan kejadian terjadi saat malam hari di pekarangan depan rumah
Aki dan Nini. Pengarang memperkenalkan enam tokoh yang terdiri dari
Bulan, Padang, Jembar, Kalangan, Aki dan Nini. Bulan, Padang, Jembar,
dan Kalangan sering bermain bersama kemudian Aki dan Nini datang
membawakan klenyem hangat untuk menemani mereka bermain.
Lagu tema ‘Padang Bulan’ dinyanyikan pada awal adegan pertama
sebagai penggambaran anak-anak yang sering bermain saat malam hari dan
ditemani sinar bulan. Padang, Jembar, dan Kalangan muncul satu persatu
setelah Bulan memanggil pada adegan awal di pekarangan depan rumah Aki
dan Nini mealui kutipan dialog nomor satu (1) sampai nomor sembilan (9).
Melalui kutipan dialog satu (1) sampai sembilan (9) perkenalan tokoh anak-
anak dimulai berurutan dari kemunculan Bulan lalu Padang kemudian
Jembar dan terakhir Kalangan yang muncul dengan berteriak agar teman-
temannya terkejut. Beberapa permainan tradisional disebutkan dalam
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
74
kutipan dialog Padang nomor sepuluh (10) seperti kejar-kejaran, bentengan,
gaprakan, dan tebak-tebakan yang kemudian akhirnya, mereka memutuskan
untuk bermain tebak-tebakan. Lagu ‘Mentog-mentog’ juga dinyanyikan
untuk hukuman bagi yang tidak bisa menjawab dan dinyanyikan dengan
menari sambil menirukan gerakan binatang.
Suasana tempat yang terdapat dalam eksposisi ialah suasana
pedesaan yang belum tersentuh arus modernisasi dengan latar pekarangan
di depan rumah Aki dan Nini. Kehidupan yang dijalani oleh Bulan, Padang,
Jembar, Kalangan, Aki, dan Nini merupakan kehidupan yang sederhana.
Keseharian mereka lalui tanpa ada rasa sedih karena saat bermain, Aki dan
Nini selalu menemani mereka sambil membawakan klenyem hangat. Aki
dan Nini yang sudah menganggap Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan
sebagai cucu mereka sendiri terlihat sangat menyayangi mereka. Selain
memberikan klenyem hangat, Aki dan Nini tidak sungkan menegur mereka
seperti saat berebutan klenyem hangat dengan bukti kutipan dialog nomor
dua puluh delapan (28) sampai dengan nomor tiga puluh delapan (38).
Melalui kutipan dialog tersebut, suasana yang terbangun ialah suasana
bahagia seperti keluarga sendiri meskipun pada kenyataanya tidak memiliki
hubungan sedarah.
4.3.1.2 Konflik
Barranger (1993:57) mengatakan konflik merupakan masalah-
masalah yang muncul dalam pementasan dan dialami oleh tokoh.
Permasalah tersebut yang kemudian membawa penonton menuju
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
75
pemahaman cerita yang dialami oleh tokoh. Dimulai dari dongeng Aki yang
menceritakan kisah tentang seorang anak bernama Lugu. Dalam dongeng
Aki, Lugu digambarkan sebagai anak desa yang kurang lebih usianya sama
dengan Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan. Lugu memutuskan untuk
pergi ke kota karena penasaran setelah mendengar banyak cerita mengenai
kemajuan kota yang tidak ada di desannya. Sesampainya di kota, Lugu
takjub dengan apa yang dilihat sesuai dengan apa yang dia dengar.
Pada akhir dongeng Aki melalui kutipan dialog nomor empat puluh
enam (46) kelaparan dan bingung mulai dirasakan oleh Lugu karena di kota
sulit mendapatkan makanan hingga akhirnya Lugu duduk di pinggir jalan
sambil meminta-minta. Pada adegan tiga, gambaran permasalahan mulai
tampak saat Lugu yang kelaparan terpaksa meminta-minta seperti
gelandangan, namun tidak ada yang peduli karena orang-orang yang lewat
mementingkan diri sendiri. Boss, Politikus, dan Pejabat Kota yang sedang
berdiskusi mengenai pembangunan kota tampak tidak menghiraukan
keberadaan Lugu. Setelah itu, Kamtib masuk sambil membentak-bentak
Lugu dengan bukti kutipan dialog nomor lima puluh lima (55) dengan tujuan
ingin mengusir Lugu yang tampak seperti gelandangan.
Peneliti melihat permasalahan bertambah ketika Lugu dituduh
sebagai gelandangan oleh Kamtib melalui kutipan dialog nomor lima puluh
tujuh (57) sampai enam puluh (60). Melalui kutipan dialog tersebut Kamtib
berusaha mengusir Lugu dari kota karena merusak pemandangan.
Kemudian, Nini yang melihat hal tersebut berusaha menyelamatkan Lugu
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
76
dari Kamtib agar tidak diusir dari kota dengan mengaku sebagai Ibu Lugu.
Lugu ngeyel dan tidak percaya dengan perkataan Nini yang mengaku
sebagai Ibunya, kemudian agar percaya Nini menceritakan kenyataan
mengenai kota yang ternyata merupakan kampung halaman Lugu. Setelah
mendengarkan cerita Nini, Lugu sangat marah karena kampung halaman
telah hilang dan berubah menjadi kota dengan bukti kutipan dialog nomor
sembilan puluh sembilan (99). Dongeng Aki berakhir sampai kutipan dialog
Nini nomor seratus (100) yang menyuruh Lugu untuk bangun dan pergi
bekerja.
4.3.1.3 Klimaks
Barranger (1993:57) mengatakan klimaks merupakan puncak dari
permasalah yang muncul dari awal, kemudian mengerucut sebelum
penyelesaian. Awal adegan ke empat sausana yang terjadi sama dengan awal
adegan pertama dengan latar tempat pekarangan di depan rumah Aki dan
Nini. Bulan berteriak memanggil teman-temannya untuk berkumpul dan
bermain bersama. Pada adegan empat, Aki dan Nini sudah satu tahun
meninggal dan rumah yang ditinggali telah dibeli oleh orang kota dengan
bukti kutipan dialog nomor seratus sepuluh (110) sampai seratus dua puluh
tiga (123). Melalui kutipan dialog tersebut, orang kota yang membeli rumah
Aki dan Nini digambarkan orang yang sombong dan secara tidak langsung
menjadi penanda permasalahan yang dialami oleh Lugu dalam dongeng Aki
mulai berdampak kepada Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
77
Klimaks pada naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta
terjadi saat Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan bermain jilumpet dengan
Bulan menjadi pencarinya. Setelah selesai menghitung, Bulan kesulitan
mencari teman-temannya yang bersembunyi dan mengira teman-temannya
sedang mengerjai dirinya. Bulan yang berpikir dikerjai oleh teman-
temannya perlahan-lahan merasa takut karena teman-temannya tak kunjung
muncul untuk waktu yang cukup lama dengan bukti kutipan dialog nomor
seratus empat puluh tiga (143). Melalui kutipan dialog tersebut, Bulan yang
ketakutan akhirnya memutuskan untuk lari keluar panggung dan berharap
bisa menemukan teman-temannya.
Awal adegan lima Bulan berhasil menemukan teman-temannya,
namun mereka tidak menjawab Bulan saat ditanyai. Perasaan janggal mulai
dirasakan Bulan karena teman-temannya telah berubah menjadi peralatan
modern yang menjadi simbol permainan tradisional mulai terkikis. Padang
menjadi Plastation, Jembar menjadi Handphone, dan Kalangan menjadi
Buldoser yang kemudian perlahan-lahan tertawa mengikik sambil
memanggil nama Bulan berulang kali dengan bukti petunjuk “PLEI
STESIEN, HENPON, BULDOZER MULAI TERTAWA MENGIKIK, LAMA-
LAMA MAKIN KERAS DAN MAKIN KERAS SAMBIL BERKATA-KATA
SECARA MENYAYAT-PARAU”. Melalui petunjuk tersebut peneliti melihat
Bulan mulai ketakutan karena perlahan-lahan Playstation, Handphone, dan
Buldoser mulai mengerumuninya sambil menyeret Bulan kesana kemari.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
78
4.3.1.4 Penyelesaian
Penyelesaian merupakan kesimpulan yang dibangun dari awal
pementasan. Cohen (2010:36) mengatakan “denouement bisa ditunjukan
dengan pidato atau bahkan satu kata atau gerakan menunjukan bahwa gairah
yang timbul dari aksi permainan sekarang diam dan harmoni baru”. Bulan
perlahan-lahan merasa ketakutan dengan reaksi yang ia terima dari teman-
temannya yang telah berubah menjadi peralatan modern melalui bukti
kutipan dialog nomor seratus lima puluh lima (155). Penyelesaian terjadi
pada akhir adegan ke lima saat Bulan ditarik kesana kemari sambil meronta-
ronta dan memekik-mekik memanggil nama teman-temannya dengan
kutipan dialog nomor seratus lima puluh enam (156). Melalui kutipan dialog
tersebut Bulan yang berteriak meronta-ronta menjadi penanda akhir dari
cerita pada naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok klasta. Peneliti
melihat pada bagian akhir cerita, permaianan tradisional perlahan
menghilang karena terus berkembangnya arus modernisasi yang mengikis
secara perlahan dengan menggunakan simbol Playstation, Handphone, dan
Buldoser sebagai alat penghancur.
Analisis alur yang kedua, alur pada naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta berdasarkan jumlah. Naskah drama “Padang Bulan”
memiliki subplot atau bisa disebut memiliki alur kedua yang bersifat
memperjelas cerita utama bukan memperluas permasalahan yang terjadi
dalam naskah. Subplot pada naskah drama ini berbentuk dongeng Aki yang
diceritakan kepada Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan. Aki
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
79
menceritakan kisah tentang seorang anak bernama Lugu dan memasukan
Nini ke dalam ceritanya dalam rangka memperingati wetonnya Nini dengan
bukti kutipan dialog nomor empat puluh dua (42). Melalui kutipan dialog
tersebut dapat disimpulkan bahwa alur pada naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta beralur maju sekaligus memiliki subplot yang
menceritakan kisah orang lain, namun tidak keluar dari cerita utama
melainkan menjelaskan permasalahn yang terjadi. Bukti lain naskah drama
“Padang Bulan” beralur maju dan memiliki subplot terlihat pada kutipan
dialog nomor seratus dua belas (112). Dongeng Aki yang diceritakan kepada
mereka menjelaskan permasalahn yang diangkat ke dalam cerita utama.
Pada bagian akhir cerita, Bulan, Padangm Jembar, dan Kalangan mengalami
permasalah yang sama dialami oleh Lugu ketika arus modernisasi sudah
mulai meluas sampai ke desa.
4.3.2 Pembahasan Hasil Analisis Karakter Naskah Drama “Padang Bulan”
Karya Ucok Klasta Melalui Tiga Dimensi Tokoh
Peneliti melakukan analisis karakter menggunakan teori
Harymawan (1988:25-26) melalui tiga dimensi tokoh yang terdiri dari
dimensi fisiologis, dimensi sosiologis, dan dimensi psikologis. Peneliti
melihat terdapat dua belas (12) tokoh dalam naskah drama “Padang Bulan”
karya Ucok Klasta. Tiap tokoh memiliki perannya masing-masing untuk
menggerakan alur cerita dan peristiwa-peristiwa yang terjadi.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
80
4.3.2.1 Bulan
Tokoh Bulan dalam dimensi fisiologis digambarkan sebagai anak
kecil yang diperkirakan seusia anak sekolah dasar. penggambaran tersebut
bisa dilihat melalui kutipan dialog Bulan yang terdapat dalam naskah.
melalaui dimensi sosiologis, latar belakang kehidupan Bulan ialah seorang
anak desa dengan kehidupan yang sederhana. Desa tempat tinggal Bulan
sama sekali belum tersentuh dengan budaya modern karena Bulan dan
teman-temannya masih memainkan permainan tradisional. Melalui dimensi
psikologis, Bulan merupakan anak yang ceria, suka bermain, cinta damai,
dan penakut. Bulan juga memiliki rasa peduli kepada Aki dan Nini yang
ditunjukan melalui kutipan dialog nomor seratus empat belas (114).
Pada awal adegan pertama Bulan terlihat semangat dan ceria saat
memanggil teman-temannya untuk berkumpul dan bermain bersama di
pekarangan depan rumah Aki dan Nini. Tokoh Bulan terlihat semangat dan
ceria dengan bukti kutipan dialog nomor satu (1) pada bagian awal adegan
pertama. Bulan juga tidak suka dengan keributan karena memiliki rasa cinta
damai dengan bukti kutipan dialog nomor tiga puluh enam (36) sampai tiga
puluh tujuh (37). Melalui kutipan dialog tersebut bisa dilihat juga kelegaan
Bulan setelah teman-temannya berhenti berebut klenyem setelah dinasehati
oleh Aki dan Nini dengan kitupan dialog nomor tiga puluh tujuh (37)
“Inilah saudara-saudara tercinta, para penonton sekalian, indahnya …”.
Selain itu, Bulan juga terlihat menjadi seorang yang penakut pada adegan
ke empat saat bermain jilumpet dengan bukti kutipan dialog nomor seratus
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
81
empat puluh tiga (143). Melalui kutipan dialog tersebut rasa ketakutan
Bulan semakin memuncak saat bertemu dengan teman-temannya yang telah
berubah menjadi peralatan modern seperti Playstation, Handphone, dan
Buldoser dengan kutipan dialog nomor seratus empat puluh tiga (143)
““Padang … Jembar … Kalangan … Kalian mbook jangan keterlaluan…
Aku agak-agak merinding ini … Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan …
Kalian mbok nongol … Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan …”.
4.3.2.2 Padang
Padang dalam dimensi fisiologis digambarkan sebagai anak kecil
yang sebaya dengan Bulan, Jembar, dan Kalangan yang tinggal di desa
dengan kehidupan sederhana. Padang dalam dimensi sosiologis memiliki
latar belakang anak yang menjalani kehidupan di desa yang sederhana
dengan apa yang dipunya. Padang tinggal di desa yang belum tersentuh
dengan arus modernisasi sehingga selama bermain bersama teman-
temannya yang dirasakan oleh Padang ialah kesenangan bersama. Dalam
dimensi psikologis, tokoh Padang memiliki karakter yang percaya diri dan
menghargai teman-temannya melalui beberapa kutipan dialog yang ada.
Padang terlihat sebagai anak yang percaya dan menghargai teman-
temannya dengan bukti dialog nomor sepuluh (10) “Nah, main apa kita
sekarang ? Kejar-kejaran? Betengan? Gaprakan ? Tebak-tebakan?”.
Melalui kutipan dialog tersebut tokoh Padang terlihat percaya diri dan
menghargai dengan bertanya terlebih dahulu ingin bermain apa. Selain itu,
rasa menghargai Padang pada teman-temannya juga terlihat memalui
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
82
kutipan dialog nomor tiga belas (13) “Yang tak bisa menebak, apa
hukumnya?”. Rasa percaya diri Padang juga terlihat pada adegan tiga yang
langsung meminta Aki untuk mendongeng seperti biasanya. Tokoh Padang
juga terlihat sedih melalui kutipan dialog nomor seratus sebelas (111) “Iya.
Lagi mereka tak meninggalkan siapa-siapa …”. Rasa sedih Padang karena
Aki dan Nini telah meninggal dan tidak meninggalkan siapapun untuk
menemani bermain lagi lalu kemudian Padang bersama Bulan, Jembar, dan
Kalangan berjanji tidak akan melupakan Aki dan Nini.
Selain itu diantara teman-temannya, padang merupakan anak yang
memiliki rasa penasaran dengan bukti kutipan dialog nomor seratus dua
puluh (120). Melalui kutipan dialog tersebut Padang yang penasaran
akhirnya mengetahui bahwa yang tinggal di rumah Aki dan Nini adalah
orang kota yang baru pindah. Padang juga digambarkan menjadi seorang
anak yang polos karena pada adegan lima, Padang terpengaruh arus
modernisasi kemudian yang merubahnya menjadi playstation permainan
modern yang menjadi simbolisasi terkikisnya permainan tradisional.
4.3.2.3 Jembar
Jembar secara dimensi fisiologis digambarkan sebagai anak kecil
yang sebaya dengan Bulan, Padang, dan Kalangan dengan menjalani
kehidupan yang sederhana. Tokoh Jembar pada dimensi sosiologis tidak
jauh berbeda dengan Bulan, Padang, dan Kalangan karena tinggal di
pedesaan yang belum tersentuh dengan arus modernisasi dan menjalani
kehidupan yang sederhana. Kesederhanaan yang dijalani seperti bermain
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
83
bersama teman-temannya dan tidak perlu memikirkan hal-hal yang rumit.
Melalui dimensi psikologis, tokoh Jembar memiliki karakter inisiator dan
perduli dengan bukti dari beberapa kutipan dialog dalam naskah.
Jembar terlihat menjadi anak yang inisiator seperti terlihat melalui
kutipan dialog nomor sebelas (11). Melalaui kutipan dialog “Tebak-tebakan
saja deh” tokoh Jembar terlihat inisiator ketika Padang memberikan pilihan
ingin bermain apa, Jembar langsung memberi usul untuk bermain tebak-
tebakan dan memberi usulan bermain jilumpet pada kutipan dialog nomor
seratus dua puluh enam (126) dengan kutipan dialog “Jilumpet saja.
Sembunyi-sembunyian.”. Selain itu, tokoh Jembar juga terlihat inisiator
melalui bukti kutipan dialog nomor lima belas (15) ketika mengusulkan
hukuman bagi yang tidak bisa menjawab dengan dialog “Usul. Bagaimana
kalau menirukan gerak binatang.”. Tokoh Jembar terlihat memiliki karakter
simpati melalui kutipan dialog nomor seratus dua belas (112). Aki dan Nini
diceritakan sudah meninggal melalui kutipan dialog tersebut kemudian,
Jembar mencoba ikut merasakan kesepian yang dirasakan oleh Aki dan Nini
karena tidak memiliki anak dan cucu dengan kutipan dialog “Dulu saja
mereka sudah sepi … Cuma berdua saban hari … Tak ada anak, cucu
apalagi …”. Jembar juga merupakan anak yang polos karena pada adegan
lima, Jembar telah terpengaruh arus modern dan berubah menjadi
handphone yang menjadi simbolisasi terkikisnya permainan tradisional.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
84
4.3.2.4 Kalangan
Kalangan dalam dimensi fisiologis digambarkan menjadi anak yang
sebaya dengan Bulan, Padang, dan Jembar yang menjalani kehidupan
dengan sederhana. melalui dimensi sosiologis tokoh Kalangan memiliki
latar belakang hidup di desa dan menjalani kehidupan yang sederhana
bersama teman-temannya. Kehidupan Kalangan dikatakan sederhana
karena di desanya belum tersentuh arus modernisasi. Tokoh Kalangan
melalui dimensi psikologis memiliki karakter yang penurut, simpati, dan
usil.
Kalangan memiliki karakter yang simpati melalui kutipan dialog
nomor seratus tiga belas (113). Rasa simpati Kalangan terlihat melalui
kutipan dialog tersebut karena meskipun tidak memiliki hubungan sedarah
dengan Aki dan Nini, Kalangan sudah menganggap mereka sebagai kakek
dan nenek sendiri begitu juga dengan Bulan, Padang, dan Jembar dengan
kutipan dialog “Tapi tetap ada kita semua … Kita kan sudah jadi cucu-cucu
mereka? Seperti mereka pun sudah jadi kakek-nenek kita …”. Kalangan
melalui kutipan dialog nomor delapan (8) dan seratus delapan (108) terihat
usil ketika teman-temannya memanggil namanya, Kalangan muncul
dengan menyapa sambil berteriak agar mereka terkejut namun tidak
berhasil. Selain memiliki rasa simpati dan usil, Kalangan juga memiliki
karakter yang penurut seperti pada kutipan dialog nomor dua belas (12).
Kalangan dikatakan memiliki karekter penurut karena tidak mau mengambil
pusing mengenai apa yang telah diputuskan oleh teman-temannya dengan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
85
kutipan dialog “Ya, setuju. Tebak-tebakan.”. Kalangan merupakan anak
yang polos sama seperti Padang dan Jembar karena telah terpengaruh oleh
arus modernisasi kemudian merubahnya menjadi buldoser salah satu mesin
penghancur yang menjadi simbolisasi terkikisnya budaya permainan
tradisional.
4.3.2.5 Aki
Tokoh Aki mulai muncul pada awal adegan dua bersama Nini keluar
dari dalam rumah sambil membawa klenyem hangat untuk menemani
Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan istirahat setelah bermain. Melalui
dimensi fisiologis tokoh Aki digambarkan sebagai kakek tua dengan ciri-
ciri fisik sudah memiliki keriput dan tidak bisa pergi jauh. Melalui dimensi
sosiologis latar belakang kehidupan Aki tinggal di desa dan pernah tinggal
di kota sebelum tinggal di desa. Melalui dimensi psikologis, tokoh Aki
memiliki karakter yang penyayang, perhatian, dan bijaksana.
Karakter Aki terlihat perhatian dan penyayang dengan bukti kutipan
dialog nomor dua puluh enam (26). Melalui kutipan dialog tersebut terlihat
Aki menyayangi dan perhatian kepada Bulan, Padang, Jembar, dan
Kalangan ketika mereka sedang asik bermain, Aki dan Nini langsung
menyuruh mereka untuk istirahat terlebih dahulu karena sudah disediakan
klenyem hangat dengan kutipan dialog “Iyo. Bulan, Padang, Jembar,
Kalangan …Yo nganggo leren barang podho mreneo Nang bagus, Nok ayu
…”. Rasa sayang Aki tidak hanya ditunjukan kepada Bulan, Padang,
Jembar, dan Kalangan saja tetapi juga kepada Nini dengan bukti kutipan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
86
dialog nomor empat puluh dua (42) “Ya ya ya … Untuk purnama kali ini
Simbah sudah menyiapkan sebuah dongeng istimewa. Sebab apa ? Sebab
hari ini tepat weton-nya Nini.”. Melalui kutipan dialog tersebut dalam
rangka memperingati wetonnya Nini, Aki memasukan tokoh Nini ke dalam
dongengnya yang akan diceritakan kepada Bulan, Padang, Jembar, dan
Kalangan. Selain itu, Aki juga merupakan sosok yang bijaksana dengan
bukti adegan ketika Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan saling berebut
klenyem hangat, Aki tidak memarahi mereka tetapi memberikan nasehat
agar tidak rebutan dan harus saling berbagi.
Tokoh Aki dikatakan pernah tinggal di kota dengan bukti kutipan
monolog Aki saat menceritakan kisah mengenai seorang anak bernama
Lugu. Dalam ceritanya, Aki menjelaskan detail-detail apa saja yang ada di
kota melalui dongeng seperti yang tertera dalam kutipan dialog nomor
empat puluh enam (46). Dengan begitu, karakter bijaksana Aki tidak hanya
terlihat pada saat menegur dan menasehati Bulan, Padang, Jembar, dan
Kalangan, tetapi juga melalui dongengnya yang menunjukan
pengentahuannya mengenai kota.
4.3.2.6 Nini/ Ibu Lugu
Nini muncul pada awal adegan dua bersama dengan Aki yang keluar
rumah sambil membawakan klenyem hangat untuk Bulan, Padang, Jembar,
dan Kalangan. Nini dalam dimensi fisiologis digambarkan sebagai nenek-
nenek tua dengan tampilan fisik memiliki kriput dan tidak bisa pergi jauh.
Melalui dimensi sosiologis memiliki latar belakang yang sama seperti Aki
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
87
yakni tinggal di pedesaan dan menjalani kehidupan yang sederhana bersama
dengan Aki. Melalui dimensi psikologis karakter yang dimiliki Nini ialah
perhatian dan penyayang. Selain itu, Nini juga berperan ganda menjadi Ibu
Lugu dalam dongeng Aki. Karakter yang dimiliki Ibu Lugu tidak berbeda
seperti karakter Nini tetapi, Ibu Lugu terlihat memiliki karakter pasrah
dalam dongeng Aki.
Karakter Nini digambarkan sebagai orang yang penyayang dengan
bukti kutipan dialog nomor dua puluh lima (25) “Hei cucu-cucuku! Istirahat
dulu. Ini ada klenyem anget bikinan Simah. Ayo. Semua ke sini …”. Melalui
kutipan dialog tersebut Nini nampak sangat menyayangi Bulan, Padang,
Jembar, dan Kalangan seperti cucunya sendiri. Nini menunjukan rasa
sayangnya kepada Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan dengan selalu
menyediakan klenyem hangat sedang bermain untuk menemani mereka saat
istirahat. Selain itu, Nini juga memiliki karakter yang bijaksana dengan
bukti adegan ketika menegur Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan yang
sedang berebut klenyem hangat.
Tokoh Nini dalam dongeng Aki berperan menjadi Ibu Lugu yang
juga memiliki karakter penyayang seperti terlihat pada adegan empat ketika
Kamtib ingin menangkap Lugu yang diduga sebagai gelandangan. Nini
yang melihat Lugu diseret oleh kamtib kemudian berusaha untuk
menolongnya agar tidak diusir Kamtib yang merasa Lugu merusak
pemandangan kota. Nini terlihat memiliki karakter perhatian yang
ditunjukan kepada Lugu melalui bukti kutipan dialog nomor tujuh puluh tiga
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
88
(73) “Ini makanlah … Kamu lapar kan?”. Nini membawakan makanan
karena mengetahui Lugu sedang kelaparan dan kesulitan mencari makanan
yang terpaksa mengemis dipinggir jalan. Nini memperlihatkan karakter
pasrah melalui kutipan dialog nomor sembilan puluh delapan (98). Melalui
kutipan dialog tersebut kenyataan tentang kampung halaman Lugu dan Nini
yang berubah menjadi kota terlihat Nini hanya bisa pasrah saja tanpa bisa
melakukan perlawanan.
4.3.2.7 Lugu
Tokoh Lugu muncul dalam dongeng Aki dalam rangka
memperingati weton Nini dan menceritakan kisahnya saat akan berangkat
dan sampai di kota. Lugu dalam dimensi fisiologis digambarkan sebagai
anak yang sebaya dengan Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan dengan
pakaian yang lusuh dan dekil. Melalui dimensi sosiologis latar belakang
kehidupan Lugu tinggal di desa yang sederhana. Melalui dimensi psikologis
tokoh Lugu memiliki karakter yang ngotot, percaya diri, dan semberono.
Dalam dongeng Aki, Lugu tergerak oleh rasa penasarannya
mengenai kota tentang kemajuan-kemajuan yang ada di sana. Setibanya di
kota, Lugu terperangah kagum dengan semua hal yang dia lihat dimulai dari
gedung-gedung, alun-alun, tugu tertinggi, mobil dan motor, istana para
dewan, supermarket, dan tempat hiburan yang beraneka macam jenisnya.
Karakter Lugu terlihat ngotot melalui kutipan dialog nomor lima puluh
enam (56), lima puluh delapan (58), tujuh puluh enam (76), dan delapan
puluh dua (82). Melalui beberapa kutipan dialog tersebut, Lugu terlihat
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
89
memiliki karakter ngotot ketika berhadapan dengan kamtib yang ingin
menangkapnya maupun ketika ngeyel dan tidak percaya dengan apa yang
disampaikan oleh Nini dalam dongeng Aki dengan salah satu kutipan dialog
Lugu ““Saya bukan gelandangan! Saya Lugu!”. Selain itu, Lugu juga
memiliki karakter yang semberono dengan bukti kutipan monolog Aki
nomor empat puluh enam (46). Melalui kutipan monolog Aki tersebut, Lugu
terlihat pecaya diri untuk pergi ke kota namun juga semberono karena tidak
mempersiapkan apapun seperti bekal atau uang saku sehingga setibanya di
kota Lugu kesulitan mencari makanan dan terpaksa mengemis.
4.3.2.8 Boss
Kemunculan tokoh Boss hanya sekilas bersama dengan Politikus
dan Pejabat Kota untuk menggambarkan situasi yang terjadi dalam cerita
dan menjadi gambaran orang kota yang egois. Karakter Boss dalam dimensi
fisiologis digambarkan sebagai pengusaha dengan setelan rapi seperti
kemeja, jas, dasi, celana kain, dan mengenakan sepatu pantofel. Melalui
dimensi sosiologis Boss menjadi seorang pengusaha yang berambisi untuk
memperoleh keuntungan dengan berbagai macam cara dan menjalani
kehidupannya yang mewah. Melalui dimensi psikologis Boss memiliki
karakter yang culas.
Keinginan Boss yang ingin dicapai ialah untuk memperoleh
keuntungan bagi dirinya meskipun harus menyuap Politikus dan Pejabat
Kota. Karakter culas yang dimiliki Boss terlihat melalui kutipan dialog
nomor empat puluh delapan (48), liam puluh (50), dan lima puluh dua (52).
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
90
Salah satu Kutipan dialog Boss yang memeperlihatkan karakter culas
“Sekali lagi ini bukan suap Pak / Bu … Yah, sekedar silaturahmi untuk
mempererat hubungan antara kita, kalangan investor, pemerintah kota dan
dewan kota”. Tokoh Boss melalui kutipan dialog tersebut terlihat pandai
bersilat lidah di depan Politikus dan Pejabat Kota agar pembangunan
gedung berjalan lancar dan akhirnya memperoleh keuntungan. Selain itu,
Boss tidak mempedulikan warga-warga yang tinggal di desa dan malah
menjadikan mereka sebagai pekerja di tiap tempat yang ada di kota.
4.3.2.9 Politikus dan Pejabat Kota
Kemunculan Politikus dan Pejabat Kota hanya sekilas bersama Boss
sebagai tokoh antagonis yang menyebabkan desa berubah menjadi kota.
Dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta, tokoh Politikus
dan Pejabat Kota mengucapkan dialog yang sama ketika menjawab Boss.
Melalui dimensi Fisiologis Politikus digambarkan mengenakan setelan rapi
seperti kemeja, jas, dasi, celana kain, dan sepatu pantofel, sedangkan Pejabat
bisa digambarkan dengan mengenakan pakaian dinas atau baju batik, celana
kain, dan sepatu pantofel. Melalui dimensi sosiologis tokoh Politikus dan
Pejabat kota merupakan orang terpelajar dan berpendidikan tinggi sehingga
bisa mencapai kedudukan yang sekarang diperoleh. Melalui dimensi
psikologis Politikus dan Pejabat Kota memiliki karakter yang mencari
untung.
Politikus dan Pejabat Kota dalam adegan tiga tidak menghiraukan
Lugu yang duduk dipinggir jalan sambil meminta-minta karena terlena
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
91
dengan bujuk rayu Boss yang berusaha untuk menyuap. Politikus dan
Pejabat Kota digambarkan sebagai orang yang mencari keuntungan demi
diri sendiri dengan bukti kutipan dialog nomor empat puluh sembilan (49),
lima puluh satu (51), dan lima puluh empat (54). Melalui kutipan dialog
“Harmonis. Ya ya ya …” terlihat Politikus dan Pejabat kota setuju dengan
apa yang disampaikan oleh Boss. Dengan begitu keuntungan juga bisa
diperoleh Politikus dan Pejabat Kota karena menerima uang suap yang
diberikan oleh Boss. Selain itu, Politikus dan Pejabat Kota terlihat egois
karena mengabaikan Lugu yang meminta-minta di pinggir jalan seperti yang
sudah di sampaikan di atas.
4.3.2.10 Kamtib
Kamtib dalam dimensi fisiologis digambarkan sebagai petugas
keamanan yang mengawasi kota dari hal-hal yang merusak kota. Melalui
dimensi sosiologis sebelum menjadi petugas resmi, Kamtib harus mengikuti
pelatihan terlebih dahulu sebelum dirasa layak dan menjadikan pribadi yang
disiplin. Melalui dimensi psikologis karakter yang dimiliki oleh Kamtib
yaitu tegas.
Kamtib saat awal kemunculannya melihat Lugu yang duduk di
pinggir jalan sambil menengadahkan tangannya. Kamtib merasa bahwa
Lugu merusak pemandangan kota, akhirnya Kamtib menghampiri Lugu
sambil membentak-bentak dengan kutipan dialog nomor lima puluh lima
(55). Kamtib juga memperlihatkan karakter yang kasar melalui kutipan
dialog nomor lima puluh sembilan (59). Melalui kutipan dialog “Heh …
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
92
Ngelawan kamu, ha?! Tak seret sisan kowe!”, adegan yang terjadi ialah
Lugu yang ngeyel karena tidak mau ikut dibawa kemudian Kamtib
menyeretnya dengan tujuan mengusir Lugu karena dirasa merusak
pemandangan kota. Karakter Kamtib terlihat tegas ketika bertanya apakah
benar Nini adalah Ibu Lugu untuk memastikan kembali Lugu bukanlah
gelandangan seperti yang diduga melalui kutipan dialog nomor enam puluh
satu (61) sampai tujuh puluh dua (72).
4.3.3 Pembahasan Hasil Analisis Tema Naskah Drama “Padang Bulan”
Karya Ucok Klasta
Tema yang diangkat dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta adalah mengenai kritik sosial. Kritik sosial yang dialami tokoh
utama yaitu tentang arus modernisasi yang terus berkembang dan perlahan
mengikis kebudayaan yang sudah ada sejak zaman dahulu. Permasalah yang
terjadi dalam naskah Drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta ialah
pelestarian budaya tradisional tidak dilakukan namun malah menggantinya
dengan budaya modern yang dirasa lebih menyenangkan. Playstation,
Handphone, dan Buldoser menjadi simbol yang mengikis budaya
tradisional dan memberi dampak bagi generasi baru yaitu kurangnya
sosialisasi dan lebih mementingkan diri sendiri. Boss, Politikus, dan Pejabat
Kota menjadi tokoh antagonis yang menggambarkan keegoisan karena
hanya mementingkan diri sendiri untuk mencari keuntungan. Keegoisan
yang dimaksud tampak pada adegan tiga ketika Lugu meminta-minta,
namun Boss, Politikus, dan Pejabat Kota tidak memedulikan keberadaan
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
93
Lugu yang kelaparan.
Dalam naskah drama “Padang Bulan” karya Ucok Klasta
memperlihatkan permainan modern merupakan permaianan yang seru
namun mematikan budaya untuk bersosialisasi. Budaya bersosialisasi
sangat penting diperkenalkan dan ditumbuhkan bagi generasi baru agar
tetap bisa saling menghargai. Pada adegan tiga yang mengisahkan cerita
tentang anak bernama Lugu memperlihatkan peristiwa arus modernisasi
mulai meluas. Tokoh Boss, Politikus, dan Pejabat Kota menggambarkan
karakter yang egois dan serakah karena terpengaruh arus modernisasi dan
berdapak bagi warga desa yang kehilangan kampung halamannya. Adegan
lima bagian akhir dalam naskah memperlihatkan kekejaman yang dialami
Bulan dan teman-temannya yang sudah terpengaruh arus modernisasi.
Selain itu, pada adegan lima memperlihatkan bahwa arus modernisasi dapat
membunuh jiwa sosial anak-anak dan lebih mementingkan diri sendiri.
Permainan tradisional dalam naskah “Padang Bulan” karya Ucok
Klasta diperlihatkan memberi pelajaran seperti menghargai sesama dan
bersosialisasi agar tumbuh rasa saling mengerti serta peduli. Permainan
tradisional yang dimasukan ke dalam naskah drama “Padang Bulan” karya
Ucok Klasta meliputi kejar-kejaran, bentengan, gaprakan, tebak-tebakan
dan petak umpet. Selain permainan tradisional, ada lagu anak-anak yang
sudah jarang dinyanyikan seperti ‘Padang Bulan’ dan ‘Mentog-mentog’.
Ucok Klasta selaku penulis ingin menyampaikan pesan kepada pembaca
meski zaman sudah modern namun budaya tetap harus dilestarikan agar
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
94
tetap dikenal oleh generasi penerus. Amanat lain yang ingin disampaikan
kepada pembaca ialah terus kembangkan negeri namun jangan lupa
kebudayaan yang dimiliki karena merupakan identitas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
95
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan
Dasar pada penelitian ini adalah naskah drama yang dianalisis untuk
mendeskripsikan temuan stuktur drama yang terdiri dari alur, karakter, dan
tema. Pembaca perlu menilik naskah drama sebelum mementaskannya agar
lebih paham dan bisa dimengerti oleh penonton saat pentas di atas panggung.
Naskah drama berisi tentang nama-nama tokoh dalam cerita, dialog yang
diucapkan para tokoh dan keadaan panggung yang diperlukan. Dengan begitu,
kita bisa mengetahui alur, karakter, dan tema yang terdapat pada naskah. Selain
itu, untuk memudahkan para pemain drama, naskah drama yang ditulis secara
lengkap tidak hanya berisi percakapan antar tokoh melainkan keterangan atau
petujuk. Keterangan dan petunjuk pada naskah membantu pembaca untuk lebih
memahami isi cerita sebelum mementaskannya.
Alur menjadi kerangka cerita dalam pengaturan eksposisi, konflik,
klimaks, sampai dengan penyelesaian. Eksposisi berisi mengenai pengenalan
tokoh, latar tempat, dan situasi yang terjadi pada bagian awal. Konflik terjadi
ketika Lugu pergi ke kota untuk melihat kemajuan yang banyak dikatakan oleh
orang-orang, tetapi kemudian Nini menceritakan bahwa kota sebenarnya
adalah kampung halaman Lugu yang telah dirubah menjadi kota. Klimaks
terjadi pada saat Padang, Jembar, dan Kalangan berubah menjadi peralatan
modern seperti Playstation, Handphone, dan Buldoser yang kemudian
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
96
mengerumuni Bulan sebagai simbol peristiwa budaya modernisasi mengikis
budaya lokal. Penyelesaian terjadi dengan teriakan Bulan sambil memanggil
nama teman-temannya satu persatu dengan harapan agar semuanya kembali
seperti semula. Bukti pada naskah drama ini memiliki subplot ialah pada
dongeng Aki kepada Bulan, Padang, Jembar, dan Kalangan dalam rangka
untuk memperingati weton Nini dengan memasukan Nini ke dalam cerita.
Tokoh yang terdapat di dalam naskah “Padang Bulan” berjumlah dua
belas yang terdiri dari Bulan, Padang, Jembar, Kalangan, Aki, Nini, Ibu Lugu,
Lugu, Politikus, Pejabat Kota, Boss, dan Kamtib. Karakter tiap tokoh dianalisis
melalui tida dimensi yakni dimensi fisiologis, dimensi sosiologis, dan dimensi
psikologis. Dalam dimensi fisiologis gambaran tokoh dalam bentuk fisik
dilihat melalui dialog yang diucapkan para tokoh dan bagaimana tokoh lain
menanggapinya. Dimensi soiologis dilihat melalui latar belakang tokoh dan
lingkungan hidup tokoh tersebut dengan melihat petunjuk yang tertera dalam
naskah drama. Dimensi psikologis dilihat melalui latar belakang kejiwaan
tokoh yang kemudian terlihat melalui perwatakan tokoh yang diperankan.
Tokoh protaginis terdiri dari Bulan, Padang, Jembar, Kalangan, Aki, Nini/Ibu
Lugu, dan Lugu, sedangkan tokoh antagosnis terdiri dari Boss, Pejabat Kota,
dan Kamtib.
Tema besar yang diangkat ke dalam naskah ini ialah mengenai kritik
sosial yang terjadi saat arus moderninasi menggerus kebudayaan yang sudah
lama ada. Kebudayaan yang dimasukan ke dalam naskah ini berwujud
permainan tradisional seperti kejar-kejaran, gaprakan, bentengan, tebak-
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
97
tebakan dan jilumpet. Selain itu, beberapa lagu tradisional juga dimasukan ke
dalam naskah oleh Ucok seperti mentog-mentog dan Padang Bulan. Gedung-
gedung yang terus dibangun menjadi gambaran dalam naskah bahwa arus
modern terus berkembang dan perlahan membuat lupa dengan budaya
tradisional yang sudah ada. Beberapa peralatan canggih seperti Playstation,
Handphone, dan Buldoser menjadi simbol pengahncur kebudayaan tradisional
sehingga rasa empati terhadap sesama perlahan memudar dan yang ada hanya
mementingkan diri sendiri. tema pada naskah “Padang Bulan” tergolong
sebagai tema sosial yang berhubungan dengan masalah politik, pendidikan, dan
propaganda.
5.2 Saran
Berkaitan dengan penelitian ini, peneliti memiliki beberapa saran
bagi peneliti lain yang melakukan penelitian serupa mengenai struktur
drama :
1. Penelitian ini mencoba mengembangkan pemahaman struktur
drama melalui naskah drama. Dengan memahami naskah drama
terlebih dahulu, peneliti lain bisa memahami lebih dalam struktur
drama sebelum masuk ke dalam pementasan di atas panggung.
2. Strktur drama yang dianalisis memberi paham yang lebih
mendalam dengan berbagai hal yang tertera di dalam naskah.
peneliti lain bisa memperdalam tokoh karena karakter yang ingin
dimunculkan sebelum pementasan dapat dilihat melalui dialog yang
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
98
tertera pada naskah. Alur dan tema juga tercantum di dalam naskah
drama yang dianalisis agar tidak melenceng dari gagasan awal saat
akan dipentaskan.
3. Bagi pengajar di sekolah akan lebih terbantu untuk memberi pengajaran
di sekolah dengan memahami sturktur drama terlebih dahulu. Naskah
drama yang menjadi sumber informasi membeberkan alur, karakter,
dan tema mampu digunakan baik mengajar dalam kelas atau di luar
kelas.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
99
DAFTAR PUSTAKA
Alif, Zakiah. 2013. Punahnya Dolanan Tradisional Drama ‘Padang Bulan’.
Diunduh pada tanggal 28 Mei 2020. Diunduh dari :
http://naskahesai.blogspot.com/2013/05/punahnya-dolanan-tradisional-
dalam.html
Barranger, Milly S. 1993. Understandng Plays (2ed). Massachusetts: Ally & Bacon
A Division of Simon & Schuster, Inc
Bandar Naskah. "Padang Bulan karya Ucok Klasta". Diunduh pada tanggal 26
oktober 2018. Diunduh dari :
http://bandarnaskah.blogspot.com/2011/01/padang-bulan.html
Cohen, Robert. 2010. Teatre (9ed). New York: McGraw-Hill Companies, Inc
Dewojati, Cahyaning. 2010. Drama Sejarah, Teori, dan Penerapannya.
Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Harymawan, RMA. 1988. Dramaturgi. Bandung: Rosda.
Hasanuddin, WS. 2015. Drama Karya Dalam Dua Dimensi. Bandung: Angkasa
Bandung.
Hidayahtulloh, Putri.2017. “Struktur dan Tekstur Drama ‘Kabale Und Liebe’ karya
Friedrich Schiller”. Skripsi. Tidak diterbitkan. Surabaya: UNESA
Jiwangga, Judha. 2018. “Analisis Struktur dan Tekstur Naskah Drama Dalam
Naskah Serta Video Pementasan ‘Mega-Mega’ Karya Arifin C. Noer”.
Skripsi. Tidak diterbitkan. Yogyakarta: USD
Martono, Nanang. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif: Analisis Isi dan Analisis
Data Sekunder (2ed, Cet 4). Jakarta: Rajawali Pers.
Moleong, Lexy. J. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya
Offset.
Nada, Gema. 2017. “Pagelaran Drama "Padang Bulan" Mahasiswa Bahasa
Indonesia FKIP Unpas”. Diunduh pada tanggal 12 Agustus 2019. Dari :
https://www.youtube.com/watch?v=NBEZkgVEkhs
Nurgiyantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press
Pramudya, Prima. 2018. “Analisis Struktur dan Tekstur Naskah Drama ‘Pada
Suatu Hari’ karya Arifin C.Noer”. Skripsi . Tidak diterbitkan. Yogyakarta
: PBSI USD
Ratna, Nyoman Kutha 2012. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra dari
Strukturalisme hingga Postrukturalisme. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Satoto, Soediro. 2012. Analisis Drama dan Teater Bagian I. Yogyakarta: Penerbit
Ombak.
Sudjiman, Panuti, 1988. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta: Rajawali.
Teater Mesem. 2018. “Pementasan Naskah Padang Bulan Adapatsi dari Ucok
Klasta”. diunduh pada tanggal 12 Agustus 2019. Dari :
https://www.youtube.com/watch?v=vl7SlxZoQX8
Wiyatmi. 2006. Pengantar Kajian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
100
BIODATA
Christoper Dimas Londoran lahir di Jakarta tanggal 26
Oktober 1992. Memulai sekolah di SD Kanisisus
Tegalmulyo, lulus tahun 2006. Setelah itu, melanjutkan
sekolah di SMP Stella Duce II Yogyakarta, lulus pada
tahun 2009. Setelah itu melanjutkan Sekolah Menengah
Kejuruan di SMK Marsudi Luhur Yogyakarta dan lulus
pada tahun 2011. Setelah itu, melanjutkan studi di Universitas Sanata Dharma
Yogyakarta dengan jurusan Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia. Menempuh ujian
akhir dengan judul skripsi “Analisis Struktur dan Tekstur Naskah Drama “Padang
Bulan” karya Ucok Klasta”.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
101
LAMPIRAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
102
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
103
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
104
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
105
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
106
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
107
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
108
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
109
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
110
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
111
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
112
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
113
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
114
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
115
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
116
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
117
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
118
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
119
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
120
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
121
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
122
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
123
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
124
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
125
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
126
Lakon Remaja
Tentang yang semestinya tetap ada namun melenyap dan sebaliknya
PADANG
BULAN Drama sederhana buat belia
Karya Ucok Klasta
Nominator
Lomba Penulisan Naskah Remaja
Jawa Timur 2006
TOKOH – TOKOH
PADANG,
BULAN,
JEMBAR,
KALANGAN,
AKI,
NINI / (SEKALIGUS)
IBU LUGU,
LUGU,
PEJABAT PEMERINTAH KOTA,
POLITIKUS (ANGGOTA DEWAN KOTA),
BOSS (PENGUSAHA),
PETUGAS KAMTIB
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
127
ADEGAN I
LAGU TEMA PADANG BULAN.
LAMPU HIDUP.
PEKARANGAN DEPAN RUMAH AKI-NINI.
BULAN MASUK PANGGUNG, BERTERIAK MEMANGGILI TEMAN-
TEMANNYA.
BULAN
Hoooiii …Teman-temaaan …! Padaaang …! Jembaaar …! Kalangan …! Ayo
kumpuuul … ! Malam bulan purnama betapa indahnya …! Jangan di rumah saja
…! Mari kemari …! Bermain bersama di sini …!
DARI BELAKANG PANGGUNG BERSAMA-SAMA.
KOOR
Aduhaaai …Betapa …! Bulan purnama …Ooo indahnya …!
PADANG MASUK.
PADANG
Mana yang lain ?
BULAN, PADANG
Jembaaar …! Kalangaaan!
JEMBAR MASUK.
BULAN
Kamu tak bersama kalangan, Jembar ?
JEMBAR
Tidak.
BULAN, PADANG, JEMBAR
Kalangaaan …!
KALANGAN MASUK DENGAN DIAM-DIAM LANTAS BERTERIAK
MENGAGETKAN TEMAN-TEMAN.
KALANGAN
HEI !!!
BULAN, PADANG, JEMBAR Ora kageeet …Weee !
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
128
SEMUANYA TERTAWA.
PADANG
Nah, main apa kita sekarang ? Kejar-kejaran? Betengan? Gaprakan ? Tebak-
tebakan?
JEMBAR
Tebak-tebakan saja deh.
KALANGAN
Ya, setuju. Tebak-tebakan.
PADANG
Yang tak bisa menebak, apa hukumnya?
BULAN
Mmm … Di suruh menari saja.
JEMBAR
Usul. Bagaimana kalau menirukan gerak binatang.
KALANGAN
Menirukan gerak binatang dengan tarian?
PADANG, BULAN, JEMBAR
Ya ya ya …
KALANGAN
Setuju?
PADANG, BULAN, JEMBAR
Setujuuu …
MEREKA DUDUK MELINGKAR (SETENGAH LINGKARAN MENGHADAP
PENONTON).
CARA BERMAIN ANAK-ANAK MENGEJA HURUF BERGILIRAN DAN
URUT SEIRING DENGAN MUSIK. SAAT MUSIK BERHENTI PADA ANAK
TERTENTU, IA MENYEBUTKAN NAMA SESUATU YANG DIJADIKAN
TEBAKAN SESUAI HURUF TERAKHIR YANG DIEJANYA.
MUSIK – LAGU TEMA PADANG BULAN.
BULAN
Nama apa? Buah ya?
PADANG, JEMBAR, KALANGAN Ya, buah …
Musik.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
129
(URUT)
A, B, C, D, E, F …
JEMBAR (Gelagapan)
G …
BERSAMA (Bersahutan)
Haa …Jembar berdiri Ayo …Ayo …
JEMBAR BERDIRI.
KOOR LAGU ‘ MENTHOG-MENTOG’ TAPI DENGAN KATA ‘MENTHOG’
DIGANTI NAMA BINATANG LAIN DAN GERAKANNYA HARUS
DITIRUKAN YANG KENA HUKUMAN. LANTAS PERMAINAN MULAI
LAGI SAMPAI BEBERAPA KALI (FLEKSIBEL)
ADEGAN 2 LAGU TEMA.
AKI-NINI KELUAR RUMAH (MASUK PANGGUNG), BERDIRI DITERAS
MEMANGGIL ANAK-ANAK.
NINI
Hei cucu-cucuku! Istirahat dulu. Ini ada klenyem anget bikinan Simah. Ayo.
Semua ke sini …
AKI
Iyo. Bulan, Padang, Jembar, Kalangan …Yo nganggo leren barang podho mreneo
Nang bagus, Nok ayu …
KOOR
Haa … Klenyem … Woooow … keren …
ANAK-ANAK BERENTENGAN KE TERAS, PADA DUDUK
MENGGELESOT.
NINI MELETAKKAN PIRING BERISI KLENYEM.
AKI
Ingat … Tidak usah re …?
KOOR
Butaaan …
AKI
Yang ada dibagi me …?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
130
KOOR
Rataaa …
NINI
Maka tak ada yang tak keba …?
KOOR
Giaaan …
AKI
Sebab tak ada kesera …?
KOOR
Kahaaan …
BULAN
Inilah saudara-saudara tercinta, para penonton sekalian, indahnya …
KOOR
Kebersamaaan ….
AKI-NINI
Wis … Wis …
ANAK-ANAK MENIKMATI KLENYEM BERSAMA-SAMA.
PADANG
Ayo Simbah … Seperti biasanya …
JEMBAR
Iya … Cerita.
KALANGAN
Biar tambah nikmat klenyemnya.
NINI MASUK RUMAH (KELUAR PANGGUNG).
AKI
Ya ya ya … Untuk purnama kali ini Simbah sudah menyiapkan sebuah dongeng
istimewa. Sebab apa ? Sebab hari ini tepat weton-nya Nini.
KOOR
Ooo …
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
131
AKI MASUK RUMAH (KELUAR PANGGUNG) DAN KELUAR LAGI
MEMBAWA SEBUAH BUKU TEBAL, DUDUK DI KURSI / LINCAK,
MEMBERSIHKAN DEBU PADA BUKU DAN MEMBUKANYA.
AKI
Nah, dengarkan ya … Dulu cucu-cucuku …
MUSIK LATAR.
AKI
Di sebuah desa tersebutlah seorang pemuda bernama Lugu …
LAMPU MATI.
AKI DAN ANAK-ANAK KELUAR PANGGUNG.
PERGANTIAN ‘ SETTING’.
ADEGAN 3 LAMPU HIDUP.
LUGU MASUK PANGGUNG.
NARASI AKI DARI LUAR PANGGUNG.
LUGU MEMPERAGAKAN CERITA AKI.
AKI
Syahdan di sebuah desa, tersebutlah seorang anak bernama Lugu. Ia mendengar
cerita-cerita bahwa di kota alangkah majunya. Apa-apa ada, tak seperti desanya.
Maka di suatu siang yang sunyi, nyeyet, tak ada orang, diiringi lagu dari suara
keresek daun bambu digoyang sepoi angin lalu, berangkatlah ia ke kota. Ternyata
nun di sana, memang benar apa yang ia dengar. Kota, ruaaarrr biasaaa … Gedung-
gedung bagus tinggi menjulang-laaang … bagai menjolok awan. Mobil-motor
war-wer-war-wer berseliweran, bagai tak berkesudahan. Supermarket bertaburan
menggoda, seolah semua keinginan kita tersedia di sana. Tempat hiburan sungguh
aneka ragam, seolah tak ada kesedihan everything just for fun. Dan pabrik-pabrik
di pinggir-pinggirnya, laksana benteng gagah perkasa. Di tengah kota. Istana raja
diraja walikota, kokoh megah mencerminkan kekuasaan berwibawa. Di
sebelahnya. Istana satria-satria diraja dewan kota, elok anggun mencerminkan
kebijaksanaan penghuninya. Di sana-sini, istana saudagar-saudagar, mewah
kencar-kencar mencerminkan kesuksesan bisnisnya. Alun-alunnya? Ada tugu
tertinggi sedunia, entah habis berapa membangunnya, yang penting jadilah
lambang ; kemakmuran kota. Kota, ruaaarrr biasaaa …
lugu terus berjalan-jalan dengan takjub, terpesona buaian kota. Sampai akhirnya ia
pun merasa lapar. Lugu bingung jadinya. Bangaimana bisa mendapatkan makanan
ya? Kerja? Kerja apa ya? Minta? Minta siapa ya? Mem-bedhol ketela? Tegalnya
mana ya? Lugu tambah dan tambah dan tambah bingung … Keringat dingin
mengalir … Lemas sekujur badan … Kelaparan … Jatuhlah ia ndeprok. Dan
tanpa disadarinya tangannya telah terangkat pelan-pelan … Makin terangkat …
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
132
Menadah … Lugu ndeprok di pinggir jalan dekat restoran kondang ; menadahkan
tangan!
LUGU
Kasihanilah Tuan … Kasihanilah Nyonya … Seikhlasnya Tuan … Seikhlasnya
Nyonya … Kasihanilah Tuan … Kasihanilah Nyonya … Seikhlasnya Tuan …
Seikhlasnya Nyonya …
PEJABAT, POLITIKUS DAN BOSS (MASUK PANGGUNG) KELUAR DARI
RESTORAN HABIS ‘MEETING’,
BERJALAN HANYA MELEWATI LUGU SAJA SAMBIL BERCAKAP-
CAKAP.
BOSS
Sekali lagi ini bukan suap Pak / Bu … Yah, sekedar silaturahmi untuk mempererat
hubungan antara kita, kalangan investor, pemerintah kota dan dewan kota.
PEJABAT, POLITIKUS
Harmonis. Ya ya ya …
BOSS
Dengan demikian akan terciptalah kerjasama propesional yang kompak lagi saling
menguntungkan.
PEJABAT, POLITIKUS
Harmonis. Ya ya ya …
BOSS
Dengan demikian kota akan terus membangun, kita-kita untung, dus segenap
warga terse …
SEMUA Nyuuummm!
PEJABAT, POLITIKUS
Harmonis. Ya ya ya …
BOSS
Dengan demikian bla bla bla bla …
PEJABAT, POLITIKUS
Ya ya ya bla bla bla bla …
KOOR
Bla bla bla bla bla …
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
133
PEJABAT, POLITIKUS DAN BOSS KELUAR PANGGUNG.
MUSIK.
PETUGAS KABTIB MASUK PANGGUNG, MENDATANGI LUGU.
KAMTIB
He! Dilarang Ngemis tahu? Dlarang menggelandang tahu?! Kamu ini
mengganggu pemandangan! Kota ini tak boleh (Sambil menengok penonton
kelihatan) ada gelandangannya! Kota ini tak boleh (Sambil menengok penonton
kelihatan) ada pengangguranya! Kota ini tak boleh (Sambil menengok penonton
kelihatan) ada kemiskinannya Tahu ?! Tahu ?! Tahu?!
LUGU
Saya bukan gelandangan! Saya Lugu!
KAMTIB
Lha iya ! Wong Lugu tur gelandangan! Ayo ikut aku!
LUGU
Tidak mau!
KAMTIB
Heh … Ngelawan kamu, ha?! Tak seret sisan kowe!
LUGU
Tidak mau! Saya bukan gelandangan! Saya Lugu ! Saya manusia! Saya bukan
binatang!
KAMTIB DAN LUGU BERGELUT. LUGU DISERET-SERET. LUGU
MERONTA-RONTA.
TIBA-TIBA BERTERIAKLAH SESEORANG.
NINI MASUK PANGGUNG.
NINI
Paaak … Paaak … Anakku diapakan?! Anakku mau dibawa kemana?!
LUGU BINGUNG, IA MERASA TIDAK KENAL DENGAN PEREMPUAN
INI.
KAMTIB
Ini anak Ibu?
NINI
Iya.
KAMTIB
Bukan gelandangan?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
134
NINI
Bukan.
KAMTIB
Benar?
NINI
Benar.
KAMTIB
Kamu benar anaknya Ibu ini?
LUGU
Bb, bb, bukan, eh … Benar! Bb, benar Pak …
KAMTIB
Kenapa ngemis? Kenapa menggelandang?
LUGU
Saya ini bukan ngemis! Saya bukan gelandangan?
KAMTIB
Yo wis sekarepmu. Ya sudah Bu … Saya percaya pada Ibu. Sekarang, anak ini
dibawa pulang saja. Nongkrong di pinggir jalan seperti itu merusak pemandangan.
Mengganggu ketertiban. Sudah … Permisi. Selamat siang.
KAMTIB KELUAR PANGGUNG. NINI MENDEKATI LUGU. LUGU MASIH
BINGUNG.
NINI
Ini makanlah … Kamu lapar kan?
LUGU
Ibu siapa sebenarnya?
NINI
Lho … Aku ini ya ibumu tho le …
LUGU
Bukan! Jelas kamu bukan ibuku! Ibuku ya di kampung sana!
NINI
Kamu pikir sekarang ini kita dimana?
LUGU
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
135
Di kota.
NINI
Benar di kota? Bukannya dikampung kita?
LUGU
Benar! Eh … Mmm … Ah, bukan! Ini bukan kampungku! Eh, tapi … Nggg …
NINI
Naaa … Kamu ragu kan?
LUGU
Tidak …Tapiiii … Ah, tidak! Aku yakin. Ini bukan kampungku! Dan kamu,
bukan ibuku! Sudah … Pergi sana! Kamu itu Cuma orang gila!
NINI
Wis? Tetep ngeyel? Jadi aku, ibumu ini kamu suruh pergi saja? Yo wis. Itu nasi
bungkusnya dimakan … Aku pergi sekarang.
LUGU
Eh … Tapi … Tunggu dulu!
NINI BERHENTI DAN BERBALIK.
LUGU
Kalau ini memang kampungku, lantas mana rumahku hayooo?!
NINI
Rumah kita dan rumah-rumah tetangga sudah jadi gedung-gedung megah itu
anakku.
LUGU
Lha pasar? Pasar Wage?
NINI
Kamu lihat supermarket itu? Itulah pasar kita.
LUGU
Lha tegal, sawah …?
NINI
Yah … Sebutlah itu sekarang jalan tol.
LUGU
Lha yang hilir-mudik di jalan ini? Pasa ngebut ini …?
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
136
NINI
Ya, itu pedati kita, gerobak kit, gledheganmu …
LUGU
Kampungku jadi macam ini?! O ya, o ya … Bagaimana dengan lapangan? Jadi
apa tempat bocah-bocah berkumpul kalau malam padhang mbulan?
NINI
Jadi … Jadi ‘ dufan’ Le …
LUGU
Haaa … Tapi … Tapi kan ini semua … Milik kita? Kan kampung kita?
NINI
Sayangnya … Ini semua bukan milik kita.
LUGU
Lantas orang-orang kampung pada dimana?
NINI
Mereka di gedung-gedung itu … Tapi bukan pemiliknya … Klining serpis-nya.
Mereka di supermarket-supermarket itu … Tapi bukan pemiliknya … Kuli
gudangnya. Mereka di rumah-rumah mewah itu … Tapi bukan pemiliknya …
Babu-nya. Mereka di jalan-jalan itu … Tapi bukan pemiliknya … Kakilimanya.
Mereka di pabrik-parik itu … Tapi bukan pemiliknya …Buruhnya. Mereka
dimana-mana … Tapi tak punya apa-apa … Tak ada tempatnya … Merana …
LUGU
Cukup! Cukuuup ! Cukuuuuuuup! Ini gila … Ini gila … Gila! Aku mau
kampungku … Kembalikan kampungku! Kembalikan kampungku! Kampungku
!!!
NINI
He! Bangun Lugu! Ayo bangun! Kerjanya molor saja ! Bangun!
LAMPU MATI.
ADEGAN 4 LAGU TEMA.
LAMPU HIDUP.
PEKARANGAN DEPAN RUMAH AKI-NINI.
BULAN MASUK PANGGUNG, BERTERIAK MEMANGGIL TEMAN-
TEMAN.
BULAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
137
Heiii … Teman-temaaan …! Padaaang …! Jembaaar …! Kalangan …! Ayo
kumpuuul …! Malam bulan purnama betapa indahnya …! Jangan di rumah saja
…! Mari kemari …! Bermain bersama di sini …
DARI BELAKANG PANGGUNG BERSAMA-SAMA.
KOOR
Aduhaaai …! Bulan purnama ooo indahnya …
Padang masuk.
PADANG
Mana yang lain?
BULAN, PADANG
Jembaaar …! Kalangaaan!
Jembar masuk.
BULAN Kamu tak bersama Kalangan, Jembar?
JEMBAR
Tidak.
BULAN, PADANG, JEMBAR
Kalangaaan …!
KALANGAN MASUK DEGAN DIAM-DIAM LANTAS BERTERIAK
MENGAGETKAN TEMAN-TEMAN.
KALANGAN
HEI!!!
BULAN, PADANG, JEMBAR
Ora kageeet …Weee!
SEMUA TERTAWA.
BULAN
Aduuuh … Sedih ya … Aki-Nini sudah setahun ini tiada … Tiba-tiba aku
terkenang-kenang mereka …
PADANG
Iya. Lagi mereka tak meninggalkan siapa-siapa …
JEMBAR
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
138
Dulu saja mereka sudah sepi … Cuma berdua saban hari … Tak ada anak, cucu
apalagi …
KALANGAN
Tapi tetap ada kita semua … Kita kan sudah jadi cucu-cucu mereka? Seperti
mereka pun sudah jadi kakek-nenek kita …
BULAN
Benar. Pokoknya semoga semoga Aki-Nini bahagia selamanya. Pokoknya kita
semua janji tak akan sekali-kali melupakan mereka. Setuju?
PADANG, JEMBAR, KALANGAN Setujuuu!
KOOR
Oh Aki … Oh Nini … Sekali kami janji, pantang Nyulayani. Swer!
JEMBAR
Katanya rumah itu dibeli sama orang kota ya ?
KALANGAN
Iya. Belum lama.
BULAN
Baik hati juga enggak ya? Seperti Aki-Nini enggak ya?
PADANG
Katanya, pemilik baru itu orangnya sombong. Tak kenal tetangga.
JEMBAR
Dan tak bakal menunggui kita bermain ya …
KALANGAN
Tak bakal juga mendongengi kita …
JEMBAR
Apalagi berharap keluarnya klenyem manis-gurih-anget ya …
BULAN,
Padang, Kalangan Huuuuu!
PADANG
Sudah sudah … Ayuk, bermain apa kita sekarang? Kejar-kejaran? Betengan?
Gaprakan? Tebak-tebakan?
JEMBAR
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
139
Jilumpet saja. Sembunyi-sembunyian.
BULAN, PADANG, KALANGAN
Setuju … Setuju …
KALANGAN
Sekarang kita hompimpah …
BULAN
Lainnya deh, jangan hompimpah terus …
PADANG
Terus piye?
JEMBAR
Pingsut? Itu kalo dua orang …
BULAN
Gini … Dengar! Gini …
Bulan memperagakan ‘gerak-lagu’ dengan iringan musik ‘Padhang mbulan’.
(Siapa yang giliran bergerak saat musik berhenti, dia yang ‘jadi’)
BULAN
Jelas enggak?
PADANG, JEMBAR, KALANGAN
Jelas … Jelas …
PADANG
Yuk atur posisi. Baris.
Anak-anak berbaris menyamping menghadap ke kanan dan menghitung bersama.
KOOR
Tu Wa Ga Pat!
MUSIK.
TERNYATA YANG ‘JADI’ BULAN.
PADANG, JEMBAR, KALANGAN
Bulan ‘ jadi’! Bulan ‘jadi’!
JEMBAR
Ayo, tutup mata!
BULAN
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
140
Kuhitung sampai 20 ya? Satu! Dua …
BULAN MENGHITUNG.
LAINNYA BERLARIAN MENCARI TEMPAT SEMBUNYI (KELUAR
PANGGUNG).
BULAN
Sepuluh!
BULAN MENCARI-CARI TEMAN-TEMANNYA. TERUS MENCARI …
MENCARI … MENCARI … SAMPAI LAMA TAK KETEMU-KETEMU …
MENCARI … MENCARI … LAMA SEKALI … (KELUAR MASUK
PANGGUNG). SAMPAI MENCARI DIANTARA PENONTON.
BULAN
Padang! Jembar! Kalangan! Jangan jauh-jauh kalian sembunyi! Oooiii! Kalian tu
dimana?
BULAN MENCARI-CARI LAGI.
BULAN
Oooiii! Kalian mengerjai aku yaaa ?!
PERLAHAN-LAHAN EKSPRESI BULAN MULAI BERUBAH. IA DIJALARI
SEMACAM CAMPURAN ANTARA RASA CEMAS, GELISAH, TAKUT …
BULAN
Padang … Jembar … Kalangan … Kalian mbook jangan keterlaluan … Aku
agak-agak merinding ini … Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan … Kalian
mbok nongol … Padaaang … Jembaaar … Kalangaaan …
DIPUNCAK RASA TERCEKAMNYA, BULAN LARI KELUAR PANGGUNG.
LAMPU MATI.
ADEGAN 5 LAMPU HIDUP.
PADANG MASUK PANGGUNG, MENGAMBIL ‘BLOCKING’ DAN ‘POSE’
TERTENTU. DISUSUL JEMBAR. DISUSUL KALANGAN.
KOMPOSISI DIAM. SEJURUS KEMUDIAN BULAN MASUK PANGGUNG,
BERJALAN DENGAN LANGKAH TERTAHAN-TAHAN.
BULAN
He! Padang! Jembar … Kalangan …
Mereka tetap diam.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
141
BULAN
Kalian dari mana saja tadi? Kalian sembunyi dimana sih? Kalian sudah rencana
ngerjai aku ya? Awas ya?
Mereka tetap diam.
BULAN
He! Kok pada diam?! Padang! Padang …(Suara melunak).
PADANG
Aku bukan Padang. Aku PLEIII … STESIEEEN …
Bulan terlonjak mundur.
BULAN
Play station?!
Bulan mendekati Jembar.
BULAN
Jembar … Heh! Jembar! Jembar …
JEMBAR
Aku bukan Jembar. Aku HENPOOON …
Bulan tambah terlonjak.
BULAN
Handpone?!
Bulan mendekati Kalangan.
BULAN
Kalangan … Kamu apa lagi? Kalangan …
KALANGAN
Aku bukan Kalangan. Aku BULDOZERRR …
Bulan bahkan terjengkang.
BULAN
Buldoser?!
PLEI STESIEN, HENPON, BULDOZER MULAI TERTAWA MENGIKIK,
LAMA-LAMA MAKIN KERAS DAN MAKIN KERAS SAMBIL BERKATA-
KATA SECARA MENYAYAT-PARAU.
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
142
Dimana Padang, Bulan? Dimana Jembar, Bulan?! Dimana Kalangan Bulan?!
Mereka mulai merengsek, mengerubut Bulan, menarik-nariknya kesana-kemari.
Bulaaan … Bulaaan … Bulaaan … BULAAAN! BULAAAAAN!!!
SAMBIL MERONTA-RONTA BULAN MEMEKIK-MEKIK MEMANGGILI
TEMAN-TEMANNYA.
PADANG !!! JEMBAR !!! KALANGAN!!! DI MANA KALIAN TEMAN-
TEMANKU SAYAAANG???!!! PADAAANG!!! JEMBAAAR!!!
KALANGAAAN !!!
‘BLACK OUT’. OFF STAGE’. APLUS. LAMPU MENYALA.
SEMUA PEMAIN MASUK PANGGUNG MENYANYI DAN MENARI
DENGAN LAGU PADANG BULAN.
SELESAI
Penghormatan untuk tanah kelahiran-kampung halaman, teruntuk adik-adik
tersayang, tumbuh-kembang-mekar dalam karya, melangkah-mengalir sebagai
jalan-kali-mu sendiri, ada di kancah bumi, mengoda bersama berbagai hasrat,
impian, cita umat manusia, tanpa sekali-kali lupa hulunya, tanpa kehilangan
sejarahnya, tanpa menyangkali gua garbanya
Jagalan, februari 2006
PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI