1

ANALISIS PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI

BMT

SKRIPSI

Oleh:

Rawdhatul Wafiyah

NIM.08220007

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

FAKULTAS SYARIAH 2012

i

ANALISIS PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI

BMT

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)

Oleh:

Rawdhatul Wafiyah

NIM.08220007

JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

FAKULTAS SYARIAH 2012

ii

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah,

Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,

Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:

Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT

Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data

milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi,

atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripisi dan gelar

sarjana yang diperoleh karenanya, batal demi hukum.

Malang, 03 April 2012

Penulis,

Rawdhatul Wafiyah NIM 08220007

iii

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Rawdhatul Wafiyah NIM: 08220007 Jurusan

Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang dengan judul:

Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas di BMT

maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah

untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.

Malang, 03 April 2012

Mengetahui,

Ketua Jurusan

Hukum Bisnis Syariah

Dosen Pembimbing

Dr. Suwandi, M.H. NIP: 19610415200003 1 001

Musleh Herry, S.H.M.Hum NIP: 19680710199903 1 002

iv

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan Penguji Skripsi Saudara Rawdhatul Wafiyah, NIM 08220007, mahasiswa Jurusan

Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang, dengan judul:

Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT

Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan)

Dengan Penguji:

1. R. Cecep Lukman Yasin, MA. (________________) NIP 19731214199803 1 001 Ketua

2. Musleh Herry, S.H.M.Hum (________________) NIP 19680710199903 1 002 Sekretaris

3. Dr. Suwandi, M.H. (________________) NIP 19610415200003 1 001 Penguji Utama

Malang,03 April 2012 Dekan

Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag NIP 19590423198603 2003

v

KEMENTRIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARI’AH

Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor: 013 /BAN-PT/Ak- X/S1/VI/2007

Jl. Gajayana No. 50 Malang 65144 Telp. 0341-551354 Fax. 0341-572533

BUKTI KONSULTASI

Nama : Rawdhatul Wafiyah

Nim : 08220007

Jurusan : Hukum Bisnis Syariah

Dosen Pembimbing : Musleh Herry, S.H.M.Hum.

Judul Skripsi : Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT

No Hari / Tanggal Materi Konsultasi Paraf 1 Jumat, 13 Januari 2012 Proposal 2 Senin, 06 Februari 2012 Revisi BAB I 3 Rabu, 08 Februari 2012 ACC BAB I 4 Rabu, 15 Februari 2012 Revisi BAB II 5 Senin, 20 Februari 2012 ACC BAB II 6 Senin, 27 Februari 2012 Revisi BAB III dan BAB IV 7 Rabu, 15 Maret 2012 ACC BAB III dan BAB IV 8 Jumat, 17 Maret 2012 Abstrak, ACC BAB I, II, III,

dan IV

Malang, 03 April 2012 Mengetahui, a.n. Dekan Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah

Dr. Suwandi, M.H NIP 19610415200003 1 001

vi

P E R S E M B A H A N Bismillahirrahmanirrahim…..

Untaian puji syukur Alhamdulillah Rabbil’alamin kehadirat Allah SWT atas segala nikmat yang melimpah, rasanya hamba tak mampu menghitungnya. Dengan kekuasaan-Nya, keajaiban-Nya telah memberiku kekuatan melalui pikiran, tenaga dan hati, ikhlas untuk dapat menyelesaikan tugas akhir yang insya Allah akan menemani langkah hidup mulia sampai akhir hayat melalui rahasia-rahasia-

Nya. Senantiasa mengiringi buah karya ilmu yang teramat berharga untukmu wahai Rasulullah

Muhammad kekasih Allah, cintamu kami harapkan, syafa’atmu kami nantikan, terimakasih kami untuk segala cinta dan sayang rasul untuk kami, semoga penulis termasuk golongan umatmu yang

engkau sebut ketika engkau berbicara langsung dengan Allah, Amien….. Untukmu sang motifatorku, semangat hidupku yang kubanggakan dan kusayangi serta yang telah

mendidik diriku Abahku H. M. Syafiudin dan Ummiku Hj. Kusmiyati yang setiap detak jantungnya selalu mendo’akan keberhasilanku, Terimakasih saya haturkan untuk semuanya yang engkau berikan tanpa pamrih sedikitpun, semangat, nasehat, senyuman, uang, keringat yang Abah dan Ummi telah berikan untuk saya, sungguh Abah dan Ummi termasuk salah satu Anugerah terbesar dalam hidup saya. Ya Allah….. sayangi dan kasihanilah mereka didunia dan akhirat. Jadikanlah kami keluarga

yang Engkau ridhai dan berkahi sampai akhirat nanti ya Allah….., semoga darah semangat perjuangan Abah dan Ummi mengalir dalam darah anaknya ini Amien…..

Saudara-saudaraku, Mas Didik, dan mbk Vina, yang senantiasa memberikan pitutur,

inspirasiya dan do’a serta banyak membantuku menyelesaikan skripsi ini, dan keponakanku Rara yang paling imut dan yang sangat kusayangi.

Guru-guruku di seluruh jenjang pendidikan yang telah membekali ilmu dan mendidikku dengan sabar serta berkah do’a padaku.

Sesosok terkasih pujaan di hatiku Hasan Basri yang diciptakan oleh Allah untuk menjadi

pendamping hidupku kelak dan mampu membawa serta membimbingku ke jalan yang di ridhoi Allah. Terima kasih atas kesabaran, kesetiaan serta ketulusanmu dalam membantu menyeberangi

jembatan emas menuju kehidupan baru. Untuk yang insya Allah akan menjadi bapak dan ibu mertuaku, harapan dan keinginan kalian telah

membantu menyadarkanku untuk segera menyelesaikan skripsi ini.

Segenap sahabat yang tidak mungkin disebutkan namanya satu persatu yang telah memberikan banyak hal pada diriQ dan membuat hidupQ lebih indah dan lebih bermakna. Khususnya sahabat2Q

Hukum Bisnis Syari’ah angkatan 2008 di kelas A.

vii

MOTTO

Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. (Q.S. An-Nahl : 90)

viii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, la haula wala quwata illa billahil ‘aliyyil adhzim, dengan

hanya rahmat-Mu serta hidayah-Nya penulisan skripsi yang berjudul “Analisis Prinsip

Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas Di BMT” dapat diselesaikan dengan curahan kasih

saying-Nya, kedamaian dan ketenangan jiwa. Shalawat dan salam kita haturkan kepada Baginda

kita yakni Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan kita tentang dari alam kegelapan

menuju alam yang terang menderang di dalam kehidupan ini. Semoga kita tergolong orang-orang

yang beriman dan mendapatkan syafaat dari beliau di akhirat kelak. Amien…..

Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan maupun pengarahan dan hasil

diskusi dari pelbagai pihak dalam proses penulisan skripsi ini, maka dengan segala kerendahan

hati penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tiada batas kepada:

1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik

Ibrahim Malang.

2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syrai’ah Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang.

3. Dr. Suwandi, M.H, selaku Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Musleh Herry, SH. M.Hum, selaku Dosen Pembimbing penulis. Syukron katsiron penulis

haturkan atas waktu yang telah beliau limpahkan untuk bimbingan, arahan, serta motivasi

dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Semoga beliau beserta seluruh keluarga besar,

ix

khususnya ibu dan bapak, selalu mendapatkan rahmat dan hidayah Allah SWT. Serta

dimudahkan, diberi keikhlasan dan kesabaran dalam menjalani kehidupan, baik di dunia

maupun di akhirat.

5. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku dosen wali penulis selama menempuh kuliah di

Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima

kasih penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan, saran, serta

motivasi selama menempuh perkuliahan.

6. Segenap Dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing, serta

mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah SWT memberikan pahala-Nya yang

sepadan kepada beliau semua.

7. Staf Karyawan Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang, penulis ucapkan terima kasih atas partisipasinya dalam menyelesaikan skripsi

ini.

Semoga apa yang telah saya peroleh selama kuliah di Fakultas Syari’ah Universitas Islam

Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat bagi semua pembaca, khususnya

bagi saya pribadi. Disini penulis sebagai manusia biasa yang tak pernah luput dari salah dan

dosa, menyadari bahwasanya skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis

mengharap kritik dan saran dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.

Malang, 03 April 2012

Penulis

x

Rawdhatul Wafiyah

DAFTAR TRANSLITERASI

A. Umum

Transliterasi yang dimaksud di sini adalah pemindahalihan dari bahasa Arab ke dalam

tulisan Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia.

Konsonan

dl ض Tidak ditambahkan ا

th ط b ب

dh ظ t ت

(koma menghadap ke atas)‘ ع ts ث

gh غ j ج

f ف h ح

q ق kh خ

k ك d د

l ل dz ذ

m م r ر

n ن z ز

w و s س

h ه sy ش

y ي sh ص

xi

B. Vokal, pandang dan Diftong

Setiap penulisan Arab dalam bentuk tulisan Latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah

dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara

berikut:

Vokal (a) panjang = â misalnya قال menjadi qâla

Vokal (i) panjang= î misalnya قیل menjadi qîla

Vokal (u) panjang= û misalnya دون menjadi dûna

Khusus bacaan ya’nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”, melainkan tetap ditulis

dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya’ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong,

wawu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw”dan “ay” seperti contoh berikut:

Diftong (aw) = و misalnya قول menjadi qawlun

Diftong (ay) = ي misalnya خیر menjadi khayrun

C. Ta’ marbûthah (ة)

Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah-tengah kalimat, tetapi

apabila Ta’ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan

menggunakan “h” misalnya: للمدرسة الرسالة menjadi al-risalat li al-mudarrisah.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL............................................................................................ i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI......................................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................ iii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iv

BUKTI KONSULTASI ……............................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... vi

HALAMAN MOTTO………... ........................................................................... vii

KATA PENGANTAR ......................................................................................... viii

HALAMAN PEDOMAN TRANSELITASI…………………………………… xi

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xii

ABSTRAK ........................................................................................................... xviii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................... 1

xiii

B. Rumusan Masalah ........................................................................ 8

C. Batasan Masalah .......................................................................... 8

D. Tujuan Penelitian.......................................................................... 8

E. Manfaat Penelitian …................................................................... 9

F. Definisi Konseptual ….................................................................. 9

G. Penelitian Terdahulu………......................................................... 11

H. Metode Penelitian ………............................................................ 13

1 Jenis Penelitian…………………………………………….. 14

2 Pendekatan Penelitian……………………………………… 14

3 Jenis dan Sumber Hukum………………………………….. 15

4 Metode Pengumpulan Data………………………………… 16

5 Metode Analisis Data………………………………………. 17

6 Pengujian Keabsahan Data………………………………… 17

I. Sistematika Pembahasan .............................................................. 18

BAB II KAJIAN PUSTAKA ...........................................................................

A. Keadilan…………………........................................................... 20

1. Pengertian Keadilan …......................................................... 20

xiv

2. Dasar Hukum Keadilan……................................................ 22

3. Macam-macam Keadilan ..................................................... 24

4. Prinsip Keadilan Distributif.................................................. 27

6 Gagasan Utama Teori Keadilan ........................................... 27

7 Tujuan Prinsip Keadilan ...................................................... 29

B. Akad ……………........................................................................ 30

1. Pengertian Akad ……………….......................................... 30

2. Pembentukan Akad .............................................................. 32

3. Syarat-syarat Akad ………………...................................... 35

4. Macam-macam Akad……………………........................... 36

5. Tujuan Akad ……………………….................................... 36

C. Baitul Maal wa Tamwil (BMT)……………………………….. 38

1. Pengertian BMT…………................................................... 38

2. Produk Pembiayaan BMT …............................................... 41

3. Prinsip dan Produk BMT…………….................................. 42

4. System Operasional BMT………………………………… 46

5. Tujuan BMT………………………………………………. 47

xv

D. Rahn…………………………………………………………….. 48

1. Pengertian Rahn………………………………………........ 48

2. Dasar Hukum Rahn……………………………………...... 50

3. Rukun dan Unsur-unsur Rahn…………………………...... 52

4. Syarat-syarat Rahn………………………………………… 52

5. Berakhirnya Rahn…………………………………………. 58

6. Manfaat Rahn…………………………………………………… 60

E. Gadai Emas……………………………………………………. 67

1. Pengertian Gadai Emas……………………………………. 67

2. Syarat Gadai Emas………………………………………... 67

3. Karakteristik Produk Gadai Emas………………………… 68

BAB III PRINSIP KEADILAN TERHADAP AKAD RAHN EMAS DI

BMT……………………................................................................... 71

A. Aplikasi Akad Rahn Emas di BMT .......................................... 71

1. Proses Akad Rahn Emas di BMT………………………….. 71

2. Tata Cara Pelaksanaan Akad Rahn Emas di BMT………… 79

3. Persyaratan Untuk Melakukan Akad Rahn Emas di BMT… 80

xvi

4. Obyek yang di gadaikan di BMT………………………….. 81

B. Penerapan Nilai-nilai Keadilan pada BMT .................................. 82

BAB IV PENUTUP……………………………............................................... 89

A. Kesimpulan…………………… .................................................. 89

B. Saran-saran………….................................................................... 91

DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................

LAMPIRAN-LAMPIRAN ..................................................................................

RIWAYAT HIDUP .............................................................................................

xvii

ABSTRAK

Wafiyah Rawdhatul, 2012. Analisis Prinsip Keadilan Terhadap Akad Rahn Emas di BMT. Skripsi. Jurusan Hukum Bisnis Syariah. Fakultas Syariah. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing : Musleh Herry, S.H., M.Hum.

Kata kunci: Prinsip keadilan, Rahn.

Produk yang ditawarkan oleh Baitul Maal wa Tamwil (BMT) ada salah satu produk yang termasuk produk penyaluran dana yaitu produk rahn (gadai). Produk rahn (gadai) adalah termasuk modal kerja jangka pendek. Selama ini yang sering kita dengar ataupun ketahui, bahwa gadai hanya ada diperusahaan umum pegadaian, tetapi ternyata BMT mempunyai produk pembiayaan rahn (gadai) yang berdasarkan prinsip syariah. Secara umum, produk pembiayaan rahn (gadai) pada BMT berupa gadai emas. Dalam suatu transaksi, keadilan menjadi syarat yang harus dipenuhi oleh seseorang yang berkehendak untuk melakukan suatu transaksi, karena keadilan merupakan salah satu prinsip syariah yang harus diterapkan pada BMT dan merupakan prinsip dasar yang harus ditegakkan dalam seluruh aspek kehidupan, termasuk kehidupan berekonomi.

Dari berbaga prisip yang muncul, peneliti mengadakan penelitian ini dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana aplikasi akad gadai emas di BMT, bagaimana penerapan prinsip keadilan teradap akad rahn emas di BMT.

Penelitian ini termasuk jenis penelitian normatif yang bersifat deskriptif. Data penelitian meliputi data sekunder. Pendekatan yang dipergunakan merupakan pendekatan normatif/yuridis. Sumber data meliputi bahan hukum primer, sekunder, dan tersier. Teknik pengumpulan data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan. Dalam menganalisis data, penulis akan menggunakan teknik analisis isi (content analysis). Dalam penelitian ini diperkuat dengan menggunakan penelitian jenis empiris yang bersifat deskriptif.

Dalam praktek rahn emas Baitul Maal wa Tamwil (BMT) menggunakan dua akad, yaitu akad rahn dan akad ijarah. Yang mana kedua akad tersebut tertera pada lembar belakang Surat Bukti Rahn (SBR), sehingga dengan demikian setiap nasabah memahami apa yang hendak dilakukan. Dalam teknis pelaksanaannya nasabah tidak perlu mengadakan akad dua kali, sebab satu lembar SBR yang ditandatangani oleh nasabah sudah mencakup dua akad. Dengan kedua akad tersebut BMT telah menerapkan prinsip keadilan karena bagi hasil yang dibagikan oleh pihak BMT kepada nasabah sama rata, dan keduanya tidak merasa dirugikan satu sama lain.

xviii

ABSTRACT

Wafiyah Rawdhatul, 2012. Analysis of The principle of justice toward Gold Rahn Agreement in BMT. Under Thesis. Major of Business Law of Syariah. Faculty of Syariah. State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor: Musleh Herry, SH, M. Hum.

Keywords: The principle of justice, Rahn.

Products offered by the Baitul Maal wa Tamwil (BMT) is one of the products including products which funds distribution that is rahn products (mortgage). Rahn product (mortgage) is included short-term working capital. So far, we often heard or known, that mortgage only in a general mortgage company, but actually BMT has rahn financing product (mortgage) based on Syari’ah principles. In general, rahn-financing product (mortgage) on the BMT is a gold mortgage. In a transaction, a justice have to be completed by someone who wishes to conduct a transaction, because justice is one of the Syari’ah principles that must be applied to the BMT and the basic principles that must be upheld in all aspects of life, including economic life.

From multiple principles, researchers conducted this study with the aim to find out how the application of gold mortgaging contract in BMT, how the application of principles of justice toward rahn gold agreement on the BMT.

This study includes normative research type with descriptive method. The research data include secondary data. The approach used is an normative/legal approach. Data sources include primary legal materials, secondary, and tertiary. Data collection techniques used in this research is the study of literature. In analyzing the data, the authors will use content analysis techniques. This study use descriptive empirical research type.

In practice, gold rahn of Baitul Mal wa Tamwil (BMT) using the two agreements, that is the rahn agreement and ijara agreement which of the two agreement are listed on the back sheet of Rahn Proof Letter or Surat Bukti rahn (SBR), and thus each customer understand what to do. In technical of implementation, the client does not need to hold the agreement twice, because a SBR sheet signed by the client already includes two agreements. With both contracts, BMT has applied the principles of justice because profit-shared which divided by BMT to the client are equally, and they do not feel harmed each other.

xix

البحث صستخلم

. قسم القانون التجاري الشريعة. البحث. BMT. حتليل ملبادئ العدالة ضد االتفاق ذهب ران يف2012، عام ةوافية روضال .ماالنج ، مالك اإلسالمية موالنا ابراهيم اجلامعة احلكميةكلية الشريعة.

املاجستري، هريي : مصلحفمشر .الكلمات األساسية: إن مبدأ العدالة، وران

املنتجات مبا يف ذلك هي واحدة من (BMT)بيت املال والتمويل املنتجات اليت تقدمها مؤسسة التعاون املال من املنتجات اليت متول املنتجات ران (الرهن العقاري). ومشلت املنتجات ران (الرهن العقاري) على املدى القصري لرأس املال العامل. حىت

الرهن اآلن، وحنن كثريا ما نسمع أو نعرف، أن الشركة ليست سوى الرهن العقاري الرهن عموما، لكنه ال ميلك التمويل املنتج ران(BMT) العقاري الذي يقوم على أساس املبادئ اإلسالمية. بشكل عام، ومنتجات متويل ران (الرهن العقاري) على BMT

الذهب البيدق. يف صفقة، وهو شرط للعدالة وجيب أن يتم الوفاء من قبل شخص الذي يرغب يف إجراء املعامالت، وألن العدالة هي ا يف مجيع جوانب احلياة، مبا BMT جيب أن تطبق على واحدة من املبادئ اإلسالمية اليت واملبادئ األساسية اليت جيب التمسك

.يف ذلك احلياة االقتصادية من جمموعة متنوعة من مبدأ الناشئة، وأجرى الباحثون هذه الدراسة من أجل معرفة كيفية تطبيق عقد رهن الذهب يفف

BMT ان الذهب يف، وكيفية تطبيق مبدأ العدالة للتعاقد ر BMT. ج و هذه الدراسة تشمل النوع من البحوث اليت املعيارية وصفي. البيانات البحثية وتشمل البيانات الثانوية. النهج املتبع هو

م استخدامها الملعيارية / القانونية. مصادر البيانات وتشمل املواد القانونية االبتدائي والثانوي، والتعليم العايل. تقنيات مجع البيانات ليتيف هذا البحث هو دراسة األدب. يف حتليل البيانات، فإن الكتاب استخدام تقنيات حتليل احملتوى (حتليل احملتوى). يف هذه الدراسة

.أيضا استخدام هذا النوع من البحوث التجريبية وصفياإلجارة. يتم سرد أي من العهدين على يف ممارسة ران الذهب باستخدام العهدين، والعهدين ران وعقد بيت املال والتمويل

، وبالتايل كل عميل لفهم ما جيب القيام به. التنفيذ التقين يف العميل ال حيتاج إىل عقد العقد مرتني، (SBR) ران ورقة إثبات الظهرادئ العدالة مب BMT الذي وقعه العميل يتضمن بالفعل اثنني من العهود. وقد طبقت العقد الثاين مع SBR للحصول على ورقة

م ال يشعرون أضر بعضها البعض BMT ألن يتم تقاسم نتائج من .للعمالء على حد سواء، وأ