Allouch Prisioneros revisado

8/19/2019 Allouch Prisioneros revisado

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Jean Allouch

Prisioneros del gran Otro

La injerencia divina I

Jacques Lacan, Marc-François Lacan, Bernard Sichère,

Jean-Luc Marion, Jean-Christophe Bailly,

Pier Paolo Pasolini, Romeo Castellucci

icono cono



Introducción

Desvíos

!erminar" con estas pala#ras$ %con el tiempo, eso sale&

JACQUES LACAN, '(n,

sesión del 12 de diciembre de 19721.

Tres prisioneros y un direcor de prisión son los person!"es del #so$ism!% en $orm! de

m!em&ic! di'erid! (ue le permiieron ! L!c!n in'en!r un! e)r!*! mod!lid!d del

iempo2+ or -l denomin!d! #iempo ló.ico%, dic/! empor!lid!d es& compues! por

res momenos sucesi'os0 ins!ne de 'er, iempo p!r! comprender, momeno de

concluir ese limo momeno desemboc! en l! s!lid! de l! prisión del prisionero (ue

/!y! podido resol'er con odo ri.or el problem!, ! lo (ue el direcor se /!b3!

compromeido+ ero conr!ri!mene ! lo (ue se pod3! esper!r en 'is! del c!r&cer #de

pur! ló.ic!% del e"ercicio, es! solución no es !ccesible sólo por el pens!mieno o l!

re$le)ión, en especi!l re(uiere (ue el prisionero obser'e los mo'imienos de suscomp!*eros de deención+ 4Ac!so se diri.en /!ci! l! s!lid! donde los !.u!rd! el

direcor5 6!y como un! d!n! en es! solución compues! por dos #esc!nsiones

suspensi'!s%+ 8 sólo 'einir-s !*os despu-s en el semin!rio )l acto psicoanaltico:

'ol'er& ! poner en "ue.o L!c!n es! 'incul!ción percibid! por primer! 'e en 19;<: del

!co con l! s!lid!, es! 'e l! s!lid! del !n&lisis+ 4=mpl3ci!mene 'iso como un!

prisión5

Es! prisión sin direcor ni .u!rdi!s no se necesi!n en !bsoluo !/or! dir3! (ue es l!del .r!n >ro o, m&s precis!mene, un .r!n >ro (ue /!bi! uno de los $!n!sm!s de

?ios+ ueso (ue ?ios, despu-s de (ue se procl!m!r! su muere con Niesc/e, no de"!

de persisir en l! e)isenci! b!"o es! $orm! $!n!sm!l desple.!d! en mliples 'ersiones+

1 En '!no se busc!r& es! $r!se en l! 'ersión del semin!rio public!d! en l!s ediciones Seuil+ T!mpoco$i.ur! en l! esenoipi! de es! sesión, pero puede leerse en or!s dos 'ersiones, l! semi@cr3ic!curios!mene $irm!d! BNADBLS>AF8F y l! de !ricG !l!s+

2 #Le emps lo.i(ue e lH!sserion de ceriude !nicip-e%, Les Cahiers d*'rt$ +.-+/0 Bed!c!do enm!ro de 19;<, el !r3culo $ue reedi!do en J!c(ues L!c!n, 1crits, !r3s, Seuil, 19II ed+ en esp!*ol, #Eliempo ló.ico y l! !serción de ceridumbre !nicip!d!%, )scritos, -)ico, Si.lo KK=, 199;+



P

El c!r&cer inusu!l, si no l! e)r!*e!, del m-odo (ue !/or! ser& pueso en

pr&cic! e)i.e un! e)plic!ción+ As3 como l! selección de !uores (ue se '!n ! ind!.!r

pueso (ue, si bien no son psico!n!lis!s, !mpoco son !(uellos ! los cu!les los !n!lis!s

dedic!n /!biu!lmene sus precios!s /or!s de lecur! en p!ricul!r los !uores

$recuen!dos por reud y L!c!n, (ue se !bord!n p!r! leer me"or, e incluso problem!i!r

! reud y ! L!c!n:+

A decir 'erd!d, l!s dos cuesiones, l! (ue se re$iere !l m-odo y l! (ue concierne

! los !uores ele.idos, consiuyen un! sol!+ Si en e$eco debe r!!rse de un! especie de

e)cursus (ue permi! !rro"!r or! mir!d! sobre lo (ue se consider! un !no

!busi'!mene como !l.o #$!mili!r%, no ser& en !bsoluo no!ble el /ec/o de (ue ese

c!mino $r!n(uee l!s $roner!s del c!mpo $reudi!no y se inerese en escrios (ue no se

desprenden de -l+

Uno piens! ense.uid! en el recorrido de r!nois Jullien, en su rodeo por

C/in!;+ L! !lerid!d !n cl!r! del pens!mieno c/ino le permie cuesion!r con nue'os

di'idendos el pens!mieno occiden!l, !bord&ndolo con pre.un!s inesper!d!s, /!ciendo

(ue r!b!"e de un modo di$erene ! cu!ndo e)!min! su propi! /isori!+ En !del!ne

'!ri!s obr!s lo !esi.u!n0 el '!lor /eur3sico de ese id! y 'uel! y! es !l.o es!blecido+

Sin emb!r.o, preendo in'i!r ! mi lecor ! !l.o un !no di$erene+ or(ue el recorrido

!(u3 consider!do no !spir! ! 'ol'er sobre el psico!n&lisis con mir!s ! /!cer sur.ir en su

seno nue'!s problem&ic!s+ No se r!!r& de /!cer (ue !p!rec!n deermin!d!s l!.un!s

o presupuesos del s!ber !n!l3ico, !mpoco de poner $in!lmene !l d3! deermin!d!s

decisiones pre'i!s, i.nor!d!s, silencios!s y sin emb!r.o oper!i'!s denro del s!ber+

Todo lo conr!rio0 l!s cuesiones (ue se 'uel'en ! pl!ne!r !(u3 sobre lo es!blecido noconienen n!d! !bsolu!mene nue'o, y! es&n presenes en el c!mpo $reudi!no,

especi!lmene en J!c(ues L!c!n+ No obs!ne, con$orm!n el ob"eo de un! decisión

episemoló.ic! por mi p!re (ue !/or! es el momeno de (ue se! e)plici!d!+

4 -!se Je!n Allouc/, #Rlo.e de lHindi$$-rence l! psic/!n!lyse%, en China6)uropa0 Percussions dans la pens"e0 7 partir du tra8ail de François Jullien, !r3s, U, 2<, !s3 como #Un esp!ce !$$ine !u)

r!ns$orm!ions silencieuses%, "e!n!llouc/+comdocumen1;721@un@esp!ce@!$$ine@!u)@r!ns$orm!ions@silencieuses@presen!ions+/lm, iner'ención en el colo(uio #?-r!n.emens, !perus+enser du debors L! C/ine%, !r3s, FN, 9 de diciembre de 21+



4Qu- decisión5 ' priori !dmio (ue es!s cuesiones no pueden r!!rse desde

!denro, nic!mene con l! lecur! de reud, de L!c!n y !l.unos oros+ En or!s

p!l!br!s, me pro'eo de lup!s, (ue se ll!m!r&n !rc@r!nois L!c!n, Fern!rd Sic/Vre,

Je!n@Luc !rion, Je!n@C/risop/e F!illy, ier !olo !solini, Bomeo C!sellucci, cuyo

uso deber3! permiir re'is!r deermin!d!s cuesiones presenes en el !n&lisis, pero cuy!s

!spere!s sólo puede re'el!r el !umeno (ue -s!s !por!n+ Aumen!r puede ser !n!li!r,

disin.uir, pensemos !n sólo en odos los ob"eos (ue se ponen en l! pl!c! de un

microscopio o (ue se c!p!n con el elescopio+

Los r!b!"os conempor&neos (ue $uncion!r&n como or!s !n!s obr!s@lup!s

pueden ser cl!si$ic!dos en res c!e.or3!s (ue consiuyen di$erenes rel!ciones con el

crisi!nismo+

=+ L! primer! c!e.or3! es noori!mene crisi!n! se dedic! o bien ! recuper!r !

L!c!n !rc@r!nois L!c!n:, o bien ! re'i'ir !l ?ios cuy! muere !nunci!r!n

Niesc/e y !l.unos oros Fern!rd Sic/Vre, Je!n@Luc !rion:+ Tom!d! en su con"uno,

l! primer! c!e.or3! le pl!ne! !l !n&lisis l! cuesión cruci!l del llamado del 9tro+

4Ll!m! el >ro5 Ese puno no es& cl!ro en L!c!n, y esudi!rlo ! p!rir de !uores

crisi!nos permie resol'erlo con el !u)ilio de un! suere de r!on!mieno por el

!bsurdo0 /!y (ue suponer tantas cos!s e)r!*!s en el lu.!r del >ro p!r! (ue ! odos les

lle.ue del >ro un ll!m!do primero y $und!men!l (ue no se puede m&s (ue ob'i!rlo+

!rc@r!nois L!c!n !ricul! ese problem! en el lu.!r de l! 'erd!d+ Sic/Vre lo !bord!

en s3 mismo, !rion lo r!! ! p!rir de l! p!ernid!d de ?ios+

==+ Un! se.und! c!e.or3!, por el conr!rio, !sume l! decisión de ermin!r con el

dios muero Je!n@C/risop/e F!illy: y enonces l! cuesión ser& s!ber ! (u- precio ser3!

posible, si dic/o precio es !cep!ble p!r! el !n&lisis, !un(ue !mbi-n si es el !decu!do

p!r! l! muere de ?ios o de los dioses+ !r! ermin!r con ?ios y sus $!n!sm!s, F!illy

consruye un .r!n Bel!o concepo om!do de Je!n@r!nois Lyo!rd:+ Con lo cu!l se pl!ne! l! cuesión de l! /isori!, (ue !mbi-n resul! poco cl!r! en L!c!n+ T!mbi-n en

ese c!so un r!on!mieno por el !bsurdo brind!r3! l! solución+

===+ L! ercer! c!e.or3! !solini, !l (ue se podr3! !.re.!r ! L!c!n y, muy

recienemene, ! C!sellucci: es& !l !no de (ue el crisi!nismo no /! dic/o su lim!

p!l!br!, de modo (ue m!niene un! rel!ción ens! con el crisi!nismo+ ?e ni*o, L!c!n

m!mó del crisi!nismo, unos !*os m&s !rde su !buelo p!erno le ense*ó ! m!ldecir !

?ios, mienr!s (ue su $!llecimieno /io (ue sur.ier! l! cuesión de un!s e)e(ui!s posiblemene c!ólic!s+ A(uellos (ue piens!n, por ciero (ue dem!si!do



!presur!d!mene, en un L!c!n crisi!no disino de un reud "ud3o no dicen por lo !no

un! lis! y ll!n! esupide+ uc/os psico!n!lis!s pro'ienen de !ll3, y su silencio !cerc!

del crisi!nismo, incluso de su crisi!nismo, es ll!m!i'o, !s3 como resul! ll!m!i'! l!

medi!ción por l! cu!l !l.unos r!ns$ieren un! mor!l "ud3! de lo m&s r!dicion!l !l

!n&lisis sin (ue nunc! di.!n de dónde obienen lo (ue presen!n como un s!ber sur.ido

de l! e)perienci! psico!n!l3ic!+ No suced3! lo mismo con L!c!n, ni con !solini, ni con

C!sellucci, (ue e'idenemene no de"!ron de ocup!rse del crisi!nismo+

El mero /ec/o de poder incluir en es! c!e.or3! el nombre de !solini se*!l!

un! de l!s !pues!s+ Lo eróico se encuenr! !ll3 !bier!mene en primer pl!no, m&s

precis!mene, lo $emenino+ ?esde ese cos!do se obendr3!, od!'3! c!si &ci!, l!

se.und! muere de ?ios, su e$eci'! muere+ Niesc/e y! lo indic!b! !l susiuir l!

p!re"! !dre6i"o por l! p!re"! ?ionisosAri!dn!, con l! cu!l los !uores crisi!nos se

!!sc!ron b!s!ne, mienr!s (ue Dilles ?eleue l! des!c! /!s! el puno de con'erirl!

en l! column! 'erebr!l de su lecur! de Niesc/e<+ T!mbi-n lo se*!l!b! L!c!n, p!r!

(uien l! muere de ?ios es& li.!d! ! l! mu"er #nood!%, (ue se.n -l od!'3! no e)ise+

T!mbi-n p!r! el !n&lisis, como 'eremos, l! !pues! ser3! por un posible !cceso ! lo

di'erso, es! di'ersid!d ! l! cu!l l! cl3nic! !n!l3ic! !no le cues! !comod!rse+

4?e (u- se r!! enonces en l!s res oc!siones5 ?e l! in"erenci! di'in!, (ue se !ricul!

de mliples m!ner!s, en muc/os c!mpos del s!ber, incluyendo el !n&lisis+ El >ro, el

Nombre@del@!dre, l! /isori!, l! mu"er, 4sosendr3!n en el !n&lisis oros !nos

$!n!sm!s de un ?ios no !n muero como se cree5 8 l!s di$icul!des /!ll!d!s en c!d!

un! de es!s problem&ic!s, 4obedecer3!n ! (ue si.uen es!ndo p!rci!lmene cerr!d!s

/!s! !no no se l!s /!y! despo"!do de l! presenci! $!n!sm!l del ?ios muero5

En e$eco, ! l! muere de ?ios le sucede un! nue'! presenci! de ?ios (ue c!be

reconocer como $!n!sm!l y! (ue, un! 'e muero, ese ?ios subsise en el esp!cio (ue

J!c(ues L!c!n c!li$ic!b! de #enre@dos@mueres%sin (ue no obs!ne se /!y! ineres!domuc/o en el concepo /ind de #se.und! muere%, (ue indic! el l3mie e)remo de ese

esp!cio, donde el mismo $!n!sm! es !ni(uil!do y el duelo re!li!do+ Ese l3mie es

!mbi-n el (ue !lc!n!, !pen!s muero, el renunci!ne /ind sin ener y! (ue su$rir un!

e'enu!l c!nid!d de reenc!rn!ciones ide! (ue !mbi-n le p!rece esp!nos! ! J!c(ues

L!c!n:+

5 :iet;sche, por Dilles ?eleue, !r3s, U, 19I<, 1;W edición, ocubre de 211 ed+ en esp+ !drid,Aren! Libros, 2+



P

Trein! !*os despu-s del $!llecimieno de J!c(ues L!c!n, n!die /! esudi!do

od!'3! su rel!ción con el c!olicismo de !l m!ner! (ue se pudier!, !l menos,

consider!r el em! como consiuido+ T!mpoco se consiuir& !(u3, donde l! perspeci'!

ele.id!, se.n di"imos, p!r! (ue l! cuesión p!r! n!d! secund!ri! y! no se! o!lmene

des!endid!, no es un! lecur! ! lo l!r.o de odo el recorrido de L!c!n, con un

rele'!mieno sisem&ico de sus '!ri!ciones sobre ese puno+

Se r!! de un! l3ne! de b!!ll!+ 4En (u- comb!e, in!bord!ble desde !denro5

L!c!n0

En resumen, es lo uno o lo oro+ Si l! reli.ión riun$!, (ue es lo m&s prob!ble,

O ser& el si.no de (ue el psico!n&lisis $r!c!só+ 8 ser3! lo m&s norm!l (ue

$r!c!se, por(ue !(uello ! lo (ue se dedic! es !l.o muy di$3cilI.

6 J!c(ues L!c!n, #Con$-renci! de prens! en el Cenro culur!l $r!nc-s de Bom!%, 2; de ocubre de 197;+Se podr3! !cl!r!r un poco eso #muy di$3cil% remii-ndolo ! l! docrin! de los cu!ro discursos+ 4Con (u-sue*! el uni'ersi!rio5 Con ser un m!esro+ 4Con (u- sue*! el m!esro5 Con ser un! /is-ric!+ 4Con (u-

sue*! l! /is-ric!5 Con ser un psico!n!lis!+ 4Con (u- sue*! el psico!n!lis!5 El psico!n!lis! no sue*!+Ese orden!mieno no /isórico, sino ló.ico, respe! el c3rculo re.ul!do como !l de los discursos0uni'ersi!rio X m!esro X /is-ric! X el !n!lis!+ 48 !l re'-s5 Al re'-sO no $uncion!+



Capítulo primero

La injerencia divina, excusarse en psicoanlisis

)s una cuesti<n seria sa#er d<nde se locali;an los dioses0

JACQUES LACAN, Y de $ebrero de 19I1+

Crean o no, =uarden esto en el huequito de sus ore>as ?yo no creo, pero no

importa, para los que creen es lo mismo? , que ustedes crean o no en @ios,

entiendan que con @ios, en todos los casos, ya sea que uno crea o no crea, hay

que contar0 )s a#solutamente ine8ita#le0JACQUES LACAN, 1Z de "unio de 1972+

=n"erenci!, in.erir, del l!3n in =erere, #lle'!r denro%, o$rece un! precios!

!mbi.[ed!d (ue nos !bsendremos de dilucid!r !/or!. Es inroducirse indebid!mene

como en el moderno #derec/o de in"erenci!%:, un! inromisión, lo e)r!*o enr! en uno,

es el !.ene pero !mbi-n, ! l! in'ers!, uno mismo puede ser el !.ene, in.erir esenonces !bsorber !limenos, un remedio:, y se*!lemos (ue ese oro '!lor donde el s3

mismo endr3! l! inici!i'! de l! !cción !cu!lmene se impone7+ resupueso, $!mili!,

empres!, pol3ic!, !mor, se)o0 4(u- no se nos pide #.erenci!r%5 El primer senido (ue

reci-n disin.uimos rel!i'i! es! ideolo.3! de l! .esión (ue !dem&s es ! su 'e un!

in"erenci! en el primer senido, es decir, cuy! enunci!ción conr!dice el enunci!do+

Us!remos #in"erenci! di'in!% sin decidir a priori cu&l o (ui-n ser3! el !.ene+

4?ios iene in"erenci! en los !sunos /um!nos5 4Los /um!nos in.ieren ! ?ios como unob"eo de su in'ención5 &s !del!ne se podr& !preci!r l! perinenci! de es!

!bsención+

!"l Otro divini#ado$

7 En esp!*ol, #in"erenci!% deri'! del l!3n inserere #inser!r, in"er!r, inroducir%:, mienr!s (ue #in.erir%deri'! de in=erere, de !ll3 l! di$erenci! oro.r&$ic!+ En $r!nc-s, !mbos senidos se /!n mecl!do por l!deri'!ción !rd3!, ! medi!dos del si.lo K=K, de in="rence+ T+



ues resul! (ue es&n !ll3 los $!n!sm!s de ?ios, presenes, iner'iniendo de un!

m!ner! (ue no de"! de ser re!l !un(ue se! p!ricul!r en c!d! oc!sión+ Uno de los c!sos

no!bles enre !(uellos (ue conciernen !l !n&lisis recibió el nombre de #.r!n >ro%+ Al

respeco, !n se pl!ne! l! cuesión de s!ber si ese >ro no es &ci!mene, o incluso

sol!p!d!mene, un $!n!sm! del ?ios muero+ ue pl!ne!d! mienr!s L!c!n 'i'3! ,: en

-rminos (ue no son e)!c!mene los mismos (ue !(u3 se ponen en "ue.o, !un(ue de

m!ner! comple!mene e)pl3ci!, y pro'en3! !dem&s de di$erenes corrienes de

pens!mieno !nropolo.3!, m!r)ismo !l/usseri!no, lier!ur!, ec+:+

?ebido ! (ue L!c!n, sin es!r p!r! n!d! obli.!do ! ello, le r!nsmiió ! su

!udiorio un! obser'!ción (ue Cl!ude L-'i@Sr!uss le /icier! en pri'!do, s!bemos l!

r!ón por l! cu!l ese limo rec/!!b! el concepo de .r!n >ro+ El conenido de dic/!

obser'!ción comen!d! y! indic!b! (ue el ?ios (ue se /!b3! m!!do er! per$ec!mene

c!p! de re!p!recer b!"o or!s $orm!s+ 6el! !(u30

L-'i@Sr!uss es& rerocediendo !ne l! bip!rición muy !"!ne (ue es!bleció

enre l! n!ur!le! y el s3mbolo, y cuyo '!lor cre!i'o sin emb!r.o percibe,

por(ue es un m-odo (ue permie disin.uir enre los re.isros, y !l mismo

iempo enre los órdenes de /ec/os+ Tiene dud!s, por un! r!ón (ue ! usedes les

p!recer& sorprendene, pero (ue es o!lmene e)pl3ci! en -l, eme (ue

re!p!rec!, b!"o l! $orm! de l! !uonom3! del re.isro simbólico, enm!sc!r!d!,

un! r!scendenci! /!ci! l! cu!l, denro de sus !$inid!des, en su sensibilid!d

person!l, no e)perimen! m&s (ue emor y !'ersión+ En oros -rminos, eme (ue

despu-s de (ue /ici-r!mos s!lir ! ?ios por un! puer!, lo /!.!mos enr!r por l!

or!+ No (uiere (ue el s3mbolo, !un en l! $orm! e)r!ordin!ri!mene depur!d! en

l! (ue -l mismo nos lo presen!, lle.ue ! ser un! re!p!rición de ?ios b!"o un!

m&sc!r!+ All3 se encuenr! el ori.en de l! dud! (ue m!ni$esó cu!ndo puso encuesión l! sep!r!ción meódic! del pl!no simbólico con respeco !l pl!no

n!ur!lY.

El !suno se pl!ne! un !no de sosl!yo, por(ue l! oposición (ue se presen!como l-'i@sr!ussi!n! enre #n!ur!le! y s3mbolo% o n!ur!le!insiución, !l como lo!cl!r! el cone)o: no coincide con l! disinción l!c!ni!n! de los res re.isrosrespeci'!mene denomin!dos simbólico, im!.in!rio, re!l+ Sin emb!r.o, eso no p!rece

preocup!rle en !bsoluo ! L!c!n en l!s !$irm!ciones ci!d!s+ or el conr!rio, p!recier!

8 J!c(ues L!c!n, )l Ao, 'ersión A$i, sesión del 1Z de diciembre de 19<;+



(ue l! re$u!ción l-'i@sr!ussi!n! del .r!n >ro !rr!sr! consi.o l! de los res re.isrosl!c!ni!nos+ \N!d! menos] Adem&s, !(uel d3! Je!n 6yppolie !mbi-n insise en ello0

L! $unción simbólic!, si no lo eniendo m!l, es p!r! usedes un! $unción de

r!scendenci!, en el senido de (ue !l mismo iempo no podemos perm!necer !ll3ni !mpoco s!lir de !ll3+ 4!r! (u- sir'e5

A es! impu!ción de un! r!scendenci! en lo simbólico, L!c!n responder&

enonces con un! p!l!br!0 #m&(uin!%+ ero resul! (ue l! discusión no se demor! en l!

cuesión de ?ios y de su insidios! %sic&: presenci! un! 'e muero+ 4Qu- p!só !

coninu!ción5 A l! sem!n! si.uiene Y de diciembre:, L!c!n les cones! ! (uienes se

/!b3!n mosr!do preocup!dos por 'erlo re$erirse ! ?ios y les dice (ue #sin emb!r.o esun ?ios (ue c!p!mos e4 machina, ! menos (ue e)r!i.!mos machina e4 @eo%+ No

des!enderemos l! !mbi.[ed!d, el suspenso (ue indic! el #! menos (ue%+ No obs!ne,

no prose.uir- en od! su e)ensión el esudio de los resur.imienos de es! problem&ic!

di'inid!d del >ro en L!c!n, por(ue om!mos !(u3 or! opción meodoló.ic!+

Se*!l!remos sin emb!r.o (ue, por e"emplo, el < de "unio de 19<7, ci!ndo el

Eclesi!s-s, L!c!n !mbi-n $ormul! (ue es #insens!o% decir (ue no /!y dios

#simplemene por(ue es insens!o decir !l.o (ue es conr!dicorio9 con l! !ricul!ción

mism! del len.u!"e%+ 4No es !c!so lo (ue merece ser ll!m!do #di'inid!d del >ro%5 El

1Y de "unio de 19<Y, L!c!n '! ! reier!r, en un ono di$erene, (ue no /!y dud!s de (ue

?ios iene un! rel!ción con #l! cre!ción si.ni$ic!ne como !l%+ El Y de $ebrero de 19I1,

o se! oc/o !*os despu-s de (ue se comen!r! en el semin!rio l! obser'!ción de L-'i@

Sr!uss, /!bl!r& direc!mene de un #lu.!r di'ino del >ro%+ El 9 de m!yo de 19I2,

!cl!r!r& (ue #no es $oros!mene !dos&ndole el -rmino de !e3smo como me"or se

de$inir& nuesro proyeco%+ Es! lis! podr3! $&cilmene e)enderse /!s! l!s lim!s

decl!r!ciones de L!c!n+

Qui& !/or! se recuerde un .olpe e!r!l (ue u'o lu.!r en los semin!rios con

rel!ción ! lo di'ino+ ?!r cuen! de ello puede ser un! e)i.enci!, pueso (ue p!rece

conr!ri!r lo (ue se !c!b! de decir+ ero no lo /!ce, !nes bien lo con$irm!r3!, !un(ue

precis!ndo su mod!lid!d+ 4?e (u- se r!!5 Un! 'e m&s, l! cuesión de ?ios '! ! es!r

unid! ! l! de los res re.isros+ Sorprendiendo enonces ! su !udiorio, eso es lo (ue

L!c!n decl!r! el M de no'iembre de 19I0

9 -!se m&s !del!ne, donde l! !usenci! de conr!dicción ser& un r!s.o !soci!do con el !e3smo+



Los dioses, en l! medid! en (ue e)isen p!r! nosoros en nuesro re.isro, en el

(ue nos sir'e p!r! !'!n!r en nuesr! e)perienci!, en l! medid! en (ue es!s res

c!e.or3!s nos resul!n de !l.un! uilid!d, los dioses es se.uro (ue perenecen

e'idenemene ! lo re!l+ Los dioses son un modo de re'el!ción de lo re!l+

L! sorpres! $ue .r!nde, si l! "u.!mos por el rel!o (ue /icier! L!c!n un mes

despu-s 21 de diciembre de 19I:0

Como !l.unos me di"eron0 #Used se di'irió b!s!ne sorprendi-ndonos cu!ndo

pre.unó0 4(u- son los dioses5% ues bien, yo les di"e, \los dioses perenecen ! lo

re!l] Todo el mundo esper!b! (ue di"er!0 ! lo simbólico+ \!r! n!d!] #Used

!rmó un! buen! $!rs!, di"o0 son lo re!l+% \Fueno, p!r! n!d!] Cr-!nme, no lo

in'en- yo+ !r! Sócr!es, ob'i!mene no son sino lo re!l+

Un lecor !presur!do (ue en l! ci! del M de no'iembre se ol'id!r! de leer

#modo de re'el!ción%, !s3 como el plur!l (ue !$ec! ! lo di'ino: podr3! concluir (ue /!y

un c!mbio de re.isro0 lo di'ino y! no se ubic!r3! en lo simbólico sino, en !del!ne, en

lo re!l+ L! coninu!ción inmedi!! del discurso impide sin emb!r.o un! lecur!

seme"!ne, dem!si!do cl!si$ic!ori!+ All3 en e$eco se !brió una 8a (ue conduce del

polie3smo !l !e3smo, un! '3! (ue no siempre se /! recorrido del odo, un! doble '3!

m&s precis!mene, por(ue un! de ell!s es $ilosó$ic!, l! or! es crisi!n! mienr!s (ue su

dirección c!li$ic!d! de #$!!l%, r!&ndose de $iloso$3!: les resul! comn+

!l (ue les pese ! #odos los c!minos%, es!s dos '3!s p!r!lel!s no ienen

precis!mene ! Bom! como desino $in!l+ or(ue ese desino $in!l es el !e3smo un

puno (ue se 'er& con$irm!do muc/o despu-s, precis!mene en 197< cu!ndo, !lcon'ers!r con esudi!nes de 8!le Uni'ersiy, L!c!n les dice (ue #(ui&s el !n&lisis se!

c!p! de consiuir un !eo 'i!ble, es decir, !l.uien (ue no se conr!di.! ! c!d! r!o1+

Quince !*os !nes, por lo !no, se r!! de ermin!r con lo re!l de los dioses, con los

dioses en !no (ue re!les+ 48 cómo ermin!r con ello5 Dr!ci!s !l erbo, ! lo simbólico+

Los dioses y lue.o el ?ios por(ue son #e!p!s%, si podemos decirlo !s3 con

^ierGe.!!rd, en ese c!mino, y en ese c!so L!c!n, !un(ue p!re de 6es3odo, se muesr!

10 Es! con'ers!ción nos o$rece !mbi-n un! no!ble de$inición del !e3smo, #en$ermed!d de l! creenci!en ?ios, creenci! de (ue ?ios no iner'iene en el mundo%+ ienr!s (ue, !.re.! L!c!n, #iner'iene odoel iempo, por e"emplo, en l! $orm! de un! mu"er%+



cerc!no ! reud cu!ndo escribe un! /isori! del esp3riu desde !<tem y ta#( /!s!

Mois"s y la reli=i<n monotesta: ser3!n !sumidos por lo simbólico /!s! el puno en (ue

lo simbólico /!br3! procedido ! su elimin!ción+ &s !del!ne 'eremos (u- bene$icio

eróico pod3! resul!r de ello+ A(u3 es& pues l! coninu!ción inmedi!! de l! ci! del M

de no'iembre de 19I0

Es por ello (ue odo pro.reso $ilosó$ico iende en !l.un! medid!, por su propi!

necesid!d, ! elimin!rlos+ Es por ello (ue l! re'el!ción crisi!n! se encuenr!,

como bien lo subr!yó 6e.el, en l! '3! de su elimin!ción, es decir (ue, en ese

re.isro, l! re'el!ción crisi!n! se encuenr! un po(uio m&s !del!ne, un po(uio

m&s inern!d! en es! '3! (ue '! del polie3smo !l !e3smo+ Es por ello (ue, con

respeco ! un! deermin!d! noción de l! di'inid!d, el dios como summum de

re'el!ción, de lumen, como irr!di!ción, !p!rición es !l.o $und!men!l, re!l:, el

crisi!nismo es& indud!blemene en el c!mino (ue '! ! reducir, (ue en lim!

ins!nci! '! ! !bolir !l dios de es! mism! re'el!ción en l! medid! en (ue iende

! despl!!rlo, como el do.m!, /!ci! el 'erbo, /!ci! el lo=os como !l, '!le decir,

se encuenr! en un c!mino p!r!lelo !l (ue si.ue l! $iloso$3!, en !no (ue les di"e

/!ce un momeno (ue su $!!lid!d es ne.!r ! los dioses+

8! el crisi!nismo e$ec! l! r!ns$orm!ción de ?ios en 'erbo+ El dios del

monoe3smo y! es menos re!l, es& perdiendo su c!r&cer re!l como oros pierden

'elocid!d, y! es m&s simbólico (ue los dioses .rie.os+ No obs!ne, ! di$erenci! de lo

(ue se /!b3! dic/o en 19<;, el problem! en 19I no es !no !si.n!r lo di'ino !l re.isro

de lo simbólico y e)ponerse por ello ! l! cr3ic! l-'i@sr!ussi!n! !/or! el problem! es

din5mico+ 8! no se r!! de un! posible, y b!s!ne cl!r!mene !dmiid! por L!c!n,

esenci! di'in! del .r!n >ro se r!!, como ! l! in'ers!, de un! di'inid!d #ori$ic!d!%,un! presenci! de lo di'ino en el lu.!r del >ro especi!lmene en el do.m!: y un!

presenci! suscepible de ser reducid!, pueso (ue y! es& en l! send! de su propi!

e)inción desde el momeno en (ue es& siu!d! en el lu.!r del >ro+

Es el c!mino (ue se.uir&n l!s p&.in!s si.uienes, donde por lo !no no ser&c!su!l (ue !l.unos de los e)os seleccion!dos deri'en de lo (ue se /! ll!m!do l! #[email protected]!%, es decir (ue se desprenden de l!s dos '3!s (ue disin.u3! L!c!n un !no!ri$ici!lmene+ 8! (ue por supueso, desde (ue 'ier! l! lu l! eolo.3! crisi!n! y

poseriormene de m!ner! sosenid!, no pudo es!blecer su $ecundid!d sino en esrec/!'incul!ción con el discurso $ilosó$ico S!no Tom&s, por mencion!r sólo ! uno, pens!b!con Arisóeles, y m&s cerc! nuesro, Fulm!nn, del l!do proes!ne, y 6+ Urs 'on



F!l!s!r, del l!do c!ólico, piens!n con 6eide..er:+ Un! !n-cdo! in.enios! delimi!r&en principio ese c!mino, con!d! por Ders/om Sc/olem en su .r!n obr! sobre l! m3sic!

"ud3!+

Cu!ndo el F!!l S/em To' en3! un! !re! di$3cil (ue cumplir, se diri.3! ! un

deermin!do siio en el bos(ue, encend3! un $ue.o y se sum3! en un! ple.!ri!

silencios! y lo (ue en3! (ue /!cer se re!li!b!+ Un! .ener!ción despu-s,

cu!ndo el !..id de eseri se 'io $rene ! l! mism! !re!, se diri.ió !l mismo

siio en el bos(ue y di"o0 #No s!bemos encender el $ue.o, pero !n s!bemos

decir l! ple.!ri!% y lo (ue en3! (ue /!cer se re!lió+ Un! .ener!ción m&s !rde,

B!bbi os/e Leib de S!sso' u'o (ue cumplir l! mism! !re!+ Rl !mbi-n $ue !l

bos(ue y di"o0 #8! no s!bemos encender el $ue.o, y! no conocemos los

miserios de l! ple.!ri!, pero od!'3! conocemos el siio preciso en el bos(ue

donde eso p!s!b!, y debe ser su$iciene% y lo $ue+ ero cu!ndo p!só or!

.ener!ción y B!bbi =sr!_l de Bis/in debió /!cer $rene ! l! mism! !re!, se

(uedó en su c!s!, sen!do en su sillón, y di"o0 #8! no s!bemos encender el

$ue.o, y! no s!bemos decir l!s ple.!ri!s, !mpoco conocemos y! el siio en el

bos(ue, pero od!'3! s!bemos con!r l! /isori!% y l! /isori! (ue conó u'o el

mismo e$eco (ue l!s pr&cic!s de sus predecesores11.

11 Ders/om Sc/olem, Las =randes corrientes de la mstica >uda, !r3s, !yo, 197M, p+ MIY ed+ enesp!*ol, !drid, Siruel!, 212+



%acia el &in de la historia'relato (Geschichte)

&s '!le !nunci!r de inmedi!o uno de los punos de lle.!d! de ese c!mino, es

decir, su c!3d!, su silenci!mieno, por(ue !mbi-n se r!! de un deermin!do silencio0

?ios no /!br& muero e$eci'!mene, es decir, muero de su se.und! muere, sino

cu!ndo se /!y! podido de"!r (ue se pierd! con -l, por /!berlo deposi!do en su umb!,

lo (ue /e ll!m!do un roo de s312+ 4Cu&l, en ese c!so5 N!d! menos (ue l! /isori!1M, o

bien lo (ue Je!n@r!nois Lyo!rd denominó #.r!n Bel!o1;%+

Tr!&ndose de .r!ndes Bel!os, l! cuesión de !l.un! m!ner! se eniende, es& resuel!+

Lyo!rd disin.ue dos .r!ndes Bel!os (ue, se.n demuesr!, y! no ienen '!lide un!

$!ll! (ue de$ine lo (ue denominó #pos@modernid!d%+ Un! doble c!&sro$e /! enidolu.!r+ El .r!n Bel!o del s!ber cien3$ico, deno!i'o, y! no es le.iim!do por un!

n!rr!i'id!d (ue en !del!ne rec/!! consider&ndol! precien3$ic! especi!lmene er! l!

)nciclopedia de 6e.el donde el s!ber cien3$ico, loc!l, no se le.iim! in 3ine sino en el

r!yeco del Esp3riu:, mienr!s (ue el discurso n!rr!i'o, impuls!do desde l! =lusr!ción

por el .r!n Bel!o de l! em!ncip!ción y !mbi-n como supues! ins!nci! de

le.iim!ción del s!ber cien3$ico, y! no se sosiene m&s, por(ue y! no podemos !dmiir

(ue de un enunci!do descripi'o cien3$ico: se deduc! neces!ri!mene un enunci!do prescripi'o l! em!ncip!ción:+

No más pasado ni futuro

or ciero, no se le de"ó de ob"e!r ! Lyo!rd (ue !$irm!r el $in de los .r!ndes

Bel!os consiuye ! su 'e un .r!n Bel!o+ El puno de duelo (ue indico o$recerle l!

/isori! !l ?ios muero: no es p!sible de es! ob"eción, por(ue no se r!! del orden de l!cons!!ción sino del !co+ ?ios no /!br& muero de un! 'e por od!s, el c!mino (ue

con mil prec!uciones indic!b! L!c!n /!ci! el !e3smo no se /!br& recorrido

e$eci'!mene sino cu!ndo nos m!ni$esemos c!p!ces, en el ni'el (ue se!, de 'i'ir sin

12 J+ Allouc/, )r<tica del duelo en tiempos de la muerte seca, !r3s, Epel, 199< MW ed+ 211: ed+ en esp+,Fuenos Aires, Ediciones Lier!lesEl cuenco de pl!!, 2I+13 En "e!n!llouc/+com, se puede leer mi iner'ención #6isori! de 'i'ir sin /isori!% colo(uio Elp #El

psico!n&lisis en$ermo de /isori!%, !r3s, "unio de 2<:+

14 Je!n@r!nois Lyo!rd, La condici<n postmoderna, !r3s, inui, 1979 ed+ en esp+, !drid, C&edr!,19Y9+ !r! un! presen!ción menos sucin!, se puede recurrir ! mi r!b!"o Schre#er te<lo=o, de pró)im!!p!rición en Epel en 21M+



(ue l! 'id! se incluy! de nin.un! m!ner! denro de un .r!n Bel!o reli.ioso, pol3ico,

/isórico, $ilosó$ico, culur!l, person!l, ec+:+ ero no es !l.o sol!mene pens!ble, sino

posible+ or or! p!re, d! cuen! de ello un! !mpli! 'eriene del !re del si.lo KK con

su riple p!so !l cos!do con respeco ! l! melod3! msic!:, ! l! $i.ur!ción pinur!:, !l

rel!o lier!ur!:+ T!mbi-n es lo (ue re!li! el !n!li!ne !l $in!l del recorrido !n!l3ico0

!/3 se encuenr! despo"!do de od! 'eleid!d, de od! preocup!ción por consruirse un!

/isori!, es decir, por consiuirse como /isori!, por(ue eso sencill!mene y! no le

ineres!, y! no impor!+ ienr!s (ue ló.ic!mene ese mismo mo'imieno lo despo"!

!mbi-n de un! re.ul!ción sub"ei'! sobre lo (ue ser3! su $uuro+ #?ese!r escrib3 en

oro lu.!r es es!r sin $uuro%, mienr!s (ue en el mismo momeno y ! miles de

Gilómeros de !r3s, Lee Edelm!n, uno de los $und!dores del mo'imieno queer ,

escrib3! un! obr! iul!d! :o 3uture+/.

Seme"!ne !b!ndono (ue !rr!sr! los #eG@s!sis% 6eide..er: del p!s!do y del $uuro y

(ue in'i! !s3 ! !enerse !l presene, '!le decir ! !(uello en lo cu!l #el /ombre no

comprende n!d!% se.n un! precios! indic!ción de Erri ?e Luc!1I:, re(uiere res

obser'!ciones+ rimer! y bre'e obser'!ción0 en el presene se "ue.! l! e)isenci! de

?ios, si no obs!ne se.uimos ! S!n A.us3n !l como lo discue r!nois Jullien !l

inerro.!rse sobre el iempo+ A.us3n de$ine el p!s!do como #!(uello (ue recuerdo%, el

$uuro como #lo (ue espero% y el presene como #!(uello ! lo (ue !iendo%, como el

lu.!r donde se es&+ ero sólo ?ios es&, Rl es !un en l! eernid!d17+ ?e !l modo el

presene se 'ol!ili! en el con'erso en el .eso con el cu!l se remie ! ?ios, pero no

de"! de ser el lu.!r 'iru!l donde se "ue.! l! e)isenci! de ?ios+

Se.und! obser'!ción, el !b!ndono del p!s!do y del $uuro se /!ll! en e)!c! oposición !

lo (ue L!c!n propon3! en 19<M como de$inición del inconsciene0

El inconsciene es ese c!p3ulo de mi /isori! (ue es& si.n!do por un bl!nco uocup!do por un! menir!0 es el c!p3ulo censur!do+ ero l! 'erd!d puede ser

recobr!d! l! m!yor3! de l!s 'eces y! es& escri! en or! p!re1Y.

15 Lee Edelm!n, Lo imposi#le homose4ual0 )nsayos de teora queer , r!d+ de Duy Le D!u$ey, !r3s,Epel, 212+16 Erri ?e Luc!, )l peso de la mariposa, r!d+ de ?!niVle !lin, !r3s, D!llim!rd, 211, p+ I2 ed+ enesp+, )l peso de la mariposa, !drid, Siruel!, 211+ T!mbi-n en p+ I<0 #El presene es el nicoconocimieno il% p!l!br! de !lpinis!%+

17 r!nois Jullien, Filoso3a del 8i8ir , !r3s, D!llim!rd, 211, p+ M2@M; ed+ en esp!*ol, F!rcelon!,Ediciones >c!edro, F!rcelon!, 212+18 J+ L!c!n, )scritos, !r3s, Seuil, 19II, p+ 2<9+



Creer3!mos (ue escuc/!mos ! erle!u@ony, en Las a8enturas de la dial"ctica,

/!bl!ndo de l! /isori! como de #ese ob"eo e)r!*o (ue somos nosoros mismos19%+

ero n!d! es menos ciero+ Un! /isori! (ue no u'iese bl!ncos no ser3! simplemene un

simul!cro sino un delirio p!r!noico+ No obs!ne, L!c!n u'o '!ri!ciones en cu!no !l

inconsciene, y !l reb!ui!rlo ne#"8ueD.E, como /icier! !rd3!mene, !nicip!b! el

!b!ndono de l! /isori!+ Nin.un! /isori! podr& nunc! d!rle un senido con'er.ene, y

menos od!'3! nico, ! lo (ue se presen! $enomenoló.ic!mene como un!

e(ui'oc!ción #"8ue, lue.o un! e(ui'oc!ción, lue.o un! e(ui'oc!ción, sin (ue c!d!

un! se! un! cuesión de senido sino de si.ni$ic!ne es el !lc!nce de l! r!nslier!ción

del -rmino $reudi!no n#eusste (ue por lo !no y! no se r!duce, donde enonces,

/!s! en su denomin!ción, y! no es el senido lo (ue ri.e:+ Le"os de cu!l(uier

uni$ic!ción por el senido, lo (ue !/or! pre'!lece es l! di'ersid!d, y eso se rel!cion!

con un se*!l!mieno de L!c!n (ue y! ser3! /or! de recuper!r p!r! desmedic!li!r, en lo

posible, lo (ue !l.unos denomin!n #cl3nic! psico!n!l3ic!% pero /!ciendo !l.o

o!lmene disino ! lo (ue L!c!n desi.n!b! con ese -rmino+

Precisiones

Sin emb!r.o, !nes de lle.!r ! eso, sin dud! (ue no ser& inil !por!r dos precisiones

(ue se re$ieren !mb!s ! l! empor!lid!d c!r!cer3sic! del !b!ndono de l! /isori!+

rimer! indic!ción0 dic/o !b!ndono no se dio en un! inmedi!e muy por el conr!rio,

es un! con(uis!+ Lo 'emos, !s3 como en L!c!n, en ier !olo !solini cu!ndo /!bl! de

su $ilme SalG0

SalG enonces no es sol!mene un! pel3cul! sobre l! !n!r(u3! del poder, sino!mbi-n un! pel3cul! sobre l! ine)isenci! de l! /isori!+ En ese senido, esoy

en des!cuerdo con l! ideolo.3! de i(uierd! (ue !$irm! siempre el deber de es!r

en l! /isori!+ T!mbi-n cre3 eso en los !*os 19<, pero es un! ilusión+ En

re!lid!d, odo me p!rece cl!ro de !/3 en m&s0 lo (ue ll!m!mos /isori! es un!

!ro bu$oner3! o un m!r!'illoso espec&culo, en odo c!so no un! cos! seri!21.

19 Ci!do por Fern!rd Sic/Vre en )l =ran sol que no muere, !r3s, Dr!sse, 211, p+ 1M@1;+

20 Lier!lmene #meid! de p!! e(ui'oc!ción%, !un(ue por su sonorid!d se !seme"! !l -rmino ori.in!l!lem&n de #inconsciene%, como el !uor se*!l! ense.uid! T++21 Enre'is! con ?!rio `!nelli, #En el se de Los cieno 'eine d3!s de Sodom!+ !solini enre S!de y



Que conse+ Sin emb!r.o, dic/o p!s!"e de un! creenci! primero oor.!d! ! un !b!ndono

no conden! como !l od! en!i'! /isóric!, l! 'oc!ción de /!cer /isori!, incluso

#cien3$ic!mene%+ No se r!! de decirle ! cu!l(uier! (ue se e)r!'3! !l inen!r

consider!r su 'id! como /isori!, !l /!cer, decir, escribir su /isori!+ Especi!lmene en

!n&lisis, dic/os momenos de #consrucción% pueden ser decisi'os, lo (ue no implic!

(ue, como !solini, uno se !$erre ! eso !l como reud lo /icier! en '!ri!s oc!siones, si

no de m!ner! cons!ne, en especi!l con l! ll!m!d! Jo'en 6omose)u!l (ue se burl!b!

de su consrucción22:+ No obs!ne, por m&s cien3$ic! (ue se!, l! /isori! es& b!"o

sospec/!, y un! brom! de ainson C/urc/ill c-lebre, como L!c!n, por sus ocurrenci!s:

lo e)pres! ! l! per$ección0 #L! /isori! me ser& indul.ene escribió en sus Memorias

de =uerra por(ue en.o l! inención de escribirl!%+ 6!y !l.o como ruc!do, 'ici!do, en

od! en!i'! /isóric!, neces!ri!mene $!'or!ble ! (uien l! escribe+ L! /isori!, se.n

se /! dic/o y repeido, siempre es l! de los 'encedores+ El poe! p!lesino !/moud

?!ric/ le dir& ! Je!n@Luc Dod!rd en 2;0 #Troy! no escribió su /isori!%+ C/urc/ill,

por su p!re, escribió l! /isori! de dos m!ner!s ! l! 'e di$erenes y con'er.enes0 1:

om!ndo deermin!d!s decisiones en !no (ue /ombre de poder 2: escribiendo l!

/isori! ! 3ulo de esi.o+ Su ocurrenci! condens! !mbos !specos+ 8 es! condens!ción

en L!c!n posee un nombre0 /iseri!+

L! /isori! de l! Escuel! $reudi!n! de !r3s se rel!cionó con eso+ Un iempo !nes de su

disolución se produ"o un 'ir!"e, cu!ndo odos y c!d! uno supieron creyeron s!ber: (ue

los con$licos (ue se desple.!b!n !ll3 er!n #/isóricos%, (ue en ellos se "u.!b! l! /isori!

del psico!n&lisis, y /!s! su super'i'enci!+ 6!s! enonces, se er! miembro de un!

escuel! lue.o uno se r!ns$orm!b! en !cor de l! /isori!+ C!d! .eso de c!d! uno, od!

posición om!d! se inscrib3! de inmedi!o en el .r!n libro de l! /isori! lo (ue no

suced3! en !bsoluo !neriormene+ Sin emb!r.o, es! /iseri!ción no desemboc! en!bsoluo en un! /isori! (ue !l $in ser3! 'erd!der!, en un! /isori! y! suscepible de ser

recibid! como 'erd!d+ ueso (ue, por m&s seri! (ue se!, l! /isori! nunc! produce m&s

(ue 8ersiones no se de"! de reescribir l! /isori! de !l o cu!l !conecimieno:+

#ersión2M%, ese -rmino lier!lmene se /! impueso en l! escriur! del c!so de

S!l%, Hl Resto del Carlino, 12 de !bril de 197<+ Ci!do por 6er'- Jouber@L!urencin en su no!ble SalG olos +D. das de Sodoma de Pier Paolo Pasolini, !r3s, Rd+ de l! Tr!nsp!rence, 212, p+ 7<+22 =nes Bieder, ?i!n! oi., Sidonie Csill!., Iomose4ual en Freud, les#iana en el si=lo, r!d+ de T/om!s

Dindele, !r3s, Epel, 2M ed+ en esp+, Sidonie Csilla=, la >o8en homose4ual de Freud , Fuenos Aires, Elcuenco de pl!!, 2;+23 Es! !$irm!ción sobre l! #'ersión% concierne !mbi-n !l $!n!sm!, un! especie de 'ersión reducid! !



p!ricip!nes como un #rel&mp!.o% lo (ue L!c!n r!i$ic!, pueso (ue su #roposición

de ocubre de 19I7 sobre el psico!n!lis! de l! escuel!% es enonces ll!m!d! por -l

mismo un! #!cumul!ción de elecricid!d2<%+ oco despu-s 2M de !bril de 197;: dir&0

El !n!lis! es el $ue.o $!uo+ Es un! me&$or! (ue por su p!re no /!ce un 3iat

lu4+ O El $ue.o $!uo no ilumin! n!d!, incluso sur.e usu!lmene de un!

pesilenci!+ Es! es su $uer!+

Un! ide! !s3 es eminenemene /ind0 el uni'erso es un! pur! $lor de loo n!cid! de un

monón de inmundici!s obiene su sus!nci! del $!n.o y se !bre ! l! lu+

=.u!lmene en el per3odo de 197M, 6eide..er es& presene ! (uien enconr!remos

presene en !l.unos de los !uores esudi!dos m&s !del!ne:, pues L!c!n en3! en sus

m!nos precis!mene l! r!ducción $r!nces! del semin!rio de 6eide..er y inG sobre

6er&clio2I+ !r! !bord!r lo (ue con$orm!r& su iner-s por ese e)o, recordemos (ue y!

r!du"o #Lo.os%, un! medi!ción /eide..eri!n! sobre l! p!l!br! lo=os en un $r!.meno

de 6er&clio, donde l! cuesión (ue se pl!ne!b! er! l! !ricul!ción de los dos senidos

del -rmino, por un! p!re #poner "uno%, #recopil!r%, #reunir% por or! p!re, #/!bl!r% o

#decir 27%+ ?e es! nue'! medi!ción /eide..eri!n! e)r!e un $r!.meno de 6er&clio el

$r!.meno I;: (ue ermin! r!duciendo, op!ndo por 'erer uno de los -rminos, ta

panta, por #los odos%, !nes (ue por #uni'erso%, y !cl!r!ndo (ue consider! #los odos%

en cu!no di8ersos0 #Los odos es&n re.idos por el rel&mp!.o+% 8! en los primeros

momenos del Kintersemester Seminar , inG decl!r!b!, !cerc! del $r!.meno I; p+ 11,

cursi'!s en el e)o:0

4ero es #el uni8erso% l! r!ducción !decu!d! de ta panta5 Sin dud! (ue

podemos lle.!r ! es! ecu!ción enre ta panta y uni'erso como un resul!do dere$le)iones+ ero ta panta en principio (uiere decir todoE y si.ni$ic!0 todas las

25 #=ner'ención de J!c(ues L!c!n%, 'ctas de la )scuela 3reudiana, 197<, nZ 1<, p+ I9@Y+ En !del!ne!ccesible en el siio de l! Escuel! l!c!ni!n! de psico!n&lisis, en el linG #!s ou L!c!n%0/p0+ecole@l!c!nienne+nep!soul!c!n7+p/p+ 26 !rin 6eide..er y Eu.en inG, Ier5clito0 Seminario del semestre de in8ierno +-+ , r!ducido

por Je!n L!un!y y !ricG L-'y, !r3s, D!llim!rd, 197M ed+ en esp+, F!rcelon!, Ariel, 19YI+ El libro/!b3! !p!recido en Alem!ni! res !*os !nes IeraNlit , r!nc$or del eno, iorio ^loserm!nn, 197:+27 ailli!m Bic/!rdson, en su col!bor!ción p!r! Lacan con los 3il<so3os !r3s, Albin ic/el, 1991, p+191@2:, !$irm! (ue #!r! L!c!n, el >ro del >rden simbólico no se rel!cion! en !bsoluo con el Uno de

6er&clio, sino nic!mene con el orden de los panta l! plur!lid!d de l!s cos!s:%, y en ello 'e un!di$erenci! con 6eide..er p!r! (uien el Lo=os es el Ien, el Uno+ >b"eción0 !l escribir su erróneo #en!bsoluo% Bic/!rdson !cen!, si es (ue no produce es! di$erenci!+

http://www.ecole-lacanienne.net/pastoutlacan70.php





cosas, todo ente+ 6er&clio opone ta panta ! N"raunos+ ?e !l modo, e)pres! un!

rel!ción de l!s cosas plurales con lo uno del rayo+ En el rel&mp!.o, lo mliple

relumbr! en el senido del #odo%, siendo el #odo% un! plur!lid!d+

L!c!n le debe enonces su #los odos% ! inG 2Y+ Ense.uid! comen! (ue no puede

r!!rse de #un pe(ue*o !cceso /!ci! el uni'erso%, pues el rel&mp!.o demuesr! (ue no

/!y uni'erso, !un cu!ndo es!mos, por #nuesr! posición sub"ei'!%, #obli.!dos ! pens!r

el mundo como un uni'erso%+ As3 cree (ue puede remon!rse /!s! l! mism!

enunci!ción de 6er&clio y !$irm! (ue #procede de un! ide! 'erd!der!mene principis!

de l! /eero.eneid!d enre l!s cos!s, di.!mos, p!r! no decir n!d! de m&s29%+

#No decir n!d! de m&s%, s3+ A6 EST T>?>+ 8 pens!mos en ai.ensein

cu!ndo decl!r!0 #?eenerse, en eso consise en ese c!so l! di$icul!d%M+ En el ins!ne

de un rel&mp!.o se enre'- ta panta+ L! e)perienci! del rel&mp!.o de"! (ue !p!rec! l!

di'ersid!d de l!s cos!s+ Todo p!rece indic!r (ue L!c!n, por ese "ue.o c!si neces!rio

enre lo di'erso y el rel&mp!.o, reconoce (ue no er! posible perm!necer en lo di'erso,

!"us!rse ! lo di'erso+ Sin emb!r.o, es lo (ue inen! /!cer en es! mism! iner'ención

del 'iernes 2 de no'iembre de 197M en L! Dr!nde oe, no sólo con respeco !l p!se

sino !mbi-n en el pl!no de l! cl3nic!, cu!ndo re$u! l! noción de #ipo cl3nico%+ L!

#'ie"! cl3nic!%, como l! ll!m! enonces, !l cre!r tipos, descuid! lo di'erso de lo cu!l

preende d!r cuen! y (ue no /!ce m&s (ue oblier!r M1+ Aenerse ! lo di'erso, !b!ndon!r

el uni'erso sin decir n!d! m&s, es ! lo cu!l un! cl3nic! (ue $uer! !n!l3ic! deber3!

!"us!rse+ En m!yor medid! en !no (ue, como e)puse sin (ue /!s! !/or! /!y!

28 L!c!n se !bsiene i.u!lmene de se*!l!r (ue y! /!b3! enido rel!ción con ese $r!.meno de 6er&cliocu!ndo, en 19II, r!du"o y publicó el !r3culo #Lo.os% de 6eide..er+ !a panta es r!ducido enoncescomo #el con"uno de odo lo (ue es& presene%, un! r!ducción (ue no e'oc! p!r! n!d! lo di'erso+ ?!do(ue #Lo.os% $ue escrio en 19;; lue.o de un semesre de 'er!no en l! uni'ersid!d de ribur.o dedic!do !l! ense*!n! de 6er&clio sobre el lo=os IeraNlits Lehre 8om Lo=os:, y lue.o public!do en 19<1 en el Festschri3t 3Or Ians Jant;en, podemos con"eur!r (ue el despl!!mieno del #odo% ! lo #di'erso% u'olu.!r en el mismo 6eide..er (ue 'ol'ier! "uno ! inG, (uince !*os despu-s, !l $r!.meno I; de6er&clio+ Es! primer! re$erenci! ! 6er&clio merece !mbi-n ser mencion!d! !(u3 debido ! (ue (ued!

pl!ne!d! l! cuesión de s!ber si el r!yo !p!rece en !no (ue `eus+ uede leerse un! primer! discusión deese pan en l! sesión del 27 de "unio de 19I2 del semin!rio La identi3icaci<n+29 J, L!c!n, #=ner'ención en l! sesión de r!b!"o fsobre el p!seg del s&b!do por l! !rde, M de no'iembrede 197M%, public!d! en l!s 'ctas de la )scuela 3reudiana, nZ 1<, loc0 cit030 Ci!do por Louis S!ss en Las parado>as del delirio0 Schre#er, Kitt=enstein y la mente esqui;o3r"nica,r!d+ por ierre@6enri C!sel, !r3s, =/!(ue, 21, p+ 1<9+ !r! un! lecur! cr3ic! de es! obr! se puedeconsul!r +"e!n!llouc/+comdocumen221211@rem!r(ues@en@m!r.e+/mlse+31 #Quisier! /!cer un! obser'!ción, y es (ue los su"eos de un ipo, /is-rico u obsesi'o se.n l! 'ie"!

cl3nic!, no ienen uilid!d p!r! los oros del mismo ipo+ &s (ue concebible, es muy !n.ible odos losd3!s (ue un obsesi'o no puede d!rle el menor senido !l discurso de oro obsesi'o+ =ncluso de !ll3 p!renl!s .uerr!s de reli.ión+%



enconr!do l! menor ob"eción, #l! cl3nic! es el duelo%, l! m!ner! sin.ul!r (ue c!d! uno

in'en! de actuar con un! p-rdid! (ue pone de duelo+

re.un!0 4es pens!ble !b!ndon!r el uni'erso, !"us!rse ! lo di'erso, sin ermin!r

con l! muere de ?ios5 4Sin enre.!r l! /isori! y ! l! 'e el $uuro, o incluso l!

presenci! (ue o$rece odo .r!n Bel!o, !l $!n!sm! del ?ios muero p!r! (ue,

!p!r&ndose $in!lmene de c!d! uno, !cced! ! su se.und! muere5



!*n dios de la castración$

El "ue.o enre muere de ?ios y !b!ndono de l! /isori! se encuenr! en L!c!n,

(uien me o$rece !s3 un! b!se p!r! escl!recer el puno donde iner'en.o denro de es!

problem&ic!, cómo iner'en.o !un(ue perm!nec! en L!c!n, y cu&l es l! !pues!+ El 1I

de enero de 197M '(n: se mencion! un! 'e m&s ! ?ios en un semin!rio, #un! 'e

m&s% por(ue 4y! se /! no!do5 se mencion! muc/o ! ?ios en los semin!rios+ Se lo

mencion! ! r!3 de un! em&ic! o, m&s precis!mene, de '!ri!s em&ic!s (ue se

enrecru!n, cu!ndo no se unen pero ?ios !mbi-n es& presene en un! mod!lid!d m&s

e)r!*! y (ue c!si no /! ll!m!do l! !ención, es decir, un! especie de ics de len.u!"e

(ue le /!cen decir ! L!c!n, con b!s!ne re.ul!rid!d, #?ios s!br&%, #.r!ci!s ! ?ios%,#?ios m3o% o bien, !un(ue m&s r!r!mene, #por ?ios%, #s!no ?ios%, #!l!b!do se!

?ios% sus !p!riciones es&n in'en!ri!d!s en el !ne)o:+ ?ic/os -rminos no ienen

nin.n !lc!nce en lo (ue se re$iere !l senido de l!s decl!r!ciones, !un cu!ndo ienen el

es!uo de un! m!rc! enunci!i'!M2+ Su insisene pro$erición resul! por ello !no m&s

noori! y /!ce pues un ll!m!do ! l! inerpre!ción+

El 1I de enero de 197M, !l re'is!r un! em&ic! muy presene en el con"uno de

sus semin!rios, (ue 'incul! l! e)isenci! de ?ios con el len.u!"e, (ue depor! es!e)isenci! !l lu.!r del >ro y, como /emos 'islumbr!do, (ui&s p!r! /!cerlo su$rir un

r!!mieno in!plic!ble en oro siio 4e)ise el >ro5:, L!c!n decl!r! (ue #por !no

iempo como se si.! diciendo !l.o, l! /ipóesis de ?ios se.uir& es!ndo !ll3%+ Ac!b! de

in'en!r enonces un neolo.ismo consruido como un c/ise lo.r!do ! medi!s0 #?ios%

@ieu, col!ps!do con #decir% dire, d! dieurE+ ero inmedi!!mene despu-s de /!ber

insisido en ello !l !$irm!r (ue #es imposible decir lo (ue se! sin /!cerlo subsisir

ense.uid! b!"o l! $orm! del >ro, el >ro !mbi-n ll!m!do l! 'erd!d% ! poc!s l3ne!s dedis!nci!, y! no se /!bl! de /ipóesis sino de subsisenci! de ?ios:, 4sobre (u- se '! !

r!!r5 Sobre l! /isori!, y en -rminos (ue pudieron c/oc!r ! m&s de uno0

Al.o (ue es comple!mene e'idene en el m&s m3nimo c!mino de es! cos! (ue

deeso, y (ue deeso por l!s me"ores r!ones, es decir, l! /isori!+ L! /isori!

precis!mene es& /ec/! p!r! d!rnos l! ide! de (ue iene un senido cu!l(uier!,

32 Un e"emplo !rd3o:0 #reud no en3! n!d! r!scendene0 er! un pobre m-dico (ue /!c3!, ?ios m3o, lo(ue pod3! p!r! lo.r!r lo (ue ll!m!mos cur!r, no '! m&s le"os% 11 de enero de 1977:+



cu!ndo lo primero (ue endr3!mos (ue /!cer ! p!rir del momeno en (ue

enemos eso en$rene, un decir (ue es el decir de oro, (ue nos cuen! sus

esupideces, sus molesi!s, sus impedimenos, sus emociones, y (ue eso es lo (ue

se r!! de leer+ Se r!! de leer, 4(u- se r!! de leer5 Se r!! de leer nada m5s

subr!y!do m3o (ue los e$ecos de esos decires+

El !suno iene cier! delic!de!, !un cu!ndo es! dees!ción de l! /isori! $ue

con$irm!d! por J!c(ues@Al!in iller (uien !esi.uó, con moi'o del ri.-simo

!ni'ers!rio del $!llecimieno de J!c(ues L!c!n, (ue -se limo no sen3! nin.un!,

!bsolu!mene nin.un! nos!l.i! lo (ue creo comple!mene ciero+ Rl !$irm! (ue #el

m5s mnimo c!mino% subr!y!do m3o0 l! $r!se es r!dic!l: de l! /isori! orn!

p!ricul!rmene y decidid!mene, #comple!mene%: e'idene l! presenci! de ?ios en el

decir+ 4A (u- se debe5 Al /ec/o de (ue l! /isori! su.iere, si es (ue no obli.! ! pens!r

(ue iene un senido+ Sin emb!r.o, no se !$irm! (ue un ?ios no es- presene en un

decir (ue esu'ier! dis$r!!do de oro modo (ue mosr!r! esupideces, molesi!s,

impedimenos, emociones:+

?e !l.un! m!ner!, !b!ndon!r l! /isori! ser3! un! especie de ser'icio m3nimo,

prelimin!r, prep!r!orio del erreno p!r! (ue se pl!nee de modo m&s !"us!do l!

cuesión de l! subsisenci! de ?ios en cu!l(uier cl!se de decir+ Si es con'eniene siu!r !

?ios en su lu.!r, el lu.!r del >ro, 4(u- !lc!nce iene5 Se dice dos sesiones de

semin!rio m&s !del!ne 2 de $ebrero de 197M:, cu!ndo L!c!n 'uel'e sobre sus p!sos y

se*!l! (ue #ese >ro er! ! pes!r de odo un! m!ner!, no puedo decir de l!ici!r, de

e)orci!r !l buen 'ie"o ?ios%+ \J!c(ues L!c!n e)orcis!]

4Ac!so dic/o e)orcismo no indic! (ue l! presenci! de ?ios en el lu.!r del >ro

su subsisenci! es de orden $!n!sm!l5 or lo !no, !ll3 es donde iner'en.o

!ricul!ndo l! problem&ic! (ue !c!b! de mencion!rse ?ios presene en el decir: con l!del enre@dos@mueres (ue L!c!n enonces p!rece /!ber ol'id!do, o (ue en odo c!so no

uili!+ \?e !l.un! m!ner! o con !l.un! suere, me oor.o !s3 el medio p!r! re!li!r el

e)orcismo] ero se dir&0 4p!r! (u- dedic!rse ! eso5 or(ue implic! un! .r!n !pues!,

cuyo conenido podr& resul!r sorprendene0 n!d! menos (ue l! ll!m!d! cuesión de lo

$emenino o bien, p!r! enunci!rlo de oro modo y sin dud! me"or:, del >ro se)o, del

#>rose)oMM%+ 6!cer (ue se des'!nec! el $!n!sm! de ?ios en el lu.!r del >ro de"!

33 J+ Allouc/, )l amor Lacan, !r3s, Epel, 29, p+ M1; y MM7 ed+ en esp+, El !mor L!c!n, Fuenos Aires,El cuenco de pl!!, 211+



enre'er !(uello (ue es! $i.ur! $!n!sm!l encubr3!, o encubre, o /!br3! encubiero,

!(uello (ue L!c!n, inmedi!!mene despu-s de /!berse preendido e)orcis!, su.iere

discre!mene diciendo res cos!s (ue es posible leer "un!s, !un cu!ndo p!rec!n no

(ued!r bien "un!s0

1: (ue (uienes creyeron c!p!r recienemene (ue -l /!b3! !$irm!do (ue ?ios no e)is3!

cier!mene lo enienden, pero lo comprenden de m!ner! un !no precipi!d!

2: (ue l! e)isenci! de ?ios !l como -l l! concibe no les .us!r& ! los eólo.os

(ue, se.n !dmie de buen .r!do, son sin emb!r.o muc/o m&s $ueres (ue -l p!r!

prescindir de l! e)isenci! de ?ios

M: (ue si en 'erd!d /!y sol!mene un >ro eni-nd!se0 di$erene de un >ro

di'ini!do:, ese >ro debe ener !l.un! rel!ción con el >ro se)o+

El 1< de no'iembre de 19I7, L!c!n obser'!b! (ue #/!y un! deermin!d! m!ner!

de e$ecu!r l! reducción del c!mpo di'ino (ue, en su limo -rmino, en su lim!

ins!nci!, es comple!mene $!'or!ble p!r! (ue l! pesc!dill! se! reco.id! !l $in con l!

mism! .r!n red% si.uiendo mi perspeci'!:+ or ciero+ Sin emb!r.o, eso no es odo+

or(ue el '!ci!mieno de ?ios del lu.!r del >ro, si en L!c!n se produce con un!

se)u!ción del >ro, le d! cuerpo ! dic/! se)u!ción+ 8 ese cuerpo esO $emenino+

4Cómo se e$ec!, precis!mene el 11 de m!ro de 197<, el p!so de l! pos!, de l! m!rc!

de lo di'ino, desde ?ios, pens!do como #prooipo del Nombre@del@!dre%, ! un! mu"er

(ue ser3! nood!5 L! bis!.r! (ue permie ese .iro es ?ios ideni$ic!do como #l! mu"er

con'erid! en od!%+ !riendo de !ll3, b!s! un! ne.!ción, cuy! iner'ención re!li! l!

muere del ?ios@mu"er@od! y d! lu.!r ! un! mu"er nood!, de l! (ue el /ombre esper!

su c!sr!ciónM;.

L!c!n lle.! incluso ! desi.n!rl! ese d3! como #?ios de l! c!sr!ción% n!d! menos+ No

obs!ne, /!y un /ueso !ll3, y mencion!rlo !s3, es decir, us!ndo un! me&$or! (ue remie

!l $!lo #l! sin /ueso%:, resul! p!ricul!rmene !propi!do+ or(ue no e)isen, !l menosse.n L!c!n en !(uel d3!, mu"eres c!p!ces de #orden!r% es l! p!l!br! (ue us!: l!

c!sr!ción+ 4or (u- r!ón5 Lo cómico $&lico, el $!lo lo impide en l! medid! en (ue, con

respeco ! -l, l!s mu"eres #no dicen n!d!%+ ?e modo (ue conin! #eG@sisiendo% l!

mu"er /ec/! od!, '!le decir, ?ios+ El c!mino /!ci! el !e3smo, /!ci! ese !e3smo donde

34 Es! idenid!d $emenin! de ?ios se reom!r& m&s !del!ne+ C30 sesión del 1Y de no'iembre de 197<, o bien el 1I de m!ro de 197I0 #Es !(uello (ue ll!m!mos .ener!lmene ?ios, pero (ue el !n&lisis re'el!

(ue es sencill!mene L! mu"er+% -!se J+ Allouc/, #6omen!"e de J!c(ues L!c!n ! l! mu"er c!sr!dor!%, L*18olution psychiatrique, 1999 !mbi-n en "e!n!llouc/+com: ed+ en esp+, re'is! Litoral , >cubre 1999,Córdob!, Edelp++



un dios mu"er nood! orden!r3! l! c!sr!ción del m!c/o, si.ue sin ser recorrido+ Si bien

lo !d'iere, L!c!n no se de"! lle'!r ! l!men!rlo+

Dios en los seminarios+ un vista#o

En los semin!rios, deermin!d!s em&ic!s rel!i'!s ! ?ios sur.en muy

empr!n!mene y lue.o son recurrenes su e)isenci!, su muere, el dios de l! cienci!,

su de$inición como #soy el (ue soy%, ?ios p!dre o-mico, ?ios y el Nombre@del@!dre,

?ios y el >ro, ?ios y el len.u!"e, ec+:, mienr!s (ue or!s /!cen su !p!rición m&s o

menos !rd3!mene p!r! ser lue.o, ! su 'e, '!ri!s 'eces cuesion!d!s el .oce de ?ios,

l! pre.un! #4?ios cree en ?ios5% y el dios mu"er (ue !c!b!mos de mencion!r:+ No

obs!ne, un 'is!o un !no esmer!do de es!s decl!r!ciones d! lu.!r ! dos

obser'!ciones+

1: 8! se /! le3do l! primer!0 L!c!n no us! c!si nunc! el concepo de enre@dos@

mueres (ue sin emb!r.o iene ! su disposición !l menos desde La "tica del

psicoan5lisis+ Lo (ue p!rece de lo m&s e)r!*o en !l.uien (ue no de"! de re'is!r desde

di'ersos &n.ulos l! cuesión de l! e)isenci! de ?ios+

2: Nunc! se !bord! l! cuesión de l! muere de ?ios en su propio lu.!r, en el

lu.!r reconocido de su pro$erición, es decir, en Niesc/e sólo 6e.el es mencion!do,

sin (ue por ello L!c!n se inerese en de!lle en su 'ersión especul!i'! de l! muere de

?ios:+ 8 un! ne.li.enci! !s3 proporcion! un! 'en!"! c!pi!l ! l! #pesc!dill!% c!ólic!

(ue, por su p!re, se ineres!r& en de!lle, leer& en su lier!lid!d y con !bund!nci! de

ineli.enci! y de erudición el !nuncio de l! muere de ?ios en Niesc/e, !un(ue

!mbi-n en 6hlderlin y !l.unos oros+

Cier!mene, L!c!n no puede e'i!r mencion!r ! Niesc/e+ L! primer! 'e 22

de enero de 19I;: es p!r! decir como !l p!s!r y sin "usi$ic!ción !l.un! (ue se r!! deun #mio% el (ue Niesc/e !nunci!r! l! muere de ?ios como 'eremos, no es

Niesc/e sino un loco, un en!"en!do (uien !nunci! es! noici!:+ En un! se.und! 'e

2< de m!yo de 19II:, Niesc/e, !soci!do con ^!r!m!o', es ild!do de #'ie"o

imb-cil% por /!ber decl!r!do (ue si ?ios /! muero, odo es& permiido el !uor de es!

decl!r!ción no p!rece !d'erir (ue sosener (ue #si ?ios /! muero y! n!d! es&

permiido% y lo repie numeros!s 'eces: iene muc/!s posibilid!des de res!blecer l!

mism! cl!se de imbecilid!d+ 4Qu- podr3! pens!r !l.uien como Je!n@Luc !rion, por nomencion!r ! oros, si u'ier! conocimieno de seme"!ne desd-n con respeco !



Niesc/e5 L!c!n muesr! ! 'eces un! !li'e de ono (ue sólo puede /!cer (ue le

'uel'! como un bumer!n. el desd-n del (ue ! 'eces d! muesr!s con respeco !

!l.unos, y no de los menores+ Sin emb!r.o, en un! ercer! y lim! 'e 1Y de m!ro de

197:, reconoce, !un(ue sin !bord!rlo, un #cenro de .r!'ed!d niesc/e!no% en el

!nuncio de l! muere de ?ios+ En e$eco+ ?e !l modo, el comb!e (ue -l no lle'ó ! c!bo

en su debido lu.!r es el (ue me propon.o lle'!r ! c!bo en su lu.!r+

No /!r& $!l! menos p!r! !por!r !l.n escl!recimieno ! un! decl!r!ción de

L!c!n 1M de !bril de 197I: ! menudo ci!d! pero (ue es!s recuper!ciones de"!n libr!d!

! su ile.ibilid!d0

Suponer el Nombre@del@!dre, por ciero, es ?ios+ Es !ll3 donde el psico!n&lisis,

si lo lo.r!, prueb! (ue !mbi-n se puede prescindir del Nombre@del@!dre+

T!mbi-n se puede prescindir de -l ! condición de (ue se sir'! de -l+

4Qu- (uiere decir l! e(ui'!lenci! (ue /!ce (ue suponer el Nombre@del@!dre se!

suponer ! ?ios5 #Suponer% no puede suprimirse de l! $r!se, (ue por lo !no no /!y (ue

leer como si !$irm!r! (ue el Nombre@del@!dre es ?ios+ Un! !$irm!ción !nerior 29 de

enero de 19I9: !cl!r! ese puno0 #Al comieno, el p!dre /! muero, !n sólo eso0 (ued!

el Nombre@del@!dre y odo .ir! ! su !lrededor+% Ese Nombre es un reso es lo (ue

(ued!, suponemos, de un p!dre muero, de un ?ios muero+ Ese nombre no puede ser

enonces sino el nombre de un $!n!sm! !mpoco puede ser por lo !no m&s (ue un

nombre $!n!sm!l, m&s (ue un $!n!sm! de nombre, un $!n!sm! en s3 mismo+

ero en !no (ue reso, no es con'eniene r!ón por l! cu!l se nos in'i! !

prescindir de -l, 8a un psico!n&lisis lo.r!do:, no es el reso (ue con'iene ! l!

c!sr!ción, es decir, !l deseo, es decir, !l in$ierno, es decir, ! l! mu"er nood!+ reud

ci!b! ! ir.ilio en el comieno de su !raumdeutun= 0 Flectere si nequeo superos, 'cheronta mo8e#oE #Si no lo.ro !bl!nd!r ! los de !rrib!, !.i!r- el pueblo del

A(ueroneM<%: sep!r!dos por un! com!, un condicion!l de"! su lu.!r ! !l.o muc/o m&s

decidido y os!do, un $uuro+ Con L!c!n, y! no se r!! de un! !lern!i'! sino de un solo

y nico .eso0 !.i!r el pueblo del A(uerone no puede mosr!rse e$ic! sino /!biendo

!bl!nd!do ! los de !rrib!+ edi!ne lo cu!l s!bemos, por(ue L!c!n iene r!ón, (ue

reud /! d!do l! se*!l de l!r.!d! de su !raumdeutun= enunci!ndo un! oner3!+

35 Beomo !(u3, !un(ue se! discuible, l! r!ducción de Je!n@ierre Le$eb're, ! $in de se*!l!r /!s! (u- puno es inesim!ble su edición de La interpretaci<n de los sueos !r3s, Seuil, 21:, en especi!l por(uemuesr! los di$erenes esr!os de l! escriur! de es! obr!+



Si !un !s3 /!y !l.o (ue reud orn! e'idene, es (ue del inconsciene resul! (ue

el deseo del /ombre es el in$ierno y (ue es el nico medio de comprender !l.o+

or eso es (ue no /!y reli.ión (ue no le oor.ue su lu.!r+ No dese!r el in$ierno

es un! $orm! de Kiederstand , es l! resisenci!MI.

Que por un don .r!uio de l! /isori! y del $uuro !l ?ios muero se plie.ue el Nombre@

del@!dre, ese supueso $!n!sm!, p!r! (ue su lu.!r se! ocup!do por un iempo y lue.o

perdido por el reso (ue con'iene !l deseo in$ern!l+ Que en su lu.!r !d'en.! l! mu"er

c!sr!dor!, dios de l! c!sr!ción y no obs!ne /um!n!, p!r! re!li!rse como nood! y

por ende, !un(ue !mbi-n de modo di$erene !l /ombre, como c!sr!d!+

36 J!c(ues L!c!n, #Bespues! ! !rcel Bier%, 197<+



Percepción clínica

En Solar , un! no'el! del !uor in.l-s =!n cE!n recienemene r!ducid! !l

$r!nc-sM7, el /-roe, ll!m!do ic/!el Fe!rd, es un !ni.uo premio Nobel de $3sic! (ue,

despu-s de su eminene elección, lle'! un! e)isenci! miser!ble !no en el pl!no

pro$esion!l, donde se conen! con reunirse en comisiones, d!r siempre l! mism!

con$erenci!, p!ricip!r con su l!bor!orio en un proyeco (ue s!be (ue no iene nin.n

iner-s, como en el pl!no person!l, donde se es& desmoron!ndo su (uino m!rimonio+

Su 'id! eróic! es& consiuid! por !l.un!s !'enur!s, un! de ell!s m&s es!ble, !un(ue

episódic!, con un! mu"er ll!m!d! eliss!+ Un d3!, '! ! 'erl! en c!s! de ell! p!r! un!

bre'e 'isi! en l! cu!l, por supueso, '!n ! !cos!rse "unos, ! co.er, p!r! decirlo de un!m!ner! m&s !corde con el cone)o+ S!l'o (ue de prono empie!n ! /!bl!r, om!n !l.o

y, sorpresi'!mene, ell! le !nunci! (ue es& emb!r!!d! de -l un ni*o subrepicio:+ A -l

no le .us! l! brom!, le /!ce no!r (ue endr& seen! !*os cu!ndo el c/ico en.! die

sólo obiene un li.ero !li'io cu!ndo eliss! le decl!r! (ue no le pide n!d! ell! r!b!"!,

.!n! dinero:, (ue no esper! n!d! de -l, (ue bien puede no mecl!rse en el !suno, (ue

de odos modos se.uir& siendo el /ombre de su 'id!+ Se diri.en lue.o /!ci! l! pie!

donde -l l! des'ise, l! !cues! en l! c!m!, l! !c!rici! de l! m!ner! e)per! (ue le es propi! !nes de des'esirse ! su 'e de un! m!ner! no menos risemene r!n(uil!+

rono se d! cuen! de (ue, mienr!s le !c!rici! el se)o, ell! le /!bl!+ 4?e (u- or! cos!

podr3! enonces /!bl!rle, si no del ni*o (ue ell! y! !m!5 T!mbi-n lo !m! ! -l, por

supueso, y esper! (ue -l !me ! ese beb-0 #?ime (ue s3, por $!'or, dime (ue lo '!s !

(uererO%+ Ell! le !rr!nc! el #s3% por(ue, piens! -l b!"o un! orden superyoic!, /ubier!

sido #indecene no !senir%, !un(ue no lo consider! 'erd!der!mene un! menir!+ As3

pl!ne!do el decor!do, se impone l! si.uiene ci!0

L!men!b! (ue ell! le /ubiese record!do l! e)isenci! de ese emb!r!o+ Tr!sl!r.os minuos, se !cerc!b! el momeno en (ue, se.n el códi.o de buen!conduc! se)u!l, deb3! prep!r!rse, !comp!*!r el descenso esridene de sucomp!*er! /!ci! el or.!smo $in!l, pero omó concienci! de (ue no es!b! liso,(ue sin dud! no ermin!r3!+

37 =!n cE!n, Solar , r!d+ de r!nce C!mus@ic/on, !r3s, D!llim!rd, 21 ed+ en esp+, F!rcelon!,An!.r!m!, 211+ L!s ci!s $ueron e)r!3d!s de l!s p&.in!s 2<<@2<7 del libro+



concepos p+ ;M y ;<: ni enunci!dos+ Qui&s se lo pued! !dmiir /!s! l!ón pero

!$irm!r como lo /!ce -l (ue es !mbi-n el c!so de Arisóeles p!rece un puno de 'is!

sin.ul!rmene os!do por p!re de un pro$esor de $iloso$3!+ Se! como $uere, ! $!l! de

concepos y de enunci!dos, ser&n oros $r!.menos de 6er&clio los (ue permiir&n leer

uno de sus $r!.menos, lo (ue susci! un! di$icul!d, si no un! pues! en !bismo, por(ue

los $r!.menos, m&s precis!mene odos los $r!.menos p+ 97: (ue ser'ir&n p!r! l!

lecur! de un $r!.meno no son m&s inmedi!!mene le.ibles (ue !(uel (ue se supone

(ue permien leer+ 4Cómo s!lir enonces de ese #c3rculo /ermen-uico% p+ 27@2Y sq+:5

Frind! un! s!lid! or! esis de 6eide..er, correl!i'! de l! y! mencion!d!0 #En l!s

proposiciones de l! len.u! !rc!ic! /!bl! l! cos! Sache: y no l! si.ni$ic!ción% p+ Y1:+

?e modo (ue puede emprenderse un! lectio di33icilior , (ue permie (ue #l! cos! lle.ue !

!p!recer% p+ 1;@1<:, un! cos! !dem&s #in!ccesible ! l! represen!ción% p+ 17: y

en ese puno los o3dos l!c!ni!nos no pueden sino pres!r muc/! !ención+ Es! lecur!,

donde el lecor endr3! l! e)perienci! de l! cos! mism! (ue e)perimen!r! 6er&clio, o

se! !(uell! en l! cu!l #el odo l!n! un rel&mp!.o% p+ 12;:, 4cu&l es5 6eide..er lo

!cl!r!0 l! (ue desde*! l! si.ni$ic!ción de los enunci!dos, l! (ue s!l! por encim! de l!

si.ni$ic!ción p!r! des!c!r sólo l!s p!l!br!s de 6er&clio en sus rel!ciones enre s3 y en

sus rel!ciones con l!s cos!s y, m&s !ll& de l!s cos!s, con l! cos! de 6er&clio+ ?e !l

modo, los -rminos del $r!.meno I; #el r!yo%, #.obern!r%, #el uni'erso%: remiir&n !

los dos lecores del $r!.meno ! l!s dem&s !p!riciones de esos mismos -rminos, en

.rie.o ob'i!mene por e"emplo, #.obern!r% se encuenr! !mbi-n en el $r!.meno ;1:,

o bien ! los !conecimienos, ! l!s cos!s (ue e'oc!n el r!yo remie ! l!s !p!riciones del

$ue.o, pyr , el $ue.o remie ! `eus, ec+:+ As3 se supone (ue se recuper! tal cual l!

e)perienci! de l! cos! (ue u'o 6er&clio+ No!mos un p!renesco de es! mod!lid!d

con l! de L!c!n #r!duciendo% ! 6eide..er+ Es en e$eco lo (ue dice, (ue es !mbi-n un

esimonio de (ue es!b! !l !no de lo (ue se !c!b! de se*!l!r0 #Cu!ndo /!blo de6eide..er, o m&s bien cu!ndo lo r!duco, me es$uero por de"!rle ! l! p!l!br! (ue -l

pro$iere su si.ni$ic!i'id!d sober!n!;2%+

No se podr3! describir me"or l! m!ner! en (ue proceden inG y 6eide..er con

6er&clio+ ero !mbi-n se r!! del !n&lisis se.n L!c!n, donde l! remisión de

si.ni$ic!ne ! si.ni$ic!ne desemboc! en un !conecimieno (ue iene un nombre0 c!3d!

del ob"eo a0 Cier!mene, el p!r!lelismo merecer3! ser e)!min!do m&s en de!lle+ Sólo

reendremos !(u3 el ses.o, es decir, el s!lo por encim! de l! si.ni$ic!ción de los42 J+ L!c!n, )scritos, op0 cit0, p+ <2Y ese e)o es de 19<7:+



enunci!dos (ue recl!m! l! inención de reenconr!r l! cos!+ 4No se r!! !c!so de l!

mism! mod!lid!d pues! en pr&cic! por 6eide..er y inG cu!ndo L!c!n, en ien!, el 7

de no'iembre de 19<<, dice (ue se en$ren! con l! cos! $reudi!n!5 A di$erenci!, por

e"emplo, de Je!n L!pl!nc/e (ue, !*os m&s !rde, leer& los enunci!dos de reud

r!ducor de reud, p!r! (uien prim! su senido:, L!c!n re.ul! su rel!ción con reud en

b!se ! l! cos! $reudi!n! y no c!ben dud!s de (ue le debe !n sin.ul!r orien!ción

especi!lmene ! 6eide..er, m&s precis!mene ! l! con$erenci! #L! cos!;M%+

4or (u- enonces l! cos! $reudi!n!5 4or (u- no sencill!mene reud5 Se dice en l!

con$erenci!0 por(ue #el c!mpo;; cuy! e)perienci! re!lió reud super! l!s !'enid!s (ue

-l se enc!r.ó de prep!r!rnos !ll3;<%+ ero re.ul!rse en b!se ! l! cos! de reud o en b!se

! l! cos! de 6er&clio !bre un !bismo+ 4Cómo s!bremos (ue odo enunci!do (ue

seremos lle'!dos ! producir ! p!rir de ese /ilo es!r& rel!cion!do con l! cos!5 Eso es lo

(ue el ses.o ele.ido por 6eide..er y inG como lecores de 6er&clio se supone (ue

.!r!ni!+

"nvío

43 !rios d!os !poy!n es! con"eur!+ 6eide..er pronunció es! con$erenci! en l! Ac!demi! b&'!r! deFell!s Ares el I de "unio de 19<1 $ue public!d! en el 'nuario de la 'cademia y! en 19<1+ Enre el 2I de!.oso y el ; de sepiembre de 19<<, 6eide..er esu'o en los Encuenros de Cerisy (ue si.uieron ! l!

public!ción de l! compil!ción ortr=e und 'u3st;e 19<;:, (ue coniene precis!mene #L! cos!% y de l!cu!l se publicó un! r!ducción en D!llim!rd en 19<Y )ssais et con3"rences:+ El pre$!cio de es!r!ducción, $irm!d! por Andr- r-!u, es de Je!n Fe!u$re, inroducor de 6eide..er en r!nci!, direcorde los mencion!dos )ncuentros y !n!li!ne de L!c!n desde comienos de los !*os 19< un! r-plic!in.enios!, sur.id! de ese !n&lisis, le c!usó .r!ci! ! /ilippe Sollers:+ L! con$erenci! de L!c!n en ien!u'o lu.!r enonces dos meses despu-s de l! 'isi! de 6eide..er ! r!nci!+ En 19<, /!biendo y! le3doSein und Teit , L!c!n /!b3! ido ! 'isi!r ! 6eide..er ! ribur.o poco despu-s 19<1: r!du"o el !r3culo#Lo.os%+ No /!y indicios de (ue L!c!n /!y! !sisido ! los Encuenros de Cerisy dedic!dos ! 6eide..er+En c!mbio, or.!nió enonces, en Duir!ncour, su se.und! residenci!, un! $ies! en /onor del $ilóso$o yde su mu"er Rlis!be/ Boudinesco, Iistoria del psicoan5lisis en Francia, + 2, !r3s, Seuil, 19YI, p+ M9ed+ en esp+, La #atalla de cien aos0 Iistoria del psicoan5lisis en Francia, !drid, und!menos,199M:+ Adem&s de esos d!os $&cicos, podr3!mos /!cer el in'en!rio de l!s em&ic!s (ue, desde el#=n$orme de Bom!%, L!c!n om! de 6eide..er, y! se! (ue lo di.! o no, empe!ndo por el c-lebre #8o l!'erd!d /!blo%, !romene /eide..eri!no, y !n !ci'o en el semin!rio dedic!do ! 6er&clio por6eide..er y inG+ Con respeco ! l! 'erd!d, L!c!n d!r& cuen! de su deud! con 6eide..er0 #6eide..ernos descubre en l! p!l!br! al"theia el "ue.o de l! 'erd!d% #Semin!rio sobre l! c!r! rob!d!%,

pronunci!do el 2I de !bril de 19<<, escrio enre medi!dos de m!yo y medi!dos de !.oso de 19<I, )scritos, op0 cit0, p+ 21:+ L! 'isi! de 6eide..er ! Cerisy y lue.o ! c!s! de L!c!n ocurrió enoncese)!c!mene enre el momeno en (ue L!c!n dio y el momeno en (ue escribió el #Semin!rio sobre l!c!r! rob!d!%+44 Sobre l! noción de #c!mpo $reudi!no% y sobre los derr!pes ! los (ue su descuido d! lu.!r, puede

consul!rse mi iner'ención #Anroporopismo% en "e!n!llouc/+comdocumen2M2211@!n/roporopisme+/ml+45 J+ L!c!n, )scritos, op0 cit0, p+ ;;+



ero L!c!n no obiene su rel!ción con l! cos! nic!mene de 6eide..er, !un cu!ndo

ese limo pudo inci!rlo ! 'ol'er ! ell! en 19<<, pueso (ue l! /!ll!mos en un escrio

de los comienos de su !ci'id!d de escriur!, su nico poem! conocido, primero

en'i!do !l !mi.o erdin!nd Al(uien 1929, lue.o public!do en 19MM con !l.un!s

no!bles modi$ic!ciones, en especi!l el !*!dido de un 3ulo, $in!lmene reedi!do en

1977 en Le Ma=a;ine litt"raire, enonces con un 'erso menos+ 4Qu- enconr!mos !ll35

8! en 1929, !dem&s de l!s cos!s, de l!s (ue el #yo% del poem! ser3! el !m!ne inmor!l,

el panta rhei, pero !mbi-n el #dios pri'!do de senido%+ \Como si odo /ubiese es!do

!ll3 desde 1929]

or lo !no, ese poem! (ue, como un! no! (ue si.uió son!ndo, !r!'ies! c!si

3ne.r!mene el recorrido de L!c!n 1929@1977:, del (ue por ende no rene.ó, dio lu.!r !

'!rios r!b!"os0 1: en 199Y, ?!ny@Bober ?u$our public! Lacan y el espe>o so3i5nico de

Boehme 2: en 21, AnicG All!i.re@?uny public! un no!ble esudio cr3ico del

poem!;7 M: en 29, Annie T!rdis inser! en el libro Lo impensa#le que hace pensar U

un! no menos !p!sion!ne lecur! del soneo donde ell! m!i! l! inerpre!ción

boe/mi!n!, lo (ue le permie especi!lmene d!rle c!bid! !O 6er&clio+ 8 lo puede

/!cer con !n! m!yor le.iimid!d en l! medid! en (ue L!c!n re!li! odo un r&$ico con

el panta rhei, presene en l! 'ersión escri! ! Al(ui-, y en c!mbio !usene en l!

public!d! cu!ro !*os despu-s, !un(ue !mbi-n por!dor de un! r!re! suprimid! en l!

r!nscripción de ?u$our: (ue p!recier! ser en e$eco o bien un lapsus calami o bien un

"ue.o 'erb!l busc!do como !l+ ?e pu*o y ler!, L!c!n escribió panta rhuei+ Lo (ue le

brind! ! T!rdis l! posibilid!d de enender b!"o el e)r!*o rhuei, ine)isene en el l-)ico

.rie.o, el ruo l!ino, no #odo se derr!m!% sino #odo se derrumb!%+

T!rdis !mbi-n se*!ló lo (ue el poem! !por! en rel!ción con l! #mu"er nood!% (ue se

/! mencion!do y cuy! e)isenci!, si se /icier! e$eci'!, indic!r3! l! muere de ?ios+ Ell!

recuerd! (ue cu!ndo le $uer! en'i!do, Al(ui- es!b! !r!'es!ndo un! crisis (ue se!seme"! ! l! seri! y mel!ncólic! (ue u'o L!c!n cerc! de sus 'eine !*os y (ue, como l!

de Al(ui-, r!"o consi.o el rec/!o del crisi!nismo+ En !.oso de 1929, Al(ui- es&

desro!do por el !mor de un! mu"er+ En cu!no ! L!c!n, l! dedic!ori! del poem! de

1929, !mbi-n desc!r!d! en 19MM, indic! un! rel!ción simil!r y c!si ideni!ri!

46 ?!ny@Bober ?u$our, Lacan y el espe>o so3i5nico de Boehme, !r3s, C!/iers de LgUneb-'ueEpel,199Y+47 AnnicG All!i.re@?uny, #A propósio del soneo de L!c!n f6i!us irr!ion!lisg%, L*ne#"8ue, nZ 17,

21+48 ierre@Anoine !bre, Annie T!rdis y r!nois Tr-moliVres dir+:, Lo impensa#le que hace pensar0 Iistoria, teolo=a, psicoan5lisis, !r3s, Seuil, 29+



mu"ermel!ncol3!0 Melancholiae !i#i Bellae, #! i, bell! mel!ncol3!%+ L!s inempesi'!s

m!yscul!s indic!n (ue /!y .!o encerr!do+ +@T+ F+ e'oc!, de m!ner! !pen!s

encubier!, ! !rie@T/-rVse Fer.ero, enonces !m!ne de L!c!n+;9 ?esdic/!do, Al(ui-

se '! de !r3s y el 1I de ocubre L!c!n le escribe un! c!r! prob!blemene !d"un!ndo el

poem! (ue !n no se iul!b! con el -rmino boe/mi!no Iiatus irrationalis m&s

e)!c!mene, om!do del comen!rio de Ale)!ndre ̂ oyr- sobre Foe/me:+ El soneo,

obser'! !dem&s T!rdis, es& em&ic!mene cerc! de l! #No! sobre el deseo% escri!

por Al(uien 192Y+ Lue.o de om!r cier! dis!nci!, Al(ui-, 'ol'iendo sobre su

e)perienci! !moros!, puede !no!r en sus Cuadernos escolares (ue /! #conocido ! un!

mu"er (ue no iene m&s !ll&, cuy! re!lid!d de c!rne limi! mi /orione y (ue me impide

creer en ?ios% ci!do por T!rdis:+ L! indic!ción es precios!0 l! mu"er nood!,

orden!dor! de l! c!sr!ción, (ue $uer! ! !b!ndon!r ! ?ios, ser3! !(uell! (ue no en.!

m&s !ll&+ Sólo ell! le permiir3! $in!lmene !l /ombre de"!r de ser eó$oro, o ! ?ios de"!r

el lu.!r '!c3o+ L! ll!m!remos s!.r!d!, om!ndo l! de$inición de lo s!.r!do (ue o$rece

Je!n@Luc Dod!rd en :uestra m(sica0 #Ni pro$undid!d, ni ilusión0 lo s!.r!do%+

En el poem! de L!c!n, sólo un inces!ne 4!.obi!ne5: deseo por l!s cos!s, l!s $orm!s,

le impide !l #yo% perderse+ El poem! se !l! conr! un $ondo de mel!ncol3!+ 4Un!

mel!ncol3! /ec/! mu"er, como lo su.iere el "ue.o cr3pico con l!s res ler!s +@T+ F+5

4Consisir& su cur! en (ue un! mu"er $in!lmene nood! !d'en.! como l! cos!5

Se pl!ne!n or!s pre.un!s+ 4L!c!n se !u'o ! l! cos! $reudi!n!5 4> bien c!be

!dmiir (ue /!y !l.o !s3 como un! cos! l!c!ni!n!5 4> bien un! #cos! psico!n!l3ic!%,

como escribió L!c!n en #L! cos! $reudi!n!<% sin ind!.!r l! posible incomp!ibilid!d de

l!s dos denomin!ciones, cos! $reudi!n!, cos! psico!n!l3ic!5 4> un! mu"er $in!lmene

!d'enid! como l! cos!5 Es! lim! posibilid!d sólo les c/oc!r3! ! (uienes no supieron

enender l! ocurrenci! de L!c!n (ue, le"os de re/uir el uso del -rmino #rel!ción de

ob"eo% p!r! c!r!ceri!r l! rel!ción de cu!l(uier! con el pró"imo, !cl!r!b! incluso, el 19de "unio de 19<70 #Quiso el cielo (ue lo $uer!, un ob"eo%+ Si l! cos! /!bl!, como lo

49 En .rie.o+ Tr!ducción en.o (ue !.r!decer ! S!ndr! Foe/rin.er, ! (uien le debo es! no!:0 #Sin

(uien yo no ser3! lo (ue soy+% &s lier!lmene y en m!l $r!nc-s0 #L! (ue si ell! no esu'ier! ! mi l!dono me /ubier! con'erido en lo (ue me con'er3+%50 J+ L!c!n, )scritos, op0 cit0, p+ ;2+



cre3!n 6eide..er, inG y L!c!n, ese limo incluso creyendo (ue se diri.e ! -l<1, n!d!

impide (ue se! mu"er y (ue !s3 se /!.! e$eci'! l! se.und! muere de ?ios+

Es! posibilid!d es& se*!l!d! como !l !l $in!l de #L! cos! $reudi!n!%+ Se dice !s30

#?i!n! !l 'eO%+ 6oy leo0 #Ari!dn! !l 'eO%, p!r! no des!ender el !nuncio

niesc/e!no de l! muere de ?ios+ 8 L!c!n prose.uir& en un poem! es! 'e oculo, su

se.undo y limo poem! conocido, en !le"!ndrinos0

Aceón dem!si!do culp!ble de correr ! l! dios!,

res! (ue !pres!, c!!dor, l! sombr! (ue e 'uel'es,

?e"! (ue '!y! l! "!ur3! sin !pur!r el p!so,

?i!n! reconocer& ! los perros por lo (ue '!lenO

?e l! muere de 6er&clio, el e$esio, el oscuro, se dice lo si.uiene, reom!do por

Annie T!rdis en esos -rminos0 #Su cuerpo e)pueso y 'uelo irreconocible por el

c!!pl!sm! de bos! de '!c! (ue lo cubr3!, y! c!d&'er, /!br3! sido de'or!do por los

perros%@ ensemos en el s!l'!"e !sesin!o de !solini<2.

51 #No es de -l el su"eo (ue ienen (ue /!bl!rle, por(ue -l b!s! p!r! es! !re!, y !l /!cerlo, !mpocoles /!bl! ! usedes0 si ienen (ue /!bl!rle ! -l, lier!lmene es de or! cos!, es decir, de un! cos! disin! !

l! (ue se r!! cu!ndo /!bl! de -l, y (ue es la cosa que les ha#la subr!y!do m3o, un! cos! (ue, d3.!se lo(ue se di.!, le se.uir& siendo p!r! siempre in!ccesible si por ser una pala#ra que se diri=e a ustedes subr!y!do m3o no pudiese e'oc!r en usedes su respues! O% J+ L!c!n, )scritos, op0 cit0, p+ ;19@;2:+Con$ron!d! con l! rel!ción de 6eide..er y inG con 6er&clio, l! rel!ción de l! (ue !(u3 se r!!, l! del!n!lis! y el !n!li!ne, presen! un! similiud y dos di$erenci!s+ El r!s.o comn, el #/eide..eri!nismo%de L!c!n, obedece !l #/ec/o% de (ue l! cos! /!ble+ No obs!ne, L!c!n no !spir! lis! y ll!n!mene !recobr!r l! e)perienci! propi! de 6er&clio, de su cos!, o en su c!so como !n!lis!, l! del !n!li!ne, de l!cos! (ue /!bl! ! r!'-s de -l+ No supone como d!d! es! e)perienci! y, en !l senido, se muesr! menos!mbicioso (ue 6eide..er y inG+ Aun(ue en oro senido lo es m&s, !l suponer (ue el !n!li!ne se diri.e! -l, un! suposición !usene en 6eide..er y inG (ue nunc! creyeron (ue 6er&clio se diri.ier! ! ellos, y

por lo !no (ue de ellos, de su recepción de l! p!l!br! de 'erd!d de l! cos!, dependier! enonces l!consiución mism! de l! e)perienci! de l! cos!+ 6!ciendo l! s!l'ed!d, sin emb!r.o, de (ue el #-l% luidel !n!lis!, (ue se supone (ue le !bre !l !n!li!ne l! e)perienci! de l! cos!, m&s !ll& de l! ercer!

person!, es imperson!l L!c!n no es& delir!ndo, no !(u3:+52 !r! un! reciene in$orm!ción sobre ese !sesin!o, se podr& consul!r el @iccionario de asesinos, de

pró)im! !p!rición, de 6er'- Jouber@L!urencin, enr!d! #ino elosi%+



Capítulo II

/"n e&ecto, Jac0ues12

Algunos rasgos pertur3adores

No /!y dud! (ue un .r!n !$eco li.!b! ! los dos /erm!nos, J!c(ues, el m!yor, y su

/erm!no menor, !rc@r!nois, !mbos de !pellido L!c!n+

A $in de loc!li!r de enr!d! el problem! (ue pl!ne! y (ue !l 'e !cl!r! su

$r!ernid!d, se*!l!remos res r!s.os !p!renemene menores del ipo de los (ue reud

supo subr!y!r y /!s! re'el!r su impor!nci!+

=+ El primero es un .eso de borr!dur!, si no de censur!+ En 19M2, J!c(ues ledesin! ! !rc@r!nois, su #/erm!no en reli.ión%, un! de l!s muy numeros!s

dedic!ori!s de su esis de psi(ui!r3!<M+ Sin emb!r.o, en 197<, borr! ese d!o en l!

se.und! edición de l! esis+ 4Qu- !lc!nce oor.!rle ! es! dedic!ori! y lue.o ! su

supresión5 J!c(ues y !rc@r!nois son /erm!nos, por ciero, y no sol!mene en el

senido del es!do ci'il, sino (ue lo son #en reli.ión%+ 8 d!do (ue !rc@r!nois er!

cl!r!mene por su p!re un #/erm!no en reli.ión% el /erm!no !rc@r!nois:, 4(u-

p!só con J!c(ues5 46!br& sido !l.un! 'e, como -l mismo lo se*!l!b! en 19M2,/erm!no en reli.ión de su /erm!no en reli.ión5 4Ab!ndonó lue.o es! posición5

4Cu&ndo5 8 de ser !s3, 4con (u- resos:5

==+ Se.undo r!s.o0 el /ec/o de (ue !l 'e no se!n sol!mene /erm!nos, sino (ue son

oc!sion!lmene #el mismo%, (ue son uno+ A$irm!r eso es ob'i!mene un !bsurdo, pero

cu!ndo un d!o e)u!l inci! ! pens!r en un !bsurdo, m&s !bsurdo !n ser3! s!c!r de l!

mene dic/o !bsurdo (ue se impone debido ! (ue es precis!mene !bsurdo or! lección

de reud:+ 8 un d!o e)u!l !s3 e)ise, es& presene en l! obr! @ios no es unase=urador , $irm!d! por !rc@r!nois L!c!n<;+ Se r!! de un! recopil!ción de e)os

(ue en especi!l incluye el sermón pronunci!do por !rc@r!nois en memori! de su

/erm!no el 1 de sepiembre de 19Y1 en l! i.lesi! S!in@ierre@du@Dros@C!illou, sermón

!nes public!do en Littoral en 199;<<+ El or!dor celebr! enonces l! memori! de su

53 ueden leerse od!s es!s dedic!ori!s en Je!n Allouc/, Mar=uerite o la 'im"e de Lacan, op0 cit0, p+IM7@I;1+54 !rc@r!nois L!c!n, @ios no es un ase=urador0 9#ras +, 'ntropolo=a y psicoan5lisis, !r3s, Albin

ic/el, 21+55 #Su s!nid!d el s3nom!%, Littoral , nZ ;1, no'iembre de 199; ed+ en esp+, Litoral , nZ 2, #Su s!nid!del s3nom!%, Córdob!, Edelp, ocubre de 199<+ or lo !no, /!ce y! diecis-is !*os (ue l! cuesión de l!



/erm!no, J!c(ues L!c!n, ll!m&ndolo simplemene #L!c!n%, no un! sino '!ri!s 'eces+

4No resul! e)r!*! es! m!ner! de /!bl!r de !l.uien desi.n&ndolo con el nombre (ue

uno mismo lle'!, es! indisinción o, /!bl!ndo ló.ic!mene, ese e(u3'oco en l!

re$erenci!5

Adem&s, el I de m!ro de 19YI, !rc@r!nois L!c!n lle.!r& ! ocup!r el mismo lu.!r

(ue dur!ne un iempo ocupó J!c(ues L!c!n p!r! d!r su semin!rio+ ue en l! Rcole

Norm!le Sup-rieure, s!l! ?uss!nne, y l! con$erenci! de !rc@r!nois no er! menos

!mbicios! (ue l! propues! de L!c!n en su -poc!, lo (ue y! se 'e en el /ec/o de (ue

/!b3! ele.ido como 3ulo n!d! menos (ue l! pre.un! #4Qu- es l! 'erd!d5% Si bien es!

pre.un! !r!'esó od! l! /isori! de l! $iloso$3!, !rc@r!nois sin emb!r.o /!ce no!r

(ue !mbi-n $ue un! pre.un! (ue il!oss le pl!ne!r! ! Jess poco !nes de enre.!rlo

! los "ud3os !l.o de lo (ue no se oye /!bl!r cu!ndo se si.uen cursos de flosoía.

No menos no!ble p!rece el /ec/o de (ue !rc@r!nois ermine su con$erenci!ci!ndo ! su /erm!no, oor.&ndole !s3 l! lim! p!l!br!, !un(ue un! lim! p!l!br!

pronunci!d! por su 'o+ 4Es enonces l! propi! 'o de !rc@r!nois5 4No es l! de

J!c(ues, un poco como l! 'o de r!nois errier /ubier! sido l! de J!c(ues L!c!n, lo

/ubier! sido sin serlo, lo /ubier! sido en l! medid! en (ue errier /ubiese !cep!do

pronunci!r el e)o escrio por J!c(ues L!c!n (ue preend3! ser el #$und!dor% de l!

Escuel! $r!nces! de psico!n&lisis5

A !rc@r!nois le .us!b! ci!r l! Ep3sol! ! los "ud3os 11, ;:0 #uero, !n

/!bl!+% Se om! muy en serio es! obser'!ción, ! !l puno (ue l! consider! #'eri$ic!d!%

cu!ndo, r!s el deceso de su /erm!no, u'o l! oporunid!d de o3r su 'o en un .r!b!dor

y re!p!rece un person!"e y! presene dur!ne l! no@$und!ción de l! Escuel! $reudi!n!

de !r3s y en especi!l l! $r!se si.uiene, (ue ci!, se !propi! e inerpre!0 #El ser sólo

sur.e de l! $!ll! (ue produce el ene !l decirse%+ ?ic/! $r!se es per$ec!mene !simil!ble

por y denro de ciero c!olicismo, lo (ue !rc@r!nois se dedic! ! demosr!r+

6!s! ciero puno, !rc@r!nois /!bl! como J!c(ues, en el senido en (ue se

puede decir de !l.uien (ue se compor! comoO pón.!se !ll3 odo lo (ue se (uier!, un

!d"ei'o, un sus!ni'o, no impor!+ 46!bl! J!c(ues como !rc@r!nois5 L! pre.un!

se pl!ne! !n m&s !premi!ne en !no (ue los dos /erm!nos, en su "u'enud, /icieron

un p!co 4di!bólico5: p!r! cons!.r!r sus 'id!s ! l! bs(ued! de l! 'erd!d+ !rc@

r!nois se !u'o !l p!co en cu!no ! J!c(ues, ! (uien !rc@r!nois c!li$ic! de

#esi.o de l! 'erd!d%, si.ue siendo un! pre.un!O

rel!ción enre el !n&lisis y l! c!olicid!d $ue e)pl3ci!mene !bier! denro de l! Escuel! l!c!ni!n!+



===+ >ro puno discreo (ue /!y (ue se*!l!r0 en un! c!r! ! J!c(ues S-d!

$ec/!d! el M de diciembre de 19Y2, !rc@r!nois L!c!n r!nsmie !l.o (ue bien

merece muc/o m&s (ue el mero nombre de in$orm!ción+ Le escribe (ue #J!c(ues, !l

comieno de su c!rrer!, dur!ne ciero iempo, $irmó0 J!c(ues@!rie con un .uión,

como en !rc@r!nois:, y lue.o !rie des!p!reció de l! $irm!<I%+ 4Qu- e)os $ueron

$irm!dos !s35 No conoco nin.uno<7+ 48 cu&ndo des!p!reció #!rie% de l! $irm!,

lle'&ndose consi.o el .uión (ue l! un3! ! J!c(ues5 Un! 'e m&s, pes! en ese c!so l!

$!l! de un #!rc/i'o J!c(ues@!rie L!c!n%+ No obs!ne, c!be se*!l!r (ue, unos meses

!nes de (ue S-d! me /icier! lle.!r !m!blemene el libro de !rc@r!nois (ue -l

/!b3! prolo.!do, publi(u- )l amor Lacan donde precis!mene #!rie% se propone

como el nombre .en-rico de c!d! !n!li!ne de J!c(ues L!c!n<Y+ Bespond3 !s3 ! l!

pre.un! (ue /!b3! !p!recido en l! c!r! de !rc@r!nois inmedi!!mene despu-s de

l! ci! precedene:0 #4Al.uien podr3! o$recer el senido de ese /ec/o l! des!p!rición de

#!rie%5 En odo c!so prosi.ue !rc@r!nois, iene uno<9%+ Un !n!lis! no podr3!

dud!rlo+ En !no (ue !rc@r!nois !mbi-n perdió su nombre #!rie%, pero en ese

c!so s!bemos e)!c!mene cu&ndo y un poco por (u-0 el Y de sepiembre de 19M1, !l

om!r sus 'oos como mon"e benedicino, eli.ió reempl!!r #!rie% por #r!nois%, en

/omen!"e ! S!n r!ncisco de As3s con su #A i, !rc% en l! dedic!ori! de su esis,

J!c(ues de"! de l!do el #r!nois%:+ No s!bemos lo (ue ocurrió con su /erm!n!

!.deleine@!rie, n!cid! el 2< de diciembre de 19M, e)cepo (ue, por lo menos en el

uso, sólo pre'!lec3! el nombre de !deleine+

56 +@+ L!c!n, @ios no es un ase=urador, op0 cit0, p+ 19;+

57 Los primeros e)os conocidos, ll!m!dos #psi(ui&ricos%, empe!ndo por el de 192I y l!s c!r!s dees! -poc! y! es&n $irm!d!s como J!c(ues L!c!n /p0+ecole@l!c!nienne+nep!soul!c!n2+p/p:+58 #!rie% !mbi-n $i.ur!b! en el nombre de !rie@T/-rVse Fer.ero ! (uien rinde /omen!"e dem!ner! ci$r!d! en 1929 en su poem! Panta rheiE y lue.o en 19M2 en un! de l!s dedic!ori!s de su esis,!nes de borr!r !mbos .esos respeci'!mene en 19MM y 197<:, i.u!lmene en el nombre de su primer!espos!0 !rie@Louise Flondin (ue er! ll!m!d! #!lou%, lo (ue !3sl! y disin.ue !s3 el #!% de#!rie%:, !s3 como en uno de los nombres de pil! de su primer! /i"!0 C!roline !rie =m!.e+ Ese primerm!rimonio u'o l! bendición de l! i.lesi!, mienr!s (ue su rupur! $ue !comp!*!d! de un! soliciud deJ!c(ues L!c!n ! su /erm!no p!r! (ue -se iner'inier! !ne el !ic!no ! $in de (ue se decl!r!se su!nul!ción+ T!mbi-n es s!bido (ue Judi/, l! /i"! (ue u'o con Syl'ie F!!ille el M de "unio de 19;1, omó

su primer! comunión c!ólic! el 21 de m!yo de 19<M, por lo !no $ue b!ui!d!, como lo /!b3!n sido susres primeros /i"os+59 +@+ L!c!n, @ios no es un ase=urador, op0 cit0, p+ 19;+



El nombre de #!rie%, perdido por esos res ni*osI, es un esrico !n!.r!m! de

aimerE #!m!r%, el 'erbo en in$inii'o, mienr!s (ue su con"u.!ción /omo$ónic!

aim"eE remie !l nombre d!do por J!c(ues L!c!n ! l! p!ciene de su esis, un!

p!ciene en cuyo nombre de pil!, #!r.uerie%, se puede leer #!rie%+

Enre los dos /erm!nos, !deleine, l! /erm!n!, iene un es!uo ! l! 'e p!ricul!r,

decisi'o y bien de$inido0 es #l! /ormi.ui! enre dos &.uil!sI1%+ Al leer es! $órmul!, se

piens! en L!ur-!mon y en ?uc/!mp, por(ue es #bello como el encuenro $oruio de

un p!r!.u!s y un! m&(uin! de coser sobre un! mes! de disección%+ 4odr3!n e)isir l!s

dos &.uil!s sin l! /ormi.ui!5 Sin dud! (ue no+ 4ero cómo un! /ormi.! puede $orm!r

un &.uil!, y /!s! dos &.uil!s5 L!s &.uil!s no comen /ormi.!s+ 4> cómo puede /!cer

(ue un &.uil! se! un &.uil!5 48 (ue dos &.uil!s se!n dos &.uil!s5 Es! con$i.ur!ción de

! res, /ec/! de dos seme"!nes y un di$erene, se 'ol'er& ! enconr!r en un! decl!r!ción

de L!c!n cu!ndo /!bl! de sus dos disc3pulos, Ser.e Lecl!ire y Je!n L!pl!nc/e, como de

sus #dos !l!s%+ ?e ai=leE #&.uil!% ! aileE #!l!% l! dis!nci! es cor! un! = , \un

"e]I2:+ Se supon3! (ue sus dos !l!s, en es! -poc!, lle'!b!n ! l!s nubes l! p!l!br! de

J!c(ues L!c!n+ 4L!s dos &.uil!s /!br&n sido ll!m!d!s !s3 de m!ner! de /!cer escuc/!r

l! de l! /ormi.ui!5 Si pens!mos (ue l! primer! e)perienci! de J!c(ues L!c!n con su

/erm!ni! !deleine $ue su silencioIM, l! respues! p!recier! ser (ue s3+ 8 /eme !/or!

!(u3, como L!c!n en l! -poc! en (ue es!b! dis$r!!do con sus dos !l!s, en posición de

/ormi.ui! 'ol!dor! y p!rl!ne enre l!s dos &.uil!s J!c(ues y !rc@r!noisO

8! puede $ormul!rse un! primer! conclusión0 desde el momeno en (ue !rc@r!nois

se 'uel'e un !uor conocido, c!!lo.!do en los !rc/i'os, el nombre de #L!c!n% en

!del!ne no puede se.uir !bre'i!ndo el de #J!c(ues L!c!n%+ As3, post mortem, !rc@

r!nois le d!r3! su nombre de pil! ! su /erm!no, el mismo nombre (ue, celebrid!d

medi!ne, end3! ! des!p!recer r!s el desc!re del nombre !rie+ Ese !conecimieno no

es desde*!ble, incluso p!r! (uien(uier! (ue se dedic! ! leer ! L!c!n+ Asimismo, perosin (ue /!y! por eso un! reciprocid!d, !rc@r!nois L!c!n 'e sus obr!s public!d!s,

60 B!ymond L!c!n, n!cido en 192, $!llecido en 19;, /!br& ocup!do muy empr!no el lu.!r del mueroen lo (ue puede ser 'iso como un! $r!ern!l p!rid! de brid.e+ Al menos es lo (ue su.iere el /ec/o de (ueJ!c(ues L!c!n presen!r! el brid.e como lo (ue me"or represen!b! l! rel!ción !n!l3ic!, en !p!rienci!du!l+ Si.uiendo con l! me&$or!, podr3!mos concluir (ue !deleine es l! m!no y (ue "ue.! con el muero

el n!cimieno y el $!llecimieno de B!ymond enm!rc!n de cerc! su propio n!cimieno+61 +@+ L!c!n, @ios no es un ase=urador, op0 cit0, p+ 1M7+

62 Jet en el ori.in!l suen! c!si como l! pronunci!ción de l! ler! #.% y (uiere decir !mbi-n #c/orro%,

#r!yo%, #broe%, #l!n!mieno% T++63 -!se, J+ Allouc/, )l amor Lacan, !r3s, Epel, 29, p+ ;<1@;<M ed+ en esp+, Fuenos Aires, El cuencode pl!!Ediciones Lier!les, 211+



sus !$irm!ciones (ue $r!n(ue!n el c3rculo !l (ue es!b!n limi!d!s mienr!s 'i'3!,

.r!ci!s ! l! nooried!d de J!c(ues L!c!n+ A/or! (ue los dos /!n $!llecido, su $r!ernid!d

no de"! de prose.uir su ben-'olo c!mino+

Asisimos ! un! especie de reorno0 el c!mino recorrido se 'uel'e ! recorrer ! l!

in'ers! y /!s! su puno de p!rid!+ En 21, l! !cu!lid!d de l! ense*!n! de J!c(ues

L!c!n consise especi!lmene en ese reorno+ ienr!s (ue J!c(ues@!rie L!c!n de"ó

!r&s por su p!re su #!rie%, y lue.o su #J!c(ues%, resul! (ue, debido ! !rc@r!nois

L!c!n, #J!c(ues% 'uel'e ! ser neces!rio y, !.re.!r3!, y! (ue el rio no puede m&s (ue

ser ri!do, debido ! )l amor Lacan y ! l! indic!ción del !b!ndono de #!rie%, !mpoco

#!rie% puede y! se.uir siendo !bsolu!mene esc!moe!do+

Distancias

L! pro)imid!d de los dos /erm!nos es !n! (ue sólo un! del.!d! !un(ue

consisene l&min! de pl&sico r!nsp!rene los sep!r! y es precis!mene es! l&min! lo

(ue /!ce $!l! percibir ! pes!r de su r!nsp!renci!+ 4Cómo5 =nscribiendo !l.unos r!s.os

(ue !esi.[en ! l! 'e es! pro)imid!d y es! irreducible dis!nci! enre ellos+ odemos

!s3 e'oc!r el c3rculo se suele /!bl!r de un #c3rculo $!mili!r%: y l! pre.un! con r!mp!

(ue susci!0 #4?ónde se encuenr!n enonces en un c3rculo los dos punos m&s dis!nes

uno del oro5%+ Espon&ne!mene, respondemos0 #Son punos di!mer!lmene opuesos%+

or(ue pens!mos en -rminos .eom-ricos y no opoló.icos en opolo.3! de l!s

super$icies, se /!bl! de #l!os%, y consider!ndo el c3rculo como un l!o se responder&

de oro modo:+ Se.n es! lim! perspeci'! opoló.ic!, diremos m&s bien (ue los dos

punos m&s !le"!dos uno del oro son !mbi-n los dos punos m&s cerc!nos enre s3 es

un! cuesión de r!yeco+ L! /o"! r!nsp!rene se encuenr! !ll3 donde esos dos punos

es&n lo m&s cerc! posible, pero es un muro in$r!n(ue!ble (ue obli.! ! om!r elrecorrido m&s l!r.o, el (ue m!ni$ies! el e)remo !le"!mieno de los dos punos+

El nombre de es! pro)imid!d!le"!mieno es l! $r!se (ue le d! 3ulo ! ese

c!p3ulo+ Al leer ! su /erm!no m!yor, !rc@r!nois lo recibe con un0 #En e$eco,

J!c(uesO%, con lo cu!l su recuper!ción de l!s propues!s de J!c(ues l!s orien! de oro

modo, l!s .ir! ! su m!ner! y om! !s3 un! dis!nci! con respeco ! ell!s (ue, por

desconocid! (ue le resule ! !rc@r!nois 4pero lo es en re!lid!d5:, puede ser

!preci!d!I;

.

64 Ese #En e$eco, J!c(ues% no es e)cluyene de l! recepción (ue !rc@r!nois le brind! ! J!c(ues,



El p!dre !/ieu !ss!l, e'oc!ndo los r!b!"os de !rc@r!nois L!c!n, obser'ó (ue

#el insrumeno concepu!l de su /erm!no le er! il%+ Leyendo !l.unos de dic/os

r!b!"os, no podr3! dud!rse de ello+ !rc@r!nois encuenr! en J!c(ues el deseo

de$inido como deseo del >ro, l! $!l! irreducible:, l! p!l!br! 'ol'er- sobre eso:, l!

'erd!d !(uell! en l! cu!l c!d! uno debe ocup!r su lu.!r, l! (ue /!bl!:, l! represión

con su reorno de lo reprimido:, el inconsciene (ue llen! los bl!ncos en l! /isori! de

c!d! uno y !s3 consiuye un s3nom!:, l! $unción p!ern! l! p!ernid!d en el /ombre no

podr3! ser m&s (ue un! 3unci<n, pueso (ue sólo ?ios es p!dre:, l! di$erenci! (ue /!y

enre el su"eo y el yo el descenr!mieno del su"eo:, l! (ue /!y enre su"eo del

enunci!do y su"eo de l! enunci!ción (ue le permie ! !rc@r!nois om!r dis!nci!

muy ineli.enemene con respeco !l co.io c!resi!no y su ceridumbre:, l! (ue /!y

enre el pe(ue*o y el .r!n #oroI<%, lo re!l pens!do como 'erd!d:, ec+

Lle.! ! ocurrir (ue !rc@r!nois, en lo re$erido ! los r!b!"os de J!c(ues, se! muc/o

m&s correco y perinene (ue un buen nmero de l!c!ni!nos, especi!lmene los (ue se

compor!n como m-dicos, lo sep!n o no+ As3, en l! Rcole Norm!le Sup-rieure, puede

decir0 #4Ac!so L!c!n inci! ! escuc/!r !l en$ermo5 &s bien ! l! 'erd!d (ue -se /!

reprimido%+ > !mbi-n, m!l (ue les pese ! los !cus!dores l!c!ni!nos del .oce, cu!ndo

!d'iere0 #Lo (ue /!ce $!l! es .o!r%+ > bien cu!ndo dice, dur!ne es! mism!

con$erenci! en l! Rcole Norm!le0 #L!c!n no /!bló sino p!r! !brir l! puer! ! l! p!l!br!

(ue 'iene de or! p!re, (ue es l! p!l!br! del >ro y cuy! presenci! !esi.u! el

inconsciene es! presenci! es re!l% #presenci! re!l% $ueron los -rminos con los cu!les

J!c(ues L!c!n c!li$icó ! su $!lo simbólico, , el d3! en (ue lo produ"o:+ Es!mos pues

con !rc@r!nois muy cerc! de lo (ue pude escribir en )l amor Lacan con respeco !l

deseo del psico!n!lis! J!c(ues L!c!n+ #uy cerc!% no (uiere decir (ue nuesr!s

propues!s coincid!n+

En su c!r! ! J!c(ues S-d!, !rc@r!nois consider! perinene un! de l!s pre.un!s de su inerlocuor0 #4Qu- rel!ción /!y enre mi /erm!no y l! r!dición

crisi!n!5 Es! es la pre.un! (ue /!y (ue pl!ne!r%+ 4Ser3! J!c(ues L!c!n, como su

/erm!no, un benedicino5 4Un benedicino como lo $ueron los $und!dores de Littoral

se.n Rlis!be/ Boudinesco5 Nos lo pre.un!mos !no m&s !bier!mene en l! medid!

muc/os r!b!"os supues!mene l!c!ni!nos proceden de i.u!l modo con J!c(ues L!c!n+65 En el ori.in!l, otreE, escriur! $on-ic! de autre0 #oro%+ T+



en (ue !rc@r!nois re$iere (ue #fescuc/!g y fbs(ued!g son l!s dos cl!'es (ue S!n

Fenio brind! ! (uienes in.res!n ! su escuel!II%+ L-!se bien0 #escuel!%+

Sin emb!r.o, el &.uil! !rc@r!nois mo"! en su s!ls! el &.uil! de su /erm!no+ Dr!ci!s

! su #en e$eco, J!c(uesO%, lle.! ! sosener #con% J!c(ues !$irm!ciones (ue ese limo

cier!mene no /!br3! suscripo+ Lo cu!l ser3! demosr!ble en numerosos punos+ A

s!ber, especi!lmene y por ele.ir el primero de ellos, l! represión+ En !rc@r!nois l!

'erd!d reprimid! es un! 'erd!d (ue -l deen! no es el c!so 4/!ce $!l! decirlo5 del

!n!lis!+ En su con$erenci! en l! Rcole Norm!le, lee en de!lle, en .rie.o y con .r!n

suile!, el encuenro enre Jess y il!os+ En deermin!do momeno de su di&lo.o (ue,

como es s!bido, iene lu.!r en presenci! de los "ud3os, il!os le dice ! Jess0 #6e !(u3

el /ombre%, idou ho anthropos+ !rc@r!nois obser'! (ue l! r!ducción l!in! por

)cce homo, !l elimin!r el !r3culo de$inido presene en .rie.o y en $r!nc-s:, de"!

esc!p!r !l.o impor!ne+ or(ue se.n -l, no se r!! !no del /ombre Jess, !l (ue

il!oss iene en$rene, sino del /ombre esi.o de l! 'erd!d por(ue le de"! ! l! 'erd!d l!

inici!i'! de l! p!l!br!, el /ombre en su 'erd!d, l! 'erd!d en el /ombre+ Cos! (ue

il!os dice, !.re.! !rc@r!nois, #inconscienemene%, pueso (ue lo reprime+ ero

ese pens!mieno ! l! 'e inconsciene y reprimido (ue !rc@r!nois le !ribuye !

il!os no es m&s (ue un pens!mieno ! lo sumo impl3cio en il!os, pero es cl!r!mene

un pens!mieno (ue !rc@r!nois s!be y (ue no obiene de il!os+ Eso no iene

nin.un! rel!ción, s!l'o por /omonimi!, con el inconsciene y l! represión en el senido

de J!c(ues L!c!n+

No obs!ne, oro puno merece !n m&s (ue nos deen.!mos en -l, por(ue no se

r!! simplemene de un! des'i!ción de l! (ue es ob"eo l! docrin! l!c!ni!n!, sino de

un! posición (ue !cu!lmene es de$endid!, !l menos en r!nci!, por inelecu!les

c!ólicos de los (ue se r!!r& m&s !del!ne+ Lo (ue e)ponen, !poy!n y sosienen es&

presene en !rc@r!nois, (uien por su p!re se b!s! e)pl3ci!mene en J!c(ues L!c!n p!r! enunci!r su conenido0 l! p!l!br! es en primer lu.!r l! del >ro > m!yscul!: el

/ombre es& en posición no de om!r l! p!l!br! primero sino de responder, responder !

un! p!l!br!, ! un ll!m!do (ue 'iene de ?ios, dice !rc@r!nois, del Ser, escribe

Fern!rd Sic/Vre, del !dre, dice Je!n@Luc !rion, y (ue !dem&s, se !cl!r! !mbi-n, es

un ll!m!do del !mor y !l !mor+ ?e !l modo, !rc@r!nois con'oc! ! #nuesro

66 +@+ L!c!n, @ios no es un ase=urador, op0 cit0, p+ 1M2+



consenimieno ! !brirnos !l deseo del >ro, del >ro con > m!yscul!, el >ro oculo y

presene en odos los orosI7%+

4Qu- permie enonces !$irm!r (ue /!y !ll3 un uso de los -rminos de J!c(ues L!c!n no

con$orme ! su senido5 ?os cos!s0 1: el /ec/o de (ue el .r!n >ro en L!c!n no es un!

$i.ur! coleci'i!ble, un! $i.ur! (ue ser3! l! mism! p!r! odos y c!d! uno es decir, el

/ec/o de (ue no /!y lo (ue !l.unos l!c!ni!nos denomin!n #orden simbólico% 2: el

/ec/o de (ue ese >ro no comp!rible no /!bl! primero, no le diri.e nin.n ll!m!do !l

su"eo, sino (ue sólo lle.! ! l! ine)isenci!, es decir, sólo se re!li! por lo (ue es, por(ue

un su"eo om! l! p!l!br!+

L!s dos &.uil!s no es&n en posiciones id-nic!s, lo (ue por oro l!do no i.nor!

!rc@r!nois pues !no! (ue su /erm!no, si bien e)r!3! su bs(ued! de l! 'erd!d de

l! r!dición crisi!n!, y !un cu!ndo su ind!.!ción /ubier! podido conducirlo ! l!

con'ersión, #no supo !n!li!r es! ercer! dimensión l! del Esp3riu, el pneuma .rie.o,

el rouah "ud3o, por(ue -s! no es !ccesible !l !n&lisis, (ue sólo puede lle'!r /!s! su

umbr!l% p+ 19Y:+ !nenerse en el umbr!l, en el !n&lisis, en ese s!ber (ue !rc@

r!nois no de"! de rec/!!r en $!'or de un! 'erd!d (ue de nin.un! m!ner! podr3!

!d'enir como #'!ried!dIY%, s3, en e$eco, es "us!mene de lo (ue se r!! p!r! el !n!lis!+

!ui-n ha3la primero$

Al no coincidir con !rc@r!nois, J!c(ues de"! (ue subsis! enre !mbos un esp!cio

(ue /!bi! l! /ormi.ui! !deleine, (ue /!bi! el !n!li!ne, (ue /!bi!, se.n J!c(ues,

!(uel (ue /!bl!+ J!c(ues no rompe con !rc@r!nois, lo (ue si.ni$ic!r3! reducir ! n!d!

ese esp!cio cuyos conornos delimi!n l!s dos &.uil!s 'ol!ndo con l!s !l!s desple.!d!s+

4Cómo /!br3! sido su rupur!, su sep!r!ción5 Un! sep!riciónI9+ As3 como el

reci-n n!cido no se sep!r! de su m!dre sino perdiendo, !dem&s, su pl!cen!, !s3 como(uien es& de duelo no se sep!r! de su ob"eo perdido sino suplemen!ndo su p-rdid!

con l! de un roo de s3, de i.u!l modo J!c(ues, si se /ubier! sep!r!do de !rc@

r!nois, /ubiese perdido ! !deleine, /ubiese perdido !l !n!li!ne, /!br3! perdido !s3

correl!i'!mene su posición de !n!lis! y los l3mies (ue es! implic! per$ec!mene

se*!l!dos por !rc@r!nois L!c!n+

67 +@+ L!c!n, @ios no es un ase=urador, op0 cit0, p+ 1M2+

68 En el ori.in!l, 8arit", neolo.ismo donde resuen!n 8ari"t" #'!ried!d%: y 8"rit" #'erd!d%:+ T+69 -!se J+ Allouc/, )l psicoan5lisis, una erotolo=a de pasa>e, !r3s, C!/iers de LgUneb-'ueEpel, p+ 2;y 1;2 ed+ en esp+, Cu!dernos de Lior!l, Córdob!, Edelp, 199Y+



Un! lim! p!l!br! sobre La primera pala#ra, 3ulo de un rel!o (ue uno de los m&s

.r!ndes escriores $r!nceses 'i'os, ierre Fer.ouniou), publicó en 21+ 6!ci! el $in!l

de su e)o, record!ndo un! dolenci! prolon.!d! (ue /!b3! lesion!do su cuello y (ue lo

lle'!r! '!ri!s 'eces !l /ospi!l, desc!r! od! inerpre!ción psicosom&ic! y escribe0

Lo ciero es (ue l!s m!ni$es!ciones m&s !.ud!s coincid3!n con el per3odo en

(ue y! no 'e3! s!lid!+ > bien de"!b! (ue l! en$ermed!d (ue me !en!!b!

esrec/!r! su !br!o, ermin!r! su l!bor, o bien me enc!r.!b! de enconr!r por

m3 mismo l!s p!l!br!s (ue /!b3! solici!do ! oros en '!no7.

No, el >ro no /!bl! primero+ 8 no, no e)ise, cu!l(uier! se! el nombre (ue se le d-

Ser, ?ios, !dre, J!c(ues L!c!n:71+ in!lmene, no, l! rel!ción de !mor ! l! 'e

$und!dor! y e"empl!r no es l! del p!dre con el /i"o, pueso (ue no, no se podr3! p!s!r

por !lo l! /ormi.ui! y! (ue ! ell! le corresponde l! p!l!br! primer! y lim!, si es (ue

dic/!s p!l!br!s son !isl!bles como !les+ No se /!bl! ni se escribe sino en $emenino+

70 ierre Fer.ouniou), La primera pala#ra, !r3s, D!llim!rd, 21, p+ Y2@YM+ Ese rel!o le muesr! !l

lecor lo (ue (uiere decir #!r3s%, lo (ue implic! de esper!n!s, ineli.enci! y desilusiones+71 Es! lim! mención preende !ludir ! l! con$esión !rd3! de J!c(ues L!c!n, se.n l! cu!l su >ro nodepende sino de -l, (ue lo di"o+



Capítulo III

*n Otro sin llamado

Por lo tanto, al su>eto no se le ha#la0 )llo ha#la de "l D.

n ser que puede leer su huella, eso #asta para que pueda

reinscri#irse en un lu=ar distinto de aquel de donde se la ha lle8ado0

)sa reinscripci<n es el la;o que lo hace desde entonces

dependiente de 9tro, cuya estructura no depende de "l V.

Se no! cier! disp!rid!d, si no conr!dicción, enre esos dos enunci!dos de L!c!n, el

primero dic/o en 19I public!do en 19I;:, el se.undo en 19I9+ El #ello /!bl!% u'o

por muc/o iempo un .r!n -)io, lue.o c!yó en desuso+ 4or (u-5 El primero de"! bien

!bier! l! puer! de l! p!r!noi!, !un(ue no se reduce ! eso+ En ese lu.!r del >ro donde

eso /!bl! del su"eo en ercer! person!, el su"eo p!rece no iner'enir en n!d!+ Unos

!*os despu-s, como lecor de sus propi!s /uell!s, !.ene de su lecur!, p!rece en c!mbioiner'enir de m!ner! decisi'!, !un(ue !mbi-n encuenr! un! dependenci! (ue ! su 'e

no depende de -l, en l! medid! en (ue es! lo iene su"eo+ Enre !mbos

posicion!mienos del >ro, si.ue /!biendo un ercero posible, donde el >ro le /!bl!r3!

!l su"eo+ Si l! primer! ci! p!rece en 'erd!d desc!r!r es! ercer! posibilid!d el ello es

un! de l!s ins!nci!s del ll!m!do #!p!r!o ps3(uico% (ue se !ribuye ! odos:, es& le"os

de es!r !usene en L!c!n+

4ituación

72 J!c(ues L!c!n, #osición del inconsciene%, en )scritos HH , !r3s, Seuil, 1999, p+ M1<+

73 Hd0 @e un 9tro al otro, sesión del 1; de m!yo de 19I9+ L!s r!nscripciones Seuil y A$i son erróne!s,

!un(ue no en el mismo puno+ Seuil escribe #eso b!s! p!r! (ue pued! reinscribir la%, lo (ue no ienenin.n senido, mienr!s (ue A$i escribe #dependiene de otro% y muesr! (ue no !prendió n!d! sobre l!disinción l!c!ni!n! del pe(ue*o oro y el .r!n >ro+



L! procl!m!ción de l! muere de ?ios en >ccidene7; ocurre en el mismo

momeno en (ue reud in'en! el psico!n&lisis+ En primer -rmino, reen.!mos l! $ec/!

de public!ción de La =aya ciencia, o se! 1YY2+ En se.undo lu.!r, podr3! m!rc!rse un

/io rece !*os despu-s el d3! de 1Y9< en (ue reud inerpreó su sue*o ll!m!do de #l!

inyección de =rm!%, o si se (uiere l! public!ción, el mismo !*o, de los )studios so#re la

histeria+ Besul! sorprendene (ue /!s! !/or! no se /!y! pens!do en rel!cion!r los dos

!conecimienos muere de ?ios, in'ención del psico!n&lisis:, en /!cerlos enr!r en

reson!nci!+ En e$eco, no leemos n!d! !l respeco si(uier! !pen!s des!rroll!do ni en

reud lo (ue resul! per$ec!mene !dmisible, es !(uel por (uien sur.e el

psico!n&lisis:, ni en sus sucesores lo (ue sorprende:, incluso L!c!n+

Se r!! b!s!ne sobre l! muere de ?ios en La "tica del psicoan5lisis sin (ue por ello l!

'incul!ción !rrib! mencion!d! se /!y! consider!do como !l+ Se r!! enonces

princip!lmene de un comen!rio de !<tem y ta#( y de )l malestar en la cultura+

Ampli!ndo su lecur! de es!s dos obr!s, L!c!n es lle'!do ! decir es! $r!se de odos

modos r!r!, en primer lu.!r por su c!r&cer eocenr!do, y /!s! crisocenr!do0

#>bser'emos (ue sólo el crisi!nismo le d! su conenido pleno, represen!do por el

dr!m! de l! !sión, a lo natural subr!y!do m3o de es! 'erd!d (ue /emos ll!m!do l!

muere de ?ios7<%+ L! muere de ?ios, 4no es comple!mene culur!l5 ?ios no murió de

muere n!ur!l0 /ubo un !sesin!o+

4Ser& posible (ue cieros !oll!deros persisenes u oscurid!des lo (ue es peor, por(ue

un !oll!dero y! es !l.o consruido no se m!nen.!n como !les en el c!mpo $reudi!no

sino por l! ne=li=encia, p!r! decirlo a minima, de l! (ue es ob"eo l! muere de ?ios o

de los dioses5 ens!mos de inmedi!o en l! cuesión p!ern!, como se l! ll!m!, en l!

(ue reud, dem!si!do p!dre, se de"ó enr!mp!r y (ue '!rió muc/o en L!c!n despu-s de

(ue redu"er!, en eso cerc!no ! los res monoe3smos, el p!dre ! un Nombre, /!s!

desemboc!r en $órmul!s !n eni.m&ic!s como poco $und!men!d!s+ ens!mos !mbi-nen l! pulsión de muere, en l!s dispu!s (ue oc!sionó0 4er! posible consider!r, y /!s!

pens!r l! pulsión de muere mienr!s ?ios /!bi!b! los cor!ones5 4Ser& l! pulsión de

muere un! sombr!, un $!n!sm! enre oros, del ?ios muero5 ensemos $in!lmene en

el .r!n >ro, en el cu!l cieros inerlocuores de L!c!n y no los menores Cl!ude L-'i@

Sr!uss, como 'imos, pero !mbi-n Louis Al/usser, /ilippe Sollers y !dem&s, muy

74 Niesc/e no in!u.ur! l! $órmul! pero le oor.! su reson!nci! !l public!r en 1YY2 La =aya ciencia

@ie 3rWliche Kissenscha3t, la =aya scien;a:+75 J+ L!c!n, La "tica del psicoan5lisis, !r3s, Seuil, 19YI, p+ 227 ed+ en esp+, Fuenos Aires, !idós,19YY+



recienemene, Al!in F!diou7I: 'ieron un nue'o nombre de ?ios no un nue'o dios+

uc/!s cuesiones !n!l3ic!s le resul!n pró)im!s, en especi!l l! eróic!, (ue endremos

oc!sión de !bord!r+

*n Dios no tan muerto

ublic!do en 2Y, )l Ser y lo @i8ino !d'i-r!nse l!s dos m!yscul!s:, de Fern!rd

Sic/Vre, es uno de los r!b!"os (ue responden !cu!lmene en r!nci! !l !nuncio

niesc/e!no de l! muere de ?ios+ Si bien el conenido de es! respues! es impor!ne

en muc/os !specos, res!l! en p!ricul!r el si.uiene0 pl!ne! ! lo (ue meódic!mene

ll!m!remos L!c!n p!r! subsumir el con"uno de su obr!: un! pre.un! precis! y

$ormul!ble en -rminos o!lmene simples+ 4Ll!m! el >ro5 El c!r&cer prim!rio del

>ro sobre el su"eo, (ue es l!c!ni!no y en !bsoluo $reudi!no, 4se re$iere ! un ll!m!do

(ue 'iene del >ro5 odr3!mos (ued!rnos !ll3 con Sic/Vre, e inen!r enconr!r en L!c!n

l! o l!s respues!s ! es! pre.un!+ Sin emb!r.o, ser3! esc!moe!r su !mpliud y

des!ender un buen nmero de sus consider!ndos+

e!mos enonces el .rio insero en La =aya ciencia0 #dos mil !*os y ni un dios

nue'o%+ ?e un! 'erd!d p!ene, seme"!ne e)cl!m!ción no se le podr3! ocurrir ! nin.n

!depo de uno de los res monoe3smos+ &s !ll& de l! $ormul!ción de un /ec/o dur!ne

dos mil !*os, el monoe3smo /! c!ncel!do od! in'ención de un dios nue'o:, 4es

por!dor! de un !n/elo5 Se.n Niesc/e, 4/!b3! lle.!do el momeno de in'en!r un

nue'o dios5

Sic/Vre obser'! (ue en primer lu.!r no es Niesc/e (uien procl!m! l! muere

de ?ios sino un person!"e de su !uor3!, el Loco, o bien, como r!ducen oros, el

=nsens!o, der tolle Mensch+ ?iri.i-ndose ! l! muliud y des!$i&ndol! !l como lo

/icier! en oros iempos y lu.!res ?ió.enes el c3nico, es& el Loco encendiendo un!linern! en pleno mediod3! de modo (ue se eniend!n me"or sus primer!s p!l!br!s

pblic!s y p!r! /!cer no!r el c!r&cer incon.ruene de su .eso0 #\Fusco ! ?ios] \Fusco

! ?ios]%+ 8 lue.o !.re.!0 #\?ios /! muero] \?ios es& muero] \8 nosoros lo /emos

m!!do]%+ Anunci!r ese crimen es !dmiir (ue ?ios /! e)isido, es reconocer su

e)isenci! p!s!d!:+ ?e modo (ue !cord!remos n!ur!lmene con l! obser'!ción de

Sic/Vre se.n l! cu!l (uien !nunci! l! muere de ?ios no es un !eo de i.u!l modo con

76 Al r!sponer La rep(#lica de l!ón en La rep(#lica de Plat<n !r3s, !y!rd, 212:, F!diou escribe#Dr!n >ro% en donde l!ón /!bl! de lo di'ino+ \8 eso p!s!] '-!se Li#eration del 2 de $ebrero de 212:+



l! or! !cl!r!ción (ue om! no! del c!mbio producido en el /um!no por l! muere de

?ios0 el /ombre y! no es un! #cri!ur! de ?ios%+ En $r!nc-s, cr"atureE #cri!ur!%

desi.n! !mbi-n ! un! mu"er, e incluso, om!ndo el -rmino en un senido !bsoluo, un!

cores!n!77+ 4ero (u- (uiere decir5 L! muere de ?ios pri'! !l /ombre de sus .r!ndes

Bel!os esc!oló.icos, (ue modul!n de m!ner!s di$erenes los res monoe3smos+ ?ic/os

rel!os les o$rec3!n ! odos l! posibilid!d de inscribirse en un! /isori! s!.r!d!, por

ciero, pero !mbi-n y! escri! en .r!n medid!, un #pro.r!m!%, dir3!mos /oy, (ue y!

sólo $!l!b! !cep!r+ Aun(ue 'i'ier! un iempo en ese mundo, el /ombre no er! sin

emb!r.o y de enr!d! de ese mundo su 'erd!der! /isori!, l! 'erd!d de su /isori! se

siu!b! m&s !ll& de un! /isori! pro$!n! reconocid! r!dic!lmene como inc!p!, por s3

sol!, de d!rle un senido ! su 'id!+ Su 'id! en 'erd!d es!b! promeid! ! oro lu.!r, y!

es!b! en oro lu.!r, y! er! re.ul!d! por ese oro lu.!r+ 4Ac!so el >ro de L!c!n ser3!

oro lu.!r m&s de es! 3ndole5

El Loco, enonces, busc! ! ?ios ! p!rir de l! muere de ?ios+ Nos en$ren!mos pues !

un! coninu!ción de l! procl!m!ción de l! muere de ?ios muy di$erene !l 'di<s de

Je!n@C/risop/e F!illy (uien, $or"!ndo un .r!n Bel!o, se dedic! ! ermin!r con l!s

sombr!s, con los $!n!sm!s del ?ios muero, lle'!ndo ! su -rmino el duelo en el (ue

sume ! odos es! muere di'in! 'e&se !(u3, c!p3ulo :+ 8 en Niesc/e encuenr! por

lo !no Sic/Vre su primer puno de !poyo p!r! producir !mbi-n, en oposición ! F!illy

pero si.uiendo un! mism! mod!lid!d, un .r!n Bel!o (ue le brind! ! ?ios un! nue'! y

p!rci!lmene in-di! e)isenci!+

Su se.undo p!so se lo permie 6eide..er, m&s precis!mene el 6eide..er, lecor

de 6hlderlin, (ue om!r& dis!nci! con respeco ! Niesc/e+ No le resul! !decu!d! !

6eide..er, si no l! consecuenci! (ue Niesc/e e)r!e de l! muere de ?ios, s3 !l menos

l! coninu!ción (ue le d!+ ?ic/! coninu!ción se enc!rn! en primer lu.!r en l! $i.ur! del

super/ombre, cuy! 'olun!d de poder ser& c!p! de /!cerse c!r.o de l! muere de ?ios+8 en m!yor medid! en cu!no (ue se !uoprocl!m!r& a posteriori $uene de ?ios, en

cu!no (ue !sumir& /!ber in'en!do ! ?ios+

4Qu- lle'! enonces ! 6eide..er ! pre$erir los dioses idos de 6hlderlin !nes (ue

el ?ios muero de Niesc/e5 En 6hlderlin, el !p!r!mieno de los dioses no e(ui'!le !

un! lis! y ll!n! !usenci!+ En !del!ne !usenes, los dioses si.uen presenes en es! mism!

!usenci!+ 8 ese modo de presenci!, es! $!l! ins!ur!d! por el mismo ?ios, !bre l!

posibilid!d de un nue'o !cceso ! ?ios+ 8! 'emos en ese puno cómo se esbo! el Dr!n77 >b'i!mene, ese senido r!sl!icio de #cri!ur!% no e)ise en esp!*ol T++



rel!o (ue !sumir& Sic/Vre+ ero, 4por (u- le /!ce $!l! p!s!r por l! cr3ic!

/eide..eri!n! de Niesc/e5 Besponder ! eso re(uiere e)!min!r con ciero de!lle es!

cr3ic!, o !l menos l! lecur! de ell! (ue Sic/Vre desplie.!+

6eide..er preende indic!r un! /isori! disin! ! l! de l! 'olun!d de poder+

Le"os de reducir es! 'olun!d de poder ! un d!o psicoló.ico, 6eide..er l! si! como

su#>eti8idad + uede /!cerlo por(ue Niesc/e preend3! $und!r onoló.ic!mene l!

'olun!d de poder, es decir, como ser del ene+ 8 !ll3 es& el puno de !poyo desde donde

se l!n!r& l! cr3ic! /eide..eri!n!0 dic/! 'olun!d es un! $i.ur! del ene en .ener!l y

por lo !no un nue'o !c/!!mieno de l! di$erenci! enre el ser y el ene+ ?ic/o en oros

-rminos no menos /eide..eri!nos, Niesc/e no s!le de l! me!$3sic! de$inid! como

ol'ido del ser+

48 por (u- 6eide..er consider! como su#>eti8idad es! 'olun!d de poder5 4or

(u- con ese -rmino (ue, !l como en L!c!n, remie !l hypoN"imenon !riso-lico5 En

Dreci!, se r!!b! de un! sub@y!cenci! (ue, si.los despu-s, en los comienos de l!

modernid!d, se 'ol'ió sub"ei'id!d, l! del co.io+ 6eide..er le reconoce ! Niesc/e

/!ber lle'!do !del!ne un !!(ue e)ioso conr! l! sub"ei'id!d modern! del e=o

repraesentans, !s3 como en rel!ción con l! r!ón !l y como ^!n dise*!r! sus l3mies

in$r!n(ue!bles+ Sin emb!r.o, eso no le impide consider!r (ue Niesc/e, debido ! ello,

si.ue siendo /eredero de l! me!$3sic! y (ue l! 'olun!d de poder sol!mene despl!ó el

cursor de un! sub"ei'id!d del conocimieno ! un! sub"ei'id!d de l! 'olun!d+

Se "ue.! muc/o !(u3 en el lu.!r del dominio+ Si l! 'olun!d de poder lo de"!

incólume, no sucede lo mismo con l! cr3ic! /eide..eri!n! de l! me!$3sic! (ue, por su

disinción enre el ser y el ene, le !bre !l ser l! posibilid!d de ser lo (ue ll!m!r3! con

L!c!n un a=ente, e incluso el !.ene+ ?e modo (ue l! /isori! ser3! se.n 6eide..er

indisoci!blemene l! /isori! de l! 'erd!d al"theia: e /isori! del ser en el senido en

(ue el ser /!ce l! /isori! l! mism! (ue ol'id! leth": l! me!$3sic!+ Besul! co/erene pues (ue 6eide..er, !p!r&ndose del ?ios muero del Loco, eli"! ! los dioses $u.!dos de

6hlderlin0 los dioses son el !.ene de ese !p!r!mieno+ Lo di'ino se /! reir!do+

Lle.!do ! ese puno, Sic/Vre se remie m&s ! 6hlderlin (ue ! 6eide..er+ or

m&s !p!r!do del /ombre (ue es-, lo di'ino se diri.e !l /ombre en ese mismo

!p!r!mieno+ ?e -l, del ser del 'ieno del noroese, del 'uelo de l!s .rull!s, del ruido

del orrene: 'iene un ll!m!do !l cu!l el poe! puede !senir+ Sic/Vre escribe0 #Un

!cceso !s3 !l ser como >ro disino del ene y >ro disino del /ombre puede ser



compueso7Y%+ 6hlderlin desplie.! un .r!n Bel!o inici5tico s!lid! del suelo n!!l,

prueb!, reorno:0 desin!do por el !p!r!mieno de los dioses ! l! miseri!, ! p!s!r por l!

prueb! de l! n!d!, el /ombre puede 'ol'erse /!ci! ?ios, responder ! Su ll!m!do, inici!r

un mo'imieno /!ci! el esplendor del Ser+

Sic/Vre i.u!lmene encuenr! un puno de !poyo decisi'o en 6hlderlin p!r! con"u.!r

los dioses .rie.os con el ?ios crisi!no+ El reiro del ser, el reiro de ?ios es !mbi-n el

del !dre, !l (ue el poe! si.ue ll!m!ndo Rer+ As3, un r!s.o r!s oro, Sic/Vre compone

un! $i.ur! (ue de m!ner! c!si indi$erene puede ser ll!m!d! Ser, ?ios, Al3simo, Tesoro

oculo, !dre o incluso >ro+ ?e Rl 'iene un ll!m!do liber!dor (ue es !mbi-n un

ll!m!do ! un! deermin!d! liber!d del /ombre+ Un! p!l!br! primer! es diri.id! ! c!d!

uno, un! m!no es endid!, un Eso 'uel'e su rosro /!ci! m3+

Ese ll!m!do, es! primer! inici!i'! del >ro, ! lo cu!l el /ombre no puede /!bl!r

sino como respues!, por lo !no en se.undo lu.!r, 4(u- conenido iene5 Sic/Vre

!$irm! (ue es de orden !moroso+ El !mor es el mil!.ro del ll!m!do, #s!lu!ción diri.id!

primero por el >ro !l oro (ue soy79% i.u!lmene es 'olun!d de 'er (ue el !m!do

encuenre su propi! 'erd!d es !mbi-n #lo (ue le 'iene ! c!d! uno desde el seno del

!dre% #p!r! (ue !sumiendo mi desino le rind! /omen!"e ! l! in@$iniud de ese !mor

s!.r!doY%+ Un !mor !s3 pl!ne! un inerro.!ne0 los dos limos r!s.os (ue !c!b!n de

ser mencion!dos 'olun!d de 'er (ue el !m!do encuenre su propi! 'erd!d /omen!"e

por p!re del !m!do !l !mor s!.r!do del !dre:, 4$uncion!n bien "unos5 4No /!y un!

especie de /ipóesis supues! sobre mi #propi! 'erd!d% desde el momeno en (ue es!

'erd!d es !mpli!mene prees!blecid! y no podr3! ser or! cos! (ue un /omen!"e (ue le

/!r3! !l !mor del !dre como respues! ! Su !mor5 Sin emb!r.o, no nos precipi!remos

! concluir en un "uicio de inco/erenci!, y! (ue ese !mor no es& !n predeermin!do

como p!recier! ! primer! 'is!, como lo muesr! !(uello ! lo (ue se diri.e ! p!rir de

!ll3 l! propues! de Sic/Vre, ! s!ber, el !mor m3sico es! $i.ur! del !mor de l! cu!l creo/!ber pueso de relie'e (ue lo (ue ll!m- el !mor L!c!n er! un! '!ri!neY1+ ero es

precis!mene l! especi$icid!d de dic/! '!ri!ne lo (ue ineno escl!recer !/or!

discuiendo con Sic/Vre+

78 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ 2<;+

79 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ 2Y2+ >bs-r'ese el uso discreo y sin emb!r.o no !busi'o de

l! disinción l!c!ni!n! A! 'utre6autre+80 H#id0, p+ 299+

81 En J+ Allouc/, )l amor Lacan, !r3s, Epel, 29 ed+ en esp+, Fuenos Aires, El cuenco de pl!!, 211+



*n arrepentimiento

Tr!s /!ber se.uido el recorrido del c!p3ulo #?ios /! muero+ Ni/ilismo =% de )l Ser y

lo @i8ino, uno se 'e sorprendido, inmedi!!mene despu-s, !l en$ren!rse ! lo (ue el

mismo Sic/Vre ll!m! un #!rrepenimieno%+ Al releerse, y releer !mbi-n el libro de

Je!n@Luc !rion )l dolo y la distancia 'e&se !(u3, c!p3ulo =:, consider! dem!si!do

cerr!do sobre s3 mismo lo (ue !c!b! de poner en el p!pel+ 6! p!s!do dem!si!do r&pido

sobre el 'oo niesc/e!no de l! lle.!d! de ?ionisos+ \S3] ero con ?ionisos !.re.!

es& Ari!dn!, l! nic! mu"er presene en l! obr! de Niesc/e yo dir3! m&s bien l! nic!

#ide! de mu"er%+

Lo (ue resul! dem!si!do cerr!do sobre s3 mismo no es sol!mene el ci!do

c!p3ulo, es !mbi-n en Niesc/e, !l menos si.uiendo ! Sic/Vre, el do del /ombre y el

?ios muero y (ue puede re.res!r y! se! b!"o l! $orm! de ?ionisos, y! se!, !un(ue

como conr!se, en l! del Cruci$ic!do en Niesc/e, el Cruci$ic!do iene !mbi-n oro

es!uo:+ Sin emb!r.o, Ari!dn! no iner'iene sol!mene con l! $unción de #ercero

medi!dor% un topos l!c!ni!no:+ Niesc/e l! con'oc! "uno ! ?ionisos, dios reser'!do !

l!s mu"eres, precis!mene por(ue es mu"er, y lo (ue se r!!r3! de !'eri.u!r es (u-

eniende Niesc/e con ello en el umbr!l de su derrumbe+

$i.ur! p&.in! YI

Tii!no , Baco y 'riadna, óleo sobre el!, 1<2M@1<2;, N!ion!l D!llery, Londres+

Sic/Vre urde sus e)os /!ciendo "u.!r enre ellos y en l! mism! secuenci!

re$le)i'! ! '!rios !uores y! lo /emos 'iso con Niesc/e6eide..er6hlderlin, y lo

mismo sucede cu!ndo, p!r! !cl!r!r l! 'incul!ción de ?ionisos y Ari!dn! en Niesc/e,!pel! ! l! 'riadna en :a4os de Bic/!rd Sr!uss y 6u.o 'on 6o$m!nns/!l+ L!s lim!s

p!l!br!s de es! óper! son l!s (ue el dios le diri.e ! Ari!dn!+

FAC>

\Te necesi!b! por encim! de odo]

En !del!ne, y! no soy el mismo+

\Te necesi!b! por encim! de odo]AB=A?NA



\Que mis pen!s no se!n '!n!s]

\Conser'! ! Ari!dn! "uno ! i, "uno ! i]

FAC>

e enri(uec3 con us su$rimienos+

\is miembros son in'!didos por un! !le.r3! di'in!]

\8 l!s esrell!s eern!s morir&n

Anes de (ue muer!s en mis br!os]Y2

L! eróic! (ue es& !(u3 pues! en pr&cic! es l! un determinado s!cri$icio0

Ari!dn! se s!cri$ic! entera, le o$rece !l dios sus su$rimienos en s!cri$icio+ Un /ombre,

!$irm! Sic/Vre, eme seme"!ne pro)imid!d con el dios, un /ombre es& poco dispueso

! un s!cri$icio !s3, su se)u!lid!d, su idenid!d se)u!l lo sep!r!n de ello 4es !n ciero

eso5:+ En c!mbio, en Niesc/e, l! rel!ción de ?ionisos y de Ari!dn! le p!rece en

principio menos r&.ic!, y Sic/Vre /!bl! simplemene !l respeco de un! #p!re"!

e)r!*!%+ Son l!s pe(ue*!s ore"!s de Ari!dn!, do!d!s p!r! l! escuc/! de l! 'o del dios,

music!les, en $orm! de l!berino, l!s (ue le impor!n ! ?ionisos+ \Un /ombre endr3!

ore"!s dem!si!do l!r.!s] Uno se di'iere b!s!ne $rene ! !n! in.enuid!d eróic! en el

$ilóso$o de l! sospec/! por e)celenci!, ! menos (ue se! l! de Sic/VreYM+ 8 un

psico!n!lis! de l! -poc! de reud no endr3! nin.un! dud! sobre de (u- se r!!, es

decir, un despl!!mieno /!ci! lo !lo del cuerpo, donde l!s dos ore"!s l! ll!m!d!

l!ber3nic! y l! l!r.!: represen!n !s3 meon3mic!mene, se.n su lon.iud, los dos

se)os !n!ómicos, $emenino pe(ue*!s: y m!sculino .r!ndes:+ No nos precipi!remos

sin emb!r.o en concluir ! p!rir de ello en l! e'oc!ción, !pen!s 'el!d!, de un! rel!ción

se)u!l enre ?ionisos y Ari!dn!, pueso (ue ?ionisos, #dios !bsolu!mene eróico%

escribe Sic/Vre, dios de l! m&sc!r!, es cier!mene $&lico pero !mbi-n por!dor de

r!s.os $emeninos+ Su e)r!n"er3! su es!uo de e)r!n"ero en Dreci!: resul! !s3 m&sdes!c!d!. 4Qu- cl!se de eróic! es& en "ue.o5 48 por (u- enonces Ari!dn!, l! (ue se

l!men!5 Sic/Vre escribe0

82 Tr!ducción de F-!rice ierne, en 'riadna en :a4os, libreo, public!ción de l! jper! n!cion!l de!r3s, 2M se puede consul!r un! 'ersión en esp!*ol en/p0+di'erdi+com$ilesdossier;92a!.nerkAri!dneAu$N!)os+pd$+

83 L!s ore"!s de ?ionisos y de Ari!dn! !mbi-n le ineres!n muc/o ! Dilles ?eleue, (uien l!s esudi! dem!ner! menos simple (ue Sic/Vre '-!se :iet;sche y la 3iloso3a, !r3s, U, 19I2, p+ 2;@2< y 21<@21I: ed+ en esp+, F!rcelon!, An!.r!m!,1971+



En l! p!re"! (ue $orm! con su !m!ne ?ionisos, ese limo !p!rece como un

!ormen!dor !nes (ue como un liber!dor, !l.uien (ue l! !rr!sr! ! un desino

insopor!ble, un suplicio sin $inY;.

Sic/Vre se pre.un!0 4!c!so el pens!mieno $ilosó$ico ser& ese mismo suplicio5

4Le /!ce $!l! como escribe F!rb!r! Sie.ler, ci!d! por Sic/Vre !b!ndon!r el

p!r!di.m! p!erno #en $!'or sólo del p!r!di.m! eróico%5 Sie.ler /!bl! !l respeco de

un! #'erd!der! $r!cur!% de Niesc/e con 6hlderlin, pues en 6hlderlin el p!dre

proporcion! l! medid!, es (uien #in!u.ur! el iempo del mundo m!neni-ndose

reir!doY<%+ Sic/Vre se pre.un! y pre.un!0 4!c!so Ari!dn! #!l !brirse ! l! in$iniud de

un .oce (ue y! no es m&s fsug .oce, sino el del dios% ser3! #l! $i.ur! !nunci!dor! del

f$ilóso$o nue'og%, desin!do !l suplicio y de nin.n modo ! l! liber!ción5 Al.o !s3

como un !bismo se !bre !(u3 b!"o los p!sos de Sic/Vre, (ue por lo !no supo no p!s!rlo

por !lo+

ero ese p!r!di.m! eróico niesc/e!no reduce ! n!d! el ll!m!do del >ro (ue

se m!niene reir!do+ @ionisos por su parte est5 le>os de retirarse debemos enender lo

(ue ese 'erbo su.iere sobre un! eróic! en !co:+ ?e modo (ue, un! 'e $ormul!do su

!rrepenimieno, Sic/Vre se diri.e de nue'o ! 6hlderlin, /!ci! el >ro (ue s!be, (ue

ll!m! y (ue !m!+ 4ero de (u- $i.ur! del !mor se r!!5 En e$eco, lo (ue pudo decirse

/!s! !ll3 no b!s!, y Sic/Vre, como en el: l3mie de su propues!, no de"! de indic!r su

c!r&cer m3sico+

5isticismos

#isicismos% es& en plur!l no sólo por(ue l! pl-or! de $i.ur!s pues!s b!"o es!

ense*! es consider!ble, y! se! en rel!ción con los res monoe3smos o propi!s de c!d!

uno, !s3 como en el polie3smo, sino !mbi-n por(ue no es& menos !esi.u!d! l!

'!ried!d de misicismos sin ?ios, de l! cu!l ic/el 6ulin r!ó un! especie de es(uem!

comn (ue denomin! #m3sic! s!l'!"eYI%+ &s circuns!nci!lmene, dic/! plur!lid!d se

84 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ 171+

85 F!rb!r! Sie.ler, :iet;sche y la crtica de la carne0 @ionisos, 'riadna, Cristo, !r3s, U, 2<, p+M2@MM+ En !no (ue si!n el lu.!r del s!ber, '!le l! pen! ci!r !(u3 los 'ersos de 6hlderlin (ue Sie.ler reproduce en no! de p+ MM0 #\A/, nunc! !lc!no como (uisier! L! medid!+ ero ?ios s!be cu&ndo

lle.!r& lo me"or (ue es odo lo (ue deseo%+86 ic/el 6ulin, La mstica sal8a>e, !r3s, U, 1W ed+ 199M, 2W ed+ 2Y ed+ en esp+, La mstica sal8a>e0 )n las antpodas del espritu, !drid, Siruel!, 27+



re$iere ! l! di$erenci! (ue es preciso es!blecer enre un! rel!ción con el >ro !l como

l! des!rroll! Sic/Vre y or! rel!ción con el >ro (ue ser3! l! (ue podemos inducir de l!

lecur! de L!c!n+

Como 'imos, en Sic/Vre el >ro, si por un momeno (uisi-r!mos pri'ile.i!r ese

-rmino, recibe '!rios nombres pero cu!l(uier! se! el nombre uili!do, perm!nece

cons!ne el /ec/o de (ue de -l pro'iene un ll!m!do primero !l cu!l el su"eo #el

/ombre%, dice Sic/Vre: es in'i!do ! responder+ As3 puede leerse, c!si indi$erenemene

1: (ue el /ombre es& en .uerr! #conr! !(uello (ue, desde el ser, lo ll!m! ! su 'e !

ser Y7% 2: (ue de ?ios #le /! lle.!do desde /!ce muc/o iempo !l /ombre el nico

ll!m!do (ue lo /!ce /ombreYY% M: (ue #el ?ios "ud3o ll!m! inci!ndo !l /ombre !

l!n!rse ! un! !'enur! donde Rl, el Al3simo, es ! l! 'e inici!dor, comp!*ero y

/orione de cumplimieno promeidoY9% ;: (ue el ?ios crisi!no, (ue el !dre !pel! en

el /ombre ! #un! 'olun!d (ue consise en (uerer m5s all5 de s misma (ue !d'en.! el

>ro (ue es el nico (ue puede s!l'!r 9%+ Sic/Vre no problem!i! el conenido de odos

modos disino de esos di$erenes ll!m!dos lo (ue no (uiere decir (ue los con$und!:,

!mpoco se preocup! por di$erenci!r el >ro, el !dre, el Ser, el Eso, ec+ Sin emb!r.o,

ser3! erróneo reproc/&rselo, por(ue precis!mene !l !bsenerse de /!cerlo puede inno'!r

y !'!n!r !s3 /!ci! un deermin!do misicismo+ 4Cómo5 resen!ndo ese ll!m!do como

un ll!m!do !l !mor+

ero !ne un! munición .rues!, y con l! cu!l coincido+ Sic/Vre se*!l! y escribe con un!

e)cl!m!ción0 #\A/, l! p!l!br! fm3sic!g (ue suen!, en !l.unos inelecu!les

r!cion!lis!s, como l! p!l!br! fse)og en boc! de l!s soleron!s]91%+ Que conse+

4Qu- cl!se de !mor es& !cu!ndo en el ll!m!do del >ro5 Sic/Vre ci! en un! no! l!

Hnterpretaci<n de IWlderlin de 6eide..er, !un(ue !dmi! (ue ese !uor $ue muy poco

locu! en lo concerniene !l !mor 920 #El esp3riu del !mor es l! 'olun!d de 'er (ue el

!m!do encuenre su propi! 'erd!d y persis! $irmemene en ello%+ 4Qu- 'erd!d5 L! desu ser , por(ue #l! mir!d! del !mor% implic! un! #inención% sur.id! de un! 'olun!d

(ue #!spir! ! !lc!n!r el $ondo mismo del ser de (uienes !m!n9M%+ Un !mor limo

87 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ 27+

88 H#id0, p+ MM+

89 H#id0, p+ MI+

90 H#id0, p+ <<+

91 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ 2Y<+

92 #Sin dud! (ue 6eide..er es de los (ue /!bl!n muy poco del !mor y de los !m!nes% i#id0, p+ 2Y2:+93 H#id0, p+ 11;@11<+ No se r!! pues !n sólo del !m!do0 #el reconocimieno de l! 'erd!d del oro% es!mbi-n #el de mi 'erd!d por 'enir% i#id0, p+ 2Y2:+



como ese no podr3! ser pur!mene /um!no, y Sic/Vre ci! ! 6hlderlin0 #ero de Uno

solo depende El !mor 9;%, El reiro de ?ios sumer.e !l /ombre en l! prueb! de l! n!d!,

pero !mbi-n e(ui'!le ! un ll!m!do !moroso, ! un !co de !mor, #! l! 'e !rdiene

deseo (ue me (uem! y !mor e)&ico (ue me !! !l Am!ne ! lo l!r.o de un! prueb! sin

$in9<%+ A di$erenci! del !mor enre ?ionisos y Ari!dn! pur! !$irm!ción, se.n Dilles

?eleue:, ese !mor si.ue siendo por!dor de un! s!l'!ción, de un S!l'!dor !un(ue el

S!l'!dor se escond! por un iempo+ ?e modo (ue Sic/Vre no de"! de se*!l!r l! cerc!n3!

de ese !mor #e)&ico% con el !mor m3sico0 #8o er! un Tesoro escondidoO dese!b! ser

descubiero%, le /!ce decir ! ?ios l! m3sic! musulm!n! (ue -l ci!:+ Sin emb!r.o, ser&

!l crisi!nismo de su in$!nci! !l (ue Sic/Vre le reser'!r& l! me"or p!re, pueso (ue l!

muere de Criso, por ser l! de un ?ios, es l! m&s r&.ic! posible, y !simismo por(ue el

?ios crisi!no es el nico (ue posee l! concienci! de su propi! muere9I.

Sic/Vre no mencion! en nin.un! p!re l! m3sic! modern! ! l! (ue me re$iero en )l

amor Lacan, y es comprensible el por(u-0 me+ Duyon y -nelon se cuid!n muc/o de

no /ipoec!r l! liber!d de ?ios, de no pre"u.!r n!d! !cerc! de ?ios, ni si(uier! Su

!mor+ Asimismo, el !mor L!c!n ser3! por!dor de un! reser'! con respeco !l !mor,

le.ible en l! $órmul! #obener el !mor (ue no se obiene%, un! reser'! (ue no es en

!bsoluo un! disminución de !mor sino m&s bien or! mod!lid!d del !mor+ ?e m!ner!

(ue el !mor L!c!n, como el de l! m3sic! modern!, de"!r3! !bier! en su seno l!

posibilid!d del odio, (ue por el conr!rio no iene lu.!r !l.uno en el !mor inici&ico (ue

describe Sic/Vre+ iso desde L!c!n, ser3! !ribuirle dem!si!do !l >ro el /ec/o de

ubic!r en -l un ll!m!do, componiendo con -l un .r!n Bel!o+ Lo (ue se "ue.! en un!

sol! ler!, el >ro en L!c!n no es ?ios @ieu sino lu.!r lieu y uno sospec/! (ue

L!c!n, con lo !$icion!do (ue er! ! l!s !son!nci!s lin.[3sic!s, no /!br& de"!do esc!p!r

ese "ue.o de p!l!br!s97:+ El >ro no es un ser 9Y+ T!no menos en l! medid! en (ue L!c!n

ermin!r& diciendo (ue el >ro no se sosiene sino por(ue -l lo di"o, y (ue por lo !no ni

94 Ad'ir!mos l! m!yscul!0 )s hn=et a#er an )inem6 @ie Lie#eE i#id0, p+ 297:+

95 H#id0, p+ M7+

96 F+ Sic/Vre, )l Ser y lo @i8ino, op0 cit0, p+ MY+

97 J+ L!c!n, '(n, !r3s, Seuil, 197<, p+ ;; ed+ en esp+, Fuenos Aires, !idós, 199Y0 #?ios es propi!mene el lu.!r donde, si me permien el "ue.o de p!l!br!s, se produce el dios dieu el dieur ? eldecir dire+ or un! insi.ni$ic!nci!, el decir se /!ce ?ios%+98 #Si in'oco ! ese 9tro, es p!r! $und!r !ll3 l! $órmul! de (ue el discurso del /ombre: es el discurso del>ro+ 4Qu- (uiere decir5 Ese >ro no es un ser, precis!mene% enre'is! /ec/! por r!nois a!/l !

J!c(ues L!c!n ! propósio de l! public!ción de los )scritos, di$undid! por r!dio el Y de $ebrero de 19I7 y public!d! por el Boletn de la 'sociaci<n Freudiana, nZ M, p+ I@7 en m!yo de 19YM+ Accesible en #!s ouL!c!n% en el siio de l! Rcole l!c!nienne de psyc/!n!lyse:+



si(uier! es un concepo+ El >ro no e)ise, el >ro es& !c/!do+ El >ro, como dir& el

3ulo de un semin!rio, es& desin!do !l pe(ue*o a0

Un! decl!r!ción de L!c!n en 19IY $ormul! per$ec!mene l! disinción (ue !/or! re'iso

con Sic/Vre y (ue resul! no!ble (ue od!'3! es- en condiciones de pl!ne!rse cu!ren!

!*os despu-s0

El >ro es& !ll3 desde /!ce un monón de iempo, por supueso+ No se lo /!b3!

'erd!der!mene escl!recido por(ue es un buen lu.!r y !ll3 se /!b3! ins!l!do

!l.o (ue od!'3! es& !/3 p!r! l! m!yor3! de usedes, (ue se ll!m! ?ios+ Hl

8ecchio con la #ar#a& Si.ue es!ndo !/3+ Los psico!n!lis!s en 'erd!d no /!n

!.re.!do .r!n cos! ! l! cuesión de s!ber, un puno esenci!l, si e)ise o no

e)ise+ ienr!s se m!nen.! es! #o%, se.uir& es!ndo !ll399.

8 !s3 como se dedic! en ese momeno ! escl!recer su >ro como lu.!r

'!ci&ndolo de ?ios ?ios e)isir3! si /ubiese >ro del >ro:1, de i.u!l modo y el

mismo !*o L!c!n disin.ue el deseo del /ombre del deseo del >ro con el cu!l sin

emb!r.o lo /!b3! ine.r!do dur!ne muc/o iempo0

Si #el deseo del /ombre es el deseo del >ro%, sucede (ue /!ce $!l! (ue el deseo

del /ombre se! el suyo propio+ O Cu!ndo el deseo del /ombre es preciso (ue

se! e)r!3do del c!mpo del >ro y (ue se! m3o, pues bien, sucede !l.o muy r!ro,

se d! cuen! de (ue en !no (ue !/or! le oc! dese!r, y bien, es& c!sr!do, el

comple"o de c!sr!ción es eso11.

?e !ll3 puede inducirse (ue el /ombre del .r!n Bel!o sic/Vri!no no es&

c!sr!do+ ?ic/o de oro modo, en los -rminos de l! con$erenci! #El psico!n&lisis en

99 J+ L!c!n, #Con$erenci! del mi-rcoles 19 de "unio de 19IY%, Boletn de la 'sociaci<n 3reudiana, nZ M<,no'iembre de 19Y<+ Accesible en #!s ou L!c!n%, op0 cit0 Un! !$irm!ción seme"!ne es e)pres!d! en197M, donde el ser supremo es c!li$ic!do de mio #E)cursus%, en #!s ou L!c!n%:+ Un !*o despu-s, se!$irm! (ue el >ro no es ?ios, (ue ?ios e)isir3! si /ubiese >ro del >ro #All! scuol! $reudi!n!%, en#!s ou L!c!n%:+100 #Es e'idene (ue el >ro, con m!yscul!, del (ue /!blo, no es ?ios+ ?ios ser3!O e)isir3! si /ubiese>ro del >ro+ Enonces, no /!y >ro del >ro, es decir (ue no /!y, no /!y n!d! (ue .!r!nice (ue el >roes& en 'erd!d !ll3 =olpea el micr<3ono donde se s!c!n cuen!s, 4no5, no /!y nin.un! prueb!

percepible, 4no es !s35 Cu!ndo di.o (ue no /!y >ro del >ro, es decir, !(uel (ue necesi!mos, el (uenecesi! odo el mundoO% J+ L!c!n, #All! scuol! $reudi!n!%, !r+ ci!do:+101 J+ L!c!n #Lu.!r, ori.en y $in de mi ense*!n!%, 19I7, en #!s ou L!c!n%, op0 cit0



es! -poc!% 19I9:, el su"eo s!le de un !n&lisis cu!ndo y! no necesi! l! dem!nd! del

>ro su ll!m!do: p!r! sosener su propio deseo+

emos !/or!, con l! mención de un! dem!nd! del >ro (ue es& muy le"os de ser

e)cepcion!l en L!c!n, (ue el >ro p!r! -l no es !n sisem&ic!mene di$erene como lo

!c!b!mos de subr!y!r con respeco !l >ro se.n Sic/Vre+ ero "us!mene l! obr! )l

Ser y lo @i8ino, en !no (ue desplie.! odo lo (ue implic! seme"!ne dem!nd! del >ro,

especi!lmene 1: su e)isenci!, 2: su reconocimieno como ser, M: su es!uo de !dre,

permie solucion!r es! !mbi.[ed!d+ Es l! lección (ue o$rece Sic/Vre0 demasiados

considerandos inacepta#les acompaan la concepci<n se=(n la cual el 9tro llama

como para que podamos asentir a dicha concepci<n0 ?ebemos !s3 om!r en serio el

/ec/o de (ue, en l! se.und! $r!se pues! !(u3 como e)er.o, el >ro iner'iene en

se=undo t"rmino, y p!r! n!d! como ser sino m&s bien como esrucur! lin.[3sic!+ 8 en

e$eco, el .r!n Bel!o de Sic/Vre me pri'! de mi inici!i'! y por ende !mbi-n de l!

comple! respons!bilid!d (ue implic! dic/! inici!i'!+ e pri'! de responder !l

endos!rle !l >ro !no mi inici!i'! como un! buen! p!re de mi respues!+ J!c(ues

?errid!0 l! reli.ión es l! respues!+

ero se dir&0 4no sosu'o !c!so L!c!n (ue #el mens!"e, nuesro mens!"e en odos

los c!sos pro'iene del >ro, con lo cu!l yo eniendo fdel lu.!r del >rog+ Se.ur!mene

no es el oro ordin!rio, el oro con minscul!12%5 F!s! con de"!r de l!do l! !cl!r!ción

(ue repie (ue el >ro es un lu.!r p!r! poder !lo"!r un mens!"e en -l, e incluso un

ll!m!do !moroso+ A decir 'erd!d, l! siu!ción m&s cl!r!, l! me"or ideni$ic!d! (ue yo

sep!, en l! (ue un ll!m!do !s3 p!recier! 'enir del oro otre indisoci!blemene en ese

c!so pe(ue*o !ure autre y .r!n >ro 'utre:, es l! del duelo+ L!s es!d3sic!s lo

con$irm!n0 (uien es& de duelo, m&s (ue cu!l(uier oro, es c!p! de !c!!r el ll!m!do

del muero, '!le decir, suicid!rse o, en un! 'ersión consider!d! m&s so3t , en$erm!rse+

No se $r!n(ue!r& sin emb!r.o el l3mie m&s !ll& del cu!l el muero se supone (ue ll!m!!l !m!do de luo, por(ue es en 'erd!d (uien es& de duelo el (ue emie dic/o mens!"e

!ribuy-ndoselo !l muero+ Lo (ue se /! ll!m!do #proyección% es un! de l!s cuesiones

m&s !rdu!s (ue e)isen en el !n&lisis+ 8 sólo un! e)!c! ubic!ción de lo (ue es el duelo

permie !por!r !l.un! lu !l respeco, como lo enre'emos !(u3+

Sin emb!r.oO sin emb!r.o /!y !l.o m&s (ue es! conclusión, pues Sic/Vre

col!boró p!r! (ue se !cl!r!se un puno (ue /!b3! (ued!do borroso en L!c!n+ 8! (ue

ser3! muy posible (ue su perspic!ci! en.! or! reson!nci!, y! no en el !n&lisis sino con102 J+ L!c!n, #Comunic!ción y discusión en F!limore% 19II:, en #!s ou L!c!n%, op0 cit0



Capítulo I6

*na respuesta cristiana a la muerte de Dios+

Jean'Luc 5arion

'un as resulta curioso 8er que desde hace un tiempo,

desde que se sa#e que @ios ha muerto,

8emos a los llamados creyentes usar el equ8oco0

2uiero decir que re3iri"ndose al @ios de la dial"ctica

intentan hallar la coartada para su culto tam#aleante0

JACQUES LACAN, La "tica del psicoan5lisis, 2M de m!ro de 19I+

@ios ha muerto, di>o :iet;sche0

:iet;sche ha muerto, di>o @ios+. .

4ituación

?i$3cilmene enconr!remos un! ilusr!ción y un! con$irm!ción me"or

!ricul!d!s de (ue l! reli.ión se! #l! respues!17%, se.n l! !$orun!d! $órmul! de

J!c(ues ?errid!, (ue l! de Je!n@Luc !rion en un libro (ue m!rcó un /io, public!do en

1977, y "us!mene iul!do )l dolo y la distancia+.U.

Cu!ndo el c!olicismo se !propi! de un! cuesión, p!r! m3 !l menos, es un! prueb! de su impor!nci!, del /ec/o de (ue ocup! l!s menes, !un(ue es!s lim!s nose /!y!n d!do cu!n! !n:+ Es! in$luenci! c!ólic! se dedic! ! modi$ic!r l! siu!ción+Un! prueb! ! su 'e de l! !cu!lid!d de un eminene e inminene peli.ro p!r! l!

respues! c!ólic!, (ue deber& r!ns$orm!rse de !l.un! m!ner! p!r! no perder erreno eincluso des!p!recer en los subsuelos de l! /isori!+

As3 sucedió en rel!ción con un !l J!c(ues L!c!n y con su escuel!+ uy

empr!n!mene, un! de l!s !'!n!d!s espiriu!les e inelecu!les del c!olicismo l!

106 Ese e)o de un .r!$ii (ue recienemene pod3! leerse en los muros de l! ciud!d de -)ico me $uer!nsmiido por Teres! N!'! dur!ne mi semin!rio #uere de ?ios, emer.enci! del psico!n&lisis%Fuenos Aires, M y M1 de "ulio de 211:+ i !.r!decimieno p!r! ell!+107 Si bien los "ud3os /!bl!n en e$eco de un #'ol'er ! l! respues!% la>;or #e techou8a:, componen elc!mino de un #'ol'er en l! pre.un!% la>;or #e scheela:+ i !.r!decimieno p!r! l! person! (ue mese*!ló ese doble y !sim-rico mo'imieno, !s3 como ! l! !mi.! Simone aiener (uien, consul!d! en ese

puno, supo reci$ic!r de inmedi!o los errores (ue yo es!b! ! puno de comeer+108 Je!n@Luc !rion, )l dolo y la distancia, !r3s, Dr!sse, 1977 ed+ en esp+, S!l!m!nc!, S3.ueme,1999+



Comp!*3! de Jess, como p!r! no nombr!rl! esu'o !ll3 presene, !en!, !ci'!, lis!

p!r! /!cer lo (ue /icier! $!l! ! $in de (ue l! =.lesi! c!ólic!, !posólic! y rom!n! como

le .us!b! ll!m!rl! ! S!l'!dor ?!l3:, ! c!mbio de !l.unos !"uses, pudiese sore!r el

peli.ro y perdur!r por los si.los de los si.los+ 48 cómo no ener en cuen! el /ec/o de

(ue J!c(ues L!c!n $ue y si.ue siendo: public!do por un edior enonces noori!mene

c!ólico195 T!mbi-n enonces se r!!b! de ener ! L!c!n en l! mir!, sin de"!r (ue es!

peli.ros! pener!ción de un! espiriu!lid!d in-di! $uer! in!ccesible p!r! un!

recuper!ción c!ólic!+ or or! p!re, n!die /!s! !/or! /! esudi!do l! rel!ción de

L!c!n con el c!olicismo, y !l respeco no se oyen ni se leen m&s (ue opiniones+

Un si.lo despu-s del !nuncio niesc/e!no de l! muere de ?ios con pocos !*os

de di$erenci!:, en un $ormid!ble r!b!"o de pens!mieno, Je!n@Luc !rion om! no! de

ese !nuncio p!r! de'ol'erle !l .r!n Bel!o c!ólico un! pre.n!nci!, un! !cu!lid!d, un!

perinenci! de l!s (ue el !nuncio niesc/e!no se supon3! (ue lo /!b3! despo"!do+ No

sol!mene resur.en en !rion el !dre, el 6i"o y el Esp3riu re'i!li!dos por l! prueb!

niesc/e!n!, sino !mbi-n c!si odo lo (ue 'iene con ellos0 el !mor, l! c!rid!d, el don,

l! bond!d di'in!, el pró"imo, lo s!.r!do, l! ple.!ri!, l! luc/! conr! l! idol!r3!, l!

comunid!d de los s!nos, l! locur! de l! Cru, l! p! de l! Besurrección, l! p!l!br!, l!

presenci!, el mundo con su oro mundo, el pec!do, l! deud!, l! lu, l! unión, l! $ili!ción,

l! $r!ernid!d, l! edi$ic!ción, l! Euc!ris3!, l! !l!b!n!, ec+

Es!s em&ic!s no recobr!n por ello sus m!rc!s !ni.u!s, l!s !neriores ! 1YY1

La =aya ciencia:+ uy por el conr!rio, c!d! un! ser& re'is!d! por !rion,

recon$i.ur!d! y li.!d! ! or!s de m!ner! in-di! y co/erene donde el ri.or, es decir, el

orden de r!cion!lid!d !mbi-n es nue'o:, ! pes!r de (ue !(uello ! lo (ue !rion se

dedic! no es !no ! consruir un pens!mieno sino !nes bien ! no sobrep!s!r su l3mie0

en$ren! un impens!ble+ Se om! en serio el !nuncio de l! muere de ?ios, un .eso del

(ue no /!ll!mos nin.n e(ui'!lene enre los psico!n!lis!s, (ue simplemenedes!endieron ese !nuncio+ Con L!c!n, en La "tica del psicoan5lisis, !mbi-n en oros

109 Se.uimos esper!ndo el esimonio de r!nois a!/l, por enonces edior en Seuil, sobre l! m!ner!en (ue procedió en cu!no ! l! composición de los )scritos+ Nos .us!r3! s!ber los moi'os de c!d! un!de l!s decisiones om!d!s, del rec/!o o l! inclusión de !l o cu!l e)o+ blic!mene inerro.!do por m3!l respeco, /!ce m&s de die !*os, a!/l se re$u.ió der&s del #secreo ediori!l%+ El !cuerdo de L!c!nsobre los )scritos !s3 de m!l presen!dos no s!ld! en !bsoluo l! cuesión de s!ber por (u- moi'os oincluso (ui-n decidió su selección+ Becordemos !(u3 (ue L!c!n le pidió !l p!p! l! !nul!ción de su primer

m!rimonio (ue m&s !rde (uiso enconr!rse con el p!p!, ! (uien le m!ndó sus )scritos, se.n mein$orm! C!/erine illo+ 4!r! ser !ne el p!p! lo (ue /oy es Je!n@Luc !rion5 or ciero (ue no+ Encu!no !l pl!no proyeci'o, el mismo L!c!n se*!l! su pro)imid!d $orm!l con l! mir! de los prel!dos+



concepos de dios+ Adem&s, esos concepos, 4son como !les c!p!ces de sopor!r !

?ios5 Es!s primer!s ob"eciones ! l! muere de ?ios son !no m&s decisi'!s en l!

medid! en (ue, le"os de /!ber pueso en cuesión l! e)isenci! de ?ios, !(uellos (ue

$ueron /!bi!dos por es! muere 6e.el, 6hlderlin, Niesc/e, 6eide..er: reconocieron

en ell! un! m!ni$es!ción #p!r!dó"ic! pero r!dic!l% p+ 21: de lo di'ino+

Sin emb!r.o, por decisi'!s (ue se!n, y (ui& lo son dem!si!do !bier!mene,

es!s consider!ciones sólo se re$ieren ! lo (ue !rion ll!m! #el !e3smo concepu!l%+ ?e

modo (ue reom!r& el c!mino de c!d! uno de los !uores ci!dos, pero eniendo cuid!do

! su 'e de disin.uir l! muere de ?ios del crepsculo de los 3dolos+ En !lem&n0 ?ios,

Xott 3dolo , XWt;e+ Con !l $in, !rion se pro'ee de un !rm! poderos!, !un cu!ndo se!

!nedilu'i!n!0 l! disinción enre el 3dolo y el 3cono+

8! reom!d! por el $ilóso$o proes!ne !ul Bicoeur en 19I<11, dic/! disinción

p!rece o!lmene bien consiuid! en !rion, !un cu!ndo !l respeco un pe(ue*o

de!lle !ler! ! su lecor sobre l! persisenci! de un problem!0 cu!ndo por l!s

necesid!des de un! $r!se se r!! de r!ns$orm!r en !d'erbios los !d"ei'os #idól!r!% e

#idol&rico%, !rion escribe, !l como se puede esper!r, o bien #idól!r!mene% o bien

#idol&ric!mene111%+ El diccion!rio Ro#ert , por su p!re, no les !si.n! sino un! sol! y

mism! si.ni$ic!ción0 #con idol!r3!%+ 8 por lo !no, c!be orien!rse /!ci! el !speco del

si.ni$ic!ne p!r! obser'!r (ue lo (ue disin.ue ! esos dos !d"ei'os y !d'erbios no es

or! cos! (ue l! secuenci! lier!l #ric%, es decir, l! trique #.!rroe%+ Si se deb3!

comprob!r (ue el 3cono $uncion! duro como un .!rroe, '!le decir, si ?ios p!r! !rion

deb3! 'er conser'!d! su inmemori!l posición de !mo, de p!dre@!mo père-maYtre (ue

en $r!nc-s rim! con permettreE #permiir%:, l! sólid! disinción enre 3dolo e 3cono

'!cil!r3! un poco+ 4Ac!so el ?ios p!dre@!mo no e'oc! en !bsoluo, en odos y c!d! uno,

un! im!.en5 4No es idol!r!do p!r! n!d!5

El 3dolo eidolon: es un! im!.en !res!n!l propues! p!r! l! in'esidur! del dios+ =nen!'ol'er !l dios cerc!no y proecor, $i"!rlo, !un cu!ndo se deri'e lis! y ll!n!mene de l!

e)perienci! humana de lo di'ino+ El 3dolo #!'!s!ll! lo di'ino y nos !'!s!ll!% p+ 2;:+

?ebido ! ello, !.re.! !rion, inen! #re!bsorber l! sep!r!ción y l! reir!d! de lo

di'ino%+ En #conr!@posición%, es& el 3cono, del cu!l Criso, #3cono del ?ios in'isible%

110 ?enro de un! perspeci'! por ciero (ue un !no di$erene0 #Siempre es preciso (ue muer! el 3dolo p!r! (ue 'i'! el s3mbolo% !ul Bicoeur, @e la interpretaci<n0 )nsayo so#re Freud , !r3s, Seuil, 19<<, p+<<;:+

111 As3, en l! p&.in! I; de )l dolo y la distancia, leemos0 #or(ue ese "ue.o sólo 'uel'e di'inos !(uienes lo "ue.!n ! c!r! descubier!, no idol&ric!mene%, !ll3 donde /ubi-r!mos podido esper!r,r!&ndose de person!s (ue "ue.!n un "ue.o, #no idól!r!mene%+



se.n S!n !blo ci!do por !rion:, es l! $i.ur! emblem&ic!+ L! in'isibilid!d y l!

r!scendenci! del !dre se de"!n 'er en l! 'isibilid!d y l! /um!nid!d del 6i"o 4!ne

(ui-n se de"!n 'er5, 4!ne el or!ne5:+ !rion se*!l! con precisión (ue los colores de

los 3conos no se !seme"!n ! nin.un! cos! mund!n! colore!d!+ or(ue el 3cono conser'!

en s3 mismo l! sep!r!ción, l! dis!nci! de lo di'ino un! esis (ue los r!b!"os de !rie@

Jos- ond!in sobre Fi!ncio no /!n desmenido+

!rion r!sl!d! es! pues! en perspeci'! del p!r 3dolo3cono !l erreno del

concepo+ En ese senido, !$irm! (ue odo concepo de ?ios no puede sino disponer

#un! presenci! sin dis!nci!% p+ 27: de lo di'ino de donde se deduce l! pre.un! cuy!

respues! o$recer3! su obr!0 4es posible us!r el concepo de un! m!ner! y! no idól!r!

sino icónic!5 &s precis!mene !n, se r!!r3! de

p!s!r de un modelo de len.u!"e donde se e"erce un! om! de posesión del

senido por p!re del locuor ! un modelo en (ue el locuor recibe el senido, con

el Nombre, por /omolo.3!0 #Odecir di'in!mene%+ 6!r3! $!l! n!d! menos (ue

un modelo lin.[3sico del despo"!mieno del senido112+

Es& !cu!ndo enonces or! mod!lid!d episemoló.ic!, un orden de r!cion!lid!d

di$erene del ló.ico@posii'is!, #un! eor3! no predic!i'! del discurso% p+ 1Y2:, #un!

ob"ei'id!d o!lmene disin!% p+ 2MI: l! di$icul!d !s3 susci!d! cier!mene no es&

!usene en L!c!n pensemos !n sólo en su #lin.[iser3!% o incluso en su reier!d!

rei'indic!ción de /!ber $or"!do un! nue'! ló.ic!:+

)l dolo y la distancia se presen!, de m!ner! eminenemene pri'ile.i!d! con

respeco ! oros !uores !mbi-n esudi!dos en ese libro, como un! discusión con

6eide..er+ 4or (u-5 ?ebido !l p!so !l cos!do (ue dier! 6eide..er en rel!ción con l!

me!$3sic!, es decir, con el c!mpo donde, se.n !rion, no /!y concepo de ?ios (ueno se! idol&rico+ En l! me!$3sic!, ?ios se dice ultima ratio, causa sui ?esc!res:,

#$und!meno mor!l% ^!n:, Ser supremo+ Su consiución ono@eoló.ic! presen! ! un

dios concepu!l !l (ue no se le puede re!r, !l (ue no se le podr3! o$recer n!d! p+ M<:+

L! me!$3sic!, incluso en sus prueb!s de l! e)isenci! de ?ios, pierde l! dis!nci!, y por

112 J+@L+ !rion, )l dolo y la distancia, op0 cit0, p+ 1Y9+ 4Qui-n no 'e l! cerc!n3! con L!c!n5 Noobs!ne, conr! ese $ondo comn, !rion /!bl!r& de un discurso de !l!b!n!, L!c!n de un /omen!"e, en

uno diri.i-ndose ! ?ios !dre, en el oro ! un! mu"er '-!se J+ Allouc/, )l amor Lacan, !r3s, Epel, 29ed+ en esp+, Fuenos Aires, El cuenco de pl!!, 211, donde #/omen!"e% es uno de los 3ems del Hnde4rerum:+



eso su ?ios concepu!l no podr3! ser m&s (ue un 3dolo+ ?e m!ner! (ue, con su s!lid!

$uer! de l! me!$3sic!, 6eide..er es el inerlocuor pri'ile.i!do de !rion+ 8 odo el

$in!l de )l dolo y la distancia es!r& dedic!do ! un! con$ron!ción enre el pens!mieno

/eide..eri!no del reiro del Ser y l! #dis!nci!% m!rioni!n!, l! del ?ios crisi!no (ue

!mbi-n se reir!, pero con un reiro (ue !rion no podr3! ideni$ic!r lis! y ll!n!mene

con el del Ser un! ideni$ic!ción (ue por or! p!re 6eide..er /!b3! recus!do de

!nem!no+

4Cómo !bord! !rion l! muere de ?ios5 El "ue.o de l! dupl! del 3dolo

$!bric!ción /um!n!, como los concepos de l! me!$3sic!: y del 3cono (ue por su p!re

preser'! l! dis!nci!: le !bre el c!mino+ El dios muero es un 3dolo+ As3, (ue se /!y!

decre!do su muere ser& celebr!do por !rion, por(ue eso /!ce (ue se disin.! me"or

el ?ios ! dis!nci!, ?ios !dre, 6i"o, Esp3riu y deber& decir por (u- r!ón sólo ese

?ios rini!rio se !decu! ! l! dis!nci!+ 8 lo dir& de una manera determinada por(ue

dic/! dis!nci! supone #l! insu$icienci! del discurso% p+ ;M:+ T!mbi-n !ll3 s!l! ! l!

'is! un! cerc!n3! con L!c!n+ L! incompleud, -rmino (ue "us!mene /! sido

recuper!do en el 3ulo de un libro de Duy Le D!u$ey11M, es escribe !rion #un!

decenci!11;%+

No podemos m&s (ue !dmiir con !rion (ue !l !nunci!r l! muere de ?ios

Niesc/e indic! per$ec!mene su es!uo idol&rico0 #A/, /erm!nos m3os, el ?ios (ue

/e cre!do er! obr! de m!nos de /ombres e ilusión Kahnsinn: /um!n!%, se lee en

Taratustra ci!do en p+ <M:+ =.u!lmene /!y (ue concederle (ue lue.o del !sesin!o de

?ios, (ue no iene iempo ni lu.!r ni c!d&'er 11< p+ <1:, el =nsens!o (ue lo procl!m!

dese! 'er ! dios, un nue'o dios, es decir, siempre se.n !rion, un nue'o 3dolo+

Niesc/e muesr! el $uncion!mieno idol&rico de l! me!$3sic! p+ <Y: el !e3smo si.ue

siendo idól!r! p+ <9:, un! !$irm!ción (ue L!c!n por ciero no /ubier! re$u!do+ S3, !l

como lo escribe !rion, #en el !r3culo de fl! muere de ?iosg persise silencios!meneel 3dolo@$!n!sm! de lo di'ino% de modo (ue /!br3! (ue #super!r od!'3! los 3dolos

semi@'i'os de los fdiosesg y! mueros% p+ <9:+ Es! es precis!mene l! descripción del

c!mino (ue creo (ue puede ser el (ue /oy debe om!r el !n&lisis y (ue no recorrer&, con

113 Duy Le D!u$ey, La incompletud de lo sim#<lico0 @e Ren" @escartes a Jacques Lacan, !r3s, Epel,1991+114 ?ecenci! (ue '!le como crierio0 odo escrio !uoprocl!m!do #l!c!ni!no%, en donde l! rel!ción del!uor con el s!ber no es- si.n!do por es! decenci! de l! incompleud, no merece (ue se le dedi(ue unminuo de iempo+

115 En su no'el! La =ran se=adora !r3s, Au di!ble '!u'er, 2:, J!mes orro describee)ens!mene el remol(ue por b!rco del inmenso c!d&'er de ?ios /!s! el lu.!r ur3sico, ! l! m!ner! de?isneyl!ndi!, !donde por un p!.o odos los /um!nos podr&n ir ! conempl!rlo+



un puno de lle.!d! di$erene !l de !rion, sino cu!ndo se decid! ! !bord!r, sin

dem!si!do emor \"usi$ic!do]:, l! cuesión de su rel!ción con el c!olicismo+

!rion us! l! p!l!nc! concepu!l 3dolo3cono p!r! in'erir l! muere de ?ios,

p!r! ponerl! p!!s p!r! !rrib!+ Su ?ios crisi!no resur.e con ello puri$ic!do de l!

idol!r3!+ No obs!ne, !nes de lle.!r ! l! cuesión (ue ese .eso le pl!ne! !l !n&lisis, o

se! l! cuesión de l! p!ernid!d, sin dud! (ue no ser& ocioso !por!r un! !cl!r!ción+ Se

/!br& sospec/!do (ue de !l.un! m!ner! me dispon.o ! in'erir l! in'ersión m!rioni!n!+

Sin emb!r.o, ese rec/!o de l! respues! crisi!n! no de"!r& de !dmiir (ue, como se

dec3! en cieros !mbienes de i(uierd! en su momeno en r!nci!, el c!olicismo sin

dud! no es p!r! el !n&lisis #el enemi.o princip!l%+

En L!c!n, /!y un concepo (ue no /! sido esudi!do, (ue yo sep!, un concepo

por lo dem&s de !p!rienci! esr!$!l!ri!, y! (ue es& compueso de un sus!ni'o, pero

!mbi-n de res punos suspensi'os (ue le son !ne)os0 #Oo peor%11I+ Ese concepo es

!mbi-n un suspiro, y por ciero (ue J!c(ues L!c!n suspir!b! ! menudo+ 4Ac!so es!b!

/!ro5 Zo peor puede ser om!do en senido bin!rio0 #Es esoO o peor+% Sin emb!r.o,

no es p!r! n!d! neces!rio, por(ue Zo peor bien puede iner'enir en un! decisión (ue

impli(ue m&s de dos posibilid!des, donde Zo peor sólo ser3! un! de ell!s+ 8 es! es l!

siu!ción del !n&lisis en su rel!ción con el c!olicismo+ No se r!! de un! rel!ción du!l,

por(ue /!y or!s opciones posibles, pero !mbi-n por(ue ser3! comple!mene espido

decl!r!r (ue el c!olicismo er!, p!r! L!c!n, lo peor, y (ue no /!br3! m&s opciones (ue el

!n&lisisOo peor, el c!olicismo+

En un! c!r! in-di! de S!de, public!d! en r!nci! en 19Y9, el di8ino m!r(u-s

(ue, como es s!bido, no esu'o muy le"os de l! .uilloin!, y (ue sobre odo es!b! !l

!no de l! se.und! muere, como lo !esi.u! su es!meno117, escribió0

L! $&bul! crisi!n! er! !bsurd!, es ciero, pero ! 'eces permi3! !rreb!os'olupuosos+ 4Qu- 'emos (ue se $orm! !/or!5 Cuerpos preenciosos, en desuso,

desin$ec!dos, /i.i-nicos, re.ul!rmene di'ididos en roos, sin el menor si.no

de lubricid!d !p!rene+

> !mbi-n es! c!r! es& diri.id! !l c!rden!l de Fernis, e)ili!do en Bom!:0

116 En ese uso, en esp!*ol, no es sus!ni'o, sino !d"ei'o, !un(ue podr3! sus!ni'i!rse medi!ne el

!r3culo0 #lo peor%+ T+117 All3 se lee0 #Un! 'e !p!d! l! $os!, (ue se! sembr!d! con bello!s O p!r! (ue l!s /uell!s de miumb! des!p!rec!n de l! super$icie de l! ierr! O+%



?3.!le de mi p!re !l S!no !dre (ue, quimera por quimera, l! suy!, !un(ue

o!lmene /ipócri! y rid3cul!, iene !l menos l! 'en!"! de /!ber pobl!do los

s!nu!rios de l!s b!c!n!les m&s pl!cener!s de l! /isori!11Y+ En eso un lu"urioso

no se e(ui'oc!+

L! nue'! (uimer! ! l! (ue se es& /!ciendo !lusión no es or! (ue el Ser

supremo #en presenci! y b!"o los !uspicios% del cu!l se /!n procl!m!do los #derec/os

del /ombre%+ Acu!lmene no se oye (ue (uienes es.rimen los derec/os del /ombre

e'o(uen !l Ser supremo, ni !mpoco l! inmor!lid!d del !lm! (ue sin emb!r.o le es

in/erene+ Lo (ue no impide (ue el Ser supremo es- !ll3, suby!cene, $!n!sm!lmene

presene, "uso der&s de esos discursos ! 'eces r!n(uili!dores, como reso !ci'o en

esos discursos y los !cos de .uerr! (ue se supone (ue le.iim!n l! #c!rnicer3!

$und!cion!l% !l como S!de l! desi.n!: (ue $ue l! .uilloin! #l! n!'!"! n!cion!l%, #l!

'iud!%:, insrumeno in'en!do por un $il&nropo119 y pueso !l ser'icio de un s!cri$icio

en e$eco $und!cion!l+ Con S!de, con'en.!mos (ue el s!cri$icio de Criso en3! oro

enor+

A decir 'erd!d, si.uiendo ! /ilippe Sollers, !c!bo de emb!uc!r ! mi lecor,

por(ue es! c!r! no es de S!de sinoO de Sollers12 (ue por un iempo en.!*ó !s3 ! su

mundo, o m&s bien ! (uienes (uisieron de"!rse en.!*!r por(ue !l.un!s $r!ses

!n!crónic!s osensiblemene /!c3!n sospec/!r+ As3, Sollers le /!ce decir ! S!de (ue u'o

lu.!r un! discusión enre los re'olucion!rios sobre l! !pel!ción di'in!, (ue se

pre.un!ron si no pod3!n ll!m!r !l nue'o dios #Dr!n >ro% o #=nconsciene%+ or(ue

cl!ro, se r!! del e)o donde Sollers, despu-s de !l.unos oros, rec/!! el .r!n >ro de

L!c!n por l! r!ón de (ue no podr3! no ser di'ini!do+

En su e)o de !l.un! m!ner! inroducorio ! su ler! $!ls!mene s!di!n!, Sollersobser'! (ue #es en 'erd!d el c!olicismo lo (ue fpermiióg ! S!de como ! oliVre, !

ol!ire o ! o!r:%+ e en l! # sociomana !scendene% un nue'o dis$r! del Ser

118 No podr3!mos decir (ue se e(ui'oc! '-!se l! Cr<nica de Liupr!nd de Cremon! o, m&s !rd3!mene,el @iarum de Je!n Furc/!rd 1;YM@1<I, r!ducido por primer! 'e en 19M2, lo (ue muesr! el !lc!nce

preciso del poder de disimul!ción de l! =.lesi! c!ólic!:+119 >ro $il&nropo0 /ilippe inel+ Como los .uilloin!dos, los c/i$l!dos deber3!n !.r!decerle+

120 ublic!do en 19Y9 con el nombre de S!de, ese e)o $ue $irm!do por Sollers en 1992 y lue.oreom!do en Sade contra el Ser supremo, precedido de Sade en el tiempo, !r3s, D!llim!rd, 199I ed+ en

esp+, !drid, &.in!s de espum!, 27+ Se puede consul!r con .r!n pro'ec/o l! obr! de Rric !ry[Por qu" el si=lo \\ tom< a Sade en serio] !r3s, Seuil, 211: ! l! cu!l le debo el /!ber !ccedido ! Sadecontra el Ser supremo l!s ci!s consi.n!d!s pro'ienen de !ll3:+



supremo+ S!de comb!3! !l menos en dos $renes, y sin dud! (ue el c!olicismo no er!

p!r! -l, y es lo (ue muesr! Sollers, el enemi.o princip!l, ni el peor enemi.o+ 4or (u-

enonces pri'ile.i!r un! discusión con el c!olicismo en su !speco m&s !$irm!do en el

presene5 Al menos por res r!ones, (ue sin dud! y! se /!br&n !d'erido0 1: por(ue

enc!rn! un .r!do m&s !'!n!do de l! espiriu!lid!d, !l como podr3! decir reud 2:

por(ue no des!iende el !nuncio de l! muere de ?ios M: por(ue pl!ne! l! cuesión de

l! p!ernid!d+

4or (u- enonces ?ios Padre5 4Qu- le permie ! !rion enl!!r en l!

mod!lid!d de lo neces!rio di'inid!d y p!ernid!d5 48 enl!!rlos con el 6i"o y el

Esp3riu5 L! respues! se d! y! en l! primer! p&.in! de l! #!perur!% de )l dolo y la

distancia0 #Nin.un! fmuere de ?iosg lle.! !n le"os como l! deserción de Criso por el

!dre en el 'iernes s!no%+ Es!r3!mos en un error si no om&semos en cuen! l! $uer!

de un! $r!se !s3+ Sin emb!r.o, es& colm!d! de di$icul!des+ 1: Tom!d! !l cu!l, supone

s!ld!d! l! cuesión de l! ideni$ic!ción de ?ios como p!dre y del !dre como ?ios+ 2:

=nroduce un .r!diene en l! mor!lid!d .r!diene0 #3ndice de '!ri!ción de un!

m!.niud $3sic! en $unción de l! distancia%, dice el diccion!rio Ro#ert :+ No obs!ne,

4es posible es!r m&s o menos muero, como lo implic! el #!n le"os como%5 Un reiro,

!un(ue se! m&)imo, 4puede e(ui'!ler ! un! muere5 4A un! se.und! muere5 Un!

cuesión m&s !.ud! !n en !no (ue ?ios se dice (ue !'!n! en ese reiro por s3 mismo+

Un dios (ue #!'!n!% reir&ndose:, 4puede ser reconocido como muero5 M: or limo,

es! muere@deserción no puede ser m&)im! sino por(ue Criso es plen!mene /ombre,

!l como se !$irm!, pero !mbi-n plen!mene dios+ ?ebido ! (ue es el dios 6i"o, l!

deserción del !dre iene en -l y en el creyene en su di'inid!d: un !lc!nce ini.u!l!ble,

(ue no podr3! comp!r!rse con el (ue 'i'en 4(ui-n s!be5: los dos l!drones cruci$ic!dos

! su l!do y (ue, ellos !mbi-n, pueden e)perimen!r l! deserción de un p!dre+ 8 ser& por

lo !no sobre esos punos, !un cu!ndo no los $ormule !n !brup!mene como !c!bo de/!cerlo, (ue !rion '! ! ener (ue e)plic!rse+

L! dis!nci! (ue om! !rion respeco del pens!mieno ló.ico@posii'is! y su

#ob"eo%, su preocup!ción por /!cer un uso no idol&rico sino icónico del concepo,

'uel'e ! desple.!rse de m!ner! insisene .r!ci!s ! lo (ue puede ll!m!rse un c!mbio de

re.isro+ Su uso icónico del concepo no se sosiene en s3 mismo lo (ue !dem&s es de

ri.or r!&ndose del 3cono sino (ue se b!s! en un! e)perienci! de orden esc<pico lo

(ue !mbi-n es de ri.or p!r! un pens!mieno #icono.r&$ico%+ Es! e)perienci! esdecisi'!, es l! m&s decisi'! loc!li! 'isu!lmene l! rel!ción del !dre con el 6i"o,



!mbi-n l! rel!ción del creyene con el !dre y con el 6i"o y con l! rel!ción enre el

!dre y el 6i"o de l! /i"! no se /!bl!:+ Eso e(ui'!le ! l! repues! ! l! pre.un!0 4por

(u- el !dre5 #or (u-%, pero !mbi-n cómo, y! (ue es sol!mene por el 6i"o y por ese

/i"o (ue se !bord! l! dis!nci!, el reiro del !dre, su r!scendenci!+ 8 sólo un "ue.o de

mir!d!s puede, no .!r!ni!rlo, pero s3 mosr!rlo+

?os escen!s se o$recen ! l!s mir!d!s son #d!d!s% dir3! !rion:0 l! de l! Cru, y

lue.o !(uell! donde Criso !p!rece resuci!do+ Ese Criso no se oc! con el dedo o con

l! l!n!, como en el momeno de l! cruci$i)ión+ !rion /!bl! de un! #!p!rición% p+

1<<: y, !cl!r! lue.o, un! #!p!rición des!p!reciene% lo (ue orn! indispens!ble el

recurso !l Esp3riu:+ Us!ndo un! meonimi!, si! es! !p!rición en el rostro de Criso,

#nico rosro obser'!ble de lo in'isible% p+ ;<:+ Ese rosro del 6i"o, sólo es! !p!rición

es c!p! de desi.n!r p!r! nosoros l! in'isibilid!d del !dre, como sólo l! enc!rn!ción

del 6i"o es c!p! de m!ni$es!r l! r!scendenci! no me!$3sic! de ?ios+ E i.u!lmene,

!un(ue !mbi-n p!r!dó"ic!mene, el !b!ndono de Criso en l! cru !p!rece como #el

m&s !lo rosro de l! comunión% p+ 92:+ 4or (u-5 or(ue el !b!ndono de Criso ?ios

por el !dre m!ni$ies! el reiro de ?ios !dre como nunc! se podr& re!li!r me"or+ Lo

cu!l supone y! es!blecid! l! ideni$ic!ción de ?ios como !dre+ ero !rion s!be

responder ! lo (ue podr3! ser '&lido como ob"eción+ 4Qu-5 Que es el reiro lo (ue de$ine

l! p!ernid!d p+ 1I2:+ L! !r.umen!ción se muerde l! col! no puede por lo !no ser

!sumid! o re$u!d! sino .lob!lmene0 si s<lo el retiro puede mani3estar la trascendencia

de @ios y si ese mismo retiro de3ine la paternidad, entonces s, @ios s<lo podra ser el

Padre+ Su ri.or es !l (ue, si !cep!mos es! de$inición de l! p!ernid!d y !ll3 !cuden en

su !u)ilio !no S!n Ju!n de l! Cru como 6hlderlin:, ser& $oroso !cep!r l! rel!ción

del 6i"o cruci$ic!do con el !dre como l! nic! c!p! de $und!men!r l! dis!nci!, el

reiro del !dre di'ino+

Asisimos ! !l.o (ue se !seme"! ! un! escen! primii'!, eróic!, sin ser por elloun! rel!ción se)u!l en el senido .eni!l del -rmino, con respeco ! l! cu!l nos /!ll!mos

en posición de ercero e)cluido, si no iner'inier! el Esp3riu:, pueso (ue con l! Cru

#?ios mismo se recibe como 6i"o%, mienr!s (ue #sólo el 6i"o es lo b!s!ne pobre

!b!ndon!do p!r! ser el oro del !dre%+ 6!y un! #dis!nci! inern! en lo di'ino% p+

1;Y@1;9:, (ue el momeno de l! Cru m!ni$ies! de l! me"or m!ner!+ L! cruci$i)ión es

ese momeno nico en (ue l! dis!nci! del 6i"o con el !dre !d'iene como #.oce% del

6i"o+ !rion en e$eco escribe cl!r!mene p+ 222:0



Sólo nuesr! mir!d! p!rp!de!ne puede desconocer (ue l! lim! p!l!br! de

Criso en l! cru, #Es& /ec/o%, enunci! en el dolor /um!no, pero ! r!'-s de -l y

sus p!l!br!s, in$ini!mene m&s (ue -l, un .rio de 'icori!, un "bilo

propi!mene rini!rio y, si pudi-r!mos decirlo sin incon'enienci!, un aullido de

=oce subr!y!do m3o $ili!l p!r! nosoros desconocido, con el cu!l el .oce

e)&ico de l! Besurrección coincide esric!mene+

4Qu- /!ce pues .o!r !l 6i"o en su dolor e)remo5 Su !b!ndono por ?ios !dre,

lo (ue c!si le oor.!r3! su lu.!r !l !dre, ese siio en reiro (ue le corresponde como

!dre, si no $uer! por(ue iner'ienen, en es! circuns!nci!, l! !neriorid!d del !dre p+

1<Y y 2YI:, su 'olun!d se*ori!l p+ 1I2: y su s!ber, y! (ue #sólo ?ios s!be% p+ 1;2:+

L! pro)imid!d con l! dis!nci! y el reiro /eide..eri!no del Ser es !n! (ue !l

c!bo de su recorrido !rion no puede e'i!r discuir con 6eide..er+ No enr!r- en los

de!lles de ese deb!e por(ue l! escen! (ue /! pl!ne!do b!s! p!r! de"!r enre'er lo (ue

-l ll!m! l! indi$erenci! del crisi!no !ne el Ser p+ M1M:+ Al respeco, ci! p+ M11: ! un

eólo.o conempor&neo muy impor!ne el nico !l (ue ci!:, 6+ Urs 'on F!l/!s!r,

(uien de$in3! !l crisi!no como !(uel (ue, #por(ue cree en el !mor !bsoluo de ?ios por

el mundo, es& obli.!do ! leer el Ser en su di$erenci! onoló.ic! como un! remisión !l

!mor%+ 4Qu- !mor5 L! cruci$i)ión se.uid! de l! resurrección lo dicen0 un don !moroso

en el (ue uno se !b!ndon! /!s! morir y por el cu!l ese !b!ndono es su propi!

"usi$ic!ción p+ Y7:, un !mor (ue re/s! el con!co c!rn!l por(ue ese con!co borr!r3!

el reiro121 p+ 1<2:, un !mor #b!"!do del cielo% cuy! m!rc! es l! dis!nci! p+ 2: y (ue

sólo el !mor podr& !co.er, por lo !no un !mor /ec/o de l! comunión de dos !mores p+

27:+ ero !mbi-n un !mor o$recido ! l! mir!d! de un ercero, !r3!, S!n Ju!n, !r3!

!.d!len! es&n !l pie de l! Cru, y sin dud! con'endr3! incluir ! Je!n@Luc !rion en

el seno de es! comunid!d (ue uno es in'i!do ! ine.r!r:+

Dionisos 7 Ariadna, 7a no el Padre 7 el %ijo

4Qu- es enonces lo (ue oc!sion! un problem!, lo (ue impide (ue cu!l(uier!

pued! in.res!r en es! rond!5 4Qu- $i.ur! del !dre se dise*! con Su reiro5 !rion no

se limi! !l r!s.o disini'o del reiro+ L! escen! ! l! (ue remie su e)o presen! ! un

121 4Qu- concepción de l! c!rne se iene en mene p!r! creer !s3 en su incomp!ibilid!d con el reiro54Un! c!rici! suprime l! dis!nci!5



p!dre de lo m&s e)r!*o, ! decir 'erd!d, #er!oló.ico% incluso, si de odos modos

corresponde inscribir su p!ernid!d en el seno de l!s esrucur!s elemen!les del

p!renesco0 sin mu"eres espos!, !m!ne, /i"!:, sin p!dre ni m!dre, ni /erm!nos: ni

/erm!n!s:, sin ri'!l en cu!no !l e"ercicio de su $unción p!ern!, s!bio, se*ori!l su

'olun!d cobr! cuerpo en un proyeco preciso, un! père-8ersion #p!dre@'ersión% se.n

L!c!n:, !uori!rio l! lim! p!l!br! de )l dolo y la distancia es #!uorid!d del !dre%

donde 'ol'emos ! enconr!r el .!rroe:+ Ese p!dre es !mbi-n el 'erdu.o de su nico

/i"o, por(ue no iene, oro si.no de su e)r!*! p!ernid!d, m&s (ue un solo /i"o (ue

nunc! lo /!r& !buelo:+

Sobre l! p!ernid!d, m&s erren!lmene, el psico!n&lisis u'o oro puno de

p!rid! !l d!rle l! p!l!br! ! mu"eres !l.un!s de ell!s "ud3!s: (ue direc!mene le

pidieron !l m-dico (ue se c!ll!r! y l!s escuc/!r!+ No obs!ne, no ser3! leer ! !rion

reproc/!rle (ue /!y! des!endido el puno de 'is! de l!s /i"!s sobre l! p!ernid!d no

siempre neces!ri!mene sobre l! rel!ción del p!dre y el /i"o:, sino /!cerle un m!l "uicio,

como cu!ndo se le reproc/! ! un !uor (ue no /!y! /!bl!do de !(uello de lo (ue no

/!bló+ Si debe /!ber un! cr3ic!, debe pro'enir del e)o mismo (ue nos dedic!mos !

leer+ 4En dónde enonces '!cil!, /!s! l! con$usión, l! propues! !n cl!r!, !n

#!n!l3ic! en ciero senido, de !rion5 Bespues!0 con respeco ! l! muere+

8! /emos 'iso un primer indicio de es! '!cil!ción con l! !$irm!ción de (ue el

nico rosro obser'!ble de lo in'isible es el de Criso resucitado+ Con l! Besurrección,

el crisi!nismo le d! l! esp!ld! ! l! se.und! muere, sobre l! cu!l, por el conr!rio, el

/induismo encuenr! un! b!se decisi'!+ ero !mbi-n en ese puno l! ob"eción podr3!

enenderse como e)erior !l propósio de !rion no obs!ne, y! no lo ser& si l! muere

del 6i"o (ued! irre!li!d!+ 4Ac!so es un! #medi!@muere%, como lo escribe !rion p+

Y<:5 En !no c!ólico, !rion r!! !mbi-n sobre #l! 'erd!der! muerte de Criso%

i#id0:+ 4or (u- enonces ll!m!rl! #'erd!der!% si lo es5 4Se r!! en re!lid!d, como!mbi-n escribe, de un! #!ni(uil!ción%5 Es!s !$irm!ciones no concuerd!n con or!s, sin

(ue !rion nunc! l!s con$rone enre s3+ L! cuesión es impor!ne, por(ue el c!r&cer

rel!i'o o !bsoluo de l! muere del 6i"o es! !lern!i'! concierne !mbi-n !l reiro

del !dre+ Todo ocurre como si l! dis!nci! $uer! merm!ndo en c!d! uno de sus dos

e)remos0

es(uem! p&.in! 11YAni(uil!ción de Criso uere de Criso



Beiro rel!i'o del !dre Beiro !bsoluo del !dre

'l estar e4cluido que @ios Padre se retire a#solutamente un reiro (ue es

!mbi-n #presenci!% no es !bsoluo, ?ios #sobre'i'e !l reiro%, p+ 1<9:, se deduce que

la muerte de Cristo tampoco podra ser a#soluta+ 8! no se podr3!, si -se $uer! el c!so,

/!bl!r de dis!nci!+ L! dis!nci! debe m!nenerse medid!, e'i!r perderse en l! !ren!

de !l m!ner!, su concepo de #medid!% '! ! se*!l!r cl!r!mene en !rion (ue l!

dis!nci! #une y sep!r!%+ L! dis!nci! #sobrep!s! l! !usenci!% p+ 2I1:+

6!y un! $lucu!ción en )l dolo y la distancia por(ue, como y! se /!br& le3do, l!

muere de Criso en l! cru es un!s 'eces ll!m!d! !bsolu!, or!s 'eces rel!i'!+ ?e

modo (ue !rion escribe p+ 1;M: (ue #Criso recibe el .olpe de ?ios sin sucum#ir a "l ,

es!bleciendo !s3 l! medid!% subr!y!do m3o:+ Us! pues el comp!r!i'o, por e"emplo, !l

escribir (ue el 6i"o es #lo #astante po#re p!r! ser el oro del !dre%+ El dios, escribe

!rion comen!ndo ! 6hlderlin, #om! l! muere como $i.ur!% p+ 1M7:, lo (ue es !l.o

muy di$erene ! un dios muero+ !rion puede !s3 !propi!rse de l! lim! $r!se del

poem! #En !ul !dor!ble% Lie#lich:0 #L! 'id! es un! muere y l! muere !mbi-n es

un! 'id!% p+ 1MI:+ Un! no!ble con$irm!ción de l! presen!ción l!c!ni!n! del !mor

di'ino122.

Si nos pre.un!mos por lo (ue encubre es! $lucu!ción, !rion o$rece l!

respues! comen!ndo el !nuncio niesc/e!no de l! muere de ?ios0 esconde el odio de

?ios, el /ec/o de (ue el !mor del p!dre 'erdu.o del 6i"o es un !mor con un m!rc!do

componene de odio Niesc/e no necesi! en !bsoluo leer ! L!c!n p!r! es!r !l !no

del concepo de en!morodi!ción12M:+ !rion en e$eco no lle.! ! concebir, como lo /io

^ierGe.!!rd (uien /!bl! !l respeco del #limo y m&s errible con$lico12;%, l!

posibilid!d de (ue el odio $uer! !mbi-n un! m!ni$es!ción del !mor di'ino+ Su !mor

sin odio es in!dmisible en !n&lisis+8 por lo !no, !/or! ser& posible concluir con Niesc/e record!ndo l!

susiución niesc/e!n! por l! cu!l l! p!re"! de ?ionisos y Ari!dn! despl!! !l do del

!dre y el 6i"o+ Como en Sic/Vre, !mbi-n crisi!no, Ari!dn! sólo !p!rece !l m!r.en en

!rion12< consider! #curios!% p+ 7M: su presenci! en el e)o de Niesc/e+

122 -!se J+ Allouc/ , )l amor Lacan, op0 cit0, p+ MY y ss.

123 En el ori.in!l, hainamoration, neolo.ismo (ue se compone del comieno de haine #odio: y un!d'erbio irre.ul!rmene deri'!do del 'erbo "namourer #en!mor!rse%:+ T+

124 Shren ^ierGe.!!rd, 9#ras completas, r!d+ de !ul@6enri Tisse!u y Else@!rie J!c(ue@Tisse!u,!r3s, Ed+ de lg>r!ne, + 1;, p+ 1;+125 Al $ormul!r por primer! 'e or!lmene es! lim! obser'!ción, me 'ino ! l! mene el "ue.o lier!l



Cier!mene es en buen! lid (ue se dedic! ! /!cer de Niesc/e un idól!r!, ubic!ndo su

dios denro de l! esrucur! ono@eoló.ic! de l! me!$3sic! p+ 99: y, como p!r! r!i$ic!r

!un m&s un supueso $r!c!so de Niesc/e, 'incul!ndo su derrumbe $in!l con l!

e)i.enci! de ener (ue #'ol'ernos dioses ! nosoros mismos% p+ I: !l.o (ue

Niesc/e $ormul! en l! coninu!ción de su !nuncio de l! muere de ?ios+ or ciero, en

La =aya ciencia, Niesc/e se pre.un!0 #4No es !c!so l! .r!nde! de ese /ec/o el

!sesin!o de ?ios dem!si!do .r!nde p!r! nosoros5 4No debemos 'ol'ernos dioses !

nosoros mismos p!r! mosr!rnos di.nos de -l5%+ Sin emb!r.o, !l preender /!cer de

Niesc/e un idól!r!, !rion p!s! por !lo el /ec/o de (ue ese r!s.o 'ol'ernos dioses

! nosoros mismos: no es l! lim! p!l!br! de Niesc/e re$erid! ! l!s consecuenci!s de

l! muere de ?ios+ 6ubo un! consecuenci! (ue Dilles ?eleue supo des!c!r0 m&s !ll&

del /ombre superior, y lue.o m&s !ll& del super/ombre (ue ! su 'e se /!ce un dios:

!d'ienen `!r!usr! y lue.o ?ionisos+ Con id-nic! ne.li.enci! !rion desc!r! en ese

c!so ! ?ionisos, !l como des!endier! ! Ari!dn!, l! no'i! del dios+

Un! discusión m&s pro$und! de l! m!ner! en (ue !rion lee ! Niesc/e

re(uerir3! en especi!l el esudio !eno de l! obr! de F!rb!r! Sie.ler :iet;sche y la

crtica de la carne+D y !l.un!s or!s+ Consisir3! en le'!n!r l! in/ibición (ue !$ecó !

los !n!lis!s con respeco ! Niesc/e /!s! muy recienemene+ ue ! un! cerc!n3!

e)cesi'!mene .r!nde de Niesc/e con el !n&lisis (ue se debió es! in/ibición en reud,

(uien el 1 de !bril de 19Y les con$ies! ! sus cole.!s un #e)ceso de iner-s% por

Niesc/e no obs!ne, reconocer& (ue le debe ! Niesc/e, por inermedio de

DroddecG, l! ins!nci! ll!m!d! ello+ En L!c!n, como me lo /!n su.erido, l!

incomodid!d con respeco ! F!!ille cl!r!mene se*!l!d! por Sollers:, 4/!br& enido el

e$eco de !c/!rle ! Niesc/e5

L! muere de ?ios le pone $in ! l! conni'enci!, y! pl!ónic!, enre ?ios y l!

'erd!d, e i.u!lmene ! l! $&bul! de oro mundo #'!c3! el m!r% `!r!usr!: denunci!un concepo, el de #dios%, conr!rio !l de #'id!% /!ce un !.u"ero, un! !perur! le

!si.n! ! c!d! uno l! /or! del mediod3!, l! de l! #sombr! m&s cor!% le !bre l! puer! !l

!dmir!ble $in!l de l! menir! /um!nis! muere de ?ios X muere del /ombre0

ouc!ul, Al/usser, L!c!n: le o$rece !l !mor l! posibilid!d de ser eróico y

(ue li.! b!s!ne esrec/!mene #!rion% con 'riane% #Ari!dn!%:+ 4Ser3! por es!r siu!do en el mismolu.!r de Ari!dn! (ue !rion /!br& sido lle'!do ! pres!rle poc! !ención5 Es! con"eur! enconróenonces, si no su con$irm!ción, por lo menos !l.n $und!meno en el l!psus (ue si.uió ! dic/o )in3all 0

(ueriendo mencion!r de nue'o el nombre de Ari!dn! 'riane:, ermin- diciendo MarianneE, mienr!sen l! s!l! reson!b! l! ris! del pblico l!ino!meric!no+126 F!rb!r! Sie.ler, :iet;sche y la crtica de la carne, !r3s, U, 2<+



8 en ese puno, en el lu.!r del '!c3o, es donde se pl!ne! l! cuesión de s!ber si

el reiropresenci! del !n!lis! di$erene enonces del (ue concierne ! l! dem!nd!: es

neces!ri!mene p!ern!l, !l como lo su.iere !rion con su doble de$inición del reiro

medi!ne l! p!ernid!d y de l! p!ernid!d medi!ne el reiro+ 4Es pens!ble oro reiro,

(ue !brir3! el c!mino ! l! reducción, !l rec/!o del psico!n!lis! como ob"eo a5 Es!

pre.un! !!*e ! c!d! sesión de !n&lisis, pero !mbi-n ! c!d! uno de los recorridos

!n!l3icos en l! medid! en (ue se cierr!n+ Al menos !rion /!br& de"!do en cl!ro lo (ue

ese reiro no podr3! ser+

Sin emb!r.o, sin emb!r.o, 4no di!.nosicó /ilippe Sollers, sin (ue por lo

dem&s ni Judi/ ni J!c(ues@Al!in iller /!ll!r!n n!d! (ue cones!r, (ue #ese ipo%, o

se! J!c(ues L!c!n, #ib! derec/o ! un! especie de cruci$i)ión% por #/!ber pueso su

n!ur!le! pro$und! en e$er'escenci! con el len.u!"e%, pero !mbi-n, y resuel!mene,

(ue L!c!n #er! e'idenemene c!ólico127%5 46!br& es!do en lo ciero Sollers5 4Al

decirlo, !pun!r3! ! !rion5

Si nos 'ol'emos /!ci! Niesc/e le3do por ?eleue, 'islumbr!mos (ue oro c!mino,

cier!mene !n.oso, es indic!do cu!ndo el /ombre re!ci'o, #el m&s repu.n!ne de los

/ombres%, un! de l!s $i.ur!s del /ombre superior Taratustra, libro =:, o se! el (ue

m!ó ! ?ios, de"! su lu.!r ! ?ionisos y Ari!dn!12Y+ L! eróic! (ue !c! enre ellos, 4es

!n cl!r!mene di$erene ! l! de l! cruci$i)ión1295

127 -!se el opsculo iller Sollers, elada Lacan, Montparnasse, de septiem#re de D.++, !r3s, N!'!rin+128 Dilles ?eleue, :iet;sche y la 3iloso3a, !r3s, U, 21 1W edición 19I2: ed+ en esp+, F!rcelon!,An!.r!m!, 1971, p+ 17Y i.u!lmene en p+ 1Y2, 1Y9, 197, 2 y 21Y, donde se lee0 #El !sesino de ?iossosen3! el crimen rise por(ue moi'!b! su crimen risemene0 perm!nec3! en lo ne.!i'o !l !sumir lo

di'ino+ 6!ce $!l! iempo p!r! (ue l! muere de ?ios encuenre !l $in su esenci! y se 'uel'! un!conecimieno dic/oso%:+129 H#id0, p+ 199 y 21;@21I+



Capítulo 6

!Dios al &in muerto$

Un! problem&ic! deermin!d! se encuenr! pues, desde /!ce !l.unos !*os,

pues! ! l! orden del d3! en r!nci!, l! de l! muere de ?ios, de dios o de los dioses

silencios!mene o m&s !bier!mene, inci! ! cuesion!r ! L!c!n, ! deermin!r cómo l!

r!! -l+ L! !pues! !(u3 ser& (ue su propio c!mino resul!r& escl!recido por ell!, (ue !s3

se $!cili!r&n l!s decisiones de lecur! re(uerid!s ! cu!l(uier! (ue !br! !un(ue m&s no

se! uno solo de sus e)os o semin!rios+Es! mod!lid!d s!is$!ce un! de l!s recomend!ciones (ue ! 'eces se permi3!

/!cer, !(uell! (ue in'i!b! ! renunci!r, $!ls!mene ne.!i'! en ciero modo, ! es! #l!r.!

!scesis sub"ei'!% (ue es el !n&lisis ! (uien no pudier! #!lc!n!r en su /orione l!

sub"ei'id!d de su -poc!1M%+

"l adiós a Dios 7 a los dioses de Jean'Christophe 8aill7

Como odos !(uellos (ue recienemene in'esi.!n l! muere de ?ios y sus

consecuenci!s, Je!n@C/risop/e F!illy om! su puno de p!rid! de l! c-lebre $r!se de

Niesc/e en La =aya ciencia0

?ios /! muero+ ero los /ombres son de !l modo (ue !n /!br& por milenios

c!'ern!s en l!s cu!les se mosr!r& su sombr!O 8 nosorosO !n enemos (ue

'encer su sombr!+

ero F!illy !mbi-n iene en cuen! oro puno de p!rid!, un! e)perienci!

person!l donde /!br3! e)perimen!do y enconr!do ! l! 'e el .eso (ue ser3! !decu!do

re!li!r, se.n -l, p!r! (ue los dioses y! no !p!rec!n m&s como sombr!s en l!s

c!'ern!s+ En comp!*3! de un !mi.o, 'isi!b! ciero d3! el useo e.ipcio de Tur3n+ Ese

lu.!r lo pon3! del!ne de un! reli.ión (ue se 'ol'3! !no m&s !"en!, sin dud!, en l!

medid! en (ue los ob"eos reunidos /!b3!n sido !rr!nc!dos de sus lu.!res de ori.en+ Sin

130 J!c(ues L!c!n, )scritos, !r3s, Seuil, 19II, p+ M21 ed+ en esp+, Fuenos Aires, Si.lo KK=, 19YY+



emb!r.o, es! e)eriorid!d no imped3! el sur.imieno en -l de un! sens!ción de

descendenci! #urbi!, con$us!, r!m!d! de reminiscenci!s%+ ero resul! (ue es& !/3, en

deermin!do momeno de su 'isi!, $rene ! un! 'irin! improb!ble por(ue es!b! '!c3!,

pero donde subsis3!n l!s /uell!s de los ob"eos (ue se /!b3!n s!c!do en $orm! de

/uell!s de limpie! (ue conr!s!b!n con el pol'o !lrededor y delimi!d!s por -se+ Es!

/uell! l! limpie! de deermin!d!s super$icies: de un! !usenci! de /uell! los ob"eos

des!p!recidos: $ue enendid! por F!illy como el r!sro del '!c3o de"!do por l! p!rid! de

los dioses+ Er! escribe #como si sus umb!s /ubier!n sido 'uel!s ! cerr!r%+ ?e !l

modo se sinió #despiero%, se.n sus -rminos, #!l senido de es! !usenci! de /uell!%

de los dioses e.ipcios, ! !l puno (ue, !l s!lir del museo, el e)erior, le"os de o$recerle

su /!biu!l c/!ur!, #empeó ! irr!di!r como !(uello (ue !n!*o irr!di!b! p!r! los (ue

en3!n dioses1M1%+ Un! 'e cru!d! l! puer! del museo, ciero '!c3o le d!b! !l mundo un

brillo inesper!do+

Al escribir lue.o su e)perienci! urines!, F!illy y! no in'esi.! m&s el "ue.o de

/uell!s (ue sin emb!r.o describe+ Si se /ubiese dedic!do ! /!cerlo, /!br3! podido

disin.uir en ese "ue.o un borr!mieno0 /ec/!s percepibles por l! susr!cción de los

ob"eos, l!s /uell!s de limpie! si se pueden ll!m!r !s3:, "us!mene enendid!s por

F!illy como /uell!s, borr!n l!s /uell!s (ue /!br3!n sido esos mismos ob"eos (ue, si

/ubiesen es!do en su lu.!r en l! 'irin!, /!br3!n ocul!do es!s mism!s /uell!s de

limpie!, es decir, /!br3!n !p!do el '!c3o sobre el (ue es!b!n ins!l!dos+ Un!

des!p!rición no lle.! !l '!c3o, (ue con'iere !l des!p!recido en un muero p!r! un

sobre'i'iene, sino cu!ndo un! /uell! m!rc! ese !conecimieno+ Es precis!mene l!

$unción de l! umb!, lo (ue -s! in!u.ur!+

F!illy !mpoco indic! cu&les $ueron l!s condiciones empor!les de su

inol'id!ble e)perienci!+ ero no pudo suceder sino por(ue los ob"eos de es! 'irin!

/!b3!n sido s!c!dos de !ll3 recientemente+ Si su 'isi! !l museo /ubiese ocurrido unosmeses m&s !rde y si los ob"eos no /ubiesen sido 'uelos ! poner en #su lu.!r% en l!

'irin!, ni -s! limpi!d!, podemos im!.in!r (ue el pol'o /!br3! /ec/o su r!b!"o, /!br3!

/ec/o des!p!recer l!s /uell!s de limpie! (ue u'ieron un! $unción !n impor!ne p!r!

desper!r !l 'isi!ne ! l! !usenci! de los dioses+ Es! nue'! c!p! de pol'o corresponde !

lo (ue 'islumbr!mos cu!ndo 'isi!mos un cemenerio !b!ndon!do, o cu!ndo uno se

131 Je!n@C/risop/e F!illy, 'di<s0 )nsayo so#re la muerte de los dioses, !r3s, Rd, de lgAube, 199M, p+M7@; !simismo en p+ YM:+



encuenr! del!ne de un! umb! ! puno de y! no ser ideni$ic!ble como umb! #L!s

umb!s !mbi-n mueren%, dec3! C-line:+

El /ec/o de (ue F!illy no considere es! con$i.ur!ción donde l! /uell! (ue borr!

ser3! ! su 'e borr!d! y! de"! 'er (ue no !bord! l! cuesión de l! muere de ?ios y de

los dioses .ui&ndose por l! se.und! muere+ Ese puno y! se*!l! un! posur! (ue di$iere

de l! posición l!c!ni!n!, (ue el r!b!"o de F!illy permiir& loc!li!r+

'di<s0 )nsayo so#re la muerte de los dioses lle'! !l discurso l! e)perienci! de

Tur3n+ 4Cómo /!cer, pero !mbi-n cómo siu!rse p!r! (ue l! sombr! de los dioses, de

?ios y! no /!bie l!s c!'ern!s5 Al respeco, F!illy desc!r! !l.unos c!minos

in!propi!dos, impoenes p!r! !lo"!r ! los dioses en un! sepulur! de donde ellos o Rl:

y! no podr3!n s!lir nunc! m&s+

No obs!ne, esos c!minos di'ersos e inconclusos no pueden siu!rse sino !

p!rir de lo (ue sucedió, siempre se.n F!illy, con el 'ir!"e del polie3smo !l

monoe3smo lo (ue es preciso pues e)!min!r en primer lu.!r+ Al p!recer, el polie3smo

sep!r!b! r!dic!lmene ! mor!les e inmor!les+ En el uni'erso del s!cri$icio, #no se

dispone de nin.n !cceso ! lo (ue es& del oro l!do del s!cri$icio% p+ 17:, por lo cu!l

no podr3! /!ber !l.o s!no+ F!illy recuerd! enonces el polie3smo .rie.o, or! cos!

p!s!r3! \y /!s! (u- puno]: con el /induismo (ue le d! lu.!r !l s!no el renunci!ne

y es! des!ención con'er.e con su p!s!r por !lo l! se.und! muere (ue y! se*!l!mos+

?i$erene e incluso opueso !l polie3smo, el monoe3smo, en especi!l el

crisi!nismo, le o$rece ! c!d! uno #l! emoi'id!d del !cceso% p+ 1Y:, prosi.ue F!illy+ El

/ombre es #disc3pulo% de un ?ios (ue de"! de ser or&culo p!r! con'erirse en

m!nd!mieno, mienr!s (ue l! physis pierde su op!cid!d p!r! 'ol'erse el erriorio de l!

!dminisr!ción de ?ios+ El crisi!nismo es #un! obr! m!esr! de duplicid!d (ue

conser'! 3ne.r!mene l! !n.usi! y l! dis!nci! !l mismo iempo (ue l! reempl!! por

l! posibilid!d de s!l'!ción% p+ 2I:+ T!l 'e no se! neces!rio e)!min!r !(u3 los de!llesde es! #$enomenolo.3! de l! rel!ción con lo di'ino%, como sin dud! se l! puede

desi.n!r, ni e'oc!r el proes!nismo, e)cepo p!r! se*!l!r (ue -se desemb!r!! ! l!

ierr! de lo s!.r!do, (ue desenc!n! el mundo y lo o$rece !s3 !l dominio del /ombre,

m&s precis!mene !l c!pi!l un! !lusión de F!illy !l celeb-rrimo libro de !) aeber

La "tica protestante y el espritu del capitalismo:+ Sin emb!r.o, ese nue'o dominio no

e)iende su imperio /!s! !due*!rse del uni'erso+ 8 F!illy ci!r& ! Ner'!l0

\6ombre] Librepens!dor, e crees (ue sólo piens!s



En ese mundo donde l! 'id! es!ll! en cu!l(uier cos!0

?e l!s $uer!s (ue ienes u liber!d dispone,

ero de odos us conse"os el uni'erso es& !usene+

Los pocos elemenos (ue se !c!b!n de record!r b!s!n, !l p!recer, p!r! (ue

pod!mos !/or! comprender l!s di'ers!s perspeci'!s e'oc!d!s por F!illy y se.n l!s

cu!les el /ombre no /! lo.r!do decir #!diós% ! los dioses ni ! ?ios+

1: Es& reud en primer lu.!r p+ 22@2;:0 su e)plic!ción r!cion!l de l! reli.ión

en )l por8enir de una ilusi<n, como od! pues! en pr&cic! de un s!ber el de l!

=lusr!ción, el de l! cienci!:, si.ue siendo #d-bil e insu$iciene% p!r! ermin!r con ?ios+

Un #/!y% #el uni'erso !usene% de Ner'!l, el @asein /eide..eri!no: se susr!e sin

ces!r ! l! !cción del s!ber+ or ciero, l! cienci! despe"! l! .r!m&ic! de !(uello (ue

F!illy ll!m!, con erle!u@ony, #l! pros! del mundo% no obs!ne, subsise #el ser% de

es! pros!, !l (ue l! cienci! no iene !cceso+

2: >r! posible '3! de desiución de ?ios0 l! c!be! cor!d! de l! mon!r(u3!,

es! 'iolenci! (ue se !dmiir& como in$li.id! ! ?ios d!do el '3nculo del mon!rc! con

?ios+ ero #no se /! lo.r!do es! !pues!% ll!m!d! #repblic!%, (ue re(uer3! un!

respons!bilid!d comn y un! #e)posición de odos en lo comn% p+ <1:+ An /oy, no se

/! e'!lu!do l! $uer! de ese !conecimieno, y !s3 #!mbi-n l! sombr! de un rey, como

l! sombr! del ?ios muero de (ue /!bl! Niesc/e, se muesr! en l!s c!'ern!s% p+ 2I:+

4Qu- p!só enonces5

M: En lu.!r de l! #sober!n3! o!lmene disin!, sin mon!rc! y sin sbdio% p+

2I@27:, re(uerid! por l! res pu#lica, !rribó el c!pi!l, (ue F!illy denomin! muy

.r!cios!mene #un! !.i!ción%+ Si bien es #el rosro m&s cl!ro de l! desiución de lo

di'ino%, si bien coincide /isóric!mene con #l! des!$ección .ener!l respeco de lo

di'ino% p+ 2Y y M1:, el c!pi!l !mpoco les di"o !diós ! los dioses, ! ?ios+ Al pens!r elmundo e)clusi'!mene como reser'! de recursos y de merc!nc3!s, l! ideolo.3! del

pro.reso (ue r!nsmie el c!pi!l d! ! enender (ue sólo el /ombre es!r3! en

condiciones de #encender y !p!.!r od!s l!s l&mp!r!s%, mienr!s (ue l!s l&mp!r!s

#!mbi-n se encienden y se !p!.!n sol!s% p+ M:+ L! ob"eción reier! l! (ue se re$er3! !l

s!ber0 un #/!y% se m!niene $uer! del !lc!nce del s!ber, del c!pi!l:+ El c!pi!l se

!poderó en su bene$icio del le.!do crisi!no proes!ne:, pero #elimin!ndo del

uni'erso od! noción de deud! o de o$rend! y suprimiendo O odo senido delcomp!rir, odo senido de l! e)posición comn en lo comn% p+ M1:+ ?e m!ner! (ue el



c!pi!l, #e)!l!ción de l! poenci! /um!n! como !l%, rerocedió !ne l! desiución de lo

di'ino (ue sin emb!r.o re!li!b! sin !re'erse ! con$es!r sus $ines limos l! pur!

e)plo!ción de los /ombres y de l!s cos!s:, el c!pi!lismo se !d!pó ! l! reli.ión+

Cienci!, pol3ic!, econom3!, nin.uno de esos res c!minos donde se inen!b!ermin!r con los dioses y con ?ios $ue recorrido /!s! el $in!l y! se! por(ue el mismorumbo /!y! sido in!propi!do, y es el c!so de l! cienci!, y! se! por emor, en los c!sosde l! pol3ic! y de l! econom3!:+

4Cómo ermin!r enonces con ?ios5 6!y dos concepos (ue !c!n en l!respues! de F!illy0 l! sum! y lo !biero+ Su respues! consise en su !ricul!ción!ninómic!+ 4Qu- eniende con ello5 El concepo de sum! ! l! 'e .ener!li! y despl!!el ob"eo de l! problem&ic! de l! muere de ?ios+ Es! .ener!li!cióndespl!!mieno y!/! sido !nicip!d! en l! obser'!ción se.n l! cu!l

pens!r l! muere de ?ios y l! p!rid! de los dioses no implic! !no pens!r en -l

o en ellos y en nosoros cu!no !brirse ! lo (ue no es ni -l, ni ellos, ni nosoros, !

lo (ue no es& ni en -l, ni en ellos, ni en nosoros, y (ue sin emb!r.o nos !co.e0 !

nosoros, 'i'os, y ! -l o ellos, mueros1M2.

#Lo (ue nos !co.e% no es precis!mene l! sum!, o se! lo (ue en p!ricul!r el

sue*o crisi!no inenó imponer+ Sensible ! los d!os de l! len.u!, F!illy no de"! de

se*!l!r el e(u3'oco (ue conlle'! en $r!nc-s el -rmino de #sum!% sommationE0 ! l!

'e #/!cer un! sum!% y #conmin!ción% #8o lo conmino somme !O% (ue ele'! !l

superl!i'o el enunci!do #8o le ordeno (ueO%:+ Lle'!ndo m&s le"os el "ue.o

si.ni$ic!ne, podr3!mos !.re.!r (ue es! sum! sommation es un #sue*o% somme1MM, un

dormir+ No se r!! sol!mene de ?ios con l! sum!, sino de todo aquello que se suma+V,

incluso el Ser 1M< un! !cl!r!ción neces!ri! ! l! !r.umen!ción de F!illy, en !no (ue no

se !decu!r3! por ciero ! 6eide..er+

No /!br3! un dios muero sino con l! s!lid!, /!s! enonces imposible, de l!

/um!nid!d $uer! de l! sum!+ ero es! s!lid! no ser& posible si no es !comp!*!d! porun! deermin!d! soled!d (ue no es, ob'i!mene, l! idol!r3! de l! !usenci! de un!

re$erenci! ! ?ios, !l Ser o incluso !l /ombre como cenro y !mo de l! n!ur!le!, !l

/ombre del libre !lbedr3o+ Es! nue'! soled!d es!r& dispues! de or! m!ner!+ L!

!usenci! de sum! de"! (ue el /ombre es- solo, simplemene despo"!do de es! sum!+

132 J+@C+ F!illy, 'di<s, op0 cit0, p+ M<+

133 En $r!nc-s, somme, como sus!ni'o m!sculino, si.ni$ic! #sue*o%, en $emenino es !mbi-n #sum!%,resul!do de un! !dición+ T+

134 En el ori.in!l, ce qui 3ait somme, (ue !mbi-n podr3! si.ni$ic!r0 #lo (ue es& durmiendo%+ T+135 Lo (ue F!illy no de"! de !d'erir, por ciero (ue sin deenerse dem!si!do en ello, en l! p&.in! ;; desu 'di<s+



No resul! ob'io (ue el len.u!"e se! un don 4(ui-n ser3! el don!dor5, 4(u- ser3!

un don sin don!dor5:, un! !$irm!ción donde se 'e discre!mene despun!r de nue'o l!

cuesión del misicismo+ En c!mbio, s3, #el con"uno de nombres y de $r!ses posibles%

no podr3! m&s (ue ser reconocido como !l.o !biero, es decir (ue presen! un nmero

ilimi!do de c!sos posibles+

F!illy !cl!r! su pens!mieno sobre el len.u!"e !poy&ndose en a!ler

Fen"!min1;0

O el len.u!"e !p!rece en Fen"!min como el rele'o /um!no del !ur!0 el !ur!

o el desello poco !nes, F!illy /!b3! mencion!do #el desello de l! pur!

!p!rición% /!bi! pens!i'!mene el len.u!"e, el len.u!"e es& ! su 'e

di'idido enre un! super$icie comunic!cion!lmene emp3ric! y un! pro$undid!d

ori.in!ri! en l! cu!l se desplie.! el esp!cio de l! 'erd!d, (ue se con$unde con el

recuerdo de l! 'erd!d de l! denomin!ción+

Nos 'emos sorprendidos por l! mención de es! empor!lid!d de !speco

reli.ioso Fen"!min, ci!do por F!illy, /!bl! de #un es!do p!r!dis3!co donde no er!

neces!rio luc/!r con el '!lor comunic!i'o de l!s p!l!br!s%: en !l.uien (ue pudo

desc!r!r !no el $uuro como el p!s!do+ Lo ciero es (ue F!illy /!ce son!r es! cuerd!

de m!ner! sosenid!0

El (ue /!y! nombres, !nos nombres p!r! !comp!*!r con nuesr! 'o l!

disemin!ción de lo (ue e)ise, es un bien, es nuesro bien y es el c!mino por el

cu!l podemos escuc/!r los c!nos de !n!*o =esun=en Kard 8iel 8or TeitenE:,

#se c!n!b! muc/o !n!*o%, dice Jo/!nnes FobrosGi un poe! (ue los

$ilóso$os deber3!n leer en un poem! (ue "us!mene se iul! 'us;u= der XWtter,!rid! de los dioses1;1.

or lo !no, el len.u!"e es como tal , el len.u!"e es en s mismo !l.o !biero, y de

buen .r!do se lo concedemos ! F!illy, !l menos por el momeno+ Adem&s, el len.u!"e

/!ce e)isir oro !biero m&s, en el senido de (ue #el poder de los nombres no se

140 recis!mene en el #pre$!cio epis-mico@cr3ico% de )l ori=en del drama #arroco alem5n, !r3s,l!mm!rion, 19Y< ed+ en esp+, !drid, T!urus, 199+141 J+@C+ F!illy, 'di<s, op0 cit0, p+ ;;+



e)iende sobre l!s cos!s%, y (ue, muy por el conr!rio, nombr!r enre.! l!s cos!s #! su

silencio%, y! (ue l!s cos!s es&n, con respeco !l len.u!"e, en #un! pur! e)eriorid!d%+ El

len.u!"e, escribe enonces !.ud!mene, #/! 'enido en el curso de l! 'enid!% el erbo

no es!b! en el principio p+ Y<@YI:+ L! !pre/ensión de ese oro !biero, obser'!ble m&s

!ll& de l! $!ll! enre el len.u!"e y l!s cos!s, se ele'! impl3ci!mene conr! l!s eor3!s

del len.u!"e (ue lo /!c3!n concord!r con l!s cos!s Arisóeles, ?!ne, por ci!r sólo

!l.unos1;2:+ Admiiremos !mbi-n con F!illy (ue #el ser no iene m&s (ue el modo

'erb!l p!r! ser%+

4ero por (u- le /!ce $!l! !.re.!r (ue en el len.u!"e resuen!n los c!nos de

!n!*o5 4or (u- le !ribuye !l len.u!"e es! pro$undid!d ori.in!ri!, es! posibilid!d de

un #reorno de l! memori! ! l! percepción ori.in!ri!% un! ci! de Fen"!min, p+ Y<:5

Sólo se podr& responder poniendo de relie'e oro e)r!*o r!s.o c!r!cer3sico de lo

#!biero de lo sin ?ios% se.n F!illy, es decir, su !usenci! de $orm!, o incluso de

bordes0

Lo !biero no iene $orm!, pero se enre!bre en lo (ue es& !$uer! y sin /uell!s,

en lo (ue es seme"!ne ! lo (ue cre3 percibir r!s l! !usenci! de los dioses en el

E.ipo de Tur3n+

8 !mbi-n0

O pero (ue deb! o (ue pued! ener un Nombre !d'i-r!se l! m!yscul! p!r!

reunir odo lo e)isene, !l es el error !l (ue y! no deber3!mos ceder, ni si(uier!

conser'!ndo el #Ser%, (ue !n em!n!, sobre odo en cieros p!sores, su .r!'e

ono reli.ioso+ Aun cu!ndo lo (ue enemos en 'is! es !mbi-n como un !.u"ero,

o un! brec/!, o un c!mpo sin bordes y sin .u!rdi!s, un! ll!nur! enre.!d! ! susdesellos, ! sus ins!nes1;M.

L! rec!piul!ción en l! primer! ci! de !(u3 !rrib!: de l! e)perienci! de Tur3n

resul! escl!recedor!+ 8! mencion- su c!r&cer insu$icienemene el!bor!do+ Ese !$uer!,

lo !biero ! lo (ue se en$ren! F!illy, es! !usenci! de dioses no er!, como !/or! repie,

#sin /uell!s%, y dic/!s /uell!s no c!rec3!n de bordes+ Un! m!nc/! de limpie!, un!

142 -!se !(u3 mismo, c!p3ulo +

143 J+@C+ F!illy, 'di<s, op0 cit0, p+ ;; y ;<+



/uell! por lo !no, y como !l borde!d!, m!rc!b! y se*!l!b! cl!r!mene con el dedo, !

modo de colo$ón, l! !usenci! de /uell! de los dioses, el '!c3o (ue, un! 'e idos, los

dioses /!b3!n de"!do der&s de s3+

4or (u- le /!ce $!l! ! F!illy ese s!lo (ue lo /!ce p!s!r de su presen!ción de

un! /uell! (ue borr! l! (ue le /icier! percibir l! !usenci! de los dioses y (ue suprime

su presenci!:, sin l! cu!l l! e)perienci! de Tur3n no /ubiese podido ocurrir, ! un!

supues! #!usenci! de /uell!%5 8! lo s!bemos0 por(ue su !diós ! los dioses no podr3!

limi!rse ! /onr!r sus umb!s, sino (ue dese! ir m&s !ll&, re(uiere !p!r!rse de es!s

mism!s umb!s, !brirse ! or! cos! disin! de los dioses, precis!mene ! lo !biero+ ero

sólo l! se.und! muere de los dioses, de ?ios, ser3! c!p! de /!cer e$eci'o seme"!ne

!b!ndono de l!s umb!s+

Es! m!ner! de !pun!r ! oro lu.!r, es! sin-cdo(ue pl!ne! un problem!+ El

p!s!"e del '!c3o de"!do por los dioses: ! lo !biero es un! .ener!li!ción !n&lo.! ! l!

y! mencion!d! y (ue le sir'e de conr!puno, l! (ue se e)end3! de l! $i.ur! de los

dioses o de ?ios /!s! el concepo de sum!+ 4Cu&l ser3! l! condición de posibilid!d de

un !p!r!mieno seme"!ne, !dmiiendo con F!illy (ue en e$eco el !diós ! ?ios y ! los

dioses sólo podr3! consisir en un! !perur! #! lo (ue no es ni -l ni ellos%5 Bespues!0 el

borr!mieno de l! /uell! (ue borr!, por(ue sólo l! !cción del pol'o (ue /!y! 'uelo

de$inii'!mene in'isible l! m!nc/! de limpie! como un! umb! enre.!d! !l

!b!ndono: /ubier! podido e$eci'!mene ser si.no de l! se.und! muere de los dioses

o m&s precis!mene, /ubier! 'uelo c!duc!, y! sin nin.n iner-s, l! ide! mism! de es!

se.und! muere !s3 se presen!, en oc!siones, el resul!do de lo (ue L!c!n ll!m!b! los

#borroneos1;;% del si.ni$ic!ne:+ No obs!ne, !l s!l!r inempesi'!mene de l! /uell!

borr!dor! ! l! !usenci! de /uell!, p!s!ndo por !lo el borr!mieno de l! /uell! (ue

borr!, por encim! del iempo de ese oro borr!mieno, F!illy de"! esc!p!r !no ese p!so

como ese momeno (ue sin emb!r.o son neces!rios p!r! su recorrido+ Todo sucedecomo si !n sólo /ubier! e)perimen!do silencios!mene los e$ecos de es! /uell! (ue

borr!, od!'3! no 'isible dur!ne su 'isi! !l useo e.ipcio de Tur3n+

Lacan 7 la muerte de Dios (vista desde el Adiós de 8aill7)

144 En el ori.in!l, e33açons, neolo.ismo donde se con"u.!n el 'erbo e33acer #borr!r%: y el sus!ni'o 3açon #m!ner!%:, !un(ue !mbi-n resuen! en -l un -rmino !ni.uo p!r! decir #reci-n n!cido%, en3ançon+T+



L! !usenci! de /uell! es correl!i'!, en F!illy, de l! esis se.n l! cu!l lo !biero

no iene $orm! el !.u"ero, o lo !.u"ere!do, o incluso el c!mpo (ue consiuye lo !biero

no iene bordes+ T!mbi-n en ese puno ro!mos el misicismo, lo (ue F!illy no se ol'id!

de se*!l!r0

=r ! lo !biero, ser lle'!do ! lo !biero, implic! c!si in'olun!ri!mene,

n!ur!lmene, (ue el descreimieno (ue no es l! creencia de (ue no /!y ?ios o

dioses, sino l! cons!!ción de (ue -l, ellos se /!n ido recobre e)presiones y

onos cerc!nos !l misicismo1;<+

>ro nombre m&s desi.n! lo !biero, (ue recuper! de l!ón y de loino0 l!

#ll!nur! de l! 'erd!d% (ue es, se.n dice, un! !ni@cumbre, es #lo (ue se susr!e !l

deseo de sum! y de sum!ori!1;I%, es l! 'isión de un iempo no di'idido enre p!s!do,

presene y $uuro un iempo (ue se puede sum!r:, pero (ue es el iempo de l! 'enid!,

#siempre !biero en es! 'enid!% p+ Y@Y1:+ Seme"!ne iempo # siempre !biero%, cl!r!

!un(ue no e)pl3ci!mene, rec/!! od! posibilid!d de un! se.und! muere, le d! l!

esp!ld! ! lo re!l de l! se.und! muere uno de los muy r!ros !conecimienos del (ue

podemos es!r se.uros (ue es re!l:+ ero ese .eso bien pudier! es!r li.!do ! l!

concepción de lo !biero (ue F!illy !sume y, si nos remon!mos un poco m&s !r&s, !l

ol'ido de l! /uell! (ue borr! l! /uell! de l! !usenci! de los dioses+

Tr!&ndose de lo !biero, 4(u- ser3! un c!mpo sin delimi!ciones, un! ll!nur! sin

relie'es (ue r!cen sus conornos, un !.u"ero sin bordes p!r! consiuirlo5 Es

con'eniene pues poner en discusión el puno $und!men!l en (ue se b!s! es!

concepción de lo !biero, o se! l! obser'!ción se.n l! cu!l el len.u!"e, (ue es #lo (ue

nos (ued! de di'ino% p+ 9:, d! lu.!r ! #un con"uno de nombres y de $r!ses posibles%

(ue no podr3! ser sum!do+ Qui&s le concedimos dem!si!do r&pid!mene ese puno !F!illy+ or(ue ob'i!mene eso si.ue siendo ciero cu!ndo se r!! del len.u!"e en s ,

pero se 'uel'e incorreco si consider!mos, de m!ner! menos !bsr!c!, el len.u!"e en

!no (ue le proporcion! ! c!d! uno, medi!ne !l o cu!l len.u!, !(uello con lo cu!l c!d!

(uien puede om!r l! p!l!br!+ Con ese #c!d! uno% me re$iero i.u!lmene ! un indi'iduo,

un! socied!d deermin!d! o incluso un momeno /isórico+ En los res c!sos, l!s

145 J+@C+ F!illy, 'di<s, op0 cit0, p+ M;+

146 Bespeci'!mene, en $r!nc-s0 sommet #cumbre%:, somme #sum!%: y sommation #sum!ori!%:+ T+



posibilid!des de !ricul!r nombres y $r!ses si.uen siendo ilimi!d!s, por ciero, pero

!mbi-n limi!d!s+

?e !l modo, !l $or"!r su concepo de episteme, ouc!ul mosró (ue en un

momeno /isórico deermin!do !l.unos enunci!dos son posibles y oros es&n

e)cluidos+ Asimismo, un! socied!d d!d!, donde se /!bl! deermin!d! len.u!, no le de"!

lu.!r !l.uno ! deermin!dos enunci!dos posibles en or! p!re un problem! con el (ue

se op!n (uienes r!ducen y desde /!ce iempo per$ec!mene obser'!do por los

lin.[is!s+ in!lmene, r!&ndose de un indi'iduo deermin!do, !mbi-n iner'ienen

consider!bles limi!ciones de $r!ses y de nombres posibles, debido ! su inserción en un

cone)o si.n!do por di'ers!s p!ricul!rid!des, un ecosisem!, un .rupo socio@

económico, un! problem&ic! person!l+ or oro l!do, 4no es un! limi!ción !s3 lo (ue

implic! el concepo mismo de inconsciene5

Lo !biero se.n F!illy p!recer3! pues de !l.un! m!ner! dem!si!do !biero,

!l.o !biero #en el !ire%, no circunscripo, sin l3mies !si.n!bles+ 8 !/or! 'emos (ue ese

es!uo no con$i.ur!do de lo !biero, !l no ser sosenible, lo conduce ! reinroducirse en

lo (ue Lyo!rd ll!mó un .r!n Bel!o, ! $in de lo (ue !biero resule aun as con$i.ur!do+

Es! ser3! enonces l! respues! ! l! pre.un! pl!ne!d! de enr!d!, es l! r!ón

por l! cu!l F!illy, !yud!do por Fen"!min y de !l.un! m!ner! en conr! !mbi-n de su

concepción de un iempo sin p!s!do ni $uuro, /! debido remiirse ! un! #pro$undid!d

ori.in!ri!%, un p!s!do y un $uuro0 el p!s!do de un! !p!rición, un sur.imieno, un don

del #/!y%, y un $uuro orien!do por ese p!s!do, endido /!ci! el p!s!do, ocup!do en

8ol8er ! d!rle 'o !l #nico odo% (ue se enciende, ! los #c!nos de !n!*o% p+ ;9:+

Seme"!ne .r!n Bel!o, se.n !cl!r!, !pel! ! un reco.imieno #cuyo reorno es preciso

(uerer%, un! especie de #pied!d sin culo%, un! re'erenci! #sin dioses ni susiuos de

?ios% p+ Y: con'iere !l /ombre en lo (ue F!illy ll!m! un p!s!ne, o se! !(uel (ue

!d'iene !l lle.!r ! l! 'enid! p+ Y1:+Como 'emos, ese .r!n Bel!o r!! un c3rculo donde el !d'enimieno se diri.e

/!ci! l! 'enid!, el por'enir /!ci! el p!s!do+ 4Cu&les son enonces el es!uo y l!

$unción de ese c3rculo5 Es un susiuo+ iene ! ocup!r el lu.!r del oro c3rculo, !usene

en -l, y (ue le /ubiese permiido consider!r lo !biero de un! m!ner! menos e-re!, es

decir, circunscribirlo !l.o (ue lo !biero podr3! !dmiir si es !.u"ero, ll!nur! o c!mpo+

El cierre del .r!n Bel!o es in'oc!do en y por l! $!l! de ese oro c3rculo (ue /ubiese

limi!do el !.u"ero, delimi!do l! ll!nur!, borde!do el c!mpo+



ero el ri.or del (ue d! prueb!s F!illy !l no poder !enerse pur! y simplemene! lo !biero no delimi!do es un! lección+ ueso (ue en L!c!n, por el conr!rio, l!delimi!ción de lo !biero, (ue denomin! .r!n >ro, 'uel'e inil l! !ricul!ción de un.r!n Bel!o+ 8 si un mismo ri.or se pone en pr&cic! en L!c!n y en F!illy, podemosim!.in!r (ue l! lecur! de F!illy ense*e !l.o sobre L!c!n+

Aun cu!ndo pod!mos record!r !(u3 el uso l!c!ni!no de l! serie de ibon!ccidonde l! pro.resión de l! serie iende /!ci! un l3mie0 el nmero &ureo: y !l.unos oros

m!em!s, princip!lmene son cieros ob"eos opoló.icos los (ue le brind!n ! L!c!n un!

ubic!ción del .r!n >ro, lu.!r del si.ni$ic!ne1;7, cuyo c!r&cer !biero, le"os de re(uerir

un! !usenci! de l3mie, con$i.ur! en c!mbio un l3mie+ 8 ese l3mie no es n!d! menos

(ue un recorrido sub"ei'o (ue se cierr! sin ser por ello un .r!n Bel!o+ T!l es

p!ricul!rmene el c!so del recorrido sobre el pl!no proyeci'o, ll!m!do #de doble

bucle%0

Se pueden r!!r bucles en dos .iros+ !r! ello, p!riendo de un puno de l!

super$icie, se !r!'ies! l! l3ne! de inersección y lue.o, como un pl!ne! (ue

.r!'i! !lrededor de su esrell!, se .ir! en orno !l puno p!r! !r!'es!r l! l3ne!

por se.und! 'e !nes de 'ol'er !l puno de p!rid! es! 'e en el !n'erso+ Un

recore (ue si.uier! ese r!!do di'ide l! super$icie en un disco orcido (ue se

!r!'ies! ! s3 mismo y un! b!nd! de oebius, !mbi-n b!s!ne de$orm!d! por

su !uo@!r!'es!mieno1;Y+

i.ur! de p+ 1;<

uno .!mm!

uno p/i m!yscul!

El >ro perm!nece !biero en !no (ue se produce el recorrido (ue 'emos primero

represen!do por l! l3ne! coninu! y lue.o pune!d!, !rrib! ! l! i(uierd! pero el >ro

se encuenr! !biero de or! m!ner! cu!ndo se cierr! ese recorrido, momeno del

desmembr!mieno del pl!no proyeci'o (ue re'el! su composición, /ec/! de l!

!d/esión de un disco ple.!do sobre s3 mismo el ob"eo a: y de un! super$icie de

oebius el oro descomple!do de a:+

147 #Un si.ni$ic!ne, 4no iene siempre como lu.!r un! super$icie5% J+ L!c!n, La identi3icaci<n, sesión

del 1I de m!yo de 19I2:+148 /p0+$reud@l!c!n+comC/!mpskspeci!lisesTopolo.ieLekcrosskc!pkdekL!c!nkouk!sp/ere e)o de Fern!rd !ndermersc/:+

http://www.freud-lacan.com/Champs_specialises/Topologie/Le_cross_cap_de_Lacan_ou_asphere





Ese c!mino sub"ei'!ne es recorrido, en un !n&lisis, por l! producción en serie

de si.ni$ic!nes, '!le decir, por !(uello (ue en c!d! oc!sión borr! un! /uell!+ 8 !/or!

'emos (ue por /!ber $!ll!do de !l.un! m!ner! en un borr!mieno !s3 dur!ne l!

e)perienci! de Tur3n un solo $r!c!so !lc!n!: es (ue F!illy desemboc! en l!

concepción de un !biero dem!si!do !biero y en su recuper!ción .r!ci!s !l c3rculo de

su .r!n Bel!o+

4Qu- brind! enonces eso con respeco ! L!c!n5 ueden $ormul!rse '!ri!s esis+

8 en primer lu.!r l! si.uiene0 !l no rope!r en el mismo puno en (ue ropie!

F!illy, el recorrido #l!c!ni!no% !l como se esbo! en el pl!no proyeci'o, en !no (ue

se cierr! y no ropie! !mpoco en or! p!re, re!li! lo (ue F!illy inen! con su #!diós%

! los dioses y ! ?ios+ N!d! menos (ue l! se.und! muere de ?ios y de los dioses+ !le

decir, se /! ermin!do re!lmene con ?ios y los dioses cu!ndo el >ro, con m!yscul!,

se encuenr! despro'iso del ob"eo a+ El desmembr!mieno del >ro re!li! el !diós !

?ios y ! los dioses, liber! de l! sombr! de ?ios o de los dioses, de su presenci! en l!s

c!'ern!s+

F!illy proporcion! oro doble escl!recimieno !dem&s sobre L!c!n, .r!ci!s ! su

concepo de sum!+ El 1M de !bril de 197I )l Sinthome:, L!c!n /io un! decl!r!ción

(ue merece (ue 'ol'!mos ! ell!0

L! /ipóesis del inconsciene, se.n subr!y! reud, es !l.o (ue no se puede

sosener sino suponiendo el Nombre@del@!dre+ 8 suponer el Nombre@del@!dre

cier!mene es ?ios+ Es !ll3 donde el psico!n&lisis, si lo lo.r!, prueb! (ue

!mbi-n se puede prescindir del Nombre@del@!dre+ T!mbi-n se puede prescindir

de -l ! condición de (ue se sir'! de -l+

F!illy permie !d'erir (ue en ese c!so, ideni$ic!do con ?ios, el :om#re-del- Padre es uno de los nom#res de lo que 3orma suma0 E i.u!lmene (ue ermin!r con ?ios

no podr3! /!cerse e$eci'o sino !rr!sr!ndo consi.o el /ec/o de ermin!r con lo (ue

produce sum!0 ?ios, el Ser !mbi-n, o incluso el c!pi!l+ F!illy !dmiir3! per$ec!mene

(ue lo (ue produce sum! no es m&s (ue un! suposición+ ero es! suposición c!e, y c!e

neces!ri!mene con l! se.und! muere de ?ios+ !le decir, puede pens!rse en c!mbi!r el

es!uo mod!l de es! decl!r!ción de L!c!n+ No diremos sol!mene (ue de un

psico!n&lisis lo.r!do se si.ue (ue se pueda prescindir del Nombre@del@!dre m&sr!dic!lmene, nos pre.un!remos si ese lo.ro no implic! necesariamente (ue se



prescind! del Nombre@del@!dre+ or or! p!re es lo (ue y! su.iere, en l! decl!r!ción

ci!d!, l! p!l!br! #prueb!%+

ero l! sum! !mbi-n es un m!nd!o, y sobre ese r!s.o F!illy es inesim!ble+

or(ue ermin! con ?ios, por(ue re!li! l! se.und! muere de ?ios, un !n&lisis lo.r!do

!b!ndon! no menos neces!ri!mene l! sum! (ue el m!nd!o+ ?esemboc! en un!

liber!d, pero un! liber!d cuyo precio iene nombre0 soled!d+

"nvío

4En (u- medid! es! lecur! del 'di<s de F!illy ! ?ios y ! los dioses !cl!r! el

!n&lisis se.n L!c!n5 Tres punos merecen ser se*!l!dos+ Ser3!n los si.uienes0

1: l! e)ención, l! !bsención de odo .r!n Bel!o re(uerid! por el !n&lisis+ Como

es s!bido, reud se dedicó ! un! escriur! !s3, sin de"!r de se*!l!r (ue por su p!re er!

un! !mpli!ción muy !ud! de los d!os del !n&lisis1;9+ T!mbi-n L!c!n, !un(ue de

m!ner! err&ic! y mliple, sin c!r.!r nunc! l!s in!s+ En el !n&lisis, no /!y oro rel!o

(ue el (ue !por! p!r! l! oc!sión el !n!li!ne, y no lo !por! sino p!r! .o!r de -l en

primer lu.!r, pero p!r! ense.uid! desisir de -l

2: el !b!ndono del Nombre@del@!dre+ F!illy permie obser'!r uno de los

!specos y de l!s posur!s de los cu!les se r!!, es decir, !rre.l!r l!s cuen!s con l!

sum!

M: !mbi-n es& el #$elimene /!y un !.u"ero% (ue L!c!n $ormul!b! el 17 de

m!yo de 1977 ! propósio de l! cienci! y de l! reli.ión, !mb!s pues!s b!"o l! ense*! de

?ios, (ue resul! escl!recido+ or(ue dic/o !.u"ero !n precis! ser el !decu!do, (ue se!

un #'erd!dero !.u"ero%, en el senido de ierre Soury, no el $!lso !.u"ero (ue borde! un

.r!n Bel!o, sino n!d! menos (ue el ob"eo a en !no (ue ob"eo perdido+

149 En !l senido, c!si lle.!ndo !l $in!l de )l por8enir de una ilusi<n, leemos0 #es muy posible (ue los

conocimienos e)r!3dos de l! psicolo.3! indi'idu!l se!n insu$icienes, y el /ec/o de r!sl!d!rlos !l .-nero/um!no se! in"usi$ic!do% r!d+ de ?enis essier, en Si.mund reud, Reli=i<n, !r3s, D!llim!rd, 212,

p+ 229 ed+ en esp+, 9#ras completas, 'ol+ KK=, Fuenos Aires, Amorroru, 1979:+



Capítulo 6I

Cuando Dios es un muchacho

[Ser5 que aquel que te am< de#e ^como todo hom#re por lo dem5s, aun si no lo

sa#e_ poder reconocer cueste lo que cueste la 8ida en cada instante] [Reconocerla y no

simplemente conocerla, o contentarse con 8i8irla]

=EB A>L> AS>L=N=1<

[2u" hemos hecho para desencadenar esta tierra de su sol]

B=E?B=C6 N=ET`SC6E1<1

En Foloni!, el 2Y de no'iembre de 29, u'o lu.!r un! nue'! edición del

colo(uio !solini, es! 'e sobre el em! Poesia di cinemaE, en el (ue $ui in'i!do !

iner'enir !cep- con cier! reicenci!, por(ue /!s! enonces sólo en3! !l.unos

'is!os lier!rios y cinem!o.r&$icos sobre l! obr! de !solini, mienr!s (ue (uienes me

in'i!b!n er!n !.udos y erudios conocedores de l! mism!+ Al sumer.irme en l! medid!

de lo posible en es! obr! !bund!ne y proei$orme, prono me descubr3 o#sesionado por!solini+ 8 es! obsesión, le"os de !p!ci.u!rse, no de"ó de !umen!r, cu!l(uier! $uese l!

!yud! (ue pudier!n brind!rme !l.unos de sus comen!ris!s+ !solini me de"!b! sin

'oO 4=mplic! l! obsesión ese m3nimo de esp!cio '!c!ne (ue permie /!bl!r5

Dante, Lacan, Pasolini

150 ier !olo !solini, !eorema, r!d+ de Jos- Duidi, !r3s, D!llim!rd, 197Y, p+ 12 ed+ en esp+,F!rcelon!, ro!, 21+ No podemos mencion!r l! re$erenci! biblio.r&$ic! de es! obr! sin se*!l!r /!s!(u- puno el e)o de conr!!p!, (ue se supone elo.i! sus m-rios, lo m!lr!!+ En e$eco, se !re'en !decir (ue #es posible 'er /oy eni-nd!se0 !/or! (ue ier !olo !solini /! muero O un momeno

pri'ile.i!do del dr!m! inerior (ue !solini !l 'e /!y! procur!do con"ur!r dur!ne su 'id! eni-nd!se0er! su problem!, su obr! es ener!mene reducible ! su psicolo.3! !serción cuy! 'iolenci! se /!cee)pl3ci! en el $!ls!mene prudene #!l 'e%%+

151 riedric/ Niesc/e, La =aya ciencia, en 9#ras completas, + , e)os y '!ri!nes es!blecidos porD+ Colli y + onin!ri, r!d+ de ierre ^lossosGi, !r3s, D!llim!rd, 19I7, p+ 1M7 ed+ en esp+, La =ayaciencia, !drid, AG!l, 21+



cier! rel!ción de los nombres con l!s cos!s, pueso (ue, de oro modo, el !n&lisis no

podr3! resul!r oper!i'o sobre l!s cos!s lo (ue /!ce oc!sion!lmene, por e"emplo !l

elimin!r un s3nom!+

El res sunt nomina de !solini, (ue in'iere el nomin!lismo, !mbi-n de"! de

l!do l! cuesión del ori.en del len.u!"e+ L!s cos!s son de enr!d! y como !les len.u!"e,

len.u!"e pero !mbi-n p!l!br!, por(ue se e)pres!n sin perder por ello su n!ur!lid!d+ 8

sin dud! (ue no /!y r!ón !l.un! p!r! re/us!rle !/or! !l lecor l! $elicid!d de leer en

de!lle el ruculeno, /umor3sico y no menos serio di&lo.o con or!'i! y Ferolucci,

con!do por !solini en un e)o iul!do #El miedo !l n!ur!lismo1<<%0

Todo el mundo preende (ue el cine es esenci!lmene n!ur!lis!+

8o mismo me !re'o ! decir en e$eco0 #Si ! r!'-s del len.u!"e cinem!o.r&$ico

(uiero e)pres!r ! un c/!n.!dor, omo ! un c/!n.!dor de 'erd!d y lo reproduco0

su cuerpo y su 'o%+

Enonces or!'i! se empie! ! re3r0 #Fueno, el cine es n!ur!lis!, como puedes

'er+ \Es n!ur!lis!, es n!ur!lis!] ero el cine es im!.en+ 8 es sol!mene

represen!ndo ! un c/!n.!dor mudo (ue puedes /!cer cine no n!ur!lis! en

ciero modo+%

#En !bsoluo le coneso, el cine es fsemioló.ic!meneg un! -cnic!

!udio'isu!l+ or lo !no, c/!n.!dor en c!rne, /ueso y 'o+%

#A/, !/, el neorre!lismo% e)cl!m! or!'i!+

#S3, por mi p!re, !l /!cer cine no uno de mis $ilmes, !l /!cer cine, si en.o

(ue represen!r ! un c/!n.!dor, lo e)preso om!ndo ! un 'erd!dero c/!n.!dor,

con su c!r!, su c!rne y l! len.u! en l! (ue se e)pres!+%

#A/ no, en eso e e(ui'oc!s% dice Fern!rdo Ferolucci #4por (u- /!cerle decir

! un c/!n.!dor lo (ue -l mismo dice5 6!y (ue om!r su boc!, pero en su boc!/!y (ue poner p!l!br!s $ilosó$ic!s como lo suele /!cer Dod!rd, n!ur!lmene:+%

En el em! de l! rel!ción de l!s im&.enes y de l!s p!l!br!s con l!s cos!s,

!sumid! de di'ersos modos enonces, !mbi-n se pl!ne! l! cuesión de l! re!lid!d+

!solini0 #L! re!lid!d se e)pres! por s3 mism!1<I%+ !solini !d/iere ! l! re!lid!d L!c!n

por su p!re !d/iere !l s!ber:+ Lo (ue no le impide disin.uir los re.isros, como lo /!ce

155 + + !solini, La e4periencia her"tica, op0 cit0, p+ 22+

156 H#id0, p+ 11+



L!c!n, pero de m!ner! di$erene, especi!lmene con su obser'!ción de (ue mienr!s el

len.u!"e, /ec/o de #[email protected]% si.nos lin.[3sicos:, se puede !copi!r en un

diccion!rio, los #[email protected]% im&.enes si.nos: por su p!re no se pres!n ! ello+ 8 !l

como en ?!ne, /!y un c3rculo en !solini, por(ue si el cine se !propi! de l! re!lid!d, es

!mbi-n por(ue l! re!lid!d es el cine !l n!ur!l1<7+ L! len.u! ci$r!d! de l! re!lid!d y l!

de l! #de'orre!lid!d% o del #o"o@boc!% nombres p!solini!nos de l! c&m!r!: son dos

#len.u!s /erm!n!s%+

Seme"!ne !bord!"e de l! re!lid!d le con'endr3! b!s!ne bien ! L!c!n, p!r!

(uien l! re!lid!d es un mon!"e de lo im!.in!rio y lo simbólico+ #on!"e% es l! p!l!br!

(ue us!+ No debe e)cluirse (ue l!s di$icul!des enconr!d!s por L!c!n respeco de l!

re!lid!d !s3 concebid! (ue eno"ó .r!'emene ! !l.unos de sus disc3pulos: no /!y!n

sido de un orden disino de l!s (ue en3! en mene !solini en su di&lo.o con or!'i! y

Ferolucci+ ero /!y (ue /!cer un! s!l'ed!d impor!ne, L!c!n disin.u3! l! re!lid!d y

lo re!l+ !solini disin.ue di$erenes órdenes de re!lid!d+ 8 eso es& e"empl!rmene,

'ol'eremos ! ello, en !eorema0

No obs!ne, el isomor$ismo, como sin dud! podemos ll!m!rlo, enre l! re!lid!d

y el cine, se op! direc!mene con un! di$icul!d, (ue por or! p!re es l! mism! (ue

u'ieron (ue en$ren!r l!s escriur!s no !l$!b-ic!s !l in'en!rse+ 4?e (u- se r!!5 ?e l!

represen!ción de -rminos !bsr!cos, 'incul!ciones ló.ic!s o incluso r!scenden!les,

si (uisi-r!mos !dmiir ese -rmino+ Como cu!l(uier! y ! pes!r de !l.un!s

represen!ciones y! in'en!ri!d!s1<Y, !solini no enconr!b! ! ?ios en l! re!lid!d, en

odo c!so no el ?ios c!ólico de su in$!nci! y poserior+ Todo un con"uno de concepos,

r!nsmiidos en c!d! len.u!, no ienen correspondenci! en l! re!lid!d, y !mbi-n reud

en La interpretaci<n de los sueos (ue !solini leyó: u'o (ue en$ren!r ese

problem!1<9+ or e"emplo, 4cómo es! escriur! por im&.enes Bilderschri3t : (ue es el

sue*o lo.r!r3! 'erer l! !lern!i'! o bien, o bien:, l! ne.!ción o incluso l! implic!ción5ero en $in, en >ccidene el em! se pl!ne! especi!lmene ! propósio de ?ios+

ier !olo er! $ubolis! cenrodel!nero1I:, y sin dud! no sol!mene en los

&mbios (ue $recuen!b!+ En el len.u!"e $ubol3sico, e)ise un -rmino re$erido ! un!

!cción (ue no se e$ec! en odos los depores0 #m!rc!r%+ Se m!rc! ! un "u.!dor

157 H#id0, p+ 1IY+

158 r!nois Foesp$lu., @ios y sus im5=enes0 na historia del )terno en el arte, !r3s, F!y!rd, 2Y+

159 C3 . Littoral , nZ 2, #L! m!no del sue*o%, ocubre de 19Y1+ ?esc!r.!ble en el siio de l!s ediciones

Epel0 /p0+epel@ediion+com+ 160 oo.r!$i!do como !l en 6er'- Jouber@L!urencin, Pasolini, retrato del poeta como cineasta, !r3s,Rd+ des C!/iers du cin-m!, 199<, primer! $oo en cu!dernillo $uer! de e)o, sin nmero de p&.in!+

http://www.epel-edition.com/





!d'ers!rio, uno se ubic! ! su l!do, enre -l y el lu.!r donde es& l! pelo! en el ins!ne t ,

uno se desm!rc! de (uien lo m!rc! p!r! recibir un p!se+ 4or (u- record!r eso5 or(ue

oro r!s.o (ue !pro)im! ! !solini y ! L!c!n consise en m!rc!r !l c!olicismo l!

pelo! enonces ser3! el ?ios del monoe3smo, 'uelo $!n!sm!l y !n no .olpe!do por

su se.und! muere+ Ambos s!ben (ue uno no se desprende !n $&cilmene como se

piens! de l! cuesión de ?ios, por e"emplo, decl!r!ndo sencill!mene un d3! (ue no se

cree en ese ?ios, o creyendo (ue nunc! se /! cre3do en -l+ or(ue !s3 se s!le de l! s!r-n

p!r! c!er en l!s br!s!s0 !l desc!r!r ! ?ios, se pierde l! espiriu!lid!d, el c!r&cer

s!.r!do de l! re!lid!d, de l! !cción y de l! 'id!+ Sucede en e$eco como si !n $u-r!mos

en .r!n medid! inc!p!ces, !un en un p!3s crisi!no en '3!s de descrisi!ni!ción, de

concebir l! espiriu!lid!d $uer! de su !bsorción, su reducción en l! reli.ión (ue moldeó

los esp3rius dur!ne si.los+ #El !lm! de un mundo sin !lm!%, dec3! !r) de l! reli.ión+

Si bien reconoc3! (ue /!b3! !b!ndon!do lo (ue desi.n! como #l! miolo.3!

ed3pic!%, !solini !mbi-n s!b3! (ue no /!b3! #super!do su fperenenci!g ! l! miolo.3!

crisi!n!1I1%+ or or! p!re, (uien(uier! (ue /ubiese rei'indic!do dic/! super!ción

en$rene de L!c!n /!br3! sido consider!do por -l como un necio+ Nos 'emos lle'!dos

!s3 ! !eorema, !dem&s de (ue !solini $!cili! l! !re! o$reciendo con ese 3ulo !no un

$ilme como un! no'el!+

Teorema

!eorema re!li! lo.r!: un! r!nsmu!ción de l! re!lid!d, y sin dud! (ue ese

e$eco en p!re se debe !l /ec/o de (ue el $ilme y el rel!o pro'inieron ! su 'e de un!

obr! en 'erso, escri! unos !*os !nes+ Un! #r!nsmu!ción% !nes (ue el trasumanar

r!s/um!ni!r: (ue !solini om! de ?!ne, por(ue es! /um!ni!ción es !mbi-n un!

des/um!ni!ción como cu!ndo se c!li$ic! de #in/um!n!% un! !cción (ue "us!meneser3! lo m&s /um!no (ue e)ise+ ?ic/! r!nsmu!ción !c! no sol!mene en los

person!"es y! (ue odos, o m&s precis!mene c!d! uno de ellos, se '!n ! de"!r !$ec!r

por el /u-sped, y su$rir&n su e$eco perurb!dor, sino !mbi-n en el espec!dor del $ilme

y en el lecor de l! no'el!, pueso (ue $ilme y no'el! son el /u-sped+ Como el /u-sped,

p!r! el espec!dor o el lecor, son operadores de es! r!nsmu!ción de l! re!lid!d, de un

161 Enre'is! !cerc! de )dipo Re, decl!r!ciones .r!b!d!s y r!ducid!s del i!li!no por Je!n@Andr-iesc/i, Cahiers du cin"ma, nZ 19<, no'iembre de 19I7, p+ 1M+



#despo"!mieno% cuyo enor es !dem&s o!lmene e)plici!do en #\A/, mis pies

desnudosO%, el limo c!p3ulo del libro0

Como !n!*o p!r! el pueblo de =sr!el o p!r! el !pósol !blo

el desiero se me presen! como lo nico

de od! re!lid!d (ue ser3! indispens!ble+

> me"or dic/o, como l! re!lid!d

despo"!d! de odo s!l'o de su esenci!

!l como nos l! im!.in!mos cu!ndo 'i'imos, y en l! (ue ! 'eces

pens!mos, !un sin ser $ilóso$os1I2.

!eorema nos r!p! y nos conduce !l desiero, con'iere !l desiero en nuesr!

re!lid!d, sin preocup!ción !l.un! como puede e)i.irse p!r! un! oper!ción !s3 por l!

m!ner! en (ue '!mos ! re!ccion!r un! 'e !ll3+ Lo mismo ocurre cu!ndo !l.uien se

diri.e ! l! liber!d de oro0 n!die s!be !dónde ni ! (u- conducir& !l oro ese .eso, ni !

nosoros con o sin -l+ A eso le debo enonces mi obsesión+ 8 !l 'e !mbi-n se deb!,

como r!s$ondo, ! Si.mund reud, (uien en Mois"s y la reli=i<n monotesta,

coninu!ndo ! ois-s, condu"o !mbi-n ! su pueblo !l desiero+

Con !eorema, ?ios, el irrepresen!ble ?ios, es& meon3mic!mene presene en l!

$i.ur! de un muc/!c/o+ Es! !p!rición #nimb!d! de cielo1IM%, ese 'isi!ne del (ue no se

s!br& n!d!, ese /u-sped, pueso (ue es ?ios, no podr3! ser nombr!do de !l modo su

nombre, si es (ue /!y un nombre, es& #oculo% en el ele.r!m! (ue !nunci! su lle.!d!

un ele.r!m! (ue r!e un !n.elio cl!r! se*!l de l! di'inid!d del /u-sped:+ El /u-sped

resul! incluso el nico innomin!do en !eorema, y! (ue el p!dre, en un momeno

preciso de su recorrido sub"ei'o, ermin! recibiendo el si.ni$ic!i'o nombre de !blo+

L! di'inid!d del /u-sped es& sin emb!r.o lo b!s!ne 'el!d! como p!r! (ue l!=.lesi!, irone!d! enre l! conden! y l! !prob!ción, no /!y! enendido n!d!0 en eneci!,

el $ilme /!b3! sido premi!do por l! >$icin! C!ólic! =nern!cion!l de Cine, lo (ue no le

impidió ! l! mism! >C=C !bsenerse de recomend!rl! ! l!s $!mili!s crisi!n!s, ni (ue

m&s !del!ne L*9sser8atore romano ideni$ic!r! !l /u-sped con un demonio+ odemos

162 + + !solini, !eorema, op0 cit0, p+ 1Y<+ T!mbi-n se puede escuc/!r en La ra##ia un! de$inicióndisin! y no menos m3sic! de l! re!lid!d+163 H#id0, p+ ;I+



es!r se.uros de (ue se /! d!do en el bl!nco cu!ndo l! =.lesi! con$ies! (ue es& en

!purosO

Lo (ue re!li! el /u-sped recibe '!rios nombres (ue son or!s !n!s !cciones

di'in!s0 e)/or!ción, bendición, comp!sión, consol!ción, sosie.o c3 + l! e)ens! ci! de

La muerte de H85n Hlich inser! en l!s p&.in!s IM ! I< del libro:, bendición, re'el!ción,

cur!ción, !mor, desrucción de uno mismo, es decir, del #/ombre 'ie"o% p!ulino:+

Conduciendo ! c!d! uno por su c!mino de ?!m!sco, el /u-sped arre#ata ! c!d! uno

es! re!lid!d /ec/! de !usenci! de 'id!, /ec/! de un! 'id! con$or!ble donde sólo el

/!s3o se*!l! l! insidios! presenci! de un! muere (ue de !l.un! m!ner! no es& en su

siio+ En cu!no ! >de!, l! /i"!, r!s su p!rid! de$inii'! en m!nos de en$ermeros

psi(ui&ricos, ese !rreb!o om!r& l! $orm! del de Lol + Sein1I;+ !recier! (ue debe ser

siu!do en el l!do opueso en Emili!, l! sir'ien!, l! s!n!1I<, pero l! s!nid!d no es&

menos presene !(u3 en el !silo psi(ui&rico: (ue !ll& en l! $inc!:+ Ad(uiere l! $orm!

de un pu*o resuel!mene cerr!do sobre l! !usenci! de /uell! (ue /!br& de"!do en un

#3ndice .r&cil%, un ins!ne !nes de cerr!rse, l! c!rici! d!d! !l cuerpo $oo.r!$i!do del

/u-sped, un .eso #!eno, !un(ue '!cil!ne y pueril, (ue si.ue orpemene el per$il de

l! silue! $oo.r!$i!d! /!s! ro!r su 'ienre1II%+ L! s!nid!d !mpoco de"! de es!r

presene en el .rio (ue l!n! Luc3!, l! espos!, cu!ndo se /! enre.!do ! /ombres

"ó'enes y iene (ue !dmiir, oro r!s.o de l! di'inid!d del /u-sped, (ue nin.n

muc/!c/o puede ocup!r el lu.!r de !(uel (ue !co.ier! su c!rne+ !blo, el p!dre, el

m!rido inepo, el empres!rio, /!r& l! mism! cons!!ción doloros!, y l!n!r& !l $in!l,

!un(ue m&s !.ud!mene, el mismo .rio, (ue subr!y! de nue'o en el $ilme el @ies irae

del Requiem de o!r+

El /u-sped, 4seduce5 4> m&s bien es lo (ue seduce sin ser un seducor5 !rece

serlo, por lo cu!l recibir3! con cier! reser'! l! ci! del 14odo (ue el p!dre Lucio

Seimio C!ruso le endos!r! ! !solini en respues! ! su soliciud de #un! $r!se (ue pued! e)pres!r l! enc!rn!ción, l! irrupción 'iolen! de ?ios en los !sunos erren!les%0

164 !r.uerie ?ur!s, )l arre#ato de Lol 0 Stein, !r3s, D!llim!rd, 19I; ed+ en esp+, F!rcelon!,Tus(ues, F!rcelon!, 19Y7+165 Sólo ell! encuenr! un susiuo, l! mism! rinid!d /!ce l! se*!l de l! cru:, pero ese susiuo es&orien!do /!ci! un c!olicismo c!duco+ Se /!ce enerr!r 'i'!, se enierr! 'i'! ell! mism! y se 'uel'e un!$uene de 'id!+166 + + !solini, !eorema, op0 cit0, p+ 119+ odemos sopes!r el sinsenido psi(ui&rico (ue en ese c!so

/!bl!r3! cien3$ic!mene de #c!!on3!%+ No obs!ne, ese sinsenido indic! !l.o, un! n!ur!li!ción de los$enómenos !s3 incorpor!dos en un! disciplin! (ue medi!ne es! oper!ción consiui'! debe desc!r!r los!.r!do, (ue !solini de$in3! como su propi! inc!p!cid!d p!r! 'er l! n!ur!lid!d en l! n!ur!le!+



#e sedu"ise, Se*or, y yo me de"- seducir 1I7+% Ese es un puno decisi'o0 el "o'en

precis!mene no necesi! seducir p!r! seducir no es de enr!d! un !c!ne, como dec3!n

en !(uell! -poc! los lin.[is!s no dese!, sino (ue #se pres!1IY% !l deseo de c!d! uno

precisión e)rem! de l! escriur! p!solini!n!:+ No lo es m&s (ue el 'ieno, en l! im!.en

recurrene de p!is!"es des-ricos !r!'es!dos por 'ienos 'iolenos, no m&s (ue l!s

nubes (ue cubren !mbi-n p!rci!lmene esos p!is!"es y (ue son como un 'ieno en p!re

!p!ci.u!do+

No m&s (ue l! libido, l! ener.3! del deseo, !mpoco el "o'en es el su"eo del

$ilme, por(ue ese su"eo, es decir, el su"e!do, es el p!dre, !l como lo escribió 6er'-

Jouber@L!urencin, el p!dre (ue cede, (ue e"empl!rmene se plie.! ! l! presenci!, l!

!cción del /u-sped+ @io 3ece quindi pie=are il populoE0 6er'- Jouber@L!urencin /!

se*!l!do el e(u3'oco de pie=are, ! l! 'e #d!r un rodeo% el -)odo y #ple.!r 1I9%+

Con$irm! es! obser'!ción el /ec/o de (ue en el $ilme, de los rece pl!nos del desiero

s!l'!"emene !o!do por el 'ieno, seis se re$ieren !l p!dre, ! !blo+ El primero de esos

pl!nos es el elón de $ondo de los 3ulos+ iso ! p!rir del limo17, donde enonces

!p!rece !blo comple!mene desnudo, /!ce (ue res!le Requiem medi!ne: l! !usenci!

de !ul en su lu.!r0 no s!b3! #cu&n di'ino puede ser, sencill!mene, su miembro171%+

A/or! es& $in!lmene !ll3, en el desiero, de luo por !(uello (ue cre3! ser, por l!

p-rdid! de un! e)isenci! (ue no s!b3! (ue no le perenec3! y por l! !usenci! del

/u-sped+ !eorema inci! ! un duelo, !l duelo por un! deermin!d! re!lid!d y un ?ios

deermin!do, (ue !comp!*! el duelo por odo por'enir 172+

167 Ci!do en 6+ Jouber@L!urencin, Pasolini, retrato del poeta como cineasta, op0 cit0, p+ 19<+ L! ci!!p!rece !l cu!l en el $ilme, y !mbi-n en el libro+168 + + !solini, !eorema, op0 cit0, p+ M+

169 L! r!ducción de pioppo por peuplierE &l!mo peu plier: puede ple.!r lle'! !.u! p!r! esemolino+ En el $ilme, los &l!mos se oponen ! los poses de lu, !mbi-n muy presenes+ No $orm!n p!re deun! mism! re!lid!d, sino de dos re!lid!des di$erenes+ Sobre el #ple.!r% se podr&n consul!r con .r!n

pro'ec/o l!s obser'!ciones de Dlori! Le$$ en Retratos de mu>eres como analistas0 Lacan y la contra-trans3erencia !r3s, Epel, 29:, donde se mencion! el "ue.o de ple.!rse y de seducir en l! comedi! de>li'ier Doldsmi/ She stoops to conquer yO en el e"ercicio !n!l3ico+170 6er'- Jouber@L!urencin rel!cion! ese limo pl!no con el poem! #El e)r!n"ero% de F!udel!ire0#4A (ui-n (uieres m&s, /ombre eni.m&ico5 ?ime+ 4A u p!dre, ! u m!dre, ! u /erm!n! o ! u/erm!no5 No en.o p!dre, ni m!dre, ni /erm!n!, ni /erm!no+ 4A us !mi.os5 Us! used un! p!l!br!cuyo senido me /! resul!do /!s! /oy desconocido+ 4A u p!ri!5 =.noro en (u- l!iud es& siu!d!+

4A l! belle!5 L! !m!r3! n!ur!lmene, dios! y inmor!l+ 4El oro5 Lo odio como used odi! !?ios+ \Fueno] 4Qu- !m!s enonces, e)r!ordin!rio e)r!n"ero5 Amo l!s nubesO l!s nubes (ue

p!s!nO !ll&O !ll&O l!s m!r!'illos!s nubes+% -!se el $ilme de !solini Che cosa sono le nu8ole]171 + + !solini, !eorema, op0 cit0, p+ 9;+

172 H#id0, p+ 12+ Se.n lo (ue decl!r! ell! mism!, Luc3! recibe l! propues! del /u-sped como un!

e)/or!ción, ! r!'-s del inceso, ! #s!c!r l! 'id! $uer! de s3, p!r! m!nenerl!, de un! 'e por od!s,!$uer! de odo orden y de odo por'enir, /!ciendo de odo eso l! nic! norm! re!l%+ Ese #!$uer! de odo

por'enir% si.ue siendo de !cu!lid!d m&s (ue nunc! c30 Lee Edelm!n, :o 3uture, 2ueer theory and the



4Sorprender& el /ec/o de (ue es! !cción de ple.!rse !l oro depend! de un!

eróic!5 Se !mori.u!r& un !no dic/! sorpres! remii-ndol! ! l! e)perienci! (ue u'o

ier !olo de muy "o'en en3! res !*os y medio:, l! !r!cción susci!d! en -l por el

/ueco de l!s rodill!s de los c/icos con sus endones r3.idos+ All3 reconoce !mbi-n #un

senimieno !$ecuoso%, (ue denomin! !eta-8elata, (ue lo remie ! lo (ue pudo senir

por el seno m!erno17M y ! l!s #primer!s mordedur!s del !mor se)u!l%+ Acl!r! su

conenido /!bl!ndo de #l! dulur! errible y !nsios! (ue !pres! l!s rip!s y l!s consume,

l!s (uem!, l!s reuerce, como un! borr!sc! c&lid!, de'or!dor!, !ne el ob"eo del !mor%+

Como lo subr!y!n l!s borr!sc!s de !eorema, es el mismo senimieno (ue despier! el

/u-sped en c!d! uno de !(uellos (ue lo /!n recibido+ En !del!ne es!r&n, por obr! del

/u-sped, ple.!dos, !rrodill!dos !ne l! !usenci! de ?ios+

odr& c!us!r esc&nd!lo por(ue !l irse !n simplemene como /!b3! 'enido, 4no

los de"! ! odos su$riendo $rene ! lo (ue se ocul!5 ero sin dud! /!y (ue consider!r el

su$rimieno de un modo disino !l (ue implic! el #principio de pl!cer% $reudi!no, es

decir, l! disminución de od!s l!s ensiones ! un ni'el (ue ser3! el m&s b!"o posible+

Frente a lo que se oculta es un 3ulo de 6enri ic/!u), y l! primer! p&.in! de ese e)o

merece ser ci!d!, pues brind! or! mir!d! sobre el su$rimieno0

Un d3! me c!3+ i br!o no resisió y se (uebró+ Un br!o (uebr!do no es .r!n

cos!+ Les p!só ! '!rios, ! muc/os+ No obs!ne, /!br3! (ue obser'!rlo bien+ A

ese es!do (ue me en'ió l! $orun!, con !l.un!s complic!ciones subsi.uienes, lo

consider-+ e sumer.3 en -l+ No inen!b! lle.!r ! l! orill! de inmedi!o+

Los '!lienes, lo s-, en esos c!sos m&s bien se !p!r!n+ 4or pudor5 4or un

puno de /onor5 4or insino5 pueso (ue l! 'olun!d de s!lir del p!so y l!

esper!n! suminisr!n buen!s con'!lecenci!sO:+ 4ero en eso consise l!

ineli.enci!17;5

or ciero, ic/!u) no es el nico (ue procur! ins!ur!r un! rel!ción con el

su$rimieno disin! del simple ineno de e'i!rlo+ or e"emplo, =mre ^er-s0

death dri8e, ?ur/!m, ?uGe Uni'ersiy ress, 2;, '-!se no! Y, c!p3ulo =, !s3 como Je!n Allouc/,Contra la eternidad , !r3s, Epel, 29 ed+ en esp+, Fuenos Aires, El cuenco de pl!!Ediciones Lier!les,29:+

173 Eno Sicili!no, Pasolini0 na 8ida, r!d+ de J!c(ues Joly y Emm!nuelle Dene'ois, !r3s, Rd+ de l!?i$$-rence, 19YM, p+ ;I ed+ en esp+, ida de Pasolini, F!rcelon!, l!! y J!n-s, 19Y1+174 6enri ic/!u), Frente a lo que se oculta, !r3s, D!llim!rd, 197<+



L! $elicid!d !l como se l! im!.in!n los /ombres+ Creen (ue l! $elicid!d es el

opueso e)!co del su$rimieno su $elicid!d es un! $elicid!d (ue e)cluye el

su$rimieno+ \obres in$elices17<]

En re$erenci! !/or! ! l! !ni.u! Dreci!, dir3!mos (ue el "o'en es el eromenos

(ue, como !l eromenos, consiene el !co, un !co (ue en c!d! oc!sión e(ui'!le ! un!

#re'el!ción% no un! #inici!ción%, (ue supondr3! un! comunid!d (ue !ll3 precis!mene

no e)ise:, sin ser por ello el (ue dese!+ Ad'iene como ob"eo del deseo de c!d! uno,

c!us! ese deseo sin (ue !l e$eco, !un(ue comn ! odos, $orme un! comunid!d le"os

de ello, l! re'el!ción /!ce es!ll!r l! $!mili! !l i.u!l (ue l! rel!ción enre !mo y

sir'ien!:+ ?e modo (ue el hu"sped nunca es quien mira primero0 con respeco ! c!d!

uno, en primer lu.!r es mir!do, con un! mir!d! #c!r.!d! de emoción y de pure!17I%, y

nunc! mir! ! c!d! uno sino como respues! ! un! mir!d! pre'i! (ue le /!n diri.ido+ El

/u-sped es un! mir!d! (ue en un principio no 'e, sino (ue es mir!d!, (ue no 'e sino

despu-s de /!ber sido mir!d!+ odemos incluso precis!r (ue es un! mir!d! a;ul , l! (ue

pin! edro, el /i"o, muil&ndol!, l! (ue le $!l! !l ercer muc/!c/o (ue encuenr! Luc3!

pero (ue ell! reencuenr! en l! es!u! de Criso, l! (ue es& presene en l!s l&.rim!s de

Emili!, l! del "o'en !l (ue !blo encuenr! en l! es!ción de il&n, y lue.o 'uel'e ! 'er

en el !ul del cielo en el desiero+ Ese !ul e(ui'!le ! pure!+ L! mir!d! pur! es un!

pur! mir!d!177+

No obs!ne, cier!mene susci!d! por el /ec/o de (ue edro lee )l #anquete

r!s l! p!rid! del /u-sped, es! re$erenci! ! l! Ani.[ed!d .rie.! 'e limi!do su !lc!nce,

por(ue l! siu!ción es& in'erid!, e in'erid! !mbi-n con respeco !l "o'en !solini

ense*!ndo en el riuli0 l! ense*!n! no es o$recid! por el erast"s !l eromenos, como

usu!lmene en l! !ni.u! Dreci!+ ro'iene del eromenos, no de su p!l!br! se /! no!do

/!s! (u- puno el $ilme er! mudo, y l! no'el! iene muy pocos di&lo.os:, sino de su presenci!+ )nsea por lo que es y, aunque todo sea lo mismo, por lo que hace len.u!"e

de !cción:, no por lo (ue dice+ Su silencio, cu!ndo le /!bl!n, es e(ui'!lene !l del

!n!lis!, !l menos cu!ndo el !n!lis! s!be c!ll!rse ! propósio+

175 =mre ^er-s, @iario de la =alera, r!d+ de N!!li! `!remb!@6us'!i y C/!rles `!remb!, Arles,Aces Sud, 21, p+ 1M2 !mbi-n p+ 129: ed+ en esp+, F!rcelon!, Ac!nil!do, 2;+176 + + !solini, !eorema, op0 cit0, p+ I1+ El !co se)u!l (ue se.uir& no ser3! menos puro, y pondremosen l! muy bien pro'is! cuen! de l! esupide J!c(ues Frel: l! ide! de (ue co.er '! en conr! de l!

pure!+177 6er'- Jouber@L!urencin me indic! (ue ese !ul es el de C/!.!ll, y !yee il!rd (ue se r!!!mbi-n del !ul (ue rode! los bucles de Nineo, &n.el@C/!.!ll+



bien, se.n se /! dic/o, como un! #corrupción%+ uel'e ! !p!recer !(u3 l!

r!nsmu!ción de l! re!lid!d+

!solini es!b! !l !no del c!r&cer rel!i'o del !nuncio de l! muere de ?ios

pero !mbi-n de (ue el p!.!nismo, es! in'ención crisi!n!, no e)ime ! n!die del

crisi!nismo+ L! muere de ?ios $ue primero procl!m!d! por Je!n !ul y 6eine, lue.o

om!d! de 6eine por Niesc/e, (uien con'iere ! ^!n en el 'erd!dero !sesino de ?ios+

^!n !nropolo.ió ! ?ios, lo con'irió en un posul!do de l! r!ón pr&cic! !l pens!r l!

reli.ión denro de los l3mies de l! simple r!ón+ Niesc/e om! no! de l! debilid!d del

?ios mor!l G!ni!no, pero no p!r! procl!m!r ! p!rir de !ll3 l! !usenci! de odo ?ios, ni

muc/o menos lo /!ce, por el conr!rio, en nombre de un! e)perienci! de lo di'ino

o!lmene disin!, cuyo lu.!r es& per$ec!mene enunci!do con l! e)presión #m&s !ll&

del bien y del m!l% y cuyo conenido se orn! percepible en los !mores de ?ionisos y

Ari!dn!+ F!rb!r! Sie.ler, en un no!ble !r3culo en el cu!l me b!so !(u3 en .r!n

medid!, se*!l! (ue #l! m!yor3! de los comen!ris!s, !l con$irm!r l!s primer!s

recepciones de l! muere de ?ios, p!s!n por !lo sin emb!r.o !l nue'o dios y sus

!mores con Ari!dn!1YM%+ L! muere de ?ios !bre el esp!cio de un nue'o !mor, (ue y! no

es el del !dre por el 6i"o+ !solini no lo p!s! por !lo+ El /u-sped de !eorema,

enc!rn!ción como poc!s del #nue'o !m!ne% niesc/e!no, es ?ionisos (ue !m! ! un!

/um!nid!d /ombres y mu"eres: ll!m!d! Ari!dn!+

Su inci!ción niesc/e!n! en el desiero me !$ec!, l! obsesión (ue me inspir!,

como lecor y espec!dor medio, es prueb! de ello+ Se /! ido el dios muc/!c/o, !l (ue

me sorprendo !sombr!do de /!ber recibido+

Dios en París (octu3re'noviem3re de 9:;;)

?ur!ne el 'er!no de 211 en el $esi'!l de A'i*ón, el !ris! especi!lmenein'i!do er! el direcor de escen! y !ris! pl&sico Bomeo C!sellucci, uno de cuyos

espec&culos presen!dos se iul!b! Sul concetto di 8olto nel Fi=lio di @io #Sobre el

concepo de rosro en el 6i"o de ?ios%:+ A $ines de ocubre, dic/o espec&culo $ue

repueso en !r3s por el Te!ro de l! Ciud!d, donde pude !sisir+ Si en A'i*ón !l.unos

cl!m!ron conr! l! es!$!, oros por lo sublime, si oros m&s oscil!ron enre lo !ro y lo

m!r!'illoso, o !mbos, en !r3s se /!bló de #!conecimienos .r!'es%+ 8o los c!li$ic!r3!

183 F!rb!r! Sie.ler, #Becepción de l! muere de ?ios%, Critique, nZ 7;@7<, enero@$ebrero de 2I, p+121+



m&s bien de di'eridos, !un(ue desde Dene y sus Biom#os, nunc! m&s /!b3! enr!do !

un e!ro eniendo (ue cru!r un cordón de l! polic3! n!cion!l+ or ciero (ue eso no $ue

lo di'erido, sino el /ec/o de (ue en !r3s, ! di$erenci! de lo (ue p!só en odos los

dem&s lu.!res donde l! pie! se presenó, l!s re!cciones cobr!ron un! dimensión

pol3ic!, culur!l yO culu!l+ Un! soliciud de pro/ibición del espec&culo $ue

desesim!d! por el ribun!l de primer! ins!nci!, /ubo m!ni$es!nes (ue subieron !l

escen!rio y desple.!ron un c!rel donde se le3! 8A FASTA ?E CB=ST=AN>>F=A1Y;,

!nes de (ue l! polic3! los des!lo"!r!+ Se r!ó de impedir (ue los espec!dores enr!r!n

!.redi-ndolos, s!lpic&ndolos con !ceie de moor, !rro"&ndoles /ue'os y bomb!s de olor

sin dud! sin !d'erir (ue ese limo .eso es!b! comple!mene de !cuerdo con lo

(ue ib! ! suceder en l! s!l!, y sin record!r (ue y! en l! Ed!d edi! los cur!s le /!c3!n

l! .uerr! ! l!s pinur!s de Criso+ or supueso, se /icieron solici!d!s en conr!, se

denunció el #$!n!ismo%, ! los #enemi.os de l! culur! y de l! liber!d%+ Como con

!eorema de !solini, l! =.lesi! se di'idió en #pro% y #conr!%+ 8 como con !eorema,

se.n decl!r!ciones de C!sellucci, se r!! de un! #p!r&bol!% (ue por lo !no les de"! !

c!d! uno de los espec!dores l! !re! de deermin!r su senido+ A l! esper! de (ue

medie sobre ello, el espec!dor es !$ec!do en el cuerpo+ En A'i*ón, !l $in!l del

espec&culo, Di!nni l!i, un 'ie"o !cor, lloró dur!ne dos /or!s+

Al $ondo del escen!rio, pin!do por Anonnello d! essin! 1;M@1;79:, el

rosro de Criso, inmenso+ All3 es&, primero con el p!dre (ue y! no conrol! es$3neres y

iene pueso enonces un p!*!l, despu-s con el /i"o los dos sin m!yscul!s:+ Lue.o

solo, despu-s de (ue p!dre e /i"o /!n de"!do el escen!rio y "uso !nes de (ue un notE

no ilumin!do, sino !p!.!do, inrodu"er! un! dud! en cu!no !l es!uo de Criso como

p!sor+

$oos de p&.in! 172

184 #Crisi!no$obi!%, simil!r ! #isl!mo$obi!%, no $ue un -rmino in'en!do p!r! l! oc!sión, suen!!mbi-n en el enorno del p!p! '-!se #Los creyenes en luc/! conr! el frec/!og ! l!s reli.iones%, Le Monde, ; de no'iembre de 211:+ 4Ac!so los mismos (ue denunci!n el !!(ue ! l! liber!d de e)presión$or!r3!n l! enr!d! ! un! me(ui! con los !p!os puesos5 odemos suponer con ello (ue /!y unm!lenendido, por(ue el comb!e enre (uienes no (uieren (ue se !ene conr! lo s!.r!do lo sep!r!do, lo(ue no se puede oc!r sin m!nc/!rlo: y !(uellos (ue preenden (ue nin.un! em&ic! (uede e)cluid! de

un r!!mieno !r3sico, y p!r! (uienes por lo !no n!d! ser3! s!.r!do, !l en$ren!mieno no concierne !!solini ni ! C!sellucci, (uienes 1: no dud!n (ue e)is! 'erd!der!mene lo sep!r!do, lo s!.r!do y 2: looc!n+ Es incluso de lo (ue se ocup!n+



Es posible im!.in!r, deb!"o de es! lim! im!.en e)r!3d! del espec&culo en

A'i*ón, ! un .rupo de ni*os no !p!rec3!n en l! pues! de !r3s, r!s /!ber sido

desc!r!dos por el direcor del e!ro (ue represenó l! obr! en !drid: (ue l!n!n

.r!n!d!s e)plosi'!s de "u.uee !l rosro de Criso+ Se.n C!sellucci, se r!!b! de

/!cer (ue muriese l! im!.en de Criso p!r! de"!r lu.!r ! l! p!l!br!1Y<, o bien de un!

#nue'! y necesaria subr!y!do m3o $orm! de !sión1YI%+

En un! primer! escen!, en tiempo real , y ese pl!no secuenci! es e!r!lmene

muy l!r.o, l!r.o /!s! ro!r lo insopor!ble, el /i"o inen! en '!ri!s oc!siones /!cerse

c!r.o de los e)cremenos de su !nci!no p!dre (ue iene di!rre! pero en '!no0 sus

e)cremenos se dispers!n por un escen!rio dispueso !n bl!nco y pulcro como un!

cl3nic!, en el s!lón, lue.o ! los pies de l! mes!, lue.o en l! c!m! sobre l! cu!l el p!dre,

es! 'e decidid!mene !ci'o, '!c3! su orin!l:, y prono !mbi-n por l! s!l! del e!ro,

en $orm! de olores pesilenes (ue no es posible disin.uir si se deben ! bomb!s de olor

o bien ! !lucin!ciones ol$!i'!s un! pe(ue*! ind!.!ción pos@espec&culo re'el! (ue se

r!! de producos (u3micos:+ En deermin!do momeno, cu!ndo el /i"o y lue.o el p!dre

/!n !b!ndon!do el escen!rio de$inii'!mene, el rosro de Criso, r!s /!ber sido

cubiero con un 'elo ne.ro, de"! su lu.!r ! un !.u"ero, donde los espec!dores pueden

re$le"!rse, ! l! m!ner! del dios en el $ondo del emplo s/ino de =suGus/im! (ue,

cu!ndo uno se !cerc! despu-s de /!ber !r!'es!do '!ri!s s!l!s, se re'el! (ue no es or!

cos! (ue un espe"o+

Al i.u!l (ue c!d! uno de los person!"es de !eorema !m!dos por el 'isi!ne, el

/i"o es lle'!do ! renunci!r !l mundo e)erior+ A lo cu!l !mbi-n, oro puno en comn

con !eorema, es in'i!do el espec!dor, pues C!sellucci "ue.! con l! ideni$ic!ción del

espec!dor con el /i"o+ C!sellucci redobl! l! !pues! de !solini+ 8! no es un person!"e,

un dios muc/!c/o, (uien le !bre !l espec!dor el c!mino de un! espiriu!lid!d

conempor&ne!, de cier! s!cr!lid!d (ue no puede ser !sumid! por c!d! cu!l y en c!d!uno m&s (ue re'is!ndo el crisi!nismo, sino un ob"eo a0 l! mierd! del p!dre+ Su p-rdid!

m!ni$ies! l! indi.nid!d del p!dre despl!!mieno del a=nus dei !l anus dei:+

C!sellucci0 #C!d! (uien es& solo con l! mierd!, y l! del oro se 'uel'e l! nuesr!

por(ue represen! un '3nculo con el oro1Y7+% 4Qu- '3nculo5 Al perder su mierd!, el

p!dre pierde su sus!nci!+ 8 con es! #p-rdid! de s3% C!sellucci cuesion! el !mor de

185

Bese*! del encuenro pblico con #Los !mi.os del $esi'!l% 1Y de "ulio de 211:+186 E)r!3do del documeno disribuido en el $esi'!l de A'i*ón+

187 E)r!3do del documeno disribuido en el $esi'!l de A'i*ón y! ci!do+



un! m!ner! (ue /!ce (ue por un ins!ne J!c(ues L!c!n se despiere en su umb!0

#Quer3! comprender el !mor ! l! lu de es! condición de p-rdid!%+ Es el !mor en

iempos del ob"eo a+ El 'elo ne.ro (ue cubre el rosro de Criso !l $in!l del espec&culo

indic! el reiro de ?ios, como en !solini y !rion, pero de un ?ios (ue en ese c!so se

/! con'erido en mir!d! mir!d! (ue mir! l! mir!d! del espec!dor, y es de enr!d! el

$in del 'oyeurismo:+ C!sellucci "ue.! con l! conni'enci! de l! mir!d! y l! mierd!, /!ce

de l! mir!d! de ?ios un! mir!d! de l! (ue uno se !p!r!, como el /i"o y con -l, pueso

(ue /! !p!recido como mierd!+ Aou are no my sheperd + El iempo del p!sor c!si /!

c!duc!do, su bene'olenci!, como s!bemos medi!ne l!s n!rices, se deb3! ! un! mir!d!

de !sco+ C!sellucci pone ! c!d! uno en condiciones de no se.uir i.nor&ndolo m&s lo

cu!l, si bien no "usi$ic!, !l menos enunci! l! r!ón del eno"o #ine.ris!%:+ Se /! d!do

un p!so deermin!do de !solini ! C!sellucci, del ?ios muc/!c/o (ue se reir! !l ?ios

mierd! (ue !mbi-n des!p!rece, !un(ue es! 'e sin conen!rse con !le"!rse+ T!l es l!

!cu!lid!d del rosro de Criso en !r3s, ! $ines de ocubre de 211+

L! rel!ción (ue !c!bo de proponer enre !solini y C!sellucci no obedece sin

emb!r.o sólo ! su i!li!nid!d ni ! l! ciud!d de Foloni!, !n impor!ne p!r! !mbos,

pueso (ue es !l.o m&s (ue su.erido, es& o!lmene se*!l!do por C!sellucci !l

comieno de su espec&culo Hn3erno+UU+ Ap!recen en el proscenio, por $orun! !!dos con

corre!s (ue sosiene un !mo p!r! c!d! uno, un! decen! de perros lobos (ue l!dr!n

$urios!mene+ Lue.o un person!"e, (ue !'!n! solo y decl!r!, de pie0 #e ll!mo Bomeo

C!sellucci%+ Es -l en 'erd!d, el direcor, en ese momeno !cor y per3ormer + ise

enonces un! rop! e)r!*!mene .rues!, (ue se descubre como proección en el

momeno en (ue son sol!dos dos perros $eroces (ue se !b!l!n!n sobre -l p!r!

morderlo con s!*!+ No es un! simul!ción, sus m!nos y su c!r! es&n e)pues!s+

$oo de p&.in! 17I

No podemos de"!r de pens!r en l! muere de !solini, en ese crimen sin esi.os

y cuy!s 'ersiones si.uen siendo di'er.enes+ >"os (ue no 'en, cor!ón (ue no siene+

Es! 'eO 'emos, enemos miedo, somos C!sellucci, somos !solini+ Hn3erno, incluso

en ??, es un! e)perienci! de p-rdid! de s3+

188 Are -diion publicó un ?? con los res espec&culos Hn3erno, Pur=atorio, Paradiso+



Anexo

otal de apariciones en los seminarios de Jac0ues Lacan de los /intiles2+

Dios sa3eE gracias a DiosE Dios míoE por Dios

cu!dro p+ 1Y;

Los escrios -cnicos

El 8o

L!s psicosis

L! rel!ción de ob"eo

L!s $orm!ciones del inconsciene Seuil:El deseo y su inerpre!ción

L! -ic!

L! r!ns$erenci!

L! ideni$ic!ción

L! An.usi!

Los Nombres del p!dre

Los cu!ro conceposroblem!s cruci!les

El ob"eo del psico!n&lisis

L! ló.ic! del $!n!sm!

El !co psico!n!l3ico

?e un >ro !l oro

El re'erso Seuil:

?e un discurso (ue noOO> peor El s!ber

An

Les Non@dupes erren Los no@en.!*!dos yerr!n

B S =

El Sin/ome

Lginsu (ue s!i lo no@s!bido (ue s!be

El momeno de concluir

L! opolo.3! y el iempo



Indice

=nroducción

Desvíos

C!p3ulo =

La injerencia divina, excusarse en psicoanlisis

4El >ro di'ini!do5

6!ci! el $in de l! /isori!@rel!o Xeschichte:

No m&s p!s!do ni $uuro

recisiones

Elo.io de lo di'erso

4Un dios de l! c!sr!ción5

?ios en los semin!rios0 un 'is!o

ercepción cl3nic!

4Qu- ses.o d!rle ! l! cos!5 Beorno ! lo di'erso

En'3o

C!p3ulo ==

/"n e&ecto, Jac0ues12

Al.unos r!s.os perurb!dores

?is!nci!s

4Qui-n /!bl! primero5

C!p3ulo ===*n Otro sin llamado

Siu!ción

Un ?ios no !n muero

Un !rrepenimieno

isicismos

C!p3ulo =

*na respuesta cristiana a la muerte de Dios+ Jean'Luc 5arion



Siu!ción

Un! in'ersión

?ionisos y Ari!dn!, y! no el !dre y el 6i"o

C!p3ulo

!Dios al &in muerto$

El !diós ! ?ios y ! los dioses de Je!n@C/risop/e F!illy

L!c!n y l! muere de ?ios 'is! desde el 'di<s de F!illy:

En'3o

C!p3ulo =

Cuando Dios es un muchacho

?!ne, L!c!n, !solini

!eorema

Un nue'o ?ios

?ios en !r3s ocubre@no'iembre de 211:

Conclusión

Del mismo lado 0ue la religión

Ane)o

ndice de ilusr!ciones

ndice

Allouch Prisioneros revisado

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