apirila 2015

comunicación

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Ur biziaagua de Vida

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Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.Diseño: ST3 Elkartea Imprime: SamperNº Depósito legal: BI-523-00Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compremete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valoraciones, igual que los artículos de opinión y las res-puestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

4 el día en el que actuó el señor

índiceaurkibideaalkarrenbarri221apirila2015

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fotos PoRtaDa: gontzal fernándezfotos e ilustRaciones inteRioR:

fernan gorrotXategi, diego pedrUeza, mikel onaindia, javi atXa Y gontzal fernández

1626 domeketako

mezetarako sarrerako kantuak

22 gorka deuna 2015

20 entrevista a pablo sanaguano

18 familiarizar la parroquia

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8 carmelo corada: pregonero de la semana santa 2015

12 #bika2015

5 #zeinu2015

24 entrevista a máximo beobide

30 50 aniversario de la parroquia de san francisco javier

con ética fiscal no hay paraísos

luis alberto loyo, consiliario de hermandades y cofradías

salid al encuentro-atera bidera

carTa paSTOral alkarrenbarri220marTXOa2015

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Zure minak nire min, nire minak zure min, banabil ni Zurekin.

Gaitzago dut mina, gozoa gaitzena; jasaten, gainditzen, garaitzen duena: ni baitan Zu, Jauna.

iratzeder

“Padre Dios que has resucitado a Jesús, conviérte-nos a una vida en plenitud, de servicio, de perdón, de generosidad, de entrega, de amor. Que nuestra ansia de felicidad total se vaya haciendo realidad en todos y cada uno de los seres humanos” •

Delegación de Liturgia

(Materiales de Cuaresma-Pascua disponibles en www.bizkeliza.org)

Queridos hermanos y hermanas:

Espirituak barriztutako gizateria

El mes de abril ha comenzado con la celebración de la Semana Santa. El Triduo Pascual, que hemos celebra-do desde la tarde del Jueves santo hasta el domingo de Resurrección, constituye el fundamento de nues-tra fe: es la “Pascua”, el “paso del Señor”. Este paso ya fue anunciado proféticamente en la Escritura.

La Pascua judía es imagen y figu-ra de esta Pascua definitiva que el Señor realiza en sí mismo. Él, en cuanto hombre, ha asumido nues-tra humanidad, con sus luces y sus sombras y ha realizado en nosotros el paso definitivo hacia una huma-nidad nueva. Desde la humanidad envejecida y caduca se nos ofrece la posibilidad de acceder a esta huma-nidad renovada por el Espíritu, resu-citada en la carne de Cristo, transida por la gracia, recreada en la entrega amorosa y hasta el extremo de Je-sús, reconciliada con el Padre, con nosotros y con la entera creación.

Garai barria eta betikotasunari zabaldua

Por eso, la liturgia de la Iglesia emplea con frecuencia durante el tiempo pascual el salmo 117, salmo que expresa la victoria del Señor, el triunfo de la vida sobre la muerte, un salmo de gozo y esperanza: “Este es el día en que actuó el Señor”. Sí, la Pascua es el día, el tiempo del Se-ñor, en el que no actuamos nosotros –somos tan débiles y limitados- sino que es Él quien actúa y nos comuni-ca su vida y su acción. Así mismo, el término día es empleado en la tra-dición de la Iglesia como un tiempo nuevo y definitivo. El mismo tiempo pascual que acabamos de comenzar es concebido como un único día que no conoce ocaso, un día perenne, abierto a la eternidad. Este es el día en el que actúa el Señor, todo tiem-

po es transido por la acción de Dios, sostenido por su amor providencial.

También el profeta Isaías (Is 2, 5) nos invita a dejar las tinieblas y caminar en la luz. Y esta luz es Cristo, luz del día, para que caminemos en Él (cfr. 1 Jn 1, 5). Ya no necesitamos lám-para porque es Cristo mismo quien irradia su luz (Ap 21, 23). Dejemos que el Señor actúe en nosotros, que haga luz de mediodía nuestra oscu-ridad, que muriendo al hombre viejo podamos caminar según el hombre nuevo, a la imagen y medida de Cris-to. Esta es la invitación de la Pascua.

Gainditu daiguzan gorrotoak eta zatiketak

La acción del Señor se prolonga en un modo nuevo de concebir las rela-ciones humanas, haciendo presente su Reino. Superando odios y divisio-nes, la Pascua nos posibilita vivir en la fraternidad que Cristo nos ofrece: somos discípulos, hermanos, testi-gos y misioneros.

El libro de los Hechos de los Apósto-les, atribuido a San Lucas, nos acom-pañará durante el tiempo de Pascua. En él se nos relata los primeros compases de la vida de la Iglesia. Hay un párrafo muy conocido que describe los rasgos esenciales de la comunidad de creyentes seguidores del Señor: “Perseveraban en la en-señanza de los apóstoles, en la co-munión, en la fracción del pan y en las oraciones. Todo el mundo estaba impresionado y los apóstoles hacían muchos prodigios y signos. Los cre-yentes vivían todos unidos y tenían todo en común; vendían posesiones y bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hech 2, 42-45).

Este texto bien puede servir para contrastar si nuestras comunidades y cada uno de nosotros vivimos se-gún este primer testimonio de los cristianos, según esta nueva exis-tencia en el Espíritu.

Batu eta banatu

Durante este mes de abril celebra-remos el gesto diocesano de solida-ridad. Precisamente el lema ha sido tomado de este fragmento de libro de los Hechos de los Apóstoles: “Te-nían todo en común”.

En esta jornada queremos subrayar el destino universal de los bienes y la actitud fundamental del cris-tiano de compartir y compartirnos. En estos tiempos de dificultad eco-nómica, las acciones concretas de distribuir los bienes para que a na-die falte lo necesario, es particular-mente imperiosa. A este fin no sólo de dirige la promoción de una res-ponsabilidad fiscal justa, equitativa y distributiva por parte de las ad-ministraciones públicas, sino tantas iniciativas de carácter social, civil, eclesial y comunitario que nacen en el seno de la sociedad.

La comunión eucarística, el Cuerpo del Señor repartido entre nosotros que nos hace uno en Él, debe refle-jarse en nuestra vida. Esta comu-nión eucarística debe sostener el compartir nuestra vida y aquellas dimensiones y elementos que cons-truyen una fraternidad verdadera, de modo particular con los más ne-cesitados no sólo en las cuestiones materiales y de primera necesidad, sino también en los necesitados de amor, de afecto, de cuidado, de fe, de amor de Dios, de esperanza.

No sólo es compartir, sino, según la lógica eucarística, estamos lla-mados a compartirnos. Con afecto, os deseo un santo y feliz tiempo de Pascua en la vida nueva que el Se-ñor nos ha ganado •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

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ObiSpOGOTZainaalkarrenbarri221apirila2015

El día en que actuó el Señor

En la carta de presentación de los materiales para la prepara-ción del Gesto, a los que se pue-de acceder desde la pagina: www.bizkeliza-zeinu.org los vica-rios generales detallan las peculia-ridades de la presente edición “que se enmarca en un tiempo no lejano a la cita electoral de mayo” y perío-do hábil para realizar la declaración de la renta. El lema trata “precisa-mente” de recordar a la comunidad cristiana “la llamada a la justicia y a la solidaridad”.

Otro de los puntos en los que hacen hincapié es que el 17 de abril es un punto de partida “con vistas a la sensibilización y al fortalecimiento

de la dimensión social de la evange-lización”. En consecuencia, los ma-teriales de reflexión están pensados para ser trabajados más bien en el tiempo posterior a la celebración del Gesto.

Un flashmob comunitario

Una de las novedades de esta edi-ción es el flashmob que realizarán los escolares en la conclusión de la marcha que harán desde el Arriaga hasta la plaza Moyúa. La coreogra-fía se puede ensayar con antelación visionando el vídeo que está colgado en la pá- gina

web del obispado, en el que han participado estudiantes del Centro de Formación de Somorrostro. Por otra parte, los organizadores invitan a enviar videos para que puedan ser colgados en esta misma página.

La Delegación de Caridad y Justicia cuenta para abril y mayo con per-sonas dispuestas a acompañar en aulas de bachiller el tratamiento de “una economía al servicio del bien común”.

El encuentro general comenzará a las 19:30 h., con la oración en la iglesia del Carmen en Indautxu, que será seguida de un acto público •

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#Zeinu15 alkarrenbarri221apirila2015

TOdO en cOmÚn - baTu eTa banaTuel Gesto diocesano de Solidaridad se celebrará el próximo 17 de abril. el lema de la presente edición “Todo en común- batu eta banatu” trata de inspirar el compromiso personal y eclesial sobre el destino universal de los bienes. Se trata de una invita-ción a considerar la propiedad de bienes como medios no sólo para el beneficio personal y familiar, sino también para el bien común.

#zeinu15

Arrupe Etxea fue el escenario esco-gido para esta cita anual realizada el pasado 10 de marzo y en la que participaron como ponentes Carlos Cruzado, (presidente del Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacien-da, GESTHA), quien abordó “El fraude fiscal en España”; Mari Carmen Ga-llastegui, (Economista y ex Conseje-ra de Economía y Hacienda del Go-bierno Vasco) se refirió a la “Política fiscal e impulso al empleo”, mientras Javier Arellano, (Director del Centro de Ética Aplicada de la Universidad de Deusto y colaborador de Alboan), habló sobre “Fiscalidad y ética cris-tiana”. Por su parte, Eguzki Urteaga, (Profesor de Sociología de la UPV/EHU), intervino tratando “Los paraí-sos fiscales”.

El grupo de laicos y laicas que con-forma desde 2011 los Compromisos Cristianos ante la Crisis (Barandia-ran Kristau Elkartea, Cáritas Dioce-sana, Fe y Justicia, Itaka, Misiones Diocesanas, Cristianos Socialistas…) de entre sus seis compromisos quie-re insistir este año en el tercero, que propone “Actuar como contri-buyentes éticamente responsables, pagando todos los impuestos sin fraudes ni artimañas legales, solici-tando la factura para pagar siempre

el IVA” siempre desde el ejemplo y con comportamientos diferenciales que puedan resultar indicativos de responsabilidad y solidaridad espe-ciales de los y las creyentes. De ahí esta convocatoria centrada en la fis-calidad.

Casi un centenar de personas siguie-ron atentas el acto moderado por el presentador y periodista de Radio Popular Koldo Campo. Abrió la mesa redonda la economista Mari Carmen Gallastegi, recordando la importan-cia de la política fiscal “que es la que garantiza que el estado de bienestar

se mantenga”, y más si cabe “en épo-cas de crisis”, y apostó por políticas fiscales que generen gente capacita-da para el mercado laboral.

Le siguió el presidente de GESTHA, Carlos Cruzado, recordando que en “los países del Sur somos más píca-ros” y que el bajo nivel de “concien-cia fiscal de los españoles tiene sus causas profundas” lo que genera una situación impensable en y de para el resto de vecinos europeos o Estados Unidos. “España ocupa el segundo lugar en Europa en la percepción de corrupción, lo que no anima al ciu-

este fue el eje central de la mesa redonda-debate planteada en el encuentro anual de compromisos cristianos ante la crisis y en la que diversos ponentes de primera línea trataron y analizaron el sistema fiscal vigente, a nivel local y global, así como otros asuntos nada banales como la ética, el fraude o los paraísos fiscales.

#Zeinu15 alkarrenbarri221apirila2015

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“cOn éTica fiScal nO hay paraíSOS”

2011tik aurrera ‘kristinau konpromisoak krisiari aurre egiteko’ dalakoa suspertzen

daben laikoen taldearen sei konpromisoe-tatik hirugarrena nabarmendu gura dabe

aurton: “etikoki arduratsuak diran zergadun lez jardun, zerga guztiak ordainduz iruzur

eta azpijoko legal barik, beti faktura eskatuz beti beza ordaintzeko”, eredugarri izanik eta fededunen aparteko erantzukizun eta alkartasunaren adierazle izan daitekezan

jokabide bereizgarriak erakutsiz.

“en una ética fiscal nos faltarían ‘santos’

fiscales. tenemos que repensar cómo

entendemos hoy ser cristianos en este contexto”.

Javier Arellano

“más allá de una propia ética es fundamental que los regu-ladores, a nivel internacional, estatal y autonómico, pongan en marcha mecanismos que permitan evitar los paraísos fiscales”.Eguzki Urteaga

#Zeinu15 alkarrenbarri221apirila2015

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“los paraísos fiscales son un problema: es ne-cesario modificar las normas, apar-te de mejorar la conciencia fiscal”.Carlos Cruzado

dadano de la calle a pedir la factura con IVA” recordó, mientras señala-ba que “hace falta pedagogía, pero hace falta ejemplo”. Y es que, según su opinión, “el fraude se ha genera-lizado” dato que avala un informe de su asociación y que sitúa a la economía sumergida española “en el 24,6% del PIB”, rivalizando con Italia en el segundo puesto europeo, solo por detrás de Grecia, en este capítulo fiscal.

Eguzki Urteaga añadió más datos, situando en el 34% la presión fiscal de la CAV, mientras Francia supera el 40% y los países nórdicos el 50%, explicando lo que ello conlleva. El profesor de la UPV quiso distinguir

el fraude fiscal de los ciudadanos respecto al de las multinacionales y las grandes fortunas; “mientras no se regulen los paraísos fiscales será difícil encontrar una regulación financiera eficiente” destacó.

Javier Arellano apeló a “una con-ciencia moral” antes de ver “qué pa-pel le damos al Estado”, en el “jue-go entre lo que se recauda y lo que se gasta”. El director del Centro de Ética recordó que “desde una pers-pectiva creyente, la solidaridad y el cuidado del débil son aspectos cen-trales”, antes de destacar que “en el tema fiscal, nos faltan santos; ‘san-tos fiscales’, de gente que cumple bien” y también “mártires fiscales”

que nos den ejemplo de compromi-so y marquen un camino distinto.

El coloquio posterior abierto repa-só numerosos temas de actualidad, tanto desde el aspecto y la concien-cia personal ante la fiscalidad como de las grandes cifras, a nivel esta-tal y mundial, de fraude, paraísos y sobre todo, reclamando políticas y legislaciones que hagan cambiar la tendencia actual de engaño al fisco, y afrontando que no siempre todo lo legal resulta ético. También las per-sonas asistentes pudieron realizar preguntas a los ponentes en un ame-no, a la vez que serio, encuentro •

Javi Atxa

“la política fiscal es de-terminante para la ge-neración de empleo; la tenemos para sostener

el estado de bienestar y para que haya actividad

económica”. Mari Carmen Gallastegui

¿Cuáles fueron sus prime-ras palabras tras saber que había sido nombra-do pregonero de Semana Santa?

Eskerrik asko! - ¡Muchas gracias! Aunque nunca he sido cofrade, por mi per-tenencia a la Quinta Pa-rroquia (San Francisco de Asís) siempre he vivido muy de cerca la Semana Santa de Bilbao y, especialmente, la procesión del Nazareno que todos los lunes santos discurre por mi barrio.

¿Cree merecida esta “no-minación”?

Según me han comentado, querían que se visualiza-ra la labor social -muchas veces oculta- que hacen las Cofradías más allá de sus actividades habituales de Semana Santa. Además, les parecía importante dar un enfoque social al Pregón de este año para visualizar así también la acción social de la Iglesia y por eso pen-saron en alguien de Cáritas y de Bilbao.

¿Cómo definiría a Carmelo Corada?

Un sencillo cristiano de base que intenta vivir su

vida desde el compromiso por un mundo más justo y menos desigual.

¿Qué supone para Vd. la Semana Santa?

La vivo con respeto y des-de la fe en la Resurrección de Jesús. Siempre me ha llamado la atención que haya menos asistentes a la Vigila Pascual del sábado con respecto al Jueves y Viernes Santos. Me cues-ta entender por qué cele-bramos tanto la Pasión y Muerte de Jesucristo y en cambio nos ausentamos de su Resurrección, vital para cualquier cristiano por todo lo que supone. Entiendo el Triduo como un continuo…

¿Cómo lleva su trabajo de comunicador en Cáritas?

Resulta apasionante; es una labor atractiva aun-

que a veces complicada. Lo principal es dar voz a situa-ciones y realidades que de otra manera no se conocen y conseguir que la sociedad sea sensible a la existencia de personas en situación o riesgo de exclusión social y les anime a actuar en con-secuencia.

¿Es la solidaridad una pa-labra gastada?

Esperemos que no. Cuan-titativamente, desde el co-mienzo de la actual crisis, Cáritas Bizkaia ha aumen-tado notablemente el nú-mero de personas socias, voluntarias y donantes. Cualitativamente, el inte-rés por los problemas so-ciales ha ido en aumento y las formas de solidaridad tanto formal como informal (bancos del tiempo; apoyos vecinales, familiares; etc.), también.

Volviendo a la Semana Santa, ¿es Bilbao un buen destino en estas fechas?

Aunque suene a ‘bilbaina-da’, Bilbao es un buen des-tino en cualquier momento.

¿Qué destacaría de su pre-gón?

Intentaré animar a los miembros de las Cofradías, a las personas cristianas de nuestra Diócesis de Bil-bao y a toda la sociedad de Bizkaia en general a ser más conscientes de la realidad de dificultad que viven muchas personas también en nuestro entor-no y –desde ahí- a compro-meterse a colaborar acti-vamente en ese objetivo de Jesús de buscar un mundo más justo para todas las personas •

J. A.

“vivO eSTaS fechaS deSde la fe en la reSurrección”

carmelo corada, responsable de comunicación de cáritas diocesana de bilbao, fue elegido pregonero de la Semana Santa de bilbao, en un acto realizado el pasado 24 de marzo en la catedral de Santiago.

carmelo corada, pregonero de la Semana Santa bilbaína 2015

Semana SanTa aSTe SanTuaalkarrenbarri221abril2015

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carmelO cOrada

“gizarte arazoei gero eta arreta

gehiago eskaini jake eta

alkartasunerako bideak be ugaldu

egin dira”

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Semana SanTa aSTe SanTua alkarrenbarri221apirila2015

Asumir ahora esta nueva encomien-da diocesana, me ofrece un mayor conocimiento de la realidad en la que tantísimas personas viven su fe de manera comprometida, sencilla y entregada en el conjunto de nues-tra Diócesis. Para mí es un recono-cimiento personal, máxime cuando la misma Hermandad le propuso al Sr. Obispo mi nombre. No me sien-to alguien impuesto, sino aceptado y querido, lo cual agradezco de co-razón y espero estar a la altura de esta confianza.

¿Cambiará su vivencia de Semana Santa respecto a otros años?

No demasiado, ya que mi tarea pri-mordial es la preparación y desa-rrollo de las distintas celebraciones en la Catedral y que preside nuestro Obispo Diocesano. Sí es verdad que también he de asistir a los actos centrales de las cofradías a las que acompaño directamente antes del Triduo Sacro; el martes y miér-coles santos participaré en las procesiones de la Merced y de la Sta. Vera Cruz, que se desarrollan dentro de nues-tra Unidad Pastoral. Luego el Jueves Santo presidiré en nombre del Sr. Obispo la procesión de la Santa Cena y el Viernes Santo tendremos la procesión del Silencio, que sale a las 5:30 de S. Nicolás, después a las 7:30 Vía Crucis hasta Begoña, y por la tarde, le acompañaré a D. Mario en la procesión principal de la Semana Santa. Pero el trabajo más intenso lo constituyen las ce-lebraciones de la Catedral que debo preparar y dirigir como Prefecto de liturgia del Cabildo de la Catedral.

¿Cuál es la relación histórica de la Catedral con las Cofradías?

Se remonta a los orígenes de las mismas. Fue precisamente en la sacristía de la Parroquia Matriz de Santiago en 1554, donde se firma-ron los primeros Estatutos de la Co-fradía de la Santa Vera Cruz, deca-na de todas las cofradías de la Villa. Desde entonces la vinculación ha sido constante, pasando como todo en esta vida, por momentos mejo-res y menos buenos.

¿Qué papel desempeñan las Cofra-días en la Iglesia actual?

Quiero reconocer públicamente la riqueza de la vida personal, espiri-tual y social que tantos hermanos y hermanas cofrades realizan cada día en la sencillez de sus jornadas. En una Iglesia en misión, donde la evangelización de las personas ale-jadas es una prioridad ineludible, no cabe duda que una forma elocuente de acceder a ellas es a través de la imaginería religiosa. Ante el silen-cio y discreción de quienes portan los pasos y la iconografía que cada uno de ellos representa, hay quie-nes los miran con curiosidad, otros con indiferencia y muchos revivien-do en su corazón los rescoldos de una fe casi apagada, pero que en su infancia o en su necesidad, les vuel-ve a mostrar el rostro de un Dios que les ama, les espera y acoge. Las cofradías, como todos los miembros de la Iglesia, tenemos mucho que purificar y renovar, y en eso debe-

mos aunar esfuerzos, pero no cabe duda de que es en la di-mensión caritativa y acogedo-ra de todas las personas sin distinción, donde se va mos-trando el auténtico compro-miso cristiano. Que sea esta

nuestra nota de identidad •

“en la dimenSión cariTaTiva Se mueSTra el cOmprOmiSO criSTianO”el deán-presidente de la catedral, luis alberto loyo, es el consiliario diocesano de hermandades y cofradías de bizkaia desde el pasado 23 de febrero. Se trata de una nueva encomienda episcopal que participa de la vida de las distintas cofradías y her-mandades de la diócesis, tanto penitenciales como de gloria o de devoción a los san-tos. Su principal función es la de cuidar de que las hermandades y cofradías vivan su identidad eclesial, evangelicen, sirvan a los pobres y den testimonio cristiano. pregun-tamos al deán sobre sus impresiones tras el nombramiento.

luis alberto loyo, consiliario de hermandades y cofradías

luis alberto loyo

ermandade desbardinetako kideakaz

dodan hartu-emon pertsonal eta pastorala bikaina da, eta

egiteko jakin batzuetarako euren laguntza behar izan

dodanean, eskuzabaltasunez erantzun izan dabe.

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25. urTeurrenaalkarrenbarri221apirila2015

Barriztatze lanei esker erretaula ipini ebeneko data zehaztu zan, arkatzez idatzitako data agertu zalako pintura azpian. Zera inoan Begoñako parrokoak sasoiko egunkarietan: “lanak egin baino lehen, gris kolorea baino ez zan ikusten erretaulan baina orain, urdina da nagusi”.

1869ko erretaula

El 7 de abril de 1990, la basílica de Begoña abrió sus puertas a los feligre-ses, una vez terminada la remodela-ción del templo. Las obras de adecen-tamiento se prolongaron durante más de un mes y obligaron a cerrar al culto la iglesia durante este tiempo. Algunos lugares del santuario se mostraban deteriorados, ya que no se habían rea-lizado obras desde el año 1972. En esa fecha se acometieron los trabajos de limpieza y remodelación de los techos, así como de la cubierta de la iglesia.

Hace 25 años se remodelaron las vi-drieras, los muros y el retablo de la basílica. El coste de las obras ascendió a 34 millones de pe-setas, 14 de los cuales los puso la Diputación y el res-to corrió a cargo de la pro-pia parroquia.

se editaban tarjetas para recordar la obliga-toriedad del ayuno y la abstinencia en Se-mana Santa?

Y sabías que también se publicaban calenda-rios de Ayuno y Abstinencia indicados para todo el año, “para los que tienen Santa Bula”? Estos carteles se ponían en lugares públicos. Han llegado al Archivo, procedentes de la Jun-ta Diocesana de Acción Católica de Bilbao, Ac-ción Católica de Hombres y también del Con-sejo Superior de Mujeres de Acción Católica.

Todos estos documentos y muchos más los puedes consultar físicamente en el Archivo o en la página web del Centro de Interpretación de Archivos: Centro Icaro www.centroicaro.net

Bizkaian dagozan klaustro gotiko bakarrak Bilboko Santiago Katedralekoa eta Bermeoko frantziskotarrena dirana?

Bermeoko harresitik kanpo eraikia, Bizkaiko gizonezkoen komentu zaharrena da Asisko San Frantziskorena. 1357ko urtarrilaren 30ean Bizkaiko jaun-andereak ziran don Tellok eta Juana Nuñez Larakoak, bere emazteak, fundatu eben. Lana XVI. mendearen amaieran bukatu zan •

¿Sa

bía

S q

ue.

..

en la iglesia Santa María de Idibaltzaga, en Errigoiti, hay una momia que en su día fue muy venerada?

La tradición dice que el cuerpo apareció em-paredado cuando en el XVI se realizaron unas obras. “Habiéndole puesto los canteros sobre una tabla, elevada del suelo con designio de vol-ver a soterrar, se juntó a la novedad mucha gen-te, y entre ella muchachos escolines, y dos más atrevidos sea por malicia o descuido, derribaron al suelo y al punto quedó uno de ellos ciego y el otro con un brazo seco, por cuyo prodigio vene-raron dicho cuerpo incorrupto”.

La momia se encuentra en una urna, de la segunda mitad del siglo XVIII, en la capilla del “Gorputz Santue” (así lo llaman). La capilla fue renovada hacia 1730, y su entrada se res-petó cuando toda la iglesia se rehizo en el siglo XIX •

SabíaS que... alkarrenbarri221apirila2015

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#bika2015alkarrenbarri221apirila2015

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#bika2015 alkarrenbarri221apirila2015

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bigarren urtez jarraian, martxoaren zaz-pian 100 lagun inguru batu ziran leioako irlandarren ikastetxean. leioako biltoki, mungiako alkartasuna, Txorierriko kabia taldeetako kideak, astrabuduako gaz-tetxoak eta algorta-Getxoko taldeetako gazteak batu ziran, esperientziak batera jarteko eta aparteko egunaz gozatzeko.

lankidetza-jokoak egin ebezan goizez eta eukaristia ospatu eben jentearen par-taidetza zabalagaz. arratsaldez, ginkana euki eben “proba dibertigarriakaz”, an-tolatzaileek adierazo ebenez. ‘connec-ting people’ goiburuak bikaritzako gaz-teen topaketa egin izana nabarmentzen dau.

`cOnnecTinG peOple´

las irlandesas de leioa acogieron el encuentro de unos 100 jóvenes del entorno

el encuentro sirvió para conectar a los jóvenes de la vicaría vi en

torno a un día especial

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#bika2015alkarrenbarri221apirila2015

“no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. los jóvenes han trabajado el tema del bullying

el cambio empieza en ti. fue la frase que

repitieron en más de una ocasión los curas

y el diácono en la cele-bración de la eucaristía

Zornotzako karmengo ama eskolan batu ziran iv., v. eta vi. bikaritzetako 10 eta 18 urte arteko gazteak. iX. To-paketa honetan 500 gazte inguruk aparteko eguna os-patu eben.

mezan parte hartze zuzena izan eben eta azkenaldian jo-rratu daben gai bat izan zan hausnarketarako haria: bu-llying edo eskolako erasoa. behin eta barriro aitatu eben mezea ospatu eben abadeek eta diakonoak “aldaketa norberarengan hasten da”.

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#bika2015 alkarrenbarri221apirila2015

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un año más, el sexto, preadolescentes de las vicarías iii-vii, tuvo su encuen-tro el domingo 15 de marzo. acudieron unas 220 personas entre chavales y mo-nitores, de diferentes partes de bilbao: arraizpe, San adrián-miribilla, Zurba-ran-begoña, autonomía-indautxu, ar-txandape, abando-albia, casco viejo, Santutxu, basauri, la peña.

el encuentro comenzó en la plaza eus-kadi, a pesar de la lluvia se mantuvo el plan y pasearon por los márgenes de la ría hasta la peña.

Se concentraron en el centro educativo Juan delmas para comer el merecido hamaiketako y tras realizar unos juegos, celebrar la eucaristía en la parroquia de la peña. por la tarde, más juegos, bailes y talleres.

“eguraldia lagun euki ez genduan arren, egun ederra emon genduan”

“topaketarako ez eze geure arteko

harremanak sendotzeko

egun berezia da”

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V Pdealkarrenbarri221apirila2015

el v plan diocesano de evangelización quiere renovar en profundidad la vida de nuestra iglesia diocesana como una iglesia en salida, en conversión pastoral, dispuesta al encuentro, siguiendo las orientaciones del papa francisco en su exhortación Evangelii gaudium (eG), en la que invita a cada Iglesia particular a entrar en un proceso decidido de discernimiento, purificación y reforma (eG 30).

con el lema elegido - ¡Salid al encuentro! - se trata de subrayar el aspecto misio-nero de la evangelización, fortalecer la convocatoria, el anuncio y la propuesta

SaLid aL eNCueNTRO aTeRa BideRa

IV. eta V. bikaritzetan V. Elizba-rrutiko Ebanjelizatze Egitas-moa gure Eleizaren egoerea-ren ganean hausnartzeko eta aurrera begirako erronkak marketako aukera modura hartu da.V. bikaritzan 22 talde osotu dira. Guztira, 250 persona bai-no gehiago dagoz hausnarke-ta prozesuan parte hartzen. Bermeon, urrian osotu zan Bermeo eta Mundakako pa-rrokia guztiak ordezkatzen dauazan talde bat. Hasi dira pastoral plangintzarako ba-liogarriak izango diran le-rroak zehazten. Gernikaldea eta Lea-Artibai inguruko pa-rrokia handietan talde ugari osotu da eta parrokia txikie-tan domeketako mezetara da-gozanen artean osotu dabez taldeak.

IV bikaritzan 90 talde osotu dira. San Migel-Orozko Pas-toral Barrutian azken urte bietan egon dira hausnarke-tea egiten. Parte hatzea uga-ria izan da. Ikasturte honetan orduan zertzelatutako on-dorioak berraztertu dabez V. EEEaren argitan. Gainontzeko Pastoral Barrutietan pasto-ral eginkizunetan buru bela-rri sartuta dagozanen artetik osotu dira hausnarketarako taldeak. Parrokia txikietan, domeketako ospakizunen ha-rira osotutako taldeek eran-tzuten dabez gidoiak.

Azken baten, askok Eleizba-rrutiko Asanbladarako bizi izan zan prozesua gogoratu dabe Egitasmo hau burutze-rakoan •

Jose Agustin Maiz IV. eta V. Bikaritzetako bikarioa

Antes de entrar en la fase final del proceso de discernimien-to llevado a cabo en las diver-sas realidades eclesiales, se mantendrá un encuentro de moderadores el próximo 18 de abril, de 10:00 a 13:00 h., en la sede del Obispado, en la Plaza Nueva (Edificio Barria). En este encuentro, además de tomar el pulso a la mar-cha del proceso, se presen-tará el sexto y último guión y se tratarán de concretar pautas para el comienzo del curso (talleres similares a los del pasado inicio del curso) y para la futura programación pastoral •

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alkarrenbarri221apirila2015V. eee

SaLid aL eNCueNTRO aTeRa BideRade la fe. Se asume así la aspiración principal de la exhortación papal citada y la constatación realizada al evaluar el anterior plan, en el sentido de que el objetivo misionero fue el más trabajado y al mismo tiempo más escaso en resultados.

la invitación recogida por el lema se concreta en tres ámbitos de actuación, que no están separados, sino esencialmente vinculados entre sí: el de la espirituali-dad, el de la solidaridad y el de la comunión. Recordando el Espíritu del Plan (v pde, 43-47):

Con la Iglesia diocesana de la que son parte las Vicarías I y II se han tomado este curso como tiempo de discernimiento comunitario para poner las bases en que se ha de concretar nuestra fidelidad a Jesucristo durante los próximos años.

En la Vicaría II están participando once grupos. Prácticamente supo-ne un grupo por pueblo. Buena res-puesta para una comarca, Las En-cartaciones, de población dispersa.

En la Vicaría I están participando cincuenta y cuatro grupos. Son bastantes pero, teniendo en cuen-ta la densidad de población de la Margen Izquierda, incluso podrían haber sido más.

En todo caso, no es el número lo más reseñable, sino la dinámica de implicación eclesial que se genera.

En este sentido aludiré al itinerario diseñado por la Unidad Pastoral “Sestao” que, tras sus asambleas de final del curso pasado e inicio del actual, decidieron reflexionar sobre “la sostenibilidad de sus re-cursos” y la “salida misionera hacia los barrios más desfavorecidos”.

Pretenden aunar el discernimiento de toda la Diócesis de Bilbao con el que la comunidad cristiana de Ses-tao ya había aprobado.

Diecinueve grupos ya existentes (catequistas, voluntarios de Cári-tas, grupos de liturgia, monitores de juventud, movimientos y grupos de referencia…) y tres grupos más, generados expresamente para este discernimiento, están reali-zando el discernimiento desde una convicción marcada por el papa Francisco: “fines sin medios, pura fantasía”.

Concluyo reseñando una apuesta para que la comunidad en su con-junto se sienta partícipe del pro-ceso: además del trabajo propio de los grupos de discernimiento, han organizado momentos comu-nitarios, abiertos a toda persona que se sienta perteneciente a la Iglesia en Sestao (oración de ad-viento, cena-tertulia intercultural, retiro cuaresmal de fin de sema-na, Consejo Pastoral ampliado...) y, entre esas y otras actividades, el domingo 19 de abril “Día de la co-munidad cristiana de Sestao” con actividades que recojan lo que se va reflexionando y que motiven a seguir, actividades matutinas que convergerán en la misa de Unidad Pastoral y que serán seguidas de ágape y tarde para intensificar la familiaridad entre miembros de una misma Iglesia •

Kerman López (Vicarías I y II)

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idTpalkarrenbarri221apirila2015

eleizbarrutiko Teologia eta pastoraltza institutuak (eTpi) antolatuta, familiari eskaini izan jakon zikloaren azken saioan parrokiaren inguruan familia-espe-rientzia bizi daben lau lagun batu ziran mahaiaren inguruan. Javier martinez Suescun eleizbarrutiko abadea izan zan saioko moderatzailea eta partaideek parrokia familiara eta familia parrokiara hurreratzeko egiten ari diran espe-rientzia barriak aurkeztu ebezan. Jon elordui lagungoko zuzendariak; clara arza, San faustoko pastoral barrutiko partaideak; Julia moreno, Somorros-troko eskolako pastoral batzordeko kideak eta luis mari vega, Zallako pa-rrokoak hausnarketa interesgarriak egin ebezan.

familiariZar la parrOquia

El último encuentro del ci-clo dedicado a la Familia, organizado por el Institu-to Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP), reunió a cuatro personas que cono-cen y viven la experiencia de la familia en el entor-no parroquial. El formato de la mesa redonda, diri-gida con habilidad por el presbítero Javier Martínez Suescun, sirvió para dar a conocer algunas propues-tas diferentes que se están llevando a cabo en nuestra Diócesis sobre esta cues-tión. Para Julia Moreno, del equipo pastoral del centro de formación de Somo-rrostro, se debe entender la familia como “destina-tario y motor, como agente evangelizador”. Clara Arza, de la Unidad Pastoral San Fausto, consideró “impres-cindible” generar proyec-tos y espacios que tengan en cuenta las inquietudes, los valores y la experiencia de fe que tienen las fami-lias. Jon Elordui, director de Lagungo, afirmó que la parroquia debe ser “un es-pacio de relación con otros como sujetos protagonis-tas insertos en una reali-dad y con una misión”.

Experiencias

El párroco Luis Mari Vega ofreció algunas pistas so-bre cómo hacer de la pa-rroquia un lugar más cer-cano, centrando la cuestión en la afectividad. “Si en una parroquia no se viven las relaciones más cercanas,

difícilmente podremos ser testimonio para otros”. Hizo hincapié en buscar espa-cios intermedios entre las celebraciones dominicales, donde “lamentablemente” las relaciones no son tan afectivas, y otros espacios puntuales. Se refirió a la importancia de celebrar encuentros intergeneracio-nales “donde las familias puedan participar de forma conjunta”. La experiencia del pres-bítero Luis Mari Vega en Rekaldeberri, donde se in-tentó romper con los com-partimentos estancos y crear vasos comunicantes y actividades intergenera-cionales, fue un ejemplo de la labor que se está realizando para el encuen-tro entre las familias y la parroquia en nuestra Dió-cesis.

Julia Moreno narró la ex-periencia de un grupo de padres y madres de Ses-tao que hace unos diez años comenzaron a juntar-se en la eucaristía de San Miguel. Allí propusieron celebrar una misa interge-neracional. “Cuidábamos la homilía para que los jóvenes se enteraran. El lugar era acogedor y eso provocaba que la celebra-ción se viviera de una ma-nera especial”. La situación ha cambiado, pero muchas familias siguen implicadas en procesos educativos de fe.

Clara Arza dió a conocer la apuesta que realizaron en los procesos de cateque-sis de la parroquia para que los mismos padres y madres ejercieran de cate-quistas. “Otro reto ha sido convertir el espacio de Po-

zokoetxe en un lugar de ce-lebración con las familias”.

Jon Elordui se refirió a la realidad que le ha tocado vivir desde la experiencia de padre con hijos jóvenes, intentando formar una co-munidad de referencia en el contexto del Casco Viejo de Bilbao “donde el espacio físico es diverso y donde coexisten familias de dis-tinto tipo”.

¿Cómo renovarse?

Se habló de la pastoral fa-miliar como una maratón donde deben romperse etapas y diseñar proyectos globales. “Los espacios de acogida son importantes para las parejas que se acercan a la parroquia para casarse, para bautizar a sus hijos o para la cateque-sis”. El primer paso es que la familia y la parroquia se reconozcan mutuamente. Recoger sus impresiones y escuchar y acompañar “a quien lo pida” son algunas de las propuestas que se realizaron. “Ha llegado el momento de entender que o ayudamos a las familias a que encuentren sus pro-pias respuestas, o no hay nada que hacer”, senten-ciaron •

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alkarrenbarri221apirila2015idTp

jon elordui, julia moreno, clara arza, luis mari vega y javier martínez suescun

Cuéntanos como se inició tu relación con Misiones Dio-cesanas Vascas.

Fue durante las Misiones de Agosto en Riobamba, en 1989, cuando conocí a Chukirawa (Begoña Mera) y posteriormente a Ernesto y Pili, matrimonio misionero de Vitoria. Fue un primer contacto, pero se mantu-vo la relación y la amistad. Terminados mis estudios de Filosofía y Teología en Qui-to, me invitaron a trabajar en los equipos pastorales que se encontraban en la zona montañosa de la Provincia de Chimborazo. En 1996, viajé a Bretaña para estudiar Arte. Al estar ya en Francia, me invitaron varias veces al País Vasco, y mantuve mu-chas y buenas conversacio-nes con Mikel Urresti. Mikel tenía un sueño: Crear algo, tal vez una revista, dirigida a la infancia y juventud como herramienta de sensibiliza-ción misionera.

Pero los sueños son difíci-les de realizar…

Tal vez sean difíciles de llevar a cabo, tal cual, pero suelen ser germen de in-tuiciones muy interesantes. Tras mucho tiempo dándo-le vueltas, desde Bretaña, desde Riobamba y desde el País Vasco, con las ideas sobre la mesa, y muchas dudas sobre el resultado, vio la luz en 2005 “Y tú… qué pintas?” Proyecto de sensibilización misionera que empezó a caminar gra-cias al trabajo en equipo de las tres diócesis: Donostia, Vitoria, Bilbao. Muchos to-davía recuerdan aquellos meses con agrado donde a través de talleres de Dibu-jo, Pintura Mural, Modelaje de arcilla, Ilustración de cuentos, Correo Solidario y Video, se trabajó en el ám-bito infantil, tanto escolar como parroquial, las rela-ciones Norte-Sur, los Her-manamientos, la Intercul-turalidad, las Migraciones

y el Comercio Justo. Las re-flexiones y creaciones plás-ticas que de allí surgieron todavía están en la memo-ria de algunos jóvenes con los que nos hemos vuelto a encontrar ahora.

Ya que lo mencionas, há-blanos del proyecto actual, Misioklik

Misioklik es una propuesta que se enmarca dentro de la animación misionera, que nos invita a reflexionar so-bre los valores vinculados a la vocación misionera, inte-riorizarlos para fortalecer nuestros sueños y utopías y, en un tercer momento, la creación plástica que inten-

ta “hacer visible” una parte del mundo interior de los participantes: sueños, ale-grías, dudas, compromisos, desafíos...que invitan a par-ticipar en la construcción de un mundo solidario. El tiempo con el que contamos en los talleres sólo nos per-mite recibir, acoger y enri-quecernos. Ahora nos toca a nosotros, los que promo-vemos los talleres, reflexio-nar para encontrar el cauce correcto donde los jóvenes se vean reflejados y anima-dos a continuar en su enri-quecimiento. En realidad, los talleres sólo son la pri-mera mitad; a nosotros nos corresponde devolverles la segunda mitad, en forma de

miSiOneS miSiOakalkarrenbarri221apirila2015

de ̀ y TÚ… qué pinTaS?´ a ̀ miSiOklik´

unos rasgos rápidos de pablo nos dicen que nació en 1964 en riobamba (ecua-dor), que su familia está compuesta por paola y los hijos de ambos, camilo de 15, Samai de 10 años, y que la vida le empezó a cambiar radicalmente en los años que trabajó en la Sierra ecuatoriana junto a monseñor proaño, de 1983 a 1996.

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“orain geuri, tailerrak suspertzen doguzanoi jagoku hausnartzea, gazteek euren burua aberasteko egokitzat jo daikien bide zuzena aurkitzeko”

pablo Sanaguano, propuestas para impulsar la vocación misionera con la juventud

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alkarrenbarri221apirila2015miSiOneS miSiOak

propuesta para que sea tra-bajada posteriormente.

Parece que estás contento con la experiencia. ¿Pue-des decirnos algo de lo que has recibido en estos en-cuentros?

He recibido mucho escu-chando a los jóvenes. Creo que lo podría resumir en el fortalecimiento a mi espe-ranza, compartiendo lo que tienes, sueños de vivir en la propuesta de Jesús. Ante la inundación del consumo irresponsable y la palabre-ría de las clases dirigentes, es importante saber escu-charnos para construir al-ternativas individuales y co-munitarias que “coloreen” a nuestras sociedades con colores de dignidad, solida-ridad y fraternidad.

Y observando a los jóvenes de aquí, veo que no hay di-ferencias básicas con los jóvenes de allí, de Ecuador, con mis hijos. Si les pides que escriban o manifies-ten sus impresiones, las

chicas son mucho más pa-cientes, se extienden, te detallan. Los chicos, por el contrario, en dos líneas expresan lo que quieren decir. Cada uno con su sen-sibilidad y su ritmo. Y aún así he sentido la actitud de una preocupación por un consumo responsable, por el tratamiento de los des-hechos, por una sociedad más equilibrada por parte de los jóvenes. Y he podido comprobar el interés de las tres Diócesis –con caídas y levantadas- por todas las edades, manteniendo una actitud de profundo respeto a sus creencias y espiritua-lidades.

Volviendo a lo personal. Tú tienes una familia, y pasas grandes temporadas lejos de ellos. ¿Cómo consiguen organizarse?

Dialogamos y coordinamos el reparto de tareas. El que sale se pierde una etapa de estar con los hijos; pierdes gestos, palabras, que no vuelven. Tratamos de expli-

car que la familia tiene que salir al encuentro de otras familias para compartir y aprender unos de otros. Es otra forma de ser fami-lia. Durante las ausencias, agradezco a Jesús, amigo de la VIDA, por seguirnos bendiciendo con la salud, la alegría y la esperanza. No hay que olvidar que en es-tas situaciones las tecnolo-gías ayudan a no sentirnos tan ausentes.

El Papa Francisco ha dicho que su primera Encíclica hablará de ecología. Tú que eres de un pueblo sensible en este punto, que lucha por librar la Sierra de la política extractiva salva-je de las minas. ¿Cómo te suena este tema?

Hay un grito que necesita ser escuchado y amplia-

do: los gritos de la Tierra. La fibra ecológica hay que despertarla, hacerla crecer cada día, con los “ nutrien-tes” que nos proporcionan las resistencias de los Pue-blos Originarios, la lucha de organizaciones ecologistas, los cristianos solidarios con la Madre Tierra y, una par-te- aún muy pequeña- de la Institución Eclesiástica. Creo que, toda política ex-tractivista debe ser revisa-da con los que andan por caminos de barro, para ver si es factible o no su aplica-ción.

Pablo, es posible que sea mucho lo que te llevas, pero ten la certeza de que es más lo que nos dejas. Por eso, ESKERRIK ASKO •

José Ignacio Iturmendi

“misioklik misiolari sustapenerako proposamena da”

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GOrka deuna 2015alkarrenbarri221apirila2015

Se pretende visibilizar que en nuestra sociedad hay otras formas de hacer, de pensar, de educar y de ser. Hay al-ternativas y el eskultismo es una de ellas.

Desde la Educación en el Tiempo Libre y la participación social el movimiento eskaut se compromete “con la trans-formación social y la construcción de un mundo mejor”, explica la presiden-ta Naiara San Martín. Se trata de una alternativa desde la educación en va-lores, a través del eskultismo y quie-ren visualizarlo y celebrarlo mediante la celebración del Gorka Deuna, día del patrón.

Euskalerriko Eskautak Bizkaia es “un movimiento de frontera”, porque nues-tros jóvenes y sus familias son parte de las comunidades de nuestra Diócesis, “pero en muchas ocasiones, nuestros grupos son el primer y/o único espacio que tienen para encontrarse con el Dios de Jesús”. Naiara quiere visibilizar la labor que realizan desde los movimien-tos para “salir al encuentro”. Se refiere

a la gran responsabilidad de “ser tes-timonio” para muchas personas y ahí también cobra importancia el lema de este año. “El eskultismo es otra forma de Construir Reino”, matiza.

Como novedad en esta edición celebra-rán un fin de semana de encuentro de Trebeak (16-19 años) que es habitual en el Gorka Deuna, un fin de semana de encuentro también para los Azkarrak (14-16 años).

El domingo harán un recorrido a pie y actividades por ramas antes de la ce-lebración. Y después de comer habrá romería como viene siendo habitual •

Gorka deuna

lleGa la Gran fieSTa del eSkulTiSmOel próximo 26 de abril se celebrará el Gorka deuna, encuentro de la familia eskaut, en el parque Ganbe de derio. el lema escogido para este año es: “eSkauTa iZan la-Gun: OTra fOrma de cOnSTruir!”.

“guregana datorren askok lehenengoz

aurkitzen daujesusen

jaungoikoa”

“mundu guztia konbidatzen dogu jai egun hau gugaz batera ospatzera etorri daiten”.

Al oír el número 50 de la carta pastoral “Misericordia Entra-ñable” en el que dice “en este

sentido padres y madres necesitan ser acompañados para que ante las dificultades no caigan en la tentación de claudicar en la tarea educativa y a este respecto el papa Francisco afirma que “se vuelve necesaria una educación que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en va-lores” EG 64. Una educación que aborde las dimensiones de la persona, en esta tarea se inserta también la iniciación cristiana como clave que da sentido a toda la existencia...” me viene a la ca-beza el movimiento de Euskalerriko Eskautak Bizkaia (EEB).

Pero ¿por qué me viene a la cabeza este movimiento? ¿Qué es Euskale-rriko Eskautak? Lo primero que habría que decir es que EEB es un movimien-to educativo. EEB pretende educar a la persona, para ello utilizamos un méto-do, el método que Baden-Powell puso en marcha hace más de 100 años. EEB ha ido adaptando a la realidad propia de nuestra Diócesis, en cada momento desde 1959 hasta hoy. El movimiento Eskaut ha ido cambiando mucho y mo-dificándose a la realidad social.

Este movimiento eclesial pretende educar desde el mismo Jesús. Y desde lo que él mismo nos invita, a construir del Reino de Dios. Para este propósito, asumimos un modelo de persona con-creto, una persona libre, protagonista de su propio proceso. Una persona crí-tica que es capaz de leer las injusticias y de actuar sobre ellas. Una persona comprometida con la transformación de las estructuras sociales, económi-cas y políticas. Una persona única que se identifica a sí misma y reconociendo sus limitaciones, se sabe en búsqueda para superarlas. Una persona en cons-tante crecimiento en conversión conti-

nua. Una persona abierta a la trascen-dencia de Dios y al encuentro con Él. Una persona creativa y activa capaz de generar ideas proyectos soluciones y alternativas. Y sobre todo una persona creyente, una persona que encuentra en Jesús de Nazaret el sentido de su vida de la convivencia humana y de su compromiso. Este trabajo que no es nada fácil y que podríamos decir que está lleno de obs-táculos, es por el que caminan los 27 grupos de nuestra Diócesis. Estos 27 grupos repartidos por toda Bizkaia tra-bajando en el día a día de la educación en el tiempo libre. Una educación cris-tiana en la que se oferta a Jesucristo como modelo de persona seguir y el Reino de Dios como sociedad alterna-tiva a la que tenemos.

¿Cómo?

Aplicando nuestra metodología que es propia. Trabajamos la progresividad de la persona con la chavalería que parti-cipa en nuestros grupos. El monitorado acompaña a los jóvenes en su propio proceso educativo y también acompa-ñamos a las familias en su responsa-

bilidad educativa. Nuestra metodología divide a los chavales en los 10 años de proceso en cinco ramas. En Koskorrak y en Kaskondoak el juego es el centro de nuestro proceso, las aventuras se vi-ven desde el interior de la imaginación del chaval y la chavala. En Oinarinak trabajamos desde asumir responsabi-lidades internas, el ir haciéndose cons-cientes de su propia responsabilidad y de su propio yo. En Azkarrak esas res-ponsabilidades empiezan a mirar hacia lo social, hacia los otros, quienes son, dónde están y cómo poder actuar. Y en Trebeak, final del proceso, esto se agu-diza para que finalmente puedan elegir dónde comprometerse.

¿Qué aporta EEB en la evangelización?

Podríamos decir que somos ante todo un grupo misionero, un grupo de fron-tera. Intentamos presentar y ofertar al Dios de Jesús a toda la chavalería sin discriminar a nadie, ni por raza, ni por religión, ni por cultura. Y haciendo una apuesta clara por los más desfavoreci-dos de nuestra sociedad, por aquellos chavales que tienen necesidades edu-cativas especiales (NEE).

Es por esto que considero que hay que cuidar este movimiento dentro de la pastoral. La salud de este movimiento es una prioridad, por lo menos para mi persona. Un grupo eskaut fuerte, con identidad clara dentro de la Unidad Pastoral puede ser un germen evange-lizador de futuro. Una puerta abierta a nuestra sociedad diaria y un encuentro con un colectivo de padres y madres que habitualmente no tenemos como Iglesia. Es por lo que invitaría a todas las personas y responsables que parti-cipan en la vida de las comunidades en las que hay un grupo eskaut, a acom-pañarles a quererles y preocuparse por los equipos de jóvenes monitores. Si todos necesitamos ser acompaña-dos, el monitorado por su juventud lo necesita de una manera especial. Os propongo que queramos a nuestro mo-nitorado, al estilo que Jesús quiso a los discípulos, que en muchos momentos no entendían nada •

Egoitz Arruza, consiliario de Euskalerriko Eskautak Bizkaia

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alkarrenbarri221apirila2015GOrka deuna 2015

Gorka deuna

lleGa la Gran fieSTa del eSkulTiSmO

“eskaut mobimen-tua asko aldatu izan da, unean uneko gi-zarte inguruabarrei moldatuz”

“nire ustez, zaindu egin behar dogu

mobimentua pastoral arloan”

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¿Qué valores le marcaron en su infan-cia?

Nací en Zeanuri el 24 de enero de 1932 en un ambiente rural y sencillo. Mis padres, sobre todo mi aita, fueron de fuertes convicciones religiosas. Influyó mucho en mi forma de ser fiel a mis compromisos. Fuimos cinco herma-nos: dos chicas y tres chicos. En este momento vivo yo solo. Los avatares de la Guerra de 1936 son interminables de contar, algunos muy tristes. La ar-monía, sencillez, religiosidad y fideli-dad son valores que calaron mucho en mi forma de ser. Es tan vivo el recuerdo de mi familia, que cada mañana lo trai-go a mi memoria.

¿Cuándo sintió la vocación carmelita?

Tenía seis años, un niño euskaldun que no conoce ni letra de castellano y le prohíben hablar en euskera. Es más, si lo hablaba, lo mandaban al cuarto oscuro, y el maestro te martirizaba, pe-gándote con una regla en la punta de los dedos. En consecuencia, no quería ir a la escuela.

Un vecino nuestro marista venía de va-caciones a casa. Junto a él nos sentía-mos muy a gusto. Era sencillo, cercano, cariñoso. Comparándole con mi maes-tro no podía comprender cómo el mío

podía ser maestro. Al marista le visité en Oñate. Me encariñé con él. Le dije que quería ser como él. Mi aita y ama preferían que fuera “de los que cele-braban misa”. Mis tíos tenían un sobri-no carmelita y mis padres querían que fuera carmelita. Y así fue.

¿A qué años ingresó en el noviciado? Una vez ordenado, ¿cuál fue su pri-mer destino?

Mi camino lo comencé en Villafranca de Navarra. Mi mayor obstáculo, no sa-ber el castellano y tener que aprender el latín. Mi salvación fue tener una me-moria feliz.

Después del año de noviciado, profesé en Larrea el 29 de agosto de 1949, a los 17 años de edad. Los tres años de filosofía los cursé en Gasteiz. Llegué al Carmelo de Begoña el 21 de julio de 1953 para cursar los cuatro años de Teología. Desde esa fecha no he salido de Bilbao. Ha sido mi último destino. Me ordené en el Carmelo de Begoña de manos de Mons. Gúrpide el 7 de abril 1957.

Aquí, en el Carmelo inicié mi andadu-ra pastoral. En enero de 1958 entré a

alkarrenbarri221apirila2015

p. máximo beobide, 62 años en el karmelo de begoña

“erderaz be ez nenkian ume

euskalduna nintzan. maisuak jo egiten gintuen euskeraz

egiteagaitik”

ha tenido una vida sencilla y activa, vivida con espíritu de servicio y discreción. Su traba-jo pastoral es reconocido con agradecimiento por las distintas generaciones de hombres y mu-jeres, que desde 1957, año de su ordenación, se han formado reli-giosa y humanamente en torno al karmelo de begoña en distintos ámbitos (catequesis, juventud, grupos matrimoniales, ikastola kirikiño …) el testimonio del pa-dre máximo beobide es amplio y difícil de resumir.

alkarrenbarri221apirila2015

“SaNTa TeReSa eS uNa figuRa muy VáLida PaRa

eL muNdO aCTuaL”

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tomar parte de la Catequesis. Todavía sigo. En este momento soy responsa-ble de la sección de euskera. Durante 10 años fui director de la Juventud Carmelo y Praga. Era un grupo mixto, chicas por un lado y chicos por otro. Una de mis primeras tareas fue aunar-los. Para ello acondicionamos un sa-lón-ambigú. En su momento pusimos un televisor. Creo que era el tercero del barrio. Le dio mucha vida.. Tampoco se puede olvidar al Grupo de Danzas Vascas Gaztedi. La Juventud surtía de catequistas la Catequesis. Llegó a tener 800 niños y niñas. Hasta enton-ces venían de los Luises. A no olvidar tampoco, el Cine Infantil, así como el Cine-forum. El 19 de marzo de 1970, la Iglesia del Carmelo fue erigida como Parroquia. Al ser nombrado Párroco de la misma, tuve que dejar otras activi-dades.

Llevo 62 años. Cuatro de estudiante y 58 de sacerdote. A pesar de estar tan-tos años en el mismo sitio, no me he aburrido, ni he tenido tiempo para ello.

¿Sus tareas actuales? Hoy soy responsable de la `Kateke-sia´. No tengo grupo, sí lo he tenido hasta hace 6 años. Tengo un grupo de catequistas muy bueno. A destacar su entusiasmo y dedicación. Señalar que

es totalmente en euskera. Un grupo específico organiza tres convivencias anuales. Desde hace 15 años soy sa-cerdote asistente de la Orden Seglar del Carmelo Descalzo (OCDS). Es un grupo de laicos. Junto a la formación tiene una escuela de Oración.

Estamos recordando y celebrando el V centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús.

No soy un especialista de mi santa Madre. No por eso quiero escapar de la pregunta. Me alegra y mucho que

se celebre en todo el mundo como un acontecimiento eclesial y que se la presente como una figura válida para el mundo actual.

Especialistas de distinto signo van desentrañando su personalidad en las letras y como Madre de los Espiritua-les. Es la mujer que nos invita a hacer nuestro paseo espiritual a las profun-didades del espíritu, donde dice ella “pasan las cosas de mucho secreto entre Dios y el alma” •

Félix García Olano

“PRediku giTxiagO eTa kaLe gehiagO”Aita Santua aitatzea ezinbestekoa da gure alkarrizketan.

“Aita Santua bilatzailea da – dino aita Maximok- eta hori atsegin dot. Ez dago zain jentea beragana noiz etorriko; bera ateraten da jentearen bila. Prediku gitxiago eta kale gehiago esan eban Aita Santuak. Kale gorrira urteteko konbitea egiten dau. Hori derrigorrezkoa da nire ustez. Jentea dagoan lekura joan behar da. Jentearen errealidadeak ezagutu. Bakotxak Jesusi jarraitzeko aukeratu dauan ereduaren bidea komuniketako modu ezbardinak dagoz. Ebanjelioa ereiteko modu eraginkorra da. Barriro dinot prediku gitxiago eta zapata gehiago”.

“Gainontzekoa espirituaren esku itxi behar da. Gurea nekatu barik erei-ten ibiltea da eta Aitari otoitzen bidez nekazari barriak bialdu daiazan eskatzea. Zentzu honetan esan neike esperientzia oso politak ezagutu izan dodazala. Etorkizunari buruz? Ez dakit, ez dago nire esku. Niri, jaso dodan bokazinoan Jaungoikoagaz zintzo jokatzea dagokit.

enTreviSTa alkarriZkeTaalkarrenbarri221apirila2015

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dOmekeTakO meZeTarakO SarrerakO kanTuak

Orain dala gitxi argitara-tuak izan dira Domeketako Mezetarako Sarrerako kan-tuak. Bazan sasoia!

Eleizbarruti arteko liturgia kantuetarako batzordeak aspalditik eukan proiektu hau bideratzeko gogoa. Au-rretik eginda egoan kata-lanez eta espainolez. Izan-go dogu aukera plan edo proiektu honen nondik no-rakoa azaltzeko. Testuak euskeratu behar ziran -bi-bliatik hartutakoak dira-, euskeratu eta errima ba-tera egokitu, musikagileei euren lana erreztuteko. Gero, doinuak sortu, eta

taldean aztertu. Azkenez, liburua argitaratu eta, la-gungarri izan daiten, CDa prestatu. Hau azkenengo lan hau, Gipuzkoako hiru parrokietako abesbatzei zor deutsegu, Orio, Lezo eta Hernaniko koruei, hain zu-zen. Bai, bazan ordua, bai-na, jadanik eskura dauka-gu.

Kantu sorta ederra daukagu aurrean; erre-zak dira kantatzerakoan; klasikoak...?

Bai, klasikoak! (Nork daki non amaitzen dan klasikoa eta non hasten moder-

noa?). Ni neu behintzat, zihur nago, zenbat eta ge-hiago kantatu, halan eta gehiago gustatuko jakuza-la.

Liburutik aparte, beste lantxo bi aitatu beharrean nago. Bat, kantu honeen organo laguntza, era erre-

zean prestatua; eta bi, kan-tu sorta honetatik, batzuk abotsetara jarriak dagoz, koruak eta herriak era ba-tera kantatzeko moduan.

Musika lan bi honeek ez dira agertzen liburuxkan; elizbarrutietako web orrian ikusi daitekez eta, nahi izan

acaba de publicarse el libro de cantos de entrada en euskera “domeketako mezetarako sarrerako kantuak”, edición preparada por la comisión interdioce-sana para el canto litúrgico.

este libro, que contiene también un cd pedagógico, tiene su complemento en unas partituras para cantar a voces (coro y pueblo) y en los acompañamien-tos de órgano. estos dos complementos podían haberse incluido en el mismo libro, pero hubiera resultado un precio de compra casi inasequible. por eso el acompañamiento de órgano y las partituras a voces se encuentran en la pági-na web de la diócesis (www.bizkeliza.org) y se pueden bajar gratis. el presbí-tero anton linaza es uno de los responsables de la iniciativa

“en lo que a mí respecta en este tema, sabed que estoy dispuesto a desplazarme para ofrecer la ayuda

que necesitéis. no dudéis en “impli-carme y complicarme”. anton linaza

enTreviSTa alkarriZkeTa alkarrenbarri221apirila2015

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ezkero, dohan jaitsi leikez.

Honezkero bati bai-no gehiagori sortu izan jako itauna: baina, zelan eta zertarako golpean, hainbeste sarrerako kan-tu barri? Non dira os-pakizunetarako beste kantu motak? Ez dira be-harrezko? Zein da lortu nahi dan helburua?

Lasai, irakurle! Aurkezten dihardugun kantu sorta hau proiektu oso (eta uto-piko?) baten atala besterik ez da: lehenengo atala.

Kataluniatik jatorku plan hau. “Tarraconense kon-tzilioa” deritzona ospatu ondoren erabagiak bi-deratzeko komisinoak ager-tzen joan ziran; ho-neetariko bat, eleizbarruti arteko liturgia kantueta-rako batzordea izan zan, Pere Tena gotzaina (G.B.) batzordearen buru auke-ratu ebelarik.

Batzorde honek asmatu eta erabagi eban litugia kantuen Plan orokor bat, filosofia honeri lotuz: do-mekako kantuak aukerat-zerakoan, ez da bidezko “Zer kantatuko dogu gaur?” itaunari erantzu-tea, beste honeri baino: “Zein da gaur kantatu be-har dana?”. Itaun hone-ri erantzuteko, domeka bakoitxak (edo domeka sorta batek) behar ditu kantu propioak, irakurgai propioak daukazan eran. Kantu propioak sarrera-rako, Jaunartzerako, Pa-zko Hirurrenerako etab.

Honetatik, gure liburuxka hau, plan honen lehe-nengo atala da. Beharba-da, adostasuna lortzea konplikatuagoa izango da, baina ulertu, errez ulertzen da. Gero, Madri-leko Konferentzia Epis-kopaleko liturgia komisi-noko buru zala, Pere Tena, plan berau sartzen hasi zan, eta honen fruitua, 11 sarrera kantu barri argi-taratuak izan ziranekoa. Baina, Madrilen hor geldi-tu da plana, katalanek, os-tera, aurrera jarraitu dabe. Gurean, zer gertatuko da?

Liburuxka honegaz, zer egin?

Erostea (garestia izan arren) eta entzutea, erre-zena da. Erronka, “oinak ipintea”: kristau alkartee-tan kantu honeek sartzen joatea. Dakiguzan kan-tuak alboratu egin behar dira? Ez. Kantu barri ho-neek ez dira “excluyen-teak”, “incluyenteak” dira; apurka-apurka sartzeko deika daukaguzanak. Ho-netarako lagunbide batzuk proposatzera ausartzen naz:

• parrokietan edo pastoral barrutietan, aurkezpena egi-tea “en vivo”.• abade eta laikoei (batez ere korukideei eta bakarlariei).• entsaioak zelan egin (INOR ASPERTU BARIK). Badagoz sistemak.• zelan programatu? Kontu izan bide luzea dala, baina ez neketsua, gozagarria baino.• eta gehiago…

Guzti honetarako, prest naukazue; deitu, adostu eguna eta bertan izango nozue. Merkeago, non? •

estos cantos de entrada son el primer capítulo de un plan programado de cantos litúrgicos de comunión,

cantos del triduo pascual, etc. la finalidad de este proyecto era ir creando cantos propios para los diversos

momentos y tiempos litúrgicos.

El proyecto nació en las Diócesis ca-talanas y sigue en marcha su desa-rrollo. Asumió después la Comisión Episcopal de liturgia de la CEE, pero no está teniendo continuidad más allá de la edición de los cantos de entrada publicados hace unos años. ¿Qué hacer con los nuestros?

Habrá que ir poniéndoles ruedas, introduciendo progresivamente en nuestras celebraciones. Para ello, Antón Linaza considera proceden-tes estos pasos:• Presentar en “vivo” los cantos• A sacerdotes y laicos (miembros de coros o solistas)

• También de zonas castellano par-lantes•¿Cómo ensayar sin incomodar a los feligreses? (Hay métodos)• ¿Cómo programar? camino de lu-ces largas, pero no es espinoso el camino, sino gozoso.

antón linaza

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en cOrTO laburreanalkarrenbarri221apirila2015

enkarTerri hOberanTZ Saria p4q elecTrOnicS enpreSearenTZaT

Sopuertako San Viator Eleizbarrutiko es-koleak `Enkarterri Hoberantz ́Sariaren XI. Edizinoan ingenieritzan eta sistema elektronikoetan berezitutako enpresea saritu dau. Izendapena emoteko arra-zoiak enplegua sortzeko egindako aha-legina, teknologia aurreratuaren alde hartutako konpromisoa eta mundura zabaltzeko egindako apostua izan dira.

Enpresea Alonsotegin dago kokatuta baina ordezkaritzeak daukaz bai Madri-

len zein Bartzelonan be. 52 lagun dabilz lanean trenen, autoen zein industrietako elektronika beharrizanei zuzendutako punta-puntako zerbitzu elektronikoak emoten. 1999an osotu eben enpresea eta gaur egun munduko leku askota-ra zabalduta dago. Ekitaldian Euskal Herriko Unibertsitateko katedradunak, Sara de la Ricak, ̀ Euskadiko Lan Merka-tua: Gaur egungo egoera eta etorkizune-ko erronkak ́izenburuko hitzaldia emon eban. Saritutako enpresako ordezkarien

berben ostean lehendakariak itxi eban ekitaldia eta Igor Yebra, dantzariaren emon eutsan amaierea ekitaldiari •

Enmarcado en el curso que oferta el Instituto Dio-cesano de Teología y Pas-toral en coordinación con Misiones y Cáritas el fin de semana del 7 y 8 de marzo, los once jóvenes de Duran-go que están realizando el curso Norte-Sur participa-ron en un retiro, en Orue.

Junto con ellos estuvieron 2 voluntarios que acom-pañan en la formación y las personas responsa-bles de las organizaciones que promueven el curso, acompañados del teólogo Pablo Sanaguano. Rea-lizaron el retiro progra-mado en este proceso de formación para hacer una lectura creyente de la rea-lidad que han ido viendo, reflexionando; “esa reali-

dad que nos ha indignado, nos ha cuestionado y que hemos contrastado y ma-durado desde las claves del Evangelio, la teología y la Doctrina Social de la Iglesia, desde que inició la formación en el mes de octubre”, explican desde la organización.

“Fue un fin de semana para bucear en lo más profundo de nuestro ser y descubrir ahí el llama-do de Dios Padre-Madre a implicarnos en la cons-trucción de un mundo jus-to, solidario, respetuoso con la madre tierra”.

Llegaron a Orue con la mochila cargada de uto-pías, sueños, también inquietudes y cansan-cios, “pero dispuestas a aprender, compartir, ce-lebrar, abrir la mente y el corazón, interiorizar lo reflexionado en la forma-ción, encontrarnos con Aita, alimentar las op-ciones profundas como seguidoras de Jesús, pro-fundizar en su proyecto, descubrirnos en el SER”.

Se despidieron animados a terminar la última etapa de la formación con la mi-rada puesta en el verano para hacer una experien-cia misionera en Ecuador, en la iglesia de Riobamba, de la mano del Equipo Mi-sionero Itinerante •

reTirO del curSO nOrTe-Sur

en cOrTO laburrean alkarrenbarri221apirila2015

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San franciScO Javier de bilbaO cumple mediO SiGlO

El 18 de marzo de 1965, se inauguró este templo bilbaíno, que a lo largo de estas fechas acoge diversos ac-tos conmemorando la importante efeméride. El domingo, 15 de mar-zo, el Obispo presidió una Eucaristía de Acción de gracias en la que tomó parte el Coro de Ingenieros. La programación que han prepa-rado es variada. El párroco actual, Fernando Marcos, explica que han querido salir del templo para dar a conocer “la gran vida comunitaria que mantiene medio siglo después”. Marcos muestra su satisfacción por contar con una comunidad “que aunque en edad sea mayor, man-

tiene una gran ilusión por abordar proyectos nuevos y dar a conocer toda la cultura que encierra nuestra parroquia”.

Coincidiendo con los 50 años de historia de la parroquia se han rea-lizado obras en la fachada. “Hemos

colocado una vidriera que visibilice el templo porque al estar encaja-do entre otros edificios pasaba un poco desapercibido”. Además han limpiado la fachada en la que han colocado una cruz que identifica el edificio “porque la anterior se tuvo que quitar debido a su mal estado •

En la intervención se ha respetado la origi-nalidad de los motivos geométricos con ce-nefas florales de las vidrieras. El estado de conservación general de las vidrieras era deficiente por lo que, “por motivos de segu-ridad”, decidieron restaurar los vitrales más deteriorados, sanear algunas estructuras y reparar otras zonas que lo precisaban. A pesar de las molestias normales que aca-rrean las obras, durante este tiempo no se ha suspendido ninguna Eucaristía, cuestión que “hay que agradecer a las parroquianas

que se han afanado en tener limpio el tem-plo continuamente”, señala el párroco Javier Rojas, y hace hincapié en el gran trabajo que realizan muchos fieles que “dando de su tiempo y su trabajo son los que mantienen viva la iglesia”. No se han recogido datos sobre los autores de las vidrieras originarias, aunque son más modernas que la iglesia, construida por Ma-nuel María Smith en 1907. La torre del tem-plo está inspirada en la del monasterio de las Huelgas de Burgos •

reSTauradaS laS vidrieraS de San eSTeban de eTXebarri

hilobi-kripta bi izatea da eraikin honen aparteko ezaugarrietako bat; zati handi batean eleiza zaharraren berreraikuntza euren gain hartu eben amezola eta lezama leguizamon familientzat dira.

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en cOrTO laburreanalkarrenbarri221apirila2015

el ̀ menTOrinG ́echa a vOlar

El objetivo es “generar reflexión y pensamiento sobre temas que la economía plantea a nuestra fe”, ex-plicó la Delegada de Caridad y Justi-cia, Belén Rodero, en la presentación del primer encuentro.

Los mentores que dirigirán los gru-pos son personas dispuestas a ofre-cer su sabiduría y experiencia a los demás. Se cuenta con personas in-mersas profesional o personalmen-te en los ámbitos socio-económicos. Los mentores o guías son creyentes dispuestos a compartir su saber y experiencia con otras personas que quieran aprender y compartir su experiencia e inquietudes con ellos.

Personas de reconocido prestigio como Guillermo Dorronsoro, Juan Manuel Sinde, Jon Elordui, Ángel Toña, Conchi Martín, Carlos Askunze, Galo Bilbao y Carlos Bargos son las encargadas de dirigir los grupos que se han conformado •

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ha dado comienzo en la diócesis una nueva iniciativa promovida por la delegación de caridad y Justicia. Se trata de ofrecer un servicio de aprendizaje sobre cuestiones del ámbito socio-económico, a partir de la experiencia de creyentes. Son los denomi-nados mentores que ofrecen su conocimiento a todas las personas interesadas. los grupos reflexionarán sobre cuestiones como el liderazgo, la cultura organizativa o la gestión de los conflictos laborales.

en cOrTO laburrean alkarrenbarri220marTXOa2015

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Sí, entre el 23 y 26 de marzo, y para el público más joven, se proyectaron en Bilbao (Zubiarte), Santurtzi (Seran-tes Kultur Aretoa), Durango (Cines Zugaza) y Gernika (Kultur Aretoa) las películas seleccionadas para esta edi-ción, que son: “Lepel”, “Ma-léfica”, “El juego de Ender” e “Incondicional”. Aún que-da la sesión abierta de esta edición, que se realizará en los cines Zubiarte de Bilbao el próximo 18 de abril, con la proyección de las cuatro pe-lículas a partir de las once de la mañana.

Desde 2006 nuestra Dióce-sis organiza la Semana del Cine de corte espiritual Iku-siz Ikasi, iniciativa surgida dos años antes en la Dió-cesis de Barcelona y cuyas buenas valoraciones inicia-les invitaron a traer la expe-riencia a Bizkaia.

Maite Morezuelas, de la De-legación de Evangelización y Catequesis, nos recuerda que “la finalidad de esta ac-tividad consiste en promo-ver los valores humanos y espirituales a partir de un

recurso bien acogido, como es el cine, entre el públi-co preadolescente-joven, padres, madres y también entre las personas más mayores”. De esta manera, en función de una temática de fondo que da título a la semana, se proyectan pelí-culas adecuadas a distintas edades en cines comercia-les “donde las personas destinatarias suelen acudir en su tiempo libre. Así, con-seguimos integrar una ac-tividad educativo-pastoral, con un espacio y formato más atractivo para ellos y ellas”.

“EL MISTERIO DEL AMOR – JAINKOA MAITASUNA DA”

El lema que da título a la semana de cine este año es “El Misterio del Amor – Jainkoa maitasuna da” (1Jn 4,16), haciendo referencia y queriendo ser más cons-ciente del Amor, concretan-do en el amor de juventud, la disposición a dar la vida, la resistencia del amor, el amor como agradecimiento o como camino de reden-ción, el amor verdadero y

el poder transformador del amor de Dios. Según Maite Morezuelas, “una mirada que no puede faltar en esta comprensión es la que hace referencia al Amor de Dios, ya que éste es un amor in-condicional, es el camino de nuestra vida y no se basa sólo en sentimientos o emo-ciones. Dios nos crea para tener una relación amoro-sa con nosotros, ya que no quiere un amor por interés, sino por convicción hacia los demás”.

En cuanto a las novedades de esta edición respecto a anteriores, se ha actualiza-do en la web de la Diócesis (“bizkeliza.org/ikusizika-si2015”) para buscar una

mayor interactuación en-tre el alumnado, “que no se quede sólo en ir a ver la película”. Se propone que en las dinámicas previas a trabajar con los y las esco-lares puedan hacer uso de las tecnologías enviándonos twitter, fotos para colgar en la web… y que así vean que otros trabajan también lo mismo”. Asimismo, para después del visionado de la película, se propuso que los centros se quedasen treinta minutos más para trabajar en profundidad, en grupos más pequeños y mezclados los colegios, las pautas y claves más importantes •

Javi Atxa

1.400 escolares

Semana de cine “ikuSiZ ikaSi”la Semana del cine de corte espiritual “ikusiz ikasi” ha contado este año con alrede-dor de 1.400 espectadores, principalmente escolares, en las distintas proyecciones realizadas en salas de bilbao, Santurtzi, Gernika y durango, organizadas desde la delegación de evangelización y catequesis con el objetivo de promover valores hu-manos y espirituales.

imagen de una de los pases de las películas

abRilApirilA

GeSTO diOceSanO de SOlidaridad, “TOdO en cOmÚnbaTu eTa banaTu”

17

13al16 añO de vida reliGiOSa “un encuenTrO perSOnal para enTreGar la vida”Lunes, 13: “La Vida Religiosa, desde la visión del papa Francisco” (Luis Ángel de las Heras, cm)Martes, 14: “¿Cómo acompañar los procesos de seguimiento?” (Lola Arrieta, ccv)Miércoles, 15: “Actitudes a cuidar en nuestras disminuciones” (Mª Dolores Gorriz, rscj)Jueves, 16: Mesa Redonda: “Experiencias de Religiosas y religiosos: Nuevas generaciones” En Arrupe Etxea (19:00 h.)

JOrnada mundial de Oración pOr laS vOcaciOneS

XXXiii Semana de vida reliGiOSa

19campaña de cáriTaS“Compartir se escribe con D de derechos”

19 cenTenariO del nacimienTO de JOSé maría ariZmendiarrieTa(Eucaristía presidida por Mons. Mario Iceta) En Barinaga - Markina

23 cOnferencia: “SanTOS de lO SOcial:rOvirOSa, bellOSillO, ariZmendiarrieTa” Instituto Diocesano de Teología y Pastoral Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao (10:30 y 19:00 h.)

24Oración de TaiZéParroquia San Francisco Javier (Bilbao) (20:15 h.)

Organiza: Bilboencuentros - Taizé

curSillO de criSTiandadCasa de Espiritualidad de Begoña17al19

16 preSenTación del direcTOriO de iniciación criSTianaBarria (Plaza Nueva 4), 10:30 y 19:30 h.

2626clerO naTivOEn toda la Diócesis

26 miSa laTinaEn la parroquia de San Francisco Javier (17:30 h.)

26 GOrka deunaEn Derio

domingo 26: miniSTeriOS de lecTOradO y acOliTadO Catedral de Santiago (19:00 h.)

sábado 25: 12 hOraS de Oración pOr laS vOcaciOneSCapilla del Seminario, (09:00 - 21:00h.)