azaroa 2015

comunicación

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día de la iglesia diocesanazenbat bizipen eder!

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Edita: Delegación de Medios deComunicación Social de la Diócesis de Bilbao.

Directora: Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretaria de redacción y administración: Begoña Kareaga Menika.Diseño: ST3 Elkartea Imprime: SamperNº Depósito legal: BI-523-00Suscripción anual: 16 euros Virgen de Begoña, 38. 48006 BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33 • Fax 94 466 79 71E-mail: komunika@bizkeliza.org

“Comunicación/Alkarren Barri” es una revista con contenidos de ámbito diocesano. La Dirección de “C/AB” sólo se compre-mete a publicar aquellas informaciones y artículos que hayan sido solicitados y se envíen exclusivamente a esta revista. Las informaciones y dossiers firmados, que contienen valora-ciones, igual que los artículos de opinión y las respuestas en entrevistas, son responsabilidad de sus autores.

4iglesia diocesana, hogar y familia

índiceaurkibideaalkarrenbarri225azaroa2015

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foto PoRtaDa: FERNAN GORROTXATEGIfotos inteRioR: FERNAN GORROTXATEGI, mIkEl ONAINdIA E IñAkI mARTíNEz cOcO.

24 gonzalo tosantos, misionero en Venezuela

20 entreVista a monseñor raúl berzosa

18 día de la memoria

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10 día de la iglesia diocesana

jazotakoa jaso

el sínodo de la familia llega a

puerto

16 V pde

28 ¿sabías que?

22 otxarkoaga: 50 años Vistiendo a cada pantorrilla su pantalón

26 experiencia de Voluntariado

alkarrenbarri225azaroa2015

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Haurtzaroa emon zendun amaitermin auzoanabadiño herriz baina otxandio ondoan,eleizgizon izatea zeunkalarik gogoanbide hori ez da eten zeure bizi osoan.

abade lez deustun eta Vitorian maisuairakatsiz argituten zure bihotz barrua,zugan sortuz-sortuz joian bokazino sutsuahau itxita onartzeko misiolari mundua.

ecuadorren misiolari euskal talde handialagunduaz irakasten kristau fede hazia,los rios-en behar zan lez bertan gotzain barriabittor zugan isuri zan Jainkoaren grazia.

gotzain legez izan zinan gidaritzan lagunamisiolari taldeari kenduaz lan astuna,los rios-en ezagun zan zuk han itxi zendunakristau fede sendoagaz gizatasun zentzuna.

ecuadorren amaituta urkiola aldeaneuskaldunon misiolari egunero lanean,maitasuna beti dozu bihotzeko ateanzorionak bittor eta bizi bake-pozean. (Juan Manuel Etxebarria Ayesta)

zorionak!on bittor

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obispogotzainaalkarrenbarri225azaroa2015

Iglesia diocesana, hogar y familia

Queridos hermanos y hermanas:

Egun bereziak Sinodoan

Acaba de finalizar el Sínodo de la familia, en el que he tenido la gra-cia de participar. Han sido unos días intensos en que muchos obis-pos de todas partes del mundo, en comunión con el Papa Francisco, hemos ejercido un acto de cole-gialidad episcopal. Efectivamente, el beato Papa Pablo VI estableció esta modalidad sinodal para ejer-cer esta comunión de todos los obispos del mundo con el fin de tratar aquellos aspectos que re-quieren un discernimiento pausa-do en el devenir de la tarea pasto-ral de la Iglesia.

Gizakia eta maitasuna alkarren argigarri dira

Este sínodo ordinario ha recogido las propuestas que se realizaron en el sínodo anterior, de carácter extraordinario, en el que se trata-ban los desafíos que vive la familia en los tiempos actuales. El mayor desafío se evidenciaba que era el cultural: una cultura que se ha vuelto incapaz de recibir el evan-gelio de la familia en su plenitud y profundidad.

Durante estos días, el trabajo sino-dal se ha centrado en la vocación y misión de la familia. Son muchos los temas tratados. Es necesario redescubrir el plan de Dios sobre la ecología humana, que nos ha sido revelada no sólo en la Sagrada Escritura, sino también en la mis-ma realidad humana, en su unidad dual hombre y mujer, imagen y se-mejanza de Dios. Él ha querido de-jar su profunda huella en la propia naturaleza y profunda estructura humana, donde persona y amor son dos realidades que se iluminan mutuamente.

Ondo prestauta egon behar da arlo guztietan, baita ezkontzeko be

El acompañamiento en la respues-ta personal a la vocación al amor en un estado de vida determinado se revela como una necesidad prin-cipal. Para ello se hace necesaria la formación de laicos, sacerdotes, miembros de la vida consagrada, que sean capaces de acompañar la maduración personal en todos los ámbitos. La respuesta vocacional debe darse desde el mismo pe-riodo de la iniciación cristiana. La preparación a la vida matrimonial y familiar debe hundir sus raíces en los procesos de iniciación a la fe, donde cada uno va descubriendo la forma de respuesta a la invitación de Dios a formar parte de su disci-pulado con un estilo de vida y una forma concreta.

Familia ipini behar da pastoralaren erdigunean

Se ha visto, así mismo, la necesidad de poner en el centro de la pastoral a la familia. Esta afirmación ha sido también constatada por los grupos que en la Diócesis han realizado el discernimiento diocesano: “Es pre-ciso contemplar a la familia como sujeto de la evangelización y de la iniciación cristiana, no sólo ni prin-cipalmente como destinataria. Ante este reto se observa la escasez de matrimonios acompañantes. En este tiempo es muy necesario pro-poner procesos de acompañamiento y formación, de modo especial a las familias y a los jóvenes.” Una pas-toral que no ponga a la familia en el centro quedará en lo periférico.

Ebanjelioa argi erakargarria da eta hori erakutsi behar da

Para que la familia pueda ser su-jeto de evangelización e iniciación cristiana, es preciso que sea aco-gida por la comunidad cristiana y que sea acompañada a lo largo del

trayecto de la propia vida. Para ello, es necesario proponer una visión significativa y atrayente del matri-monio y de la familia. El evangelio de la familia no es un ideal, sino un don, la promesa de una vida grande y bella, en que reside una prome-sa de felicidad, ya que se es feliz cuando se da fruto, cuando la pro-pia vida es fecunda. El Evangelio es una luz para caminar, no una impo-sición incómoda. Es luz para todas las naciones.

Eleizea Jaungoikoaren seme-alaben etxea da

La Palabra de Dios es la lámpara para nuestros pasos. Una luz ca-paz de iluminar todos los recove-cos de la existencia humana y que nos permite construir la vida sobre roca y no sobre arena. Todos esta-mos llamados a construir nuestra propia vida y la Iglesia es el lugar y la compañía que necesitamos para construir y caminar, para avanzar en esa promesa de felicidad, vida y esperanza que el Señor nos ofre-ce. En la Escritura, la casa es fun-damentalmente la familia, por eso, la Iglesia, edificio construido con piedras vivas, es también la familia de los hijos e hijas de Dios, la gran familia constituida por las familias que se han dejado iluminar y acom-pañar y que, ahora, se convierten en focos de luz, minorías creativas para que otras familias puedan ser iluminadas y acompañadas.

Familiak izan daitezala gure Egitas-moaren ardatz

Que este segundo año del Plan nos ayude a poner a las familias en el centro de nuestra ocupación pasto-ral. Que María, Reina de las fami-lias, nos acompañe. Con afecto •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

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la iglesia de la encarnación, de atxuri, acogió el 30 de octubre, el acto de entrega de la mención Honorífica “carmelo etxenagusia” a félix gar-cía olano, benito ansola erkiaga y gurutzi arregi azpeitia. el obispo de bilbao, mons. mario iceta, presidió la celebración que congregó a más de 200 personas. los tres galardonados recibieron, a su vez, una condeco-ración de la santa sede, la medalla “pro ecclesia et pontifice”.

Antes de comenzar el acto de la En-carnación, el claustro del Museo Dio-cesano fue el escenario de la entrega, por parte del Obispo diocesano, de los premios del concurso organizado por la Mesa de Entidades Culturales en los centros diocesanos. Se repartie-ron premios y diplomas del I Concurso de Carteles y Artículos periodísticos. Uno de los artículos se publica en este número (pág. 9) . Se trata del texto es-crito por Ibai Alonso Fernández, de la ikastola Begoñazpi titulado: “Gu sortu ginen enbor beretik, sortuko dira bes-teak”.

María Ángeles Gondra, de Mundaka, fue la ganadora de la cesta de pro-ductos de comercio justo de Kidenda, sorteada entre los suscriptores de la revista diocesana con motivo de su 25 aniversario. Felicitamos a la agraciada y agradecemos su fidelidad a la revista durante tantos años. “Soy suscriptora casi desde que comenzó”, señaló emo-cionada al recibir la cesta.

Mi padre fue practicante y uno de sus mayores deseos era que yo es-tudiara Medicina. Lo acepté de buen grado. Sin embargo, en los últimos años de Bachiller, creció en mí otro proyecto más fuerte: ser periodis-ta. Había empezado a colaborar en la sección de deportes de la revista del Colegio Santiago Apóstol, donde estudiaba el Bachillerato. Cuando terminé el Preuniversitario colaboré en la revista “Christus” de la parro-quia de N.S. del Carmen de Bilbao, en la que había sido joven de Acción Católica. En aquellos años, el perio-dismo era una actividad profesio-nal desprestigiada en algunos am-bientes. Mi padre era de la misma opinión. Al final, aceptó cambiar su proyecto de Medicina, por el mío de Periodismo.

Ingresé en la Escuela Oficial de Pe-riodismo de Madrid. Mientras estu-diaba, tuve la oportunidad de tra-bajar como redactor en la revista “Signo”, que editaba el Consejo Su-perior de los Jóvenes de Acción Ca-tólica. Así, hasta mi regreso a Bilbao con el titulo de periodista a finales de los años cincuenta.

Ingresé en la Redacción de “La Gace-ta del Norte” y allí coincidí con José Luis Martín Descalzo, amigo y maes-tro. A finales de los sesenta, a la vez que seguía trabajando en “La Gace-ta”, la dirección de “La Hoja del Lu- nes” me dio la oportunidad de hacer

un periodismo un poco más com-prometido que lo que entonces era habitual en los periódicos de Bilbao,

La llegada de don José María Cirarda a la diócesis de Bilbao (1968), como Administrador Apostólico, marcó un antes y un después en mi compro-miso con la diócesis. En distintos momentos compatibilicé mi trabajo profesional en “La Gaceta del Nor-te”, “Deia” y Radio Euskadi, con mi colaboración con la delegación de Medios de Comunicación y con Ra-dio Popular, durante los episcopados de don Antonio Añoveros y don Luis María Larrea.

En 1989 dejé la dirección de Radio Euskadi y me incorporé a tiempo completo a la delegación de Medios. Juan Mª Uriarte y José Ángel Ubieta, buenos amigos y excelentes conse-jeros, me ayudaron a tomar aquella decisión. Lo que muchos entendie-ron en el mundo del periodismo bil-baíno como mi suicidio profesional, fue la mejor decisión que he toma-do en mi vida de periodista. Fue así como pude trabajar en lo que con-sideraba la mejor causa, a tiempo completo, acompañado de los mejo-res amigos. Así lo viví entonces. Y así lo recuerdo hoy, veintiséis seis años después •

Félix García Olano

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la meJor causa, los meJores amigos

“oso garrantzitsua izan zan indarkeriaren sasoirik gordinenetan bake bideak urratzeko eleizbarrutian egin zan lana. lastima han-dia daukat ez dodalako behar beste ondo jakin zabaltzen elizeak arlo honetan egin dauan beharra”

El año 1972 Ander Manterola nos convocó a un grupo de personas interesadas en la etnografía vas-

ca a una reunión con D. José Miguel de Barandiaran que la celebramos en la actual Euskal Biblioteca de Derio. Ba-randiaran durante algunos años nos impartió lecciones de metodología y aquí se creó el grupo Etniker-Bizkaia. Algunos de los que allí estábamos co-menzamos a hacer monografías de pueblos, yo también la de Durango, pero me dediqué mas a estudiar las ermitas. Barandiaran nos insistió en que teníamos que investigar lo cercano para poder estudiarlo en profundidad. Él mismo había elaborado un cuestio-nario sobre éstas y yo comencé a apli-carlo.

Me interesó la ermita no solo en sus aMe interesó la ermita no solo en sus aspectos físicos, sino sobre todo en aquellos aspectos más invisibles que estaban retenidos en el alma y en la mente de muchos que podían ser mis informantes, vecinos y usua-rios.

1978an durangaldeko ermiten ganeko ikerketea egiteko bekea eskuratu ne-ban. labayru ikastegian lan jardun ordu batzuk egiten hasi nintzan sasoi horretan be eta ander manterolak, gaspar martinezek eta lepoldo zugazak bizkaiko ermita guztiak ikertzera animau ninduen

Durante 13 años (1972/1985) fui re-cogiendo datos de campo y también bibliográficos y documentales. Me sirvió de base la obra del historia-dor Iturriza escrita a finales del si-glo XVIII y la documentación manus-crita del Archivo Histórico: libros de fábrica de las parroquias, libros de ermitas, en esta labor documental me ayudó Maite Viar. En mis inves-tigaciones de campo me acompañó mi hermano Ángel que levantó los planos de planta (cerca de 500); tam-bién Ángel Alonso de Bilbao, buen fotógrafo y más tarde el joven José Ignacio García Muñoz. Me acompañó también en la investigación Jon Elo-rriaga que como geógrafo registraba las coordenadas y la orientación de

las ermitas. Que conste una vez más mi agradecimiento.

A lo largo de estos años he recorri-do todo el territorio de Bizkaia varias veces, visitando todas y cada una de las ermitas actualmente existentes o las ruinas y lugares de las que ha-bían desaparecido. Han pasado 30 años de aquella investigación y to-davía no se habían desvanecido del todo las prácticas piadosas y recuer-do las antiguas costumbres como eran las rogativas, las bendiciones de los campos, las lámparas voti-vas, los doseles que cubrían el al-tar, zeruak, etc. También registré los restos arqueológicos que todavía se conservan en muchas ermitas, este-las, sepulcros, lápidas así como las leyendas que se contaban.

mila auzotar baino gehiagori egin deutsedaz

alkarrizketak ermiten gora beherak hobeto

ezagutzeko. euren izenak batu nebazan nire lanean

eta asko esker-tzen deutset emon eusten informazinoa

Nuestro territorio de Bizkaia tiene una gran densidad de ermitas. Por entonces yo registré y estudié 814;

de ellas perviven actualmente cerca de 500. Las ermitas son expresión de la religiosidad popular que han vivido nuestros antepasados hasta nuestra generación. No he podido recoger datos de su fundación porque existe muy poca documentación escrita so-bre las ermitas. Pero de todos modos puedo decir que algunas de ellas son milenarias; por los restos arqueológi-cos que se han hallado en su entor-no (estelas, sepulcros y lápidas), por las ventanas prerrománicas de algu-nas de ellas, por las menciones que de otras se hacen en los Cartularios de San Millán de la Cogolla o de San Juan de la Peña que son del siglo XI.

En el origen de mi trabajo de las Er-mitas y de mis investigaciones etno-gráficas en general me han ayudado mucho D. José Miguel de Barandiaran y, sobre todo, Ander Manterola a los dos les considero mis maestros.

Mi agradecimiento también a los que me ayudaron en la preparación de la edición de Ermitas de Bizkaia, Maria Luisa Romarate, Gurutze Ezkurdia, Edurne Romarate y Segundo Oar-Arteta del Instituto Labayru y a mi hermano José Mari que preparó los mapas de cada municipio situando en ellos las ermitas •

Gurutzi Arregi Azpeitia

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“edertasunak Jaungoikogana Hurreratzen gaitu”

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el presbítero lekeitiarra, benito ansola erkiaga, ha recibido la distinción por su labor docente en el campo de la cinematografía, haciendo presente en la socie-dad la relación entre la fe y la cultura. cinéfilo desde muy temprana edad, abrió una sala de proyección en su primer destino pastoral, en el sótano de la casa cural de barinaga. en 1978 puso en marcha el único festival de cine amateur en euskera del mundo “euskal zinema bilera”, junto con dos ex alumnos de le-keitio. Ha dirigido varios cortos y fue el actor que dio vida al cura de la película dirigida por imanol uribe (1983), `la muerte de mikel”.

Benito Ansolak artzaintzat dau bere burua, beste ezer baino lehen. “Zi-nea ganetik etorri dan gauza bat da. Sinismenean gogortzeko balio izan deust”. Zineaganako zaletasunaren eraginez, gaztetatik hasi zan erliji-no eta zine eskolak emoten lanbide heziketarako eskola profesionalean. Zaletasunak, adiskidetasuna eta fede eta kulturaganako ardura konpartitu ebazan Jose Maria Arizmendiarrie-tagaz. Honexek animatu eban, hain zuzen be, Barinagako abade etxean

proiekzinoetarako aretoa zabaltzera, “herriko gazteak mundura zabaltzea garrantzitsutzat joten ebalako”.

Eleizbarrutiko abadearen ustez, zinea eta, orokorrean, ikus-entzunezkoak tresna egokia dira ebanjelizazino-rako”. “Pelikula batzuek sinisme-nean sendotzen gaitue, hain zuzen be guztiz kontrakoa islatzen dabelako”, zehazten dau. Aurrerago, beste hau dino: “pelikula batek transzendentzia agertzera emon daike, beren-beregi erlijinoa aitatu barik edo eszenan

abade bat agertzen ez bada be”.

Abade lekeitiar hau zinearen zale amorratua da eta beroni esker lite-ratura, musika edo antzerkia gehiago estimatzen ikasi dau •

Benito Ansola

“una película te puede mostrar la

transcendencia sin mencionar

explícitamente la religión o sin que

aparezca un cura en escena”

“hay películas que te afianzan en tus convicciones creyentes, porque precisamente reflejan todo lo contrario”

“tal y como decía dostoyevski, la belle-za salvará al mundo. pido que la belleza nos acerque a dios”

Euskara da euskaldunon enbo-rra. Ez dugu zertan asko pentsatu behar; izan ere, etimologia berari erreparatzen badiogu, “euskara” be-rak ematen dio “euskaldun” hitzari esanahi osoa. Baina euskara, hi-zkuntza bat izateaz gain, sentimendu bat da. Euskaldun bakoitzak bere bar-nean eramango duen altxorrik han-diena. Enbor zatitxoa. Zuhaitz puska.

Urteak eta urteak behar izan dira zuhaitz hau eraikitzeko. Izan ere, le-henengo hazia nork jarri zuen ere ez baitakigu; lehenengo hizkuntza indo-europearren sorrera baino askoz le-henago ere sortu zela jakin badakigu (honek jada 50.000-80.000 urteko abantaila ematen digularik besteen aurrean). Gainera, nahiz eta Eus-kal Herriak kokapen zehatz bat izan mapa baten gainean, euskarak ez zuen sorleku jakin bat izan (guk da-kigunez, gutxienez). Beraz, momen-tura arte euskararen inguruan esan genezakeen gauza bakarra lehenen-go idazkiek emango digute, 1545.ur-tean Bernart Etxepare zeritzon gizon batek hamabost olerki, behe-nafar euskalkiz idatziak, argitaratu ziren momentuan.

Euskara, zuhaitz bat lez, hainbat ada-rrez dago osatuta; adar hauek eus-

kalkiak baino ez dira (mendebaldeko euskara, erdialdekoa, nafarra eta nafar-lapurtarra, besteak beste). Eta, noski, denboraren eraginez adarrak jausi eta berregin egin dira, zuhaitza-ri itxura eder bat emanez (baina baita lurra egurrez beteta utziz). Euskal-kien artean dauden ezberdintasunak ikusgarriak dira; “gara” hitza espre-satzeko, beste askoren artean, Zube-roa aldean “gira” erabili behar izango genuke, edo Lapurdin “gare”. Zuhaitz berdina ikusteko begi asko, zalantza-rik gabe.

Denbora aurrera zihoala, urtaroak ere igaro egin dira gure zuhaitzaren gainetik. Nahiz eta oso momentu one-tatik pasatu, noizbait, zuhaitzarekin harremanik ez zuen gerra baten on-dorioz, norbait zuhaitza sustraietatik ateratzen saiatu zen, 1939.urtea ze-larik. Hainbat pertsona hartuta, mun-duan dagoen zuhaitzik gogorrena apurtzen saiatu zen. Eta lortu zuela esan genezake. Baina, apurtu?

Euskaldunok jakin badakigu zein den gure ardatza. Zein den gure inflexio puntua. Gure ama. Eta ezin genuen inola ere ez egoera hori zegoen mo-duan utzi. Beraz, 20 bat urte geroago, euskaldunok Euskal Herriko mugi-mendurik garrantzitsuenetariko bat aurkeztu genuen; gure hizkuntzaren berpizkundea.

Eta bertsolariek abestu zuten, eta idazleek idatzi , eta ikastolek, sekre-tuan, irakatsi, eta gurasoek hitz egin. Eta horrela, bakoitzak bere enbor zatia jarriz, gure zuhaitza berregin genuen. Orain, lehen baino askoz go-gorrago.

Ofizialtasuna faltan zegoen gau-za bakarra zen, eta 10 urte geroago etorri zitzaigun. Horrela, bakoitzak bere enbor zatia eramanez, euskara zabaldu genuen; ahotsa apurtzen ko-munikabideetan, plazetan, liburuetan, bertsoetan… baina batez ere etxeetan eta ikastoletan. Bertsogintza berpiztu egin zen, liburugintzarentzat momen-tu ikaragarriak ziren, eta gure herria, hain betatuta zegoen herria, hain itxia, zabaldu egin zen etorkizunera.

Gaur egun euskara askoz gehiago he-datuta dago. Baina, bada nahikoa?

Euskaldun bakoitzaren eskuetan dago euskara zabaltzea. Hitz egi-tearekin baino ez, irakastearekin, konpartitzearekin… Gure zuhaitza ureztatzen ari gara •

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“gu sortu ginen enbor beretik, sortuko dira besteak” Ibai Alonso Fernandez

ibai alonso fernandez

Begoñazpi Ikastola

artículo que en opinión del jurado del concurso de artículos Jazotakoa Jaso-comunica cultura, merece ser publicado en la revista diocesana.

Ane Zugaza, de la Ikastola Artxandape, recibió la mención del jurado del Concurso de Carteles Jazotako Jaso Comunica Cultura.

izendapenak/nombramientos alkarrenbarri224urria2015

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25 urte, euskerazko emisora baten-tzat, eta bizirik dirau

Entzule, bezero eta erakundeen ba-besagaitik eskerrak emon beharra daukagu, behar-beharrezko zutabeak gu gaur egun irratigintzearen mundo korapilotsuan egoteko Eta bestetik irrati moduan egindako lana dago. Bizkaiko kristau komunidadeari eus-keraz zerbitzua emoteko jarri eban martxan irratia Bilboko Elizbarrutiak, bizkaieraz. Kultura eta hizkuntza al-detiko kezkea be baegoan, eta guzti horri erantzuteko sortu zan irratia. Harrezkero oinarri bi horreen ganean egin da lan, eta urteotan moldatuz eta eguneratuz joan gara. Hasierako helburuei uko egin barik egokitu gara garaietara: irratigintza molde barrie-tara, teknologia aldetik izan diran au-rrerakadetara eta abar...emoten dau orain arte jakin izan dogula hori egi-ten geure lekua eukiteko.

Ekitaldi batzuk eratu dozuez urtean zehar eta azarorako itxi dozue bat. Zer izango da berau?

Entzuleei begirako ekitaldi ugari egin dogu urtean zehar. 25 orduko irrati maratoia be egin dogu. Ze-mendirako itzi dogun ekitaldia ba-zkari instituzionala da: irratiko lan-gileekin, gotzaitegiko eta erakunde publikoetako ordezkariekin...Ganera ekitaldia aprobetxauko dogu irra-tiak estimau daukazan lagun batzuei aintzatespenak egiteko. Irratiaren so-rreran, osteko garapenean eta gaur egun oraindino emoten deuskuen laguntzea eskertuko deutsiegu Juan Mari Iraolagoitia hasierako zuzenda-riari, Ander Manterola sustatzaileari, Aita Martzel Andrinua eta Mila Egi-guren “Kristau gaur eta hemen “ saio beteranoaren egileari, eta Pantxike Mendiola entzuleari, entzule guztien omenez. Dimoztarra da bera, laroge-tamar urtetik gora daukaz eta ez dau hutsik egiten entzuleen urteroko baz-karira. 25. urteurrena aprobetxau dogu ka-sete eta revox formatoetan grabauta

bizkaia irratia: 25 urte isildu barik

la emisora diocesana bizkaia irratia ha cele-brado, al igual que esta revista, el 25 aniversa-rio de su fundación. con tal motivo han organi-zado varios actos a lo largo del año. uno de los principales tuvo lugar el día 30. la radio emitió 25 horas continuas de programación, algunas de las cuales se retransmitieron desde el mu-seo diocesano de arte sacro para informar de las actividades programadas con motivo de la jornada Jazotakoa Jaso-comunica cultura. el director de la emisora, Javi onaindia, respon-de a algunas cuestiones relacionadas con este cuarto de siglo de vida de bizkaia irratia.

izendapenak/nombramientos alkarrenbarri224urria2015

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geunkan materiala digitalizetako be. Material ugari geunkan formato ho-rreetan gordeta, eta Bizkaiko Foru Aldundiak emondako diru laguntzea-ri esker berreskuratu eta digitalizau ahal izan dogu. Asmoa da material guzti hori jente aurrera ataratea, eta interesgarri deritzon edonork erabil-teko eskura ipintea.

Esatari modura sartu zinan eta orain zuzendaritzaren erantzukizu-na be badaukazu, pisu astuna da?

Ardurea da bai. Alde handia dago esatari izan ala zuzendari izan. Esatari zareanean zeure arlotxoaren ardurea baino ez daukazu, nahiz eta bera be gitxi ez dan: saioak ondo prestau eta egitea izaten da esata-rien erantzukizun nagusia. Zuzen-daritzara salto egitean dan-danaren ardurea hartzen da, gauza txikiene-tik handienera arteko ardurak nor-berarenak dira: programazinoaren antolaketea, diru kontuen kudeake-tea, irratiaren ordezkaritza zere-ginak, arlo teknikoaren ardurea...eta ganera hartzen diran erabagiek norberarengan bakarrik ez ezik bes-te guztiengan be euki leike eragina, onerako zein txarrerako. Horrexe-gaitik da kontuz eta ardura handiz egin beharreko lana. Aldi berean aukerea eta erronkea da, eta pilo bat ikasten da. Burukomin batzuk emo-

ten baditu be oso aberasgarria da, hori ezin da ukatu. Beraz eskertuta nago nigan zuzendaritzea proposa-tzeko konfiantzea euki ebelako.

Bizkaieraz, hori izan da irratiaren betiko berezitasuna, zeintzuk dira apostu honen alde onak? Eta txa-rrak?

Alde ona da apostu horrek bakarrak egiten gaituala bizkaiko irratigin-tzan. Geure markea eta berezita-suna, eta hori aintzat hartzen deus-kue. Alde txarren bat eukitekotan, eskoleak gaur egun jente asko eus-kalduntzen badau be, batuaz ikasten dabela bizkaieraz barik. Euskeraz dakien guzti horreek gureganatzea izango da gure erronketariko bat. Dana dala, guk erabilten dogun bizkaiera eredua landua da, edozein

euskal entzulek errez ulertzeko mo-dukoa.

Aurrera begirako erronkak zeintzuk dira?

Erronka nagusia garai barrietara ga-reana izateari itzi barik egokitzea da, orain arte egin dogun legez. Gane-rako hedabideen artean apartekoak izaten jakin beharko dogu, eta gaz-teen artera ailegetako ahaleginak egin beharko ditugu. Orain irrati ent-zule ez badira be, inoz egiten badira hor gagozala jakin dagien. Eta gaur egun eurengana heltzeko bide nagu-sia gizarte sareak dira.

Irratia eta Elizbarrutiko beste erakunde batzukaz zelako harre-mana dago?

Irratia hartuemonean dago Eliz-barrutiko erakundeekin. Izan asko diranez, batzuekin gehiago beste batzuekin baino, baina danentzako zabalik gagoz, jakina. Lotura estue-na Eleizbarrutiko ganerako kultur erakundeekin daukagu. Alkarregaz batzartzen gara aldiro eta urtean behin edo pare bat bider ekitaldi pu-blikoak antolatzen ditugu. Baina gu Eleizbarrutiko erakunde guztien zer-bitzura gagoz, komunikazino arloan ahal dogun guztian laguntzeko •

Nuestro mayor reto es el de adecuarnos a este tiem-po sin olvidar la esencia de

nuestros fundadores. He-mos apostado por las redes

sociales porque son la mejor manera de llegar a todo tipo de oyentes, pero sobre todo, a los más jóvenes. Sabemos

que no es fácil distinguirse entre tanta oferta informa-

tiva y de entretenimiento pero seguimos ofreciendo

una radio con programación convencional y en euskera vizcaíno, que es lo que nos

diferencia.

alkarrizketa san anton abesbatzeko zuzendariari

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día de la iglesia diocesanaalkarrenbarri225azaroa2015

elizbarrutien eguna alkarrenbarri225azaroa2015

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el próximo 15 de noviembre celebramos el día de la iglesia diocesana. por ser signo e instrumento del amor de dios a la humanidad, la iglesia está llamada a ser fermento de unidad y fraternidad en su estilo de vida y en sus formas institu-cionales; fomentando la participación. toda la comunidad cristiana y cada uno de sus miembros es corresponsable de la misión de la iglesia. por ello, compartir lo que somos y tenemos no es una opción, sino el modo de actuar propio de la fe que profesamos y celebramos.

sin la participación corresponsable, no es posible ser y hacer iglesia. esta parti-cipación se puede materializar compartiendo tiempo, talento y dinero.

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sínodo de la familiaalkarrenbarri225azaroa2015

el obispo de bilbao participó en la asamblea general ordinaria del sínodo de los obispos. el papa sometió a deliberación y a consulta un tema que considera funda-mental: la familia. el texto final que han elaborado los 260 obispos se ha centrado en reflexionar y hacer propuestas al papa ya que el sínodo tiene carácter consultivo. la propuesta consensuada presentada al papa servirá, si lo considera conveniente, como base para la exhortación apostólica postsinodal que enriquecerá, con toda probabili-dad, con su estilo pastoral cercano y directo. el papa tiene entre manos el documento que plasma el sentir de la iglesia universal. el barco llega a puerto.

llega a puerto el sínodo de la familia

Monseñor Iceta, quien ha participado en el Sínodo a propuesta de la Con-ferencia Episcopal, con-sidera que hay algunas tareas urgentes que hay que poner en práctica en el campo de la familia. Se refiere a cómo enraizar la preparación del matrimo-nio en la Iniciación Cristia-na. Considera que muchas personas que se acercan a la Iglesia con intención de casarse, necesitan un impulso y un fundamento en su iniciación cristiana. Esta es una cuestión que hay que realizarla desde el comienzo, cuando los jóvenes comienzan a tener una relación. Otro de los

puntos que es importan-te para el obispo de Bil-bao es el relacionado con el acompañamiento en la preparación del matrimo-nio y después, “sobre todo en los primeros años”. Otro tema que Iceta considera fundamental es la misión de la pastoral familiar que es capaz de aunar y con-verger toda una pastoral parroquial.

Otra cuestión es la referi-da al acompañamiento en las situaciones de dificul-tad de crisis matrimonial, de rupturas y de dolor. En ese aspecto, en opinión del obispo es importante contar con personas capa-

ces para acompañar estas situaciones y potenciar el trabajo de los centros de orientación familiar como es `Lagungo´ en nuestra Diócesis.

¿Qué le ha aportado la ex-periencia del Sínodo per-sonalmente y como pastor de la Diócesis de Bilbao?

En el sínodo he podido ex-perimentar la comunión de la Iglesia, así como la cole-gialidad episcopal. Ha sido una hermosa experiencia de comunión, donde he escuchado propuestas, re-flexiones muy interesan-tes. He aprendido mucho a ver otras perspectivas,

ideas nuevas, situaciones pastorales que en otros lu-gares se viven de modo di-ferente Y esto te enriquece para aportar luces nuevas a las situaciones que no-sotros vivimos en nuestra diócesis con el fin de im-pulsar la tarea evangeli-zadora, de una Iglesia en salida, que humildemente queremos impulsar y lle-var a cabo.

¿Cuáles son las intuicio-nes fundamentales que ha extraído de cara a refor-zar la Pastoral Familiar en nuestra Iglesia?

En primer lugar, ser cons-ciente de la situación con-

• Mantenimiento de tejados• Impermeabilizaciones• Trabajos de albañilería

Avda Cervantes, 43Poligono Azbarren, Pabellón 1

48.970 Basauri Tel. 94 411 90 48

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alkarrenbarri225azaroa2015

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sínodo de la familia

monseñor iceta pronunció la última meditación de la XiV asam-blea general ordinaria. centró su reflexión en la humildad evan-gélica que permite actuar con “coraje apostólico” y citó al beato gárate como ejemplo de servicio humilde.

“En Bilbao tenemos una Universidad Católica de prestigio, la Universidad de Deusto. Universidad que es paraninfo de los saberes, de las ciencias. Curiosamente, durante 41 años un hermano lego jesuita vivió en la portería de dicha Universidad hasta que entregó santamente su vida al Señor. Me refiero al beato Francisco Gárate. Su vida, en la entrada de la Universidad, en humildad, servicio, pobreza, disponibilidad continua, es imagen encarnada de que la humildad es el camino al conocimiento de la sabiduría de Dios”. Fragmento de la homilía que pronunció el obispo de Bilbao en el Sínodo.

Francisco Garate beatoa Azpeitian (Gipuzkoan) jaio zan 1857an. Jesu-sen Lagundira sartzea erabagi eban gazterik. 1857an botoak hartu ebazan. Bere bizi erlijio-soan leku bitara baino ez zan joan. Hamaika urte egin ebazan La Guardian, erizain eta sakristau modura eta 41 urte ta erdi Deustun atezain legez. Oso apala zan. Urte guzti horree-tan hiru bider baino ez eban urten. Hiru egun egin ebazan Loiolan 1981an San Inazioren mendeurreneko ekital-dietan parte hartzeko. Egun bat Urduñan, 1927an bere anaiaren urrezko ezteiak ospatzeko eta beste egun erdi eritetxean, hil zan egunean, 1929an.

1985eko urriaren 16an Juan Paulo II. Aita Santuak beatifikau egin eban.

creta de nuestras familias, de sus luces, de sus ilusio-nes pero también de sus dificultades y debilidades. A partir de esto, pienso que la tarea de cercanía, de acompañamiento per-sonal y competente, prin-cipalmente en casos deli-cados, es muy importante. Pienso que la pastoral fa-miliar es capaz de articu-lar las diversas “pastora-les” que se realizan en las parroquias y unidades pastorales que corren el

riesgo de organizarse de modo fragmentado. El resumen de las res-puestas que se recogieron en nuestra Diócesis ¿ha tenido muchas semejan-zas a lo recogido en otros lugares?

Las aportaciones han de-pendido mucho de la pro-cedencia geográfica y cul-tural. Los desafíos no son los mismos en Europa que en Asia, o en África que

en Canadá. Cada cultura y cada situación tiene sus pe-culiaridades y diferencias. Con respecto a las res-puestas, siendo múltiples y complejos los desafíos, el sínodo ha esbozado pistas y caminos para ser recorri-dos. Recordemos que este documento se presenta al Papa Francisco y ahora en sus manos está la elabora-ción de un documento que nos convoque e ilumine en las respuestas posibles a los problemas planteados •

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alkarrenbarri225azaroa2015

En la vicaría VI han participado cerca de 250 personas distribuidas en 24 grupos. La mayor parte está vinculada a grupos parroquiales en activo, si bien se ha queri-do también involucrar a “dominicales”. Ha habido un solo grupo en euskera, formado por los sacerdotes de Txorierri, Mungial-dea y Uribe.

Las conclusiones del trabajo realizado han llevado a la creación de una Asam-blea (Uribekosta Bekoa; parroquia de Las Mercedes y San Nicolás) y, fundamental-mente, a ser leídas en los consejos de UP

y su correspondiente Equipo Ministerial (Uribekosta Bekoa y Leioa) o parroquia-les (Astrabudua-Erandio, Lamiako, Romo, Santa Ana, San Martín de Tours, San Nico-lás, El Redentor, Trinitarios, Sopela).

Txorierrin eta Mungialdean ez da sor-tu talderik baina Arlo Pastoraltzako Kontseiluan (Txorierrin) edo Parrokiako Kontseiluan (Mungian) landuko dabe gaia •

Felix LarrondoVicario de la vicaría VI

V pde / V. eee

250 personas de la Vicaría Vi

En primer lugar, hay que resaltar como algo muy importante, el trabajo bien hecho, la comu-nión, la disponibilidad… de la comisión vicarial del PDE, en este año de discernimiento. Gracias a Amaia, Blanca, Clara, Tomi, Aritz y Mikel he-

mos llegado al final de este primer tramo, con la satisfacción que propor-ciona el haber cumplido con creces la labor enco-mendada.

Por supuesto esta felici-tación, la hago extensi-ble a los 80 grupos par-ticipantes en nuestras vicarías y a otras perso-nas y grupos de la Dió-cesis: Obispo, comisión diocesana, compañeros vicarios, consejos pasto-rales…

Y ahora, ¿qué? Pues, ahora, toca priorizar y programar, teniendo como marco: Una iglesia más misionera, abierta, acogedora, corresponsa-ble y comprometida con los pobres y alejados. Para ello, partiendo de manera especial de las síntesis de los cuestio-narios 4º y 5º (qué hacer, qué dejar de hacer y qué

cambiar) y del 6º (fijar prioridades), las diver-sas UPs, centros educa-tivos, movimientos,… de las dos vicarías, están en esta labor.

Me consta, por haber estado presente en di-ferentes reuniones de consejos pastorales, equipos ministeriales y asambleas, que se si-gue en este momento de la programación para el período 2014-18, a buen ritmo, con ánimo e ilu-sión. Impresiones rati-ficadas en la reunión de moderadores-responsa-bles de UPs de las Vica-rías III y VII.

Como escuché en una UP de nuestras Vicarías, todas las ideas y opinio-nes cuentan… LUCES, IDEAS… y… ¡ACCIÓN! •

Antón ReyVicario de las vicarías III y VII

Vicarías iii y Vii: luces, ideas… y ¡acción!

marcHa del V pde por Vicarías

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alkarrenbarri225azaroa2015V pde / V. eee

La Vicaría I está compues-ta por tres unidades pas-torales ya erigidas canó-nicamente (Sestao, Zona Minera y Errekarte-Entre Ríos) y por otras tres en proceso de formación.

En ellas, cincuenta y cua-tro grupos trabajaron los seis guiones de discerni-miento del curso pasado. Algunos grupos se cons-tituyeron expresamente para ese trabajo, otros eran grupos estables, bien de profundización en la propia fe, bien de servicio pastoral (catequistas…) y, en algún caso, han sido consejos pastorales los que decidieron abordar la tarea desde su conciencia

de órgano representativo de la comunidad.

La aportación de estos úl-timos podría tenerse por más oficial; sin embargo, ha habido acuerdo común en que el conjunto de las aportaciones son buena muestra del sentir de la comunidad cristiana.

Consecuentemente, las respuestas a los guiones cuatro y cinco, en los que se discernía qué dejar y qué hacer de nuevo, y el guión sexto, en el que se propone una acción priori-taria por cada una de las grandes acciones de la Iglesia, están siendo la re-ferencia por la que se es-

tán guiando los consejos pastorales para estable-cer los subrayados para el presente curso.

La Vicaría II, compuesta por una unidad pastoral ya erigida canónicamen-te (Karrantza-Lanestosa) y por otras tres en pro-ceso de formación, está siguiendo un itinerario semejante teniendo pre-sentes las respuestas de los once grupos que en ella trabajaron los guiones de discerniendo.

En concreto, la UP Sestao comenzó con el espíritu del V PDE un proceso para ser y sentirse comunidad

para la misión y sosteni-ble en recursos, tanto ma-teriales como humanos. Veintitrés grupos están trabajando durante este trimestre sobre las pro-puestas que emanaron del Ver y Juzgar del curso pa-sado. Concluirán su Actuar con una asamblea en ene-ro de 2016.

También las parroquias de Portugalete llevan un proceso encaminado a constituirse como Unidad Pastoral en el marco del discernimiento al que el V PDE está invitando •

Kerman LópezVicario de las vicarías I y II

las Vicarías i y ii programan el curso

El equipo formado por los moderadores de las Uni-dades Pastorales UPs y las responsables de Pastoral Familiar, de Cáritas y de Ju-ventud de las vicarias IV y V, han elegido cuatro accio-nes-retos que marcarán la vida de las vicarías durante los próximos años: Revisión de la catequesis de familia, celebraciones presididas por laicos, referentes parro-quiales y la comunión.

Por otro lado, las UPs están programando los próximos cursos de acuerdo al traba-jo que se llevó a cabo el año pasado. En cada una el pro-ceso está en diferente mo-mento, pero todas ellas lo

están llevando a cabo. Por ejemplo, en Bermeo (vicaría V), se han formado 4 comi-siones para cada una de las áreas en las que están rea-lizando el programa. Evan-gelización y Catequesis, Liturgia, Caridad y Justicia y Estructura. En diciembre tendrán una asamblea ge-neral de presentación.

En Tabira (vicaría IV) el cur-so pasado surgieron más de 10 grupos y en cada uno de ellos hicieron sus propios guiones. En una asamblea priorizaron diferentes ac-ciones, de las que se selec-cionaron dos: La renovación de la catequesis de infancia y los referentes parroquia-

les, que fueron presentadas por el equipo ministerial y aprobadas por el consejo de la unidad pastoral •

José Agustín MaízVicario de las vicarías IV y V

acciones y retos en las Vicarías iV y V

marcHa del V pde por Vicarías

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alkarrenbarri225azaroa2015

priorizar y programarcaridad y Justicia

El 10 de noviembre se celebra el Día de la Memoria, fijado por el

Parlamento de Vitoria, en re-cuerdo de todas las personas

asesinadas, víctimas del terrorismo y de la vio-

lencia. Hace un año, recogiendo una propuesta del Consejo Pasto-ral Diocesano que pedía estable-cer una jornada en memoria de las víctimas, el Consejo Episcopal tomó la decisión de hacerla co-incidir con la fecha indicada y de celebrar una eucaristía por todas las personas que han sido asesi-nadas en las últimas décadas.

El Obispo presidirá la eucaristía que se celebrará en la basílica de Begoña, el martes 10 de noviem-bre, a las 19:30 horas.

Los vicarios generales piden que se haga extensiva la invitación

a la eucaristía a todas aquellas personas de las comunidades o del entorno que hayan sido directamente afectadas por la violencia. Consideran que puede ser una buena oportunidad para mantener una relación “más es-table” con ellas.

Por otra parte, se trata de una ocasión para concretar la apues-ta de la Iglesia Diocesana por la paz y la reconciliación, así como de mostrar el testimonio de una comunidad cristiana que preten-de salir al encuentro tal y como lo manifiesta en el V Plan Dioce-sano de Evangelización •

celebración del día de la memoria, en begoÑa

Terrorismoaren eta indarkeria politikoaren biktimen alde.

Para que las víctimas del terrorismo y de la violencia política encuentren en

nuestra comunidad cristiana com-pasión por el sufrimiento injusto

padecido, solidaridad en la restauración de sus dere-

chos y reconocimiento de su aportación a la convivencia. Rogue-

mos al Señor / Eskatu deiogun

Jaunari.

alkarrenbarri225azaroa2015caridad y Justicia

No es un espacio que parte de cero. Durante muchos años, creyentes, comunidades, instituciones eclesia-les y también la sociedad en general han desarrollado múltiples, aunque escasas e insuficientes, actividades e iniciativas de denuncia y enfren-tamiento a la violencia, acompaña-miento a las víctimas, de confronta-ción democrática de las diferencias,

petición y ofrecimiento del perdón, regeneración y consolidación de la convivencia…

En estos dos cursos de nueva anda-dura del espacio de Paz y Reconci-liación se ha elaborado un pequeño plan para estos años. Se han convo-cado encuentros para reflexionar y escucharnos, para rezar…; ha habido

encuentros con víctimas, personas que han sufrido…; se ha celebrado el día de la Memoria, que este año se repite; se ha organizado para el pri-mer sábado de cuaresma el encuen-tro por la paz, BAKE TOPAKETA, que este año ha llevado por lema “Entra-mado para la convivencia. Gurutzeak, gurutzatzen”…

DESAFÍOS. Favorece todo lo que acer-que, distienda, rompa muros, inclu-ya… supuesto que estamos llamados a convivir juntos en esta tierra; y so-bre todo poner por delante, como reto y referencia básica, el encuentro con el ser humano y más en concreto con las personas injustamente tratadas, las víctimas. Ellas son especialmen-te queridas por Dios. También con los agresores (sus familias, colectivos) si queremos ser un día puente, agentes de reconciliación…

IGLESIA. Desde la Delegación quere-mos poner a disposición de las comu-nidades cristianas espacios y recur-sos para hacer suyo el compromiso con la paz, la reconciliación y la convi-vencia, para trabajarlo “hacia dentro”, sabiendo que Cristo es quien reconci-lia, y para aprender a ser comunidad reconciliada y reconciliadora •

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celebración del día de la memoria, en begoÑaen septiembre de 2013 empezó en la delegación de caridad y justicia un nuevo espacio de paz y reconciliación, que ha acogido como misión principal echar a andar la propuesta que el consejo episcopal asumió tras el proceso de reflexión y propuesta en el consejo pastoral diocesano sobre la paz y la reconciliación en nues-tra diócesis, después de la petición del consejo de presbiterio de actualización del trabajo en el ámbito de la paz y la reconciliación. el jesuíta manu arrue, natural de leioa, es el responsable del área.

manu arrue

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¿Qué novedad presenta la Encíclica respecto al Magisterio de la Igle-sia?

El contenido no es novedoso pero las formas en las que se concre-tan sí. Desde Juan Pablo II y Bene-dicto XVI ya venían hablando de la Ecología Humana. El matiz que ha añadido este papa es el tema de los pobres. Desde hace 50 años las dos preguntas que se plantearon en el Concilio fueron Iglesia ¿qué dices de ti misma y qué rostro quieres ofre-cer a los hombres del siglo XX? Lle-ga Pablo VI y dice, Iglesia ¿qué dices de esta mujer y este hombre de hoy y cómo evangelizamos? Llega Juan Pablo II y dice, ¿qué dices de Jesu-cristo y cómo abrir el corazón a las personas y sobre todo, a las euro-peas? Llega Benedicto XVI y dice, ¿Iglesia qué dices de Dios, cuál es el Dios amor y misericordioso? Y viene Francisco y dice, ¿qué dices de los pobres?

La Encíclica ha tenido un eco social amplio. ¿Más del que cabía espe-rar?

Hay que concretarlo. En algunos medios de comunicación ha sido ambiguo. Algún sector lo ha acogi-do con gran entusiasmo y sorpresa y otros lo han criticado pidiéndole que no se metiera en estos asuntos. El sector más capitalista se ha sen-tido molesto por las críticas que se hacen y los pueblos más pobres lo han acogido muy bien.

Parece que ha metido el dedo en la llaga.

Este papa tiene muy a flor de piel los problemas de la Amazonía. He tenido la oportunidad de conocer

monseñor raúl berzosa, obispo de ciudad rodrigo, inauguró el ciclo organizado por el instituto diocesano de teología y pastoral (idtp) sobre la encíclica del papa laudato si´. la próxima cita tendrá lugar el 4 de febrero de 2016. el presbí-tero Javier Vitoria reflexionará sobre el “dios de la creación” y el ciclo concluirá el 3 de marzo, con la conferencia del jesuita patxi Álvarez de los mozos sobre “la conversión ecológica al dios de la creación”.

“la encíclica es una sorpresa en el magisterio de la iglesia”

alkarrenbarri225azaroa2015 idtp

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alkarrenbarri225azaroa2015idtp

la selva amazónica en persona ya que estuve durante una temporada en el estado de Aguarico (Ecuador). Allí muchas multinacionales petro-líferas están devastando y lanzando al medio ambiente petróleo y hay una cantidad de cánceres en niños y adolescentes palpables. Es un pro-blema muy serio.

¿Qué significa el término ecología integral?

En la tradición judeo cristiana abar-ca cuatro dimensiones. Primero te-ner en cuenta al creador; segundo, a las criaturas y dentro de esto a la persona humana; tercero, el ám-bito social, político y económico y cuarto, cada uno de nosotros.

En alguna ocasión ha solicitado una Iglesia vital, dinámica y mi-sionera. ¿No lo estamos hacien-do?

No creo en una iglesia de las ten-siones, de los grupos de poder y de familias. Porque si la supuesta unidad va a ser a costa de margi-nar a otros, a mi no me gusta esa pluralidad. El pegamento que en-sambla las colectividades es la

salud de Jesucristo y el Evangelio. Una Iglesia sinodal es la que tie-ne una mirada en Cristo y vive el Evangelio.

¿Y nos falta autocrítica?

Tenemos que hacerlo necesaria-mente. Como dice el papa tenemos que ser como los álamos que cre-cen igual hacia arriba que hacia abajo. Tenemos que aprender a so-

plar las cenizas para que se vean los rescoldos.

Me gustaría que biológicamente fuera una iglesia más joven pero lo importante no es la edad sino vi-vir el paso de Dios en mi vida, por-que es lo mejor que me puede pa-sar. Lo fundamental es lo que cada cual tenemos en nuestra tripa, que es lo que nos preocupa, nuestra zona vital, el cordón umbilical •

1. Naturea agortu leiteken iturri energetiko mo-dura ikusten dogu. Beste arazo bat uraren, lurra-ren eta atmosferaren kutsadurea da.

2. Frantziskok Jaungoiko pobrea Eleiza pobrean iragarri gura izan deusku. Jagoken neurrian jart-zen dauz Jaungoikoa, naturea eta gizakia.

3. Entziklikea barria da proposamen zehatze-tan eta pobreenak eta alboratuenak mesedet-zeko orduan baina ez da barria sakoneko me-zuan, hau da; goitik beherako ekologia deritxona aitatzerakoan.

4. Entziklikearen laburpena 49. zenbakian dago: batera entzun behar dira Ama eta Ahizta lurra-ren oihua eta munduan txiroenak diranen garra-sia.

5. Aita Santuak mundu guztia sartu gura dau honetan: lehengo katolikoak, oraingokoak,

Gotzain Konferentziak, ortodoxoak, arabiar mis-tiko sufitak, zientzia eta mobimentu ekologikoak.

6. Mundua Jaungoiko Aitak semeari espirituan egindako oparia da eta gu anai-arreba eta seme-alaba modura gagoz.

7. Batzuetan, aurrerapena minbiziaren zelula bat izan daiteke.

8. Benetako kristautasunak ingurugiroa eta gi-zartea euki behar dauz kontutan beti.

9. Ez da ezertan muturretara joan behar ezta teknologia eta ingurugiro kontuetan be. Ondo dago esparru honetan hezitzea baina muturreta-ra joan barik, beti be heziketa osasuntsua emon behar da.

10. Bizitza honetan, merezi dauanak bide luzea egitea eskatzen dau.

GOTZAINAREN BERBALDIA 10 ESALDITAN

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alkarrenbarri225azaroa2015

otXarkoaga: 50 aÑos Vistiendo a cada pantorrilla su pantalón

centros diocesanos

el centro formativo otxarkoaga, centro diocesano de educación integral, clausuró el pasado 4 de noviembre, los actos organizados con motivo del 50 aniversario del centro. la escuela profesional educa desde hace medio siglo a personas jóvenes y adolescentes, con una concepción humano-cristiana de la persona, la vida y el mun-do. su labor se fundamenta en favorecer la inserción de los estudiantes en el mundo laboral basándose en el compromiso, la convivencia, el diálogo y el trabajo en equipo. y los resultados avalan su gestión porque “el alumnado se siente querido” y para ellos eso es lo más importante. el director Javier laiseca y el docente, Jesús mari paredes, quien está ligado al centro desde sus inicios dan cuenta del devenir de una escuela profesional muy ligada al barrio de otxarkoaga.

Aunque el fundador, Diego Bergui-ces, no es partidario de homenajes, en los actos organizados siempre ha sobrevolado su figura

La familia no ha querido que se le hiciera ningún reconocimiento por-que la voluntad de Diego ha sido esa. Pero es verdad que la Escuela no se puede entender sin él.

Fue un presbítero diocesano que en 1961, llega con los primeros veci-nos al barrio. Viene junto a Andrés Bilbao, otro cura, y Txomin Bereciar-tua. Luego Javier y Gorka Aulestia. Entonces había dos parroquias: El Santísimo Nombre de María y la pa-rroquia de los Santos Justo y Pas-tor. Actualmente la primera esta desacralizada. El barrio estaba re-cién construido y comenzaron a lle-

gar las primeras familias. El barrio carecía de recursos educativos, sanitarios. Se construyen 3.576 vi-viendas en un año. Tiempo record.

Diego se encontró con mucha gen-te joven y apostó por la educación

Había unas 17 o 18 mil personas, con seis o siete habitantes en cada vivienda. Diego abordó el tema de la educación. Hijo de un docente, algunos compañeros ya le califi-caban como “maestro”. Comenzó a montar la primera experiencia escolar en la propia iglesia, en sep-tiembre de 1961. Como tenía rela-ción con las monjas Mercedarias éstas convencieron con las chicas en la parroquia de los Santos Justo y Pastor y con los chicos, en la otra parroquia.

Diego asumió la dirección del pro-yecto desde sus inicios

Diego asume la dirección del pro-yecto de las escuelas, los demás le echan una mano para dar las clases que les encomendaba. Otro presbí-tero, Javier Astorqui, consigue los pupitres y otros materiales que se necesitaban para las aulas. Al tiem-po, las religiosas Misioneras Mer-cedarias de Berriz abrieron en el barrio el centro educativo femenino, el Colegio Vera Cruz. Para el centro masculino, Javier Astorqui realizó gestiones con Iberduero para que le regalaran los pabellones que utili-zaron los ingenieros para construir una presa en Salamanca. Los des-montaron y los trajeron pieza por

diego berguices

taller de madera (1966)

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alkarrenbarri225azaroa2015elizbarrutiko ikastetXeak

pieza. Era el año 1964-65. Comen-zaba la primera experiencia de la Formación Profesional.

¿Qué asignaturas se impartían?

En aquel momento los chavales pa-saban por la primaria, luego estaba el bachillerato –había dos, elemen-tal y superior- luego el Preu o COU y luego la Universidad. La parte de primaria se seguía manteniendo en el Santísimo Nombre de María, y en estos barracones montaron ba-chillerato y empiezan con la “oficia-lía”, lo que luego será la Formación Profesional. Es importante destacar que en el Bachiller, todos los días se impartía una hora de taller junto con las demás asignaturas. Con 10 años los niños tenían taller de ma-dera o ajuste.

Dignificar a la persona era la gran intuición de Diego

La idea era que no se convirtieran en mano de obra barata al servicio

de las empresas, que se convirtie-ran en mano de obra cualificada. Esta fue su primera intuición, otra fue que la formación debía ser in-dividualizada. Decía que a cada per-sona había que darle la formación que necesitara en función de sus potencialidades.

Estuvieron en los pabellones hasta el año 1972, fecha en la que se tras-ladaron a los actuales locales. En la nueva sede, además de Metal y Ma-dera, comenzaron a impartir clases de Automoción y Mecánica. En 1981 se montó la cuarta especialidad: Electricidad.

¿Con qué docentes se nutría la es-cuela?

Eran básicamente voluntarios. Die-go traía personas, chavales que estaban empezando la universi-dad, o algunos que estaban aca-bando el bachiller. Chavales de 18 años con los de 10. Esa forma de hacer beneficiaba a todos. Otra de

las cosas que montaron fue el ba-chiller nocturno dirigido a los que dejaban de estudiar para ejercer de aprendices, porque en sus ca-sas hacían falta ingresos. La oferta fue creciendo porque una iniciativa les pedía otra. Para las chicas se estableció una oferta similar. Se dedicaban, sobre todo, a la meca-nografía.

Don Diego se jubiló el año 1988 y ¿qué ocurrió?

Fue el director, el párroco y el alma de la Escuela. Nos dejó frases bri-llantes como la más conocida “a cada pantorrilla su pantalón” o la dirigida a los profesores: “cuando expliquéis una cosa y los alumnos no lo entiendan, darle una vuelta porque igual vosotros tampoco lo tendréis claro”. Era carismático, cercano y comunicador. Pero cuan-do se jubiló desapareció totalmen-te porque no quería influir en nada del futuro centro.

Su influencia sigue siendo grande. La Escuela sigue inspirándose en muchos de los valores originarios de hace 50 años pero actualizados. Es decir, enseñanza individualiza-da, apostando por los que menos tienen y dignificando a la persona. Él decía que teníamos que apren-der a movernos en los flecos de la alfombra y esta es la constante que procuramos seguir.

Todo queriendo reproducir la ins-piración original de ser un polo de transmisión en el entorno. Que es la inspiración de Don Diego Bergui-ces •

en bakio (1964)

en gorbeia

pabellones

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misiones misioakalkarrenbarri225azaroa2015

“mientras pueda, VolVeré”

Gonzalo Tosantos (San Sebastián. 1934) fue ordenado presbítero en 1959 y en 1961 partió hacia Vene-zuela donde aún permanece. Actual-mente reside en la casa parroquial de Caicara del Orinoco, donde cola-bora con un grupo de religiosos en un hospital.

Incansable, a lo largo de su vida ha recorrido diferentes enclaves del país y, entre numerosas actividades,

ha elaborado el árbol genealógico de 32 comunidades, con 300 o 400 habitantes cada una de ellas, inclu-yendo datos que han servido para hacer un completo mapa de salud. En dichas comunidades y, debido a las relaciones entre familiares, “se producían numerosos nacimientos con graves malformaciones”, ex-plica Gonzalo, que junto con la Dra. Helmosa Yazbeck, elaboró, además, un proyecto sobre salud integral

para indígenas Panares. “Casas -construcciones- fiestas, manuali-dades y personas”, son otros de los apartados estudiados por Tosantos, con importante documentación grá-fica “fotos, sobre todo, de la zona de Túriba, -explica- donde conviví muchos años con los E’ñepá. Así podrán contar a sus hijos el tipo de vida y costumbres de sus antepasa-dos” •

familiari bisitatuz eta azterketa medikua eginez, bilbon denporaldi bat igaro ondoren, gonzalo tosantos Venezuelara itzuli da, hantxe igaro ditu-eta bere bizitzako urte asko.

gonzalo tosantos, misionero en Venezuela

Venezuela

Recientemente ha regresado a Ve-nezuela, “mientras pueda, volveré”, -dice- y destaca la belleza natural “de un país fantástico, impresio-nante” que dispone de gente muy bien formada, pero que, “de un tiempo a esta parte, ha perdido mu-cho”. Gonzalo explica que, en Vene-zuela, había una sanidad fantástica y que ahora, hay personal sanitario muy bien preparado, pero gran di-ficultad para encontrar medicinas. Él, que vive allí desde hace más de 50 años, reconoce que hoy “es una tristeza de país, falta de todo”, pero frente a la desesperanza él decide volver. Allí esta la gente a la que quiere, su mundo, su vida •

Árbol genealógico de una de las comunidades estudiadas

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misiones misioak alkarrenbarri225azaroa2015

“siempre He querido compartir mi Vida con los pobres”

covadonga cobo quiso ir a misiones desde `chiquita´. en su casa estaban suscritos a la revista misionera de los combonianos. no sabe a ciencia cierta el momento en el que decidió hacerse religiosa. supone que con sus lecturas, con lo que escuchaba sobre las chicas que iban a misiones, pero la que de ver-dad influyó en la decisión fue la madre teresa de calcuta. lleva casi 35 años de misionera en diversos países del mundo.

Siempre tuvo claro que quería sa-lir de aquí pero no sabía muy bien a dónde. Con 18 años se fue a Pam-plona a estudiar Medicina y allí vio unas diapositivas de la misión de la madre Teresa. “Quiero ir allí” pen-só, pero no se lo contó a nadie, ni siquiera a su familia. Escribió una carta a una dirección que encon-tró en un libro sobre la orden y le contestaron meses después. Le ofrecieron vivir una experiencia en Roma o en Holanda. Escogió Italia por el idioma.

Como no tenía intención de volver a estudiar en la Universidad tuvo que decirlo en casa. “Mi ama, con mu-cho sentido común, me dijo que si no me habían concretado el lugar al que me iban a destinar, mejor aca-baba ese primer curso en Pamplo-na”. Así lo hizo. Se desplazó a Roma

en los meses de verano y allí se en-contró con una monjita que le abrió descalza la puerta de la casa. Sintió que ese era su sitio y entendió que “sólo Jesús importa”.

Los primeros destinos

Realizó el aspirantado en Londres. Tenía 19 años y medio y estuvo du-rante cinco meses. En julio inició el postulantado en Roma y después el noviciado. Le destinaron a Bolivia, al altiplano. Allí se sintió verdade-ramente misionera. “En la pobreza, compartiendo con la gente”. Seis religiosas se hacían cargo de un ho-gar para personas discapacitadas, servían en la guardería y hacían visitas a los más pobres. Les ayu-daban material y espiritualmente gracias a las ayudas que llegaban desde Estados Unidos y Francia.

Estuvo dos años en Bolivia y de allí a Pereira (Colombia).

Experiencia colombiana

Construyeron un albergue para per-sonas que dormían en la calle y se dedicaban a salir por la noche para atender a los que no se acercaban al hogar. Washington, Perú, Ecuador, Calcuta, Cuba y México son otros destinos en los que Covadonga ha atendido a los más pobres entre los pobres. Acaba de llegar de San Luís de Potosí (México) al funeral de su padre y tras tres años de superio-ra allí la volverán a trasladar. No sabe dónde irá pero no le importa, porque allí donde vaya sabe que su destino está junto a los desvalidos y “esto es lo que realmente me hace feliz”, dice sin poder contener las lágrimas •

AMA TERESA SANTU EGITEKO BIDEANCovadongarentzat Aita Santuak azken berbea esan behar dauan arren, Ama Teresa benetako santua da. Erroman ezagutu eban heziketea hartzen egoan bitartean. Berba asko egiten eutsen eta batez be, persona txiroetan Jesus zelan aurkitu erakusten eutsen. Argi berezia eukan.

eXperiencia de Voluntariadoalkarrenbarri225azaroa2015

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“He recibido mÁs de lo que He dado”

Ana Unzurrunzaga, del Equipo de Pastoral del colegio Ntra. Sra. del Carmen, explica que llevaban un tiempo queriendo ofertar una expe-riencia de voluntariado al alumnado durante el curso escolar. “Son mu-chos años ya que, cada verano, alum-nos de Bachillerato dedican un tiem-po de sus vacaciones a participar en alguno de los Campos de Trabajo que desde la Pastoral Juvenil Vedruna (desde la Congregación); pero que-ríamos darle una continuidad, que no fuera algo puntual”.

Cuando llegó la oferta desde la Dió-cesis, “se nos abrió el cielo”. Unzu-rrunzaga dice que los objetivos coin-cidían, “la metodología encajaba con nuestro estilo Vedruna, los materia-les ya estaban elaborados y el con-tacto con las posibles plataformas hecho.

La rápida predisposición y excelen-te diálogo entre la responsable de la diócesis del proyecto, Ana Pérez Pons; de Cáritas, Mavi Laiseca y la responsable del equipo de Pastoral posibilitó y que en mes y medio estu-viera todo organizado”.

Una vez hecho el lanzamiento a los alumnos de 4º ESO y 1º de Bachiller (los cursos que participaron), co-menzaron a ponerlo en marcha.

Participaron grupos de 18 alumnos y alumnas dinamizados por la respon-sable del Equipo de Pastoral y dos antiguas alumnas, Itxaso Irugarren, Katia Lavín. “Fue increíble el grado de compromiso y responsabilidad, de tomarse las reuniones y el volun-tariado en serio de todo el grupo.

Nadie abandonó y prácticamente na-die faltó a ninguna reunión o al tra-bajo en las asociaciones”.

con esa frase resume una de las alumnas del colegio ntra. sra. del carmen, de bilbao, su experiencia como voluntaria en el proyecto puesto en marcha en dicho centro junto a la diócesis.

¿Qué valoramos de la experiencia?- La oferta de la Diócesis en sí misma, el proyecto conjunto entre Cáritas, Secretariado Diocesano de Juventud que facilita la tarea pastoral- social de los centros edu-cativos o grupos parroquiales.

-Somos Iglesia, nos sentimos Iglesia, participamos en la Unidad Pastoral Autonomía-Indauxtu y esta experien-cia nos ha unido más a la Iglesia Dio-cesana.

-La rápida respuesta de las personas responsables de la Diócesis y el diálogo fluido, ágil y comprometido que ha habi-do entre ambas partes a lo largo de toda la experiencia.

- La acogida por parte de los responsa-bles, monitores y usuarios de las asocia-ciones, de manera especial el grupo Kideak de la pa-rroquia de Cristo Rey y el comedor de Cáritas en la calle Manuel Allende (Indautxu).

-El grado alto de participación y compromiso del alumnado.

- La variedad de plataformas posibles donde hacer la experien-cia de voluntariado, aunque habría que encajar mejor el tema de los horarios de las asociaciones y el horario escolar (por ejem-plo, había alumnos interesados en dedicar su tiempo a ancianos pero el horario era incompatible con el horario del cole; tenía-mos que llegar con 15 minutos de retraso a otra de las asocia-ciones…)

- La experiencia ha posibilitado enganchar a antiguas alumnas en la tarea pastoral del colegio –aunque haya sido de manera puntual-.

- El aumento de alumnos que participó en Campos de Trabajo Vedruna este verano y el interés por participar en los de la Dió-cesis (aunque al final las fechas de éstos últimos lo impidieron).

Ana Unzurrunzaga. Equipo Pastoral del Colegio Nuestra Señora del Carmen

eXperiencia de Voluntariado alkarrenbarri225azaroa2015

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“Egundoko esperientzia izan da… merezi izan dau, zalantza barik. Gertatu jatan guztia ona izan da, ez da ezer txarrik izan, eta zerbait aukeratzekotan, zapiarena lako joko hain sinpleagaz mutiko eta neskatoek egin ebezan barreak eta igaro eben une hain dibertigarria aitatuko neukez.

Askotan, benetan garrantzirik ez daukien gauzei larregizko garran-tzia emoten deutsegula eta hori aldatzen saiatu egin behar dogu-la ikustarazo deust esperientzia honek. Norbait boluntarioa dane-an, emoten dauana baino gehiago jasoten dauala dino jenteak eta egia dala uste dot neuk be, zeure denpora apur bat eurei laguntzeko emon ezkero, eurek irribarre ba-tegaz, barre eraginez… eskertzen deutsuelako… eta horrek gauza

materialek baino zoriontsuago egiten zaitue” (G.E., DBHko 4. maila)

“Me he sentido muy bien al poder dar a los demás un poco de mí y valoro mucho esta oportunidad que me han dado. He estado en el comedor de Cáritas. No ha habido ningún momento negativo pero se me ha revuelto mucho por dentro al ver a tanta gente sin hogar…Esta experiencia ha hecho que me sien-ta mejor conmigo misma; eso me ha hecho sentirme mejor con los demás y con más ganas de ayudar a los demás. He recibido más de lo que he dado”. (H.Q., 4º ESO)

“Indautxuko jantokian egon naz asteburu bitan. Orokorrean, es-perientzia positibotzat joten dot. Gauza asko jaso dot, esate bate-rako, eskerrona eta poztasuna.

Oso ondo sentitu naz, nork bere indarragaz eta laguntzeko gogoa-gaz asko lortu daikelako. Izan be, nahiz eta egiten dozun bakarra partxisean edo dametan jolastea izan, ohikeriatik ateraten, arazoak ahazten laguntzen deutsezu per-sona horreei. Esperientzia honek kaleko errealidade gordinenari buruz hausnartzen lagundu deust baina, batez be, gitxigaz asko egin daitekela konturatu naz” (A.M., DBHko 4. maila)

“Emon dodana baino gehiago jaso dot, lehenengoa izan ez bada be, esperientzia barria izan dalako eta ez nebalako uste gehiago jaso neinkeanik. Gauza barriak ikasi dodaz eta talde, gizabanako eta bi-zipen bakotxak barritasuna daka-rrela ikasi dot eta ni neu barrituta atera naz…” (B.M. DBHko 4. maila)

Partaideen lekukotasunak:

¿sabias que?alkarrenbarri225azaroa2015

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el día del cumpleaños de mons. Bittor Garaigordobil se presentó, en Urkiola, un libro dedicado a él?

“Bittor Garaigordobil, cien años de solidaridad y libertad” es el título del ejemplar, editado por Misiones Diocesanas Vascas y que contiene testimonios y “algunos brochazos, no todo el trazado, del camino recorrido por Bittor lo largo de su dilatada y rica existencia”, según apa-rece en la presentación. El libro está escrito “desde la amistad y la estima, la admiración y la gratitud que sentimos por el protagonista”.

Está prologado por el obispo de Bilbao, mons. Mario Iceta quien destaca en sus líneas que el libro “va a posibilitar conocer de manera mas pormenorizada hechos, palabras y gestos de D. Victor que, a través de sus anécdotas, escritos y recuerdos, nos dan muestra de la grandeza de una vida vivida con generosidad y sencillez”.

Entre las numerosas firmas que participan en el proyecto podemos encontrar, entre otros, las colaboraciones de Josetxu Canibe, Jesús Martínez Gordo, Joseba I. Legarza, Juan Carlos Pinedo, Luis Mari Goikoetxa, Arantza Akizu y María Amada Arcos.

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laburrean en corto alkarrenbarri225azaroa2015

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Dentro de las Jornadas Europeas de Patrimonio, promovidas por la Dipu-tación Foral de Bizkaia, los días 17 y 18 de octubre tuvieron lugar las visitas y talleres organizados por el Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia (AHEB-BEHA). Un total de 30 personas pudieron conocer las ins-

talaciones del archivo, documentos significativos, así como documentos relacionados con el hierro que era el hilo conductor de las actividades de este año. Las dos sesiones finaliza-ron con un taller en el que se expli-caba cómo se hacía la tinta utilizando sulfato de hierro entre otros ingre-

dientes, cómo han afectado estas tin-tas ferrogálicas en la conservación de los documentos •

participación del arcHiVo en las Jornadas de patrimonio

la Vicaría ii celebró su día en gordeXola

El 17 de octubre la parroquia Degolla-ción de San Juan Bautista, de Gordexola, acogió el Día de la Vicaria II con el lema “… Y SI, seguiremos con ESPERANZA”. Se trata de un encuentro lúdico-festivo y de reflexión sobre algún tema de actualidad

en la Iglesia, que se celebra anualmente en una parroquia de la Vicaría II.

Tras la acogida y la oración, la cita co-menzó con la presentación, a cargo del presbítero Manu Arrue, de “Misericordiae Vultus”, la bula que convoca el Jubileo Ex-traordinario de la Misericordia.

“Fue un momento propicio para que las personas que acudieron al encuentro se preguntasen personalmente ¿qué nece-sidad tengo de practicar la Misericordia en los ambientes en los que estoy?”, des-tacan los organizadores •

partaide guztiak eskribau bihurtu ziran egun batez

bikaritzaren eguna, aurton, pobrezia deuseztatzeko nazinoarteko egunean izan zanez, kaleko jarduera egin zan gordexolako molinar plazan, pobrezia deuseztatzearen aldeko agiria irakurri zalarik.

arratiako eleizaren

egunaEhun eta berrogeta hamar lagun inguru batu zan bikarioa buru zala egin zan ospaki-zunean eta ondorengo bilkuran. Bikarioak autormena eta eske-rrona adierazo eutse-zan boluntarioei euren prestasunagaitik.

Plazan, bestalde, pobreziaren aurka eta lan duinaren alde agertu ziran, Caritas, Misinoak eta HOAC erakundeen deialdiari erantzunez. Azkenean, herriko liburutegiko geletan kopau bat har-tu eben egunari amaie-ra bikaina emonez •

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en corto laburreanalkarrenbarri225azaroa2015

del Voluntariado auXiliar al Voluntariado gestor

El miércoles, 20 de octubre, voluntarios de economía del Obispado de Bilbao in-tervinieron en la Semana Europea de Gestión Avan-zada organizada por Eus-kalit. El secretario técnico del Plan Económico dio-cesano y coordinador del voluntariado de economía, José Joaquín Moral y el voluntario responsable de los procesos de calidad del Obispado, Félix Reparaz, refirieron las cuestiones más significativas del Plan Estratégico Económico de la Diócesis e hicieron hin-capié en la necesidad de socializar e implementar el plan en el mapa diocesano para lograr la autofinan-ciación y así poder dar una respuesta adecuada a los retos pastorales.

“Del voluntariado auxiliar al voluntariado gestor”, fue el

título e la conferencia, en la que ambos ponentes se re-firieron a algunos de los re-tos de cara a los próximos años que se marcarán en el próximo Plan Económico

(2016-2020), supeditado al Plan Diocesano de Evange-lización (V PDE). Una de las acciones se centrará en el desarrollo de una red capi-lar de voluntariado en las

parroquias y se avanzará también en el análisis del valor social del ámbito del voluntariado en la Iglesia •

misinoen topaketa bilbonmisiolari sena eta jarduera bultzatzeko asmoagaz, urriaren 28an eleizbarrutietako misinoen ordezka-ritzak eta anton rey iii-Vii bikaritzetako bikarioak batzarra egin eben bikaritza horreetako parrokie-tako parrokoakaz, misiolarien eta Hegoaldearen aldeko alkartasunerako taldeetako ordezkariakaz. Hartu-emon honen ostean, beste batzar batzuk egingo dabez aitatutako bikaria honeetan eta eleizbarrutiko gainerako bikaritzetan.

En octubre y noviembre están teniendo lugar varias se-siones de talleres de tramitación sacramental. La prime-ra de ellas se celebró en Bilbao y la segunda, en Zalla. En ambas, Nerea Basterretxea, Notaria de la Diócesis, pre-sentó casos prácticos para repasar la diferente casuís-tica de expedientes y documentos necesarios para los diversos trámites sacramentales y también cómo rea-lizar entables, rectificaciones de partidas, etc... Por su parte, Anabella Barroso, directora del Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia (AHEB/BEHA), insistió en aspec-tos prácticos para crear documentos que son de conser-

vación permanente: papel oficial, qué bolígrafo utilizar, escribir con letra clara, no utilizar grapas que no sean de acero inoxidable, ni clips metálicos, cómo archivar los documentos, cuándo transferirlos al Archivo Histórico...

Las próximas sesiones serán el día 14 de noviembre, de 10:00 a 13:30, en los locales parroquiales de Santa María de Gernika-Lumo. C/ Goienkale, 1 y el día 21 de noviembre, de 10:00 a 13:30, en los locales parroquiales de Ntra. Sra. de Uribarri de Durango (C/ Kanpatorresteta, nº 9).

talleres de tramitación sacramental en las Vicarías

datozenak alkarrenbarri224urria2015

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el reloJ de la familia“El reloj de la Familia” es un taller organizado por el Centro Loyola de Bilbao, Comunidad de Vida Cristia-na (CVX), Arrupe Elkartea y Pastoral Familiar de la Diócesis. Esta experiencia consta de una sesión de presentación de 1,5 horas de duración y seis sesiones de trabajo en mañanas de domingo. Este taller busca “ayudar a la vida familiar, al crecimiento de la pareja y a la educación de hijos e hijas”, basándose en expe-riencias de vida familiar diversas, explican sus pro-motores.

La charla inicial –sesión de presentación- tendrá lugar el 12 de noviembre en los locales de Barria (Plaza Nueva, 5) a las 19:00 h.

Posteriormente, en cada una de las sesiones se abor-darán diferentes aspectos de la dinámica familiar y se

aportarán herramientas y una propuesta concreta de trabajo para que cada parti-

cipante pueda, hasta donde se desee, iniciar un proceso de reflexión sobre la reali-

dad de la familia, primero individualmente y luego en pareja •

Con el objetivo de sensibilizar sobre la realidad de las personas privadas de libertad, disfrutar del arte y posi-bilitar un ejercicio de solidaridad a favor de la Asociación Bidesari, de Pastoral Penitenciaria, el grupo de Pastoral Penitenciaria de la parroquia de Las Mercedes, en Las Arenas, ha organizado una exposición de pintura.

La muestra, que llega a su cuarta edición, se organiza cada 3 años, en torno al Día de la Iglesia Diocesana para dar a conocer la tarea del grupo parroquial de Pastoral Penitenciaria y lograr un dinero para la actividad de Bi-desari, mediante la adquisición de algunas de las obras

que se exponen. En esta ocasión, se presentan cerca de 30 obras, la mayoría realizadas por personas que asisten al taller de pintura Richard Pérez, además de obras reali-zadas por otros pintores de Bizkaia.

La inauguración de la exposición será el próximo 13 de noviembre a las 19:30, en la Cripta de la parroquia Ntra. Sra. de las Mercedes, y las visitas y ventas comenzarán en la sala desde el sábado 14 hasta el domingo 21 de noviembre, en horario de 12 a 2 del mediodía y de 5 a 8 de la tarde •

eXposición de pintura a faVor de bidesari, en las arenas

noviembReAzAroA

5balance del sínodo de la familiaMons. Mario Iceta En los locales de Barria. Plaza Nueva, 4. Bilbao. 10:30 h.

8

28 retiro de eko-acg(Abierto a cualquier persona de la Diócesis)En la Colegiata de Zenarruza.

Jornada de

proyecto Hombre

29 misa latinoamericanaParroquia San Francisco Javier. (Bilbao) 17:30 h.

día de la memoria de las Víctimas de la ViolenciaEucaristía presidida por el Obispo en la Basílica de Begoña. 19:30 h.

10X. festiVal de órgano “diego de amezua” sonidos de bizkaia 2015 bizkaiko Hotsak

13: Mar Vaqué Iglesia de San Nicolás de Bari, de Getxo. 20:15 h.14: Aitor Olea “Centenario del Órgano de Larrea” Convento de Larrea, Amorebieta-Etxano. 19:00 h.21: Patxi García Garmilla “Centenario de J.M. Usandizaga” Iglesia de San Trokaz, de Abadiño. 19:30 h.28: José Luis Arechipia Iglesia de San Pedro Apóstol, de Loiu. 12:30 h.

20al22cursillos de cristiandadCentro Diocesano de Espiritualidad de Begoña

27al29fin de semana de encuentro matrimonialCasa de Ejercicios de Loiola

día de la iglesia diocesana

15

21feria de las comunidades laicales de bizkaia“las comunidades salen a la calle”

En el pórtico de la Catedral de Bilbao (de 10:00 a 14:00 h.)