Alkarren Barri 188

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Nº 188 urria 2011 Garai barriak ¡Ya es la hora!

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Revista de la diócesis de Bilbao

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Nº 188 urria 2011

Garaibarriak

¡Ya esla hora!

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índiceaurkibidea

Señor del tiempoydemi vida04

Días en lasDiócesis yJornadaMundialde la Juventud07

Revitalizar la Pastoralde Juventud16

CongresodeArchiverosde la Iglesia, enBilbao14

Edita:DelegacióndeMedios deComunicación Social de laDiócesis de Bilbao.Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretariaderedacciónyadministración:Begoña KareagaMenika.Diseño:Suspergintza Elkartea.Imprime: EstudiosGráficosZureNºDepósitolegal:BI-523-00

Suscripción anual:16eurosVirgendeBegoña,38.48006BilbaoTfno.944667934/33 Fax 944667971E-mail:[email protected]

“Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartí-culosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinfor-macionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosdeopiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

5. Inauguración del curso pastoral diocesano.6.Nombramientos.

10. Peregrinación del Seminario a Polonia.

11. Lan kanpamentu desbardina presoakaz.

12. Entrevista al Sumo Sacerdote de los Samaritanos.

18. Los Centros Diocesanos se ponen a punto.19. Estibaliz Feijóo: “Tenemos mucho para dar, y no tenemos donde ponerlo”.

21. “África parece lejos, pero seguimos sintiéndola muy cerca”.

22. Nuevas respuestas para nuevos tiempos.

23. Formación, reflexión, sensibilización y debate.

26. Una gernikesa, nueva superiora general de las Carmelitas de la Caridad Vedruna.

27. Patxi Uribarren, Santutxutik Markinara.

28. Emilio, bizitza osoan teklak joten.

30. Irratiak.Portada: Gontzal Fernández

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Lapreocupaciónquenosagobiaconnuestras crisis de deuda y sistemasfinancieros, justificaninyeccionesmulti-millonariasdedinerodelosBancosCentra-les del G20 a las entidades financieras de lospaísesdesarrollados.

Con mucho menos se aliviaría la situación deSomalia,porejemplo,condimensionesdecatás-trofe permanente, que provoca enmillones depersonasunascondicionesdevidainsoportablesylamuerte.

Pero esto no tiene el mismo valor informativoqueloanterior.Esdecir,nonosinteresatanto.Ylo hacemosinvisible,porquenosmolesta.

Senosteníaquecaerlacaradevergüenza.

Mikel RuizDirector de Cáritas Diocesana de Bilbao

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Gose nintzan eta jaten emon zeunstien;egarri, eta edaten emon; arrotz, eta etxeanhartu ninduzuen; (Mt 25, 35)

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obispogotzaina

UrtebeteBilbokogotzainmoduraHemos comenzado el nuevo curso

pastoral. Después del periodo estival noshemos ido incorporando a nuestras acti-vidades cotidianas. Quedan atrás losdías de descanso, de reencuentro pausa-do con los amigos, de una oración másserena y prolongada, de los paseos alatardecer o de una práctica deportivamás asidua, del tiempo sosegado dedi-cado a la lectura, a lamúsica… Estos díasalgunos medios de comunicación hancontactado con nuestra delegación soli-citando alguna entrevista para evaluar elprimer año deministerio como obispo deBilbao. No es difícil imaginar algunaspreguntas que seguramente surgirán:qué objetivos se han conseguido, quéqueda por hacer, cómo evaluar la situa-ción eclesial actual, el momento político,la crisis,… eficacia, logros, objetivos,evaluación… Y después quizás algúntitular llamativo, acaso con algún tintepolítico, o subrayando alguna polémicaen la vida de la Iglesia…

Jainkoaren begiradea ez dagurealakoa

Yme vuelvo al Señor y con sencillezle pregunto: ¿y Tú, Señor, cómome eva-lúas? ¿Cómo aparece ante tus ojos esteprimer año? Y no percibo nada más queuna profundamirada de cariño ymiseri-cordia. Y me vienen a la memoria laspalabras de Isaías, “Cuanto dista el cielode la tierra, así distanmis caminos de losvuestros, y mis planes de vuestros pla-nes”. (Is 55, 9). Qué distinta es la miradade Dios de la mirada humana. Cuántonecesitamos ver las cosas con sus ojos yno con los nuestros.

Jainkoaren begirada bizia behardogu

En este sentido, muchas personasperciben, al terminar el periodo de des-canso estival, una sensación de vuelta alomismo, a la rutina que cansa; una per-cepción de peso, de desánimo, de esperaanhelante a las próximas vacaciones, oal alivio de un pequeño puente laboral.Parecería que es necesario pasar cuanto

antes por el tiempo arduo del trabajo(quien gracias a Dios lo tenga), del sacri-ficio y de la entrega diaria, como de pun-tillas sobre ascuas para llegar al frescorde otro periodo de descanso. Algunosperciben la vuelta al trabajo o a la rutinadiaria, como aquellos pobres animalesatados a la noria, girando en torno almismo recorrido. Volvemos de nuevo alas prisas, a la esclavitud con respectodel tiempo, al estrés de llegar a todo, a lafalta de gratuidad y tiempo en las rela-ciones personales, a la incapacidad parasumergirnos con gozo en el don de lavida y del tiempo y gustarlo como unainmensa gracia. También en la vida ecle-sial nos sometemos a nuestras agendas,objetivos, temporizaciones, evaluacio-nes, reuniones para diseñar, aplicar, eva-luar,…Y necesitamos los ojos nuevos deDios para ver la inmensa gracia queresuena y aguarda en lo cotidiano, en elesfuerzo diario, en la entrega en la vidade familia, del trabajo, de las relacioneslaborales, de la vivencia de la fe en laparroquia, del servicio a los pobres ynecesitados.

Denporea eta bizitza graziak diraNecesitamos recuperar el sentido

cristiano y salvífico del tiempo. Cuál essu dimensión verdaderamente humanaque nos acerca a la eternidad, a la belle-za y gozo inmutables. Y nos damos cuen-ta de que, más allá de nuestros planes yprocedimientos, Dios nos ha dado eltiempo y la vida como una gracia. Él da elfruto y el incremento a nuestros traba-jos. En lo cotidiano se va escribiendo ellibro de nuestra vida, un diálogo de gra-cia entre Dios y cada uno de nosotros; unentretejer nuestra historia que, a la pos-tre, es historia de salvación, porque esde Dios, divina y humana. No hay nadamás doloroso que perder el tiempo, quequemarlo y no disfrutarlo, porque no esposible recuperarlo. Los trabajos y res-ponsabilidades diarias en los diversoscampos familiares, laborales, sociales,eclesiales… son ocasión de gracia. Mire-mos más allá y percibamos la presenciade Dios y la oportunidad de crecer enamor y entrega. Y nos daremos cuentade que en las manosmisericordiosas del

Padre están nuestros afanes, luces ysombras, gozos y sufrimientos. Él es elSeñor de nuestros días y de la historia. Ypodremos exclamar con la gratitud quebrota del fondo del corazón: ¡Tú eresSeñor del tiempo y demi vida!

Egin daigun lan konfidantzaz etapoztasunez

Comienza un nuevo curso pastoraly no debemos contemplarlo simplemen-te bajo el agobio y la frialdad de planes,objetivos, evaluaciones… como si de eje-cutivos de una empresa se tratara. Miré-moslo con los ojos de Dios. Como unaoportunidad de glorificar a Dios y servir alos hermanos trabajando con esmero yempeño en la parcela de la Viña delSeñor que Él nos ha encomendado. Elfruto y el incremento están en susmanos. Trabajemos con responsabilidady entrega, pero también con confianza yalegría. Él es Padre amoroso que cuidade nosotros y nos sostiene en nuestrasfatigas; no es un patrón al que sóloimportan las ganancias, la productividado la eficacia. Él multiplica el esfuerzo ysostiene nuestra entrega. Entonces sípodemos vivir lo cotidiano de un modonuevo. Y disfrutaremos del tiempo y delesfuerzo porque cada instante es un donprecioso que debemos vivir intensamen-te en Él y en la compañía de los herma-nos. Enviados por Él, llevemos su luz y suamor a todos los ámbitos en los que sedesenvuelve la vida humana. Confiandoen Él, podremos llevar la esperanza atodas las pobrezas de nuestro mundo ytransformarnos en servicio fraterno. ConÉl podemos construir una ciudad nuevadonde no somos apreciados por nuestraeficacia y productividad, sino queridosen gratuidad y misericordia, sencilla-mente porque somos hijos de Dios.

Pido al Señor que os bendiga y ensu nombre os animo a trabajar alegres yconfiados en la Viña del Señor. Con afec-to •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

Señor del tiempoydemi vida

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Inauguración del cursopastoral diocesano

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noticiasbarriak

El pasado 26 de septiembre, el obis-po, acompañadode suConsejo Episcopaly miembros del Cabildo, inauguró en laCatedral el curso pastoral diocesano, quetendrá su acento especial en los jóvenes.La revitalización de esta pastoral afecta aplataformas evangelizadoras diversas(parroquias, centros educativos, familias,comunidades,movimientos) e implica asi-mismo a varios servicios diocesanos(Secretariado de Pastoral de Juventud,Delegaciones de Educación, de Cateque-sis, de Pastoral Social y de Liturgia, asícomode los Secretariados de Pastoral dela Salud, Obrera, Universitaria o Peniten-ciaria).

Durante este primer trimestre se tra-tará de tomar conciencia de la situación ypara ello se facilitará a los responsablespastorales, una plantilla básica para larecogida de datos. Los Consejos Pastora-les recibirán una propuesta de reflexión,así como sugerencias para una posibleasamblea. En los primerosmeses del año,se enviará una síntesis de lo realizado portodos los agentes implicados “para queencada lugar puedan concretarse propues-tas deactuación”.

El Gesto Diocesano de Solidaridad,tendrá lugar el día 11 de mayo de 2012.Teniendo en cuenta que el Gesto quiere

recordar cada año a personas y gruposmásdirectamente castigados por la crisis,en esta ocasiónmirará al colectivo juvenil,especialmente azotadopor el paro, la pre-cariedad laboral o la desigualdaddeopor-tunidades.

“Juventud, tiempo de los grandesidealese ilusiones"

A la luz del IVPlandeEvangelización,monseñor Iceta explicó en su homilia lapropuesta de impulsar la pastoral de lajuventud en “todos los ámbitos diocesa-

nos”. Destacó la importancia demostrar alos jóvenes “el fundamento a partir delcual pueden construir esta vida y seracompañados en la peregrinaciónhacia elencuentro con Dios” y aludió a la necesi-dad de reflexionar acerca de la pastoralvocacional ya que “es una tarea esencial,pero ciertamente delicada”. Este curso,también se quiere impulsar el tercer obje-tivo del plan de Evangelización referido ala renovaciónde la iniciación cristiana. “Espreciso que reflexionemos –señaló- elmodo enque acompañamos a las familiasen su experiencia de fe y cómo podemosreforzarla”.

“Estamos llamadosa sumar esfuer-zosa favorde lapaz"

Al despedir la celebración litúrgica,monseñor Iceta realizó una reflexiónsobre el “don de la paz”, refiriéndose a laesperanzadealcanzar la paz estable, “queesperamos y deseamos se haga realidadcuanto antes”. Hizo un llamamiento a lacomunidad cristiana a “sumar esfuerzos afavor de la paz y la reconciliación” y valorópositivamente las iniciativas “queya se lle-van a cabo y se promueven en nuestrasociedad”. La Iglesia se ofrece para “curarheridas” y “derribarmuros dedivisión”•

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Bilboko gotzainak hasierea emon eutsan pastoral ekiturte barriari BilbokoKatedralean ospatutako otoitzaldian. On Mario Izeta gotzainak bere homilian nabar-mendu ebanez, garrantzitsua da gazteei “bizitza hau eraikitzeko oinarria eta holanJaungoikoagaz bat egitera eroango dituan erromesaldirako laguntza” erakustea.

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AitorUribelarrea,rector del SeminarioDiocesano

Aitor Uribelarrea Gamero ha sido nom-brado nuevo rector del Seminario Diocesanode Bilbao, del que era prorector desde sep-tiembre de 2010.

Uribelarrea (Santurtzi, 1964) fue ordena-do presbítero en Santutzi, en 1994. Es Bachi-ller de Teología por la Universidad de Deusto yostenta el cargo de Delegado de Pastoral

Vocacional al Presbiterado Diocesano desde2001. Fue vicario parroquial de Zalla y Arangu-ren, de 1994 a 1999, y perteneció al equipopresbiteral de Balmaseda, Gueñes, La Herre-ra, Zalla y Aranguren (2000-2010, centrado enla parroquia de Zalla). En 2006, fue nombradoformador del Seminario. Ha sido nombradotambién Canónigo de la Catedral •

JorgeMuriel, responsable de Pastoral Penitenciaria

JorgeMurielQuintanaserá, apartir deestecursoelnuevo responsabledelSecretariadoDio-cesano de Pastoral Penitenciaria, sucediendo aBlanca Esther Iriarte. “Cuandome propusieronentrar enel procesodediscernimientoparaPas-toralPenitenciariamepareciócuantomenospro-vocador.Elmundode laexclusiónsiempremehaatraídoymeparecíaunbuenmomentopersonalparaafrontarel reto”, explica Jorgeantesunuevaencomienda.

Jorge, está casado y tiene dos hijas, esBachiller en Teología y diplomado en CienciasReligiosas. Losúltimos16años, ha trabajadoenlaUnidadPastoral (UP)deAutonomía–Indautxu:8 de ellos, como responsable de juventud y, losotros 8, comocoordinador de la pastoral bautis-maly lacatequesis familiar,dosde loscuales tam-biéncomoreferentepastoralen laparroquiadeElPilar •

Lander Intxausti, director de laEscuelaUniversitaria deMagisterio

Lander Intxausti Arriolabengoa es elnuevo director de la Escuela Universitariade Magisterio (EUMBAM), sucediendo aIsabelAriceta,directoradurante losúltimoscuatroañosymiembrodelequipodirectivolosúltimos19.

Lander tiene 34 años, es LicenciadoenBiologíapor laUPV-EHUy diplomadoenEstudiosAvanzadosenBiologíaAmbientaly Calidad de Vida. En la EUMBAM, ha sido

Profesor de la asignaturaTallerNorte-Sur,enel curso2006-2007, ydedidácticade lamatemática, desde el curso 2007-2008hasta laactualidad.

El nuevo director, explica que entresus retos está el culminar la implantaciónde los estudiosdegradodeEducaciónPri-maria y Educación Infantil, y destaca la

importanciade“ponerenvalor la identidaddiocesanadenuestraescuela, suespecifi-cidad y la gran profesionalidad de sus tra-bajadores, así como detectar los nuevosespaciosdedesarrolloacadémicoe investi-gadordenuestraorganización” •

Comienzo de curso con“nuevos aires”

Al comenzar el curso pastoral 2011-2012, el Obispo ha realizado algunos nombramientos.A continuación reproducimos algunas impresiones de los nuevos responsables, incluidos losque repiten en sus cargos. Son todos los que están, pero no todos los que son.

“Seminarioa elizbarruti bakotxaren bihotza da”

“Gure eskolaren elizbarruti nortasunari, bere bera-riazkotasunari eta bertako beharginen profesional-tasun handiari jagokon balioa emon eta, aldi berean,gure erakundearen garapen akademiko eta ikertzai-

lerako esparru barriak antzeman nahi dodaz”.

“Bazterketarenmunduak beti erakarri nau eta erronka honiaurre egiteko une pertsonal egokia bizi nebala uste neban”

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JuanMªLechosa,consiliario de Pastoral Obrera

Conelnuevocurso,elpresbíteroJuanMªLechosaasume la consiliaría del Secre-tariado Diocesano de Pastoral Obrera,sucediendoenel cargoaRománBilbaoqueha desempeñado esta tarea durante losúltimosaños.

Lutxana, Santutxu,Rekalde yahora,Artxandape,hansido losbarriospordonde

hatranscurridosuserviciopastoral y “siem-pre que le ha sido posible”, participando yacompañando a los equipos de laHoac. Alcomenzaresteperiodo,elnuevoconsiliarioexplica cómosesienteanteesta responsa-bilidad: “No me resulta ajena esta tareaporqueen los 46añosque llevode curaheprocuradohacerdeestapastoral unaprio-

ridaddemi servicio. PormiorigenenEran-dio -unpueblo industrialde lamargendere-cha de la ría- por mi familia, y sobre todopor mi participación en los movimientosapostólicos obreros de Acción Católica seha ido configurandomi espiritualidad ymiservicio pastoral en sintonía con los retosqueplantea lasituaciónde los trabajadoresa lapropuesta liberadoradeJesús, el obre-rodeNazaret” •

FranciscoAlbalá y Toñi Caro,responsables de Pastoral Familiar

Elmatrimonio formadopor FranciscoAlbalá yToñi Caro, ambosde39años, seráel responsabledel SecretariadoDiocesanodePastoral Familiar a partir de este curso,sucediendoenel cargoa Iñaki Etxebarria yAmaiaSáezdeLafuente.

Francisco trabajaenelColegio Inglésdesde2004,dondecomenzósiendoProfe-sordeHistoria,Geografía yReligióny,pocoa poco, empezó a desarrollar el área depastoral enel centro, preparando celebra-ciones participativas con los chavales yactividades de sensibilización. Hasta elpasado curso, ha sidodirector deEstudios

de Primaria y Secundaria. Por su parte,Toñi trabaja en la Universidad de Deusto,desde1999.Comenzócolaborandoendosproyectos conBosniaHerzegovinayMace-donia, para apoyar en la reconstruccióntras la guerra. Tras casi 12 años y haberparticipado en más de 100 proyectos,actualmentees ladirectorade laOficinadeProyectos Internacionales del ‘DeustoAdvanced Research Centre’. Franciscoexplicaqueen estos añosanivel profesio-nal ha experimentado un crecimiento yaprendizaje muy grandes, “he tenido lasuertedepoderaunarenunmismopuesto

de trabajo lo profesional y lo vocacional ysiento que estoy en un buen momentopara realizar un cambio hacia adelante,algo quemeplantee un reto ymeayude aseguir creciendo” •

JavierOñate, director del IDTP(Entrevista completa en la página 22)

Javier Oñate Landa ha sido nombradonuevamentedirector del InstitutoDiocesanodeTeología y Pastoral (IDTP), cargo que ostentadesde2006.

Oñate (Bilbao, 1956) fueordenadopresbí-tero en Plencia, en 1984. Es Diplomado enMagisterio yBachiller enTeología por laUniver-sidad deDeusto. En la actualidad es párroco de

San Pedro de Deusto y miembro del ConsejoPresbiteral. De 1982a1984, fue profesor y JefedeEstudios en el Instituto deTrapaga.De1984a 2001,miembro del equipo presbiteral de Tra-paga, Gallarta, Ortuella, Urioste y Sanfuentes(encargadodeUrioste, 1988-1989; párroco deOrtuella yUrioste de1996-2001 yDelegadodelSectorMinero, 1996-2001) •

“Bilaketak definitzen gaitu. Egiten doguna, nondik egiten dogun... zalantzanjarten eta hobetzen, geure burua hobetzen, eta lar konformista eta eroso ez

bihurtzen laguntzen deusku”.

“Egoerea hobetu bada be, ezin da ukatu lanmunduanalde nabarmenak dagozala: aldeak lana daukien etaez daukienen artean; aldeak gizonezko eta emakumez-ko beharginen artean; aldeak bertokoen eta kanpota-rren artean. Eta orain, banku eta finantza erakundeen

neurri eta kontrol bako anbizioak, langile batzuenbehin-behinekotasuna agertzera emon dau”.

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veranoudaldia

Nuestra Diócesis acogió amás de quinientas personas que acudieron los días previos a la JornadaMundial de la Juventud (JMJ) a celebrar los Días en las Diócesis (DED), del 11 al 15 de agosto. Ellema utilizado para la acogida a los peregrinos fue el de: Bizkaian Besoak zabalik (Con los brazosabiertos). Las instituciones se volcaron en la organización de diversos actos para dar a conocer larealidad de algunosmunicipios como Bilbao, Gernika o Abadiño (Urkiola). Los jóvenes se alojaronen los centros de Berriotxoa, La Pureza y Begoñazpi ikastola. Un nutrido grupo de franceses fueacogido en el polideportivo de Amorebieta. Unos ochenta voluntarios colaboraron con elSecretariado de Juventud en la organización de los actos diocesanos.

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Besoak zabalik

“Bizkaianbesoak zabalikhartudoguzgureartera etorri diranak”AngelMari Unzueta

“La colaboración de los voluntarios esfundamental” Maria Elordui, directora delSecretariado de Juventud

“El objetivo común es que compartimosnuestra fe cristiana”Daniel Muñoz, voluntario

“Esperientziaezin hobeada” EunateGurrutxaga,boluntarioa

“Gernikako ikustaldiak egin gaizaladanok bakezale eta bakegile”Angel Mari Unzueta, bikario nagusia

“Acogemos y sembramos de la mejormanera posible”Joseba Legarza presbítero en Urkiola

“Estamosmuy felices de la acogida quenos han dispensado” peregrino Mejicano

“Formamosuna únicafamilia”Mario Iceta,obispo deBilbao

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Más de 1000 personas, procedentes de diversas unidadespastorales, movimientos, comunidades, colegios, cofradí-as de la diócesis acudieron a participar en los actos orga-nizados en Madrid con motivo de la Jornada Mundial dela Juventud (JMJ), del 16 al 22 de agosto. El grupo dioce-sano participó en diferentes encuentros oficiales desde labienvenida al Papa hasta la vigilia de oración o lamisa declausura, en el aeródromo de Cuatro Vientos. Los jóvenes

de la diócesis participaron tambiénde una catequesis impartida pormons. Iceta.

veranoudaldia

Unidos en la Fe

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“Es emocionante poder compartir unamisa con gente de tan diversa proce-dencia” Peregrino del grupo diocesano

“Fedea aurrez-aurreko topaketea daJesusegaz” OnMario Izeta

“Esperientzia ahaztu ezinaizan da” Gazteen MundukoTopaketara Elizbarrutiko taldeagazjoandakoa

“La fiesta delos jóvenesen la IglesiaUniversal”Mons. Iceta

“Hemoscompartidounmismoidioma, el deJesús”María Elordui,directora delSecretariadode Juventud.

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veranoudaldia

Peregrinación del Seminarioa Polonia

Abuztuaren 28tik irailaren 3ra ospatu da Bilboko Elizbarrutiko Seminarioak antolatuta egitendan erromesaldia. Laugarren ekitaldi honetan Poloniara joan dira, Joan Paulo II.a Dohatsuarenarrastoari jarraituz. Gotzainagaz, Errektoreagaz eta abadegaiakaz batera, beste batzuetan lez,taldean Elizbarrutiko abade batzuk, diakonoak eta euren kristinau bokazinoaren bila diharduengazteak izan dira. “Erromesaldiko egitaraua bete-betea zan eta makina bat topaketa eta bisitahunkigarri egin dogu”, dinoe partaideek.

En la última semana deagosto y los tres primeros díasde septiembre,tuvo lugar laperegrinación organizada porel SeminarioDiocesanodeBil-bao en su cuarta edición. Enesta ocasión, la peregrinaciónfué en Polonia siguiendo laestela del Beato Juan Pablo II.Este ha sido el cuarto año con-secutivo en que el SeminarioDiocesano realiza unaperegri-nación. El primer año, estuvie-ron enArs, conociendo la figu-ra de de San JuanMªVianney.El segundo lugar fue Birming-ham, tras la figuradel cardenalNewman y, el año pasado elgrupo visitóRoma.

Desde el Seminario Dio-cesano destacan que estosdías de peregrinación se hancompletado con el estudio yreflexión de un material queles ha ayudado a profundizaren la identidad del ministerioordenado. “Y por la oración enmuchosmomentos, especial-mente, al final del día que nos

volvíamos a reunir en la capilladel seminario donde repasá-bamos y poníamos ante elSeñor lo que el día nos habíadeparado”.

“LaperegrinaciónaPolo-nia noshaayudadoaprofundi-zar en el conocimientomutuoy la relación interpersonal, enun ambiente de fraternidad,

aquello a que estamos llama-dos todos los que ya recibimoso se preparan para recibir elsacramento del orden”, con-cluyen •

ElgrupoenKrakovia, juntoalcardenalDziwisz.

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Tras los pasos de Juan Pablo II

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veranoudaldia

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El campo de trabajo organizadopor Bidesari se desarrolla todos losaños entre el 4 y el 12 del mes deagosto, en el monasterio de Ziortzay está dirigido principalmente a laspersonas que están en prisión. “Se

trata de generar un espacio queofrezcamejores condiciones que lasdel interior de una prisión para laadquisición de diferentes aprendiza-jes”, explican desde la organización •

Lan kanpamentu desbardina presoakaz

Losparticipantesestuvieronencontactocon lanaturaleza.

MiembrosdeEuskalerrikoEskautak,enUrkiola.

‘Bidesari’ alkarteak antolatuta, Langraitzeko etaBasauriko kartzeletako preso batzuekin egin da lan kan-pamentua Ziortzakomonasterioan abuztuaren 4tik 12ra.Zortzigarren urtez jarraian antolatu daben udako jardue-ra hau, “asteburuko taldearen urteera terapeutikoak”deitzen daben ekintzaren barruan dago.

Urkiolan udanegin dan lan kanpa-mentuan parte hartudabenek zeregin des-bardinak burutudabez, ingurua etaSantutegia bera ego-kitzeko. EuskalerrikoEskautakmobimentu-tik eta MisinoetarakoOrdezkaritzatik ardu-ratu dira lan esparrua-ren antolaketa etadinamikaz. “Goizetan,inguruko ermitak gar-bitzen jardun dogu,

kanpantorrea kon-pondu dogu, gauzakordenatu... Arratsal-deetan, gehien batarlo bitan jardun izandogu: espiritualtasuntailerrak eta Iparral-de-Hegoaldea hartu-emonak”, antolatzai-leek azaldu dabenez.Partaideek dinamikajakin bat landu dabe,“kontinente batzue-tan bizi diran bideba-kokeriak zuzen-zuze-nean bizitzeko” •

Campode trabajo deUrkiolaUn grupo de 17 personas han participado en el campo de trabajo de verano de Urkiola organi-zado y dinamizado por Euskalerriko Eskautak y la Delegación deMisiones. Junto con el grupo deBizkaia, han compartido experiencia con dos grupos de Navarra y uno de Canarias. Las chicas ychicos han convivido en el albergue pequeño de Urkiola.

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Cualquier lector del evangelio podríadeducir que los samaritanos sonungrupomás de los muchos que había en tiemposde Jesús, hoy ya desaparecidos. Una reli-quia del pasado, endefinitiva. ¡Quéva! EnPalestina, Israel, o comosequiera llamaraesta compleja y conflictiva tierra, existenmás de mil samaritanos con sus costum-bresyprácticas religiosas, intactasdesdeelsigloprimero.Cualquier lectorde losevan-gelios, trasunasomera lectura,podría con-cluir que todos los samaritanos son bue-nos:Un samaritano curaaunapaleadoenel camino de Jerusalén a Jericó; otro es el

único que da gracias al ser curado porJesús,unasamaritanaescuchadócilmenteal Maestro en el pozo de Sicar… ¿Todosbuenos? ¡Ni hablar!No todos sonoromoli-do. ¿Ydeaquellas florecientes comunida-des que fundara Juan, el evangelista, y eldiácono Felipe… qué queda en la actuali-dad? ¡Piedrasdel pasadodeConstantinoylas cruzadas! ¡Nomás! Este curioso servi-dordeustedes,emocionadoporencontrar-seconsamaritanosdecarneyhueso,quisosaber más de ellos, se trasladó al MonteGarizín, Samaría, y habló largamente consuSumoSacerdote, JosephAltif.

-¿Todavía existen ustedes? Yopensaba que habían desaparecidoalláporel sigloprimero, juntamentecon los fariseos, escribas, saduceos,eseniosycompañía.

-Somos la religiónmásantigua,3.000años. No somos muchos. Unos mil cien,divididos en dos comunidades, una en TelAviv con unos 300 y otra aquí, en elMonteGarizín con735personas, peroaquí conti-nuamos, fielesa laAlianzaconDios.

-Explíqueme.¿Quéesloespecífi-codeustedes?

-Nosotroscreemosyseguimosel librodel Pentateuco. Sólo esos cinco libros sonlosqueDios revelóaMoisés. Moiséses,portanto, nuestro único profeta. Por cierto…¿Mepermiteunconsejoantesdeseguir?

-¡Cómono!- Leael capítulo12del librodel Éxodo

yvengaacelebrar laPascuaconnosotroselpróximoaño.Veráquebelleza.

-Tanto para ustedes como paralosjudíos handesaparecidoeltemplode Jerusalén y el templo del MonteGarizín.¿Sesientenmuyperdidossinsugrandiosotemplo?

“Jesús con su parábolaquiso decir que todos los

samaritanos somos buenos”

entrevistaalkarrizketa

El Sumo Sacerdote de los samaritanos preside una comunidadde mil seguidores del Dios revelado a Moisés en el Pentateuco

Esta es una de las primeras entrevistas, de una serie, realizadaspor el presbítero y periodista, Javier Martínez Suescun, enJerusalén. En los próximos números de la revista Diocesanaencontrarán variados y jugosos contenidos del viaje realizadopor el colaborador de Alkarren Barri/Comunicación, siguiendolos pasos de Jesús.

PozodelencuentroentrelasamaritanayJesúsenSicar.

Niñossamaritanos,a laentradadesusinagoga.

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entrevistaalkarrizketa

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-Rezamos en la sinagoga que ustedcontempla. Aquí proclamamos, conmovi-dos, la Ley, cada sábado, en hebreo anti-guo, la lengua deMoisés. Pero, ojalá con-serváramosaquel templo.

-Porcierto,sóloveohombresenlasinagoga.

-Lasmujeresacudendevezencuan-do, en las fiestasmás importantes. Ya tie-nenbastantesocupacionescon lacasay loshijos.

-¿YJesúsdeNazaretquéesparaustedes?

-Unhombrebueno.Nomás.Unhom-bre bueno, nacido de unos padres que sellamabanMaríay José.

- ¿Sólo? ¡Vaya! Pues parece serque además de un hombre bueno esalguiendelqueustedesestánsacan-dounosbuenosréditos.Mehefijado,yenlacalleprincipalhayunatiendayunbarquellevanpornombre“ElBuensamaritano”,unaparábolaque,sabráseguro,contóJesúsdeNazaret.

-Recordamos, simplemente, lo queJesús dijo denosotros para queaninguno

de los que viene a visitarnos, como usted,se le olvide. Jesús quiso decir con supará-bolaque todos lossamaritanossomosbue-nos.

-Bueno,serámenos.Hacemediahora,aquí,enelMonteGarizín,algúnsamaritanome ha robado la carteracon toda mi documentación. Menosmalquesólo llevabacincuentaeurosy teníaelpasaporteabuenrecaudo.

-Ja, ja, ja. Sería un árabe. Nosotrostodossomosbuenos.

-En el pasado no se llevabannada bien con los judíos, y ahora¿qué?¿tampococonlosárabes?

-Esassonhistoriasde laHistoria.Nos-otros somosunapequeñacomunidad quetiene muy buenas relaciones con judíos,cristianosymusulmanes.

-¿Y con los judíos qué tal en laactualidad?Ellos les consideranunasectaheréticadentrodel judaísmoyporSamaría,nise lesocurreacercar-se. Está en plena zona palestina-árabe.

-Sonbuenosamigos, ynuestras rela-

ciones son fraternales. Simplemente nocreemosen los librosqueellos consideranrevelados ni aceptamos el Muro de lasLamentacionescomo lugardeculto.

-Ustedes fueronevangelizadosporSanJuan,unodelosevangelistas,ysucomunidad,alparecerpormedia-ción de una samaritana con la queJesús charló en el pozo de Sicar. Enconsecuencia,en losprimerossigloshuboaquíunaflorecientecomunidadde cristianos. ¿Queda algo de aque-llo?

-Nada en absoluto. No hay ni un solocristiano. Lo único quepermanece son laspiedrasdeuna iglesiabizantina, queustedpodrá contemplar en la partemás alta delMonteGarizín, y algunos restosde las cru-zadas.

-Antes me dio un consejo, y,agradecido,toménotadeél.¿Meper-mitequelepaguesugenerosidadconotropormiparte?

-¡Adelante!

-Disculpemiatrevimiento.-¡Siéntase libre!

- Lea los evangelios de Lucas yJuan. Hablan mucho y bien sobreustedes. Y verá que entre Moisés yJesús de Nazaret hay más distanciaquedelMonteGarizínaBilbao •

Javier Martínez Suescun

Samariar onaren parabola (Luk. 10, 25-37)Ebanjelioko pasarte honek dinoanez, beste pertsonengana hurre-ratzen dana, lagun hurkoa da. Gaixorik dagoanagan, Jesus beteadaukagu. Jesusek bera osatzen doana osatzen dau. Jesus, beraz,bide bazterretan, azkenengoengan agertzen jaku eta erraiakdar-dar jartzen dauz. Jesús da samariar ona. Bere sentimentuakizatera eta berak egindakoa egitera konbidatzen gaitu.

El sumosacerdote,enelMonteGarizín.

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LaAsociacióndeArchiverosde laIglesia en España ha organizado suXXVI Congreso con el tema "Biblia yArchivos de la Iglesia" entre el 12 y el16deseptiembre,enBilbao.Enlapre-sentación de las jornadas participó,entre otros, el director general delLibro,ArchivosyBibliotecasdelMinis-teriodeCultura,RogelioBlanco.Ensuintervenciónexplicóque“Españaeselmayorsiloarchivísticodelmundo”

RogelioBlancohabló sobre “Archivosyciudadanos” en su comparecencia de pre-sentación de las Jornadas organizadas porlosArchiverosde la IglesiaenEspañaquesecelebraron en Bilbao a mediados de sep-tiembre. El representante delMinisterio deCultura explicó que durante el XIX y sobretodoelXXescuandoseapelaa laemancipa-ciónde lospueblosa travésde laalfabetiza-ción universal, y a la vez, a la preservacióndel patrimonio. “Esta tarea ya no es solocuestión o preocupación de los mecenas(reyes, papas y nobles), sino del Estado. ElEstado asume ambas tareas como proyec-tos diferenciadores e incuestionables deprogreso”.

Los esfuerzos realizados por parte delosEstadosvan, segúnel ponente, másalládel convencimiento ideológico de las élitesdominantes. “Requierenunesfuerzoeconó-mico, una inversión y desarrollos teóricos,recomendaciones, protocolos, etc”. Enotroorden, además, la cultura, “ha necesitadollegaral sigloXXIparaquese leconsideredeinteréseconómico,aunqueWeberyMarxyateorizaron sobre este aspecto e incluso,anteriormente,Ricardo”, explicaRogelio. Elponente reconoce que en el solar ibérico(incluidoPortugal) “seoteaunade lasmayo-resconcentracionesdebienespatrimonialesarchivísticos del mundo”. España, conmásde treintay cincomil archivospúblicosypri-vados, forma“unespacioúnicopor sucanti-dad y calidad”. Conscientes de tanta rique-za, desde el Ministerio de Cultura creennecesario “propagar el valor y diseñarmodelos de conservación y difusión”. Paraello se trata de conjugar tres verbos: cons-truir, legislar ydigitalizar.

ConstruiryreformarConstruir ymodernizar las instalacio-

nes es una “de las primeras acciones de lapolítica archivística”. Lo construido y refor-

mado ha alcanzado dentro del periodo2004-2010 64.864m2 con una inversión de136.803.345€.

LegislarRogelio Blanco considera “escaso el

marco legal” cuandoEspañaes “unapoten-cia archivística”. Estadebilidad se sostiene,según el responsable de libros, archivos ybibliotecas “enunobsoletoRealDecretode1901 y otras regulaciones indirectas”. Losarchivosnopertenecenni sonexclusivosdenadieymuestranelperegrinarde lasgentesyde losmundosquehabitan.Enconclusión,“pertenecen a la ciudadanía y muestran elpaso por los senderos de la historia de lospueblos”, luegoesnecesarioordenary regu-lar.

DigitalizarEste tercer verbo de acción y también

transitivo implica a su vez, según RogelioBlanco, dosmás “preservar y difundir”. Loscontenidosde losarchivos sonnumerososyplurales y las tecnologías de la informaciónhan permitido que los ciudadanos puedanacudira loscentrosdesdesus lugaresde tra-bajo a demandar la información. Los archi-vos “son los garantes, los custodiadores delos documentos que acreditan nuestrosderechos. Luego, ydadoqueestamosenunrégimen, el más deseable, la democracia,que se significa por la defensa de los dere-chos, éstadebeapostar decididamenteporla custodia, accesibilidadydisponibilidaddeladocumentación,garantizadapor las leyesadecuadasdeordenamientoy respeto”.Másymejores archivos significan “más poder ysaber para los ciudadanos”, es decir, mástransparencia y, en definitiva, “más demo-cracia”, concluyeRogelioBlanco. La calidaddemocrática deunpaís se puedemedir porla atención hacia sus archivos. Digitalizarimplica difundir, diseminar información ycontenidosy, ademáspreservar losorigina-les •

EspainiakoElizakoArtxibozainenXXVI.KongresuaospatudaBilbon, irailaren12tik16ra.Hasierakoekital-dianelizetaherriagintariugarikhartuebenparte,besteakbeste,KulturaministeriokoLiburu,ArtxiboetaLiburutegietako zuzendari nagusiak, Rogelio Blancok. Bere berbaldian, “Espainian, inon baino artxibogehiago”dagoalaesaneban.

Rogelio Blanco, en la sesión de apertura de las jornadas de Archiveros de la Iglesia

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“Los archivos pertenecen alos ciudadanos”

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“Valoramospositivamente el encuen-tro.Ademásde las sesiones intensasde tra-bajo, también ha habido un tiempo para elreconocimiento yagradecimientoa la labordemuchosarchiveros,algunosya fallecidos,comoVicente Ilzarbe, deTudela. En la cenadeclausura, seentregaronmedallasaarchi-veros ya jubilados. La Asociación dio una alanterior director del Archivo de Bilbao, aEusebioMartija, y tambiénporprimeraveza

una mujer laica, Maite Arana, que trabajódesde1976al año2010ennuestroarchivo.Habíamos organizado este congreso conmucho esmero y con especial ilusión paraque conocieranel Archivo yel Centro Icaro.Creemos que se han llevado una grataimpresióndenuestro trabajoyhemoshechorealidad loqueAgustínHevia,presidentedela Asociación, decía en la introducción delcongreso:Bilbao, tierradeacogida"•

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Anabella Barroso, directora del Archivo HistóricoEclesiástico de Bizkaia y organizadora del Congreso deArchiveros de la Iglesia de España.

LazkaokoBeneditarrendokumentazi-no-gunekoarduradunadaJuanJoseAgirrealegiarra.AbadekarreraosoaLazkaonegineban baina teologiako azken urtea Belo-ken, bertanorganu-jolebatbeharebelakoeta deitu egin eutsien. 1955ean egin zanabadeBaionan.Gaztetanhasi zanpaperakbatzen, bibliotekaren ardurea hartu etaBibliotekonomia ikastera joanzaneanKata-luniara.Agiriak irakurtzenorduaskoemondabezanarren“eguneanbatezbetehamabibat”, betaurrekoenatzean,begi zoliakagiridauz. Derioko seminarioan aurkitu doguArtxibozainen Kongresua jarraitzen eta,bide batez, Ander Manterolari bisitea egi-ten, “Lazkaon daukaguzan agiri batzukgurako leukezberakhemengoartxiborakobaina...”dino irribartsu.

Montserratekobibliotekan ikasi ebanliburuak estimetan eta baloretan. Ezagut-zen ez eban munduan sartu zan. “Katalu-nian beti euki dabe tradizino handia arlohonetan.Orduan,gerra zibileanargitarat-zen ebezan paper guztiak gordetan ebe-zan”,dino JuanJosek.Gabonetakooporre-tan Lazkaora joan zan eta bertan “hautsabaino ez neban aurkitu apaletan”. Bainaputzeginda, liburuzaharrak,baliohandiko-ak eta ederrak egozala ikusi eban. “1500.urteko liburuakhautsezbeteta!”,dinoharri-duraaurpegiz.

“Herri baten lekuan lekuko historiaeginnahibada,beharrezkoadapaperik txi-kienakbebatzea” JuanJoseAgirrerenesa-netan. Ideologi guztiak errespetagarriakdirala deritxo eta “norberegandik urrunegon arren,pentsamentuguztietakopape-rak jasoetabatubehardira” fraileareneret-xiz.

Juan Jose esku zabala da eta beredokumentazino-guneazabalik dauka iker-ketakeginguradabezanguztientzat, “unehonetanatzerriko lau ikasledagozdoktore-goa prestetan gure artxiboko agiriakaz”.Artxibozainenkongresuarenharira,Bizkai-ko Elizaren Histori Artxiboak prestautakobiblien erakusketarako, Lazkaokomonas-terioko Idazteunbatzukegondira ikusgai,Juan Jose berak Anabella Barroso, zuzen-dariari itxita. Barrosokkarrerako tesia egi-tekoAgirrerenartxiboamaizerabili eban•

Juan Jose Agirre, altxorren jagoleaFrailea, Derioko seminarioko berbaldietan egon zan

“Mi principal objetivoes la integridad”

“A pesar de que algunosmateriales puedan chocar conmis principios, mi obligación esrecogerlos. No censuro ningúnpapel”

“Mi brazo derecho esMirenBarandiaran. Vamos juntos atodas partes. El archivo deLazkao está vivo y tiene queseguir”

“Creo que los retos principalespara el futuro consisten enproseguir recogiendodocumentos y organizándolos”JuanJoseAgirre

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IVPDE

Claves para renovar la Pastoral de la Juventud

PabloSantamaríacomenzócomomonitordeniñosyjóve-nescon17añosyhastalafecha,con42años,suvidahaestadocentradaenlaeducaciónyenlapastoral juvenil.RecuerdalosañosqueestuvoenProyectoHombre y enAméricaporqueleenriquecieroncomoagentedepastoral.Enestemomento,ade-másdeladireccióntitulardelcolegioEscolapios,es educadoryasesordeetapasjuvenilesdelcentrodepastoraldeItaka.Tienetambién encomendadounministeriolaicodepastoraldesdeelqueasumelaresponsabilidaddeimpulsar,juntoconelrestodeministroslaicosyordenados,elProyectodePastoral.Disertaráenel Salóndel CarmendeBilbao, el 4denoviembre, sobre las“ClavespararenovarlaPastoraldelaJuventud”

Las claves fundamentales para larenovacióndecualquier colectivodioce-sanoengeneral, yde los jóvenesenpar-ticular, es “crear procesos de socializa-ciónde la fequedesemboquenen laper-tenencia eclesial” según explica PabloSantamaría. Esta clavedebeparticulari-zarse dependiendo del “destinatario denuestra acción pastoral”, en este caso,entre los jóvenes. En su comunicación,Pablo Santamaría utilizará la metáforabasadaen“el ríode lavida”,paraexplicarlas claves fundamentalesde lasaccionespropuestas.El profesor consideraqueesnecesaria la renovacióndeestapastoralporque si no se renuevan paradigmas,finalidades,medios,esfuerzos, convoca-torias… “las probabilidades de que unagota de agua desemboque en elmar dereferenciaypertenenciaeclesial, atrave-sando el desierto de la indiferencia reli-giosa” son muy escasas. Añade queindependientementede la responsabili-dadpastoraldecadauno, lo fundamentales “renovarse como seguidores deJesús”.

En la sesión formativa general delcuatro denoviembre, el ponente, apun-tará el valor y los rasgos fundamentales

de la juventud como son: la innovaciónpermanentey la rupturageneracional. Elprofesor considera que lo importante esposibilitar que los jóvenes puedan de-sarrollar “supotencial transformador ensí mismos, en lo social y eclesial”. Opinatambiénquehayquecontar siempreconellos ypartir de su realidadpero tambiénindicarles “una propuesta de vida, por-que laeducaciónes intencional” •

El río de la vida

Barrizteteak,berregiteak,berrantolatzeak....ezdakarhalanbeharrezberbiztea.Ereindakohazi-tikdatoreskuratuguradanfrutua.Alkarteaketanorbanakoakindartugurabadira,horixelandatubeharkodogu.Gazteaketorkizunerakohaziprezia-duadira. Eaasmetandogun!

PabloSantamaría

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Los Centros Diocesanos seponen a punto

Aprovechando el periodo estival, enalgunos Centros Diocesanos han realiza-do importantes obras para adaptarse alas nuevas necesidades derivadas, fun-damentalmente, de su crecimiento. Estoha supuesto, en la práctica, importantesinversiones, señalan responsables dioce-sanos, “que eran indispensables parapoder dar un mejor servicio al alumna-do”.

Entre las obras realizadas, destacanla remodelación de una planta del Edificiode Educación Infantil, en la ikastola SanFidel de Gernika, para dar cabida a lanueva línea (3ª), iniciada este curso.

En San Félix de Cantalicio, deOrtue-lla, también se ha preparado una plantapara poder ubicar las aulas de la nuevalínea (2ª), abierta en el curso 2006-07.

En Avellaneda Ikastetxea, de Sodu-pe, han construido un nuevo edificio paraalbergar un gimnasio y 3 laboratorios.Estas obras responden al crecimiento deuna nueva línea (2ª), abierta el curso2005-06. Además han remodelado el edi-ficio principal para albergar las nuevasaulas y ampliar el comedor y, han habili-tado el último piso, del edificio de Educa-ción Infantil, por el crecimiento de unaula del primer ciclo de ese nivel.

En la Escuela Profesional de Otxar-koaga, se ha construido un “aula biocli-mática con calificación de eficienciaenergética”, de importantes dimensio-nes, para la apertura de una nueva espe-cialidad que se implantará en el centro, lade Energía y Agua.

En Begoñazpi Ikastolase han hechodiversas obras en la planta principal deledificiomás antiguo, necesarias tambiénpor su crecimiento y para abordar lasupresión de barreras arquitectónicas:Ascensor, rampa de entrada, ampliaciónsala de profesores, nueva biblioteca… •

Gernikako San Fidel Ikastolan, Ortuellako San Felixen, Avellanedaikastetxean, Otxarkoagako Heziketa Eskolan, eta Begoñazpi

Ikastolan erabarritze lanak egin dabez udan zehar.Bermeoko Sagrado Corazón Ikastetxean

eraikin barria eregiko dabe laster.

NuevoedificiodeAvellaneda Ikastetxea,quealbergaráungimnasioytres laboratorios.

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19octubre2011

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El hechodeque llamenpor teléfonoyte comuniquen que quieren ser catequis-tas no es algo muy habitual, de hecho, lonormal es quehayaque ir a pedirles que losean. Y que además te digan que es unapersona ciega, pero que eso no deberíaser un obstáculo, nunca nos había sucedi-do, y nosotros nunca nos lo habíamosplanteado.Nuestra relación con los ciegosy los deficientes visuales era más biennula.

Una cosa llevó a la otra. Y José LuisAchótegui, entonces vicario deBilbao, nospuso en contacto conCECO (Ciegos Espa-ñoles CatólicosOrganizados). Este grupoorganizado de cristianos ciegos nació enZaragoza hace ya 15 años siguiendo elejemplo de FIDACA que es francés. TrasZaragoza, en Bilbao también se organiza-ron, y ahora se reúnen cada 15 días. Su

finalidad: Oración, Formación y Servicio.Así conocimos a las animadora de CECOenBilbao, CarmenGarcía y Engraci Garcíay ellas, nos contaron aspectos de la perso-nalidaddeEstíbaliz, que es la personaquenoshabía llamadoqueriendo ser catequis-ta.

Nos dijeron de Estíbaliz que es unapersona decidida, que no se achanta antelas dificultades. Maestra, trabaja actual-mente en una empresa y realiza un cursointensivo de euskera cuando sale del tra-bajo. Recientemente independizada de lacasa de sus padres…y ciega de nacimien-to.

Yanoquedaba sino conocer aEstíba-liz personalmente. Y lo que nos habíandicho no era exageración. Había que aña-dir que ha vivido en Oviedo y en Madrid,que por su parte siempre ha podido des-

envolverse con soltura, y quequitando las“reticencias” (esta palabra salió variasveces en la conversación) de algunas per-sonas, nunca había tenido problemas.Además es voluntaria de la Cruz Roja ypertenece aungrupodeAcciónCatólica.

Su deseo de ser catequista nació dela invitación de un sacerdote que estuvoen su parroquia, y de lo que le anima unade las catequistas existentes. Decimos, yes verdad, que en la catequesis lo impor-tante es transmitir nuestra experiencia defe, y nohaydudadequeEstíbaliz, comuni-ca eso ymuchomás.

A través de CECO, Estibaliz Feijóodispone del material interdiocesano decatequesis de primero volcado al sistemabraille, tanto para trabajar con los niñoscomo con las familias.El año pasado elmaterial en braille le llegó acabando elcurso. En los inicios deeste ya lo tiene todopreparado, y le deseamosde todo corazónque aquellas “reticencias” no vuelva aencontrarlas en su comunidadparroquial.Voluntad para lograrlo, y experiencia paratransmitirlo es algo de lo que Estibaliztienede sobra •

Jose Ignacio IturmendiDelegado de Catequesis

“Tenemosmuchopara dar, y no tenemos

donde ponerlo”Hace un año, una llamada telefónica nos abrió a unarealidad prácticamente desconocida para nosotros.

El mensaje era claro: “Quiero ser catequistaen mi comunidad, y soy ciega”

Braille sistemea frantziako itsu batek, LouisBraillek, garatu eban XIX. Mendean. CharlesBarbier militarrak, atzamarrakaz irakurte-ko, asmau eban modua, hartu eban oinarrilegez bere metodoa hobetzeko. Harrezkero,erliebedun sei puntuko sistemea da, itsuekirakurteko eta idazteko erabilten dabena.

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20 octubre2011

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MiguelMari Larburuy la congregaciónde losPadresBlancosa laquepertenece, lle-van muchos años trabajando en la ciudadargelinadeOurglaenel ámbitode laeduca-ción. Gracias a las ayudas recibidas, poco apoco van conformando toda una red debibliotecas. Con el objetivo de preservar elricopatrimoniocultural deArgelia, tienenenproyecto la reedición de varias coleccionesdedocumentosdeproducciónpropia.

El 8deoctubre,el padreBlancodirigiráunacharlacoloquiosobre lapelícula “Dedio-sesyhombres”,enelencuentrodeMisiones.

Has vuelto a casa por problemasdesalud.¿Cuálestuocupaciónactual?

Sí, la saludha jugadomuchoen ladeci-sión. Pero también el hecho de que todavíame encuentro en un tramo de edad dondepuedo poner a disposición de Europa unapequeñaexperienciaenestospaísesqueenestosmomentosestánviviendosituacionescruciales.Concretamente,estoyenBruselasechandoaandarunanuevacomunidadparael seguimientode las evolucionesdel IslamenEuropayacompañaracompañerosygru-posensu laborcercade losmusulmanes.

41añosenArgeliatehabránmar-cado profundamente. ¿Qué relaciónmantuvisteconlacomunidaddemon-jestrapensesqueasesinaronenel96?

Elaño ’96 fueelúltimoañode laviolen-cia contra losmiembros de la Iglesia, con lamuertede los7monjesydelobispodeOrán.Me tocó vivir el caso como responsable delgrupo de los Padres Blancos. Dada la rai-

gambrede la congregaciónenel país, pues-toque fue fundadaenArgelia, el comporta-miento de los compañeros me facilitó latarea. No experimentamos la angustia quereflejan losmonjesen lapelículapara tomarladecisióndequedarse.Quedarseeranatu-ral; era lo nuestro. Cuatro de los nuestrosfueronasesinadosenKabilia. Porotraparte,para muchas pequeñas congregaciones,particularmente de monjas, nosotros éra-mosel ejemploaseguir.Humanamente fue-ronañosdeunagranriquezasolidariayespi-ritual.

Las Obras Misionales Pontificiasacaban de enviar 200.000 euros a laIglesiaArgelinaparaelsostenimientodelospocosobispos,sacerdotes,yreli-giosos. ¿Cuáles son las principalesnecesidadesdelosmisionerosquetra-bajanallí?

Me alegro de la noticia. En cuanto anecesidades, no sé cómo resumirlas. Lamisión en un mundo musulmán ha sido

siempredeacompañamiento ensudevenircontemporáneo. Un acompañamiento queno puede ser solamente moral, sino quenecesita un zócalo social. Ese zócalo haconocido muchas fases. Desde la recons-truccióndelpaísa la salidadel colonialismoysu reconstrucción (con escuelas, hospita-les…) hasta ahora, en la actualidad, dondenuevaspobrezasmateriales,deeducaciónyde cerrazón cultural graves se están dandocuando el país tienemedios sobrados parasalir adelante.

Trasaquélperíododeguerracivilqueostocóvivir,¿hacambiadoalgolasituación?

¡No!Tristemente.Argelia está toman-do visos patéticos; es un país joven que haperdido todoresortepara reaccionar.Unpaísmás ricoquenunca,pero tambiénunpueblomás desgraciado. Haymiedo real de que elpuebloexplote como lohanhecho sus veci-nos. Las autoridades consiguieron parar lanueva explosión hace casi un año, esgri-miendoelmiedode ladécadadel islamismoconsus150000muertos. ¿Por cuánto tiem-popodrán frenarlo?Soypesimista.

“Así os envío yo”, es el lema delDomunddeesteaño,¿quéteparece?

Creoqueesun lemamuyatinadoyquedaen ladiana.Ahí esdondesebasa lamísti-ca y la ética delmonje Christian de Chergé.Hayque ira los fundamentosde lamisión,detodamisión: conbautizoso sinbautizos. Loque fundamenta la misión depende de lamirada que pongamos en Dios; cómo “havenido” y “plantado su tienda entre nos-otros”, porunaparte.Yporotra,mirar cómohaactuadosuenviadoJesús.Ni comosacer-dote, ni como escriba, sino como “Hijo deDios”e “Hijodede loshombres”enperfectaconsonancia con los hombres ymujeres desu tiempo.ComoMohammed,aquel argeli-noquedio lavidaporChristianyasídespertósuvocacióndemonjeoranteyenunmonas-terioenArgelia •

Domund egunaren harira, urriaren 8an, misiolaritzaren susperketa eta gogoetarako topaketa egingodabe Bilbo, Kalagorri eta Galtzada-Logroño, Iruña-Tutera, Donostia eta Gasteizko elizbarrutiek. “Dedioses y hombres” filmearen ganeko hitzaldi-alkarrizketea egongo da topaketan eta Migel MariLarburu Aita Zuriak zuzenduko dau.MiguelMari Larburu,AitaZuriada. Zumaian jaio zaneta,oraindinoabadegai zala, helduzanAljeriara.Harrezkero, begiradea beti euki dau bertan jarrita. Lau urteko tarte bat izan eban, orduan Euskadinmisiolariak suspertzeko zeregina hartu eban. Aljerian, terrorismoak gogorren astintzen ebanean, AitaZurien arduradun egon zan sei urtez. Cannesen saritutako filmearen protagonistak ezagutu ebazan.

Domund 2011, 23 de octubre

“Así os envío yo”

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MiguelMariLarburu

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Un total de 22 bultos ycuatro cajones de madera, deun metro cúbico cada uno,salieronporcarreterahacíaBél-gica, para llegaramanosde losHnos.Salesianos.

Tras los trámitesde la sali-daaduanera, los22bultosque-darán en Lubumbashi y loscajonesdemaderaseguiránencamión hasta Mufunga. Otros500kms.másdeviaje.

¿Y ya merece la penatanto trabajo, kms, tiempo, ydinero para enviar qué?. Enesta ocasión los 22 bultos soninstrumentosmusicales dona-dos por un conocido cantanteeuskaldunparaalCentreD´artPicha de Lubumbashi, con lafinalidad de promover lamúsi-ca, y animar a los jóvenes aestas actividades culturalescomo parte de su desarrollointegral.

Los cuatro cajones llevanla cargahabitual deestosenví-os a los antiguos territorios deMisiones Diocesanas en elCongo: medicinas, materialescolar, ropa infantil (es muydifícil encontrarla allí), ymate-rial para loshospitales.Aunqueparte de todo esto se puedeencontrar en los mercados deLubumbashi, su origen sueleser chinoydemuybaja calidad(incluidas las medicinas). Laescasacalidad,y ladificultaddeencontrar el material de unaforma continuada, hacen quetodavía compense el envíodesdeaquí.Ahorasólo faltaquetodo transcurra con normali-dad, y que para reyes, o pocomás, puedan disfrutar de esteenvío.

El viaje no es nada fácil nirápido.Tras la llegadaaBélgicade los envíos, habrá que espe-rar a que se complete el conte-nedor o contenedores que senecesiten. Una vez embarca-dos, volverán por el golfo deBizkaia, el Cantábrico, la costaportuguesa y la costa occiden-tal africana, cruzarán el Cabode Buenaesperanza, y subiránpor la costa oriental hasta elpuerto de Dar es Salaam enTanzania, Allí serán cargadoslos contenedoresencamiones,esperarán a formar un convoycon varios vehículos, y atrave-sando Zambia, llegaran por lafrontera sur de la R.D. delCongo a Lubumbashi, capitalde la región de Katanga. Total,casi 15.000kms. desde su sali-da de Bilbao, de los que algomás de 10.000 los habránhechoenbarco •

Jose Ignacio Iturmendi

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urria2011

comunicaciónalkarrenbarrinº188Bialdutakoak egingo

dauan ibilpidea

Hace unos días, salióvía Bélgica un nuevoenvío con destino enla región de Katangaen la R.D. del Congo.Algunas parroquiasvizcaínas, y muchoscolaboradores lo hanhecho posible.

África parece lejos,pero se siente cerca

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22 octubre2011

comunicaciónalkarrenbarrinº188

JavierOñate volverá a realizarlas labores dedireccióndel Institu-to Diocesano de Pastoral (IDTP).Comenzó su labor en 2006, y aun-que, en suopinión, había terminadoun ciclo y era bueno comenzar unanueva etapa, acepta con ilusión suprórrogaenel cargo.Ademásde lle-var los asuntos burocráticos, lequeda tiempo para la formaciónteológica-pastoral, quees lo quedeverdad le atrae.

La opinión de la junta del Instituto ydel equipo es que el camino recorrido a lolargo de los últimos años, “es el correcto”según su director. Por lo tanto, el IDTPproseguirá con los cuatro ámbitos de ser-vicio a la Diócesis que son: la oferta for-mativa general, los ámbitos específicosde formación intensa, los seminarios y lacolaboración con otras instituciones teo-lógicas y pastorales.

Javier Oñate resalta que el Institutoha debido adaptarse a los cambios signi-ficativos que ha habido en las comunida-des parroquiales, los centros educativosy los diferentes departamentos de la Dió-cesis. “Hemos intentando adaptarnos,tanto en el contenido como en la forma, aesa realidad”, matiza. La relación con labase territorial, las Unidades Pastorales ylas vicarías se ha ido fraguando a lo largode los años. Por otra parte, se está reali-zando un esfuerzo de colaboración,“creemos que productivo”, con los secre-tariados, departamentos y delegaciones.

En cuanto al aspecto divulgativo, elIDTP ha tratado de “poner al alcance delos interesados” los nuevos pasos enmateria teológica…Ciertamente, el suje-to eclesial ha cambiado y también “laforma de entender la identidad cristiana”.Hubo un tiempo en el que se subrayaba elacento intraeclesial, y hoy en día el con-cepto es otro. “El compromiso funda-

mental del cristiano normal es la vidafamiliar, la laboral y la social”, por lotanto, el IDTP ha tenido que fabricar untraje a medida de esa realidad concretaen la que “la dedicación y el tiempo de laspersonas es diferente”.

Por otra parte, en el campo de la for-mación, hubo un tiempo en el que se soli-citaban “cursos de especialización” y lareflexión teológica básica se daba porsupuesta. “Hoy en día, sin embargo, -explica Javier-, se solicitan cursos de cris-tología, eclesiología, Biblia, sacramen-tos, moral, planteamiento pastoral…”.Son nuevos tiempos a los que hay queofrecer “nuevas respuestas”, en opinióndeOñate.

Curso2011-2012 IDTP

Del curso que comienza JavierOñate subraya las conferencias que seimparten bajo el título de “cómo hablarhoy de…”. Han tenido un éxito creciente y

son temas que preocupan al sujeto ecle-sial. El 27 de octubre se tratará de res-ponder a la cuestión sobre, “¿Cómohablar hoy de…Iglesia local-Iglesia Uni-versal?

Por otra parte, la semana del IDTPque este año se centrará sobre la “Demo-cracia limitada”, y el tema de la SemanaPastoral, dirigido a la “Caridad y Justicia”son algunos puntos a destacar paraJavier Oñate. Respecto a los temas mássistemáticos está el Astero, referido a laformación teológica básica y el de “Ciu-dadanos y Cristianos”.

Este curso también comenzará ladenominada “escuela de acompañan-tes”. Esta es una iniciativa para la forma-ción y supervisión de aquellos que reali-zan acompañamiento espiritual personalen la Diócesis. “La colaboración de Arru-pe Etxea en esta labor es importante”,explica Oñate •

Nuevasrespuestas

paranuevostiempos

Javier Oñate Landa elizbarrutiko abadea izendatu dabeElizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuko (ETPI) zuzen-dari lez barriro be; 2006tik aurrera dago kargu horretan.

noticiasbarriak

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noticiasbarriak

Acerca de temas de interés religioso y social

Espacio de formación, reflexión,sensibilización y debate

El grupodeFormaciónde laparroquiadelCorpusChristi, deBilbao,presenta suprogramade formación teológicay social paraeste curso pastoral. Comenzará con el ciclo “Jesús y los orígenesdel cristianismo” impartidoencuatrosesiones:El 18deoctubre,elprof. deSagradaEscritura,Rafael Aguirre, hablará sobre “Jesús ylosorígenesdel cristianismo”.El26, intervendráCarlosGil, prof. deSagradaEscritura, con“Laextensióndel cristianismoporel imperioromano. Pablo y la tradición paulina”; Carmen Bernabé, prof. deNuevoTestamento, el 9denoviembre, con “La recuperaciónde laVida de Jesús” y, el 15 del mismo mes, cerrará el ciclo quien locomenzó,RafaelAguirre, conel tema“El surgimientode la Iglesia.Mirara losorígenesparaabrir víasde futuro”.

Enenero, losdías17,24y31, se llevaráacaboel ciclo “Haciala IglesiaqueJesúsquería” impartidoporel presbíteroyprof.Teo-logía, JoaquínPerea.En febrero, JoséLuisVillacorta,prof.deHisto-riade las religiones,disertaráendos sesiones (14y28de febrero)sobre “Lamulticulturalidad”.

El programa concluirá enmarzo de 2012, con dos interven-ciones, ladel directorgeneral deKristauEskola,AitorBilbao, el día13, sobre“Ciudadanía,derechosyvalores”y ladelperiodistaKoldoCampo, sobre “Medios de Comunicación Social ¿Informaciónmanipulada?”,el 20demarzo.

Todo el programa citado tendrá lugar en los locales parro-quiales del Corpus Christi (María Díaz de Haro, 17 bis. Bilbao), apartir de las8de la tarde•

Cursos de Biblia yTeología “Padre Goitia”

La Unidad PastoralAbando-Albiahaelaboradounprogramasobre“BibliayTeología”quecomenzaráaimpartirseel 7deoctubreysedesarrollará,en laparro-quia de San Vicente Mártirde Abando, a lo largo delcurso.

Los profesores seránJaimeAsenjo, JoséRamónScheifler y José ManuelElorriaga.Más informaciónsobreelprograma, temasyhorarios en el teléfono 944231296 •

Ejercicios Espiritualesen la vida ordinaria

El centro Loiola inaugu-ra, el 6 de octubre, un cicloque, semana a semana, pre-tende llegar “a aquellas perso-nas que no disponen de tiem-po para hacer la experienciaenun lugar retirado” yquieren“progresar espiritualmente a

través de la oraciónpersonal yel acompañamiento”, segúnreza en su programa. Masinformación de esta actividady del amplio programa deArrupe Etxea a lo largo detodo el curso en la páginaweb:www.arrupeetxea.org •

Hasi barri dogun pastoral ekiturtean, urtero legez, hainbat dira Elizbarrutian eratutako ikastaro,hausnarketa gune eta sentsibilizazino tarteak. Erakunde bakotxak bere neurrira eratutako gaiakgaranduko dauz urtean zehar. Erlijino eta gizarte esparruak ikutuko dabez, gehien bat, eratudabezan egitarauetan. Hemen, daukien garrantziagaitik, euren arteko batzuk baino ez doguzaitatzen nahiz eta bestelako batzuk be antolatuko dabezan.

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RafaelAguirreparticiparáenelciclo“Jesúsylosorígenesdelcristianismo”.

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octubre201124

Las iglesias vizcaínas en lasJornadas Europeas del Patrimonio

Desde hace ya una década durantetodo elmes de octubre Bizkaia disfruta delas Jornadas Europeas de Patrimonio,una iniciativa que pretende acercar alpúblico las huellas, tanto materialescomo inmateriales, de nuestro pasado.

Este año el lema de las Jornadas esLuces y progreso. Bizkaia en los tiemposde la Ilustración. Es decir, aquella Bizkaiaque entremediados del siglo XVIII y prin-cipios del XIX, capitaneada por losmiem-bros de la Real Sociedad Bascongada deAmigos del País, apostó por la razón, porel progreso, por la educación... Evidente-mente, no todos los vizcaínos estuvieron

inmersos en estemovimiento, pero sí unabuena parte de sus dirigentes –incluidosalgunos sacerdotes–, lo que tuvo unefecto dominó que difundió sus propues-tas por toda nuestra geografía.

Y si hablamos del patrimonio nopodemos olvidar, evidentemente, elpatrimonio religioso, que conforma unbuen porcentaje de nuestra herencia cul-tural.

A esa época corresponden nuestrostemplos y retablos tardobarrocos y, sobretodo, neoclásicos. Curiosamente, a pesarde ser un estilo no muy apreciado por el

público, el neoclasicismo alcanzó en Biz-kaia un nivel de calidad bastante notable.De hecho, contamos con algunos de losarquitectos, escultores y pintores másnotables del momento, como Alejo deMiranda, Silvestre Pérez, Juan Pascual deMena, Luis Paret...

Su trabajo se distribuye por todo elTerritorio, pero sorprende especialmentesu concentración en algunas zonas,como el entorno de la ría deGernika: Ber-meo,Murueta, Ajangiz, Arratzu, Gernika,Forua, Nabarniz, Natxitua, Akorda...

Mucho de todo esto podrá verse enestas Jornadas. Se visitarán algunas delasmás característicamente iglesias neo-clásicas, con sus plantas centrales –sinduda los feligreses quedarían bastantesorprendidos al entrar por primera vez aaquellas iglesias “redondas”–. A estegrupo pertenecen Santa María de Ber-meo,Murueta o SanMiguel de Iurreta.

Templos anterioresOtras veces se verán templos ante-

riores que se “replantearon” en estiloneoclásico. Como en Arratzu, donde seconstruyeron grandes columnas parasoportar una bóveda a la nueva moda,pero se mantuvieron los muros exterio-res, del siglo XVI. Y lo mismo sucedió enla recientemente restaurada iglesia deForua.

Y también se visitarán algunos tem-plos anteriores, como La Purísima de Elo-rrio, Santa Ana de Durango, los conven-tos de Santa Isabel de Areatza y Gorde-xola, la ermita de SantaMaría deGoikuriadeOrozko.

Además participan de forma directaen las Jornadas el Centro Icaro y elMuseo, dos instituciones diocesanas quecon visitas guiadas nos ayudarán aentender lo que supuso aquella etapa deintensas transformaciones para nuestrosya lejanos antepasados •

Juan Manuel Cembellín,director del Museo Diocesano - Eleiz museoa

Más info:www.bizkaia.net/kultura/ondarea_bizkaia

culturakultura

Santa María de Bermeo.

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culturakultura

Sutondoan

Lehenago sua zan etxea-ren gunea. Ganera beste aldeon asko zituan: etxekoai beroaemon, etxekoen eta animalienjatekoak prestau eta berotu,erropak edo norbera garbi-tzeko ura berotu. Jentearentzaezkaratza, sukaldea, sutea izanda etxeko gelarik garrantzi-tsuena. Zorrotz hartuta, sukal-dea sua egin eta jatekoaprestetan dan txokoada. Sua hain izan daetxearen bizigarri,XVI. mendeko esaldibatek holan dino: Subako etxea, gorputzodol bagea.

Gauean ez zan suaamatatzen, kontrara baino,biztuta eukiteko ahalegina egi-ten zan. Horretarako enborrakkendu eta txingarrak hautsa-gaz estaltzen ziran.

Barandiaranek batu ebanetxeko sua beti izetuta egotea

arbasoen gustukoa zala,gauean etxera etorten zirelasinesten zan eta. Siniskerahorregaz lotuta dago gaueanhautsak batukeran, eskuazhiru kurutze egin eta esaldi hauesatea:

Nik sue biltzenaingeruk etxen sartzen,etxen etxekok bedeinka-tzen.

XX. mende hasieranAzkuek Zeanurin an-tzeko bat batu eban:

Sua batzeansua batzeaninfernuko guztiak

gure etxetik urteitenmille aingeruk sartu egiten.

Argazkia: Labayru Ikastegikoargazki-artxiboaLabayru Ikastegia

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religiososerlijiosoak

SantutxutikMarkinara

Patxi Uribarren, karmeldarren nagusi barria

El carmelita de Aramaio, Patxi Uribarren, se traslada deSantutxu aMarkina para dirigir al grupo de cuatro carme-litas que residen en el convento fundado en el siglo XVII. Elacadémico de la lengua vasca afronta con alegría estanueva etapa, que comenzará en octubre, porque tendrá laoportunidad de cumplir su sueño: “vivir en euskera”.

26 octubre2011

Patxi Uribarrenek Bilboko Karme-lon teologia ikasketak amaituta gero,Santutxun egin dau bizimodua. "Horrek,jakina, berez dakar susterrak bertanondo errotuta izatea. Bertan bizi dirabizitza osoan bidelagun izan ditudanlagun gehienak", dino karmeldarrak.Markinako etxeko ardurea hartzeak ezdeutso aparteko kezkarik sortzen, "ber-tako erlijioso guztiak ezagunak eta lagu-nak" ditualako. Urritik aurrera, egunekohogetalau orduak euskera hutsean bizi-tzeko aukerea izango dau eta, horrek,poztu egiten dau "elizan eta etxean eus-kara hutsean bizi diralako. Orain, behinbaino gehiagotan amets gozoa izandodana, euskaraz bizitzea, lortzekoaukerea izango dot", dino Uribarrenek.Eragozpenen bat aurkitzekotan, Eus-kaltzaindiako bileretara eta beste hain-batetara joatea izango da "autobusezgehiago ibili beharko dot".

Karmeldarren artean, "inork kar-guari lotura gehiegirik izan ez deion", seiurte egin ostean aldatu egin behar iza-ten da. Komentuetan gitxienezko erlijio-so kopurua egotea beharrezkoa izatenda eta Markinan be horixe gertatu da.Era horretara, orain bost egongo garabertako zereginetarako. "Aita Anizeto

Agirre, nagusiena, 92 urtegaz". JoseRamon Iturriaga aita, "etxeko zereginakbeteteaz gainera, Elizbarrutiaren zerbi-tzuan parrokia-lanetan dabilena". LuisBaraiazarra eta Julen Urkiza euskalmunduari lotuta dagoz eta Patxi Uriba-rrenek be zeregin horretan diharduazken urteotan.

Euskal Herriko karmeldarrak etor-kizunari begirako hausnarketaldiandagoz. Patxik dino, bokazinoak urrituzdoazenez, "baleiteke euskal giroankokatutako Markinako eta Larreakokomentuak bat egitea". Dana dala,gogoetaldian dagozanez, "urratsakkontu handiz emon behar dira", Uriba-rrenen esanetan.

Euskaltzaina

Euskaltzainmodura hiru batzorde-tan dago parte hartzen Patxi Uribarren."Kanpotik begiratuta uste dana bainolan handiagoa egiten dogu", azaltzendau. Hileroko bileretan hartzen dira era-bagiak baina "aldez aurretik, batzorde-ek arloa ikertu ostean proposamenakegiten deuskuez. Guztiak irakurri etaoharrak egiteko eta eretxiak emotekoepea egoten da. Beraz, norbearen ba-tzordeko lanaz gainera, besteek eginda-koa irakurri eta aztertu beharra izatendogu".

Patxi Uribarrenek orain 27 urteosotu eban Bostak Bat taldea, abade etaerlijiosoen edo era horretako ikasketakegindako batzuen artean. Harrezkero,hainbat lan argitaratu dabez, Sinonimo-en hiztegia edo Adorez deitutakoa "ikas-leek asko erabilten dabena". Karmelda-rrak teknologia barrien aldeko apostuaegiten dau "hiztegiak paperean argita-ratzeaz gainera, informatikak eskain-tzen deuskuzan erraztasunak erabiltenditugu", dino "holan, gure hiztegi guz-tiak batera konsultetako programa, las-ter egongo da eskuragai" •

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Una gernikesa, en Roma

religiososerlijiosoak

María Inés García, nueva superiora general de las Carmelitas de la Caridad-Vedruna

Vicen, 68 Vedrunako Karmeldar monjak kapitulu nagusia euki eben irailean. Maria InesGarcia gernikarra izentau eben guztien nagusi. Gure elizbarrutian egon da uda partean etaGernikako monja lagunak bisitau dauz. Bilboko Karmen Ikastetxeko bere kideakaz be egonzan.Maria Inesek dino “sustraiak ureztatzen” etorriko dala ahal dauanguztietan.Hemenetxebi daukazala eta eskerrak emoten deutsaz Jaungoikoari.

¿Qué te ha supuesto el nombra-miento?

Deentrada, un cambio importante enmi vida personal. De vivir en Almería, condedicaciónapersonas inmigrantesyenunapequeñacomunidaddelponientealmerien-se, a aterrizar en Roma, donde tenemos lacasageneralde lacongregación. Perosobretodo, significa que mis hermanas me hanconfiado que vele por nuestra familia reli-giosade1900hermanasen24países.

Los retos principales a los que teenfrentasson...

Los cambiosquesevanadar ennues-tra organización interna, tanto en Europacomo en América. Actualmente en Europasomos 1.300 hermanas que vivimos enEspaña, Italia y Albania, organizadas ennueveprovinciasypasaremosaseruna pro-vincia agrupadas en tres zonas. De igualmodo en América con 250 hermanas en 13paísespasaremosa integrarnosenunapro-vincia.Todoestohasidoconsensuadoen losaños anteriores, y lo esperamos, pero sinduda es un desafío importante y no estáexentodedificultades.

Otros retos son la inculturación delcarismade la congregación enÁfrica yAsiaporque es en la República Democrática delCongo yen India dondehaymayornúmerode vocaciones. Y qué decir de la culturavocacional enEuropa?…Cómoofrecer a losjóvenes laoportunidadde plantease la vidacomovocación?

¿Cuál va a ser tu labor duranteestosprimerosmeses?

En primer lugar integrarnos comocomunidad de vida y trabajo las cinco her-manas que formamos el equipo general. Yorganizarnosparaque la congregaciónestébien atendida y acompañada. Somos cincohermanasy lasotrascuatroson:unacolom-biana, otra india , unacatalanayotra valen-ciana.El trabajoenequipoesmásquenece-sarioparapoderestar cercayacompañar lasrealidades tan diversas de nuestra congre-gación.

Enseguida llagarán los imprevistosdela vida, que nos urgirán a salir al paso dealgunas cosas. Sin duda que también ten-dremos que acercarnos pronto a algunoslugaresmenos conocidospara tener lospri-meroscontactos.

¿Gozadebuena salud la congre-gaciónenBizkaia?

En el capítulo hemos constatado quevivimos en tiempo de oscuridad e incerti-dumbre en la sociedad y en la vida religiosatambién. Hemos nombrado estas situacio-nes y el reto que suponeplantearnos nues-tra identidadcomoreligiosas.Conserenidadyconfianzaexpresamos queelpresenteconsus luces y sombras es el tiempo de Dios,dondeÉl senos revelay senoshacepresen-te. La fe en Jesús Resucitado da paso alamanecerde laPascuaya laesperanzacris-tiana.

No estamos en tiempos de glorias,perosí en tiempospropiciospara la fidelidadyel compromiso segúnel evangelio. Senosinvitaavivir humildemente,a servir genero-samenteyconamor.Nosparecepoco?

Nuestra congregación que nació enCataluña hace 185 años hoy esmuchomásinternacional que hace unos años y estenuevo rostronosdesafíaavivir la riquezadela diversidad desde la escucha y el diálogo.En ladiócesis estamosenBilbao, enel cole-gio de Indautxu y en Deusto, en Bermeo, yenGernika. Muchoestá cambiandonuestraviday tambiénel servicioqueprestamosa lasociedad, especialmente acompañando alaspersonas que llegande otrospaísesbus-candounavidadignaparaellosysushijos.

Tu mayor preocupación, y tumayorsatisfacciónson…

A veces la preocupación y la satisfac-ciónvande lamano.Porejemplo la respues-taa las situacionesdeemergencia, comoenHaití, donde llevamoscincoañosynosgus-taría consolidarnuestrapresenciaallí. Tam-biénesprioritaria la aportación temporal encampos de refugiados y desplazados. Losúltimos15años,hemos tenidocolaboracio-nes con otras organizaciones como JRS

(servicio de los jesuitas para refugiados ydesplazados) y estas cosas nos revitalizancomomujeresen la iglesia.Nospreocupa latrasformaciónqueestamoshaciendoen lasobraseducativas, traspasando la titularidada fundaciones Vedruna o a otras entidadesque nos ofrecen garantía de futuro con unideario cristiano.Enesteproceso, la ikastolade Gernika y el colegio de Bermeo se hanvinculado a los colegios diocesanos de Bil-bao. Estamos haciendo una gran esfuerzoen recursos de formación y de preparaciónde loseducadoresde los centros.Y tambiénes gratificante ver la responsabilidad conque loseducadores asumen las responsabi-lidadesque les encomendamosen la direc-ciónde loscentros.

Esmotivode satisfacción, sinduda, elreencontrarme con muchas comunidadesporelmundo •

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noticiasbarriak

Mallabiko organuak ehun urte beteko dauz 2012an

Emilio Pradera, 84 urte. Apala, zintzoa eta zigurra, batez be zigurra. Argi geratzen da horiMallabiko organua zelan jagoten dauan ikusita. Pedalak neurrira egindako kutxa bategazestaltzen dauz eta organua bera, beren-beregi jositako oihal baten azpian gordetan dau.Aquilino Amezua y Ciak egindakomusika tresna 1912an eroan eben JasokundekoAmarenElizara, datorren urtean beraz, ehun urte beteko dauz. Emiliok umetxotako lehenengourteak, organuaren ondoan egin ebazan, aita zanagaz, kantetan. Gero, aita ez zan den-boran, joten hasi zan eta, gaur arte...

Aita zanak erakutsi eutsan Emiliorimusikeagazko zaletasuna. Berari begiraegoten zan Mallabiko organua joteneban bitartean. “Ni tiplea nintzan, etaberagaz kantetan neban mezatan”.Gehientsuenak latinezko kantuak ziran,nahiz eta tartean euskerazko herri-kantabatzuk be sartzen ebezan, “orduan ezegoan erderarik eta...” dino garaien alda-keteari erreparauta.

“Klabe de sol eta klabe de fa” aita-gandik ikasi ebazan, eta gainerako guz-tiak, bere kabuz. Mirestekoa da solfeoainon ikasi barik egonik, prestau dauzanpartiturak. “Meza osoa idatzi neban, nireosabak, Félix Praderak, berrogeta hamarurte egin ebazanean koruan kantetan”.Zenbat holako idatzi dauzan itaunduta,apal-apal dino, “ez dakit ba, baten ba-tzuk”. Gero, organuaren atzekoaldean dagozan karpetapiloa ikusten dogu-nean, han aurkitzendoguz Emilio berakidatzitako hainbatpieza, letra eta guzti.Orduan, erdi lotsatuta

zera dino: “domeketan, normalean,neure piezak joten doguz meza nagu-sian”.

Mallabikoa da jaiotzaz bainaErmuan bizi da azken urteotan. Halan dabe, han, hilaren lehenengo domeketanbaino ez dau joten, “nire lehenengo obli-gazinoa hauxe dalako, Mallabiagaz dau-kadana”. Hartu be derrigorrezkomoduanhartzen dau, domekaro eta jai egunero,Jasokundeko Amaren Eleizan jotea, “nirebizia hauxe dalako”.

Anaia hil jakon eta beste anaiabatek, lehengusuak eta MaritxuRotetak osatzen dabetaldea.

“Lehenengo tenorra, bigarrena, barito-noa eta bajua”. Ahotsetara kantetandabe Emiliok notak ferekatzen dauzanbitartean. Izan be, maitetasuna dariebere atzamarrek. Organuak denpora batbehar dau berotzeko. “Sistemamekani-koa dauka orain, lehen eskuz ipini beharizaten genduan martxan”, dino botoiariemoten deutsan bitartean.

Ikasi gura dauanari erakutsiko leus-kio pozik “baina tamalez ez dator inor”,dino. Inguruetako neska bat ikasten hasizan baina “ez dakit zer gertatu jakon” eta

itxi egin eutsan etorteari.

Emilio, bizitza osoa

(ABC Agosto, 1969)

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noticiasbarriak

teklak joten

Kanpaiak joten

Emilio, organu joleaezeze, kanpai jolea be izan zanberesasoian. “Ordukodenpo-retan lehiaketak be egotenziran eta, behin Bergaran, sarieta guzti bueltau nintzan etxe-ra”.

Arteadakanpaiak jotearena, “errit-moa, arintasuna eta indarra be beharizatendirala dino”. Lehen,goizekozazpit´erdietakogoizekomezaraorduko, seit´erdietan,hastenzirankanpaiak joten.Bateren bat hilten zanean be apartekokanpai hotsa entzuten zan herrian.“Gizonezkoabazanhildakoa,orduanhirusarrera jotenziranetaandrazkoarentzat,

bikoa”, azaltzen deusku. Gaur egun,mekanikoa da hori be. Zenbat ohituragaltzengabilzan?

Organuaetapedalak tapau,korutikkontuz-kontuz jeitsi, argiak amatau etaJasokundeko Eleizako atea, datorrendomekaraarte ixtendauEmiliok•

En 1820 Juan Amezua, padre yDiego Amezua, hijo, construían órga-nospara la catedral deValencia. Aquili-no Amezua (1847 – 1912) el hijo másjoven de Juan Amezua, sigue con laempresade supadre. Al fallecerAquili-nose fundó laempresaEleizgarayyCia,dedicadaa la construccióndeórganos,en la que se incorporó todo el personalde la fábricadeAquilinoAmezua. Entrelos años 1915 y 1923 se fabricaron 44órganos. En 1940 surge de nuevo la

necesidaddeconstruirnuevosórganos,esta vez el director de la empresa esRamónGonzálezdeAmezua.

Azpeitia,dondeseencuentra loca-lizada labasílicadeSanIgnaciodeLoyo-la, es una de las localidades con máslarga tradicióndeconstruccióndeórga-nosenEspaña.

LaOrganeríaEspañola, sita frentea la plaza de toros de Azpeitia, era unacontinuacióndeEleizgarayyCia, cesan-dosuactividad en losaños1974–1975.

Órgano de Mallabia. Autor: Aquilino Amezua y Cía., 1912

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radiosirratiak

La emisora diocesanaRADIOPOPU-LAR – HERRI IRRATIA ha estrenado sunueva programación con la decididaintención de demostrar, en estos tiemposde crisis económica galopante, que otraradio es posible. La principal novedad quepresenta se centra en la programaciónvespertina en la que estrena dos progra-mas, “Otro Mundo” y “Es posible”,que responden a una decidida apuestapor los temas socioculturales y que uni-dos forman un todo que responde a laidentidad diocesana de la emisora y a suvocación de promover la justicia social.

A las tres de la tarde comienza el pri-mero de los espacios (Otro Mundo) y lodirige Javier Corral. La actualidad cultu-ral, en sumás amplio sentido, y sus prota-gonistas salen a escena todos los días enun acto que dura dos horas y amenazacon quedarse corto.

A las cinco de la tarde el testigo lorecoge José Ignacio de Diego para acer-car a la audiencia toda la actualidad y acti-vidad de personas y organizaciones quetrabajan por una sociedad más justa ysolidaria. El espacio, bajo el nombre “esposible”, sirve para cerrar el círculo deatención que por otra parte siempre hasido santo y seña de la emisora. Ni quédecir tiene que en este tramo horario se

prestará especial atención a todas lasorganizaciones diocesanas que encontra-rán aquí una nueva ventana al espaciopúblico.

Por supuesto, continua el programareligioso “Iglesia Hoy” que presentaJuanma Jubera y que se mantiene en sumismo horario de las nueve de la nocheencargándose de tomar diariamente elpulso a la vida diocesana. Tras él llega “Elencantador” dedicado almundo literario yla segunda edición de “Oye Como Va”que, con Jose Iragorri, amplia su horariohasta lamedianoche.

Nuevosespaciosmatinales

También hay novedades en la pro-gramación matinal donde el equipo de“EgunonBizkaia” se encarga de ponerlas pilas informativas a los oyentes desdelas seis de la mañana. Cuando el ritmo

informativo va decreciendo aparecen(10,05 h.) nuevos espacios como “Mal-dito overbooking” dedicado a viajarpor las ondas a lo largo de todo elmundoo “Siga el baile” dedicado a los ejem-plos de superación de los nuevos vizcai-nos que son los inmigrantes. Para el pri-mer espacio la emisora cuenta con unaviajera empedernida comoArantzaRodrí-guez y para el segundo con el polifacéticoFernandoValsega.

Una añomás semantiene lamagní-fica aportación demás de 40 tertulianos ycomentaristas que desde primera hora dela mañana, y de manera desinteresada,contribuyen con sus valiosos puntos devista amantener una emisoramás libre ycomprometida con todos los vizcainos yvizcainas. RADIO POPULAR – HERRIIRRATIA, la radio sin cadenas, sigueempeñada endemostrar que otra radio esposible •

Otra radio es posible

Bizkaia Irratiak teknologia barrietaraegokitzeko ahaleginagaz ekingo deutso2011-2012 ikasturteari urrian. Hedabide-ak kontsumiduteko ohiturak aldatuz doazeta egungo egoeraramoldatu behar dauirratiak be. Lehendik dago Bizkaia Irratiainternetez online entzutekoereaweborri-tik. Orain pausu bat gehiago emongo daeta www.bizkaiairratia.com web orriabera barriztauko da. Atari interaktiboasortzea da asmoa, entzuleekin hartue-mon zuzen-zuzena lortuko dauena.Web-gune horretan irratian egindako alkarriz-ketak edonoz entzun ahal izango dira,irratsaioek euren atal bereziak eukikoditue saioetan egiten danaren barri emo-teko, blogak egongodira eta gizarte sare-ek be aparteko lekua eukiko dabe. Gauregun gizarte sareek indar handia daukie,

jente askorengana heltzeko moduaeskaintzen dabe eta informazino iturri bebadira.

Bizkaia Irratiak lehendik erabiltenditu twitter eta facebook sare sozialak etaikasturte honetanweb orrian integraukoditu. Web orria beste lan tresna bat etaentzuleengana heltzeko beste bide batizangoda, irratiaren eta entzuleen artekobidea egiteko beste zubi bat. Horrez gain,eta garaietara egokitzeko ahalegin honenbarruan, Bizkaia Irratia Iphone etaAndroid eskuko telefonoetarakoUhinbakaplikazinoan be badago. Uhinbak euske-razko irratien aplikazinoa da, irrati horre-ek online zuzenean entzuteko moduaeskaintzendauedota eurenweborrietarajoateko aukerea. Informazino gehiagora-

ko edo aplikazinoa deskargetako:www.uhinbak.eu. Bizkaia Irratia garaieta-ra egokitzeko ahaleginean dabil beraz,komunikazinoaren eta komunikabidenmunduan hain aldaketa handiak gerta-tzen dabilzan unehonetan. Baina betikoaahaztu barik eta lehendik daukagunarieutsita egingodoguguzti hori •

Bizkaia Irratia teknologia barrietan

Nueva Programación de RADIO POPULAR – HERRI IRRATIA

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Barriak 10 urte

Caritaseko kanpaina

Euskalerriko Eskautak Bizkaian Jardunaldiak, Orduñan Jornadas de Pastoral Penitenciaria

Formación de catequistas

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Primera reunión Unidades Pastorales

Mons. Iceta impartió un curso en MéxicoMonitores de Rekalde comienzan el curso juntos

elmesenimágeneshilekoirudiak

urria2011

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15, 16, 22, 29Zapatua etaDomekea

VI Festival de órgano de Bizkaia “Bizkaiko hotsak2011”

Asociación de Amigos del Órgano de Bizkaia “Diegode Amezua”.

15. Basílica de Santa María, Lekeitio (20 h.)José Luis Echechipía.

16. Iglesia de Santa María, Erandio (12 h.)Alberto Sáez (órgano) y Casandra Álvarez (oboe).22. Iglesia de Santa María, Mañaria (19.30 h.)

Patxi García Garmilla.29. Iglesia de San Severino, Balmaseda (20.15 h.)

Santiago Banda y Koral Kolitza.

Inauguración del curso del Seminario DiocesanoCentro Diocesano de Espiritualidad de Begoña (10 h.)

OCTUBRE-URRIA

1Zapatua

16Domekea

Oración por las vocaciones(Todos los terceros domingos de mes)(Eucaristía presidida por monseñor Iceta)Catedral de Santiago (19 h.)

23Domekea

DOMUNDDelegación Diocesana de Misiones: O.M.P.

27Eguena

¿Cómo hablar hoy de... Iglesia local - Iglesia universal?IDTP (Edificio Barria, 1ª planta) (10.30 y 19.30 h.)Instituto Diocesano de Teología y Pastoral

30Domekea

Misa LatinoamericanaParroquia San Francisco Javier (19.30 h.)