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Nº 170 urria 2009 Pastoral ekiturtea eta IV. Egitasmoa martxan 18 de octubre, día del DOMUND Centros Diocesanos supera los 9.000 alumnos Entrevista a Javier Oñate Legionarios de Cristo: informe para final de año En la IV edición de la semana de cine IKUSIZ IKASI...

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En la IV edición de la semana de cine IKUSIZ IKASI... 18 de octubre, día del DOMUND Centros Diocesanos supera los 9.000 alumnos Entrevista a Javier OñateLegionariosdeCristo:informeparafinaldeaño Nº 170 urria 2009

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Pastoral ekiturtea eta IV. Egitasmoa martxan

18 de octubre, día del DOMUND Centros Diocesanos supera los 9.000 alumnos

Entrevista a Javier OñateLegionarios de Cristo: informe para final de año

En la IV edición de la semana de cine IKUSIZ IKASI...

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Edita: Delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Bilbao. Director: Federico Merino Pérez.Secretaria de redacción y administración:Begoña Kareaga Menika.Diseño: Suspergintza Elkartea. Imprime: Berekintza.Nº Depósito legal: BI-523-00

Suscripción anual: 16 euros por envío individualizado y 14,5 eurospor envío de varios números a una misma dirección

Virgen de Begoña, 38. 48006 BilbaoTfno. 94 466 79 34 / 33Fax 94 466 79 71E-mail:[email protected]

indiceaurkibidea

Despedida de las religiosas del SagradoCorazón de Aranguren

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Informesobre los Legionarios de Cristo,antes de final de año

20II Sínodo africano.Entre la eficacia y la esterilidad

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“Comunicación/AlkarrenBarri” es una revista concontenidos de ámbitodiocesano. La Direcciónde “C/AB” sólo se com-premete a publicar aque-llas informaciones y artí-culos que hayan sido soli-citados y se envíen exclu-sivamente a esta revista.

Las informaciones y dos-siers firmados, que con-tienen valoraciones, igualque los artículos de opi-nión y las respuestas enentrevistas, son respon-sabilidad de sus autores.

DOMUNDEsperando que la crisis no afecte a la colecta

6Mons. Ricardo BlázquezIV Plan Diocesano de Evangelización

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AgurMikel

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PLANETA ÁFRICA:Obispos vascos en Angola

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Centros DiocesanosEste curso, superan los 9.000 alumnos

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"GAZTELIZA"Segunda edición, en junio de 2010

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Presentación del IV Plan Diocesano deevangelización

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Entrevista a Javier Oñate,director del IDTP

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Euskal Herriko gotzai-nak Patxi López lehendaka-riagaz batu ziran joan danirailaren 14an Lehendakari-tzaren egoitzan. On MigelAsurmendi Gasteizko gotzai-na, on Joan Maria UriarteDonostiako gotzaina eta onMario Izeta Bilboko gotzainlaguntzailea izan ziran ber-tan, on Ricardo Blázquez Bil-

boko gotzaina, egunotan Bil-botik kanpo egoalako.

Batzarra, lehendaka-riak, joan dan maiatzaren7an kargua hartu ebanetik,ekintzaile politiko, sozial etasindikalekin egiten dihar-duen alkarraldien barruankokatu eben. Patxi Lópezeneta gotzainen arteko lehe-nengo batzarra izan zan.

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comunicaciónalkarrenbarri nº170

Bilbao, Donostia eta Gasteizkogotzainek deituta, joan dan uztailaren11n, Gerra Zibilean garaile atara zanbando frankistak 1636 eta 1937an hila-razi ebazan 14 abadeen aldeko hiletaospatu zan Gasteizko Katedral Barrian.Zazpi gotzain eta 200 abade inguru ber-

tan egozala ospatu zan elizkizunak1936 eta 1937 bitartean heriotza "bor-titz eta bidegabea" jasan ebenak"autortzeko eta, oroipena arazte alde-ra, egia azaleratzeko" balio nahi izaneban. Gasteizko gotzainak homilianesan ebanez, gotzainen asmoa ez zan

"besteen epai" bihurtzea. Ezta "zauriakbarriro zabaltzea" ere, "osatzea edo,gitxienez, arintzea" baino, "ahaztu edobaztartutakoei dagokien duintasunaemoteko eta euren senide eta lagunensamina arintzeko".

Joan Paulo II.a Aita Santuarenberba batzuk ekarri ebazan gogora:"oroipena arazteak ausardia eskatzendeusku guztioi, kristau izena eroan izandabenek eta daroenek egindako hu-tsak autortzeko". Banan-banan gogo-ratu ebezan abadeak: Martin LecuonaEchabeguren, Gervasio Albizu Vidaur,Jose Adarraga Larburu, Jose Ariztimu-ño Olaso, Jose Sagarna Uriarte, Alejan-dro Mendicute Liceaga, Jose OtanoMiguelez (klaretarra), Jose JoaquinArin Oyarzabal, Leonardo Guridi Arra-zola, Jose Marquiegui Olazabal, JoseIgnacio Peñagaricano Solozabal,Celestino Onaindia Zuloaga, Jorge Itu-rricastillo Aranzabal eta Roman de SanJose Urtiaga Elezburu (karmeldarra).

Hileta Gasteizen, Gerra Zibilean fusilatutako 14 abadeen alde

Hauxe da abuztuaren 31tik iraila-ren 4ra arte ospatuko zan aurtengoGogoeta Astearen egitaraua: abuztua-ren 31n, astelehenez, Luzio UriarteDeustuko Unibertsitateko soziologoak'Euskal Herrian gizartea eta Eliza' gaia-ren inguruan jardun eban eta politikankonprometituta dagoan Jose Luis Elko-ro enpresa gizonak eskaini eban leku-kotasuna. Irailaren 1ean, martitzenez,'Ebanjelizazioaren aukerak eta erron-kak' gaiaz berba egingo eban Patxi Aiz-

pitarte Donostiako Bikario Nagusiaketa Andres Urrutia Euskaltzaindiakoburuaren lekukotasuna entzutekoaukerea izan zan. Irailaren 2an, eguaz-tenez, Anjel Mari Unzueta BilbokoBikario Nagusiaren txanda izan zan,'Vatikano II.a eta Eliza Euskal Herrian'gaiaren haritik, eta Txemi SantamariaBilboko Elizbarrutiko laikoen heziketa-rako arduradunak bere lekukotasunaemon eban. Irailaren 3an, eguen goi-zez, Jose Inazio Ortuzar kristau eskola-

ko kideak eta, arratsaldez, GemmaUgartemendia eskola publikoko erleji-no arduradunak jardun eben, 'eskolaberri on' gaiaren inguruan. Mikel Erra-muzpe Baionako elizbarrutiko kristaueskolako kideak bere lekukotasunaemon eban. Irailaren 4an, barikuz,Jose Mari Arregi frantziskotarrak etaJonan Fernandez Baketikeko zuzenda-riak mahainguruan parte hartu eben,'Espiritualtasun egarria: bilaketak etaerantzunak' gaiaren inguruan.

Gogoeta Astea: 25 urte Eliza Euskal Herrian ebanjelioaren zerbitzura

Lehendakariak gotzainak hartu ditu

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Comenzamos este curso arealizar el nuevo plan de evan-gelización, que hemos diseña-do los últimos meses, con unaamplia participación de perso-nas, grupos y consejos dioce-sanos. Hemos escrutado lossignos de la Iglesia y de lasociedad en que vivimos ydeseamos también con esteplan responder a los desafíosque aquí y ahora, en las actua-les coordenadas de tiempo yespacio, experimentamoscomo llamada especial delSeñor.

Un plan de evangelizaciónsignifica que todos queremosmirar en una dirección. Lascaracterísticas de la situaciónpresente piden de nosotrosque convirtamos en centro deconvergencia algunas priorida-des pastorales, que subraye-mos determinadas tareasapostólicas, que adoptemosunas actitudes concretas alparticipar en la misión de laIglesia, que siempre se resumeen el anuncio de la Palabra deDios, en la celebración de losSacramentos, y particularmen-te de la Eucaristía, y en el servi-cio de la Caridad a las personasafectadas por las numerosas ydiversas formas de indigencia.

Teniendo en cuenta el últi-mo Sínodo de los Obispos,cuyo tema fue la Palabra deDios en la vida y misión de laIglesia, y descubriendo porotra parte que es una necesi-dad básica de todos nosotros yde las comunidades cristianas,hemos fijado como objetivogeneral y perspectiva abarca-dora la atención a la Palabra deDios, que renueve nuestra viday nos haga testigos valientes,humildes y gozosos del Evan-gelio y del amor de Dios a lahumanidad.

Nuestra aspiración esésta: Que la Palabra de Diossea leída, escuchada, recibidacon un corazón abierto, com-

partida con los hermanos en lafe, celebrada en la liturgia ypuesta en práctica en la vida.Sólo contando con este recorri-do podemos ser testigos con-vincentes del Señor. La Palabrade Dios, que es ante todo Jesu-cristo en persona, tiene lacapacidad de iluminarnos enmedio de la vida a veces confu-sa, de alentarnos en nuestroscansancios, de corregirnos denuestros extravíos y pecados,de animarnos para comenzarsiempre de nuevo porque Elnos acompaña.

Leer personalmente y enfamilia la Sagrada Escritura,reunirnos en grupos para com-partir con otros el eco suscitadoen nosotros, aprender comodiscípulos en la escuela delevangelio, es una necesidadfundamental. Cuando es laPalabra de Dios la que convocaa las personas en grupos, éstosson más perseverantes y expe-rimentan cómo la Palabra ali-menta su fe y reaviva el celoapostólico. Invito encarecida-mente a continuar los gruposya formados y a constituir otrosnuevos.

En nuestra sociedaddetectamos también necesida-des graves y apremiantes. Enla diócesis venimos acentuan-do la solidaridad con los necesi-tados; igualmente hemos que-rido estar cerca de las víctimasdel terrorismo y participar enlos trabajos por la paz. Haytambién otros campos quereclaman nuestra atención ycolaboración con no menosgravedad: El matrimonio y lafamilia que se encuentran enuna situación complicada, ladefensa de la vida humanadesde el principio hasta el finaly en todas las circunstancias desufrimiento y penuria, la edu-cación de niños, jóvenes yadultos en valores humanos ycristianos, la implicación de loscristianos en la formación de

una cultura humanizadora queno puede olvidar las raíces cris-tianas de nuestra sociedad, sino queremos sumergirnos enel vacío. Hay muchas familiasdestruidas, muchos niños quepadecen desde pronto el des-arraigo, muchos jóvenes quebuscan algo que llene su cora-zón y no terminan de encontrara Jesús como la perla preciosade la vida. Con El hay razonespara vivir, para esperar, paratrabajar, para amar, para serfelices, para ayudar a losdemás. Sin un sentido claro enla vida el camino de la existen-cia es oscuro y se pierde elnorte orientador.

"No temáis" es la exhorta-ción constante en la SagradaEscritura: Al comenzar unanueva etapa (por ejemplo,como cuando Jesús se despidede sus discípulos); una situa-ción difícil (los discípulos bre-gando en el mar embraveci-do); una tarea difícil (comoPablo tuvo que afrontarmuchas en su ministerio); unamisión arriesgada (como Moi-sés y Jeremías); una vocaciónque saca del ritmo habitual yrequiere desprendimiento(como los discípulos de siem-pre).

Al comenzar el curso pas-toral, quizá sintamos entume-cimiento en el espíritu, el pesode anteriores experienciasnegativas, la desgana paraarrancar, la previsión de dificul-tades grandes. Ante el comien-zo del nuevo trabajo pastoralescuchemos las palabras deJesús: "Rema mar adentro" (Lc5,4). "Ve, yo te envío". "No ten-gas miedo, yo estaré contigo".Queridos hermanos y herma-nas, invoquemos a la Virgen deBegoña: "Santa María, ven connosotros al caminar". A todosdeseo un año pastoral fecundo

Mons. Ricardo Blázquez

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obispo gotzaina

octubre2009

IV Plan Diocesano de Evangelización

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El Papa Benedicto XVI nombró, el pasado20 de agosto, a mons. Renzo Fratini comonuevo Nuncio Apostólico en España, suce-diendo a mons. Monteiro de Castro que ocu-paba ese cargo desde el 1 de marzo de 2000.Mons. Fratini, que hasta este nombramientoera arzobispo titular de Botriana y NuncioApostólico en Nigeria, nació en Macerata (Ita-

lia), el 25 de abril de 1944 y es doctor en Dere-cho Canónico. En 1974, ingresó en el serviciodiplomático de la Santa Sede y ha desempe-ñado sus funciones en las sedes de Japón,Nigeria, Etiopia, Grecia, Ecuador, Jerusalén yPalestina y Francia. En 1993, fue nombradoNuncio Apostólico en Pakistán y posterior-mente de Indonesia y de Timor Oriental.

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Acaba de publicarse un nuevo libro del artista multifa-cético, y colaborador de Alkarren Barri, Siro López. A lo largode 172 páginas, este pintor, fotógrafo, mimo y actor, ade-más de licenciado en Teología, recoge un conjunto de obrasy composiciones que buscan remover nuestras conciencias.

La obra pretende dejar a un lado preocupa-ciones ridículas propias de nuestra sociedadde consumo y valorar lo mucho que tenemosy somos. Contiene imágenes para trocear,recrear, triturar, repartir, regalar y sobre todopara pensar.

Son magníficas imágenes para apoyarla educación en valores, además de un álbumútil para educar a los jóvenes en la lectura críticade la imagen y en el acercamiento a los mediosaudiovisuales. Abordan temas como la ecología,la libertad, el poder de los medios de comunica-ción, la paz, la solidaridad o la belleza. Junto a ellasaparecen una serie de propuestas didácticas parautilizar en grupos o en el aula.

Siro sabe muy bien de la fuerza de la imagencomo motor de transformación “las imágenes que

aquí presento, nacieron por necesidad. Leer la prensa oacudir al espectáculo televisivo de las noticias puede sumir-nos en un permanente pesimismo sustentado en la impo-tencia. Me resisto a creer que la realidad depende exclusiva-mente de otros. Las cosas cambian y cada uno puede serprotagonista de ese cambio”.

Nuevo libro de Siro López

Más de 800 militantes de la HOAC, Herman-dad Obrera de Acción Católica, se reunieron enMadrid del 13 al 16 de agosto, bajo el lema "Paraevangelizar el mundo obrero y del trabajo,humanicemos la cultura". Los asistentes, refle-xionaron y debatieron sobre qué respuesta dar"en una sociedad marcada por un sistema eco-nómico de producción y consumo que ha acaba-do constituyéndose en el sistema social y cultu-ral y que configura un modelo de persona indife-rente a la explotación de sus hermanos, a lainjusticia y al empobrecimiento que el mismo sis-tema produce". Quisieron ante esta situación,configurar una manera de sentir, pensar y actuary ofrecerla como propuesta que transforme elactual sistema y proponer a Jesucristo como pro-puesta de humanización y liberación al hombre yla mujer de hoy.

800 militantes de la HOAC reunidos en Madrid

Renzo Fratini, nombrado Nuncio Apostólico en España

Grupo de militantes de HOAC de Bizkaia que participaron en la asamblea

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apuntesoharrak

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Esperando que la crisisno afecte a la colecta

18 de octubre día del Domund 2009: la Palabra, luz de los pueblos

La campaña del Domund se llevará a cabo esteaño el domingo día 18 de octubre, justo el día despuésdel Día Internacional para la Erradicación de la Pobre-za. Ambas celebraciones tienen mucho en común, y, enel caso de la del Domund, bajo el lema "La Palabra, luzpara los pueblos" se trata de reconocer y apoyar lalabor de los misioneros y misioneras en el mundo,donde hay 17.500 con pasaporte español de los queuna quinta parte procede de las comunidades autóno-mas de Euskadi y Navarra.

En nuestra Diócesis, la campaña se limita a la cele-bración de la jornada y la recolecta consiguiente ya quese acostumbra a hacer más hincapié en la jornada deMisiones Diocesanas. No obstante, se elaboran conte-nidos para que sean trabajados en las aulas de los cen-tros educativos religiosos sobre una jornada estableci-da por el papa Pío XI en el año 1926 y que entre nos-otros es conocida como DOMUND (DOmingo MUNDial)desde 1943.

De los 94 millones de euros captados en el año2007 en todo el mundo (aún no disponemos de lascifras correspondientes al año pasado), casi 300.000procedían de Bizkaia. Todas las ofrendas recogidas porlas Obras Misionales Pontificias de todos los países delmundo constituyen un Fondo Universal de Solidaridad

para dar vida a un programa de ayuda universal. Sufinalidad es el apoyo económico a las Iglesias en misio-nes en sus esfuerzos de evangelización, de desarrollo,sociales y educativos.

Todos contribuyen en el esfuerzo universal. Carac-terístico de las Obras Misionales Pontificias es el hechode que lo recaudado en un año se envía a misiones alaño siguiente en su totalidad, una vez descontados losgastos de animación misionera y de gestión que, enningún caso, pueden superar el 15%.

El continente africano es el destinatario de lamitad de los fondos recaudados y de su más de mediocentenar de países, la República Democrática delCongo es el principal perceptor, con algo más de cuatromillones de euros y más de 300 proyectos activos. Áfri-ca no es sólo el continente más necesitado, sino tam-bién en el que se ha producido el mayor aumento decatólicos, que alcanzan los 165 millones después dehaberse duplicado su número en los últimos treintaaños.

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apuntesoharrak

comunicaciónalkarrenbarri nº170

Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Tudela y Director Nacional de Obras Misionales Pontificias

“Creo que en momentos difíciles se suele tener más conciencia para ayudar a losdemás. El gasto disminuye pero aumenta la preocupación para ayudar mucho más alos que lo necesitan. Creo que no afectará, pues todo lo que haga referencia a los misio-neros es muy bien aceptado y, con ellos, la gente se solidariza”.

Benedicto XVI

“Invito a todos a dar un signo creíble de comunión entre las Iglesias, con unaayuda económica, especialmente en la fase de crisis que está atravesando la humani-dad, para colocar a las Iglesias locales en condición de iluminar a las gentes con elEvangelio de la caridad”.

Jose Maria Arieta-araunabeña,Euskal Elizbarrutietako Misinoetako zuzendaria

“Berbearen irakurketa sinestedunak' Eliz Alkarteetako fededun askori fedea fin-katzen eta konpromisoa barritzen lagundu deutso. Gure bizitzara, euria balitz lez jaus-ten dan eta bustitzen gaituan Jaunaren Berbea onartzeak itxaropenez beteten gaituanberbea erneazoten dau gugan.

Domund egunaren bezperan, urriaren 17an, eta Nazio Batuen ekimenez, Pobre-tasuna ezerezteko nazioarteko eguna ospatuko da. Jardunaldi hori lagungarri izan dai-teke misiolariek, Jaungoikoaren Berbeak sustatuta, gizabanako eta gizataldeentzakobizi baldintza gizatiarragoak lortzeko egin daben guztia autortzeko. Euren testigantzaketa gure munduko txiro eta txirotuekin bizi izanak islatzen deusku ondoen guzti hori.Guzti hori Milurtekoko Helburuak beteteko grinari eusteko deia da”.

Las cifras económicas:• En 2007 se recaudaron, en todo el mundo,

94millones de euros.

• Los Estados Unidos aportan más de un tercio del

total (33 millones)

• Por primera vez hay un país no occidental entre los

10 primeros donantes: India.

• Africa recibe casi la mitad de las

ayudas (47%).

• La R.D. Del Congo recibe 4millones para más de 300 proyec-tos.

• España aporta 15millones de

euros.

• 700.000€proceden

de Euskadi

(294.000de Bizkaia).

Los datos de la misión:• La mitad de los católicos del mundo son ameri-

canos (568 millones).

• África en tres décadas ha duplicado su número

de católicos (165millones).

• Hay17.500misioneros con pasapor-

te español.

• 20% son de las Comunida-

des Autónomas de Euskadi y Nava-rra, y uno de cada 3 es de Castilla yLeón.• La mayoría son misioneras

(58%) .

• 70 % están en América.

• De las 3.000diócesis

que hay en el mundo, una terceraparte forma los "territorios demisión".

A t e n e r e n c u e n t a :

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noticiasbarriak

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El pasado 24 de septiembre, cua-tro días antes del comienzo del cursopastoral, comenzó a presentarse el IVPlan Diocesano de Evangelización queinspirándose en la cita bíblica deMateo "Brille vuestra luz" abarcaráhasta el año 2013 con el objetivo fun-damental de "revitalizar nuestrascomunidades".

El primer acto de presentacióntuvo lugar en la Casa de Espiritualidadde Begoña donde, con la presencia delos dos obispos, el vicario generalAngel Mari Unzueta hizo una comple-ta exposición de las líneas generales.

Este plan, aprobado en su día porel Consejo Episcopal, se centra priori-tariamente en continuar con la reno-vación de los cauces de la transmisiónde la fe e impulsar la remodelaciónpastoral, dar cabida a la Palabra deDios y atender las exigencias de loscolectivos más desfavorecidos.

La elaboración del Plan ha trata-do en todo momento de mantener lamás amplia participación y se haplanteado que a partir de estemomento resultará mucho más reco-mendable trabajar en red (curia,organismos, parroquias…). Del ante-rior plan quedan como logros obteni-dos los pasos dados en la remodela-ción pastoral, en las eucaristías fami-liares o en la oferta de materialesdidácticos. También las incipientescelebraciones con inmigrantes, ini-ciativas solidarias o colaboracionescon los centros de enseñanza.

El plan ha partido de una aproxi-mación a la realidad bastante realista,donde destacan rasgos como unamayor pluralidad cultural caracteriza-da por una progresiva secularizacióncon un importante desarrollo de valo-res democráticos. Se intuye tambiénuna insatisfacción generada por unestilo de vida materialista y se obser-va un clima de sordera, cuando no dehostilidad, ante lo religioso.

La crisis económica, sus cau-sas y efectos han estado perma-nentemente en el punto de obser-vación de este plan, fundamental-mente a través del aumento de lasdesigualdades y de la exclusión.Esa desilusión percibida ante elactual sistema económico es seme-jante al hartazgo patente por la per-sistencia de ETA en su actividadterrorista y se demanda a la Iglesiauna palabra propia en lo referente ala paz y a la reconciliación.

En lo eclesial el panorama estádominado por una reco-

nocida debilidad de lacomunidad cristiana

que espreci-

samente el objetivo del plan, buscan-do su revitalización ante una pérdidatanto cuantitativa (número) comocualitativa (vigor) y un notable des-censo en la participación en las asam-bleas dominicales.

Así pues "Revitalizar nuestrascomunidades atentos a la palabra deDios, para ser testigos de su amor por

la humanidad" es la clave de este plany ha de resultar un ejercicio paralelo alde la ya comenzada remodelaciónpastoral. Precisamente esa revitaliza-ción habrá de incluir también la reno-

"Brille vuestra luz": un plan para cuatro años en t

Comienza a presentarse el IV P

Fechas de referenc

25octubre

Jornada dedicadla difusión del Pen las parroquias

13noviembre

Charla de JoséAntonio Pagola eparroquia delCarmen.

15noviembre

Día de la IglesiaDiocesana.

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9urria2009

n tiempos de crisis

Plan Diocesanovación de las propuestas de iniciación cristiana o lavocacional.

El III Plan aportó la novedad de un “Gesto Dio-cesano de solidaridad”, que tuvo que ver, en sus edi-ciones anteriores, con la exclusión, con la paz, con lainmigración y con la ecología, y que en este plandeberá seguir tratando de fortalecer las vertientestestimonial y misionera de la comunidad cristiana.Para el 2010 el foco de este gesto se concentrará en

el paro laboral y sus efectos.El Gesto Diocesano se contempla como

un elemento complementario dentro del Planque ha de situarse desde una perspectivaevangélica como un signo público y colectivoque propone la austeridad de vida y la solida-ridad con los más castigados por la crisis.

Todo plan que se precio tiene su auténti-ca prueba de fuego en la elección y realiza-ción de las acciones concretas en que desem-boca. Este plan es menos ambicioso y másrealista que el anterior en cuanto a número deacciones previstas ya que baja de 80 a 36.

Destacamos a continuación, a nivelorientativo, cuatro de ellas: Disponer de unitinerario hacia la configuración de la UnidadPastoral y erigir 20 con sus elementos básicos(personalidad jurídica, equipo ministerial,consejo y programa de actuación pasto-ral); buscar fórmulas concretas paraincorporar la vida diaria en la eucaristía;prestar atención especial a las situa-ciones de enfermedad y a la realidad

de la muerte; erigir el secretariado dioce-sano de pastoral de la inmigración.

Así comienza la postal, con toda la fuerza del mundo.Escrito como se escribe con 7 años, bien marcado. Para quelos demás vean bien lo que pones, y para que cuando lolean sepan lo que quieres decir, y de paso que sabes escri-bir. Que tengan bien claro que esa minoría de edad que ape-nas rebasa el metro de altura se concreta entre otras cosasen la capacidad de escribir con fuerza todo lo que quieresexpresar.

Así comenzaba la postal de felicitación de la mano unade mis hijas. Al parecer estuvo dudando si poner alma ocorazón. No sé qué fue lo que marcó la diferencia, peropuso corazón con k. "Eres mi korazón".

Y hoy me he acordado de esas palabras oyendo la pre-sentación del nuevo plan pastoral. No creáis que me hevuelto loca, o que estaba en otra cosa cuando escuchaba loque entrañaba el nuevo plan de evangelización. Pero es queno he podido evitar evocar las palabras escritas por mi hijacuando oía y leía lo que pretende el nuevo plan. "Revitalizarnuestras comunidades, para la misión a la luz de la Palabrade Dios".

Sentir que estás en el corazón de alguien y que eres sucorazón… Experimentar la gracia de vivir acompañada, deestar en manos de alguien que no eres tú, con una fuerzaque no es la tuya. Notar que tu vida da más vida, y quepuede hacerla brotar en medio de la debilidad y el dolor.Invertir lo que haga falta por hacer de tu casa una granfamilia. Compartir la esperanza de ese proyecto, grande ypequeño a la vez, de ir sembrando poco a poco una humani-dad nueva… Saber, con una certeza inexplicable, que no esposible la vuelta atrás…

Y es que eso es lo que nos toca, ahora y siempre: ponerel alma y el corazón de Dios en el centro de nuestra acciónpastoral, para que "brille nuestra luz"…

Pues todo eso es lo que yo pensaba cuando escuchabala presentación del nuevo plan de evangelización. Y ya veis,no he podido evitar recordar a mi hija, porque detrás de lasletras de este Plan hay una gran invitación: a expresar conla vida y la palabra que ÉL es nuestra fuerza, parafraseán-dole a ella, es nuestro corazón.

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El pasado 28 de septiembre seinauguró el nuevo curso pastoral dio-cesano en la catedral de Santiago, deBilbao. El acto sirvió como presenta-ción del IV Plan Diocesano de Evange-lización (PDE) que ha contado, segúnel obispo, que presidió el acto, "conuna participación amplia de personasgrupos y consejos diocesanos". Preci-samente, al final de la celebración, sehizo la entrega simbólica de un ejem-plar de este IV PDE a representantesde las vicarías, consejos, movimien-tos, etc. Y el obispo hizo el "envío" delsacerdote diocesano Paulino Ordaxcomo misionero a Ecuador, enco-mienda que desarrollará a partir deeste curso.

Durante su intervención, mons.Blázquez dijo que "un Plan Diocesanode Evangelización significa que todosquieren mirar en la misma dirección"y, recordando el Sínodo de los Obis-pos del pasado año sobre la Palabrade Dios, señaló que "nuestra aspira-ción es ésta, que la palabra de Diossea oída, escuchada, recibida con elcorazón abierto y puesta en prácticaen la vida". En su homilía, incidió enque "leer personalmente o en familiala Sagrada Escritura es una necesidadfundamental. Cuando es la Palabra de

Dios la que nos convoca a personas ygrupos diferentes, estos son más per-severantes", de esta forma animó aseguir a los grupos existentes y acrear otros nuevo, destacando que"sin la oración que renueva la fe, nopodemos ser pastores".

Mons. Blázquez tuvo presente ensu homilía a colectivos en situacionesdifíciles como las generadas por laactual crisis económica o las víctimasdel terrorismo "queremos estar cercade las víctimas del terrorismo y parti-

cipar en los trabajos por la paz", paraseguir proclamando que "la defensade la vida humana desde el principio yhasta el final también es parte denuestro compromiso". Concluyórecordando que estamos en el añosacerdotal convocado por el PapaBenedicto XVI para que los sacerdo-tes y cada cristiano "seamos interior-mente renovados para poder emitir eltestimonio evangélico dejando unahuella intensa".

10

Acababa de dar la noticia por laradio. Mikel había muerto de madruga-da. Apenas cerrado el micrófono mesonó el móvil. Lo saqué del bolsillo y leísu nombre en la pantalla. Por una déci-ma de segundo me golpeó la mismafrustración de cuando quería llamar amis padres y luego me daba cuenta deque ya no estaban.

Falleció el día de San Miguel, él quetambién era Don Miguel; el mismo díade otro arcángel, San Gabriel el anun-ciador, patrono de la radio, de nuestraRadio Popular, cuyos micrófonos hanseguido latiendo con la impagablededicación de Mikel como presidentede su consejo durante muchos años, ycomo oyente y amigo siempre.

Mikel Sáenz de Cabezón (Eibar,1931) llevaba tres décadas luchando

contra la misma enfermedad y nuncadesfalleció. Su serenidad y clarividen-cia siempre me ha hecho pensar que seha perdido un gran obispo, aunque esonunca le importó y dejó a lo largo de losaños su huella sincera y valiente al fren-te de la vicaría general de la Diócesis deBilbao.

Mikel ha sido un tren de recorridolargo y profundo, con una dimensiónhumana tan magnífica que somosmuchos quienes en Eibar, Arrigorriaga,Bilbao o donde sea, nos sintamos endeuda. La fase preparatoria de laAsamblea Diocesana, la implantacióndel Proyecto Hombre, la nueva RadioPopular surgida tras la separación de laCOPE o los años de servicio con DonLuis María de Larrea, cuyo artículo "Inmemoriam" publicó en el anteriornúmero de "Alkarren Barri", llevan suinconfundible firma.

Para su último momento ni siquie-

ra pedía que Dios le acompañara, sinosimplemente que le dejara sentir supresencia. Y estoy seguro de que así hasido y de que así debe ser con las perso-nas, que como él, lo dan todo y no pidennada a cambio. Agur Mikel. Descansaen paz. (F. Merino.)

Agur, Mikel

Representantes de organismos diocesanos recibieron de manos del obispo un ejemplar del IV PDE

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Inaugurado el nuevo cursopastoral diocesano

Mikel Sáenz de Cabezón(Eibar 1931 - Bilbao 2009)

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En todos los colegios suelen surgir líderes que, en un plisplas, organizan el equipo de fútbol del curso o seleccionan laspersonas para una determinada actividad escolar. En mi cursodel Seminario, el autoconstituido líder era siempre Mancisidor, unmorenito de Barakaldo, con alto grado de desparpajo.

Esta es la historia. Estábamos en pleno campeonato de fút-bol de unos cursos contra otros. En nuestro primer partido, nosenfrentábamos los de tercero contra los de cuarto. ¡Nerviosismoa raudales! Mancisidor reunió a su gente e, instantes antes delencuentro, nos arengó con seguridad: "El campo está embarra-do, así que, para hacer algo, patadón… y hacia delante ¿Entendi-do?". Y por si algún osado mascullara en sus fueros internos tác-tica distinta, insistió: "¿Qué he dicho?". Sumisos, repetimos:"Que el campo está embarrado, y hay que jugar al patadón".

Tengo la impresión de que la escena de mi infancia se repite,hoy, en nuestra diócesis. Algún personaje -ignoro quién- ha pre-gonado que el campo esta embarrado y que, por tanto, hay quejugar al patadón, y, acríticamente nos lo hemos creído. Lo escu-cho insistentemente y en distintas versiones: "Corren malostiempos; con mantener el chiringuito ya tenemos suficiente"."No estamos para virguerías. Es época de mantenimiento"."Somos pocos y viejos: Hay que quitar…, hay que cerrar…". Inge-nua e irreflexivamente, se ha asumido que el campo está emba-rrado, y nada… ¡A jugar, todos, al patadón!

Desairado, reflexiono: ¿Quién ha proclamado el dogma del"campo embarrado?" ¿Quién puede asegurar que estos tiemposestán más embarrados que los de otras épocas? ¿Y quién hapontificado que en campo embarrado sólo se puede jugar alpatadón?

Sigo reflexionando. En esta diócesis siempre nos hemosmovido en campos embarrados, nevados y hasta congelados y,sin embargo, se han exportado jugadas a espuertas; constitu-yéndonos, incluso, en motivo de admiración para muchos. ¿Senos habrá olvidado jugar?

Por fin, en los inicios de un nuevo curso, pido a nuestros diri-gentes, capitanes y generales, que sonrían y sueñen, que nosofrezcan horizontes y proyectos no de patadón, sino, al menos,para elaborar algunas filigranas que hagan disfrutar al personal.Desearía, además, -¿se me permite una nueva petición?- que,cual buenos entrenadores, nos animen, en todo instante, a jugarbonito. ¡Ay! Con frecuencia, y alta desazón por mi parte, les escu-cho advertirnos: ¡Campo embarrado! ¡Pelotazo y hacia delante!

¿Campoembarrado?¡Patadón!

javier martínez suescun

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Treinta personas del entorno del Semina-rio Diocesano, han estado en Inglaterrasiguiendo los pasos del cardenal Newman. Esel segundo año que realizan una peregrina-ción de este estilo, el año pasado el grupoformado por curas, seminaristas y jóvenesque se plantean su vocación sacerdotal,estuvo en la localidad francesa de Ars y estepasado 31 de agosto partieron hacia Bir-mingham, donde residió John Henry New-man, presbítero anglicano convertido al cato-licismo. El grupo estuvo compuesto por elobispo auxiliar, Mario Iceta, el rector delSeminario, Rafael Sáez, otros nueve sacerdo-tes diocesanos, cinco seminaristas (tres yaveteranos y dos de los cuatro que este añoingresan en el Seminario) y trece jóvenes quese plantean su vocación.

Este año, se habían propuesto conocer elambiente católico inglés, de modo particular,la vida y ministerio del cardenal Newman, asícomo de aquellos intelectuales católicos quesiguieron su estela en el siglo XX, los habitual-mente conocidos como conversos: Chester-ton, Tolkien, Lewis, Eliot, Belloc y otros. Parapreparar adecuadamente este viaje de convi-vencia, oración y conocimiento de otrosambientes culturales, el profesor de la Facul-tad de Teología de la Universidad de Deusto,Xabier Larrañaga, quien realizó su tesis doc-toral sobre el Cardenal Newman, les ofrecióun material y una exposición magistral de suvida y obra a fin de introducirles en el espíritude dicha peregrinación. Las visitas a Oxford,Londres, Cambridge y Birmingham, precedi-das por explicaciones que les ayudaron asituar en ellas los episodios vividos por New-man, en el contexto de su tiempo, fueron muyenriquecedoras.

Tras los pasos del cardenal Newman

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Portugalete: La Compañía de Jesúspone en manos diocesanasla Parroquia San Ignacio de Loyola

El pasado seisde septiembre fue undomingo que serecordará en la histo-ria de la parroquiaSan Ignacio de Loyo-la, de Portugalete,porque se oficializó laentrega de la respon-sabilidad parroquial,servida por los jesui-tas durante treintaaños, al presbiteriodiocesano. La Euca-

ristía de las doce y media, presidida por don Ricardo Bláz-quez y concelebrada con el P. Provincial, Juan José Etxeba-rria, entre otros, fue ocasión para agradecer a los jesuitassu valiosa aportación en Portugalete por el tiempo de fun-cionamiento de la Casa de Ejercicios y por la atención pas-toral prestada durante los primeros treinta años de laparroquia.

El 29 de Junio de 1979 fue erigida canónicamente laparroquia San Ignacio de Loyola en una celebración quepresidió don Luis María Larrea, entonces nuevo obispo deBilbao, en ella concelebraron el P. Egaña, Provincial salien-te, y el nuevo Provincial, P. Plazaola. Tres años antes, donAntonio Añoveros, entonces Obispo de Bilbao, había pro-puesto a la Compañía de Jesús constituir en parroquia eltemplo de la Casa de Ejercicios que regentaban los jesuitasen Portugalete desde 1952, en lo que hoy es el parqueEllacuría. En 1990, ya cerrada la casa de Ejercicios, el P.Cincunegui, entonces Provincial de los jesuitas, donó alObispado la propiedad de la parroquia.

Este curso, un nuevo equipo de presbíteros diocesa-nos ha sido encargado de la atención pastoral a las parro-quias de Portugalete y en ésta contarán con la colabora-ción del jesuíta Jesús María Fernández, que les servirá depuente entre el pasado reciente de la parroquia y su futuroinmediato.

Aranguren: Despedida a las religiosasdel Sagrado Corazón

El pasado veinte de septiembre, Aranguren se des-pertó con un cielo plomizo y gris. La lluvia haría su apari-ción, a modo de lágrimas, para despedir a las religiosasdel Sagrado Corazón que han vivido en la casa parro-quial los últimos veintiún años. Con tal motivo, la Euca-ristía de la parroquia Inmaculada Concepción, de Aran-guren, fue presidida por don Ricardo Blázquez y en ellaparticipó Margarita Bofarull, Provincial de las Religiosasdel Sagrado Corazón.

Don Ricardo hizo alusión a los dos sentimientosque aglutinaban los corazones de cuantos allí se habíancongregado: por un lado, el de agradecimiento por tan-tos años de atención pastoral a la comunidad cristianade Aranguren y, por otro, el de tristeza ver marchar auna comunidad de religiosas que en 1987 asumióhacerse cargo de la parroquia. La Superiora Provincialde las Religiosas del Sagrado Corazón aludiendo a losdos sentimientos mencionados, manifestó su dolor porhaber tenido que llegar a una decisión de repliegueurgida por la penuria vocacional. Muchos fueron los tes-timonios de representantes de los diferentes grupos dela parroquia y también de la Unidad Pastoral con Balma-seda y Zalla, unánimes en el agradecimiento por lossueños compartidos y por el estimulante ejemplo reci-bido.

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Marian, Concha, D.Ricardo, Eugenia y Paquita

Galdakao: Dinamizar la catequesis de infancia

En torno a unos 80 catequistas se reunieron entre losdías 22 y 30 del pasado mes de septiembre. Alternando lassesiones en los locales de las parroquias de Galdakao y deDurango, las catequistas han podido escuchar, reflexionar eintervenir en temas como "Leer la Biblia con los niños", "¿Lascatequistas qué imagen de Dios transmitimos en la cateque-sis?", "Dramatizar la Bíblia: recursos y técnicas", y "¿Cómo uti-lizar los medios audiovisuales en la catequesis?" En esta oca-sión, se ha contado con la colaboración de J. J. Leanizbeas-koa, M. de Prado, M. A. Rodriguez, F. J. Vitoria, y F. Gorrotxate-gi, que lograron transmitir a los asistentes toda la riqueza delos medios que deben utilizarse en una catequesis actual.

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Orduña: Jornadas de reflexión de Euskalerriko Eskautak

El último fin de semana de septiembre, 90 monitores deEuskalerriko Eskautak celebraron en Orduña sus jornadas dereflexión. Este curso, va a ser para el movimiento un año muyimportante, ya queva a trabajar y tenerque tomar decisionespara su futuro.Estructura, plan degestión y actualiza-ción del modelo eco-nómico son tres delos principales asun-tos.

Bilbao: Nueva publicación de los Secretariados Sociales

"El respeto al Medio Ambiente como servicio a la Crea-ción" es el título de la nueva publicación que han editado con-juntamente los Secretariados Sociales de Bilbao, San Sebas-tián y Vitoria. Su objetivo es ayudarnos a tomar conciencia dela necesidad de respeto y cuidado del Medio Ambiente próximoy planetario, aumentar en nosotros la convicción de lo muchoque podemos hacer en este sentido y hacernos más conscien-tes de nuestra corresponsabilidad con Dios en la Creación. A lolargo de un poco más de treinta páginas, con un lenguaje sen-cillo y cercano, nos sitúan ante el ser humano como centro de lareflexión ecológica, recorren algunos momentos de nuestrahistoria más reciente que han ido poniendo en evidencia el pro-blema que supone la degradación del medio ambiente y desdeesa constatación, nos invitan a tener una mirada ética y cristia-na ante la crisis ecológica de nuestro tiempo, señalando algu-nos compromisos y actitudes a desarrollar en el plano personaly colectivo. Este cuaderno está disponible en la Delegación dePastoral Social, la Librería Diocesana y el Instituto Diocesanode Teología y Pastoral.

Bilbao: Primer paso de la comunidadcatólica china

Con el objetivo de crear una comunidad católica china enBilbao, el pasado 27 de septiembre, en la capilla del centroLoyola, se celebró una misa oficiada por tres sacerdotes chi-nos, dos españoles que hablan el mandarín (idioma en que fueoficiada la eucaristía) y el vicario territorial de Bilbao, José LuisAchótegui. El acto, que les permitió un primer acercamientopara conocerse y ayudarse mutuamente, ha sido el primero deun ciclo que piensan continuar a partir del siguiente encuentroprogramado para el día 25 de octubre en el mismo lugar.

No lo sabíamos, pero mientras elegíamos carne encasa y pescado en los restaurantes las flotas pesqueras seiban convirtiendo en auténticas factorías encargadas derecolectar en el mar, pero dejando la labor de sembrar aDios, a la biología y a la madre naturaleza. Luego empeza-ron a decirnos en las pescaderías de dónde venían los pes-cados y comprobamos que, aunque no eran tan buenoscomo los de las propias aguas jurisdiccionales, al menoseran más baratos. No nos lo ha explicado nadie, pero ese esuno de los efectos beneficiosos de la globalización, benefi-cioso para quien come pescado claro, porque para quiencome sólo arroz o frijoles es una maldición.

El ministerio de turno, de eso no estoy muy seguro,decidió dotar de seguridad privada a los buques pesquerosque faenan en aguas peligrosas por la existencia de piratasen aguas del Cuerno de África, en el Océano Índico. Empe-zaron pidiendo acorazados y cazas supersónicos, pero elhambre es más agudo, agudiza el ingenio de los hambrien-tos piratas deseosos de secuestrar valiosas mercancías yvivir luego de los jugosos rescates. Pero los aviones no pue-den volar a todas horas, ni las patrulleras hacer millas comolos fuera-borda.

Así que la última iniciativa es la de permitir fusiles delargo alcance y mira telescópica en las cubiertas de los bar-cos congeladores. Hacen falta buenos tiradores y muchamunición. El ministerio de turno es el de la guerra en vez delde pesca, pero a nosotros nos gustan los eufemismos y lasayudas ya que los armadores piden que esa seguridad se lafinancien. Ahora el pescado podrá traer el anzuelo en lasagallas o el anillo de un pirata que se acercó demasiado.

¡Lo que hay que hacer para comer rico! Que si pescadoazul, que si pescado blanco. Ahora ha nacido el pescado conemoción, el pescado somalí donde aprovechando que nohay estado tiene sus caladeros a disposición. Uno pesca,mientras tres vigilan. La imagen puede venderse comodefensa propia o como robo por la fuerza. Los piratas esverdad que disparan y secuestran, pero lo hacen en chan-cletas y desde embarcaciones ligeras, algo quiere decir deese lugar del mundo, ya que el "negocio" de la piratería sóloallí parece pensable y rentable. Tiradores de elite, marine-ros africanos contratados en puerto a mitad de precio,patrulleras de la armada, aviones de vigilancia… Mucho meparece para el pescado congelado.

Demasiadocaro elpescadocongelado

sebastián laso

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14 octubre2009

entrevistaalkarrizketa

¿Qué ofrece el IDTP para estenuevo curso?

Tenemos, por una parte, la For-mación Permanente centrada, esteaño, en el tema del Ministerio, con tresencuentros a lo largo del curso en cua-tro sedes, orientada hacia los sacerdo-tes, diáconos y miembros de equiposministeriales. Hemos programado,también, tres charlas de actualizaciónteológica, abiertas a todos los públicos,en las que, de la mano de gente com-petente y de gran nivel, se abordarántres cuestiones de importancia: Elpecado original, la Resurrección y la

relación entre Conciencia personal yMagisterio Moral. En lo que se refiere ala formación del laicado ofrecemosseis iniciativas con distintos formatos ydistintos contenidos para laicos quecumplen tareas diversas en la vida dela Diócesis. A ello han de unirse las dos"semanas", ya muy conocidas y muyabiertas al gran público: la llamadaSemana IDTP, que tratará sobre"¿Refundar el Capitalismo?", y laSemana Pastoral sobre "¿Qué es la Ini-ciación cristiana?". Hemos de sumar,también como oferta para este curso,el programa de formación y actualiza-

ción de profesores de religión.

¿Qué es lo que su directormás recomienda al personal?

Las tres charlas de actualizaciónteológica son tres cuestiones que unono sabe explicar en los parámetros cul-turales de hoy y que requieren unareflexión. Van a ser interesantes y vana ayudar a la gente a responder a loque se plantea. Fíjate si es de interés eltema sobre la refundación del capita-lismo, que poco después de elegir estetema para la Semana IDTP, el Papapublicó su última encíclica de caráctersocial. Quiere decir que aquí hay unainquietud de calado a la que hay queprestar atención.

¿Qué acogida suelen tenerestas ofertas del IDTP? ¿Pasa lagente de ellas?

Se acogen muy bien. Así se nosdice y así lo constatamos por el gradode asistencia en años anteriores. Lo hafacilitado, además, el esfuerzo quehemos hecho en los últimos años en elajuste de horarios, de modo quepueda acudir a lo todo lo programadola mayoría de la gente. Nos gustaría,sin embargo, tener un poco más éxitoen la formación que ofrecemos en cua-tro sedes a los sacerdotes, diáconos ymiembros de equipos ministeriales.

Animas encarecidamente alpersonal a participar

Lo que se ofrece en el IDTP no sesuple con un libro o una conferenciaque nos den en la Complutense o enotra universidad. ¿Por qué? Porque losque aquí venimos a escuchar, a partici-par, a debatir, somos de la misma Dió-

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Javier Oñate, director del IDTP

"Estamos contentos porque creemos quenuestro trabajo está dando sus frutos"

El Instituto Diocesano de Teología y Pastoral ( IDTP), referente desde hace años en la vida diocesanaen lo que a la formación y reflexión teológico pastoral se refiere, se presenta, un año más, con una novedo-sa y vasta oferta de formación, orientada hacia los distintos sectores de nuestra Iglesia local. Su director,Javier Oñate, satisfecho por el esfuerzo realizado en su confección, nos la presenta y deja las claves deaquellos aspectos más llamativos y recomendables en este curso. Oñate habla, también, a Alkarren Barrisobre el momento dulce y esperanzador que vive el IDTP y sobre la impronta más pastoral que él y suequipo están tratando de infundir al Instituto en los dos últimos años.

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cesis. La riqueza de participar del mismo "humus", de cono-cernos, de hacer criterio común… eso no se suple con nada.Esa interacción viva entre los que acuden a las charlas, a losgrupos de formación, a las semanas, es un gran capital, queno se suple con un libro ni con el mejor conferenciante. Y estosólo se hace con la participación.

Ya llevas dos al cargo del Instituto ¿Cuál es laimpronta que vas dejando o pretendes dejar?

Mi aportación, creo, está siendo ofrecer una mayor cone-xión con la pastoral. Yo llevo toda la vida en la pastoral y miespecialidad es la Teología pastoral. He percibido, por otraparte, que en años anteriores el Instituto estaba un poco ale-jado de los sufrimientos de los que están a pie de obra, y hepretendido que las preocupaciones de los agentes pastoralesentren en el programa del Instituto. Otro aspecto en el que mehe esmerado ha sido la relación con otros centros teológicos,tanto con la Facultad de Vitoria, como con la Facultad deDeusto como el Instituto de Ciencias religiosas, ya que somosvarios centros teológicos de nivel en muy poco territorio. Esmuy importante el coordinarnos, el entendernos y el trabajarjuntos, respetando la peculiaridad de cada cual. Añadiría tam-bién, como otros de mis empeños, la coordinación con losdepartamentos de pastoral de la Diócesis. Hemos abiertoaquí un camino que, me parece, que va a ser muy fecundo.

Satisfecho, por tanto, con el momento que vive elIDTP

Estamos viviendo un momento de esperanza. Hemosempezado a funcionar con una nueva organización interna.Estamos contentos. Podemos y queremos mejorar en todo,pero creemos que nuestro trabajo está dando sus frutos. Hayuna proporción entre el esfuerzo y la respuesta. De todasmaneras, también sabemos que nuestra labor siempre serácallada. Desde el Instituto intentamos abrir caminos, aportarreflexión… Nosotros no hacemos directamente pastoral, nisomos últimos responsables pastorales de nada…Somos másbien un acompañamiento formativo, un servicio teológico ypastoral que quiere ayudar a los agentes pastorales, que sonlos que se baten el cobre a pie de obra.

En estos dos últimos años se ha producido unaremodelación del IDTP. ¿Cuáles han sido los cambiosmás significativos?

Se ha buscado la adaptación a una realidad con posibili-dades más humildes. El equipo de profesores se ha reducidoen numero, somos ocho, pero procurando su estabilidad en eltiempo. También se intenta una mayor presencia laical en eseequipo. Se ha visto como muy necesario que todos los miem-bros del instituto, respetando siempre cada especialidad,puedan actuar en todos los ámbitos, con una mayor movili-dad. Ahora tenemos cuatros grupos de trabajo, en los queparticipan personas expertas que no son miembros del insti-tuto, aportando su visión y conocimiento de las necesidadesformativas y de investigación. Actualmente los grupos son:ministerio ordenado, laicado, pastoral bíblica y dialogo fe-cul-tura. También ha cambiado la junta del instituto con la incor-poración de representantes de diversas realidades diocesa-nas.

Javier Martínez Suescun

Gandhi dijo que "el hambre es un insulto, humilla, des-humaniza, destruye el cuerpo y el espíritu, es el hecho másasesino que existe".

Pero el hambre no es fruto de la fatalidad, de una des-gracia sorteada aleatoriamente. Todos, por acción u omisión,somos responsables de que se extienda como la peor plagaque padece la humanidad.

La pobreza, y el hambre que es su consecuencia másdramática, no es una simple cuestión de economía sino dederechos humanos. Los pueblos empobrecidos, en los quesuceden la mayoría de las tragedias evitables, no necesitanayuda, o no deberían necesitarla, sino la reparación por losexpolios cometidos, el reconocimiento de su derecho a culti-var, fabricar y exportar sus productos o a explotar sus propiosrecursos sin tener que plegarse ante la injusticia de unmundo rico con multinacionales que ahogan a los producto-res locales, haciendo dumping con productos sobresatura-dos de subvenciones, o que esquilman todo lo que puedeproporcionarles beneficios, aun a costa del sufrimiento desus legítimos propietarios.

El hambre no tiene nada que ver con la superpoblacióndel planeta, ni con la corrupción de gobiernos locales, soste-nidos por intereses espurios de países dominantes, ni condesastres naturales, ni siquiera con la escasez de alimentos;el hambre se ha convertido en un arma de destrucción masi-va con la que someter a comunidades enteras, en un efectocolateral de la codicia o de la insolidaridad de otros.

Mientras la mitad del planeta consume más del doble delas calorías que necesita, la otra mitad no tiene qué comer. Enun momento en el que se producen muchos más alimentosde los que entre todos podemos engullir, la cifra de ham-brientos resulta estremecedora y, por primera vez en la histo-ria, pasa de 1.000 millones de personas, a las que debería-mos sumar otros 3.000 millones que están en la categoría dedesnutridos.

Y lo más inmoral es que al tercio rico del mundo le impor-ta un bledo. En una descomunal y escandalosa "tomatina"hemos despilfarrado millones y millones de dólares y eurospara salvar las carteras de los más avariciosos y desalmadospersonajes del planeta, cuando sólo con el 1% de todo lo queles hemos regalado hubiera servido para acabar con el ham-bre en el mundo.

La situación es alarmante…para los que la sufren. Por-que incluso la ayuda alimentaria está en el nivel más bajo delos últimos años y apenas supone la tercera parte de lo que sehabía comprometido.

Estamos por lo tanto ante una epidemia para la que nohay vacuna, ni nos importa que la haya, porque nosotros noestamos entre la población de riesgo.

Tranquilos,quenonoscontagiaremos

koldo campo

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1“Me educaron en la religión católica, en el espíritu de la justicia deJesucristo”.

Tim RobbinsActor, director y músico

2“La jefatura de laIglesia es, en estemomento, un frenopara la democracia”.

Eduardo MadinaDiputado del PSOE

3“Espero que elSínodo analice lascausas de la injusticia en África”.

John Baptist OdamaArzobispo en Uganda

4“La Iglesia sigue sin aprovechar lasoportunidades de la secularización”.

Javier GomáDirector Fundación Juan March

5“La religión es comoun cuchillo, puedesusarlo como arma opara partir pan”.

Madeleine AlbrightEx-Secretaria de Estado EEUU

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Ventana interior de la escuela. Campamento de refugiados saharauis, Ar

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Somos una sociedad que busca permanentemente elrecord, la superación, la competitividad al máximo, la pro-ducción y el bienestar. Pero muy poco competitivos a la horade pensar y de sentir, lo primero queda para los gobernan-tes, lo segundo para los "realitys".

Van y nos dicen que el número de hambrientos en elmundo ha superado por primera vez la cifra de mil millones.Y hambriento más, hambriento menos, eso es la mayor tra-gedia, el mayor fracaso como seres humanos. No es cues-tión de despertar las conciencias, sólo se trata de solucionarun problema que digamos lo que digamos, no nos afecta.Con un poquito del líquido de las inyecciones que se hanregalado para salvar el sistema financiero, hubiera sidoposible. Pero no ha interesado, y encima el conjunto deldinero destinado a ayuda humanitaria también ha bajado.

Luego los estados ricos se rasgan las vestiduras antesus grandes problemas: el terrorismo, la violencia, y lainmigración, sin ser capaces de relacionar las tres cosas.Hambre, emigración y violencia están profundamente inte-rrelacionadas a escala planetaria.

Parece que los organismos internacionales necesitenengordar las cifras para que nos alarmemos y actuemos,pero a los gobiernos les da aparecido mil que un millón; sereúnen en su "punto G", ya sea el ocho o el veinte, y disfru-tan con sus políticas y sus polémicas hasta llegar al éxtasisdel poder. Embriagados por estar entre los elegidos por lahistoria y la fortuna para no tener que levantarse cadamañana sin saber si ese día podrá comer algo.

No quiero ponerme dramática, sino un poquito en lapiel del que sufre esta ignominia y propagar la desconfianzay el activismo con respecto a este sistema que tan bien nosengorda como nos anestesia. Para nosotros: hoy una cifra yuna foto. Mañana nada.

¿A que suena bonito este asunto, ahora que nos quie-ren subir los impuestos? ¿Hasta dónde cree usted que lle-garía nuestra ciudadanía a la hora de comprometerse per-sonalmente con esta maldición globalizadora?; ¿hastadónde podrán presionar a los políticos que están calculandoel IVA y las recaudaciones para que les cuadren las cuentas,como para meterse en líos ahora de salvar millones depobres gentes sin esperanza ni futuro?

En un año han solucionado lo de la recesión y lo de losmercados bursátiles, ya veremos cuándo le toca el turno alparo y tal vez nunca veamos cuándo les toca a las víctimasde la maldición del hambre y la miseria.

¡Malditasea! ninos afecta, ninosimporta

felipa pérez

uis, Argelia

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A lo largo del curso pastoral pasado, el Instituto de Teo-logía y Pastoral (IDTP) y la Delegación de Catequesis organi-zaron un Seminario con objeto de analizar la situación de lacatequesis y proponer una serie de orientaciones para suactualización y mejora.

El contexto en el que nos encontramos es que vivimoscada vez más en una cultura de indiferencia religiosa. No sonpocos los padres y madres que han perdido su confianza enla Iglesia y se han alejado afectiva y efectivamente de ella,aunque sigan pidiendo la celebración de algunos sacramen-tos de paso. Estamos, pues, en un momento en el que cabepreguntarse si la catequesis de infancia, tal y como la practi-camos, es todavía válida o, por el contrario, debemos buscarnuevas formas, nuevos objetivos, y nuevos transmisores.

El número de niños que acuden a nuestras parroquias(unos 19.000 en nuestra diócesis), el gasto excesivo, el "fol-klorismo", así como el modo de participación de los familia-res en la celebración de la primera comunión hacen que seagrave esa visión negativa de todo el proceso de catequesis,máxime cuando para muchos de los niños ese será, justa-mente, el momento de dejar la catequesis y la parroquia.

Al reflexionar sobre el catequista se observó que toda laresponsabilidad recae exclusivamente sobre un grupo depersonas cada vez más reducido, muy mayoritariamentefemenino, con más dificultades para adaptarse a las genera-ciones actuales, con muchos años en la tarea, y con un relevoadecuado que resulta muy difícil.

Dividido en cinco apartados, el Seminario trató de abar-car los aspectos que más preocupan en las parroquias, loscatequistas, y las propias familias con niños en la Catequesisde Infancia. Cada uno de los cinco puntos en que se divide eltrabajo se inicia con una introducción explicativa que sitúaadecuadamente el contexto y el por qué de las propuestasconcretas.

Los 45 puntos, en los que se dividen los cinco aspectostrabajados en el documento, no dejan de ser 45 propuestasque han sido más o menos desarrolladas en algunas de lasrealidades conocidas, y que consideramos pueden ser útilesa la hora de revisar nuestra propia catequesis. Sin embargo,es importante ser conscientes de que ni la totalidad, y segu-

ramente ni siquiera la mayoría de estas propuestas podránser aplicadas en nuestra realidad más cercana, que segura-mente requiere de otras iniciativas y propuestas. Así pues,son propuestas que intentan dar luz a una realidad, pero queno pretenden ser aplicables en su totalidad a todas y cadauna de las parroquias diocesanas.

Algunas de estas propuestas, en relación con el resto dela comunidad parroquial, es que la misa familiar es un mediomuy importante para que los niños y sus padres se sientanparte de la comunidad. Sugerimos, igualmente, algunascelebraciones específicas como la presentación del niño a lacomunidad, de los que van a celebrar la comunión, o su pasoal grupo parroquial de preadolescentes. La familia es la máxi-ma responsable en la educación integral de sus hijos. Siaceptamos este principio, difícilmente discutible, es necesa-rio establecer procesos de acogida serios y responsables alos padres y madres que inscriben a sus hijos a la catequesis,crear espacios celebrativos alternativos, formar a los padresy madres en algunas habilidades específicas de la Iniciación,y explicarles que ser los primeros catequistas de sus hijos esuna manera clara de implicación directa.

Estamos viviendo todavía tiempos de bastantes inscrip-ciones y primeras comuniones, pero a la vista del descensodel número de matrimonios por la Iglesia y de niños bautiza-dos, tal vez dentro de 5-6 años lleguemos a añorar el presen-te. Pero pensando en un futuro inmediato, y en el métodoutilizado en la catequesis, tal vez debamos pasar de un méto-do demasiado centrado en los libros a un método que combi-ne los contenidos con la experiencia de Dios en la vida, y quede paso a las nuevas tecnologías.

Al final del Seminario se decidió completar el trabajo conun cuestionario de cuatro preguntas que posibilite trabajar eldocumento en el equipo de catequistas, del modo que consi-deren más adecuado. El documento, editado en euskera ycastellano, se ha distribuido a todas las parroquias y laicosvinculados al IDTP, e igualmente está disponible para todosen la página web de la diócesis (www.bizkeliza.org) en elapartado de Catequesis, en la formación de catequistas deInfancia.

José Ignacio Iturmendi

45 Propuestas para mejorar

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Experimentan un crecimiento del 3% con respecto al anterior curso

Este curso, los Centros Diocesanossuperan los 9.000 alumnos

Centro Alumnos/as

C.F. SOMORROSTRO(Muskiz) 1.897

BEGOÑAZPI IKASTOLA (Bilbao) 1.417

SAN VIATOR (Sopuerta) 713

ARTXANDAPE IKASTOLA (Bilbao) 700

SAN FIDELIKASTOLA (Gernika) 675

SAGRADO CORAZÓNIKASTETXEA (Bermeo) 651

C.F. OTXARKOAGA(Bilbao) 532

SAN JUAN BAUTISTAIKASTETXEA (Muskiz) 520

AVELLANEDA IKASTETXEA (Güeñes) 417

SAN FÉLIX IKASTETXEA (Ortuella) 400

BERA KRUZ IKASTOLA (Markina) 348

TXOMIN AGIRRE IKASTOLA (Ondarroa) 240

ZULAIBAR LANBIDEIKASTETXEA (Zeanuri) 218

IPARRAGIRRE ESKOLAURRE (Bilbao) 152

KARMENGO IKASTOLA (Bilbao) 152

ESCUELA NÁUTICO PESQUERA (Ondarroa) 75

Uno de cada diez alumnosmatriculados en la enseñanza pri-vada en Bizkaia lo está en algunode los 16 Centros Diocesanos queeste año han alcanzado los 9.177alumnos, 269 más que el cursopasado. La matrícula en la ense-ñanza privada supone un 52% deltotal de 170.000 alumnos registra-dos en Bizkaia este año. Asimismolos ciclos de Infantil y Primariasuponen casi dos terceras partesdel cómputo total, en el que la For-mación Profesional, en sus gradosmedio y superior, con un 8%(14.000 alumnos) se sitúa al nivelde los bachilleratos (15.000 alum-nos).

El Centro de FormaciónSomorrostro es el de mayor núme-ro de alumnos (1.897) de entre losdieciséis que componen "Elizbarri-tiko Ikastetxeak - Centros Dioce-sanos, y donde también la IkastolaBegoñazpi supera el millar dematrículas (1.417). En este cursorecién comenzado el mayor creci-miento lo ha experimentado elcentro Avellaneda Ikastetxea conun 17%, seguido de Zulaibar Lan-bide Ikastegia, de Zeanuri, con un15% y San Viator Ikastetxea, deOrtuella con el 9%.

Para este curso "ElizbarrutikoIkastetxeak - Centros Diocesanosde Enseñanza" cuentan con 2.182alumnos en Educación Primaria;2.272 en Educación Infantil; 1.762en Educación Secundaria; 650 enBachillerato y 1.663 en Ciclos For-mativos además de otros 650 enEducación Complementaria. Atodo esto hay que añadir que cincocentros diocesanos cuentan tam-bién con importante actividadeducativa reglada, son los centrosde formación de Somorrostro yOtxarkoaga; la Escuela NáuticoPesquera de Ondarroa, ZulaibarLanbide Ikastegia y San ViatorIkastetxea.

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Monseñor Ricardo Blázquez es uno de los cincoobispos que el pasado 27 de junio fueron nombra-dos por el Vaticano para esclarecer las circunstan-cias en que se produjeron los escándalos sexualesrelacionados con el fundador de la orden, el sacer-dote mexicano Marcial Maciel Degollado.

La visita de nuestro obispo a las diversas casas de laCongregación de los Legionarios de Cristo sigue el ritmo

previsto. Durante el mes de agosto, D. Ricardo ya ha visita-do las comunidades presentes en Cantabria, Salamanca yMadrid, y en septiembre entró en contacto con las de Irlan-da y París. En el último trimestre del año, visitará a las deAlemania, Holanda, Suiza, Austria, Hungría y Polonia,dedicando a esta tarea una semana por mes. En definitivase está encargando de las casas de Europa, a excepción delas de Italia. Como es sabido, a finales del pasado mes de

Sobre el escándalo de los Legionarios d

Monseñor Blázquez debersu informe antes de fina

Marcial Maciel, fundador de los Legionarios,con el Papa Juan Pablo II

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junio, el Papa Benedicto XVI confió a un grupo decinco obispos la tarea de visitar los centros de losLegionarios de Cristo en todo el mundo.

El trabajo de la comisión se ha repartido porgrandes áreas geográficas. Así, sobre Ricardo Vatti,obispo de Tepic (México), recae la labor de visitar lascomunidades de su país, cuna del fundador y de lacongregación. Se trata, por así decirlo, de la parte delleón, ya que allí se encuentran 44 centros y unos 250curas, lo cual representa aproximadamente un terciode la congregación. El obispo chileno de Concepción,D. Ricardo Ezzali se está haciendo cargo de la visita alas comunidades de Argentina, Colombia, Brasil yVenezuela, junto con las de su país. De las casas deCanadá y Estados Unidos se encarga el obispo deDenver, Charles J. Chaput. Finalmente, el obispo deAlessandria (Italia) Giuseppe Versaldi es el encargadode contactar con las comunidades de su país y con lasde Israel, Corea del Sur y Filipinas. Los cinco obisposdeberán presentar su informe en Roma a finales deaño.

La congregación, fundada en 1941 por MarcialMaciel, sacerdote mejicano fallecido el pasado año,está presente en 22 países y cuenta con unos 800curas y 2.500 seminaristas. La visita de los obispos secentra en este colectivo, no así en el movimiento deapostolado denominado Regnum Christi, que, funda-do en Madrid en 1965 también por el P. Maciel, com-parte carisma con la Congregación de los Legionarios.Este movimiento agrupa en la actualidad a unas70.000 personas.

Tanto la congregación de presbíteros como elmovimiento están presididos actualmente por elmejicano Álvaro Corchera, que sucedió al fundadoren enero de 2005.

Ha pasado el verano y quien más, quien menos, hemos disfruta-do de un descanso no interrumpido por acontecimientos como losque nos estremecieron al comienzo de las vacaciones. Y, además, elAthletic ha arrancado europeo… así que todos contentos. Parecieraque el verano es como un dejar las armas -de todo tipo- en el trastero.¡Cómo nos gustaría que ciertas armas se hubieran puesto roñosas einservibles per in sécula seculórum! (y no meestoy refiriendo exclusi-vamente a las que tienen gatillo o detonadores, pero a ellas principal-mente).

Mas, como nadie nos lo garantiza, es posible que cualquier díavolvamos a tener las mismas caras compungidas en los telenoticie-ros, las mismas autoridades en las ceremonias y las mismas homilíasen los funerales. Duele reconocer que todas esas expresiones de quecada día está más el final del llanto, de que todos los demócratasestán firmemente unidos contra quienes matan y hasta las de tono ysentido religioso, resultan ya estereotipadas y no conmueven anadie. Conmueve más el silencio de quienes simplemente callanhasta las siguientes elecciones.

Alguien, creo que en una homilía, dijo que los dolores de todaslas madres son igualmente respetables. Los de las madres, lasnovias, las hermanas, las parejas… todos los dolores humanos sonigualmente respetables. Por ello, desde una ensoñación utópica -queno atópica- quiero proponer que se dé un protagonismo mayor atodas las mujeres que sufren, a distintos niveles y en diferentes esca-las, a cuenta de este nódulo que tenemos clavado en los pulmones denuestra sociedad y que no nos permite respirar con plenitud.

En su cuerpo es donde el dedo del creador, tal como lo concibióMiguel Ángel, se toca con el humus y estalla la vida humana. Desdemuchas perspectivas, las mujeres están más cerca de la vida, la cui-dan y gestionan mejor que los varones. Si les damos la oportunidadde que ellas, reunidas desde todos los dolores, se encuentren, seencaren, lloren juntas y descubran los cauces por donde la pena se hainstalado en las otras mujeres, ¿no nos darían una lección de humani-dad que podría bautizar nuestra vida social en toda su extensión? ¿Ysi se encerraran como en un cónclave, y decidieran no salir a la callehasta conseguir que los hijos, los esposos, las parejas descubrieranque no hay valor alguno sobre la tierra que justifique liquidar una vidahumana?

Perdonen los lectores si esto les parece una locura. Lo que no sées cómo, ni quién podría lanzar la iniciativa más allá de las siglas queya no dinamizan. Pero, ¿y si funciona?

(Otro)elogiodelalocurajuan ignacio vara

os de Cristo

erá presentar nal de año

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El grupo de Formación del Corpus Christi, de Bilbao,acaba de hacer público su programa de formación teológi-ca y social que, un año más, ofrece cursos y conferenciasdestinados a cuantos estén interesados en participar en unespacio de formación, sensibilización, reflexión y debateacerca de temas de interés religioso y social. "La conver-sión de la Iglesia actual a Jesucristo" es el título de la confe-rencia que impartirá el director del Instituto de Teología yPastoral de San Sebastián, José Antonio Pagola el próximo20 de octubre y con la que se inaugurará el ciclo.

Además de la conferencia de Pagola, otros seis cursoscon diferentes temáticas, completan la programación deeste año. El primero impartido por Ignacio Villota, presbí-tero diocesano y profesor de Historia, que, con el título de"Contexto histórico de la creación de la Diócesis de Bilbao"

desarrollará, en tres jornadas, los martes 3, 10 y 17 denoviembre. El siguiente curso se celebrará en diciembre,los días 1 y 15, impartido por el profesor de Sagrada Escri-tura, Rafael Aguirre con los temas de "El origen de Jesúsnarrado simbólicamente" y "La vida de Jesús prefiguradaen los relatos de la infancia".

En enero de 2010, los martes 19 y 26, se centrarán enel ecumenismo con una conferencia impartida por el profe-sor de eclesiología de la universidad de Deusto, XabierLarrañaga, el día 19; y una mesa redonda, el día 26, conrepresentantes de diferentes Iglesias Cristianas.

"Del Jesús histórico al Cristo de la fe" es el título delcurso que, en tres jornadas del mes de febrero, impartirá elprofesor de Teología Fundamental, Miguel Ramón Viguri.En marzo, Miriam Santorcuato, coordinadora del observa-

torio del Tercer Sector deBizkaia y el representan-te de CCOO en el Conse-jo Escolar de Euskadi,Gonzalo Larruzea, des-arrollarán el curso "Elcompromiso social enuna sociedad compleja ydiversa". Y, el programaconcluirá en el mes deabril con ciclo titulado"María Magdalena: Testi-go y apóstol", que des-arrollará el doctor en filo-sofía Pedro Marcos.Todos los cursos y la con-ferencia se celebrarán enel salón de actos de laparroquia del CorpusChristi, entrada por lacalle María Díaz de Haro,17, de Bilbao, a partir delas ocho de la tarde.

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Pagola inaugurará las conferencias del Corpus

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COMPRA DE TIERRASPara asegurarse los alimentos agrícolas nece-sarios ante posibles crisis alimentaria,Gobiernos como los de Arabia Saudita,Japón, China, India, Corea, … y particularesestán comprando o alquilando grandesextensiones de tierra en Uganda, Brasil, Cam-boya, … para cultivarla y hacer frente a épo-cas de escasez. No sólo se busca seguridaden el capítulo de la energía (suministro de gaso petróleo), sino también en el apartado de laalimentación.

La noticia se ha mantenidoen secreto. El astronauta E.B. Aldrin, cristiano presbite-riano, comulgó en la luna adonde llegó con sus compa-ñeros N. Amstrong y M.Collins en julio de 1969. Elpastor de su iglesia le propu-so que se llevara el pan y elvino y que al pisar superficie

lunar, comulgase. Aldrin asílo hizo. Alunizó y comulgó.También depositó unos ver-sículos del salmo 8 dirigidosa Dios: "Al ver el cielo obra detus manos, la luna y lasestrellas que has creado, yodigo: ¿qué es el hombre paraque te acuerdes de él y le cui-des?".

Hace año y medio, cuandoestalló la crisis financiera, setomaron algunas medidas y seprometieron reformas seriaspara que no volviera a repetir-se. Pero pasado el tiempo, loscambios no llegan. La ayuda a los países máspobres sigue siendo raquítica.Las medidas contra los pa-

raísos fiscales han sido limita-dísimas.Los grandes(mega)sueldos enla banca y otras instituciones,que contribuyeron notoria-mente a la crisis actual, noparece que van a desaparecer.Estados Unidos y Europa no seponen de acuerdo en contro-larlos.

OTROS EFECTOS DE LA CRISISLa crisis recorta la solidaridad. Las ONGsviven tiempos difíciles y ven cómo peligranmuchos de sus proyectos al reducirse lasdonaciones de empresas, particulares e ins-tituciones.La crisis acentúa el recelo al inmigrante.Aumentan los vascos que creen que losextranjeros abusan de las ayudas sociales.Se detecta que la población se muestra másfría y desconfiada respecto a la inmigración.

Si se ha tomado parte en muchasreuniones, es posible que se reaccionecon un cierto escepticismo ante elanuncio de un nuevo encuentro. Sinembargo, se pueden citar ejemplos deeficacia. Señalo dos: el Concilio Vati-cano II y la Asamblea General deCELAM (episcopado latinoamericano)celebrada en Medellín (Colombia) en1968. Cierto que muchas ideas, inicia-tivas y proyectos no pasaron de eso.Pero otras muchas conclusiones sí serealizaron o se están realizando y hanmarcado aptitudes muy constructi-vas.

Entre el 4 y el 25 de este mes deoctubre se celebra en Roma el II Síno-do africano bajo el lema "La Iglesia enÁfrica al servicio de la reconciliación,de la justicia y de la paz". Más de unose extrañará de que siendo "africano"tenga lugar en Roma y no en África. Aprimera vista no es fácil encontrarexplicaciones convincentes. Más aún,cuando, aunque el ejemplo sea untanto frívolo, un país africano organi-

zará el próximo año el campeonatomundial de fútbol.

El anterior, el I Sínodo africano"La Iglesia en África y su misión evan-gelizadora hacia el año 2000; "seréismis testigos", se desarrolló entre el 10de abril y el 8 de mayo de 1994. Seríasensato preguntarse por los efectosque ha tenido; cuestión que desbordaesta página. Centrándonos en el pre-sente, los tiempos que vive África son,

posiblemente no apasio-nantes, pero sí importantesdesde el punto de vista interno e inter-nacional. A África, el continente olvi-dado, incluso excluido, le han salidoahora varias novias, ya que poseevaliosas riquezas minerales y muchospaíses están hambrientos de materiasprimas. Desde el punto de vista de laIglesia, las cifras que se han entrega-do recientemente revelan un aumen-to notable de bautizados, de sacerdo-tes y de religiosos. Naturalmente queno todo es positivo, se constatan tam-bién carencias y fallos. Los tres sus-tantivos del lema: reconciliación, justi-cia y paz, indican que existe una tareagigantesca por realizar.

Por razones obvias el II Sínodoafricano interesa a la Iglesia africana ya la Iglesia universal, pues esa distin-ción entre territorios de misión y terri-torios donde la Iglesia está estableci-da es más bien teórica. Todo es tierrade misión: la diócesis de Kabgayi, la deLos Ríos y la de Bilbao.

II Sínodo africano

Entre la eficacia y la esterilidad

Josetxu Canibe

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PRIMERA COMUNIÓN EN LA LUNA

DEL DICHO AL HECHO

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Tras la primera experiencia, que tuvo lugar el pasadomes de julio, los organizadores nos hemos puesto manosa la obra y ya están previstas las fechas del segundo GAZ-TELIZA. Será los días 25, 26 y 27 de junio de 2010.

GAZTELIZA es una iniciativa que tuvo lugar por pri-mera vez en Bizkaia el curso pasado. Fue una propuestaque partió de los Obispos, D. Ricardo y D. Mario, con elobjetivo de tener un momento de encuentro con los jóve-nes de la Diócesis. El encuentro tuvo el formato de unamarcha, con 3 etapas, que recorrió varios lugares de Biz-kaia.

El grupo estuvo formado por algo más de 100 perso-nas, entre participantes y organizadores. Si algo destaca-ba en él era la pluralidad de los participantes: en cuanto alas edades -desde 16 hasta 32 años-, los lugares de pro-cedencia -estuvieron representadas todas las vicarías yhubo presencia de personas de varios países del mundo,como Colombia, Ecuador o Guinea, entre otros-, y los gru-pos a los que pertenecían -Euskalerriko Eskautak Bizkaia,Movimiento de jóvenes de Acción Católica, Neocatecume-nales, grupos de Iniciación Cristiana de varias parroquias,Pastoral Vocacional, Itaka-Escolapios,… y varias personas"por libre", no vinculadas a ningún grupo en concreto-.Todos los participantes destacan que esto fue una de lascosas más positivas del encuentro. Fue una gozada sentirque a pesar de que somos diferentes y pensamos distinto,todos tenemos nuestro lugar en la Iglesia, porque hayalgo que nos une: Jesús de Nazaret.

El encuentro se desarrolló según estaba previsto. Elviernes 3 de julio partimos de Gernika, con la ilusión y lasfuerzas a tope. Tras parar a comer y descansar un poco en

el pórtico de la Iglesia de Gorozika, por la tarde llegamos aEuba, donde nos alojamos y pasamos la noche. El sábado4, con algunas agujetas, pero con la misma ilusión del pri-mer día partimos hacia Urkiola. Llegamos allí a mediodía.El cansancio ya empezaba a hacerse presente en el grupoy además el tiempo nos jugó una mala pasada, porque noparó de llover en toda la tarde y la noche, así que al díasiguiente tuvimos que suspender el recorrido a pie y llegarhasta la entrada de Elorrio en autobús. El encuentro secerró con una Eucaristía que compartimos con la comuni-dad cristiana de Elorrio, y una comida y fiesta final.

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2ª edición de "GAZTELIZA", en

En septiembre de 2009 ha comenzado su andadura el movimiento AcciónCatólica General (ACG), constituido en la Diócesis de Bilbao con el nombre Ekin-tza Katoliko Orokorra-Acción Católica General (EKO-ACG). Una de las priorida-des es decidir los pasos a dar para el nuevo movimiento, cuestión que se aborda-rá en la I Asamblea Diocesana el sábado 24 de octubre en el Colegio de La Salle(Bilbao), que será el primer encuentro del curso de todos los y las militantes de ladiócesis.

El movimiento es fruto del trabajo conjunto de Acción Católica General deAdultos, el Movimiento de Jóvenes de Acción Católica y algunas diócesis delMovimiento Junior. La nueva configuración de EKO-ACG está compuesta portres sectores: niños, jóvenes y adultos.

Tras la constitución en junio en nuestra diócesis, 18militantes del movimiento viajaron a Cheste (Valencia) ala Asamblea General de Constitución del movimiento.Entre el 30 de julio y el 2 de agosto se reunieron en tornoa 600 militantes llegados de 46 diócesis diferentes detodo el estado. A lo largo de estos días hubo tiempo paralas celebraciones, la acogida de los estatutos, los deba-tes, votaciones, testimonio de militantes que "abrencaminos de esperanza" en su vida… envuelto todo en elambiente festivo en que se celebró la asamblea.

Primeros pasos del movimiento EkintzaKatoliko Orokorra - Acción Católica General

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La experiencia ha dejado muy buen sabor de boca entodos los que la pudimos vivir. Desde aquí hay que agrade-cer a todos los que la hicieron posible: a las personasimplicadas en la organización y a las comunidades y luga-res que nos acogieron con mucho cariño: las comunida-des de Gernika, de pasionistas de Euba, de Urkiola, y deElorrio.

Así que, con esta misma ilusión hemos comenzadoya a preparar el próximo GAZTELIZA para el mes de junio.Apunta las fechas. ¡Seguiremos informando!!!

María Elordui

La vida de nuestra diócesis informativamente esmucho más rica que lo que habitualmente se hacen eco losmedios de comunicación, incluidos los eclesiales. No es unproblema de hoy. La desinformación y los prejuicios sobrelas iglesias del País Vasco, siempre han existido, aunqueahora, en algunos momentos, parece que se acentúan.

El problema es complejo, porque entran en juego fac-tores como los intereses ideológicos y comerciales de losmedios, la escasa especialización de algunos periodistas entemas religiosos y la pasividad de los usuarios, incapaces dereaccionar ante la manipulación de algunas informaciones.

Dicho esto, también conviene que la organización dio-cesana, cada uno desde su responsabilidad, haga su auto-crítica. Los consejos diocesanos, así como las delegacionesy servicios de la Curia, asociaciones, movimientos, etc. rea-lizan numerosas actividades. Muchas de ellas son noticiapor el servicio desinteresado hacia los más pobres (inmi-grantes, Tercer Mundo...); también por la originalidad desus planteamientos, la fuerza de sus conclusiones, el altonúmero de participantes, sin olvidar la calidad y originali-dad de la reflexión en el ámbito teológico y pastoral.

Sin embargo, esa riqueza informativa apenas trascien-de. ¿Por qué? Las explicaciones van desde la falta de sensi-bilidad de los organizadores para valorar informativamentelo que se hace, a la ausencia de una persona que transmitala información con criterios profesionales, pasando por pre-juicios tan equivocados como creer que informar es un actode vanidad. No me olvido que la reserva informativa es obli-gada en algunos casos por responsabilidad.

En el I Plan Diocesano de Evangelización se recomen-dó esta acción: "Puesto que la comunicación es signo yvehículo de comunión, parroquias, sectores, vicarias, orga-nismos diocesanos y Obispado informarán, asesorados porla Delegación episcopal de Medios de Comunicación Socialal conjunto de la Diócesis y a la sociedad acerca de sus prin-cipales actividades y acontecimientos, a través de los dis-tintos canales propios y ajenos".

Pese a que se redactó y publicó hace casi veinte años,esta acción sigue más vigente que nunca.

Informaciónyautocrítica félix garcía olanoen junio de 2010

El pasado 27 de septiembre secelebró, en Bilbao, el aniversario de JEC(Juventud Estudiante Católica) movi-miento especializado en la militanciacristiana en el mundo de colegios, insti-tutos y universidades, que, tras su recu-peración en años 80, lleva más de 25 deexistencia renovada en esta diócesis deBilbao.

Militantes de diversas épocas,acompañantes adultos, consiliarios, padres y madres de losactuales militantes, así como representantes de los movimien-tos hermanos ACG, JOC y HOAC participaron en la celebración.Los asistentes dedicaron un espacio de oración agradecida portodo lo vivido, tras el que se abrió un espacio para el recuerdocon los testimonios de Carlos, Txari, Maider y Pili, militantes deépocas diversas. Al compartir sus recuerdos y vivencias pudie-ron valorar cómo su movimiento ha forjado personas compro-metidas y capaces de percibir el paso de Dios por la historiahumana.

Los participantes en la primera edición, en Elorrio

25 años de EGIA-JEC en la diócesis de Bilbao

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Durante este mes de octubre va a tener lugar la edi-ción de la IV Semana de Cine - Ikusiz Ikasi organizada porel Secretariado Diocesano de Juventud y la Delegación deEducación.

La Semana de Cine es una iniciativa que se de-sarrollaconjuntamente con otras diócesis y tiene el objetivo de uti-lizar el cine como un recurso educativo para la iniciación ala fe de adolescentes y jóvenes. Se enmarca también en elinterés por buscar puntos de encuentro entre la fe y la cul-tura.

El lema elegido para esta edición es "Los que todavíaesperan - Ez etsi, eutsi!". Con él, los organizadores quierenabordar la esperanza como un valor especialmente signifi-cativo en la educación de los jóvenes, en un contexto socialy cultural en el que sólo se mira al presente y en el que fal-tan historias que permitan creer que es posible "esperarcontra toda esperanza".

Las proyecciones van a tener lugar los días 26 al 31 deoctubre, en los cines Capitol de Bilbao (lunes, martes,miércoles, jueves y sábado) y Zornotza Aretoa de Amore-bieta (viernes) y las películas elegidas son: Gran Torino,Slumdog Millonaire, El Hijo de Rambow, Azti Ikaslea yLorezain Leiala (El Jardinero fiel).

Como en ediciones anteriores, la actividad tiene dos

El Jardinero FielEn Kenya, asesinan brutalmente a la activista más

entregada de la zona. Un médico local que la acompañabaha huido y todo parece apuntar hacia un crimen pasional.Los miembros del Alto Comisionado Británico están conven-cidos de que el viudo de Tessa, el apacible y poco ambicioso

Justin Quayle dejará el asunto en sus manos, peroestán muy equivocados. Justin se sorprende a símismo lanzándose a una peligrosa odisea. Hadecidido limpiar el buen nombre de su mujer y"acabar lo que ella empezó". Para conseguirlo,debe aprender a marchas forzadas cómo funcio-na la industria farmacéutica, ya que Tessa estabaa punto de descubrir un escándalo. No tardará endarse cuenta de la existencia de una conspira-ción que se ha cobrado la vida de inocentes ypondrá la suya en peligro.

Gran TorinoWalt Kowalski, ocupa su tiempo

con reparaciones domésticas y cerveza.Aunque el último deseo de su difuntaesposa fue que se confesara, para Walt,un resentido veterano de la Guerra deCorea que mantiene su rifle M-1 limpio ylisto, no hay nada que confesar. Aque-llos a los que solía considerar sus veci-nos se han trasladado o han fallecido yhan sido sustituidos por inmigrantesHmong, del sudeste asiático, que éldesprecia. Ofendido por prácticamentetodo lo que le rodea, Walt sólo espera aque llegue su última hora. Hasta lanoche en que alguien intenta robar suGran Torino del 72.

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partes. Una dirigida a los centros escolares, alumnos desde5º de Primaria hasta los últimos cursos de Bachillerato o For-mación Profesional, que acudirán, junto a sus profesores, alas sesiones que tendrán lugar de lunes a viernes en horarioescolar. Terminadas estas proyecciones, se entregará a losprofesores unas unidades didácticas para que en el aulapuedan trabajar elementos educativos de la película. Loscentros que vayan a participar de esta modalidad necesitanhacer la inscripción previa.

Por otra parte, tendrán lugar las "Sesiones abiertas"dirigidas a todo el público en general. Se desarrollarán el jue-ves 29 por la tarde y el sábado 31 por la mañana y están diri-gidas a educadores, familias, grupos de tiempo libre, decatequesis,… toda persona, joven o adulta, que quiera apro-vechar esta ocasión para ver cine de una manera diferente,ya que tras la proyección de la película tendrá lugar unpequeño forum que ayudará a entender los rasgos másimportantes de la misma. En este caso la entrada es abiertay no necesita inscripción previa.

Toda la información necesaria (horarios, películas, ins-cripción,…) se puede encontrar en la dirección www.bizkeli-za.org/juventud o llamando directamente a SecretariadoDiocesano de Juventud (944795625) o Delegación de Edu-cación (944667910).

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El hijo de RambowInglaterra, años 80. El joven

Will Proudfoot (Bill Milner) es criadoentre Los Hermanos, una secta depuritanos en la cual la música y latelevisión están estrictamente pro-hibidas. Cuando Will encuentra suprimera película, una copia pirata de"Acorralado (Rambo: First blood)",su imaginación se desata. Ahora,Will se dispone a unir sus fuerzascon el aparentemente diabólicochulo del instituto, Lee Carter (WillPoulter), para crear su propia pelí-cula de acción.

Slumdog millionaireJamal Malik, un joven huérfano que

vive en una barriada pobre de Bombay,decide presentarse a la versión india delconcurso "¿Quién quiere ser millonario?".Ante la sorpresa de todos, Jamal respon-de correctamente a todas y cada una delas preguntas. ¿Cómo es posible que unchico como él sea capaz de conocer todaslas respuestas? Cuando Jamal está apunto de responder a la última pregunta,la que le hará ganar 20 millones de rupias,la policía lo detiene y se lo lleva para inte-rrogarle. Jamal deberá explicar por quéconocía las respuestas, teniendo querecurrir para ello a relatar diferentesmomentos de su vida.

Azti ikasleaOnaren eta txarraren arteko

borroka sekula baino gogorragoaizan da. Ehun urtez behin, Morga-na sorgin maltzurra itzuli egiten damundua suntsitzeko balioko deut-son Fingallsen talismana lortzeko.1.400 urte daroaz bere helburualortu barik. Baina, oraingo hone-tan, dana menperatzeko asmoa-gaz bueltatzen da.

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Escribo estas líneas el10 de septiembre, precisa-mente el día en que se cum-ple el 350º aniversario del nacimiento de Henry Pur-cell, mientras escucho una selección de sus obras acargo de John Eliot Gardiner, uno de los mejores espe-cialistas en la obra de este músico barroco, considera-do el mejor compositor inglés de todos los tiempos.

Sorprende un poco el repertorio escogido, yaque, en vez de incluir obras conocidas, como KingArthur o Dido y Eneas, contiene otras piezas teatralespertenecientes al período de la Restauración, comoThe Indian Queen o The Tempest, no inéditas pero símenos conocidas.

En la década de los 70, fecha de estas grabacio-nes, la interpretación de la música barroca experi-mentó una gran revolución conceptual, y Gardiner nofue ajeno a estos cambios: la Orquesta Monteverdi diopaso al English Baroque Soloists; la aparición de ins-trumentos originales, con sus peculiares timbres, susarcos curvos y sus cuerdas de tripa, modificó notable-mente la técnica de ejecución; además, la utilizaciónde un diapasón distinto en la afinación, unida a la elec-ción de tempi generalmente más ligeros, aportó unasonoridad nueva a estas obras.

Un horizonte nuevo se abría a nuestros oídos; yaunque en estas tres décadas largas el panorama noha cesado de cambiar a pasos agigantados, uno nopuede dejar de emocionarse al volver a escuchar a unpionero como Paul Elliott dibujar en el aire bellos ara-bescos cantando a dúo con Ashley Stafford en la Oda aSanta Cecilia, o dejarse embelesar por la poesía deJennifer Smith al enjugarse las lágrimas en The IndianQueeno disipar las densas brumas en The Tempest.

Poco importan las vacilaciones de la ingenuaCarol Hall en el aria 'Dry those Eyes', de The Tempest,o la timidez de Rosemary Hardy en 'Dear prettyYouth', de la misma obra; a cambio, es posible disfru-tar de la entonces juvenil Felicity Lott en la Oda para elaniversario de la reina Mary, vibrar con el amorosolaúd de Michael Lewin o sobrecogerse con el insupera-ble Coro Monteverdi, guiado con eficacia por un direc-tor como Gardiner, más sensible que impetuoso.

Ni el calor, ni la nostalgia, ni el humor, ni las largasmelodías, ni las armonías enrevesadas… Todas lasprincipales características de Purcell están presentesen esta antología absolutamente recomendable.

Valentín de Francisco

mus

ika e

ta zi

neHENRY PURCELLOda aniversario y Música fúnebrepara la reina Mary. Oda a SantaCecilia. The Indian Queen.

Solistas diversos, Coro yOrquesta Monteverdi,English Baroque Soloists,John Eliot Gardiner.ERATO 5046682812

Inoiz gertatu ez dana.Aurten, lehenengo aldiz,marrazki bizidunen pelikuleaizan da Cannesko Zinemal-diaren hasierako pelikulea.Zinemaldiaren antolatzaile-ek zerbait ikusi eben pelikulahonetan. Marrazki bizidunenpelikulek be, beste pelikulenantzera, badaukela indarraeta berezitasuna gizadiarenardurak eta sentimenduakargitaratzeko.

Uda honetan ikusidodan pelikuletatik oneneta-rikoa izan da. Ikusle askok,marrazki bizidunen pelikuleaentzuteaz batera, atzera egi-ten dau. Umeentzat egindadagozala uste dabe eta ni behorreen tartean sartukonintzateke. Ez neukan peli-kula hori ikusteko asmorik,baina pelikuleari buruz kriti-ka bat irakurri ondoren, ikus-teko gogo bizi bat sortu jataneta neure herri honetan ikus-teko erea izan neban. Osogustura gelditu nintzan.

Maitasunezko istoriobat kontatzen jaku, labur-labur, pelikularen hasieran;eta gozotasunaz batera,atsekabeak eta tristuraklotuta daroaz maitasunezkoistorioak. Carl protagonistaketa Ellie bere emazteak ibilal-di bat egiteko ametsa dauke,baina emaztea gaixotu etabeste mundura doa ametsabete barik. Ez dakit norainoulertuko daben umeek isto-rio honen sakontasuna.Baina, zoragarria da hasierahau. Ondoren, Carlek, 78urte dituala, bere ametsabeteko dau; milaka globoetxeari lotu eta hegan doaHego Ameriketara. Rusell, 9urteko mutikoa, beragazjoango da ibilaldi honetan.Hemendik aurrera pelikuleakizugarrizko abenturak konta-tuko deuskuz, irudimenezbeterik. Ikuslearen begienaurrean, eten barik eta neur-keta biziagaz, igaroten dira

bildur eta barregarrizkoabenturak, eta nahitaez sor-tzen dira sentimendu bere-ziak: poza, barrea, irribarrea,atezua, bildurra edo nega-rra...

Pixar eta Disney ekoizleetxeak goi mailara heldu dirapelikula honegaz teknikaaldetik. Irudiek dauken bizi-tasunak eta errealismoakahaztu eragiten dabemarrazki bizidunak dirala.Estetika aldetik guztiz atse-gingarria. Eta globoak?

Pete Docter, 5 urteeukazala, bihotzean ikututagelditu zan gurasoek erosita-ko globoak gora eta goraegin eutsonean, begien bis-tatik galdu arte. Bere globoazan. Eta urteetara konturatuzan jazoera horren esanahia-gaz: haria eusten danmomentuan ulertu eta sen-titzen dogula norbaitegazedo zerbaitegaz daukagunhartuemonaren balioa.20.622 kolorezko globo era-bili zituan etxea gora joialaagertzeko.

Albert Lamorissek egineban pelikula sentibera bat,"El globo rojo", ikusi ahalizan genduan bere garaian,1956an hain zuzen ere.

Zuzendariak dinoanez,umetan, udako kanpamentubaten, proiektatzailea izanzan eta, egunero, hamarbider gitxienez, ikusten ebanpelikularen 16m/m kopiabat. Lamorisseri omenaldia!

Benito Ansola

Zuzendari eta gidoilari:Pete Docter eta BobPeterson

"UP"

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El pasado 27 de septiembre, unaeucaristía presidida por Don Ricardoponía término a la presencia de lacomunidad de Carmelitas Descalzasen Durango, tras 70 años de presen-cia en la villa. Las carmelitas llegarona Durango en 1939, cuando la situa-ción creada por la Guerra Civil obligóa la comunidad a salir de Cuerva(Toledo). En un primer momentoalquilaron un chalet, pero en pocosaños, se tomó la decisión de llevar acabo una nueva fundación. Tras laguerra, algunas monjas volvieron asu lugar de origen y unpequeño grupo fundó elactual monasterio con suiglesia en 1945. Las décadasde los 50 y 60 marcaron elauge en lo referente a lasvocaciones. La Superiora,Natividad Matías, natural deBilbao, recuerda cómo enesos años salieron 10 para lafundación de Cabretón (LaRioja), algo inusual, ya quelas aportaciones a nuevasfundaciones solían ser menosnumerosas. Luego se inicióun declive imparable que hallevado a adoptar la decisiónde cerrar el monasterio.

En la etapa final, lacomunidad ha estado com-puesta por seis monjas, queahora se incorporarán a losmonasterios de Zaldibar,Hondarribia, Donamaría,Olza y Oporto. Previsible-mente estarán en su nuevodestino para la celebración dela fiesta de Santa Teresa (15de octubre). Hace poco másde un mes, otras dos monjasse trasladaron ya a los Car-melos de Hondarribia y Ruilo-ba. Al igual que en otroscasos, el número cada vezmás reducido de integrantesde la comunidad, unido a suelevada media de edad, hasido el factor determinantede la salida.

Se da el caso de que elaño 2009, han dejado Duran-go dos comunidades contem-plativas, ya que en febrero, sedespidieron las agustinas delmonasterio de Santa Susana.

Hace unos años salieron las salesas,lo cual hace que la presencia de órde-nes contemplativas en la villa quedereducida a las clarisas del monasteriode San Antonio.

En palabras de la M. Natividad,la tranquilidad y el agradecimientoson los sentimientos que mejorexpresan la situación de la comuni-dad en su despedida. Aunque puedaresultar costoso el cambio de airestras toda una vida entregada en unmismo lugar, el hecho de habertomado una decisión largamente

meditada y contrastada produceserenidad y aceptación conscientede las nuevas circunstancias. Junto aello, la comunidad agradece todoslos gestos de apoyo y cariño que harecibido a lo largo de su permanenciaen Durango. Por su parte, el obispoexpresó en la celebración eucarísticasu agradecimiento personal, el de losdurangueses y el de la diócesis a lacomunidad saliente. Ahora las Car-melitas Descalzas siguen presentesen la diócesis a través de sus monas-terios en Zaldibar y Getxo.

Las Carmelitas se despiden de Durango

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La visita pastoral realizada en julio porlos obispos Miguel Asurmendi y Mario Icetaha sido principalmente para acompañar alos misioneros y para compartir con ellosunos días de experiencia calificados comode "muy gozosos" por nuestro obispo auxi-liar. Aprovecharon también esta visita parallevar una ayuda económica a ese país yconocer a las personas y grupos que allítrabajan.

Los obisposestuvieron varios días enLuanda, la capital de Angola, visitandocentros de culto que dependen de la parro-quia del Sagrado Corazón, como la capilladel Inmaculado Corazón de María y SantaMarta, además de un centro de salud demedicina general así como de ginecología yobstetricia atendido por misioneras delEspíritu Santo y dos centros de enseñanzaen los que estudian más de 1.600 alumnos

Ghana: Impulso a la producción de cacao. El Banco Africano de Desarrollo (BAD) y otros organismos han firmado

en París, un acuerdo de apoyo a la pre-exportación por el valor de 1,2 billo-nes de dólares para apoyar el Consejo del Cacao de Ghana.

El sector agrícola a través del cacao representa el 35 por ciento delProducto Interior Bruto (PIB)de Ghana, pero debido alimpacto negativo de la crisismundial sobre la disposición denumerosos acreedores interna-cionales a asumir riesgos, haexperimentado una reducciónde financiación que pone enpeligro esta crucial transacción.Según el Banco Africano deDesarrollo, este apoyo será uti-lizado para financiar la comprade la principal cosecha de cacao.

Senegal:Quiere crear una "Gran Muralla Verde" en África.Senegal ha pedido a la comunidad internacional apoyo para el proyec-

to de la "Gran Muralla Verde" en África. La iniciativa consiste en la planta-ción de árboles a lo largo de todo el continente, del este el oeste, como unesfuerzo para reducir el impacto de la desertificación. En su discurso antela Asamblea General de Naciones Unidas, en Nueva York, el presidentesenegalés, Abdoulaye Wade, afirmó que África debe desempeñar su papeldentro de los esfuerzos globales de protección del medio ambiente, afir-mando que la muralla verde forma parte de esos esfuerzos y concluyendoque el proyecto podrá ayudar en la movilización de muchos jóvenes africa-nos al servicio de una causa que refuerza la paz y el medio ambiente. LaGran Muralla Verde se extendería desde Dakar, la capital de Senegal, aYibuti, en el Cuerno de África, con una longitud total de unos 7.000 kilóme-tros y una anchura de 15

Mauritania: Mejora su acceso a agua potable. Mauritania registró una mejora en el acceso a agua potable gracias a la

financiación aportada por la Unión Europea, estimada en más de cuatromillones de euros. La iniciativa, de este modo, ha permitido la construcciónde redes de canalización de agua, pozos, infraestructuras de captación deagua, saneamiento y construcción de letrinas en los establecimientosescolares.

Más de 150.000 personas se han beneficiado de estos proyectos entres provincias de Mauritania.

Burkina Faso: Sufre las peores inundaciones en 90años.

Organizaciones de ayuda humanitaria como Intermón Oxfam hananunciando el envío de un equipo humanitario a Burkina Faso para evaluarlos daños de las inundaciones que afectan a 150.000 personas en la capi-tal, Ouagadougou, causadas por las fuertes lluvias "Estas son las peoresinundaciones que ha visto Burkina en 90 años. En los barrios más pobresalrededor de la capital unas 150.000 personas han tenido que abandonarsus casas a causa de la subida de las aguas. Estas personas ya vivían encondiciones muy difíciles, en chabolas con apenas condiciones y ahora seven sin casa y durmiendo en el suelo de las escuelas sobre bolsas de plásti-co sirviendo de colchón", dijo Marta Valdés, portavoz de Intermón Oxfamdesplazada a Burkina.

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Obispos vascosen Angola

Iceta y Asurmendi visitaron enjulio Luanda y Malange

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SIDA: ¿Dónde están los médicos en África?.Ahora que el costo de las medicinas antirretro-

virales ha bajado radicalmente, una de las principa-les barreras para cuidar a la gente que vive con elVIH/SIDA es la escasez de trabajadores sanitariosque proporcionen el tratamiento. La creencia gene-ral es que el aumento de salarios es el factor másimportante para la retención y motivación de los tra-bajadores sanitarios, en particular en los países deÁfrica oriental y meridional, los más afectados poresta epidemia. Muchos trabajadores murieron acausa del VIH/SIDA y muchos otros, extenuadosante la creciente carga de trabajo como consecuen-cia del aumento de las necesidades sanitarias de laspersonas con el VIH/SIDA, emigraron a otros luga-res. Los que se quedaron enfrentan difíciles condi-ciones laborales, formación insuficiente y aislamien-to.

Botsuana: Vislumbra un futuro libre de SIDA.En el caso de Botsuana, el país sufre una de las peores epidemias del

VIH en el planeta. Casi el 24% de sus habitantes es portador del virus. Noobstante, los recientes avances permiten vislumbrar un futuro libre de SIDA.Gracias a la generalización de las pruebas de detección durante el embarazoy a la distribución amplia y gratuita de drogas antirretrovirales, menos del4% de los bebés de madres VIH positivas nacen infectados con el virus.

"Esa clase de éxito estamos buscando en África meridional, donde unacuarta parte de la población vive con el VIH", dijo Elizabeth Lule, gerente delEquipo de la campaña del SIDA para África (ACTAfrica, por sus siglas eninglés) del Banco Mundial. "El hecho de que Botsuana haya logrado estenivel tan bajo de infección entre niños nacidos de madres seropositivasrepresenta una gran historia de éxito para África".

Sahara: ACNUR anuncia ayuda de 12 millones a los refugia-dos saharauis.

El alto comisario de Naciones Unidas para el Sahara Occidental, AntonioGuterres, visitó los campos de refugiados saharauis de Tinduf, en el sur arge-lino. Se trata de la primera visita de un responsable de este organismo de laONU desde el año 1976, después de la invasión del territorio saharaui por lasfuerzas militares marroquíes. Guterres quiso tener una visión personal de lasituación de los refugiados que dependen totalmente de la ayuda humanita-ria, y anunció que su organización otorgará una ayuda de 12 millones dedólares a los refugiados saharauis e instó a la comunidad internacional a unasolidaridad "más activa" con los habitantes de los campos del sur de Argelia.

Zimbabwe: Puede duplicar su producción agrícola estatemporada. La Unión Europea (UE) y la FAO han iniciado una amplia ope-ración a favor de los pequeños campesinos en Zimbabwe dentro de susesfuerzos conjuntos para combatir el hambre este año. Si el proyecto tieneéxito, se espera que la producción agrícola en Zimbabue pueda doblarseesta temporada. La Organización de la ONU ha proporcionado 26.000 tone-ladas de semillas y fertilizantes para distribuir a 176.000 agricultores vulne-rables, que representan entre el 10 y el 15 por ciento de los campesinoscomunitarios del país africano.

y en el que trabajan dos sacerdotes vascos:Andoni Illarramendi y Luis Fernando Corcue-ra, y religiosas apostólicas. Luanda se ha divi-dido recientemente en tres diócesis y laparroquia del Sagrado Corazón pertenece enla actualidad, a la diócesis sufragánea deViana, con cuyo obispo participaron en unaconfirmación de más de 350 jóvenes y adul-tos. Estuvieron también con el actual obispode Luanda y visitaron su seminario, ademásdel centro materno infantil Marrubento ges-tionado por Misioneras de Santa María.

En la diócesis de Malange visitaron a suobispo, el alavés Luis María Pérez de Onraita,que junto con su hermano, el también sacer-dote alavés Carlos Pérez de Onraita, lleva másde 50 años trabajando en Angola. En ambosdestinos visitaron dos monasterios de clausu-ra de clarisas que fueron fundados por religio-sas llegadas desde nuestras diócesis.

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Los obispos Asurmendi e Iceta, en una de las

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