AEP Y LAS MOTIVACIONES FUNDAMENTALES DE LA EXISTENCIA de Alfried Lngle BIOGRAFIA: Nacido el 27 de marzo de 1951 en Gtzis, Voralrlberg (Austria). Mdico general, Psiclogo clnico y Psiclogo de la salud, psicoterapeuta, formador y supervisor de terapeutas; fundador de la Sociedad Internacional de Logoterapia y Anlisis Existencial y de su institucin formadora, Secretario general de la Federacin Internacional de Psicoterapia (IFP) Desde 1983 hasta 1990 trabaj y colabor con Viktor Frankl. Obtuvo en el ao 2000 por su aporte al desarrollo del Anlisis Existencial un doctorado honorario de la Facultad de Medicina de la Universidad Temesvar (Rumania)

Conceptos En tanto mtodo psicoteraputico, que quiere tratar integralmente al hombre, debe el Anlisis Existencial (AE) reflexionar continuamente su posicin frente a lo psquico en el hombre, apoyndose sobre sus experiencias prcticas. De esa renovada reflexin surgen nuevas perspectivas metodolgicas, que permiten ampliar el alcance del AE. Con esa ampliacin se puede acceder al campo psico-dinmico, que es de lo que trata este trabajo. Aqu se expone en resumen cmo el AE entiende la psicodinamia y se presentan los mtodos teraputicos que el AE tiene para su abordaje.

La psique A la psique le compete la funcin de representar vivencialmente los supuestos vitales de la existencia; constituye el eslabn de enlace entre lo espiritual y lo corporal y est comprometida en el cuidado del bienestar del hombre y la conservacin de la base vital. Cuando la base vital corre peligro para el sujeto la psicodinmica genera reacciones de Coping (resguardo, proteccin). De un modo concreto, la psique expresa el sentimiento de cmo uno se encuentra corporalmente en el mundo (vivencia de vitalidad y pulsionalidad) y, en general, el sentirse total existencial (temple anmico).

La psique, contina El vivenciar psquico entra en dinamismo no slo cuando est afectada la conservacin de uno mismo y de la especie, sino tambin a partir del modo como el hombre toma posicin existencial: estas tomas de posicin o actitudes bsicas son las respuestas del sujeto a las motivaciones fundamentales (MF), esto es, a las solicitaciones bsicas del existir, en las que de lo que se trata es del poder-ser en el mundo. El modo como se responde a las motivaciones fundamentales determina la direccin de la psicodinmica, por ej. slo quien quiere vivir efectivamente, sacar a relucir sentimientos e impulsos que conserven y promuevan la vida, o sea, slo quien quiere vivir, quien no niega la propia vida, vive al fin. Una psicodinmica que no est integrada personalmente, lleva a un deficit de existencialidad. La conducta del hombre viene a quedar determinada cada vez ms por reacciones (psquicas) y reflejos (somticos), que reemplazan el obrar libre y responsable. El acceso teraputico a la psicodinmica en el AE se hace por medio del Anlisis Existencial Personal (AEP) y el trabajo con las motivaciones fundamentales.

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La posicin clsica de la LT frente a la psique es, pues, la de una distancia prudente y la capacidad de poder retroceder frente a su influjo o, como dice Frankl, el 'no tener que darse siempre los gustos En algunos casos, el bloqueo afectivo puede superarse con el humor, como se comprueba con el mtodo ms conocido de Frankl, la intencin paradojal. Frankl era consiente del parcialismo de su posicin: la cosa de la que se trataba, que haba que defender, exiga esas limitaciones.

le compete a la psique la funcin de eslabn de enlace entre la dimensin notica y la fsica. Sin psique viviran el espritu y el cuerpo "uno al lado del otro", sin que hubiese una relacin vivenciada entre ambos. Con esto, se vendra abajo la "totalidadhombre", como tampoco podra existir esa totalidad sin cuerpo y sin espritu. Esta concepcin muestra, por lo dems, un parecido formal con el modelo es-tructural del hombre freudiano, en el que se describen un Ello, un Yo y un Super-Yo. Aun cuando los contenidos de estas tres partes son diferentes - el Ello freudiano correspondera ms a lo que nosotros llamamos "dimensin psquica", el Yo a lo notico y el Super-Yo, tanto a los psquico, como a lo notico - sin embargo, es digno de notar que una consideracin psicodinmica de tipo anal-tico-existencial tambin lleva a un formalismo semejante al visto por Freud.

La tarea de la psique en la existencia del hombre

Nous --------Psique --------Soma _________ Mundo (Lo otro)

Esquema 1. En esta imagen tridimensional del hombre se ve la posicin que ocupa la psique dentro de la Antropologa: es eslabn de enlace entre el ser en el mundo notico y el somtico.Para el cumplimiento de esta tarea le compete a la psique una funcin esencial: proteger y cuidar el ser corporal del hombre. Ella aparece como representante, guardiana de la situacin vital del hombre; con otras palabras, est pronta a alertar cuando de alguna manera estn comprometidos el bienestar y la supervivencia del individuo. Para ello practica la psique una permanente "valoracin" del vivenciar, en la forma de afectos agradables o desagradables. Cuando las necesidades vitales no se satisfacen, surgen tensiones psquicas, que se dan a conocer a travs de sentimientos de displacer. Una sen-sacin de hambre incipiente puede subir de tono hasta convertirse en un sufri-miento, lo cual moviliza a todo el hombre que toma conciencia de una urgencia vital.

Slo tratndose de casos aislados y de poca monta es vlido recurrir al auto-distanciamiento, como nico expediente para superar por ej. la angustia. Obrar repetidamente as - con solo auto-distanciamiento "sin auto-aceptacin" - puede a la larga llevar a una actitud de negacin de s mismo, de enemistad consigo mismo y devaluacin del propio Dasein corporal. Con razn, alert Frankl del peligro de un reductivismo "noolgico", o sea, hacer valer slo los requerimientos de la parte espiritual en el hombre ("Teora y terapia de las neurosis", p. 151 ss).

Las motivaciones fundamentales de la Existencia1. Motivacin fundamental: El ser yo soypero puedo ser?2. Motivacin fundamental: La relacin con la vida yo vivopero me gusta vivir? 3. Motivacin fundamental: El ser s mismo (la persona) yo soypero me permito ser como soy? 4. Motivacin fundamental: El sentido yo estoy aqupero para qu es bueno? (tema propio de la Logoterapia)

Sentimento Personal

sentim. psiquicos de carencia

alerta psquica

amenaza psquica(= angustia)

fijacin neurotica

cambio de lasostanza psiquica:

trastornos personales decompensacin integral:

1 MF

Inseguridad

intranq. encierro

temerosidad

angu-stia bsica

psicsis inv invasin de ang.(esquizofrena)

2 MF

Pesadumbre

opre-sin, prdida de vitalidad

angust. espect.referida a la

Depresin Resigna-cin

Inunda-cin de resign.(depresin mayor)

relacin = angust. de prd. de relacin o de sentirse vivo 3 MF Vaco interior soledad, sent.ofend. enojo, asco angust.espectativa autoreferencial

histeria, sentirse herido

inundacin del sentirse observado(paranoia)o inundacin de

= angust. prdida de prestigio ointegracin social

dolor(trast.de personali-dad mas frecuente)

4 MF

Sentimento de vaco (exterior)

duda de sentido, vaco de sentido

angustiaespectativa

vaco existen-cial

referida a la existencia = angust. ante falta de sentido

Desesperacin por sentim. de falta de sentido (suicidalidad)

Qu son reacciones de Coping? Las reacciones de proteccin tienen como finalidad poder escapar, lo ms rpido posible, de las situaciones gravosas o peligrosas y, as, asegurar la sobrevivencia psquica y an fsica. Hay un modelo reactivo, en cuanto a la secuencia de los movimientos, diferente segn la MF de que se trate. Se distinguen 4 tipos de reaccin: 1. Movimiento de evitacin; 2. Intento de dominio de la situacin; 3. Defensa al no poder escapar y 4. Ponerse en posicin de muerto, ante el sentimiento de ser totalmente dominado. Mediante las reacciones de coping pueden ser amortiguados los sentimientos negativos. Cuando las reacciones de coping faltan, se instalan los sentimientos patolgicos.

Trastorno de la MF: Sentimento Bsico

Movimiento basal = evitativo

Movimiento paradjico= activismo dominio

Dinmica defensiva (tipo de Maniobra de agresin)

Vivencia de estar dominado (reflejo de posicin de muerto)

1 MF angustioso 2 MF depresivo

huir

luchar

destruccin: odio bsqueda de relacin: ira

parlisis

retirarse

rendir

agotamiento resignacin apata

3 MF histrico

tomar distan- justificar, cia; negacin(?) dar la razn, (sobreactuar) idealizac. fanatismo para-existencialidad

poniendo lmite = rabia, fastidio cinismo

disociacin

4 MF dependente

actitud vital provisoria

Nihilismo (?)

Tab. 2: Las formas de las reacciones de coping sistemadizadas por los temas de las motivaciones fundamentales.

El corazn de la psicoterapia analtico-existencial est en la posibilitacin de la integracin en la vida personal de las reacciones de coping. Para ello hay que desarrollar liberar - las formas de elaboracin personal-existenciales del reaccionar psquico. Como se ve en la tabla 3 (Esquema 4), estas formas se refieren a 4 problemas existenciales, de acuerdo a las 4 MF, amenazas, gravosidades, heridas y sin salidas. El trabajo a nivel existencial no apunta a salvar el momento actual, o sea, superar la situacin que aflige y por la que el cliente va a la consulta, sino a la elaboracin, con sentido de solucin justa, de la problemtica mediante las tomas de posicin personales. Slo as se ver la persona otra vez capaz de la situacin, a la altura de ella. Se abren nuevos horizontes y se producen cambios en el contexto existencial total.

MF 1

Proceso ser-ah, confrontarse, tomar espacio, buscar tranquilidad

Poder especfico (resistir) sostener, soportar en general: aceptar, dejar

Resultado dejar-ser

2

tomar relacin, sentir las prdidas, buscar cercana afectuosa, darse tiempo

dolerse, en general: dar cario mantener la cercana, dejarse tocar

abrirse

3

ser uno mismo; sich an-sehen, vivir con autoestima y encontrar, autovaloracin, tener respecto y distancia, buscar la propia intimitad

(tener remord.,) repentir en gen.: despegarse ? tomar posicin, tener limite, (distinguir, conciliar)

4

dejarse preguntar, ponerse en concord. consigo y conel mundo, buscar sentido

ser activo (realizar la nueva actitud) en gen.: entrega, vivir el sentido, vncularse religiosamiente entregarse

Tab. 3: La forma de procedimiento de problemas existenciales al nivel personal-existencial relacionada a las motivaciones fundamentales.

Heidegger designa con la palabra Dasein al existente humano, quien se caracteriza por es-en-el-mundo, lo cual no se refiere a una ubicacin espacial sino que significa estar-enel-mundo-conlos dems-entes (Existenzes) y los dems hombres (Daseins). Un elemento constitutivo del Dasein es que el sentimiento humano de sentirse arrojado en el mundo, en una situacin de estrechez que no ha elegido y que le permite experimentar su propia finitud.

HEIDEGGEREste Dasein, adems de ser-en-el-mundo y el estar-con-los dems-entes, tiene otros elementos o existenciales que lo constituyen: la angustia, la muerte, la temporalidad y la historicidad.6 El existencialismo como corriente filosfica7 influy en el pensamiento del Dr. Vctor Frankl y en su concepcin de la psicoterapia.

Puede ocurrir el peligro de no ser capaz de llegar a la situacin lmite que le permita realizar su existencia, entonces caer en una existencia inautntica. La angustia es una condicin imprescindible para llegar a la existencia autntica. Su causa es la nada; no es algo como el temor causado por un determinado agente, sino el estado de absoluto desamparo ante la nada, el vaco absoluto, algo que por no pertenecer al reino del ser no puede asirse. La muerte no es entendida por el existencialismo como un fin de la vida, sino al mismo ojo inmanente a ella misma, contenido ya en el momento presente, un lmite ms de esta existencia. La muerte es el factor que determina los otros dos existenciales: la temporalidad y la historicidad. El Anlisis Existencial, segn sus palabras. es el intento de una antropologa psicoteraputica que precede a cualquier Psicoterapia.

AEP : El mtodo teraputico es el llamado AEP (anlisis existencial personal) psicoterapia fenomenolgica emprica. El objetivo del mismo es movilizar la capacidad del hombre a decidirse con consentimiento interno de sus propios actos estando en un intercambio dialogal con su mundo interno y externo. El resultado de la terapia analtico-existencial consiste en instalar a la persona libre y responsable y que su acccin (que no sea una mera reaccin) est centrada en su propia vida. Por eso trata de movilizar las posibilidades de la persona para que decida (Jaspers) basada en su actividad emocional (Scheler) y en un intercambio dialgico (Buber) con lo que la situacin (del mundo interno y del mundo externo) le brinda (Frankl).