Alfacon Kelton Curso de Ciencias Humanas Pre Enem Curso de Ciencias Humanas Pre Enem Varios...

5/21/2018 Alfacon Kelton Curso de Ciencias Humanas Pre Enem Curso de Ciencias Humanas ...

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GABARITO COMENTADO - LISTA DE EXERCCIOS 91

Item 1

Fonte: http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQx1Xs9!b"0#$e%&'tF(1

)*%+xF)",#9-Q0!n$2(0%X!$A

Grafite em muro da cidade de So !au"o

Q3at4o o)hos5 q3at4o m6os e d3as cabe7as 8o4mam a d3p)a de g4a8itei4os s gmeos;. &)es

c4esce4am pintando m34os do bai44o #amb3ci5 em



Item '

A o)>e3 o p4oIeto #om3nidades Neg4as de o p4ese4>a4 a memJ4ia do po>o a84odescendente no s3) do aEs. A ancest4a)idade

neg4a @ abo4dada em s3as di>e4sas dimensCes: a4q3eo)Jgica5 a4q3itetOnica5 paisagEstica e

imate4ia). &m 4egiCes como a do id6o no !4asi).

phan identi8ico3 nessa 4egi6o 3m tota) de 19 4e8e4ncias c3)t34ais5 como os

conhecimentos t4adicionais de e4>as de chB5 o p)antio ag4oeco)Jgico de bananas e os c3)tos

ad>entistas de ado4a76o.

,isponE>e) em:

http://po4ta).iphan.go>.b4/po4ta)/monta4,eta)he#onte3do.do?id=1R($Ssig)a=

NoticiaS4eto4no=deta)heNoticia Acesso em: 1 I3n. 009. com adapta7CesH.

texto acima pe4mite ana)isa4 a 4e)a76o ent4e c3)t34a e memJ4ia5 demonst4ando q3eaHas 4e8e4ncias c3)t34ais da pop3)a76o a84odescendente esti>e4am a3sentes no s3)

do aEs5 c3Ia composi76o @tnica se 4est4inge aos b4ancos.

bHa p4ese4>a76o dos sabe4es das com3nidades a84odescendentes constit3i

impo4tante e)emento na const4376o da identidade e da di>e4sidade c3)t34a) doaEs.

cH a sob4e>i>ncia da c3)t34a neg4a estB baseada no iso)amento das com3nidadest4adicionais5 com p4oibi76o de a)te4a7Ces em se3s cost3mes.

dHos contatos com a sociedade naciona) tm impedido a conse4>a76o da memJ4ia edos cost3mes dos q3i)ombo)as em 4egiCes como a do o)>imento econOmico da 4egi6o.

Resposta correta

texto acima pe4mite ana)isa4 a 4e)a76o ent4e c3)t34a e memJ4ia5 demonst4ando q3e a

p4ese4>a76o dos sabe4es das com3nidades a84odescendentes constit3i impo4tantee)emento na const4376o da identidade e da di>e4sidade c3)t34a) do aEs.

Come#t$rio da re%&o%ta

textobase do item 4e8e4ese a 3ma 8onte doc3menta) esc4ita5 3m doc3mento de po)EticapDb)ica q3e5 ao se4 inte4p4etado adeq3adamente5 cond3K T 4esposta co44eta5 a a)te4nati>a

b;. texto 4e8e4ese a a7Ces do PAN q3e tm o obIeti>o de p4ese4>a4 os sabe4es dascom3nidades a84odescendentes5 q3e constit3em impo4tantes e)ementos na const4376o da

identidade e da di>e4sidade c3)t34a) do aEs. &ste @ o pape) do pode4 pDb)ico e o &stado!4asi)ei4o5 po4 meio de di>e4sas a7Ces e J4g6os5 tem 8omentado po)Eticas e p4oIetos de>a)o4iKa76o da c3)t34a a84ob4asi)ei4a.



Item (

s t4opei4os 8o4am 8ig34as decisi>as na 8o4ma76o de >i)a4eIos e cidades do !4asi) co)onia).

A pa)a>4a t4opei4o >em de t4opa; q3e5 no passado5 se 4e8e4ia ao conI3nto de homens q3et4anspo4ta>a gado e me4cado4ia. o4 >o)ta do s@c3)o X5 m3ita coisa e4a )e>ada de 3m

)3ga4 a o3t4o no )ombo de m3)as. t4opei4ismo acabo3 associado T ati>idade mine4ado4a5c3Io a3ge 8oi a exp)o4a76o de o34o em -inas Ge4ais e5 mais ta4de5 em GoiBs. A ext4a76o de

ped4as p4eciosas tamb@m at4ai3 g4andes contingentes pop3)acionais pa4a as no>as B4ease5 po4 isso5 e4a cada >eK mais necessB4io dispo4 de a)imentos e p4od3tos bBsicos. A

a)imenta76o dos t4opei4os e4a constit3Eda po4 to3cinho5 8eiI6o p4eto5 8a4inha5 pimentado4eino5 ca8@5 83bB e coit@ 3m mo)ho de >inag4e com 843to cB3stico esp4emidoH. Nos po3sos5

os t4opei4os comiam 8eiI6o q3ase sem mo)ho com peda7os de ca4ne de so) e to3cinho5 q3ee4a se4>ido com 8a4o8a e co3>e picada. 8eiI6o t4opei4o @ 3m dos p4atos tEpicos da coKinhaminei4a e 4ecebe esse nome po4q3e e4a p4epa4ado pe)os coKinhei4os das t4opas q3e

cond3Kiam o gado.

,isponE>e) em http://%%%.t4ib3nadop)ana)to.com.b4. Acesso em: 2 no>. 00H.

A c4ia76o do 8eiI6o t4opei4o na c3)inB4ia b4asi)ei4a estB 4e)acionada T

aH ati>idade come4cia) exe4cida pe)os homens q3e t4aba)ha>am nas minas.

bH ati>idade c3)inB4ia exe4cida pe)os mo4ado4es coKinhei4os q3e >i>iam nas 4egiCesdas minas.

cH ati>idade me4canti) exe4cida pe)os homens q3e t4anspo4ta>am gado e me4cado4ia.

dH ati>idade ag4opec3B4ia exe4cida pe)os t4opei4os q3e necessita>am dispo4 de

a)imentos.

eH ati>idade mine4ado4a exe4cida pe)os t4opei4os no a3ge da exp)o4a76o do o34o.

Re%&o%ta correta

A c4ia76o do 8eiI6o t4opei4o na c3)inB4ia b4asi)ei4a estB 4e)acionada T ati>idade me4canti)exe4cida pe)os homens q3e t4anspo4ta>am gado e me4cado4ia.

Come#t$rio da re%&o%ta

t4opei4ismo 8oi 3ma impo4tante ati>idade me4canti) exe4cida pe)os homens t4opei4osHq3e t4anspo4ta>am gado e me4cado4ia no pe4Eodo co)onia) e se estende3 po4 )ongo tempo

na histJ4ia do !4asi). A p4esen7a do 8eiI6o t4opei4o na c3)inB4ia b4asi)ei4a estB 4e)acionadaT ati>idade5 pois 8oi 3ma c4ia76o dos coKinhei4os das t4opas q3e pe4co44iam )ongas

distLncias ent4e o )ito4a)5 as minas e o3t4as )oca)idades. o4tanto5 esta impo4tante

ati>idade econOmica pa4a a 8o4ma76o do me4cado inte4no e da integ4a76o das 4egiCes 8oitamb@m signi8icati>a pa4a a 8o4ma76o das cidades5 das est4adas5 pa4a as com3nica7Ces e

t4anspo4tes de me4cado4ias e in8o4ma7Ces e5 tamb@m5 pa4a a p4od376o c3)t34a) e cost3mesdo po>o.



Item )

a4tesanato t4aK as ma4cas de cada c3)t34a e5 desse modo5 atesta a )iga76o do homem como meio socia) em q3e >i>e. s a4te8atos s6o p4od3Kidos man3a)mente e cost3mam 4e>e)a4

3ma integ4a76o ent4e homem e meio ambiente5 identi8icB>e) no tipo de mat@4iap4ima

3ti)iKada.

e)a mat@4iap4ima o ba44oH 3ti)iKada e pe)os tipos h3manos 4ep4esentados5 em q3a)4egi6o do !4asi) o a4te8ato 8oi p4od3Kido?

a) i>e45 os cost3mes e asmani8esta7Ces c3)t34ais do po>o no4destino.




Item 1

Runas incas de Machu Picchu -

http://2.bp.blogspot.com/_VFIiJaIw_gc/TMXmJ2Z-

2FI/AAAAAAAAAQc/3Y48qyVw0Eo/s320/MysteriesOfTheLostIncas.jpg

O Imprio Inca, que corresponde principalmente aos territrios da Bolvia e do Peru,

chegou a englobar enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade sagrada, era o centroadministrativo, com uma sociedade ortemente estratiicada e composta por imperadores,

nobres, sacerdotes, uncion!rios do governo, artes"os, camponeses, escravos e soldados. #

religi"o contava com v!rios deuses, e a base da economia era a agricultura, principalmente

o cultivo da batata e do milho.

# principal caracterstica da sociedade inca era a

a$ ditadura teocr!tica, que igualava a todos.

b$ e%ist&ncia da igualdade social e da coletiviza'"o da terra.

c$ estrutura social desigual compensada pela coletiviza'"o de todos os bens.

d$ e%ist&ncia de mobilidade social, o que levou ( composi'"o da elite pelo mrito.

e$ impossibilidade de se mudar de e%trato social e a e%ist&ncia de uma aristocraciaheredit!ria.

Resposta correta

# principal caracterstica da sociedade inca era aimpossibilidade de se mudar de e%trato

social e a e%ist&ncia de uma aristocracia heredit!ria.

Comentrio da re!ota

# civiliza'"o Inca tinha como base a organiza'"o social estratiicada e estamental. Ou se)a,

era impossvel mudar de e%trato social e e%istia uma aristocracia heredit!ria.



Item 2

*m documento escrito que e%empliica a dieren'a de vis+es e o modo como a memria e a

identidade da colnia portuguesa na #mrica oram construdas pelo europeu a Carta dePero -az de Caminha.

m carta ao rei /. 0anuel, Pero -az de Caminha narrou os primeiros contatos entre

os indgenas e os portugueses no Brasil1 23uando eles vieram, o capit"o estava com umcolar de ouro muito grande ao pesco'o. *m deles itou o colar do Capit"o, e come'ou a

azer acenos com a m"o em dire'"o ( terra, e depois para o colar, como se quisesse dizer4nos que havia ouro na terra. Outro viu umas contas de ros!rio, brancas, e acenava para a

terra e novamente para as contas e para o colar do Capit"o, como se dissesse que dariamouro por aquilo. Isto ns tom!vamos nesse sentido, por assim o dese)armos5 0as se ele

queria dizer que levaria as contas e o colar, isto ns n"o queramos entender, porque n"ohavamos de dar4lhe56

7#daptado de 8eonardo #rro9o, # carta de Pero -az de Caminha.

:"o Paulo1 0elhoramentos; 8, ?@A?, p. A4A.$

sse trecho da carta de Caminha nos permite concluir que o contato entre as culturasindgena e europeia oi

a$ avorecido pelo interesse que ambas as partes demonstravam em realizartransa'+es comerciais1 os indgenas se integrariam ao sistema de coloniza'"o,

abastecendo as eitorias, voltadas ao comrcio do pau4brasil, e se miscigenandocom os colonizadores.

b$ guiado pelo interesse dos descobridores em e%plorar a nova terra, principalmentepor meio da e%tra'"o de riquezas, interesse que se colocava acima da compreens"o

da cultura dos indgenas, que seria quase dizimada )unto com essa popula'"o.

c$ acilitado pela docilidade dos indgenas, que se associaram aos descobridores na

e%plora'"o da nova terra, viabilizando um sistema colonial cu)a base era aescraviza'"o dos povos nativos, o que levaria ( destrui'"o da sua cultura.

d$ marcado pela necessidade dos colonizadores de obterem matria4prima para suas

indDstrias e ampliarem o mercado consumidor para sua produ'"o industrial, o que

levou ( busca por colnias e ( integra'"o cultural das popula'+es nativas.

e$ e%plorado pelos europeus e indgenas de acordo com os interesses culturais dos

dois grupos de orma id&ntica. Ocorreu um encontro pacico e um processo dehibridiza'"o undamental para a orma'"o da sociedade brasileira.

Resposta correta

sse trecho da carta de Caminha nos permite concluir que o contato entre as culturasindgena e europeia oi guiado pelo interesse dos descobridores em e%plorar a nova terra,

principalmente por meio da e%tra'"o de riquezas, interesse que se colocava acima da

compreens"o da cultura dos indgenas, que seria quase dizimada )unto com essapopula'"o.

Comentrio da re!ota

# carta de Pero -az de Caminha ao



Item "

Eonte http1FFt.gstatic.comFimagesGqHtbn1#>d@c3A*q0iJKEzc4

*brmgP))PLJKBCMN3o*ca9:ec*uLog?KEidel Castro, lder da



Item %

:egundo a e%plica'"o mais diundida sobre o povoamento da #mrica, grupos asi!ticos

teriam chegado a esse continente pelo streito de Bering, h! ?S mil anos. # partir dessaregi"o, localizada no e%tremo noroeste do continente americano, esses grupos e seus

descendentes teriam migrado, pouco a pouco, para outras !reas, chegando at ( por'"o suldo continente. ntretanto, por meio de estudos arqueolgicos realizados no Parque>acional da :erra da Capivara 7Piau$, oram descobertos vestgios da presen'a humana

que teriam at K mil anos de idade. -alidadas, as provas materiais encontradas pelosarquelogos no Piau

a$ contestam a teoria de que o povoamento da #mrica teria come'ado h! ?S mil

anos.

b$ conirmam que grupos de origem asi!tica cruzaram o streito de Bering h! ?S milanos.

c$ comprovam que grupos de origem aricana cruzaram o oceano #tlRntico at oPiau h! ?S mil anos.

d$ conirmam que o homem surgiu primeiramente na #mrica do >orte e, depois,

povoou os outros continentes.

e$ contestam a teoria de que o homem americano surgiu primeiro na #mrica do :ule, depois, cruzou o streito de Bering.

Re!ota $orreta

-alidadas, as provas materiais encontradas pelos arquelogos no Piaucontestam a teoria

de que o povoamento da #mrica teria come'ado h! ?S mil anos.

Comentrio da re!ota

Os estudos arqueolgicos realizados no Parque >acional da :erra da Capivara 7Piau$

descobriram vestgios da presen'a humana que teriam at K mil anos de idade. #valida'"o das provas materiais encontradas pelos arquelogos, no Piau, contesta a teoria

de que o povoamento da #mrica teria come'ado h! ?S mil anos.




Item 1

No tempo da independncia do Brasil, circulavam nas classes populares do Recife trovas

que faziam aluso revolta escrava do Haiti:

Marinheiros e caiados

Todos devem se acaar,

!orque s" pardos e pretos

# pa$s ho de haitar%

&M&R&', (% !% do% &pud )&R*&'H#, &% Estudos pernambucanos%

Recife: )ultura &cadmica, +-.%

# per$odo da independncia do Brasil re/istra conflitos raciais, como se depreende

a0 do rep1dio que os escravos traalhadores dos portos demonstravam contra osmarinheiros, porque esses representavam a elite ranca opressora%

0dos rumores acerca da revolta escrava do Haiti, que circulavam entre a popula2oescrava e entre os mesti2os pores, alimentando seu dese3o por mudan2as%

c0 da re3ei2o aos portu/ueses, rancos, que si/nificava a re3ei2o opresso daMetr"pole, como ocorreu na Noite das 4arrafadas%

d0do apoio que escravos e ne/ros forros deram monarquia, com a perspectiva dereceer sua prote2o contra as in3usti2as do sistema escravista%

e)da e5pulso de v6rios l$deres ne/ros independentistas, que defendiam aimplanta2o de uma rep1lica ne/ra, a e5emplo do Haiti%

Resposta correta# per$odo da independncia do Brasil re/istra conflitos raciais, como se depreende dos

rumores acerca da revolta escrava do Haiti, que circulavam entre a popula2o escrava e

entre os mesti2os pores, alimentando seu dese3o por mudan2as%Comentr!o "a resposta

# item + relemra a revolta e a lierta2o dos escravos e a independncia do Haiti no final

do s7culo 8*999 e in$cio do s7culo 898% &s noticias da Revolu2o se espalharam e che/aram

colnia portu/uesa, influenciando manifesta2;es em favor de mudan2as no sistema

escravocrata% & alternativa correta 7 a letra % # escravismo no Brasil s" acaou

oficialmente em +


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Item #

*oc sae quem foi =oaquim Nauco>

$oa%&!m A&r'(!o Barreto Na)&co "e Ara*+o, nasceu emRecife em +



Item 3

& dependncia re/ional maior ou menor da mo de ora escrava teve refle5os pol$ticos

importantes no encaminhamento da e5tin2o da escravatura% Mas a possiilidade e a

hailidade de lo/rar uma solu2o alternativa S caso t$pico de Qo !aulo S desempenharam,

ao mesmo tempo, papel relevante%O(&PQT#, B% Histria do Brasil% Qo !aulo: APQ!, I---%0

& crise do escravismo e5pressava a dif$cil questo em torno da sustitui2o da mo deora, que resultou

a0 na constitui2o de um mercado interno de mo de ora livre, constitu$do pelosliertos, uma vez que a maioria dos imi/rantes se reelou contra a supere5plora2o

do traalho%

0 no confronto entre a aristocracia tradicional, que defendia a escravido e os

privil7/ios pol$ticos, e os cafeicultores, que lutavam pela moderniza2o econmicacom a ado2o do traalho livre%

c0 no Dranqueamento da popula2o, para afastar o predom$nio das ra2as

consideradas inferiores e concretizar a ideia do Brasil como modelo de civiliza2o

dos tr"picos%

d0 no tr6fico interprovincial dos escravos das 6reas decadentes do Nordeste para o*ale do !ara$a, para a /arantia da rentailidade do caf7%

e0 na ado2o de formas disfar2adas de traalho compuls"rio com empre/o dos

liertos nos cafezais paulistas, uma vez que os imi/rantes foram traalhar em

outras re/i;es do pa$s%

Resposta correta

& crise do escravismo e5pressava a dif$cil questo em torno da sustitui2o da mo de

ora, que resultouno confronto entre a aristocracia tradicional, que defendia a escravidoe os privil7/ios pol$ticos, e os cafeicultores, que lutavam pela moderniza2o econmica

com a ado2o do traalho livre%Comentr!o "a resposta

& e5panso da cafeicultura requeria amplia2o da for2a de traalho% ntretanto, o altocusto da aquisi2o de mo de ora escrava, desde +



Item

%

ue aspecto hist"rico da escravido no Brasil do s7c% 898 pode ser identificado a partir da

an6lise do vestu6rio do casal retratado aai5o>

a0 & utiliza2o do palet" e do vestidodemonstra a tentativa de assimila2o de

um estilo europeu como forma de

distin2o em rela2o aos rasileiros%

0# uso de sapatos 7 um importanteelemento de diferencia2o social entre

ne/ros liertos ou em melhores

condi2;es na ordem escravocrata%

c0 & ado2o de roupas pr"prias para otraalho dom7stico tinha como finalidade

demarcar as fronteiras da e5cluso social

naquele conte5to%

d0& presen2a de acess"rios como chap7u esomrinha aponta para a manuten2o de

elementos culturais de ori/em africana%e0 # uso de tra3es simples indica a r6pida

incorpora2o dos e5Uescravos ao mundo

do traalho urano%

Resposta correta

ue aspecto hist"rico da escravido no Brasil do s7c% 898 pode ser identificado a partir daan6lise do vestu6rio do casal retratado acima>

# uso de sapatos 7 um importante elemento de diferencia2o social entre ne/ros liertosou em melhores condi2;es na ordem escravocrata%Comentr!o "a resposta# uso de sapatos 7 um importante elemento de diferencia2o social entre ne/ros liertos

ou em melhores condi2;es na ordem escravocrata% Havia distin2;es entre os africanosescravizados e os traalhos e5ercidos por eles nas cidades e nos en/enhos% &l/uns

conse/uiam acumular recursos Ocr7ditos, ouro, prata, produtos a/r$colas0 e comprar apr"pria lierdade% Havia tam7m as alforrias concedidas em dias de atismo e outras

re/istradas nos testamentos dos senhores%

Foto de Milito, So Paulo, 1!"#

&'N)&QTR#, '%(% Histria da $ida

pri$adano Brasil,v%I% Qo !aulo: )ia

das 'etras, I--V, p%I-V




Item 1

Os Yanomami constituem uma sociedade indgena do norte da Amaznia e formam um

amplo conjunto lingustico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a terra- floresta, no !um mero cen"rio inerte, o#jeto de e$plora%o econmica, e sim uma entidade &i&a,animada por uma din'mica de trocas entre os di&ersos seres (ue a po&oam. A florestapossui um sopro &ital, )i$ia, (ue ! muito longo. *e no a desmatarmos, ela no morrer".+la no se decompe, isto !, no se desfaz. gra%as ao seu sopro mido (ue as plantascrescem. A floresta no est" morta, pois, se fosse assim, as florestas no teriam folhas./ampouco se &eria "gua. *egundo os Yanomami, se os #rancos os fizerem desaparecerpara desmat"-la e morar no seu lugar, ficaro po#res e aca#aro tendo fome e sede.

A01+2/, 1. Yanomami. O esprito da floresta.Almanaque BrasilSocioambiental.*o Paulo3 4*A, 5667 8adaptado9.

:e acordo com o te$to, os Yanomami acreditam (ue

a9ao fato de no possuir organismos decompositores.

#9; reno&a%o propiciada pela e$plora%o de seu potencial econmico.

c9 ; con&i&



Item )

O#ser&e a foto

pib.socioambiental.org

O ndio do Bingu, (ue ainda acredita em /up, assiste pela tele&iso a uma partida defute#ol (ue acontece em 1arcelona ou a um sho) dos 2olling *tones na praia de@opaca#ana. ?o o#stante, no h" (ue se iludir3 o ndio no &i&e na mesma realidade em(ue um morador do Carlem ou de Cong Dong, uma &ez (ue so distintas as rela%esdessas diferentes pessoas com a realidade do mundo modernoE isso por(ue ! um sercultural, (ue se apoia nos &alores da sua comunidade, (ue, de fato so os seus.

FG00A2, H. Folha de So Paulo. *o Paulo, IJ de outu#ro de 566K 8adaptado9

Ao comparar, em seu conte$to hist=rico, as sociedades citadas por Fullar, &erifica-se (ue

a9pessoas de diferentes lugares, por fazerem uso de tecnologias de &anguarda,

desfrutam da mesma realidade cultural.#9o ndio assiste ao fute#ol e ao sho), mas no ! capaz de entend



Item *

C+e,a$a

*ou Pata$=,

*ou Ba&ante e @ariri,

4anom'mi, sou /upi

Fuarani, sou @araj".

*ou Pancaruru,

@arij=, /upinaj!,

*ou Potiguar, sou @aet!, 9

Hul-ni-, /upinam#".

+u atra(uei num porto muito seguro,@!u azul, paz e ar puro...

1otei as pernas pro ar.

0ogo sonhei (ue esta&a no paraso,

Onde nem era preciso dormir para sonhar.

Nas de repente me acordei com asurpresa3

Gma es(uadra portuguesa &eio na praiaatracar.

:a grande-nau,

Gm #ranco de #ar#a escura,

>estindo uma armadura me apontou prame pegar.

+ assustado dei um pulo da rede,

Pressenti a fome, a sede,+u pensei3 &o me aca#ar.

0e&antei-me de 1orduna j" na mo.

A, senti no cora%o,

O 1rasil &ai come%ar.

?=#rega, AE e Hreire, . @:Pernambuco falando para o mundo,1998.

A letra da can%o apresenta um tema recorrente na hist=ria da coloniza%o #rasileira, asrela%es de poder entre portugueses e po&os nati&os, e representa uma crtica ; ideiapresente no chamado mito

a9 da democracia racial, originado das rela%es cordiais esta#elecidas entre portuguesese nati&os no perodo anterior ao incio da coloniza%o #rasileira.

#9 da cordialidade #rasileira, ad&inda da forma como os po&os nati&os se associarameconomicamente aos portugueses, participando dos neg=cios coloniais a%ucareiros.

c9do #rasileiro recepti&o, oriundo da facilidade com (ue os nati&os #rasileiros aceitaramas regras impostas pelo colonizador, o (ue garantiu o sucesso da coloniza%o.

d9 da natural miscigena%o, resultante da forma como a metr=pole incenti&ou a unioentre colonos, e$-escra&as e nati&as para acelerar o po&oamento da colnia.

e9 do encontro, (ue identifica a coloniza%o portuguesa como pacfica em fun%o dasrela%es de troca esta#elecidas nos primeiros contatos entre portugueses e nati&os.

Resposta corretaA letra da can%o apresenta um tema recorrente na hist=ria da coloniza%o #rasileira, as rela%esde poder entre portugueses e po&os nati&os, e representa uma crtica ; ideia presente no chamadomito do #rasileiro recepti&o, oriundo da facilidade com (ue os nati&os #rasileiros aceitaram asregras impostas pelo colonizador, o (ue garantiu o sucesso da coloniza%o.

Come$t(ro !a resposta

A letra da can%o apresenta uma crtica ; ideia recorrente no chamado mito do encontro, (ue

identifica a coloniza%o portuguesa como pacfica em fun%o das rela%es de troca

esta#elecidas nos primeiros contatos entre portugueses e nati&os. Cou&e &"rios conflitos,lutas resist



Item 4

O#ser&e a foto

@ou#e aos Ba&ante e aos /im#ira, po&os indgenas do @errado, um recente e marcante gestosim#=lico3 a realiza%o de sua tradicional corrida de toras 8de #uriti9 em plena A&enidaPaulista, para denunciar o cerco de suas terras e a degrada%o de seus entornos pelos a&an%osdo agroneg=cio.

2icardo, 1.E 2icardo, H. Os po&os 4ndgenas do 1rasil3 566I-566.*o Paulo3 4nstituto *ocioam#iental, 566Q 8adaptado9

A (uesto indgena contempor'nea no 1rasil e&idencia a rela%o dos usos socioculturais daterra com os atuais pro#lemas socioam#ientais, caracterizados pelas tenses entre

a9 a e$panso territorial do agroneg=cio, em especial nas regies @entro-Oeste e ?orte, eas leis de prote%o indgena e am#iental.

#9 os grileiros articuladores do agroneg=cio e os po&os indgenas pouco organizados no@errado.

c9 as leis mais #randas so#re o uso tradicional do meio am#iente e as se&eras leis so#re ouso capitalista do meio am#iente.

d9 os po&os indgenas do @errado e os polos econmicos representados pelas elitesindustriais paulistas.

e9 o campo e a cidade do @errado, fazendo com (ue as terras indgenas sejam al&o dein&ases ur#anas.

Resposta correta

A (uesto indgena contempor'nea no 1rasil e&idencia a rela%o dos usos socioculturais daterra com os atuais pro#lemas socioam#ientais, caracterizados pelas tenses entre ae$panso territorial do agroneg=cio, em especial nas regies @entro-Oeste e ?orte, e as leis deprote%o indgena e am#iental.

Come$t(ro !a resposta

>oc< de&e perce#er (ue esse item trata de um determinado tipo de onda (ue, mesmo sepropagando em linha reta, consegue chegar a pontos muito distantes. A ideia ! indicar ofenmeno respons"&el por isso a partir do conhecimento de (ue essas ondas de&em utilizar aionosfera. *e a onda ! emitida para cima em dire%o ; ionosfera e, em seguida, &olta para osaparelhos (ue esto na superfcie da /erra, o nico fenmeno respons"&el ! o da refle$o.



GABARITO COMENTADO - LISTA DE EXERCCIOS 95Item 1

A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantm suas conexes com a terra de seus

antepassados relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles no anseiamretornar sua ptria ou recuperar qualquer identidade !tnica pura ou absoluta" aindaassim# preservam tra$os de outras culturas# tradi$es e hist%rias e resistem assimila$o.

&A'()*+E# E. ,icionrio de rela$es !tnicas e raciais.

'o aulo 'elo /e0ro# 1222 3adaptado4.

&ontrapondo o 5en6meno da hibridez ideia de pureza cultural# observa-se que ele semani5esta quando

a4 cria$es ori0inais deixam de existir entre os 0rupos de artistas# que passam acopiar as essncias das obras uns dos outros.

b4civiliza$es se 5echam a ponto de retomarem os seus pr%prios modelos culturaisdo passado# antes abandonados.

c4 popula$es demonstram menosprezo por seu patrim6nio art7stico# apropriando-sede produtos culturais estran0eiros.

d4elementos culturais autnticos so descaracterizados e reintroduzidos com valoresmais altos em seus lu0ares de ori0em.

e)interc8mbios entre di5erentes povos e campos de produ$o cultural passam a0erar novos produtos e mani5esta$es.

Resposta correta

&ontrapondo o 5en6meno da hibridez ideia de pureza cultural# observa-se que ele se

mani5esta quando interc8mbios entre di5erentes povos e campos de produ$o culturalpassam a 0erar novos produtos e mani5esta$es.

Comet!r"o #a resposta

A questo 9 trata do hibridismo cultural. A resposta correta ! a alternativa e# pois abordao hibridismo# visto como trocas# interc8mbios entre di5erentes povos e campos deprodu$o cultural passando a 0erar novos produtos e mani5esta$es. A cultura ! viva#din8mica# est sempre em movimento. /o ! pura# pois como cria$o# inven$o#mani5esta$o resulta de m:ltiplas prticas# das diversas intera$es de pessoas e 0rupossociais. Esse movimento# a din8mica cultural# ! marcada pelas di5eren$as e tamb!msemelhan$as" por mudan$as e tamb!m continuidades# as permanncias. ; marcada pela

diversidade# mas tamb!m por sin0ularidades# especi5icidades. Assim# o hibridismo noelimina as especi5icidades# mas articula o uno e o diverso.



Item $

* ano de 9 5icou conhecido pela e5ervescncia social# tal como se pode comprovar pelose0uinte trecho# retirado de texto sobre propostas preliminares para uma revolu$ocultural ; preciso discutir em todos os lu0ares e com todos. * dever de ser responsvel e

pensar politicamente diz respeito a todos# no ! privil!0io de uma minoria de iniciados./o devemos nos surpreender com o caos das ideias# pois essa ! a condi$o para aemer0ncia de novas ideias. *s pais do re0ime devem compreender que autonomia no !uma palavra v" ela supe a partilha do poder# ou se?a# a mudan$a de sua natureza. @uenin0u!m tente rotular o movimento atual" ele no tem etiquetas e no precisa delas.

ournal de la comune !tudiante. Bextes et documents. aris 'euil# 92.

d4tiveram baixa repercusso no plano pol7tico# apesar de seus 5ortesdesdobramentos nos planos social e cultural# expressos na mudan$a de costumes ena contracultura.

e4inspiraram 5uturas mobiliza$es# como o paci5ismo# o ambientalismo# a promo$oda equidade de 0neros e a de5esa dos direitos das minorias.

Resposta correta

*s movimentos sociais# que marcaram o ano de 9# inspiraram 5uturas mobiliza$es#como o paci5ismo# o ambientalismo# a promo$o da equidade de 0neros e a de5esa dosdireitos das minorias.


A resposta da questo 1 tamb!m ! a alternativa e# pois os movimentos culturais do ano9# ocorridos na Dran$a# inspiraram 5uturas mobiliza$es# como o paci5ismo# oambientalismo# a promo$o da equidade entre os 0neros e a de5esa dos direitos dasminorias. As mani5esta$es de revolta# os protestos dos estudantes 5ranceses tiveramsi0ni5icados importantes para os chamados movimentos de contracultura# na medida em

que levantaram a bandeira contra comportamentos conservadores no campo da educa$o#da cultura# das artes# da pol7tica# das rela$es de 0nero# exi0iam o 5im do racismo e das0uerras e de5enderam as minorias contra os preconceitos e o autoritarismo.



Item %

*s re0imes totalitrios da primeira metade do s!culo apoiaram-se 5ortemente namobiliza$o da ?uventude em torno da de5esa de ideias 0randiosas para o 5uturo da na$o./esses pro?etos# os ?ovens deveriam entender que s% havia uma pessoa di0na de ser

amada e obedecida# que era o l7der. Bais movimentos sociais ?uvenis contribu7ram para aimplanta$o e a sustenta$o do nazismo# na Alemanha# e do 5ascismo# na Ftlia# Espanha eortu0al. A atua$o desses movimentos ?uvenis caracterizava-se

a4 pelo sectarismo e pela 5orma violenta e radical com que en5rentavam os opositoresao re0ime.

b4pelas propostas de conscientiza$o da popula$o acerca dos seus direitos comocidados.

c4 pela promo$o de um modo de vida saudvel# que mostrava os ?ovens comoexemplos a se0uir.

d4pelo dilo0o# ao or0anizar debates que opunham ?ovens idealistas e velhaslideran$as conservadoras.

e4pelos m!todos pol7ticos populistas e pela or0aniza$o de com7cios multitudinrios.Resposta correta

A atua$o desses movimentos ?uvenis caracterizava-se pelo sectarismo e pela 5ormaviolenta e radical com que en5rentavam os opositores ao re0ime.


As primeiras d!cadas do s!culo 5oram marcadas por crises econ6micas e pol7ticas queproduziram desempre0o e desesperan$a. /esse contexto# muitos ?ovens 5oram atra7dospelo sectarismo# por discursos de lideran$as 5ortes que prometiam uma nova ordem. *s?ovens eram seduzidos pela ideia que s% havia uma pessoa di0na de ser amada eobedecida# que era o l7der. Assim# muitos movimentos sociais ?uvenis contribu7ram para aimplanta$o e a sustenta$o do nazismo# na Alemanha# e do 5ascismo# na Ftlia.



Item &

Eu no tenho ho?e em dia muito or0ulho do Bropicalismo. Doi sem d:vida um modo dearrombar a 5esta# mas arrombar a 5esta no Grasil ! 5cil. * Grasil ! uma pequena sociedadecolonial# muito mesquinha# muito 5raca.

HEI*'*# &. Fn (*IA/,A# (.G." J*/KAIHE'# ). A.&ultura e participa$o nos anos =2. 'o aulo Grasiliense# 9

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