Alabanza y Gratitud

Unión Guatemalteca1 calle 0-24 zona 15Vista Hermosa IITels. 2369 1330www.uniondeguatemala.org

Junio 2012

Apreciados predicadores y directores de comunicación:Les saludo fraternalmente desde la oficina de la Unión Guatemalteca, la paz de nuestro buen Dios sea sobre ustedes.

El tiempo de expresar nuestra gratitud al Señor como iglesia, por sus muchas bendiciones en el minis-terio radial de nuestra Iglesia, durante 34 años. No hay duda, Dios ha sido muy bueno y en gran manera generoso con nosotros. En un mundo incierto, nos da certeza; en un mundo sin paz, nos concede paz; y en medio de una generación sin esperanza, nos proporciona esperanza, ¡Alabado sea el Señor!

El pastor Abraham Ramírez, acertadamente ha preparado una serie de reflexiones, basadas en diferentes cantos registrados en las Sagradas Escrituras. Elena de White en su libro de La educación, habla del valor de las lecciones que el Señor compartía con su pueblo, poniendo de manifiesto que: “la vida que tiene por centro a Dios es una vida completa”. (La educación, pág. 39). Algunas de esas lecciones eran impartidas en las tres fiestas anuales de Israel, al realizar el viaje a Jerusalén desde el anciano canoso hasta el niñito acudían con una ofrenda de gratitud y durante el viaje se entonaban canciones.

El canto es maravilloso, casi a todos les gusta cantar, contribuye a la edificación del carácter al fijarse en la mente valores que permanecen durante mucho tiempo. Que al recordar estos cantos, nuestro ser entero se aproxime lleno de alabanza al Regente del universo, al que todo lo provee, al Dios de prodigios.

¡Bendiciones!Pr. Guenter García

Presidente Unión Guatemalteca

INDICECarta de Presentación.................................................................................................................... 02Para una semana de gratitud exitosa............................................................................................. 04

SERMONES

Sábado El primer canto - Un canto al Creador........................................................................................... 08

DomingoUn canto de paz - Al Príncipe de Paz ............................................................................................ 14

LunesUn canto como testigo - Un canto contra el olvido y la ingratitud ................................................. 19

MartesUn canto a duo - La abeja y el relámpago cantan a duo ............................................................... 24

MiércolesUn canto de Victoria - un canto de recepción ............................................................................... 29

JuevesEl canto de Dios - ¿Un canto de decepción? ................................................................................ 34

ViernesEl cántico de Moisés y del Cordero I - Un canto de liberación ....................................................... 39

SábadoEl cántico de Moisés y del Cordero I - Un canto de alabanza eterna ............................................. 44

_______________________________________________

Producción: Dpto. Mayordomia Unión Mexicana CentralAutor: Pr. Abrahám Ramírez Ménendez

Rediseño: Sistema de Comunicación Adventista Guatemala

La semana de gratitud, es la oportunidad de celebrar las bendiciones recibidas durante el año en el minoisterio radial. Es necesario planificar cuidadosamente cada una de las actividades de esta semana, es nuestro propósito que se convierta en una experiencia real de adoración y alabanza. Utilice su crea-tividad en la preparación de la misma Aquí presentamos algunas indicaciones que pueden ayudarle en su planeación:

1. Elija a su mejor predicador para la presentación de los temas (de preferencia solo una persona para tener continuidad). En caso de que sean varios, cuide que sean personas que tengan la facilidad de presentar con claridad cada mensaje.

2. Entregue con anticipación los temas, asi el predicador tendrá tiempo suficiente para pre-parar su presentación.

3. Realice la promoción de las reuniones con por lo menos un mes de anticipación, por medio del poster provisto por la Asociación/Misión. Haga invitaciones personales por medio de una carta o una tarjetita Coloque el anuncio en el boletín de la iglesia y en los anuncios de los cultos regulares.

4. Planifique los detalles de cada culto: Música especial, acompañantes, testimonios de grati-tud y otros elementos (piense en cómo se organiza una campana evangelística).

5. Presente un informe de cómo se utilizó la ofrenda de gratitud recibida el año pasado, y cómo será utilizada este año (consulte a su pastor).

6. Distribuya las cajitas con una o dos semanas de anticipación si aun algunos miembros no la tienen (cerciórense que cada persona reciba uno); explique cuándo y cómo serán depositados.

a Los hermanos que han estado reuniendo su ofrenda todo el año en alcancías, entregaran esa ofrenda en la fecha correspondiente.

b. Se animará a cada miembro de familia a que entregue su propia alcancialla.

c. Anuncie en cada reunión que la ofrenda será entregada el sábado 28 de julio al final del ser-món.Tenga siempre sobres o alcacillas disponibles.

d. La ofrenda será entregada al final del sermón del ultimo sábado, del mes de julio elpredicador dará la indicación.

i. Preparar un lugar especial para que las familias coloquen su ofrenda en la plataforma puede ser un altar una canasta, el alfolí, etc.

Planificando la Semana de Gratitud

Semana de Gratitud 2012 - Unión Guatemalteca

ii. El predicador será el primero en colocar su ofrenda así como quienes le acompañen en la plataforma. iii. Después se invitará a cada familia a pasar entregar su ofrenda de forma ordenada, mientras entonan el canto tema . (Tenga alcancillas o sobres disponibles para visitas o quienes lo hayan olvidado). iv. Una vez que todos hayan entregado su ofrenda, los encargados de la tesorería harán un corteo rápido de lo recibido (puede sumar lo anotado en los sobres sin necesidad de abrirlos). En tanto esto se realiza, haga énfasis que si alguien no pudo entregar su ofrenda, podrá hacerlo los siguientes sábados (4, 11, 18, 25 de Agosto) o en el programa especial del ultimo sabado de Agosto, cuando sera la fiesta de gratitud.

v. Informe a la iglesia la cantidad recibida esa mañana y haga una oración de gratitud.

7. Planifique una comida para después del culto, en donde toda la iglesia participe, puede incluir historias de gratitud.


DIA TESTIMONIO TIEMPO DE ORAR MUSICA ESPECIAL

Sábado

Domingo

Lunes

Martes

Miércoles

Jueves

Viernes

SUGERENCIAS

PROGRAMA DINÁMICOInvolucre a toda la iglesia, niños, jóvenes y adultos. Organice un programa equilibrado. Haga lo posible para que participe como mínimo un 90% de la iglesia.

TESTIMONIOS DE GRATITUDAsegúrese de incluir cada noche alguien que dé testimonio de cómo Dios le ha bendecido/cuidado/sanado durante el año que.

PARTICIPACIONES ESPECIALESQue cada noche haya música especial, poesías, pensamientos alusivos, etc.

DESAFÍO DE GRATITUDLa tendencia humana es la ingratitud. Invite a cada miembro a expresar su gratitud de forma intencio-nada. Es decir, el desafío consiste en ser personas agradecidas.Ejemplo:• Llamaralospadresparamanifestargratitud.• Alcónyuge,aloshijos.• Expresargratitudalosempleadoresoempleados.Maestros,pastores,amigos.• Porsupuesto,aDios.

RECEPTOR DE GRATITUDColoque una caja, una pizarra, una cartulina; en donde la hermandad pueda poner sus motivos de grati-tud (en esta oportunidad dejen las peticiones para otro momento).

TIEMPO DE ORACIÓNNombre a una persona para que cada noche dirija un momento de oraciones de gratitud por asuntos específicos. Ejemplo: Domingo - Salud Lunes - Trabajo Martes - Familia Miércoles -Alimento Jueves - Perdón Viernes - Recursos Sabado - Unión Radio

Puede dar oportunidad a que alguien comparta su testimonio en forma espontánea FÍJESE UN OBJETIVO

Alabanza y Gratitud - Unión Guatemalteca

¿Cuánto desea que se reúna como ofrenda de gratitud este año? • Platiqueconsupastorparafijarunobjetivoalcanzabledeacuerdo a las posibilidades de la iglesia. • Revisecuántoofrendaronelañopasado. • Analiceelpotencialdesuiglesia. • Promuevaquecadamiembrodépor lomenosunQuetzalpor cada día del año, el salario de una semana, el costo equivalente de un cordero o ¿tal vez de un becerro?

• Compartasusueñoconlahermandad

Alabanza y Gratitud - Unión Guatemalteca

EL PRIMER CANTO

Un canto al Creador

1º Himno # 19 2º Himno # 773er Himno # 78

Lectura Bíblica:“En e/ principio era el Verbo, y e/ Verbo ero con Dios; y e/ Verbo era Dios”.Juan 1:1

INTRODUCCIÓN

HOY INICIAMOS la Semana de Gratitud. Durante ella analizaremos cantos que se elevan a nuestro Dios magnificando su nombreTe invitamos a que asistas toda la semana y juntos adoremos al Señor, además te recuerdo que la próxima semana tendremos la oportunidad de agradecer a Dios por todas sus bendiciones durante el año, a través de nuestra ofrenda de gratitud, te invito a que desde ahora la prepares y el próximo sábado vengas listo. Hoy alabaremos al Dios creador del cielo y de la tierra.

I.- EN EL PRINCIPIO“En el principio” ¿se ha puesto a pensar en estas palabras?. Cuando todo era nada; cuando se percibía el sonido del silencio; cuando en el infinito espacio todo era tinieblas; cuando el tiempo y las distancias no existían; cuando no se percibía la actividad de algún planeta girando en su órbita, ni mucho menos la respiración de un ser vivo.

En el principio eterno, en el pasado, sólo la deidad existía, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El Dios triuno, existiendo en unidad eterna.

Entonces, en un momento del principio, Dios decide producir actividad es-pacial, lunas que giren alrededor de planetas; planetas que giren alrededor de estrellas; y estrellas que graviten en los espacios ilimitados de las galaxias. ¡Qué despliegue de poder creativo! ¡Qué capacidad de diseño espacial! ¡Colores, formas, dimensiones! Ahora existe un universo que contemplar y admirar, en-tonces se produce: “El Alba de las Galwáas”.

200 mil millones de galaxias, una de estas galaxias es la Vía Láctea (nuestra galaxia) donde gravi-tan y giran en su espiral 200 mil millones de estrellas. Una de esas es trellas es el sol de tamaño mediano y brillante. Con un tamaño aproximado de un billón 392 mil kilómetros (100 veces más grande que la tierra), a una distancia de nuestro planeta de 150 millones de kilómetros.

SÁBADO


La tierra tiene que girar durante todo un año para dar una vuelta al sol a una velocidad de 108 mil kilómetros por hora. Tal es la grandeza y la sabiduría divina que a todas las llama por su nombre.Alcen tos ojos y miren a los délos:

¿Quién ha creado todo esto?El que ordena la multitud de estrellas una por una,

y llama a cada una por su nombre.¡Es tan pande su poder, y tan poderosa su fuerza,

que no falta ninguna de ellas! Isaías 40:26

Tal es el tamaño del universo creado por Dios, distancias y tamaños que sólo imaginamos.

Ahora existe un universo creado y generosamente gobernado por la divinidad de amor eterno. Sin embargo, a pesar que ya existía actividad en el cosmos; no existen seres creados con la capacidad de notar y apreciar el poder divino.

II.- DIOS ES AMOREl apóstol Juan en su primera epístola universal (IJuan 4:8), declara que Dios es amor Ese Dios to-dopoderoso que hemos considerado momentos antes, es amor. El amor debe tener un sujeto como un objeto; alguien que lo expresa y alguien quien lo percibe; alguien quien lo ofrece y alguien quien lo acepta; alguien quien da y alguien quien nedbe. Así pues, Dios para expresar, para ofrecer, para dar su amor; creó a seres inteligentes; a quienes llamamos ángeles; seres inteligentes que fueran objeto de su amor y capaces de percibir, aceptar y recibir su amor

Ya creados, teniendo un espacio sideral en cual moverse, los ángeles recorren el espacio obe-deciendo las órdenes divinas. Y al obedecer la voz del precepto divino, encuentran plena satisfac-ción, son felices al servir y adorar a su creador

“Alaben al SEÑOR, ustedes sus ángeles,paladines que ejecutan su palabra

y obedecen su mandato.Alaben al SEÑOR, todos sus ejércitos,

siervos suyos que cumplen su voluntad.Alaben al SEÑOR, todas sus obras

en todos los ámbitos de su dominio.¡Alaba, alma mía, al SEÑOR!”.

(Salmos 103:20-22).


Los ángeles,millones en número (millones de millones,Apocalipsis 5:11) se regocijan en loar a su divino hacedor y en sublime reverencia le rinden culto. Son seres espirituales (Hebreos 1:7,14) y adosados a su cuerpo, el diseñador divino, les provee alas para viajar en la inmensidad del cosmos, de esta manera, éste, sin número de “espíritus ministradores” forman el ejército estelar de Jehová

“Alábenlo, todos sus ángeles,alábenlo, todos sus ejércitos”. (Salmos 148:2).

También fueron creados los querubines, una categoría especial de ángeles; mensajeros especiales de Dios; con cuatro alas y el gran Dios se transporta sobre ellos, además son guardianes de su gloria.

“Alomando sobre un querubín, surcó los cielos y se remontó sobre las alas del viento”. (2 Samuel 22:11).

Otra categoría de seres celestiales creados por el buen Dios fueron los serafines, seres con seis alas, con un par de ellas cubren sus pies, con otro par vuelan y con las dos alas restantes en señal de respeto se cubren el rostro al alabar y glorificar el nombre de Dios.

“El año de la muerte del rey Unas, vi al Señor excelso y sublime, sentado en untrono; las orlas de su manto llenaban el templo. Por encima de él había serafines,

cada uno de los cuales tena seis alas: con dos de ellas se cubrían el rostro,con dos se cubrían los pies, y con dos volaban.Y se decían el uno al otro:

«Santo, santo, santo es el SEÑOR Todopoderoso;toda la tierra está llena de su gloria»

M sonido de sus voces, se estremecieron los umbrales de las puertasy ef templo se llenó de humo”. (Isaías 6:1-4).

Ángeles, Querubines y Serafines, millones y millones de seres celestiales, pensantes y capaces de per-cibir el amor divino.

III.- EL PRIMER CANTOImagínese la letra del canto que pudieran entonar estos seres celestiales; sin duda un canto de recono-cimiento y gratitud; un canto de alabanza al poder creador

Como seres creados, antes de ellos no existía nadie, aunque son millones, son ahora los primeros en contemplar cómo se expresa el poder creador de Dios. Se les comunica, que el concilio divino (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) se ha reunido y planeado la creación del ser humano. El concilio ha declarado:


“Hagamos al ser humanoa nuestra imagen y semejanza.

Que tenga dominio sobre los peces del mar,y sobre los aves del cielo;

sobre los animales domésticos,sobre los animales salvajes,

y sobre todos los repulesque se arrastran por el suelo”. (Génesis 1:26).

El hombre había de llevar la imagen de Dios, tanto en la semejanza exterior, como en el carácter Su naturaleza estaría en armonía con la voluntad de Dios. Su mente sería capaz de comprender las cosas divinas. Sería un ser puro, así como ellos, sus afectos, pasiones y apetitos estarían bajo el dominio de la razón. Encontraría al igual que ellos, felicidad al mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad divina

La hueste angélica recibe con supremo gozo y alegn’a los planes divinos; y regocijados pror-rumpen en alabanzas al Dios creador.

Al comprender que la capacidad del ser humano de saben gozar y amar au¬mentaría continu-amente. Al conocer los planes de Dios de que el ser humano constantemente obtendría nuevos tesoros de sabiduría, descubriendo frescos manantiales de felicidad, y que cada vez obtendría un concepto más claro del inmensurable e infalible amor de Dios, todo el ejército celestial se une como uno sólo y alaban y loan al Dios todopoderoso.

Un canto de alabanza se escucha a través del vasto universo, un canto en¬tonado por seres pensantes, perfectos en santidad; un canto proveniente de un ambiente donde no existe una nota discordante; un ambiente sano, un ambiente de pureza sin igual.

¡Qué expresión de amor!

¡Qué notas tan sublimes se elevan al eterno!

¡Qué canto reconociendo al “Regente universal”!¡Al Dueño! ¡Al Creador! ¡Al Todopoderoso!

¡Al Arquitecto divino! ¡Al Diseñador celestial!Entonces se escuchó el primer canto... “mientras cantaban a coro los estrellas

matutinas y todos los ángeles gritaban de alegría”. (Job 38:7).


IV.- LA CREACIÓN

Los planes se llevaron a cabo: “Por la palabra dejehová fueron hechos loscielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca... Porque éí dijo, y fuehecho, él mando, y existió”. “Él fundó la tierra sobre sus basas, no será jamás

removida”. (Salmos 33:6,9; 104:5).

El Creador nuevamente despliega su poder; sin necesidad de materia preexistente crea nuestro planeta, y ocupa dos días completos y parte del tercero para formar los espacios: mar, aire y tierra, para entonces poblar con seres vivos esos espacios en otros tres días de creación.

“Cuando saBó de las manos del Creador, la tierra era sumamente hermosa. La superfi-cie presentaba un aspecto multiforme, con montañas, colinas y llanuras, entrelazadas con magníficos ríos y bellos lagos. Pero las colinas y las montañas no eran abruptas y escar-padas, ni abundaban en ellas declives aterradores, ni abismos espeluznantes como ocurre ahora; las agudas y ásperas cúspides de la rocosa armazón de la tierra estaban sepultadas bajo un suelo fértil, que produda por doquier una frondosa vegetación verde.No había repugnantes pantanos ni desertas estériles. Agraciados arbustos y delicadas flo-res saludaban la vista por dondequiera. Las alturas estaban coronadas con órboíes aun más imponentes que los que existen ahora.EI a¡re,Bmpio de impuros miasmas,era daro y saludable. El paisaje sobrepujaba en hermosura los adornados jardines dé más suntuoso palacio de la actualidad La hueste angéSca presendo la escena con deleite, y se regocijó en las maravillosas obras de Otos”. (FPpág. 24).

Como lo refiere el párrafo anterior la hueste angélica alabó al Señor al contemplar su obra cre-adora. Después de crear la tierra fue introducido el hom¬bre, corona de la creación de Dios.

“El que colocó los mundos estrellados en la altura y coloreó con delicada maestría las flores del campo, el que llenó la tierra y los délos con las maravillas de su po-tenda, cuando quiso coronar su gloriosa obra, colocando a alguien para regir la her¬mosa tierra supo crear un ser digno de las manos que le dieron vida”. (RR pág. 23).

Los planes llegaron a feüz término. Dios haba creado un nuevo planeta; hermoso, en orden, pre-parado para que fuera habitado por millones de seres vivos en sus distintos espariosiy también habitado por d ser humano, liechoaimagenysernqanzadeDtos.

“Y vio Dios todo lo que había hecho y he aquí que era bueno en gran manera”.Todo era perfecto, una creación digna del Maestro Diseñador; una creación digna del Gran Artista


V.- DÍA DE CELEBRACIÓN

Ahora había que celebrar; había que conmemorar; había que agradecer y reconocer al gran Cre-ador

Por lo tanto, le fue dado al hombre el sábado, para festejar y agradecer al buen Dios Creador y Sustentador.

“La observancia del sábado debía ser un acto de agradecido reconocimiento de parte de todos los que habitasen la tierra, de que Dios era su Creador y su legitimo soberano, de que ellos eran la obra de sus manos y los subditos de su autoridad”.(RRpág.29).

Así que ahora, en el primer sábado de la historia de este mundo, ángeles, querubines, serafines y ahora también Adán y Eva y toda la natura.Todos juntos alaban y glorifican el nombre del gran Creador

“Dios quiere que el sábado dirija la mente de los hombres hacia la contemplación de las obras que él creó. La naturaleza habla a sus sentidos, declarándoles que hay un Dios viviente, Creador y supremo Soberano del universo”. (RR pág. 29).

CONCLUSIÓNHoy hemos recordado el gran poder creador de Dios, ninguno como El. Regente. Soberano, Creador Sustentador; alabemos su nombre siempre sabiendo que Él nos hizo y festejemos gozosamente su poder cada sábado en la iglesia y todos los días en nuestro corazón.

LLAMADOQuerido hermano, hoy es sábado, es el día destinado por Dios para recordar; agradecer y reconocer su poder creador

Los ángeles todavía elevan sus cantos en alabanza al Creador Los querubines hoy le tributan honor y gloria. Los serafines se siguen cubriendo el rostro en señal de reverencia y entonan maravillosos cantos a su hacedor En el nombre de Dios yo te invito, en este momento de culto a que tú también, uniéndote a los millones y millones de ángeles, sumándote a la multitud de querubines y serafines; agradezcas, alabes, glorifiques, y rindas loor; poden potencia y alabanza al único Dios creador del cielo y de la tierra.


UN CANTO DE PAZ

Al Principe de PazIº Himno #52o Himno # 248 3º Himno #331

Lectura Bíblica:“De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían: Gloria a Dios en las a/turas, y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad”. (Lucas 2:13,14).

INTRODUCCIÓNINQUIETUD, agitación, desesperación, angustia, ansiedad, depresión... son términos que denotan ausencia de paz, y además expresan cierto grado de enfermedad.

El estilo de vida actual favorece la existencia de estas enfermedades y estados emotivos que traen como consecuencia constantes vuelcos de corazón y menoscabo de nuestra salud.

El ser humano anhela paz, quietud, esperanza, tranquilidad. Desea un estado equilibrado de emo-ciones; anhela salud mental, una vida con seguridad y certidumbre. Esta noche veremos que todos estos deseos sólo pueden ser cumplidos por Jesús, porque el declaró: “La paz ¡es dejo; mi paz les doy. Yo no se la doy a ustedes como la da el mundo. No se angustien ni se acobarden”. (Juan 14:27).

“Yo les he dicho estas cosas para que en mi haden paz. En este mundo afrontarán aflic-ciones, pero /anímense.’Yo he venado al mundo”, (luán 16:33). Como hemos leído Jesús puede ofrecemos la paz como ningún otro, una paz que sólo El puede dan una clase de paz que el mundo no conoce.

I.- ORIGEN DEL PROBLEMAEl estado de ausencia de paz y su estela de consecuencias, se remonta al jardín del Edén; cuando la primera pareja desobedeció al CreadorAntes del pecado reinaba la paz y el buen entendimiento, al pecar se produjo alienación (sentir algo ajeno y hostil, que quiere causamos daño), separación en por lo menos tres dimensiones:

Primera: Separación entre Dios y la humanidad “pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír”. (Isaías 59:2). El pecado es terrible ya que nos aleja de Dios, nos empuja a escon-demos de Dbs. El pecado separa, aparta, y nos hace creer que Dios es nuestro enemigo, que quier


DOMINGO

castigamos y hacemos pagar por nuestros errores.

Cuando Adán y Eva pecaron, su incomodidad era tan grande, que se escondieron de la presencia de Dios, que hasta entonces había sido su amigo. Así fue, como resultado inmediato del pecado se produjo alienación, la separación entre Dios y la humanidad. El pecado quebrantó la unidad entre la humanidad y Dios. Se rompió la relación entre Dios y el ser humano, entre el Creador y su criatura Usted y yo nacimos en enemistad con Dios.

Segunda: Separación entre los seres humanos. Después de encontrar a Adán y a Eva que estaban escondidos, Dios les pregunta si habían comido del árbol prohibido. A lo que tomando la delantera en la respuesta, Adán respondió: “La mujer que me diste por compañera me dio de ese fruto, y yo lo comí”. (Génesis 3:12).

Ahora la separación se observa entre la “antigua” pareja feliz, la “antigua” pareja perfecta. Antes del pecado sus vidas estuvieron en armonía y sus objetivos fueron los mismos, sirviéndose mu-tuamente como “ayuda idónea”, vivían en perfecta unidad.

Entonces el pecado produjo la primera pelea familiar; acusándose mutuamente Adán y Eva dis-cuten sobre quien en verdad tiene la culpa Esta imagen se repite constantemente en las familias actuales, trayendo separaciones, divorcios y conflictos familiares.

El problema que afecta a los esposos y las esposas se extiende a través de toda la sociedad. Existiendo separación y alienación entre los seres humanos en trabajos, oficinas, escuelas y en cualquier medio en donde los seres humanos convivan.

Tercera: Separación de uno mismo. El pecado afecta también nuestro interior; afecta las rela-ciones de una persona con su propio “yo”. Después de interrogar a Adán, Dios le preguntó a Eva ¿Qué has hecho? ella contestó: “La serpiente me engañó, y comí - contestó ella”. En otras palabras “el diablo me hizo hacerlo”. Aquí encontramos el grave problema de los seres humanos de no querer admitir las consecuencias de sus actos o de ser incapaces de enfrentarse consigo mismos y evaluar correctamente su proceder y los motivos de sus acciones. El resultado de esta situación es un estado mental mediocre y una carga de emociones dañinas.

Como hemos visto la humanidad no ha tenido descanso, no ha contado con paz desde el primer pecado. Su vida está marcada: problemas con Dios, con los demás y consigo mismo.

II.- LA SOLUCIÓN AL PROBLEMAPero el buen Dios no desea esta situación desesperante para sus hijos, Él anhela ser nuestro amigo, desea la concordia entre los seres humanos y la paz interior de cada uno de sus hijos.


Él tiene la respuesta para restaurar la paz entre Dios y la humanidad, Él quiere darnos paz interior “He aquí que yo extiendo sobre ella paz como un río”. (Isaías 6112). Él quiere y anhela que experimentemos paz.

La solución divina consiste en derrotar a quien, y a lo que produce la ausencia de paz en los seres humanos, a saber Satanás y al pecado. Ya lo hizo, lo logró hace ya más de 2000 años. Este ac-ontecimiento debía ser anunciado con un canto angelical, con un canto de alabanza al Creador y productor de paz. En las colinas de Belén se escuchó esta alabanza, este canto que traía buenas nuevas al ser humano. Un canto que anunciaba que el Príncipe de Paz llegaba a la tierra y traería reconciliación y paz entre el cielo y la tierra.

Un canto de paz resonó desde los cielos; un canto de paz bellamente entonado por huestes angéli-cas; un canto de paz, anunciando esperanza, anunciando unión y reconciliación.

El mensajero de paz, describe como podrían los sencillos pastores identificar al príncipe de paz, el mensaje del ángel enfatiza que éstas son noticias de gran gozo, que serán motivo de alegría para todo el pueblo. “Había pastores en ¡a misma repon, que velaban y guardaban ios vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor, Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el puebloique os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre”. (Lucas 2:8-12).

Noticias de gran gozo: El canto que se entona es: “¡Gloría a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!”.

Gloría a Dios en las alturas: El coro angelical recuerda que la gloria y la alabanza son continuas en el cielo, que los habitantes celestiales no cesan de alabar a Dios e invitan a los seres humanos a unírseles en adoración celestial. Paz en la tierra: Esta parte del canto expresa el fin de toda diferencia; la terminación de todo malentendido; se acabaron los prejuicios; llega a su fin el reinado de la desesperanza, de la agi-tación y la constante presencia de sensaciones y emociones negativas para el corazón.

La paz será el sello del ministerio del Salvador Setecientos años antes de su nacimiento el profeta Isaías ya había proclamado que un título del Mesías sería “Príncipe de Paz”: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y con-

firmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo dejehová de los ejér-citos hará esto”. (Isaías 9:6,7).

El profeta dice que el límite de la paz y de su imperio sería dilatado. La paz existiría entre Dios y los hombres, habría paz para el hombre que realiza la voluntad del Señor; y el hombre gozaría de paz interior

Hombres de buena voluntad: Como ya se ha dicho el que hace la vo¬luntad del Señor tendría paz. Paz con Dios; paz con los demás y paz con uno mismo. “Mucha paz tienen los que aman tu ley, Y no hay para ellos tropiezo. (Salmo I 19:165). iOh, si hubieras atendido a mis man-damientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar”. (Isaías 48:18).

Las noticias de gozo se hicieron realidad en la vida y muerte del Principe de paz, logró Jesús paz y reconciliación con el cielo.

III.- LOS RESULTADOS DE LA OBRA DEL PRÍNCIPE DE PAZ“Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Je-sucristo”. (Romanos 5:1).

Jesús es el puente que la divinidad tendió para salvar el abismo de pecado, Jesús es la escalera que une el cielo y la tierra y por donde descienden los ángeles en ayuda para el ser humano. Ahora ya no existe distanciamiento, ahora hay paz y unidad. Ahora estamos más unidos a Dios que si nunca hubiéramos pecado.

Reconciliando a los hombres: Jesús con su muerte derribó la barrera que dividía al ser humano, e hizo de todas las razas uno solo; no hay especiales; no hay favoritos; no existen excepciones. So-mos una familia, todos somos hermanos, siendo nuestro hermano mayor Cristo Jesús, y tenemos a un mismo Padre celestial. “Ya no hay judio ni griego; no hay esclavo ni Ubre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. (Gálatas 3:28).

Reconciliación con uno mismo: Al contemplar contrito el ser humano, la vida y muerte del Prínc-ipe de paz; la mente del hombre es tocada y reconoce su pecado, admite la responsabilidad de sus actos, su voluntad es guiada al arrepentimiento y contrito acude a la fuente de paz y perdón.

CONCLUSIÓNHoy, hemos recordado como un canto sublime se escuchó en las cercanías de Belén, un canto donde el cielo y la tierra se acercaron. Donde los ángeles alabando a Dios, anuncian la llegada del que llenó este mundo de paz.


UN CANTO COMO TESTIGO

Un canto contra el olvido y la Gratitud

Ier Himno # 172o Himno #213er Himno # 330

Lectura Bíblica:“He aquí, tu vas a dormir con tus padres, y este pueblo se levantará y fornicará tras los di-oses ajenos de la tierra adonde va para estar en medio de ella; y me dejará, e imalidará mi pacto, que he concertado con él; y se encenderá mi furor contra él en aquel día; y los aban-donaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán consumidos; y vendrán sobre ellos muchos males y angustias, y dirán en aquel día: ¿No me han venido estos males porque no está mi Dios en medio de mí? Pero ciertamente yo esconderé mi rostro en aquel día, por todo ef mal que ellos habrán hecho, por haberse vuelto a éoses ajenos. Ahora pues, escribios este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponió en la boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel”. (Deuteronomio 31:16-19).

INTRODUCCIÓNLA INGRATITUD es la amnesia del corazón (escribió Gaspar Betancourt), un corazón que no reconoce lo que se le concede, que olvida lo que se le da, se vuelve insensible, y desconoce a su benefactor Hoy analizaremos un canto que sirve como testigo en contra de la ingratitud mostrada por Israel y como Dios los llama al arrepentimiento.

I.- DIOS MANDA A MOISÉS A ESCRIBIR UN CANTOMoisés, el gran legislador está a punto de morir, no porque le falten fuerzas, sino porque el Señor así lo determina ya que al morir Moisés “sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor”.

Dios lo llama al tabernáculo, y es acompañado por Josué quien será su sucesor El Señor refiere a Moisés el futuro de su pueblo: (Deuteronomio 31:16-19).

El Señor; dice a Moisés de la ingratitud del pueblo, dejando a su hacedor se vol¬verán a dioses ajenos, pero con un canto el Señor intentará llamar su atención.

cantando se refuerza la memoria, entonando estrofas se recuerda lo sucedido y la gratitud es provocada

Entonces Moisés, recibiendo inspiración divina compone un cántico que hace que lo aprenda todo


LUNES

II.- ANALIZANDO EL CANTOPara empezar su cántico Moisés llama a los cielos y a la tierra como testigos; invita a los hombres y a los ángeles a escuchar los dichos de su boca; lo que dirá concierne a los cielos y a la tierra, a Dios y a los hombres.

Y haciendo un símil, Moisés desea que sus palabras y su enseñanza en este cántico tengan resul-tados favorables, como la lluvia sobre la hierba tierna o del aguacero sobre el pasto seco.

Lo primero que se proclama en este canto es: la bondad de Dios y su afable generosidad, así como su gran nombre que ha de recibir gloria.

A- Jehová la roca eterna y segura.Como a una roca compara Moisés a Dios. Es un titulo que describe correctamente a Cristo. En el Antiguo Testamento se usa alrededor de treinta veces para describir atributos de Dios. Esta es la primera vez que se le designa a Dios con este título. La roca sólida, la montaña elevada, la cadena de cerros sugieren muchos de los atributos de Dios. He aquí unos ejemplos:

El salmista en forma poética nos habla de la eternidad de Dios: “Antes que naáesen los montes y formases la tierra y el mundo; Desde la eternidad y hasta la eternidad tu eres Dios”. (Salmos 90:2).

También se compara a Dios con una fortaleza en lo alto de una montaña: “Jehová es mi roca, mi castillo y mi libertador; mi Dios, mi fortaleza, en Él confiaré; mi escudo, el cuerno de mi salvación, y mi alto refugio”. (Salmos 18:2).

El profeta Isaías compara al Señor con una roca que da confort “Y será aquel varón como es-condedero contra el viento, y como refugio contra el turbión, como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa”. (Isaías 32:2). Jehová es la única roca verdadera. Los montes son símbolo de su fidelidad inalterable y su carácter in-mutable.

“Proclamaré el nombre del SEÑOR¡Alaben la grandeza de nuestro Dios!

Él es la Roca, sus obras son perfectas,y todos sus caminos son justos.

Dios es fiel; no practica la injusticia.Él es recto y justo”. (Deuteronomio 32:3,4).


El canto invita entonces a recordar; a preguntar a los ancianos, lo que el Señor ha hecho por ellos, como les dio posesión en la tierra, echando a todas las naciones que la ocupaban.Y en expresión emotiva Moisés presenta la verdad de que para Dios su herencia es el pueblo de Israel y viceversa. El pueblo le pertenece a Él y El le pertenece al pueblo. Una pertenencia única y exclusiva.

“Recuerda los dios de antaño;considera las épocas del remoto pasado.

Pídele a tu padre que te lo diga,y a los ancianos que te lo expliquen.

Cuando el Altísimo dio su herencia a las naciones,cuando dividió a toda la humanidad,

les puso limites a los pueblossegún el número de los hijos de Israel

Porque la porción del SEÑOR es su pueblo;Jacob es su herencia asignada”. (Deuteronomio 32:7-9).

Sin embargo, olvidando el pueblo de Israel que Dios lo había sacado de la es¬clavitud, y que sólo existían por la voluntad del Señor; volvió la espalda al Señor y en actitud de soberbia y autosufi-ciencia traicionaron a su hacedor

“Jesurún engordó y pateó;se hartó de comida,

y se puso corpulento y rollizo.Abandonó al Dios que le dio vida

y rechazó a la Roca, su Salvador”. (Deuteronomio 32:15).

Uegó al colmo de la apostasía, sacrificó a sus hijos a otros dioses, dioses que no habían hecho nada por ellos; dioses que sólo existen en la imaginación del hombre fatuo. Se alejó y detestó a la Roca que da vida

“Ofreció sacrificios a los demonios,que no son Dios;

dioses que no había conocido,dioses reden apareados,

dioses no honrados por sus padres.¡Desertaste de la Roca que te engendró!

¡Olvidaste al Dios que te dio vida!”. (Deuteronomio 32:17).


III.- LA SOLUCIÓN DIVINA¿Qué hará el Señor ante tal actitud de su pueblo? ¿Cómo actuará el Santo de Israel? ¿Dejará a su pueblo andar en locuras? ¿Qué hará para que recapaciten? El Señor determina una actitud de dis-ciplina, los dejará sufrir las consecuencias de su extravio; dejará que experimenten los resultados de su locura; alejará su protección para que experimenten lo que provoca su desvarío.

“Al ver esto, el SEÑOR tos rechazóporque sus hijos y sus hijas lo irritaron.

Les voy a dar la espalda —dijo—,y a ver en qué terminan;

son una generación perversa,¡son unos hijos infieles!”. (Deuteronomio 32:19,20).

Pero esta situación no durará demasiado, el Señor juzgará a su pueblo; lo vindicará; lo restaurará; lo volverá a poner en alto entre las naciones; le dará nuevamente un lugar de honor entre los pueblos.

“El SEÑOR defenderá a su pueblocuando lo vea sin fuerzas;

tendrá compasión de sus siervoscuando ya no haya ni esclavos ni Ubres”.

(Deuteronomio 3236).

CONCLUSIÓN¡Sí, el Señor defenderá a su pueblo!, ¡tendrá compasión de él!; el Señor permite que su pueblo pase por determinadas situaciones adversas, para que se de cuenta que necesita la protección de su Dios; que se de cuenta de su depen¬dencia del Todopoderoso, para que deje esa actitud rebelde y loca de querer vivir a su manera sin tener en cuenta a Dios.Moisés después de repetir este canto al pueblo, los invita a reflexionar y a ver la importancia de hacer caso a estas estrofas de advertencia:

“Acompañado de Josué hijo de Nun, Moisés fue y reató ante el pueblo todas laspalabras de este cántico. Cuando terminóles dijo a todos los israelitas: Meditenbien en todo lo que les he declarado solemnemente este día, y díganles a sushijos que obedezcan fielmente todas las palabras de esta ley. Porque no son

palabras vanas para ustedes, sino que de ellas depende su vida; por ellas viviránmucho tiempo en el territorio que van a poseer al otro lado del Jordán”.

Deuteronomio 32:44-47


De hacer caso a las palabras de este cántico dependía no tan sólo su éxito como pueblo, sino también su salvación.

LLAMADOHoy hemos considerado este canto, que también se aplica a nosotros; somos el pueblo de Dios, Él es la Roca de salvación; es nuestra Roca de auxilio; Dios es nuestro proveedor; nada nos falta con Él; estamos completos en Cristo.

Al escuchar este canto podemos tomar una de dos actitudes: Una actitud de olvido e ingratitud, una actitud de rebelde y traición contra la Roca de salvación. O una actitud de alabanza y gratitud para el benefactor celestial; una actitud de reconocimiento de nuestra dependencia total y completa de Él.

Deseo que escojas una actitud correcta y alabes y agradezcas a la Roca de tu Salvación.


UN CANTO A DÚO

La abeja y el relámpago cantan a dúo

Ier Himno # 42o Himno # 1413er Himno # 6

Lectura Bíblica:“Asi perezcan todos tus enemigos, o]ehová;Mas los que te aman, sean como elsol cuando sale en su fuerzo”. Jueces 5:31

INTRODUCCIÓNEsta noche el canto es a dúo, un hombre y una mujer se unen para actuar en nombre de Dios y alabar su nombre. El tiempo en que se entona este canto es el tiempo de los jueces, un periodo en que según la Biblia “cada quien hada lo que le parería”. Por lo tanto, en este tiempo se pueden observar largos periodos de apostasía de parte del pueblo de Dios.

La historia se repite constantemente en este periodo: tiempo de apostasía; arrepentimiento y búsqueda de Dios; levantamiento de un insurgente; liberación divina; tiempo de paz.

I.- EL OPRESORLa Biblia presenta el origen del problema, la apostasía: “Después de la muerte deAod, los israetitas volvieron a hacer b que ofende al SEÑOR”. (Jueces 4:1). Otra vez, volvieron a hacer lo mismo, se olvidan del Dios celestial. Siempre que el ser humano le da la espalda al Señor se presenta infeli-cidad en la vida; incapacidad de vivir plenamente; y desgracias personales.

Las consecuencias no se dejan esperar: “Asi que el SEÑOR ios vendió a Jabín, un rey cañoneo que reinaba enjazor. El jefe de su ejército era Sisara, que vivía en Jaroset Coyim. Los israelitas domaron al SEÑOR porque Yabín tenia novedentos carros de hierro y, durante veinte años, había oprimi-do cruelmente a los israelitas”. (jueces 4:2,3). Veinte años de opresión; veinte años de vejación; veinte años de temor e incertidumbre; por veinte años Sisara les infunde miedo ya que cuenta con novecientos carros herrados; veinte años tratados con crueldad.

II.- DIOS ELIGE AL LIBERTADORDios escucha la súplica del pueblo, y les provee quien los defenderá Pero en esta ocasión, Dios lla-ma como libertador a un dúo; un hombre y una mujer; a la abeja y al relámpago; a Débora y Barac.

Débora, la profetisa del Señor; su liderazgo espiritual es reconocido por todo el pueblo.


MARTES

“En aquel tiempo gobernaba a Israel una profetisa llamada Débora, que era esposa de Lapidot Bla tenia su tribunal bajo la Palmera de Débora, entre Rama y Betel, en la repon montañosa de Efraín, y los israelitas acudían a ella para resolver sus disputas”. (|ueces 4:4,5). Por inspiración divina Débora llama a quien será su compañero en la tarea de liberación, y le comunica la orden divina: “Débora mandó llamar a Barac hijo defitinoán, que mía en Cedes de Neftalí, y le dijo:—El SEÑOR, el Dios de Israel ordena: Ve y reúne en el monte Tabor a éez mil hombres de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón. Yo atraeré a Sisara, jefe del ejército de Jabín, con sus carros y sus tropas, hasta el arroyo Quisón. Allí lo entregaré en tus manos’”, (jueces 4:6,7).

El mandato incluye las indicaciones precisas para derrotar al enemigo, pero queda claro que quien derrotará al poderoso enemigo es Dios. Aquí se pone de manifiesto la verdad que Dios desea que el ser humano entienda: el éxito es el resultado de la unión del poder divino y el esfuerzo humano. Dios entregaría a su enemigo en su mano, pero el pueblo tendría que hacer su parte.

Barac no pone en duda que la orden dada por Débora proviene de Dios, el también reconoce el liderazgo de ella, está consiente y comprende que la orden ha de obedecerse lo más pronto posi-ble. Sin embargo, Barac quiere estar totalmente seguro de la presencia del Señor en el campo de batalla; desea la seguridad de una total victoria, así que le pide a Débora que le acompañe en la batalla. “Barac le dijo: Sólo iré si tú me acompañas; de lo contrario, no iré. ¡Está bien, iré contigo! dijo Débora”. B dúo se forma; ella, la abeja (su nombre significa eso), industriosa, tra-bajadora, una mujer que cuida y dirige a su pueblo en nombre de Dios él, el relámpago (su nombre significa eso), rápido a obedecer; a ponerse a las órdenes de Dios.

Es probable que Barac se hubiese dado cuenta que por si solo no podría mantener el ánimo de los hebreos. La presencia de Débora serviría como una prueba de que la empresa era de Dios. Barac quería que todos entendiesen que era ella, la profetiza y no él quien iniciaba tal acción. El hecho de que Barac obedeció inmediatamente la orden habla bien de él. Y el hecho de que Débora no se negó a acompañarlo habla bien de ella. En ambos corazones hubo disposición para realizar las órdenes divinas. Hubo resoluciones del corazón. Barac prefirió el papel más humilde del que ejecuta el mandato

del Señor; voluntariamente se retiro de la dirección y se puso bajo la autoridad de una mujer a quien Dios había animado e inspirado.

III.- LA BATALLA ES GANADA POR JEHOVÁEl lugar de batalla no lo eligió ninguno de los contrincantes: ninguno de los generales lo decidió. Fue Dios quien dijo: “Yo atraeré a Sisara,jefe del ejército de Jabín, con sus carros y sus tropas, hasta el arroyo Quisón. Allí lo entregaré en tus manos.” (Jueces 4:7). Los comen-taristas bíblicos mencionan que el no Osón corto; y alimentado por varios arroyos más pequeños,


cerca del monte Tabor. Existe un pequeño rio que lo alimenta Allí en el valle, a las riberas del Cisón cerca del Tabón Dios se manifestó con poder y destruyó a los novecientos carros de Sisara. No se menciona el método divino. Los comentaristas sugieren basados en evidencias históricas de sucesos acaecidos en ese lugar, que lo más probable es que los carros de Sisara se hundieron en el fango producido aún por leves lluvias que pudieron caer La Biblia dice: “YJehová quebrantó a Sisara, a todos sus carros y a todo su ejército, a filo de espada delante de Boracjy Sisara de-scendió del carro, y huyó a pie. Mas barac siguió los carros y el ejército hasta Harost- goim, y todo el ejército de Sisara cayó a filo de espada, hasta no quedar ni uno”. Jueces 4:15,16).

La estrategia le pertenece a Dios y la batalla se había librado de acuerdo a sus planes. Débora no sólo contribuyó a elevar la moral de las tropas israelitas, sino también señaló el momento oportuno del ataque. Cuando las tropas enemigas hubieron llegado al arroyo de Cisón, Débora le ordeno a Barac: “Levántate, porque éste es el día en quejehová ha entregado a Sisara en tus manos. ¿No ha salido Jehová delante de ti?”. (Jueces 4:14).

El general enemigo huye a pie, hacia el norte más o menos 40 o 60 kilómetros, hasta la casa de Jael mujer de Heber ceneo. Ella le ofrece refugio y protección, lo cubre con una manta. El sediento fugitivo pide agua, la anfrtriona le ofrece leche y lo vuelve a cubrir Y entonces: “Jael mujer de Heber tomó una estaca de la tienda, y poniendo un mazo en su mano, se le acercó callada-mente y le metió la estaca por los sienes, y le enclavó en la vena, pues él estaba cargado de sueño y cansado; y así murió”, flueces 4:21).

La Biblia no menciona ninguna animadversión personal de Jael contra Sisara, lo más seguro es que Jael fue impelida a dar muerte a Sisara porque era el opresor del pueblo de Dios, con el cual se había identificado ella y su familia En ella también hubo resoluciones del corazón.

Con un pequeño ejército de 10 mil aprendices de soldados, el Señor nuevamente muestra su poder y derrota a un poderoso ejército comenzando así la completa liberación de su pueblo de esa nación cananea. En estos diez mil valientes no profesionistas de guerra, hubo resoluciones del corazón.

IV.- CANTO DE CELEBRACIÓN¡Cuando la batalla hubo terminado, comenzó la celebración! Débora y Barac elevaron a Jehová cánticos de alabanza por ejercer su poder para liberar a Israel del poder de sus enemigos. Mu-chas naciones tienen la costumbre de celebrar las victorias nacionales con cánticos. Los himnos nacionales de muchas naciones se asemejan al tipo de canto encontrado en el capitulo cinco del libro de los jueces. Los comentaristas bíblicos aseguran que este cántico fue cantado a dúo por los libertadores, la letra del canto fue escrita por la profetiza; y al cantar empezaba entonando Débora, y Barac le respondía, uniéndose en alabanza al supremo libertador

Este capítulo es difícil de traducir ya que contiene palabras en desuso, sin em bargo uno de los


temas más importantes en este canto es la cooperación divino humana. Las batallas del Señor deberían ser bien planeadas e igualmente ejecutadas, no con una estrategia pobre y esfuerzos limitados, esperando que Dios supliera lo que faltara. Este canto exalta la disposición del pueblo y de sus dirigentes (jueces 5:2,9). Los pnhcipes, los que “cabalgan en asnas y visten ropa de colores” no se negaron a pelear por Jehová Así mismo los “guerreros” israelitas no son más que campesinos con armas caseras, sin embargo salen y conforman un ejército poderoso. Por esta disposición de su pueblo se alaba a Jehová.

Este Canto resalta el papel de Débora “como madre en Israel”, el liderazgo de Barac (vers. 15) y la acción heroica de Jael (vers. 24-27), pero todo dentro del contexto de la alabanza al Señor Los versículos del 2-5,9 y el 31 alaban, exaltan y loan al Dios que dio la victoria.

Los israelitas obtuvieron la victoria gracias a su relación con Dios como “el pueblo de Jehová” (vers. 11,13). “Contra los poderosos” (vers. 13) y se burlaron de la muerte (vers. 18), corrieron al valle siguiendo a Barac (vers. 15), pero no fue su número ni su capacidad lo que les dio la victoria Como dice Jueces 4:15: “Jehová quebrantó a Sisara, a todos sus carros y a todo su ejército a filo de espada delante de Barac”. Y en Jueces 5:20 dice: “Desde los délos pelearon las estrellas; desde sus órbitas pelearon contra Sisara. Los barrió el torrente de Gsón, el antiguo torrente, el torrente de Gsón”.

CONCLUSIÓNHermano, Dios es el libertador de nuestras vidas, Él es el que gana nuestras batallas. Él esta a nuestro favor No tengas miedo de lo que pueda suceder tu vida está en sus manos y serás más que vencedon Fue Dios quien realizando milagros y prodigios a favor de su pueblo vence a un ejército poderoso, ¡Load al sublime!; fue Dios quien peleó desde los cielos ¡Alabad al todopoderoso!; fue Dios quien liberó a su pueblo ¡Engrandeced su nombre!

LLAMADOHermano, el año casi ha concluido, al repasar nuestra historia en este año, al recordar las proezas, milagros y señales que el buen Dios realizó en nuestro favor; y al experimentar la verdadera liber-tad que sólo Él puede ofrecer, nues¬tro corazón lleno de gratitud debe ser movido a loar su nom-bre, a tributarle honor y gloria y aceptar la invitación del dúo libertador “Load a Jehová”.


UN CANTO DE VICTORIAUn Canto de recepción

Ier Himno #212o Himno # 23er Himno # 5

Lectura Bíblica:“Alzad oh puertas vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria”.“¿Quién es este Rey de gloria?” “Jehová el fuerte y valiente,

Jehová el poderoso en batalla,Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Yentrará el Rey de gloria”.¿Quién es este Rey de gloria? “Jehová de los ejércitos.

Ees el Rey de la gloria”. (Salmos 24:7-10).

INTRODUCCIÓNESTAMOS A LA MITAD DE LA SEMANA y nos hemos deleitado cada noche en alabar a Dios por su amor y misericordia mostrados hacia noso¬tros. Aprovecho para recordarte que el sábado traeremos nuestra ofren¬da de gratitud, prepárala y trae tus dones al Señor con agradecimiento de corazón. Esta noche estudiaremos uno de los cánticos más bellos de la Biblia, un cántico que ensalza al que honró a su Padre en la tierra, al que cumplió su misión, derrotó al pecado, derrotó a Satanás, derrotó a la muerte. Después como Rey victorioso ascendió a los cielos, teniendo una sublime recepción.

I.- GLORIFICADO EN SU MUERTEA.- Cumple su misiónLa hora ha llegado, Jesús dirige su mirada al cielo y ora a su Padre: “Padre, ha llegado la hora. Qorifka a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti, ya que le has conferido autoridad sobre todo mortal para que él fes conceda vida eterna a todos los que le has dado”. (Juan 17:2,3). Jesús vino a este mundo con una misión que cumplir: Salvar al hombre y darle vida eterna; para lograrlo Jesús vivió una vida sin pecado, “tentado en todo según nuestra semejanza pero sin pecado”. (Hebreos 4:15).

Jesús no cometió pecado ni en pensamiento, ni en palabra, ni en acción; su vida fue sin mancha ni contaminación, desde el pesebre hasta el Calvario, soportó las tentaciones con que Satanás quería atraparlo y hacerlo pecar Jesús sigue orando: “Yo te he ¿orificado en la tierra, y he llevado a cabo la obra que me encomendaste”. (Juan 17:4).


MIERCOLES

Con su vida inmaculada Jesús había glorificado a su Padre, una vida totalmente consagrada al cumplimiento de la misión. Pero ahora “había llegado su hora” para magnificar a su Padre, Jesús había de entregar su vida, en ia cruz se habría de manifestar ia gloria de Dios. La gloria de Dios es su carácter; y su carácter es amor; y la cruz es la mayor manifestación de su amor

B.- Viernes de tarde.El Hijo de Dios pende de una cruz; ya ha recibido golpes, insultos, burlas, es¬carnio. le han escu-pido en la cara. Dirigentes, fariseos, ancianos, y pueblo en general instigados por Satanás se burlan y moviendo la cabeza en señal de desaprobación lo desprecian.

“Con asombro los ángeles presenciaron la desesperada agonía dé SchadorLas huestes dé áeb vetaron sus rostios para no ver este terrible espectáculo. La naturxfeza inanimada ex-presóstnpatkiporsuAuWinsultoaoymonlxindo. B sé se negó a mirar la temlJe escena Sus royos briSantes áumiriaban la tieno o meabd^ aranob de repente pa7eáeron borrarse. Como fúnebre mortaja, uno oscuridad completa rodeó lo cruz”. pTGpág 702).

Los ángeles del cielo contemplaron con horror lo sucedido a su Hacedor; la naturaleza también reciente la trágica muerte del Creador.

Sobre la cruz se ciernen los ángeles malignos. Satanás se deleita en el dolor que hace pasar al Hijo de Dios, cree haber ganado, supone que al quitarle la vida a Jesús, éste será un siervo de las tinieblas.

Pero no es así en la cruz no vemos a un perdedor; en la cruz contemplamos a un Dios triunfante. Él que muere no es un derrotado, es un Dios victorioso. Con su muerte ha vencido al que tenía el imperio de la muerte, a saber Satanás, lo ha derrotado, le arrebata el dominio de este mundo, y se lo ofrece a su Padre. “Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa natu-raleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene é dominio de la muerte —es decir, al diablo—, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida”. (Hebreos 2:14-15).

Fuimos rescatados con la sangre de Jesús, Él ha triunfado sobre el pecado y Satanás.Y nos ofrece la victoria y vida eterna.

“En su humillación, Cristo fue glorificado. El que ante otros ojos parecía venado, era el-Vencedor. Fue reconocido como Expiador del pecado. Los hombres pueden ejercer poder sobre su cuerpo humano. Pueden herir sus santas sienes con la corona de espinas. Pueden despojarle de su vestidura y disputársela en ef reparto. Pero no pueden quitarle su poder de perdonar pecados. Al morir, da testimonio de su propia divinidad, para la gloria del Padre”.


II.- GLORIFICADO EN SU RESURRECCIÓNEn la tumba de José de Arimatea el viernes de tarde se había colocado cariñosamente el cuerpo de Jesús. Ahora la noche del primer día de la semana estaba por concluir “Cristo está todavía preso en su estrecha tumba. La gran piedra estaba en su lugar, el sello romano no había sido roto; los guardias romanos seguían velando. Y había vigilantes invisibles. Huestes de malos ángeles se cernían sobre el lugar. Si hubiese sido posible, el principe de las tinieblas, con su ejército apóstata, habría mantenido paro siempre sellada la tumba que guardaba al Hijo de Dios. Pero un ejército celestial rodeaba al sepulcro. Ángeles excelsos en fortaleza guarda-ban la tumba, y esperaban para dar la bienvenida al Principe de la vida”. (DTG. Pág. 725).

Las tinieblas se disipan, el más poderoso ángel ha descendido del cielo desplegando toda su gloria. Quita fácilmente la piedra que cubre la entrada de la tumba y entonces exdama: “Hijo de Dios, sal fuera; tu Padre te ftima”. Jesús sale de la tumba y se le oye proclamar desde el sepulcro abierto: ‘Yo soy la resurrección y la vida”. La hueste angélica apostada en la tumba le rinde honor y gloria a su Rey resucitado y le da la bienvenida de vuelta a la vida con cantos de alabanza.

El imperio de Satanás ha sido saqueado, el imperio de las tinieblas ha sido derrotado, Satanás está chasqueado, no puede contra Cristo. Una vez más ha sido derrotadaY Cristo es nuevamente el vencedor

Con su resurrección Cristo sella su victoria sobre el pecado, contra la muerte y contra Satanás. Ahora tiene todos los méritos para declarar: “No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último, y el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno”. (Apocalipsis 1:17,18).

La resurrección de Cristo es la garanta de que habrá una resurrección de justos. Al resucitar; Cristo le arrebató a Satanás una multitud de justos que resucitaron junto con él: “Los que salieron de la tumba en ocasión de la resu-rrección de Cristo fueron resucitados para vida eterna. As-cendieron con él como trofeos de su victoria, sobre la muerte y el sepulcro. Estos dijo Cristo, no son ya cautivos de Satanás; los he redimido. Los he traído de la tumba como primicias de mi poder, para que estén conmigo donde yo esté y no vean nunca más la muerte ni ex-perimenten dolor”. (DTG pág. 731).

Su obra estaba terminada, ahora regresaría a su Padre. Debía ser glorificado, con la misma gloria que compartió con el Padre desde la eternidad. Cristo había de ascender para presentar los resul-tados de su sacrificio.

III.- GLORIFICADO EN SU ASCENSIÓNEl monte de los olivos, es el lugar escogido por Cristo para ascender al Padre. Con ternura se de-


despide de sus discípulos, extendiendo sus manos en señal de protección, les promete que estará con ellos “todos los días hasta el fin del mundo”. Venciendo la fuerza de la gravedad, el Señor asciende, seguido por las miradas de sus más entrañables amigos.De aquí en adelante, al ser recibido en las nubes por una escolta angelical, se entonan alabanzas al Cristo Victorioso.“Mientras la nube formada por un carro de ángeles le recibía, al mismo tiempo flota¬ba hacia ellos los más dukes y gozosos acordes del coro céestiaf. (OTG, pág. 771).‘Todo el cielo estaba esperando para dar la bienvenida al Salvador a los atrios celestiales. Mientras ascendía, ¡ba adelante, y la multitud de cautivos libertados en ocasión de su resurrección le seg-uía. La hueste celestial, con aclamaciones de alabanza y canto celestial, acompañaba al gozoso séquito.

Al acercarse a la ciudad de Dios, la escolta de ángeles demanda:

“Alzad oh puertas vuestras cabezas,Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria”.Gozosamente, los centinelas de guardia responden:

“¿Quién es este Rey de gloria?”Dicen esto, no porque no sepan quien es, sino porque quieren oír

la respuesta de sublime loor:“Jehová el fuerte y valiente,

Jehová el poderoso en batalla,Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria”.Vuelve a oírse otra vez: “¿Quién es este Rey de gloria?” porquelos ángeles no se cansan nunca de oír ensalzar su nombre.Y los

ángeles de la escolta responden:“Jehová de los ejércitos.

Él es el Rey de la gloria”. (DTG, pág. 772,773) (Salmos 24:7-10).

¿No sientes hermano deseos de honrar al rey de gloria?, ¿No nace en ti el anhelo de unirte a los ángeles y proclamar loor al Rey?

No esperes, expresa en tu corazón la gratitud que genera el Rey en todo tu ser Sigue con atención la extraordinaria narración de la sierva del Señor

“Entonces los portales de la ciudad de Dios se obren de par en par, y la muchedumbre an-gélica entra por ellos en medio de una explosión de armonía triunfante.


Allí está el trono, y en derredor el arco iris de la promesa. Allí están los querubines y los serafines, los comandantes de las huestes angélicas, los hijos de Dios, los re-presentantes de los mundos que nunca cayeron, están congregados... Todos están allí para dar la bien-venida al Redentor. Sienten impaciencia por celebrar su triunfó y glorificar a su rey”. (DTG, pág. 773).

Jesús se acerca a su padre, y presenta los trofeos de su victoria “Los brazos del Padre rodean a su hijo, y se da la orden: ‘Adórenlo todos los ángeles de Dios’”.

“Con gozo inefable, los principados y las potestades reconocen la supremacía del Principe de la vida. La hueste angélica se postra delante de éL mientras que el alegre clamor llena todos los atrios del cielo:’¡Digno es el Cordero que ha sido inmolado, de recibir el poder, y la riqueza, y la sabiduría, y la fortaleza, y la honra, y la gtoria,y la bendición!’”. (DTG, pág. 774).

CONCLUSIÓNLo que Dios empieza, lo termina Jesús cumplió su misión y gracias a su vida y muerte hoy tenemos esperanza de vida eterna Su vida santa es un ejemplo para cada uno de nosotros de que con la ayuda divina podemos vencer al pecado. Con su muerte expió, pagó, borró, nuestro pecado ¡ben-dito sea su nombre! Al resucitar nos da la garantía de vida eterna Y como Él dijo, nos convino que se fuera, porque ahora está a la diestra de Dios intercediendo por nosotros.

Cómo no adorar a Jesús el autor de nuestra salvación. Cómo no alabar al que nos promete vida eterna Cómo no loar al que reina victorioso en el cielo.

LLAMADOEsta noche de miércoles te invito a que te unas a los habitantes celestiales y tributes honor al que murió, pero ahora vive por los siglos de los siglos. El sába¬do trae tu ofrenda y a través de tus dones agradécele por todas sus bondades.


EL CANTO DE DIOS

¿Un canto de decepción?

ler Himno# 1492o Himno # 2663er Himno # 222

Lectura Bíblica:Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su vina.

Tenia mi amado una viña en una ladera fértil.La había cercado y despedregado

y plantado de vides escogidas;había edificado en medio de eüa una torre

y había hecho también en ella un lagar,y esperaba que diera uvas buenas,

pero éo uvas silvestres.Ahora, pues, vecinos dejerusalén

y varones dejudá,juzgad entre mí y mi viña”. (Isaías 5:1 -3).

INTRODUCCIÓNEL PROFETA ISAÍAS, nos presenta a manera de trovador; un canto; canto que supuestamente lo entona Dios. Un canto de decepción; un canto en donde el Señor expresa su desencanto con su pueblo que lo tiene todo, pero que no aprovecha esa situación y en vez de ser un digno represent-ante celestial, produce sólo frutos agrios, frutos silvestres. Sin embargo, el viñador celestial ofrece la solución a nuestro problema.

I.- IDENTIFICANDO LAS PARTES DEL CANTO“El amado”. Quien dedica la canción es Dios, en diferentes partes de la Biblia se presenta al Señor como el novio; el amante esposo (Isaías 62:5); el amado (libro de Cantares), quien prodiga amor; protección y sustento para su novia la iglesia (su pueblo).

“Su viña”. El profeta identifica a la viña “Ciertamente la viña dejehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres dejudá, planta deliciosa suya”. (Isaías 5:7). El profeta incluye a los dos reinos (reino del norte, Israel y el del surjudá). Para Dios siguen siendo su pueblo ambos reinos y prodiga a ambos sus bendi¬ciones y los trata de la misma manera misericordiosa.

“Una ladera fértil”. Dios en su infinito amor; había colocado a su pueblo en una tierra fértil (la


JUEVES

tierra fértil (la tierra de Canaán), era un territorio bendecido por Jehová, “tierra que fluye leche y mieT’. “Porque el SEÑOR tu Dios te conduce o una tierra buena: tierra de arroyos y de fuentes de agua, con manantiales que fluyen en los valles y en las colinas; tierra de trigo y de ce-bada; de viñas, higueras y granados; de miel y de olivares; tierra donde no escaseará el pan y donde nada te fallará; tierra donde las rocas son de hierro y de cuyas colinas sacarás co-bre. Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al SEÑOR tu Dios por la tierra buena que te habrá dado”. (Deuteronomio 8:7-10). Era una ubicación estratégica, era el paso de los que viajaban de norte a sur y paso obligado de comerciantes y viajeros.

“La cercó”. Le puso vallado, le puso cércala protegía Geográficamente situado (d puebfo de Israel) en la altiplanicie central de palestina, los alejaba de las radones circun¬dantes y de su pecami-nosidad. Además, d pueblo de Israd, contaba con una barrera protectora, una barrera espiritual que los protegerá ddpecactaU santa Ley de Dios

“La limpió de piedras”. Las piedras que fueron quitadas de la vid, bien puede referirse a los pueblos cananeos que fueron expulsados, al plantarse el pueblo de Israel en ese territorio. Al menos treinta y un reyes derrotados por Josué en la toma de Canaán. Dios les limpió el terreno, quitó de ellos los pueblos, que como piedras bien podrían hacerlos tropezar en su vida espiritual.

El Salmista describe en forma poética la situación privilegiada de Israel: “De Egipto trajiste una vid;expulsaste a los pueblos paganos,yla plantaste. Le limpias¬te el terreno, y ella echó raices y llenó la tierra. Su sombra se extendía hasta las montañas, su follaje cubría los más altos cedros. Sus ramas se extendieron hasta el Mediterráneo y sus renuevos hasta el Eu-frates”. (Salmos 80:8-11).

“Vides Escogidas”. La vid escogida por Dios era su pueblo, escogido entre pueblos más grandes, numerosos, poderosos bélicamente. El Señor lo escogió para ser su representante en la tierra. “Dios había elegido a Israel Lo había llamado para conservar entre los hombres el cono-cimiento de su ley... “Deseaba que fuese como fuente de salvación para el mundo”. (DTG, pág. 19).

“UnaTorre”. Según Elena de White la torre simbolizaba al templo de jeru-salén(DTG.pág.547).

“Un lagar”. El lagar puesto en la vid representa las instituciones educativas con que contaba Is-rael. Las escuelas de los profetas fueron instituidas para preparar personas que respondiendo al llamado de Dios se convirtieran en voceros del Dios altísimo para ministrar a su pueblo, enseñando rectitud, justi¬cia, honradez y pureza.


Uvas”. El fruto esperado por el “viñador” celestial era que su pueblo pudiera reflejar claramente el carácter divino. Que sus acciones, actitudes, pen¬samientos y sentimientos fueran semejantes a los de su hacedor

“Uvas silvestres”. El fruto esperado no se dio. Los frutos del Espíritu no se dieron (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, tem¬planza. Gálatas 5:22,23). Sin embargo, la viña del Señor, produjo frutos agrios, frutos camales (adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatn’a, hechicería, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas disensiones, herejías, envidias, homi¬cidios borracheras, desenfrenos. (Gálatas 5:19-21).

II.- REFLEXIÓN SOBRE EL CANTO (DECEPCIÓN DEL TROVADOR)El canto ha terminado, es una canción triste, una canción de decepción, un canto que expresa por un lado una entrega total, cuidado y atención amante: por otro lado desinterés, desobediencia y alejamiento fatal.

Un canto que expresa extrañeza, cuestionamiento, sinsabores, un canto amargo, como los frutos que la vid producía. Un canto de frustración por los resultados, por los planes no cumplidos.

Los planes que Dios tenía para su viña eran fabulosos, él deseaba que la influencia de los frutos de su viña llegara a tierras lejanas, que las demás naciones gozaran de los frutos de este pueblo, y a través de éste todo el mundo recibiera bendiciones del Todopoderoso. Los había colocado en el ombligo del mundo y las raíces de esta planta celestial habrían de alcanzar a los pueblos de la tierra con su influencia espiritual. Este pueblo habría de ser ejemplo para los demás; los pueblos sorprendidos por la prosperidad y éxito del pueblo de Dios habrían de expresar: “Pueblo sabio y entendido es este, nación grande es esta”. (Deuteronomio 4:6).

Pero no fue así, en vez de ser motivo de alabanza, se convirtieron en motivo de burla, fama, dicho y proverbio. Las demás naciones no vieron en Israel frutos dulces, sino los frutos podridos de la codicia y lascivia; frutos amargos de la impiedad y la injusticia.

Y ahora el trovador hace una invitación a los moradores de la ciudad pecadora, la invitación con-siste en hacer una autoevaluación, un examen propio de su proceden un cuestionamiento acerca de su actuar Se les pide que emitan sentencia sobre la nación pecadora, se le pide a la nación a estar a cuentas con Dios.

III.- LA SOLUCIÓN DEL VIÑADORSi bien es cierto que los planes no se llevaron a cabo, que lo planeado no se cumplió, que se fracasó. No hay motivo para permanecer en ese estado de producción agria. El viñador hará todo lo necesario para que la situación cambi; hará todo lo necesario para que se vuelva a la cordura;


buscará el viñador celestial un cambio de frutos.

El Señor inicia este proceso de cambio haciendo una pregunta a su pueblo. ¿Qué más puedo hacer? Con frecuencia una pregunta es la forma más efectiva de hacer comprender una verdad. Al contestar esta pregunta el pueblo de Israel habría de reconocer que todo estaba hecho por parte de Dios, ninguna de sus promesas cayeron a tierra, Dios había cumplido.También la respuesta incluía el reconocimiento de su error, de su pecado, de su alejamiento.

“Si los hijos de Israel hubieron sido fieles a Dios, él podría haber logrado su propósito hon-rándolos y exaltándolos. Sí hubieran andado en (os caminos de la obediencia, él los habría ensalzado “sobre todas las naaones que ha hecho, para alabanza, y para renombre y para gloria”. (DTG, pág. 20).

El Señor espera ahora una respuesta honesta de parte de su pueblo, una respuesta de recono-cimiento de pecado, una respuesta de arrepentimiento, una respuesta pidiendo restauración.

Dios de los ejércitos, vuelve ahora;mira desde el cielo, considera y visita esta viña,

la planta que plantó tu diestray el renuevo que para ti afirmaste.¡Quemada a fuego está, asolada!

¡Perezcan por la reprensión de tu rostro!Sea tu mano sobre el varón de tu diestra,

sobre el hijo de hombre que paro ti afirmaste.Así no nos apartaremos de ti;

vida nos darás e invocaremos tu nombre.¡jehová, Otos de los ejércitos, restaúranos!

¡Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos!.(Salmos 80:14-19).

CONCLUSIÓNHemos visto los planes que Dios tenía para su pueblo; y como este pueblo dando la espalda a Dios produjo sólo frutos amargos de desobediencia; pero el Señor nos ama tanto que nos enfrenta con nuestra verdadera situación a través de un canto, invitándonos a reflexionar; a través del canto nos llama al arrepentimiento y a clamar por restauración.

LLAMADOEl canto del amado se deja escuchar también hoy a nuestro oído, ¿Lo escu¬chas?. .. El viñador te llama al arrepentimiento, a reconocer tu pecado y a pro¬ducir frutos dignos de arrepentimiento. El


y a clamar por restauración.

LLAMADOEl canto del amado se deja escuchar también hoy a nuestro oído, ¿Lo escuchas?. .. El viñador te llama al arrepentimiento, a reconocer tu pecado y a producir frutos dignos de arrepentimiento. El señor anhela poner en tu corazón los frutos del Espíritu.

¿Has vagado lejos? ¿Te has alejado de tu amado? ¿No tienes frutos? ¿Produces frutos agrios o amargos? ¿Eres una viña improductiva?

¡Canta al Señor un canto de restauración! ¡Agradécele por su amor; por su paciencia y longan-imidad! ¡Alábalo por sus planes contigo! ¡Bendice su nombre por su misericordia! ¡Alaba, canta, agradece al viñador celestial por su capacidad transformadora! ¡Alábalo por su amor supremo!


EL CÁNTICO DE MOISÉS Y DEL CORDEROUn canto de liberación

Ier Himno #92o Himno # 2863er Himno # 294

Lectura Bíblica:‘También vi como un mor de vidrio mezclado con fuego,

y a (os que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen,sobre su marca y el número de su nombre,

de pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios.Y cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios,

y el cántico del Cordero, diciendo:«Grandes y maravillosas son tus obras, Señor DiosTodopoderoso;

justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos”.(Apocalipsis 15:2,3)

INTRODUCCIÓNEl cielo es un lugar de constante alabanza al Señor; los ángeles, querubines, serafines y todo hab-itante celestial, se deleitan en dar honra y gloria al Señor Pero en esta ocasión en visión profética, con una vislumbre del futuro, el vidente de Patmos, observa una gran multitud de pie, con arpas en las manos entonando un canto muy especial; un canto de liberación, “El canto de Moisés siervo de Dios, y el canto del Cordero”.

Hoy consideraremos solamente el canto de Moisés. Pero ¿Quién es Moisés? ¿Qué hizo, para que los redimidos entonen su canto en el cielo? Solamente diremos unas cuantas cosas en cuanto a Moisés.

I.- MOISÉS PROTOTIPO DE JESÚSUn personaje excepcional e ¡lustre en la historia btblica.”Su vida presenta una serie de con-trastes muy notables. (Como lo menciona el pastor Atilio Rene Dupertuis, en su libro “De Egipto a Canaán”). Nació en un hogar de esdavos, pero llegó a ser hijo del rey; nadó en una choza, pero vivió en un palacio; nadó en la pobreza, pero disfrutó de riquezas sin límites; fue comandante de ejércitos, y pastor de ovqas fue educado en la corte, y vivió en e) desierto; era tardo en el habla, pero habló con Dios cara a cara; fue un fugitivo del faraón, y un embajador del délo; murió solo en Moab, pero aparedó con Cristo en el monte de la transfiguradón; ningún ser hu mano asistió a su funeral, pero Dios le dio sepultura. Pero lo más notable de Moisés es que en muchos aspectos de su vida se convierte en un tipo de Cristo. Moisés es, sobre todo, el libertador del pueblo de Israel


VIERNES

en la cautividad egipcia, y esto lo cons¬tituye adecuadamente en un tipo de Cristo, el libertador de toda la humanidad”.

Se pueden señalar; además, una cantidad de similitudes entre los dos libertadores. Con visión profética Moisés mismo había anundado: “Profeta de en medio de tí, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dtos;a él oiréis”. (Deuteronomio 18:15).

ALGUNAS SIMILITUDES MÁS SON: •Ambosnacieroncuandolanaciónestababajoelcontroldeunpodergentil,entiemposde Moisés, Egipto; en tiempos de Cristo, Roma. •Lavidadeambosestuvoenpeligrodurantesuinfancia;elfaraónordenóquetodoniñovarón que nacía debía ser echado en el rio; y Herodes mandó a matar a todos los niños menores de dos años. •Ambosfueronadoptados.AunqueMoiséserahijodeotrapersona,llegóaserhijodelahija de faraón, Moisés tenía una madre, pero no tenía padre. Jesús también era hijo de otro, era el hijo de Dios, pero nació en este mundo; tuvo una madre, pero no un padre humano. •AmbospasaronpartedesuniñezenEgipto. •Ambossedestacaronporsuenormerenunciapersonal.Moisés“rehusó serllamado hijo de la hija de faraón”. (Hebreos 11:24-26).Y Jesús, dice el apóstol Pablo “siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se de-spojó a sí mismo”. (Rlipenses 16,7).

La sierva del Señor dice de él: “Su grandeza intelectual lo distingue entre los grandes de todas las edades, y no tíene par como historiador, poeta, filósofo, general y legislador. Con el mundo a su alcance, tuvo fuerza moral para rehusar las halagüeñas perspectivas de riqueza, grandeza y fama”. (RR pág. 252).

Sin duda alguna, uno de los hombres más confiables para con Dios. Dejó que el Señor lo moldeara, hasta llegar a ser el hombre “más manso en toda la tierra”. Además como dice la Palabra de Dios, nadie como él que platicaba y hablaba con Dios cara a cara “Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara”. (Deuteronomio 34:10). A través de Moisés el Señor desplegó su poder; realizando milagros, proezas, y actos portentosos a favor de su pueblo. “Sólo Moisés hizo todas aquellas señales y prodigios que el SEÑOR le mandó realizar en Egipto ante el faraón, sus funcionarios y todo su país”. (Deuteronomio 34:11).

El canto a consideran es consecuencia de un acto de liberación que el Señor realizó a través de Moisés, dando un triunfo resonante a las huestes de Jehová.


II.- SITUACIÓN DESESPERANTEAtrapado, sin salida aparente, el pueblo de Israel se encuentra en una situación sin precedentes Enfrente el mar; a los costados aftas montañas, y atrás, el ejército de faraón que viene dispuesto a exterminarlo. Sin duda, una situación desespe¬rante; pero por extraño que parezca, fue Dios quien los condujo hasta ese lugar

El enemigo (el faraón), al ver a los israelitas atrapados, piensa que ahora le toca ganan -no tienen salida piensa él. Muy pronto ha olvidado que no pelea contra un pueblo débil, sino contra el Dios de ese pueblo; Jehová, el fuerte y poderoso; Jehová, el hacedor de maravillas; Jehová el poderoso en santidad.

Pero no fue faraón solamente el que olvidó que Dios guiaba a este pueblo, por extraño que parezca, Israel también olvidó que quien los guiaba era el Señor Jehová. A través de una nube Dios guiaba a su pueblo, esta nube como estandarte del caudillo máximo iba delante de ellos conduciéndolos.Era la nube quien los había llevado hasta ese lugar, Dios tenía el propósito de enseñarle a su pueblo algunas lecciones espirituales. La primera lección seria que Dios es soberano, él tiene el control de todas las cosas y circunstancias. Puede ser que pasemos por situaciones difíciles, no hemos de temen el Señor tiene tu vida en sus manos y tiene todo bajo control. Cuando enfrentemos una situación difícil por seguir las indicaciones divinas no hay por que temer Confía en Él y escucha su voz que te dice: “Quedaos quietos y ved la salvación de Jehová”.

Una segunda lección a comprender por los Israelitas sena: La salvación sería totalmente divina, el-los no podían escapar de esta situación, sólo una intervención milagrosa de Dios podría liberarlos. Eran incapaces de escapar el foco de atención tenía que ser desviado de ellos al único que era capaz de realizar milagros y prodigios. Su atención pues, fue puesta en Dios.

Cuando el pueblo de Dios se dio cuenta de estas dos verdades (Dios tiene todo bajo control, y que la liberación es totalmente un acto divino), entonces Dios desplegó su poder para liberarlos.

III.- INTERVENCIÓN DIVINAEl milagro se efectúa, Moisés siguiendo la orden divina: “levanta tu vara, extiende tu brazo sobre el mar y divide las aguas, para que los israelitas lo crucen sobre terreno seco”, (Éxodo 14:16) observa como el mar se divide. Cuando Moisés extendió su vara, el mar se dividió, pasando el pueblo en seco, teniendo a su lado murallas de agua La luz de la columna de fuego les alumbró el camino, fue luz y guía para el pueblo de Dios, mientras que para los egipcios fue turbación.

Faraón y su ejército se abalanzan contra el pueblo de Dios, el Señor confunde al ejército egipcio, sus carros se atascan, no pueden nunca alcanzar al más lento del puebb de Dios, hay oscuridad para los atacantes.


Al llegar a la orilla opuesta el pueblo protegido por Dios, Moisés extiende su vara nuevamente, y las miles de toneladas de agua vuelven a cubrir todo el territorio del mar; quedando sepultado el enemigo del pueblo de Dios.

“Al despuntar el alba, las multitudes israelitas pudieron ver todo lo que quedaba de su po-deroso enemigo: cuerpos vestidos de corazas arrojados a la orilla. Una sola noche les habrá traído completa liberador» dé más terrible peligro. Aquella vasta y desamparada muched-umbre de esclavos no acostumbrados a la batalla, de mujeres, niños y ganado, que tenia el mar frente a ellos y el poderoso ejército de Egipto a sus espaldas, habían visto una senda abierta a través de las aguas, y sus enemigos derrotados en el momento en que esperaban el triunfó.Jehovó solo los había liberado, y a él elevaron con fervor sus corazones agrade-cidos. Sus emociones encontraron expresión en cantos de alabanza El Espíritu de Dios se posó sobre Moisés, el cual dirigió al pueblo en un triunfante himno de acción de gradas, el más antiguo y uno de los más sublimes que el hombre conoce”. (PR pág. 292).

IV.- CANTO DE LIBERACIÓN(Lea el canto o escoja versículos que ensalcen al Dios de la liberación).

El propósito de Dios se cumplió en el corazón de su pueblo, se dieron cuenta de su gran poder y creyeron en é. “En ese día el SEÑOR salvó a Israel del poder de Egipto. Los israelitas vieron ¡os cadáveres de los egipcios tendidos a la oriHa del mar. Y al ver los israelitas el gran poder que el SEÑOR había desplegado en contra de los egipcios, temieron al SEÑOR y creyeron en & y en su siervo Moisés”. (Éxodo 14:30,31).

CONCLUSIÓNEste canto fue para los israelitas un constante recuerdo de la gran liberación efectuada por el Señor Este canto no pertenece sólo al pueblo judío. Este canto nos recuerda a nosotros también nuestra liberación. Este canto nos da la seguridad de la victoria sobre nuestro enemigo. Este canto señala la victoria final alcanzada, por nuestro libertador.

Este canto nos recuerda también las constantes bendiciones que recibimos del Señor; la sien/a de Dios expresa: “Los que meditan en las grandes misericordias de Dios, y no olvidan sus dones menores, se llenan de felicidad y canta en sus corazones al Señor. Las bendidones diarias que redbimos de la mano de Dios y sobre todo la muerte de Jesús para poner la feliddad y el délo a nuestro alcance, debieran ser objeto de constante gratitud”. (RRpág. 294).

¡Que compasión, que amor sin par, nos ha manifestado Dios a nosotros, perdidos pecadores, al unirnos a él, para que seamos su tesoro especial! ¡Qué sacrificio ha hecho nuestro Re-dentor para que podamos ser llamados hijos de Dios!


LLAMADOHermano, debemos alabar a Dios por la bendita esperanza que nos ofrece en el gran plan de re-dención; debemos alabarle por la herencia celestial y por sus ricas promesas; debemos de alabarle porque Jesús vive para interceder por nosotros.

Mañana sábado se recibirá la ofrenda de gratitud, prepara tu ofrenda y agradece al Libertador celestial, trae con agradecimiento tus dones al que logró nuestra libertad y nos ofrece vida eterna.

Aprendamos el canto de los ángeles ahora, para que podamos cantarlo cuando nos unamos a sus huestes resplandecientes y cantemos todos juntos el canto de Moisés siervo de Dios y el canto del Cordero.


EL CÁNTICO DE MOISÉS Y EL CORDERO IIUncanto de alabanza eternaIer Himno # 129 2o Himno#27l3r. Himno # 158

Lectura Bíblica:“Y uno de tos ándanos me dijo: No flores. He aquí que el León de ia tribu de judo, ta raíz de David, ha venado para abrir el libro y desatar sus siete sef/os. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres mientes, y en medio de los ándanos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra”. (Apocalipsis 5:5,6).

INTRODUCCIÓNHoy sábado es día para celebran hemos tenido una semana llena de bendiciones. recordando muchas razones para agradecer a nuestro Dios y tributarle alabanza Nos hemos preparado, y hoy venimos con nuestras ofrendas para expresar nuestra gratitud al Dios que nos creó; nos sustenta; y nos ofrece la salvación.

Hoy trataremos de ver por la fe, un futuro glorioso, un futuro de alabanza eterna, el inicio de un canto eterno que se escuchará en todo el vasto universo. Cuando toda la creación, ya redimida, sin ninguna sombra de duda, prorrumpirá en canto de triunfante alabanza y gloria al Cordero que fue inmolado.

I.- ALABANZA EN EL CIELOEl capítulo cuatro del Apocalipsis describe el ambiente de santidad y señala el culto de alabanza que se le tributa al Dios eterno. La descripción nos dice que: hay un trono establecido en el cielo y alrededor de) trono un arco iris, semejante a la esmeralda; y en derredor del trono hay veinticuatro tronos y sentados en ellos veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas y con coronas en sus cabezas. La gloria del trono es tal que refulge a semejanza de truenos y relámpagos como si fuego saliera de él.

Delante del trono un mar de vidrio transparente como el cristal, también están colocadas siete lámparas de fuego, que son los siete espíritus de Dios. Y junto al trono y alrededor del trono cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y detrás. Aunque no existe unanimidad, muchos estudiosos coinciden en que los veinticuatro ancianos rep-resentan a la iglesia tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. La iglesia del Antiguo Testa-mento estaba representada por las doce tribus de Israel, y la del Nuevo testamento por los doce


SÁBADO

apóstoles. Entonces simbólicamente está representados todos los que son redimidos por Dios.La escena pues, es de veintiocho seres de especial dignidad celestial inspirados por el Espíritu Santo (representado por las siete antorchas que refulge delante del trono). El Santo Espíritu es el agente catalizador e inspirador de estos dignos seres para entonar himnos de alabanza.

La escena es sorprendente, pero aún no describimos a quien se le da honra y gloria. La gloria se le tributa al que está sentado en el trono. “Y e aspecto del que está sentado era semejante a la piedra de ¡aspe y de cornalina...” (4:3). Sin duda, al que se le rinde honor y gloria es a nuestro Dios, el profeta sólo atina a describir la gloria de Dios semejante a piedras preciosa de gran valor que gozan de una brillantes sin par.

Los cuatro seres vivientes con ojos alrededor de todo su cuerpo, es decir con toda su sabiduría y con todo su entendimiento y cubriendo su rostro con dos de sus seis alas proclaman: “Santo, santo, santa es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir”. Repetir esta característica tres veces es llevar este calificativo a un tercer nivel, que es superlativo. En este servicio de adoración se enfatiza sobremanera la santidad de Dios. Dios no solo es santo, y no solo es santo, santo; ¡Dios es santo, santo, santo!

Los veinticuatro ancianos se unen a los cuatro seres vivientes, y constreñidos por la inercia de alabanza se postran delante del que está sentado en el trono y tributan honor al Dios eterno Cre-ador del cielo y de la tierra diciendo: “Señor digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas”.

II. ADORACIÓN AL CORDEROLa alabanza continúa en el capítulo cinco de Apocalipsis. Si en el capítulo cuatro el ser central de adoración es el Padre como creador, en este capítulo cinco todos le rinden loor al Padre pero en forma especial al Hijo.

Dios, quien está sentado en el trono, tiene en su mano derecha un libro escrito por dentro y por fuera y está sellado con siete sellos. Un pregonero celestial pregunta: “¿Quién es digno de abrir el ñbro y desatar sus seílos?” y nadie ni en el cielo ni en la tierra se encontró digno de abrir el libro, ni siquiera de mirarlo. Al considerar el profeta que nadie era digno, llora mucho, sin embargo es consolado por uno de los veinticuatro ancianos que le dice: “No Bores. He aquí que el León déla tribu de dejudá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, los cuales son lo siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra”. (5,6).


El Cordero es dignoEl único digno en todo el universo de tomar el libro de las manos de Dios, es Jesús. Es el único que ha vencido para poder hacerlo. Es digno porque siendo Dios tomó nuestra naturaleza y se hizo semejante a nosotros, el apóstol así lo refiere: “Él cual, siendo en forma de Dios, no estimó ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a si mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exalto hasta lo sumo, y le éó un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesús es el Señor, para lo gloria de Dios Padre”. (Filipenses 2:6-11).

Es el único digno porque Él tomó nuestro lugar, Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El profeta dice: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, ex-perimentado en quebranto, y como que escondimos de & el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Gertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores, y no-sotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebetiones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos no¬sotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, masjehová cargo en él el pecado de todos nosotros. Angustiado éL y afligido, no abrió su boca;como cordero fue llevado al matadero;y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca”. (Isaías 53:3-7).

Cristo fue inmolado por nuestros pecados, y asi’ está delante del trono como un Cordero inmolado; pero está de pie. Sí es cierto que murió, pero también es cierto que resucitó y ganó nuestra sal-vación. Él tiene autoridad para decir: “No temos; yo soy el primero y é último, y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”. (Apocalipsis 1:17,18).

III. ADORACIÓN UNIVERSALEl Cordero se acerca al trono, y toma de la mano derecha del Padre el libro, y entonces se realiza la alabanza universal dedicada al Cordero. Esta alabanza va en “crescendo”, uniéndose cada vez más integrantes. Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se arrodillan delante del Cordero. Y de rodillas entonan un cántico nuevo diciendo: “Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos: porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la Tierra”. (9,10) El inicio del canto ensalza al que nos redimió y nos da títulos de reyes y sacerdotes. A los primeros veintiocho adoradores se unen millones y millones de ángeles que están alrededor del trono y catan así: “El Cordero que qúe inmolado es digno de tomar el poder, las


riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza”. (12).

Al cordero, todos los habitantes celestiales le ofrecen siete atributos poden riquezas, sabiduría, fortaleza, honra, gloria, alabanza; Jesús es digno de reinar sobre el universo. El tema del canto de los ángeles es nuestra salvación. Están cantando sobre la dignidad que tiene el Cordero. Los ángeles observan este acto de amor y sienten el impulso de cantar Sienten que es preciso que glorifiquen al único que es digno. ¡Sienten que tienen que alabar el amor inconmensurable del Cordero!.

Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos comenzaron a entonar el cántico. Mientras cantaban, la hueste de ángeles se unió al coro. La música aumenta, el volumen se incrementa hasta alcanzar un climax glorioso. Ahora se unen a este coro celestial todos los redimidos, de toda nación, tribu, lengua y pueblo; redimidos de todas las edades de la historia de este mundo.

Allí están Adán y Eva tan perfectos como el día en que Dios los creó. Estarán cantando un cántico de victoria, un cántico que honra al verdadero Héroe de esta historia Allí también estarán los patri-arcas, Abraham, Isaac, Jacob ellos también cantarán un cántico de redención, que glorifica a quien ha ganado la victoria para todos nosotros.

A continuación, estarán los profetas: Isaías, Jeremías, Daniel, Amos, Oseas y muchos otros. Sus voces se unirán a las de los demás mientras entonan cánticos de gloria y honor al vencedor Reyes como David y Salomón se unirán a este coro de alabanzas. Los discípulos añadirán nuevos versos al cantar sobre la batalla más importante del conflicto. Hombres y mujeres, niños y niñas de toda edad serán parte de este coro.

Y entonces, todo ser creado, en el cielo y en la tierra, con voces perfectas, sin nota discordante; toda la natura, todo lo que respira entonan estas estrofas que se oirán por la eternidad: “Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y ef poder, por los siglos de los siglos”. (13).

CONCLUSIÓNHoy hemos estudiado la alabanza que se le rinde al Padre, al Hijo y como agente catalizador (facili-tador) e inspirador al Espíritu Santo. Solo ellos tres son los únicos en recibir la alabanza de todo ser creado. Hemos de preparamos para estar en ese culto celestial, donde de día y noche rendiremos alabanza al que obró nuestra redención. 0 amor mostrado por Jesús, quien nos salvó, será nuestra ciencia y nuestra canción por las edades sin fin.


LLAMADOLa adoración tiene que ser una experiencia del corazón. Una de las mejores formas de adorar es a través de la música, la Biblia presenta los cantos entonados a Dios en el cielo. Unamos nuestras voces al cántico iniciado por los cuatro seres vivientes, los veinticuatro ancianos y las huestes celestiales.

Es tiempo de que la tierra también participe. Unamos nuestras voces en alabanzas a Jesús, utili-zando el único lenguaje adecuado para dar expresión a su gloria ¡Cantemos a la gloria del Cordero!


Alabanza y Gratitud

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