Al Masihuddajjal-Risalah Lengkap Sejarah & Kehidupannya

7/23/2019 Al Masihuddajjal-Risalah Lengkap Sejarah & Kehidupannya

1/23

Kajian Ilmu Shalafush Shalih

DAJJAL DAJJAL [ Al Masihuddajjal Risalah Lengkap Sejarah dan Kehidupannya ][ Al Masihuddajjal Risalah Lengkap Sejarah dan Kehidupannya ]

Di rangkum oleh Abu ZakiDi rangkum oleh Abu Zaki

MuqadimmahMuqadimmah

ajjaladalah salah satu Mahluk yang akan muncul menjelang hari kiamat kelak . InilahMahluk terbesar [1] yang menjadi buah perbincangan Manusia sejak dari dulu kalasampai saat ini dan menjadi peringatan yang sangat menyita perhatian besar dari para

abi dan !asul termasuk didalamnya abi yang mulia Muhammad Rasulullah Shallallahu alaihiwa sallamakan bahaya dan bencana yang akan di timbulkannya . "anyak hadits#hadits yangberderajat Muta$atir %diri$ayatkan oleh banyak sahabat& ' (hahih bahkan masyhur yang dengan

jelas dan gamblang menjelaskan akan ")A!*A tentang DA++A, ' kemunculannya dankedatangannya pada akhir -aman sebagai tanda#tanda menjelang iamat .

D

(eperti salah satunya dari /adits terkenal berikut ini 0

Dari sahabat Abu /urairah ra ' "ah$asanya !asulullah (hallallahu Alaihi $a (allam telah

bersabda 0 Kiamat takkan terjadi sebelum dibangkitkannya para DAJJAL , yakni parapendusta (yang jumlahnya) hampir tiga puluh orang . Masing-masing mengaku dirinya utusanllah ,![ Hadis Ri!aya "mam Muslim #$% Kia& Al-Fitan% Hadis ini diri!ayakan pula 'leh "mamal()ukhary *$+ Kia&Al-Fitann'+ ,-$- . Liha /ahul &ari 0 ]

Dari (ahabat sauban r.a ' "ah$asanya !asulullah (hallallahu Alaihi $a (allam telah bersabda 0 "an sesungguhnya akan mun#ul ditengah ummatku tiga puluh orang pendusta , masing-masing mengaku dirinya $abi , padahal aku adalah penutup para $abi , tidak ada $abi lagisesudahku . $amun , senantiasa akan ada segolongan dari %mmatku yang membelakebenaran . Mereka tidak perduli kepada siapapun yang melawan mereka , sampai datangnya

perintah llah a&&a wa 'alla ( yaitu turunnya hari Kiamat ) [ Hadis sahih ri!aya "mam Muslim % Kia& Al-Fitan wa asyrath As-Saah% #% Bab HalakuHadzihil Ummati Badhihim bi Baadh + Hadis 1'+$22* + Di Ri!ayakan pula 'leh A&uDa!ud 1' 3$#$ % Dan "mam A(4armid5i pun meri!ayakan pula .363**0 % Dalam Kia& Sahih"&n Majjah n'+$*#$ % Dan 'leh "mam Ahmad Kitab Musnad Imam Ahmad .#6$,20 dan .$230dari ri!aya Tsauban% dan juga dari ri!aya sahabat Syaddad bin Aus% .36-$70 ]

"erikut kajian Ilmu tentang Dajjal ' Artikel ajian ini tidak mengupas secara panjang lebar tentangciri#ciri kiamat yang lain atau /adits tentang tanda#tanda kemunculan Dajjal yang banyak sekalitapi artikel kajian ini akan lebih 2okus pada opik 3tamanya yaitu membahas masalah (iapakahyang dimaksud dengan Dajjal 4 Maknanya 4 arakteristiknya 4 dan kehidupannya yang2enomenal dan sangat berpengaruh di kalangan ummat manusia 4 dan bagaimana pula dengan

pendapat#pendapat 3lama#ulama terkemuka dalam jajaran Ahlusunnah $al jama5ah tentangpolemik siapakah Dajjal itu 4 Apakah benar telah ada pada -aman !asulullah (hallallahu 6alaihi$a sallam 4 Apakah Dajjal itulah yang dimaksud dengan Dajjal terbesar 4

(elamat membaca kajian Ilmu yang sangat berharga ini .

AL MAS"H8DDAJJAL ADALAH 4A1DA 9A1: ;


2/23


Al Masihadalah ejaan yang benar dalam semua hadits yang diri$ayatkan oleh "ukhari danMuslim. Ahli /adits Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asalanydalam itab mashyurnya athul aariSyarah Shahih ukhari berkata ' "an siapa yang memba#anya denganAl Masikh, maka *atelah salah dan membuat-buat . [ Liha Kia& /ahul )ari Ju5 $ )a& D'a =a&lasaalam ]

"eliau % Al /a2id- & melanjutkan ' Al 8adhi Ibnu Arabi berkata ' +rang yang memba#a "ajjaldengan l Masikh (dengan huru kh) atau dengan l Massih (dengan mentasydidkan huru s ,sin ) adalah salah , walaupun mereka pada hakikatnya ingin membedakan penulisan dengan lMasih *sa *bnu Maryam . Sedangkan dilain pihak Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallammembedakan Masih Adh !halalah( l Masih kesesatan ) untuk sebutan bagi "ajjal dan Masihal Huda( l Masih kebenaran ) untuk *sa *bn Maryam .

Dengan demikian kita dapat mengetahui ' sebenarnya panggilan Al Masih ini digunakan untukdua orang yang berbeda yaitu 0

/. "ajjal 0. *sa *bn Maryam

(edangkan Al Masih dalam bahasa Arab artinya 0 1ang Menghapus , 1ang terhapus2 dan 1ang mengembara .

Isa Ibn Maryam disebut dengan Al Masih ' arena Ia menghapus penyakit#penyakit manusiadengan tangannya % sebagai Mukji-at & melalui I-in dan ekuasaan Allah ajja $a -alla [LihaKia& /ahul )ari Ju5 7 )a& Al Ad5an]

(edangkan Dajjal disebut dengan Al Masih' arena mata kanannya terhapus % tak bercahaya &dan alis mata kanannya juga terhapus atau bisa diartikan Ia % Dajjal & akan mengembara keseluruh Dunia untuk menyebarkan 9itnah dan "ala esesatan ke seluruh manusia .

Apabila ita ingin bermaksud menyebut Al Masih dengan Dajjal ' maka kita harus menyebutnyadengan Al Masihuddajjal . Dan apabila kita hanya menyebut kata Al Masih tanpa ikatan majemuk'maka itu sudah dipastikan yang dimaksud adalah Isa Ibn Maryam .

Adapun ata Dajjal berasal dari kata !ajlun yang mempunyai arti " #$nutu%. /al ini arenaIa diartikan Menuup Ke&enaran dengan Kesesaan . ( Semoga Kita dilindungi dari itnah "ajjal ini )

Al Masihuddajjal yang banyak di khabarkan le$at /adits#hadits untuk akhir -aman adalah bukanDajjal yang pertama [:] melainkan yang di maksud adalah Dajjal yang akan keluar nantimenjelang /ari iamat .

/''n'e >[1]. ;engertian terbesar disini bukan dalam artian teragung atau termulya . api kebalikannya yaitu Mahluk yang palingmemba$a pengaruh terbesar dalam hal menyebarkan kesesatan dan kebathilan . Menentang yang /a< danmeninggikan yang (esat .[7]. anda#anda Menjelang iamat terbagi dua yaitu tanda#tanda ecil dan anda#tanda "esar . Adapun tanda#tandakecil seperti 0 "anyak yang kini sedang ita alami . (alah satunya ersebarnya "id5ah arena Ilmu di tuntut dari Ahli"id5ah %=rang "odoh tentang Ilmu dan (yariat yang benar& ' ersebarnya hamr ' penghalalan Musik dan ;er-inahan 'huru hara bencana alam ' pembunuhan ' antara halal dan haram manusia tidak perduli lagi dan lain#lain tanda .

(edangkan anda#tanda "esar iamat adalah di mulai dari emunculan DA++A, %Dajjal yang dimaksud adalah dajjalterakhir atau DA++A, )!")(A! ' arena abi (A> pernah menyatakan Dajjal ? pembohong akan muncul sebanyak :@=rang& yang diri$ayatkan dari berbagai hadits shahih berderajat Muta$atir dan Mashyur . ,ihat itab 3mru 3mmatilIslam ' Amin Muhammad jamaluddin "ab Al Masihuddajjal /al 1 yang mendapatkan pengesahan !esmi dari Dept;engkajian Islam Al A-har[:]. (emasa Zaman !asulullah (hallallahu 6alaihi $a sallam ' pernah ada orang yang bernama Ibn (hayyad . Biri#cirinya6nyaris5 sama dengan apa yang di khabarkan oleh "eliau (hallallahu 6alaihi $a sallam ' tapi yang benar Dajjal yangdimaksud adalah Dajjal ")(A! yang akan muncul di akhir -aman kelak .

MAK1A AL(MAS"HMAK1A AL(MAS"H

Edited Abu Zaki , Page 2 of 23


3/23


bu bdillah l-3urthubimenyebutkan dua puluh tiga Cariasi bentuk kata dari la2al Al#Masih ini.&At-Tadzkir'h( )*+&. Dan pengarang Al#8amus memecahnya menjadi lima puluh bentuk kata.[?ide> 4ari&ul =amus 3> $7*+ ;enyusun kamus ini mengaakan &ah!a dia menguraikan@ariasi &enuk kaa ini dalam kia&nya Syarhu Masyariqil an!ar dan lainnya]+

,a2all-masihdapat berartiAsh-shiddi%yang benar 4suka kepada kebenaran& dan adhalil Al-Kadzdzab%yang sesat lagi pembohong&. MakaAl-Masih Isa ,alaihissalamadalah Ash#(hiddi Kia&An-ihayahFi .haribil Hadits3> 7$( 7$,E dan Li(sanul Ara& 7> #*3(#*#]

Dan pendapat yang pertama %bahwa "ajjal buta sebelah matanya& adalah pendapa yang le&ihkua berdasarkan hadits ahwasanya "ajjal terhapus (buta) sebelah matanya. [ShahihMuslim% Kia&ul /ian !a Asyr'his Sa Cah% )a& D5ikrid Dajjal -2> -]

MAK1A AD(DAJJALMAK1A AD(DAJJAL

Adapun kata Ad#Dajjal ini diambil dari perkataan mereka0 "ajala l-ba5iiro id&aa tholaahu bi l-6othiron waghoththoo bihi %Seseorang itu mendajjal unta bila melumurinya dangan ter4aspal danmenutupnya dengannya&. [;eriksalah > Kia& Lisanul Ara&--> $7% dan 4ari&ul =amus $>

-#$ % Anda akan mendapakan penjelasan yang le&ih rinsi lagi enang deBinisi ini ]

Dan asal makna Dajjal ialah Al(Kh'lah (men#ampur, menga#aukan, membingungkan&.Dikatakan bah$a seseorang itu berbuat Dajjal bila ia menyamarkan dan memanipulasi. dan/Ad-!ajjal/ ialah manipulator dan pembohong yang luar biasa. ,a2al ini termasuk bentukmubalaghah %menyangatkan?intensitas& mengikuti $a-an 2aEaal' artinya banyak menelurkankebohongan dan kepalsuan+[;eriksalah > Kia&An-ihayah Fi .haribil Hadits Ju5 $ Hal+-F$]+

Dan bentuk jamaknya ialah dajjaaluun' sedang Imam Malik menjamakkannya dengan bentukdajaajilah sebagai jamak taksir .;eriksalah > Kia& Lisanul Ara& --> $70+

Al#8urthubi mengatakan bah$a la2al dajjal menurut lughat dapat diucapkan dalam sepuluhbentuk. [A(4ad5kirak> #2]+

,a2al Dajjal sudah menjadi isim alam %kata nama& bagi Al#Masih sang pendusta dan buta sebelahmatanya' sehingga kalau disebutkan kata Dajjal maka yang segera ditangkap pengertiannyaialah si pembohong tersebut.

Dan Dajjal itu dinamakan Dajjal karena ia Menuup ke&enaran dengan ke&ailan aaukarena ia menuupi kekaBirannya erhadap 'rang lain dengan ke&'h'ngan dan kepalsuandan penipuannya atas mereka.

Dan ada yang mengatakan karena ia menutupi bumi dengan banyaknya kelompoknya. [ Lisanul



4/23


Ara& --> $7($7,% dan 4ari&ul =amus $> -#$]+ Jadi kel'mp'k aau kaum yang mengikuiDajjal adalah sanga &anyak Karenna "a menguasai

D" A14ARA G"R" DA1 S"/A4 DAJJAL

Dajjal adalah seorang laki-laki dari anak dam yang memiliki sejumlah siat sebagaimana dalambeberapa hadits agar manusia mengetahuinya dan berhati-hati terhadapnya, sehingga apabilakelak ia mun#ul maka orang-orang mukmin dapat me-ngenalnya serta tidak teritnah olehnya.

(i2at#si2at inilah yang membedakannya dari manusia lainnya sehingga tidak tertipu olehnyakecuali orang yang jahil yang bakal celaka. ita memohon keselamatan kepada Allah.

Dia adalah seorang muda yang berkulit merah, pendek, berambut keriting, dahinya lebar,pundaknya bidang, matanya yang sebelah kanan buta, dan matanya ini tidak menonjol keluarjuga tidak tenggelam, seolah-oleh buah anggur yang masak (tak ber#ahaya) dan matanyasebelah kiri ditumbuhi daging yang tebal pada sudutnya. "i antara kedua matanya terdapattulisan huru ka, a5, ra5 se#ara terpisah, atau tulisan 7kair7 se#ara bersambung 4 berangkai, yangdapat diba#a oleh setiap muslim yang bisa menulis maupun yang tidak bisa menulis. "an diantara tandanya lagi ialah mandul, tidak punya anak.

"erikut ini beberapa Dalil dari /adits#hadits (hahih yang menyebutkan ciri#ciri tersebut' yangjuga merupakan dalil akan munculnya Dajjal 0

[-]+ Dari 8mar[-]+ Dari 8mar 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu&ah!a Rasulullah&ah!a Rasulullah Shallallahu ,alaihi wa sallamShallallahu ,alaihi wa sallam

&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 8 Ketika saya sedang tidur, saya bermimpi melakukan thawa di aitullah.... 7 9alu beliaumengatakan bahwa beliau melihat *sa *bnu Maryam 5alaihissalam, kemudian melihat "ajjal danmenyebutkan #iri-#irinya dengan sabdanya8 7"ia itu seorang laki-laki yang gemuk, berkulitmerah, berambut keriting, matanya buta sebelah, dan matanya itu seperti buah anggur yangmasak5 (tak bersinar). 7 :ara sahabat berkata, 7"ajjal ini lebih menyerupai *bnu 3athn ;/ $7,]+

[$]+ Dari "&nu 8mar[$]+ Dari "&nu 8mar 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu &ah!a Rasulullah&ah!a Rasulullah Shallallahu ,alaihi waShallallahu ,alaihi wa

sallamsallam pernah menye&u(nye&u Dajjal di hadapan 'rang &anyak% lalu &eliaupernah menye&u(nye&u Dajjal di hadapan 'rang &anyak% lalu &eliau

&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 0 Sesungguhnya llah =a5ala itu tidak buta sebelah matanya. Ketahuilah. sesungguhnyal-Masih d-"ajjal itu buta.sebelah matanya yang kanan, seakan-akan matanya itu buah angguryang tersembul. [Hadis Shahih Ri!aya "mam Al()ukhari% Kitabul Fitan+ )a& D5ikrid Dajjal-7> *FE dan Shahih Muslim% Kitabul Fitan wa Asy-r'this Sa,ah% )a& D5ikrid Dajjal -2> #*]+

[7]+ Dalam hadis An(1a!!as &in SamCan[7]+ Dalam hadis An(1a!!as &in SamCan 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu' !asulullah sa$bersabda dalam menyi2ati Dajjal' bah$a dia adalah seorang muda yang berambut sangat keriting(kribo), sebelah matanya tak ber#ahaya, mirip dengan bdul 5%&&a bin 3athan. [Shahih Muslim%Kia&ul /ian !a Asyr'his SaCah% )a& D5ikrid Dajjal -2> #]+

[3]+ Menuru hadis yang diri!ayakan dari 8&adah &in Ash(Shami[3]+ Menuru hadis yang diri!ayakan dari 8&adah &in Ash(Shami 0adhiyallahu0adhiyallahu

,anhu,anhu% Rasulullah% Rasulullah Shallallahu ,alaihi wa sallamShallallahu ,alaihi wa sallam&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 0 Sesungguhnya Masih "ajjal itu seorang lelaki yang pendek dan gemuk, berambutkribo, buta sebelah matanya, dan matanya itu tidak menonjol serta tidak tenggelam. 'ika ia



5/23


memanipulasi kamu, maka ketahuilah bahwa Rabbmu tidak buta sebelah matanya . [AunulMaC&ud Syarah Sunan A&i Da!ud --> 337+ Hadis ini derajanya shahih+ ;eriksa> Shahih Al(1ami, Ash-Sha2hirAl&ani Ju5 $ Hal > 7-,(7-2% Hadis 1'+ $3##]+

[#]+ Dalam hadis A&u Hurairah[#]+ Dalam hadis A&u Hurairah 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu% Rasulullah% Rasulullah Shallallahu ,alaihiShallallahu ,alaihi

wa sallamwa sallam&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 0 dapun Masih kesesatan itu adalah buta sebelah matanya. 9ebar jidatnya, bidangdadanya bagian atas dan bengkok [Musnad "mam Ahmad -#> $2(7F dengan ahqiq dansyarah Ahmad Syakir+ Dia &erkaa% "snadn@a shahih+ hadis ini juga dihasankan 'leh"&nu Kasir+ ;eriksa> An(1ihayah /il /ian !ai Malahim -> -7F dengan ahqiq DR+ 4hahaIaini]+

[]+ Dalam hadis Hud5aiBah[]+ Dalam hadis Hud5aiBah 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu% Rasulullah% Rasulullah Shallallahu ,alaihi waShallallahu ,alaihi wa

sallamsallam&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 0 "ajjal itu buta matanya sebelah kiri dan lebat rambutnya. [Shahih Muslim+ Kia&ul/ian !a Asyr'his SaCah% )a& D5ikrid Dajjal -2> F(-]+

[,]+ Dalam hadis Anas[,]+ Dalam hadis Anas 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu% Rasulullah% Rasulullah Shallallahu ,alaihi waShallallahu ,alaihi wasallamsallam&ersa&da>&ersa&da>

Artinya 0 "an di antara kedua matanya termaktub tulisan 7kair7[Shahih )ukhari% Kia&ul /ian%)a& D5ikrid Dajjal -7> *-E dan Shahih Muslim% Kia&ul /ian !a Asyr'hus SaCah% )a&saah% &a& D5ikrid Dajjal -2> #*]+

Dan dalam satu ri$ayat lain disebutkan0

Kemudian beliau mengejanya >ka a ra- yang dapat diba#a oleh setiap muslim . [ShahihMuslim -2> #*]+

Dan dalam satu ri$ayat lagi dari (ahabat /ud-ai2ah r.a 0

"apat diba#a oleh setiap orang mukmin, baik ia tahu tulis ba#a maupun tidak. [Shahih Muslim-2> -]+

ulisan ini %yang ada di antara kedua mata Dajjal& adalah hakiki' sesuai dengan lahirnya' dantidak sukar untuk diketahui oleh sebagian orang %yang muslim& dan tidak diketahui oleh sebagianorang lagi %yakni orang ka2ir& [7]bahkan orang muslim yang buta huru2 pun dapat membacanya.

/al ini disebabkan kemampuan memandang itu diciptakan oleh Allah bagi hamba#yabagaimana dan kapan saja ia berkehendak. ulisan ini dapat diketahui oleh mukmin denganpandangan matanya' meskipun dia tidak kenal tulis# menulis' dan tidak dapat diketahui oleh ka2irsekalipun dia tahu baca tulis. sebagaimana halnya orang mukmin dapat mengetahui bukti#buktikekuasaan Allah dengan pandangan matanya sedangkan orang ka2ir tidak mengetahuinya. Maka

Allah menciptakan pengetahuan bagi orang mukmin tanpa mengalami proses belajar mengajar.sebab pada -aman itu memang terjadi hal#hal yang luar biasa. [Liha Kia& /ahul()ari Ju5 -7>-FF]+

"mam 1a!a!i r+aberkata' :endapat yang dipegang oleh para muha6i6 ialah bahwa tulisan ininampak se#ara lahir dan hakiki (sebenamya) sebagai suatu tanda dan alamat yang di#iptakanoleh llah di antara sejumlah alamat atau tanda-tanda yang menunjukkan dengan 6athi akankekairan, kebohongan, dan kebatilannya ("ajjal). "an tanda-tanda ini dinampakkan oleh llahkepada setiap orang muslim yang tahu tulis ba#a maupun yang tidak tahu tulis ba#a, dan

Edited Abu Zaki , Page of 23


6/23


disembunyikannya untuk orang yang dikehendaki-$ya akan #elaka dan teritnah. "an hal initidak dapat dihalangi sama sekali. [Syarah Shahih Muslim 'leh "mam 1a!a!i ra Ju5 -2> F]

[2]+ Dan di anara siBa(siBanya .iri(irinya0 lagi ialah seperi yang dise&ukan[2]+ Dan di anara siBa(siBanya .iri(irinya0 lagi ialah seperi yang dise&ukan

dalam hadis /ahimah &ini =ais radalam hadis /ahimah &ini =ais ra mengenai kisah l-'asasah yang di dalam kisah

%ri$ayat& itu =amim d-"ari raberkata. 7.... 9ain kami berangkat dengan segera sehingga ketikakami sampai di biara tiba-tiba di sana ada seorang yang sangat besar (hebat) dan diikat sangaterat....7[Shahih Muslim+ Kia&ul /ian !a Asy(r'his SaCah% )a& =ishsh'il Jasasah Ju5 -2>2-]+

[*]+ Dalam hadis "mr'n &in Husein[*]+ Dalam hadis "mr'n &in Husein 0adhiyallahu ,anhu0adhiyallahu ,anhu% ia &erkaa> Saya% ia &erkaa> Saya

mendengar Rasulullah sa! &ersa&da>mendengar Rasulullah sa! &ersa&da>

Artinya 0 Semenjak di#iptakannya dam hingga datangnya hari kiamat tidak ada makhluk yanglebih besar [:]daripada "ajjal. 7[Shahih Muslim Ju5 -2 Hal> 2(2, ]+

[-F]+ Dajjal idak punya keurunan% se&agaimana diri!ayakan dalam hadis A&i[-F]+ Dajjal idak punya keurunan% se&agaimana diri!ayakan dalam hadis A&i

SaCad Al(Khudri ra dalam kisahnya &ersama "&nu ShayyadSaCad Al(Khudri ra dalam kisahnya &ersama "&nu Shayyad.

ata Ibnu Shayyadkepada Abu (aEid' Saya bertemu orang banyak dan mereka mengira sayaini "ajjal. ukankah nda pernah mendengar Rasulullah saw bersabda bahwa "ajjal tidak punyaanak (keturunan)?7 bu Sa5id menjawab, 7etul7 *bnu Shayyad berkata lagi,7 :adahal saya

punya anak.... [Shahih Muslim% Kia&ul /ian !a Asyr'his SaCah% )a& D5ikri "&nu Shayyad-2> #F]+

;erlu diperhatikan bah$a dalam ri$ayat#ri$ayat di muka disebutkan bah$a Dajjal itu butamatanya yang sebelah kanan. sedangkan pada ri$ayat yang lain disebutkan bah$a matanyayang butanya adalah sebelah kiri. padahal semua ri$ayat itu shahih ini merupakan suatukemusykilan. Ibnu Hajjar b$r%$nda%at bahwa hadits Ibnu Umar yan2 t$r3antum dalamShahih Bukhari dan Shahih Muslim yan2 m$nyifati !ajjal buta matanya yan2 s$b$lahkanan adalah l$bih kuat daripada ri$ayat Muslim yang mengatakan bah$a yang buta adalahmatanya sebelah kiri' sebab hadits yang disepakati shahihnya oleh "ukhari dan Muslim Iebihkuat daripada lainnya. [Liha Kia& /ahul()ari Ju5 -7 Hal> *,]

Al#8adhi6 Iyadh berpendapat bah$a kedua belah mata Dajjal itu cacat. sebab semua ri$ayatnyashahih. *ang satu tidak bercahaya (ath-thaiah, dengan memakai huru ham&ah) yakni &ua'dan ini untuk mata yang sebelah kanan sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu 3mar. Danmatanya yang sebelah kiri ditumbuhi oleh daging pada sudutnya yang dapat menutupi sebagianatau seluruh lensanya %ath-thaiyah& dengan menggunakan huru ya5),dan ini yang dimaksuddengan buta matanya sebelah kiri. Jadi masing(masing maa Dajjal iu aa. yang satu tidakdapat melihat sama sekali dan satunya cacat dengan ditumbuhi daging. Imam a$a$imengomentari jalan jamaE %kompromi& seperti yang dikemukakan 3adhi 5iyadhitu sangat bagus.Syarah Muslim $> $7#0 dan dikuakan pula 'leh Abu Abdillah Al-4urthubi [A(4ad5kirah>7]+

[--]+ Hadis Dari 8&adah &in Shami %[--]+ Hadis Dari 8&adah &in Shami %

Sesungguhnya l Masihuddajjal adalah seorang laki-laki yang pendek , ujung telapak kakinyaberdekatan sedangkan tumitnya berjauhan , berambut keriting , bermata sebelah dengan matayang terhapus[ Shahih % Ri!aya A&u Da!ud dari 8&adah &in Shami + "mam Ahmad dandisyahkan 'leh Syaikh Al Al&ani dikia& 4akhrij Al Misyka ]

[-$]+ Hadis dari Hisyam &in Amir &ah!a Kepala Dajjal erliha e&al dari &elakang[-$]+ Hadis dari Hisyam &in Amir &ah!a Kepala Dajjal erliha e&al dari &elakang

Edited Abu Zaki , Page ! of 23


7/23


Sesungguhnya kepala "ajjal itu terlihat tebal dari belakang dan berkelok-kelok [ Shahih %Ri!aya Ahmad dalam Musnadnya ]

/''e 1'e

[-]+Ibnu 8athan0 namanya Abdul E3--a bin 8athan bin Amr Al# hu-aEi. Ada yang mengatakan bah$a dia itu berasal darikalangan "ani Musthali< dari suku hu-aEah. Ibunya bernama /alah binti hu$ailid. Ibnu 8athan tidak memiliki

hubungan kesahabatan dengan !asululiah sa$ karena dia telah meninggal pada -aman jahiliah. Adapun tambahanri$ayat yang mengatakan bah$a dia pemah bertanya kepada abi sa$' Apakah keserupaannya denganku itumembahayakan bagiku4 ,alu abi menja$ab' idak' engkau muslim sedang dia ka2ir adalah tambahan yang dhaEi2dari ri$ayat Al#MasEudi yang diri$ayatkan oleh Imam Ahmad' yang dicampur dengan hadits lain. ;eriksa0 aEli< Ahmad(yakir atas musnad Ahmad 1F0 :@#:1G Al#lshobah 9i amyi-ish#(hahabah H0 7:' dan 9athul#"ari 0 HJJ dan 1:0 1@1&.[$]+"erbeda dengan pendapat orang yang mengatakan bah$a ini adalah maja- sebagai penanda -aman. Dan ini adalahpendapat yang lemah. ;eriksa0 (yarah Muslim oleh An#a$a$i 1J0 @#1G dan 9at#hul#"ari 1:0 1@@.[7]+Dalam Batalan kaki (hahih Muslim H0 77K terbitan Maktabah Da>an #Indonesia dikatakan bah$a yang dimaksuddengan lebih besar di sini ialah lebih besar 2itnah dan bahayanya ? perusakannya. %;enj&.

DAJJAL DA1 ;7-* n'm'r 77 karya Al( HaBi5h Ad5(D5aha&i% er&ian Darul MaCriBah+ )eiru]

;erkataan Ad-#D-ahabi itu kemudian di kutip pula oleh Al#/a2i-h Ibnu beliau berkata. Dia adalahorang yang punya putera Amaroh bin Abdullah bin (hayyad' termasuk orang pilihan kaummuslimin dan sahabat (aEid bin Al# Musayyab. Imam Malik dan lain#lainnya meri$ayatkan haditsdari beliau.

emudian Ibnu /ajar menyebutkan sejumlah hadits tentang Ibnu (hayyad sebagaimana akankami kutip di sini lalu beliau berkata. Se#ara garis besar. tidak artinya menyebut *bnu Shayyad

Edited Abu Zaki , Page " of 23


8/23


dalam kelompok sahabat. Sebab. kalau dia itu "ajjal, maka sudah barang tentu dia bukansahabat, karena dia mati kair@ dan kalau *bnu shayyad itu bukan "ajjal, maka ketika bertemu$abi saw dia belum masuk *slam.L [Al(lsh'&ah /i 4amyi5ish(Shaha&ah% pada &agiankeempa% dalam pem&ahasan enang 'rang yang &ernama A&dullah% ju5 7% halaman -77karya Al(HaBi5h "&nu Hajar Al(Asqalani% er&ian As(SaCadah% Mesir% eakan perama+ -7$2H+]

etapi jika ia masuk Islam setelah itu. maka ia adalah seorang abiEi yang pernah melihat abisa$ sebagaimana dikatakan oleh Ad-.#D-ahabi.

Dan di dalam kitabnya 4ahd5i&u 4ahd5i&' Ibnu /ajar mengidenti2ikasi marah *bnu Shayyaddengan mengatakan' maroh bin bdullah bin Shayyad l- nshari bu yyub l-Madani,meriwayatkan hadits dari 'abir bin bdullah dan Sa5id bin l-Musayyab serta tha5 bin 1asar.sedang dh-"hahhak bin %tsman dan *mam Malik serta lain-lainnya meriwayatkan hadits dari

maroj.

Ibnu MaEin dan asai berkata. "ia seorang keper#ayaan. Abu /atim berkata' "ia seorangyang shalih haditsnya. Ibnu (aEad berkata. (eorang kepercayaan. dan sedikit hadits yangdiri$ayatkannya. Dan Malik bin Anas tidak mengunggulkan seorang pun atas dia.

Mereka mengatakan' Kami adalah putera-putera %syaihab bin $ajjar, lalu mereka terkenaldengan ani $ajjar. Mereka sekarang menjadi kawan setia (mengikat janji setia) dengan aniMalik bin $ajjar, dan tidak diketahui dari keturunan siapa mereka ini.7 [4ahd5i&u(4ahd5i& ,>3-2% n'm'r 2-]

"KHAL ")18 SHA99AD

*bnu Shayyadadalah seorang pembohong besar dan kadang#kadang melakukan praktek tukangtenung' maka adakalanya benar dan adakalanya dusta. Maka tersiarlah kabar di kalanganmanusia bah$a dia adalah Dajjal' sebagaimana akan disebutkan dalam pengujian abi(hallallahu Ealaihi $a sallam terhadapnya.

A;AKAH ")18 SHA99AD "48 DAJJAL 9A1: ) $$7E dan+ ShahihMuslim% Kia&ul /ian !a Asyr'his SaCah+ )a& D5ikri "&ni Shayyad -2> #$(#7]

Dari Iaid &in aha& [H]ia berkata' bu "&ar berkata, 7Sungguh, jika saya bersumpah sepuluhkali bahwa *bnu Shaid adalah "ajjal lebih saya sukai daripada bersumpah satu kali bahwa diabukan "ajjal. [Hadis Ri!aya "mam Ahmad]

Edited Abu Zaki , Page # of 23


9/23


Dari a2i' ia berkata' *bnu %mar pernah berkata, 7"emi llah, saya tidak ragu-ragu bahwa l-Masih d-"ajjal adalah *bnu Shayyad. [Sunan A&i Daud% "&nu Hajar &erkaa% Sanadnyashahih+ /ahul()ari -7> 7$#]

Dan diri$ayatkan dari 1aBi pula' ia berkata' *bnu %mar pernah bertemu *bnu Shaaid di suatujalan kota Madinah, lalu ia mengu#apkan kata-kata yang menjadikannya marah dan naik pitamhingga membuat ribut di jalan. 9antas *bnu %mar datang kepada Kashah sedang berita itu telahsampai pula kepadanya, kemudian Aashah berkata kepadanya, 7Mudah-mudahan llahmemberi rahmat kepadamu. pakah yang engkau harapkan dari *bnu Shaaid? =idakkah engkautahu bahwa Rasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam bersabda ,

7Sesungguhnya dia keluar dari kemarahan yang diben#inya.7[Shahih Muslim -2>#,]

Dan dalam satu ri$ayat lagi dari a2iE' ia berkata' "&nu 8mar &erkaa' Saya pernah bertemu*bnu Shaaid (*bnu Shayyad) dua kali. Setelah saya bertemu yang pertama kali, saya bertanyakepada beberapa orang, 7pakah nda mengatakan bahwa dia itu "ajjal?7 'awabnya, 7=idak,demi llah.7 Semua berkata, 7nda berdusta. "emi llah, sebagian nda telah memberitahukankepadaku bahwa dia tidak akan mati sehingga menjadi orang yang paling banyak harta dananaknya. "an demikianlah anggapan mereka hingga hari ini. 9antas kami berbin#ang-bin#ang,

kemudian kami berpisah. Kemudian bertemu lagi sedangkan sebelah matanya telah buta, lalusaya bertanya, 7Sejak kapan mata nda demikian?7 "ia menjawab, 7=idak tahu.7 Saya bertanya,7pakah nda tidak tahu padahal mata itu ada di kapala nda sendiri?7 "ia berkata, 7'ika llahmenghendaki, "ia men#iptakan yang demikian ini pada tongkatmu.7 9alu dia mendengus sepertidengus himar. Kemudian sebagian sahabat saya menganggap bahwa saya telah memukulnyadengan tongkat saya sehingga matanya #idera, padahal demi llah saya tidak merasa (berbuat)sama sekali.

(etelah itu Ibnu 3mar datang kepada 3mmul Mukminin dan bercakap#cakap dengannya' lalu3mmul Mukminin berkata' Apa yang engkau inginkan darinya4 idakkah engkau tahu bah$a iapernah berkata' Sesungguhnya pertama kali yang mengutusnya (membangkitkannya) kepadamanusia ialah kemarahan. [Al(KahBi+ #,(#2]

"&nu Shayyad mendengar apa yang diper&inangkan 'rang mengenai dirinya dan diasanga erganggu karenanya% 'leh se&a& iu dia mem&ela diri &ah!a dia &ukan Dajjaldengan argumenasi &ah!a idenias Dajjal seperi yang dikemukakan 'leh 1a&iShalallahu Calaihi !a sallam iu idak ''k dierapkan pada dirinya+

Dalam sebuah ri$ayat dari A&u SaCid al(Khudri Radhiyallahu Canhu' ia bercerita' katanya.Kami pernah melakukan haji atau umrah bersama *bnu Shayyad (*bnu Shaaid), lalu kamiberhenti di suatu tempat dan orang-orang pun berpen#ar hingga tinggal saya dan *bnu Shaaid.Saya merasa sangat ketakutan kepadanya, mengingat apa yang dikatakan orang tentang dia."ia membawa perbekalannya dan meletakkannya bersama perbekalanku. 9alu saya berkata.7Sesungguhnya hari sangat panas. sebaiknya engkau letakkan di bawah pohon itu.7 9alu iamelaksanakannya. 9antas kami dibawakan kambing. lalu ia mengambil mangkok besar serayaberkata, 7Minumlah, wahai bu Sa5id57 Saya jawab, 7Sesungguhnya hari amat panas, dan susu

itu juga panas.7 Saya berkata demikian itu hanya karena saya tidak suka minum sesuatu daritangannya atau mengambil sesuatu dari tangannya.

Ia berkata' Bahai bu Sa5id, ingin rasanya aku mengambil tali lantas kugantungkan padapohon, lalu ku#ekik leherku karena kekesalan hatiku terhadap apa yang dikatakan orang banyakmengenai diriku. Bahai bu Sa5id, kalau orang-orang kesamaran terhadap hadits RasulullahShalallahu 5alaihi wa sallam maka tidaklah ada kesamaran atas kalian kaum nshar. ukankahengkau termasuk orang yang paling tahu tentang hadits Rasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam ?ukankah Rasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam telah bersabda bahwa "ajjal itu mandul, tidak

punya anak, sedangkan saya punya anak yang saya tinggalkan di Madinah? ukankah

Edited Abu Zaki , Page $ of 23


10/23


Rasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam telah bersabda bahwa "ajjal itu tidak bisa memasuki kotaMadinah dan Makkah, sedang saya datang dari Madinah dan hendak menuju ke Makkah?7

ata Abu (aEid' egitulah, hingga aku hampir menerima alasannya. emudian Ibnu (haaid'*ngatlah, demi llah, Sesungguhnya saya mengenalnya dan mengetahui tempat kelahirannyaserta mengetahui di mana ia sekarang berada.7 bu Sa5id berkata8 Saya berkata kepadanya,7Celakalah engkau pada hari-harimu.7[Shahih Muslim -2>#-(#$]

Dan dalam suatu ri$ayat "&nu Shayyad &erkaa' *ngatlah, demi llah, sesungguhnya sayamengetahui di mana sekarang dia ("ajjal) berada, dan saya juga mengetahui tempatkelahirannya serta mengetahui di mana ia sekarang berada. Abu kau senang jika laki#laki ituadalah engkau4 Dia menja$ab' alau disindirkan kepadaku' maka aku tidak benci. [ShahihMuslim -2> #-]

Dan masih ada beberapa ri$ayat lagi tentang Ibnu (hayyad yang sengaja tidak saya sebutkankarena takut terkesan terlalu panjang' dan lagi karena beberapa orang muha

imbul kemusykilan di kalangan para ulama mengenai masalah Ibnu (hayyad ini' sebagianmereka mengatakan bah$a Ibnu Shayyad adalah !ajjal dan mereka beralasan dengansumpah beberapa orang sahabat bah$a dia adalah Dajjal beserta kondisinya sebagaimanadiri$ayatkan dari Ibnu 3mar dan Abu (aEid ketika sedang bersamanya. Dan sebagian lagiberpendapat bah$a dia bukan Dajjal dengan mengemukakan alasan hadits Tamim Ad-!ari.

Dan sebelum saya kemukakan perkataan kedua belah pihak secara lengkap' baiklah sayaba$akan hadits amim yang sangat panjang secara seutuhnya 0

Imam Muslim meri$ayatkan dengan sanadnya dari Amir &in Syurahil Asy(SyaC&i suku

Hamdan' bah$a ia pernah bertanya kepada /aimah &ini =ais' saudara $anita Adh#Dhahhakbin 8ais' salah seorang muhajirah %peserta hijrah $anita& angkatan pertama. Amir berkatakepada 9atimah' Sampaikanlah kepadaku sebuah hadits yang engkau dengar RasulullahShalallahu 5alaihi wa sallam se#ara langsung tanpa melalui orang lain.7 atimah menjawab, 7'ikaengkau menginginkan akan saya lakukan.7 mir berkata, 7enar, #eritakanlah kepadaku.7atimah berkata, 7"ahulu saya kawin dengan *bnul Mughiroh, salah seorang pemuda 3uraisyyang baik pada waktu itu, lalu ia gugur dalam jihad pertama bersama Rasulullah Shalallahu5alaihi wa sallam. Ketika saya menjanda, saya dilamar oleh bdur Rahman bin u, salahseorang kelompok sahabat Rasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam meminangku untuk mantanbudaknya yang benama %samah bin Daid, sedang saya pernah mendapat berita bahwaRasulullah Shalallahu 5alaihi wa sallam pernah bersabda0

arangsiapa yang men#intai aku hendaklah ia men#intai %samah.7

Maka ketika Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallam menyampaikan pinangannya kepada saya,saya berkata, 7%rusanku berada di tanganmu, karena itu nikahkanlah saya dengan siapa sajayang engkau kehendaki.7 9alu beliau bersabda, 7:indahlah ke rumah %mmu Syarik.7 "an %mmuSyarik ini adalah seorang wanita yang kaya dari kalangan nshar yang suka melakukan ina6 di

jalan llah dan biasa dikunjungi tamu-tamu. 9alu saya berkata, 7kan saya laksanakan.7Kemudian beliau bersabda, 7'angan lakukan, sesungguhnya %mmu Syarik itu seorang wanitayang sering didatangi tamu-tamu, dan aku tidak suka kerudung (jilbab)mu terlepas atau

pakaianmu terbuka dan tampak betismu, lalu dilihat oleh kaum itu apa yang tidak engkau sukai.

Edited Abu Zaki , Page 1% of 23


11/23


=etapi berpindahlah ke rumah putra pamanmu yaitu bdullah bin mr *bnu %mmi Maktum7(seorang lelaki dari ani ihr, yaitu ihr 3uraisy, yang dari kalangan merekalah bdullah danatimah ini dilahirkan). 9alu saya -kata atimah melanjutkan- pindah ke sana. Ketika masa5iddah ku telah habis, saya mendengar tukang seru Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallammenyerukan sh-Sholaatu 'aami 5ah (Shalatlah dengan berjama5ah). 9alu saya pergi ke masjiddan shalat bersama Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallam dan saya berada di sha wanita yangada di belakang sha laki-laki.

Ketika Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallam usai melakukan shalat, beliau duduk di atasmimbar sambil tersenyum seraya berkata, 7Aendaklah tiap-tiap orang tetap berada di tempatshalatnya.7 Kemudian beliau melanjutkan, 7=ahukah kamu, mengapa saya kumpulkan kamu?7Mereka menjawab, 7llah dan Rasul-$ya yang lebih mengerti.7 eliau bersabda, 7"emi llah,sesungguhnya aku tidak mengumpulkan kalian karena senang atau ben#i. ku kumpulkan kaliankarena =amim d-"ari, seorang pengikut $asrani, telah berbai5at masuk *slam dan dia ber#eritakepadaku tentang suatu masalah yang sesuai dengan apa yang pernah aku sampaikan kepadakalian mengenai Masih d-"ajjal.

la ber#erita bahwa ia pernah naik perahu bersama tiga puluh orang yang terdiri atas orang-orangyang berpenyakit kulit dan lepra. 9alu mereka dihempas ombak selama sebulan di laut,

kemudian mereka men#ari perlindungan ke sebuah pulau di tengah lautan hingga sampai didaerah terbenamnya matahari. 9antas mereka menggunakan sampan ke#il dan memasuki pulautersebut. "i sana mereka berjumpa seekor binatang yang bulunya sangat lebat hingga takkelihatan mana 6ubulnya dan mana duburnya, karena lebat bulunya. Mereka berkata kepadabinatang itu, 7usyet kamuE Siapakah kamu?7 inatang itu menjawab, 7ku adalah l-'assasah.7Mereka bertanya, 7pakah l-'assasah itu?7 "ia menjawab. 7Bahai kaum, pergilah kepadaorang yang berada di dalam biara ini, karena ia sangat merindukan berita kalian.7 Kata =amim.7Ketika binatang itu menyebut seseorang, kami menjauhinya, karena kami takut binatang ituadalah syetan.

9alu kami berangkat #epat-#epat hingga kami memasuki biara tersebut, tiba-tiba di sana adaseorang laki-laki yang sangat besar tubuhnya dan tegap, kedua tangannya dibelenggu kekuduknya, antara kedua lututnya dan mata kakinya dirantai dengan besi. Kami bertanya,

7Siapakah engkau ini?7 "ia menjawab, 7Kalian telah dapat menguak beritaku, karena ituberitahukanlah kepadaku siapakah sebenarnya kalian ini?7 Mereka menjawab. Kami adalahorang-orang dari rab. Kami naik perahu dan kami terkatung-katung di laut dipermainkan ombakselama satu bulan, kemudian kami men#ari tempat berlindung ke pulaumu ini dengan menaikisampan ke#il yang ada di sini lantas kami masuk pulau ini, dan kami bertemu seekor binatangyang bulunya sangat lebat hingga tidak kelihatan mana 6abulnya dan mana duburnya karenalebat bulunya.

9alu kami bertanya, 7#elaka kamu, siapakah kamu?7 "ia menjawab' Aku adalah Al#+assasah.Kami bertanya, 7pakah l-'assasah itu?7 "ia menjawab, 7:ergilah kepada lelaki ini di dalambiara, karena dia sangat merindukan berita kalian.7 9alu kami bergegas menemui danmeninggalkan dia, dan kami merasa tidak aman jangan- jangan dia itu syetan.7 "ia (lelaki itu)berkata, 7=olong kabarkan kepada kami tentang desa $akhl aisan.7 Kami bertanya, 7=entang

apanya?7 "ia berkata, 7=entang kurmanya, apakah berbuah?7 Kami menjawab, 71a.7 "iaberkata, 7Ketahuilah, sesungguhnya pohon-pohon kurmanya itu akan tidak berbuah lagi.7 "andia bertanya lagi, 7=olong beritahukan kepadaku tentang danau th-=habariyah.7 Kami bertanya,7=entang apanya?7 "ia bertanya, 7pakah ada airnya?7 Kami menjawab, 7irnya banyak sekali.7"ia berkata, 7Ketahuilah sesungguhnya airnya akan habis.7 Selanjutnya dia berkata lagi,7Kabarkan kepadaku tentang negeri 5in Dughor.7 Kami bertanya, 7=entang apanya?7 "iamenjawab, 7pakah sumbernya masih mengeluarkan air yang dapat digunakan penduduknyauntuk menyiram tanamannya?7 Kami menjawab, 7irnya banyak sekali, dan penduduknyamenggunakannya untuk menyiram tanaman mereka.7 "ia berkata lagi, 7=olong beritahukankepadaku tentang $abi orang ummi, apakah yang dilakukannya?7 Kami menjawab, 7eliau telah



12/23


berhijrah meninggalkan Makkah ke 1atsrib.7 "ia bertanya, 7 pakah orang-orang rabmemeranginya?7 Kami menjawab, 71a.7 "ia bertanya lagi, 7pakah yang dilakukannya terhadapmereka?7 9alu kami beritahukan bahwa beliau menolong orang-orang rab yang mengikutibeliau dan mereka mematuhi beliau.7 "ia bertanya, 7 pakah benar demikian?7 Kami menjawab,7enar.7 "ia berkata, 7Ketahuilah bahwasanya *ebih baik bagi mereka untuk mematuhinya. "an

perlu saya beritahukan kepada kalian bahwa saya adalah l-Masih (d- "ajjal), dan saya akandii&inkan keluar. yang nantinya saya akan berkelana di muka bumi, maka tidak ada satu pundesa melainkan saya singgahi selama empat puluh malam ke#uali Makkah dan =haibah(Madinah), karena kedua kota ini diharamkan atas saya. Setiap saya hendak memasuki salahsatunya, saya dihadang oleh seorang malaikat yang menghunus pedang, dan pada tiap-tiaplorongnya ada malaikat yang menjaganya.7

atimah berkata, 7Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallam, bersabda sembari men#o#okkan(menusukkan) tongkat ke#ilnya di mimbar, 7 inilah =haibah. inilah =haibah, inilah =haibah,7 yaknikota Madinah. 7*ngatlah. ukankah aku telah memberi tahukan kepadamu mengenai hal itu?7+rang-orang menjawab 7ya7 selanjutnya beliau bersabda, ,7Saya heran terhadap #erita =amimyang sesuai dengan apa yang telah saya #eritakan kepada kalian, juga tentang kota Madinahdan Makkah. Ketahuilah bahwa dia berada di laut Syam atau laut 1aman. +h tidak, tetapi diaakan datang dari arah timur... dari arah timur... dari arah timur...7 dan beliau berisyarat dengantangan beliau menunjuk ke arah timur. atimah berkata. 7Maka saya haal ini dari Rasulullah

Shallallahu 5alaihi wa sallam.7[Shahih % Ri!aya Muslim -2> ,2( 27 ]

Ibnu /ajar berkata' (ebagian ulama beranggapan bah$a hadits 9atimah binti 8ais ini sebagaihadits gharib yang hanya diri$ayatkan oleh perseorangan' padahal sebenarnya tidak demikian./adits ini di samping diri$ayatkan dari 9atimah binti 8ais juga diri$ayatkan dari Abu /urairah'

Aisyah. Dan +abir radhiyallahu Eanhum. [/ahul()ari -7> 7$2]

/''e 1'e

[1]. "eliau adalah Al#/a2i-h Abu /a2sh 3mar bin Ahmad bin 3tsman bin (yahin Al#"aghdadi' seorang juru nasihat danahli ta2sir' juga seorang pengha2al hadits dan gudang ilmu. "eliau memiliki banyak karya tulis dan kebanyakan dalambidang ta2sir dan tarikh. "eliau $a2at pada tahun :JF /. (emoga Allah merahmati beliau. ;eriksa ri$ayat hidup beliaudalam (uad-araatud-#D-ahab :011K dan Al#A Elam F0 H@ karya A-#Zarkali.[7]. *ang pernah melihat abi (hallallahu Ealaihi $a sallam[:]. Dia adalah Abu Abdillah Muhammad bin Al#Munkadir bin Abdullah bin /udair bin Abdul 3--a At#aimin' seorang tabiEi

dan salah seorang Imam yang alim' meri$ayatkan hadits dari para sahabat' $a2at pada thun 1:1/ [ahd-ibut ahd-ib 0HK:#HKF][H]. Dia adalah Abu (ulaiman Zaid bin >ahab Al#+uhami Al#u2i' meri$ayatkan hadits dari banyak sahabat seperti 3mar'3tsman' Ali' Abu D-ar dan lain#lainnya. Dia seorang terpercaya yang banyak meri$ayatkan hadits' $a2at tahun /[ahd-ibut ahd-ib : 0 H7K]

;


13/23


antara dajjal-dajjal . ;ara ulama itu mengatakan' Dhahir hadits-hadits itu menunjukkan bahwa$abi Shallallahu alaihi wa sallam tidak pernah mendapat wahyu yang menerangkan apakah*bnu Shayyad itu l-Masih d-"ajjal atau bukan, tetapi beliau hanya mendapat wahyu mengenai#iri-#iri "ajjal, sedangkan pada diri *bnu Shayyad ada kemiripan dengan #iri-#iri tersebut. Karenaitu $abi saw tidak memastikan *bnu Shayyad itu sebagai "ajjal atau bukan. "an karena itu pulabeliau berkata kepada %mar Radhiyallahu anhu, 7'ika *bnu Shayyad itu adalah "ajjal, makaengkau tidak akan dapat membunuhnya. dapun alasan *bnu Shayyad bahwa dia itu muslimsedang "ajjal itu kair, bahwa "ajjal tidak punya anak sedang dia punya anak, dan bahwa "ajjaltidak akan dapat memasuki kota Makkah dan Madinah sedang dia (*bnu Shayyad) telahmemasuki kota Madinah dan sedang menuju ke Makkah, maka alasannya itu tidak #ukup kuatuntuk menunjukkan bahwa dia bukan "ajjal, karena $abi saw hanya memberitahukan tentang#iri-#irinya pada waktu ia menyebarkan itnah dan keluar dari bumi. "an di antara kemiripan#eritanya dan keberadaannya sebagai salah seorang "ajjal pembohong ialah perkataannyakepada $abi Shallallahu alaihi wa sallam, 7 pakah engkau bersaksi bahwa saya adalah utusan

llah.7 "an pengakuannya bahwa dia didatangi oleh seorang yang jujur dan seorangpembohong, bahwa dia melihat 5rsy di atas air, dia tidak ben#i kalau ia sebagai "ajjal, diamengetahui tempatnya. dan perkataannya, 7 Sesungguhnya aku mengenalnya dan mengetahuitempat kelahirannya serta di mana ia sekarang berada,7 dan kesombongannya yang memenuhi

jalan. dapun dia menampakkan *slamnya, argumentasinya, jihadnya, dan penghindarannya darianggapan sebagai "ajjal tidak tegas menunjukkan bahwa dia bukan "ajjal. Demikian Imam

a$a$i r.a berpendapat . [Liha Kia& Syarah Muslim 'leh "mam An(1a!a!i -2> 3(3,]

;erkataan Imam a$a$i di atas dapat di2ahami bah$a beliau menguatkan pendapat bah$a Ibnu(hayyad itu adalah Dajjal.

"mam Syaukani berkata' +rang-orang berbeda pendapat mengenai masalah *bnu Shayyaddengan perbedaan yang tajam, dan memang perkaranya sangat musykil sehingga timbulberbagai pendapat. "an &hahir hadits yang menyebutkan bahwa $abi Shallallahu alaihi wasallam merasa sangsi apakah *bnu Shayyad itu "ajjal atau bukan, maka keraguan beliau inidapat dijawab dengan dua jawaban.

;erama+"ah$a keragu#raguan !asulullah (hallallahu Ealaihi $a sallam ialah sebelum Allah

memberitahukan kepada beliau bah$a *bnu Shayyad adalah "ajjal. Maka ketika Allah telahmemberitahukan hal itu kepada beliau' beliau tidak mengingkari sumpah 3mar.

Kedua+"angsa Arab kadang#kadang mengucapkan kata#kata. dengan nada ragu#ragu' meskipun beritaitu tidak meragukan.

Dan di antara dalil yang menunjukkan bah$a Ibnu (hayyad itu Dajjal ialah ri$ayat yangdiri$ayatkan oleh bdur Ra&a6dengan isnad yang shahih dari Ibnu 3mar' ia berkata' :adasuatu hari saya berjumpa *bnu Shayyad bersama 1ahudi. dan ternyata sebelah matanya tunanetra dan tersembul keluar seperti mata himar. Ketika saya melihatnya, saya bertanya, 7Bahai*bnu Shayyad, saya minta engkau bersaksi karena llah, sejak kapankah matamu buta?7 lamenjawab, 7Saya tidak tahu, demi =uhan 1ang Rahman.7 Saya berkata, 7Fngkau berdusta,

bagaimana mungkin engkau tidak tahu sedangkan mata itu ada di kepalamu?7 9alu iamengusapnya dan menarik naas panjang tiga kali. [Kia& 1ailul Auh'r Syarh Munaqa Al(Akh&ar ,> $7F($7- 'leh Asy(Syaukani% er&ian MushaBa Al()a&i% Mesir]

!i$ayat serupa juga telah disebutkan di muka sebagaimana yang diri$ayatkan oleh ImamMuslim. ;erkataan Imam (yaukani ini menyiratkan makna bah$a beliau sependapat denganorang#orang yang mengatakan bah$a Ibnu Shayyad adalah !ajjal yan2 b$sar %yang bakalmun#ul pada akhir &aman&.

Dalam mengomentari hadits =amim ini % "mam Al()aihaqiberkata' "alam hadits ini terdapat



14/23


indikasi bahwa "ajjal terbesar yang akan keluar pada akhir &aman itu bukanlah Ibnu Shayyad,dan *bnu Shayyad adalah salah satu dari dajjal-dajjal pembohong yang diberitahukan olehRasulullah saw akan kemun#ulannya, dan sebagian besar mereka telah mun#ul. Seolah-olahorang yang menetapkan bahwa *bnu Shayyad adalah "ajjal (terbesar), mereka tidak mendengarkisah =amim. Sebab, jika tidak demikian, maka mengkompromikan antara keduanya sangat jauh(tidak mungkin), karena bagaimana dapat disesuaikan antara orang yang ketika $abi saw masihhidup dia baru menginjak dewasa dan bertemu dengan beliau serta ditanya oleh beliau, tetapikemudian menjadi seorang yang sudah tua sekali dan di penjara di sebuah pulau di tengahlautan dengan dirantai besi, dan dia menanyakan tentang $abi saw apakah beliau sudah mun#ulataukah belum. Maka pendapat yang lebih #o#ok ialah tentang tidak adanya kejelasan yang

pasti. dapun sumpah %mar, maka boleh jadi hal itu dilakukannya sebelum ia mendengar kisah=amim. Kemudian setelah mendengarnya, ia tidak berani lagi mengulangi sumpahnya. dapun'abir mengemukakan sumpahnya di sisi $abi Shallallahu alaihi wa sallam ialah karena ia tahu%mar bersumpah di sisi $abi saw, lantas ia mengikutinya. [/ahul()ari -7> 7$(7$,]

(aya berkata' =etapi 'abir Radhiyallahu anhu adalah salah seorang perawi hadits =amimsebagaimana disebutkan dalam riwayat bu "awud ketika beliau meriwayatkan kisah l-'assasah dan "ajjal seperti kisah =amim. emudian Ibnu Abi (alamah berkata. (esungguhnyadalam hadits ini terdapat sesuatu yang tidak saya ha2al. atanya. 'abir bersaksi bahwa "ajjaladalah *bnu Shaaid. (aya %Ibnu Abi (alamah& berkata. la (*bnu Shaaid) telah meninggal dunia.

Ia menja$ab' Meskipun lelah meninggal dunia. (aya berkata' Ia telah masuk Islam. lamenja$ab' Meskipun ia telah masuk Islam. (aya berkata' Ia telah memasuki kota Madinah. lamenja$ab' Meskipun ia pernah memasuki kota Madinah. [Sunan A&u Daud dengan SyarahiCAunul Ma &ud Kia& Al(Malahim% )a& /i Kh'&ar Al(Jassasah --> 3,]

Maka 1abir ra t$ta% b$r%$nda%at bahwa Ibnu Shayyad adalah !ajjal. meskipun ada yangmengatakan bah$a Ibnu (hayyad telah masuk Islam %Dajjal bukan orang Islam& ' pernahmemasuki kota Madinah %Karena "ajjal pada hakikatnya tidak bisa memasuki Kota Makkah danMadinah& . dan telah meninggal dunia. Dan telah disebutkan di muka bah$a +abir radhiyallahu6anhu berkata' Kami kehilangan *bnu Shayyad pada musim panas.

Al HaBid5 "&nu Hajar Al Asqalanyseorang ahli hadits terkemuka berkata' bu $u5aim l-shbahani meriwayatkan dalam =arikh shbahan yang memperkuat pendapat bahwa *bnu

Shayyad adalah "ajjal. lalu beliau membawakan riwayat dari jalan Syubail bin %r&ah dari Aassanbin bdur Rahman dari ayahnya, ia berkata. Ketika kami menaklukkan shbahan, maka jarakantara lasykar kami dengan 1ahudi hanya satu arsakh, maka kami datangi tempat itu dari arahyang sesuai dengan pilihan kami. :ada suatu hari saya datang ke sana, ternyata orang-orang1ahudi sedang berpesta dan memukul gendang, lalu saya bertanya kepada teman saya darigolongan mereka. Kemudian dia menjawab, 7Raja kami yang kami mintai pertolongan untukmengalahkan bangsa rab sedang tiba.7 9alu saya bermalam di loteng rumah teman saya itu,kemudian saya melakukan shalat Shubuh. Ketika matahari terbit, terjadilah keributan di kalangantentara, lalu saya lihat, ternyata ada seorang lelaki yang memakai kopiah dari tumbuh-tumbuhanyang harum, dan orang-orang 1ahudi berpesta memukul gendang. Setelah saya perhatikanternyata dia *bnu Shayyad, lantas dia masuk Madinah dan tidak kembali lagi hingga datangnya

s-Sa5-ah. [D5ikir Akh&ar Ash&ahan> 72,(722 'leh A&u 1uCaimE /ahul()ari 7> 7$,(7$2]

Al HaBid5 "&nu Hajarberkata' =idak ada releGansi antara riwayat 'abir (yang kehilangan *bnuShayyad pada musim panas) ini dengan riwayat Aassan bin bdur Rahman, sebab penaklukanshbahan itu terjadi pada masa kekhaliahan %mar sebagaimana diriwayatkan bu $u5aimdalam =arikhnya (=arikh shbahan), sedang antara masa terbunuhnya %mar dengan peristiwamusim panas itu berselang waktu sekitar empat puluh tahun. Maka boleh jadi peristiwa itudisaksikan oleh ayah Aassan setelah berlalunya penaklukkan shbahan sekian lama. "an didalam pemberitaan yang menggunakan kata-kata ketika (lammaa) pada kalimat ketika kamitelah menaklukkan shbahan ada bagian kalimat syarat ketika.... yang dita6dirkan berbunyi87Kami mengadakan perjanjian (ikatan) dengannya dan saya sering pulang balik ke sana,7 lalu



15/23


terjadi peristiwa *bnu Shayyad. Maka masa penaklukan sbahan dan masuknya *bnu Shayyadke Madinah tidaklah dalam satu waktu5[Kia& /ahul()ari syarah shahih )ukhari ju5 7]

Syaikhul "slam "&nu 4aimiyah mengatakan bah$a masalah *bnu Shayyad ini merupakansesuatu yang musykil (sulit) bagi sebagian sahabat. lalu m$r$ka m$n2iranya !ajjal. sedangkan$abi saw tawa66u (diam saja) mengenai masalah ini sehinngga nyata sesudahnya bahwa diabukan "ajjal (yang besar) , melainkan sejenis dukun yang berperikeadaan syetan., karena itubeliau pergi ke sana untuk mengujinya. [;eriksa Al-Furk'n Baina auliyair rahman wa

Auliyaisy-syait'n> ,,% eakan kedua% ahun -7,# H% 4er&ian Maha&iur Riyadh ]

"mamAhli 4aBsir "&nu Kasirberkata'Lmaksudnya bahwa *bnu Shayyad itu bukan dajjal yangkelak akan keluar pada akhir &aman, berdasarkan hadits atimah binti 3ais l-ihriyyah inimerupakan pemilahan dalam masalah tersebut [An-ihayah Fil Fitan wal malahim ->,Fdengan ahqiq DR+ 4haha Iaini]

Itulah sejumlah pendapat ulama mengenai ibnu (hayyad *ang berbeda#beda satu sama laindengan dalil masing#masing. arena itulah Ahli /adits terkemuka Al(HaBi5h "&nu Hajar AlAsqalany berusaha mengkompromikan hadits#hadits dan pendapat yang berbeda#beda itudengan mengatakan Kompromi yang dekat antara kandungan hadits =amim dan keberadaan*bnu Shayyad sebagai "ajjal ialah bahwa wujud "ajjal adalah yang disaksikan oleh =amim

dalam keadaan terbelenggu. sedang *bnu Shayyad adalah syetan yang menyerupai diri sebagai"ajjial pada waktu itu hingga ia datang ke shbahan dan bersembunyi bersama temanya hinggasuatu saat yang telah ditetapkan llah baginya untuk keluar. Mengingat rumitnya masalah ini.maka *mam ukhari menempuh tarjih (dengan menguatkan yang satu dan melemahkan yanglain), sehingga beliau #akup meriwayatkan hadits 'abir dari %mar mengenai *bnu Shayyad. dantidak meriwayatkan hadits atimah binti 3ais tetang kisah =amim. [Liha > Kia& /ahul()ariJu5 -7 Hal+7$2]+

R"A9A4 4


16/23


3mar bin hatab berkata' iarkanlah saya pukul kuduknya, wahai Rasulullah EE .abi bersabda' 'ika ia menyindir, maka engkau tidak dapat menguasainya. =api jika ia tidakmenyindir, maka tidak ada kebaikan untukmu dalam membunuhnya. [Shahih )ukhari+ Kia&ul1anaiz% )a& Idza As lama Ash-Shabiyyu fa maata Hal 6ush'lla ,alaihi wa Hal 6u,r'dhu ,Ala

Ash-Shabiyyi Al-IslamuJu5 7 Hal+$-,0]

Dan dalam satu ri$ayat disebutkan bah$a abi (hallallahu Ealaihi $a sallam bertanya kepadaIbnu (hayyad' pakah yang engkau lihat4 Dia menja$ab' Saya melihat singgasana di atasair. !asulullah Shallallahu 5alaihi wa sallambersabda' Fngkau melihat singgasana iblis di laut,dan apa lagi yang engkau lihat? Dia menja$ab' Saya melihat dua orang yang jujur dan seorang

pendusta, atau dua orang pendusta dan seorang yang jujur. emudian !asulullah (hallallahuEalaihi $a sallam bersabda' :ikirannya sedang ka#au-balau, biarkanlah dia [Shahih Muslim%Kia&ul Fitan wa Asyr'this Sa,ah% )a& !zikir Ibni Shayyadju5 -2 hal+3*(#F]

"&nu 8marmenceritakan dalam Cersi lain' Setelah itu Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallambersama %bay bin Ka5ab pergi ke kebun kurma yang di sana terdapat *bnu Shayyad. eliauberjalan pelan-pelan karena ingin mendengar sesuatu dari *bnu Shayyad sebelum *bnu Shayyadmengetahui beliau, lalu $abi saw melihatnya sedang berbaring di atas sehelai kain miliknya yangada tandanya. 9alu ibu *bnu Shayyad melihat Rasulullah saw yang sedang berlindung di balikbatang pohon kurma, lantas ia berkata kepada *bnu Shayyad, 7Bahai Shai -nama ibu *bnu

Shayyad yang sebenarnya- ini adalah Muhammad sawE7 9alu *bnu Shayyad lari. Kemudian $abiShallallahu 5alaihi wa sallam bersabda, 7Seandainya ibunya membiarkannya, nis#aya akannampak jelas masalahnya. [Shahih )ukhari 7> $-2]

A&u D5ar Radhiyallahu 5anhu berkata' Rasulullah Shallallahu 5alaihi wa sallam pernahmengutus saya untuk menemui ibunya. eliau bersabda, 7=anyakanlah kepadanya berapa lamaia mengandungnya.7 9alu saya datang kepadanya dan menanyakannya, kemudian ia menjawab,7ku mengandungnya selama dua belas bulan.7 bu "&ar berkata, 7Kemudian beliau menyuruhsaya untuk menanyakan bagaimana ia berteriak (menangis) sewaktu dilahirkan. 9alu sayakembali lagi kepadanya dan menanyakannya. Kemudian ia menjawab, 7"ia menangis sepertimenangisnya bayi yang sudah berusia satu bulan.7 Kemudian Rasulullah Shallallahu 5alaihi wasallam bersabda kepadanya, 7Sesungguhnya saya menyembunyikan sesuatu kepadamu.7 "iaberkata, 7Fngkau menyembunyikan bagian depan hidung dan mulut (#ingur) kambing serta asap

kepadaku.7 Kata bu "&ar, 7*a hendak mengu#apkan ad-dukhon tetapi tidak dapat, lalu iamengungkapkan ad-dukh, ad-dukh.[Musnad Ahmad Ju5 # Hal+-32+ Al HaBid5 "&nu Hajar Al Asqalany &erkaa% SanadnyaShahih5]

Maka pengujian abi Shallallahu 5alaihi wa sallam terhadapnya dengan ad#dukhon adalahuntuk mengetahui hakikat urusannya.

Dan yang dimaksud dengan ad#dukhon di sini ialah 2irman Allah0

Artinya 0 Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata [Ad#Dukhon0 1@]

Dan di dalam ri$ayat Ibnu 3mar seperti yang diri$ayatkan Imam Ahmad0 Aku menyembunyikan

sesuatu terhadapmu. Dan beliau menyembunyikan apa yang terkandung dalam ayat0

rtinya 8 ... hari ketika langit membawa kabut yung terang [Musnad Ahmad *> -7*+ hadisn'm'r 7F dengan ahqiq Ahmad Syakir+ )eliau &erkaa% Isnadnya7sanadnya shahih+]

Ibnu atsir berkata. *bnu Shayyad dapat mengungkapkannya lewat jalan para dukun denganlisan jin, dan mereka memotong ungkapan itu. Karena itu ia berkata. d-dukh, yakni ad-dukhon.Ketika itu tahulah Rasulullah saw materinya bahwa itu dari syetan. 9alu beliau bersabda,7"uduklah, engkau tidak akan dapat melampaui kedudukanmu. [4aBsir "&nu Kasir ,> $73]

Edited Abu Zaki , Page 1! of 23


17/23


Kabl MA' ;enerjemah Drs AsEad *asin' ;enerbit BN ;ustaka Manti

/inah er&esar yang erjadi di muka &umi sejak diipakannya Adam sampai &angkinyakiama adalah Binah Dajjal. Demikian dikatakan oleh abi (hallallahu 6alaihi $a sallam. =lehkarena itu' tiada seorang abi#pun sejak uh sampai Muhammad (hallallahu 6alaihi $asallamuhu kecuali masing#masing mengingatkan kaumnya akan Dajjal. ;eringatan ini bertujuanmemberitahu akan kedahsyatannya dan agar berhati#hati darinya.

Allah Maha ahu bah$a Dajjal itu tidak akan keluar kecuali di akhir -aman' akan tetapi Allahmemerintahkan para !asul#ya agar mengingatkan kaumnya masing#masing akan Dajjal agardiketahui kedahsyatannya dan malapetaka yang diba$anya. Dalam suatu hadits yang shahihdisebutkan bah$a abi (hallallahu 6alaihi $a sallam telah bersabda.

Artinya 0 +ika Dajjal itu keluar dan aku berada di tengah#tengah kalian' maka akulah yang akanmengatasinya dari kalian dan kalau tidak maka seseorang menjadi pembela bagi dirinya sendiri.

Allah#lah khali2ahku atas setiap muslimL *a' sebaik#baik khali2ah %pengganti' pembela ataupenolong& adalah !abb kita 6A--a $a +alla.

Dajjal itu memang luar biasa dan 2itnahnya merupakan 2itnah yang paling dahsyat danmengerikan yang pernah terjadi di dunia ini sejak diciptakannya Adam hingga bangkitnya kiamat.Karena iu !ajar jika &eraa!!ud5 dari Binah Dajjal ini dikhususkan dalam shala+

Edited Abu Zaki , Page 1" of 23


18/23


rtinya 8 ku berlindung kepada llah dari ad&ab 'ahannam dan ad&ab kubur dari itnahnyahidup dan mati, serta dari itnah l-Masih d-"ajjalL

ama Dajjal diambil dari kata ad#dajl yang artinya at-tamwith%pembohong dan pendusta&' karenamemang Dajjal adalah pembohong yang paling besar, serta yang paling banyak dan palingdahsyat dalam menipu.

;

Mula pertama ia keluar' ia menyeru kepada Islam dan mengatakan bah$a ia seorang muslimdan akan membela Islam. (elanjutnya ia mengaku si2at kenabian dan bah$a ia adalah seorangabi. emudian ia mengaku sebagai A"lah %Rabb yang harus diibadahi&. Ini adalah seruanpuncaknya yang pernah dia$ali oleh 9ir5aun yang mengaku sebagai !abb.

;


19/23


pemuda itu' namun ia enggan mengikutinya sehingga ia dipukul dan dilukai dan selanjutnyadibunuh dan dipotong menjadi dua' lalu Dajjal le$at diantara dua potongan itu untukmembuktikan bah$a si pemuda itu benar#benara telah dipotong menjadi dua. emudian Dajjalmenyeru lagi dan ia pun bangkit dengan muka berseri#seri seraya berkata' Fngkau adalah "ajjalyang di#eritakan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam kepada kamiL. Maka Dajjalpunhendak membunuhnya namun tidak mampu lagi dan tidak akan mampu menguasai seorangpunsetelah pemuda tadi. Ini termasuk manusia yang persaksiannya paling agung di sisi Allah' karenadalam kondisi seperti itu kita tidak mampu membayangkan. /anya orang yang langsungmenghadapi ketakutan seperti itulah yang bisa membayangkannya. Dalam kondisi seperti itu diaberani terus terang bah$a dia adalah Dajjal yang disebut#sebut oleh abi (hallallahu 6alaihi $asallam' Ini berarti ia menyuruh berhati#hati dan memperingatkan orang lain akan 2itnah Dajjal itu.

Demikianlah Dajjal dan seruannya.

;


20/23


terpengaruh olehnya2 namun "ajjal terus menghembuskan syubhat sehingga orang itupunakhirnya mengikutinya.

;

erapa lama batas waktu tinggalnya "ajjal di muka bumi ?

Ja!a&an+

,amanya Dajjal tinggal di muka bumi hanya empat puluh hari. Akan tetapi sehari seperti setahun'sehari seperti sebulan dan sehari seperti seminggu. (eluruh hari#hari yang dilaluinya seperti hari#hari yang kita lalui sekarang. Demikianlah yang dituturkan oleh abi (hallallahu 6alaihi $a sallam.;ara sahabat pernah bertanya kepada abi' *a !asulullah' hari yang seperti setahun ini'apakah cukup shalat sehari saja 4L "eliau menja$ab' idak ira#kirakanlah saja L

;erhatikanlah contoh seperti ini agar kita bisa mengambil pelajaran bagaimana para sahabatsenantiasa membenarkan !asulullah (hallallahu 6alaihi $a sallam. Mereka tidak mau mentahri2%merubah atau menyele$engkan makna& atau menta5$il atau mengatakan bah$a hari tidakmungkin molor' karena matahari itu senantiasa beredar pada porosnya dan tidak berubah' akantetapi memanjang lantaran banyak kesulitan yang terjadi pada hari itu atau karena hari itu

sungguh melelahkan. Mereka tidak mengatakan demikian sebagaimana yang dikatakan olehorang#orang sok pintar' akan tetapi membenarkan bah$a hari itu setahunnya juga dua belasbulan secara hakiki tanpa perlu ditahri2 ataupun di ta5$il.

Demikianlah mestinya seorang mukmin yang hakiki senantiasa tunduk terhadap apa yangdiberikan oleh Allah dan !asulya berupa masalah#masalah ghaib meskipun akalnya tidaksampai. Mereka tahu bah$a apa yang diberitakan oleh Allah dan !asulya tidak mungkinsesuatu yang mustahil secara akal akan tetapi akal yang tidak sampai karena tak mampumengetahuinya. !asulullah Shallallahu alaihi wa sallammemberitahukan bah$a hari pertamadari hari#hari yang dilalui oleh Dajjal adalah seperti setahun. (ekiranya hadits ini dibaca olehorang#orang belakanganL %muta5akhirin& yang mengaku sebagai kaum intelektual' mereka akanmengatakan' bah$a panjangnya hari itu merupakan maja- dari keletihan dan kesulitan yang adapada hari itu' karena hari#hari bahagia adalah pendek sedangkan hari#hari sial adalah panjang.

"erbeda dengan para sahabat !adhiyallahu 6anhum yang karena kejernihan hati dan ketundukanmereka menerima apa adanya dan mengatakan dengan polos bah$a D-at yang telahmenciptakan matahari menjadikannya berputar selama dua puluh empat jam sehari semalamkuasa untuk menjadikannya berputar selama dua belas bulan' karena ;encipta itu hanya satudan Dia Maha uasa. arena itulah mereka menerima dan pasrah' sedangkan yang ditanyakanadalah' "agaimana kami melakukan shalat L Mereka menanyakan tentang masalah syar5i yangdibebankan kepada mereka' yaitu shalat.

Demi Allah' ini merupakan hakikat ketundukan dan kepasrahan. Mereka mengatakan' *a!asulullah /ari yang seperti setahun itu' cukupkah bagi kita shalat sehari saja 4L "eliaumenja$ab' idak' namun kira#kirakanlah saja L (ubhanallah P. +ika anda mau merenungkan'pasti jelas sekali ba$ah dien ini benar#benar sempurna dan menyeluruh' karena tidak mungkin

ada satu masalahpun yang dibutuhkan oleh manusia sampai hari kiamat melainkan akan diadapatkan pangkalnya dien ini.

)agaimana Allah mem&ua para saha&a iu menanyakan yang demikian "nidimaksudkan agar dien ini menjadi sempurna dan idak lagi &uuh penyempurnaan.

Manusia yang hidup di daerah#daerah kutub sekarang ini membutuhkan penjelasan semacamini' karena disana bisa terjadi malam hari selama enam bulan dan siang hari selama enam bulanpula. =leh karena itu' mereka membutuhkan hadits ini. ;erhatikanlah bagaimana !asul

Edited Abu Zaki , Page 2% of 23


21/23


(hallallahu 6alaihi $a sallam telah menyampaikan 2at$a seperti ini sebelum problema seperti initerjadi' karena Allah telah ber2irman.

Artinya 0 :ada hari ini telah ku sempurnakan bagi kalian din kalian dan telah ku #ukupkannikmat-Ku atas kalian2[Al#Ma5idah 0 :]

Demi Allah' kalau kita renungkan =elah ku sempurnakan din kalian atas kalianL' pastilah kitatahu bah$a selamanya tidak akan terdapat satu kekuranganpun. Ia sempurna dari segala sisi.(edangkan kekurangan ada pada diri kita' entah karena sempitnya akal dan pemahaman kitaatau karena adanya kehendak#kehendak yang tidak terarah dan tidak terkendali dari manusiayang hanya ingin memenangkan pendapatnya sehingga ia buta dari kebenaran. amun kalausaja kita mau perhatikan berdasarkan ilmu dan pengetahuan serta niat baik' pasti akan kitadapatkan bah$a dien ini tidak memerlukan penyempurna dan tidak mungkin muncul satumasalah yang kecil ataupun yang besar melainkan terdapat pemecahannya dalam Al#8ur5an dan

As#(unnah.

Akan tetapi ketika ha$a na2su telah mendominasi manusia' jadilah sebagian manusia buta darikebenaran dan kebenaran itu tidak tampak olehnya. Anda akan dapati mereka itu jika munculsuatu peristi$a atau masalah yang belum pernah dikenal sebelumnya secara persis' msekipun

jenisnya sama' mereka saling berselisih pendapat lebihd ari jumlah jari#jari mereka. +ika hal itu

mengandung dua pendapat' ada dapati mereka terdapat sepuluh pendapat. Ini semua karenaha$a na2su telah mendominasi manusia de$asa ini. (eandainya tidak dan niat yang ada adalahlurus' pemahamannya bersih' serta ilmunya luas' tentu kebenaran itu akan jelas.

;okoknya' bah$a !asul (hallallahu 6alaihi $a sallam telah memberitahukan bah$a Dajjal ituakan tinggal selama empat puluh hari' dan setelah empat puluh hari itu turunlah Al#Masih Isaputra Maryam yang dahulu telah dianggkat oleh Allah kepadaya. Dalam sebuah hadits shahihdisebutkan 0 "ia ($abi *sa) akan turun di Menara :utih timur kota "amaskus denganmeletakkan kedua telapaknya pada saya dua malaikat. 'ika kepalanya menunduk keluar aromadan jika diangkat keluar permata seperti mutiara. =iada seorang kairpun yang mendapatkanbaunya ke#auali ia pasti mati L. Ini merupakan tanda#tanda kekuasaan Allah. (elanjutnya abiIsa terus memburu Dajjal sehingga terpojok di ;intu ,udd di ;alestina lalu dibunuh di sana. (aatitulah akhir ri$ayatnya.

abi Isa selanjutnya tidak mau menerima agama lain selain Islam dan dia tidak mau menerimaji-yah. Dia juga akan menghancurkan salib dan membunuh babi sehingga tiada yang diibadahidan disembah selain Allah. "ertolak dari sini' ji-yah yang di$ajibkan oleh umat Islam berakhirsampai di sini' ketika turunnya Isa. amun tidak bisa dikatakan bah$a ini syari5at abi Isa 6alaihissalam' karena !asulullah (hallallahu 6alaihi $a sallam telah memberitahukan hal itu sertamenetapkannya. idak diberitahukan hal itu serta menetapkannya. idak diberlakukanny lagi

ji-yah setelah turunnya abi Isa merupakan (unnah atau ketetapan !asulullah (hallallahu 6alaihi$a sallam' karena sunnah !asul itu meliputi perkataan' perbuatan serta i


22/23


Dajjal memang berasal dari anak cucu Adam %manusia&. $amun ada sebagian ulama yangmengatakan bahwa ia adalah *blis 9aknatullah . (ebagian ulama lagi menyatakan bah$aayahnya menusia dan ibunya jin. ;endapat#pendapat ini tidak benar. *ang jelas bah$a Dajjaladalah anak keturunan Adam dan dia butuh makan' minum dan lain#lain. =leh karena itu abiIsa membunuhnya secara $ajar sebagaimana membunuh manusia biasa.

;


23/23


Ma5juj.

As-Safarani!ahimahullah dalam kitab a

Al Masihuddajjal-Risalah Lengkap Sejarah & Kehidupannya

Documents

Transcript of Al Masihuddajjal-Risalah Lengkap Sejarah & Kehidupannya