8/18/2019 Al Anwarul Magfiratul Ilahiyyah

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Al Anwarul Magfratul Ilahiyyah (Las Luces delPerdón Divino)

A’udzu bilLahi !inash shaytani rayi!

"is!ilLahir #ah!ani #ahi!

$ue la %az y las bendiciones de Dios desciendan&obre el enviado de Dios' Muha!!ad al Mustaa' yue as* !is!o desciendan sobre su a!ilia' la gente

de la casa' y sobre sus co!%a+eros' y ue Diosagracie con la luz radiante al !aestro del !o!ento'a trav,s de uien llegan los !andatos a los siervos

ue co!%arten las !oradas de la asa!bleasu%re!a-

.e visto desde la !orada de la certeza real el

%erdón e/tendido sobre todas las criaturas' desdeantes de ue ellas ueran dis%uestas en los rangos

ue les son %ertinentes seg0n &u sabidur*a' %orcausa de la e/tinción de sus atributos en la esenciadel &e+or de los !undos- De esta !anera Dios !e

ha hecho degustar la realidad de su no!bre 1al2a3ar4 !ientras realizaba tras la oración del alba

los awrad ue !i !aestro !e ha indicado realizar' 5usto cuando !i corazón re%osaba sobre la

re!e!oración a trav,s del istigar-

Al co!%render este hecho 6l !e ha develadoigual!ente la realidad de su no!bre 1al 2aur4'

brind7ndo!e un grado de !ayor %erección en lo

ue se refere &u sabidur*a y a los estatutos %or los

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cuales 6l %er!ite a los siervos acceder a &u santa%resencia a trav,s del %ri!er no!bre y a trav,s delsegundo' y !e dis%ongo en esta breve carta %or su

ins%iración a co!%artirlo contigo y con los uesiguen la senda de la 8erdad-

9l %ri!ero de estos no!bres se refere al %erdónue el e/tiende indistinta!ente sobre todas y cadauna de &us criaturas' y res%onde a la realidad de &u

eterna subsistencia (%ues 6l es 1Ad Dai!u' al .ayyuwal $ayyu!4) %or enci!a de la e/istencia de ellas'y a la realidad %ri!era y esencial del atributo de &u

voluntad sobre la realidad contingente de lavoluntad condicionada de los seres 1dotados de

%eso4' co!o es el caso de los genios y los .o!bres-

6l les ha %erdonado (seg0n la realidad de su no!bre1al 2a3ar4) incondicional!ente desde antes ue eldescenso de sus es%*ritus uera decretado' %ues yaera una realidad la e/tinción actual de sus actos y

cualidades en la !a5estuosidad del se+or*o (ar#ububiyyah)' y la verdadera realización de sus

servidu!bres (:al :;budiyyah) ya estaba escrita en

la tabla guardada' de igual !anera ue estabaescrito ue algunos siervos serian conocedores del&e+or de los !undos' y otros Le ignorar*an (hasta lallegada de la hora)' de acuerdo al rango es%iritual

ue les ue concedido antes del descenso- As* resulta ue 6l es la uente de todo lo ue concierne

a sus or*genes y el ue recibe las retribuciones'

todas ellas sin distinción' de acuerdo a su %alabra 1y

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a 6l retorna los !andatos (wa illa Allahi turya’ulu!uru)4-

9l 8*nculo (al wasl) de de%endencia (al !u’alaah)de este no!bre bendito con los siervos es el de la

inca%acidad ue tienen todos ellos individual ocolectiva!ente' sin e/ce%ción' de eui%arase al

&e+or de los !undos' %ues ya ha dicho el 1y no haynada ue se Le co!%are (wa la! ia

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soberan*a' siendo %ara todos ellos uno de los signosde &u honra sobre ellos y as* !is!o de &u

%rovidencial elección sobre uienes de entre ellos

est7n destinados a contarse entre auellos ueconsciente!ente act0an %or &u voluntad su%re!a(!inal !uradin)' y a esta realidad se refere su dicho

1@ierta!ente nuestra victoria %ara contigo es unavictoria evidente' %ara ue Dios %erdone tus

%ecados anteriores as* co!o los ue %uedan venir'%ara co!%letar &u e/celencia contigo' y %ara

guiarte %or el ca!ino recto (inna atahna la

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sean %ara ellos un velo inter%uesto entre suscorazones y la az del &e+or- Por ello les ha

de!ostrado al decir 1y los ue %uedan venir4 ue

sie!%re %ecaran' %ues sus so%ortes individuales(annuusahu!) no est7n destinados a !aniestar%lena!ente la cualidad divina ni la in!aculada

santidad (al uluhiyyah wal uddusiyyah)' y les hadado a conocer lo ue trans!itió %or !edio de lalengua del %roeta (&A&) 1cierta!ente !i %erdón

antecede a !i ira4 %ara !antenerlos aliviado' y %ara

ue el %ecado no uera %ara ellos una fsura en las!urallas de la ey %rotegerlos as* de las inuencias

sat7nicas' en %er!anent vuelta hacia Dios (f!aa!u at tawbatu lilLah)-

De este conoci!iento se des%renden cosas de su!ai!%ortancia' entre ellas ue la victoria' la

%urifcación' la elevación es%iritual' la a%erturaes%iritual' y de!7s gracias (al

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una senda recta?

Auellos ue son conocedores de estos secretos' no

de5an sin e!bargo de %edir %erdón- 9l %roeta (&A&)ue es el !7s grande gnóstico' y cuyo corazón ueco!%leta!ente %urgado %or los dos 7ngeles' y ue%rotegido %or 6l contra el error' hasta su 0lti!o d*asiguió %idiendo %erdón al !enos BC veces diarias-Igual !ente lo hacen los !aestros elegidos en sus

%legarias (al awrad)- Debes entender ue en el caso

de los %rinci%iantes dentro de la senda es%iritual'sus %eticiones de %erdón res%onde a la necesidadue tienen de volverse a 6l %ara ser ilu!inados

desde los estados de tinieblas y estacionestenebrosas de sus al!as (al ahwal wal

!aa!atudhdhul!aniyyah !ina anusihi!)' y es%or esto ue los !aestros de la educación y la

elevación es%iritual les ordenan de &u %arte realizareste dzi

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recibido el siervo de %arte de Dios' cuanto !ayor essu reverencia' su res%eto y su obediencia hacia 6l4-

9stas %alabras bastan %ara benefciarnos y %ido aDios ue sean un !otivo de ins%iración y dereuerzo %ara los her!anos del ca!ino-

Pido a Dios ue bendiga eterna!ente a auel %oruien se actualiza nuestro vinculo a cada instante'el !aestro' el a!ado Muha!!ad al .adil A!in' y

ue sean as* !is!o con su a!ilia y con susco!%a+eros' y ue se derra!en sobre el nuestro!aestro bendito' y se renueven nuestras uerzas

%or causa de estas bendiciones-

&ubhana #abbi