AKTIVITAS KOMUNIKASI RITUAL SEREN KOMUNIKASI RITUAL...  judul “Aktivitas...

download AKTIVITAS KOMUNIKASI RITUAL SEREN KOMUNIKASI RITUAL...  judul “Aktivitas Komunikasi Ritual Seren

If you can't read please download the document

  • date post

    18-Mar-2019
  • Category

    Documents

  • view

    251
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of AKTIVITAS KOMUNIKASI RITUAL SEREN KOMUNIKASI RITUAL...  judul “Aktivitas...

1

AKTIVITAS KOMUNIKASI RITUAL

SEREN TAUN

(Studi Etnografi Aktivitas Komunikasi Ritual Seren Taun

di Kasepuhan Cisungsang)

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana

Ilmu Komunikasi pada Program Studi Ilmu Komunikasi

Oleh :

JUHENDI

NIM 6662121051

KONSENTERASI HUBUNGAN MASYARAKAT

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

2018

2

3

4

5

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

TEKAD, UCAP, LAMPAH

-Juhendi-

Persembahan

Skripsi ini penulis persembahkan kepada : Ibu dan Bapak yang luar biasa sabar, mereka orang tua yang punya pemikiran

progresif, meraka sadar bahwa pendidikan adalah bekal yang paling berharga untuk diwariskan, mereka paham betul bagaimana pendidikan bisa menuntun seseorang.

Mereka orang tua yang membebaskan anaknya untu melakukan apapun selama bisa bertanggung jawab dan menyelesaikannya. Hatur nuhun Ibu, Bapak..

6

ABSTRAK

Juhendi. NIM 6662121051. Skripsi. Aktivitas Komunikasi Ritual Seren Taun

(Studi Etnografi Aktivitas Komunikasi Ritual Seren Taun di Kasepuhan

Cisungsang).

Kasepuhan Cisungsang merupakan komunitas adat yang terletak di Lebak-Banten,

masyarakat Cisungsang masih menjaga adat istiadat warisan Karuhun seperti

seren taun. Ritual seren taun merupakan sebuah prosesi yang unik, seren taun

dilaksanakan selama7 (tujuh) hari 7 (tujuh) malam dengan berbagai rangkaian

ritual adat. Ritual seren taun mencerminkan sebuah aktivitas komunikasi yang

kompleks, yang di dalamnya terdapat peristiwa-peristiwa komunikasi yang khas

yang melibatkan tindak-tindak komunikasi tertentu dan dalam konteks

komunikasi yang tertentu pula. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif

dengan pendekatan etnografi komunikasi, yang memfokuskan pada aktivitas

komunikasi yang terjadi selama ritual Seren Taun. Dell Hymes membagi aktivitas

komunikasi meliputi situasi komunikatif, peristiwa komunikatif dan tindakan

komunikatif. Situasi komunikatif menjelaskan tentang konteks terjadinya

komunikasi, sedangkan peristiwa komunikatif merupakan keseluruhan komponen

peristiwa komunikasi yang meliputi setting, partisipants, ends, act sequence, keys,

instrumentalities, norm, dan genre. Tindakan komunikatif merupakan fungsi

interaksi tunggal, seperti pernyataan, permohonan, perintah ataupun perilaku non

verbal. Hasil penelitian menunjukan bahwa aktivitas komunikasi ritual seren taun

di Cisungsang memiliki ciri khas tersendiri, peristiwa yang muncul disetiap ritual

memiliki maksud dan tujuan tertentu pula, ritual melibatkan tindak-tindak

komunikasi yang tidak hanya komunikasi vertikal (manusia dengan manusia) tapi

juga komunikasi horizontal (manusia dengan leluhur dan Sang Pencipta). Artefak

yang digunakan memiliki fungsi tersendiri sebagai identitas dan juga sebagai

media komunikasi yang sifatnya non verbal. Situasi, peristiwa ataupun tindakan

komunikatif semuanya merujuk pada suatu aktivitas komunikasi yang

mencerminkan rasa syukur masyarakat adat Kasepuhan kepada Tuhan yang maha

kuasa atas berkah yang telah diberikan.

Kata Kunci : Kasepuhan, Seren Taun, etnografi komunikasi, situasi

komunikatif, peristiwa komunikatif, tindakan komunikatif.

7

ABSTRACT

Juhendi. NIM 6662121051. Thesis. Communication Activity of Seren Taun

Ritual (Ethnographic Study Communication Activity of Seren Taun Ritual in

Kasepuhan Cisungsang).

Kasepuhan Cisungsang is an indigenous community located in Lebak-Banten,

Cisungsang people still maintain customs of Karuhun heritage such as seren taun.

The seren taun ritual is a unique procession, seren taun is performed for 7 (seven)

days 7 (seven) nights with various customary rituals. The seren taun ritual reflects

a complex communication activity, in which there are distinctive communication

events that involve certain communication actions and in certain communication

contexts. This research uses qualitative method with ethnographic approach of

communication, which focus on communication activity that happened during

Seren Taun ritual. Dell Hymes divides communication activities including

communicative situations, communicative events and communicative actions. The

communicative situation describes the context of communication, whereas

communicative events are the entire components of communication events that

include settings, participatory, ends, act sequences, keys, instrumentalities,

norms, and genres. Communicative action is a single interaction function, such as

statements, requests, orders or non-verbal behavior. The results showed that the

activity of ritual communication seren taun in Cisungsang has its own

characteristics, the events that appear in each ritual have a certain purpose and

purpose also, the ritual involves communication acts that are not only vertical

communication (human with human) but also horizontal communication (human

with the ancestors and the Creator). Artifacts used have its own function as an

identity and also as a non-verbal communication medium. Situations, events or

communicative actions all refer to a communication activity that reflects the

gratitude of the Kasepuhan indigenous people to God Almighty over the blessings

that have been given.

Keywords: Kasepuhan, seren taun, ethnography of communication,

communicative situation, communicative events, communicative action.

8

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat ALLAH SWT yang telah memberikan nikmat dan

karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi dengan

judul Aktivitas Komunikasi Ritual Seren Taun (Studi Etnografi Aktivitas

Komunikasi Ritual Seren Taun di Kasepuhan Cisungsang). Skripsi penelitian

ini diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana strata satu

(S1) pada program studi Ilmu Komunikasi.

Dalam penyelesaian penyusunan skripsi ini, tidak terlepas dari bantuan

beberapa pihak. Untuk itu penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada,

1. Bapak Prof. Dr. Sholeh Hidayat, M.Pd Selaku Rektor Universitas Sultan

Ageng Tirtayasa.

2. Bapak Dr. Agus Sjafari, S.Sos., M.Si Selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan

Ilmu Politik Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

3. Ibu Dr. Rahmi Winangsih, M.Si Selaku Ketua Program Studi Ilmu

Komunikasi Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

4. Bapak Darwis Sagita, M.I.Kom Selaku Sekretaris Program Studi Ilmu

Komunikasi Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

5. Bapak Prof. A. Sihabudin Selaku dosen pembimbing skripsi I yang telah

membimbing penulis selama proses bimbingan sehingga skripsi ini dapat

selesai.

9

6. Bapak Dr. Yoki Yusanto M.I.Kom Selaku dosen pembimbing skripsi II.

Terima kasih atas masukan dan saran yang diberikan sehingga skripsi ini

dapat selesai.

7. Seluruh Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Sultan Ageng

Tirtayasa. Terima kasih atas ilmu yang diberikan selama ini.

8. Abah Usep Suyatma (Ketua adat Kasepuhan Cisungsang) yang telah

mengizinkan penulis untuk melakukan penelitian tentang Kasepuhan

Cisungsang.

9. Om Nochi (Henriana Hatra) selaku sekretaris Kasepuhan Cisungsang yang

telah membantu penulis dari proses awal sampai penelitian selesai.

10. Ibu dan Bapak yang terkasih, Ibu Rohani dan Bapak Adhia. Terima kasih atas

doa, kasih sayang serta dukungan yang tidak pernah berhenti.

11. Sahabat dan teman-teman yang sudah mau direpotkan. Terima kasih banyak.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi maupun penyajiannya

masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis menanti saran yang

membangun guna kesempuraan penelitian ini. Akhir kata semoga skripsi ini

dapat memberikan manfaat sebagai referensi penelitian bagi pembaca.

Serang, Juni 2018

Juhendi

10

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL .............................................................................

PERNYATAAN ORISINALITAS ....................................................... i

LEMBAR PERSETUJUAN ................................................................. ii

LEMBAR PENGESAHAN .................................................................. iii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ........................................................ iv

ABSTRAK ............................................................................................. v

ABSTRACT ............................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ........................................................................... vii

DAFTAR ISI .......................................................................................... ix

DAFTAR TABEL.................................................................................. xiii

DAFTAR DIAGRAM ........................