Akidah Ahl Sunnahlatest13315

8/9/2019 Akidah Ahl Sunnahlatest13315

1/35


2/35

KANDUNGAN

LATARBELAKANG• Manusia & akidah• Islam di Malaysia

AKIDAH AHL AL-SUNNAH WAL JAMAAH

• Definisi/ konsep• Sejarah• Dasar

AKIDAH YANG

MENYELEWENG• Syiah

• Liberal• Lain-lain

PENUTUP


3/35

Bermaksud: wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah

menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah

menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu

berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebihtaqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau

bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha

Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).

Al-Hujurat;

13


4/35

KATEGORIMANUSIA

KAUM/

BANGSA AGAMA/

KEPERCAYAAN

JANTINA LAIN-LAIN


5/35

ISLAM

DI MALAYSIA

Berasaskan Ahli

Sunnah Wal Jamaah

dalam aqidah,

syariah & akhlaq.

(Keputusan fatwa

kebangsaan tahun

1984 & 1996)

Islam adalah agama

bagi persekutuan.

(Perkara 3,

Perlembagaan

Persekutuan)


6/35

“Menetapkan bahawa

umat islam di Malaysia

hendaklah hanya

mengikuti ajaran Islamyang berasaskan

pegangan Ahli Sunnah

Wal Jamaah dari segi

aqidah, syariah danakhlak”

Keputusan

Muzakarah

Jawatankuasa

FatwaKebangsaan yang

diadakan pada 2

dan 3 Mei 1996

di Langkawi,

Kedah


7/35

Golongan yang mengikuti sunnah dan berpegangteguh dengannya dalam semua perkara yangRasulullah (SAW) berada di atasnya dan jugasunnah para sahabat baginda.

Ahlus Sunnah yang sebenarnya adalah parasahabat baginda dan orang-orang yangmengikuti jejak mereka hingga ke hari kiamat.


8/35

Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah atau Ahlus-

Sunnah wal Jamaah atau lebih seringdisingkat (Ahlul- Sunnah) atau Sunni

Ahlussunnah adalah mereka yang sentiasa

tegak di atas Islam berdasarkan Al-Qurandan hadis yang sahih dengan pemahamanpara sahabat, tabiin, dan tabi‘at tabiin

Sekitar 90% umat Islam di dunia kinimerupakan kaum Sunni, dan 10%menganut aliran Syiah


9/35

Keputusan Panel Kajian Akidah JAKIM

mengenai Definisi ASWJ – 28 Disember 2010

Golongan yang memahami dan berpegang kepada Al-Quran

dan Sunnah Nabi SAW menerusi para sahabat, tabi’in dan tabi’

tabi’in yang setia bersama mereka dalam prinsip-prinsip

aqidah,syariah dan akhlak.


10/35

H U R A I A N

Golongan yang memahami dan berpegang kepada

Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW mengikut manhajdan kaedah salaf dan khalaf ( Asya’irah danMaturidiyyah)

Golongan berfahaman sederhana (wasatiyyah) tidak

melampau dan tidak terlalu longgar, ini mengeluarkankhawarij, syiah rafidhah, Qadariyyah, Jabariyyah,Muktazilah, Anti hadis, Islam Liberal, pluralisme agamadsb.

Golongan yang mengutamakan perpaduan dan

persaudaraan Islam, bukan permusuhan, perdamaianbukan peperangan, berpegang kepada prinsip tidakmemuja pemimpin, tidak taksub sehingga mengkafiratau menyesatkan sesama Islam


11/35


12/35

MENGAPA

ASWJ ?

ص

ا

أ

ا

اج

ف

ح

ف

ل

سن

ً

عو

:

حا

ع

ر

ا

زفا

فزت

س

ع

د ي ا

زفا

ف ي س فزت ك حث ت ع

سزق ىذ اه س فزت

اة

ر

ا

.

:ل

ل رس

ى

ه

:ه

خه

ع

ك

ه

بص م و ا . ع

Bermaksud: “Telah berpecah kaum Yahudimenjadi tujuh puluh satu galongan, dan telahberpecah kaum Nashrani menjadi tujuh puluhdua golongan, sedang umatku akan berpecahmenjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya

akan masuk neraka kecuali satu. Makakamipun bertanya siapakah yang satu itu,wahai Rasulullah? beliau menjawab: yaitu

barangsiapa yang berada pada yang aku danpara shahabatku jalani ini


13/35

SEJARAHASWJ…

• Pada zaman Rasulullah SAW umat bersatu dantidak ada kumpulan/ golongan seperti syiah dsb.

Semuanya dibawah pimpinan Rasulullah SAW

• Bila ada masalah atau perbezaanpendapat antara para sahabat,mereka datang kepada Rasulullah

SAW. Pada masa itu para sahabattidak sampai berpecah belah, baikdalam masalah akidah, maupundalam urusan duniawi

• Setelah Rasulullah SAW wafat, benih-benih perpecahan mulai

tampak dan kemuncaknya terjadi saat Imam Ali kw. menjadikhalifah.

• Namun perpecahan tersebut hanya bersifat politik, sedangakidah mereka tetap satu yaitu akidah Islamiyah, meskipun saatitu benih-benih penyimpangan dalam akidah sudah mulaiditebarkan oleh Ibn Saba’, seorang yang dalam sejarah Islam

dikenal sebagai pencetus faham Syiah (Rawafid)


14/35

SEJARAHASWJ…

• Setelah para sahabat wafat, benih-benihperpecahan dalam akidah tersebut mulaimembesar, sehingga timbullah faham-faham yang

bermacam-macam yang menyimpang dari ajaranRasulullah SAW

• Pada ketika itu, umat Islam terpecahdalam dua bahagian, satu bagiandikenal sebagai golongan-golongan

ahli bid’ah, atau kelompok-kelompokmenyeleweng dalam Islam, sepertiMu’tazilah, Syiah (Rawafid), Khawarijdan lain-lain

• Bahagian yang satu lagi adalah golongan terbesar,yaitu golongan orang-orang yang tetap berpegangteguh kepada apa-apa yang dikerjakan dan diyakinioleh Rasulullah SAW. bersama sahabat-sahabatnya


15/35

SEJARAHASWJ…

• Kelahiran golongan Khawarij, Syiah adalah berkait rapatdengan isu kepimpinan umat. Khawarij menggunakanisu politik dilibatkan dengan akidah dan kepercayaanmasyarakat Islam. Pemikiran falsafah Greek, Parsi danidea sesat dlm aspek ketuhanan dibawa masuk ke dlm

masyarakat Islam. Golongan munafiq pula mengambilkesempatan menggugat keimanan daan keutuhan umat.

• Muncul tokoh ASWJ menjelaskanketulinan akidah Islam dlm pelbagai aspekmelalui penulisan, perbincangan dan

perdebatan mereka. Mereka adalah Imammazhab 4 ; Imam Syafii (w204H), ImamMalik b Anas (179H), Imam Ahmad IbnHanbal (241H)

• Wujud golongan Muktazilah mengutamakan akal daripadawahyu Ahli falsafah berpegang kpd dalil akal dan unsuragama ditafsir mengikut akal dan falsaf


16/35

SEJARAHASWJ…

• Semasa zaman Ma’mun (198-218), al-Muktasim (218-

227) dan al-Wathiq (227-232) pemikiran Muktazilah

disebarkan secara meluas dan menjadi ideologi

negara, akibatnya ramai ulama termasuk Imam Ahmad

diseksa dan dipenjara kerana mempertahan akidahASWJ

• Pada awal kurun ke-4, ketika pengaruh

Muktazilah berada di puncak muncul 2

tokoh wibawa membela danmempertahan ASWJ, mereka ialah; Abu

Hasan Asyaari (260-330H) dan Abu

Mansur Maturidi (w333H)

• Pendekatan sederhana Asyaari ternyata apabila beliau menolak

pendekatan ekstrem Muktazilah dan golongan mujassimah. Beliaumenerima pendekatan Ahli Salaf dan pendekatan akal dalam

memahami teks (nas) tetapi tidak sampai memuja akal dan menolak

manhaj literal (mujassima).Pendekatan beliau dapat memberi

ketenangan terhadap keresahan umat akibat pertembungan dua aliran

yg berbeza ketika itu di samping dapat memadam fitnah ke atas umat

dan pendekatan ini mudah diterima dan popular di kalangan majoriti

umat Islam

• Antara tokoh pendokong; Qadi

Abu Bakar al-Baqillani (w403H), al-

Imam Haramain (478H), al-Baghdadi (429H), al-Imam al-

Ghazali (w505H), Fakhruddin al-

Razi (w606H) dan ramai lagi

kebanyaka mereka bermazhab

Syafii


17/35

CIRI-CIRIILMUAN

ASWJ

Mempunyai ilmupengetahuandalam bidangtauhid, hal-hal

kenabian, janji Allah

Berpegang dgnkonsep usuluddin

mengikut mazhabyang mensabitkan

sifat-sifat Allah yangazali dan menolak

kefahaman Qadariahdan Muktazilah

Mempunyai ilmupengetahuan

mendalam mengenaisaluran Hadis dan

Sunnah ygdipindahkan daripada

Nabi

Mempunyai ilmu ygmendalam dalam bidangkajian sastera, nahu dansaraf mengikut tokoh2

bahasa yg diiktiraf

seperti al- Khalil,Sibawaih dan lainnya


18/35

CIRI-CIRI

ILMUAN

ASWJ

Mempunyai ilmumendalam dalambidang Qiraat danmenguasai bidangtafsir dan takwil

mengikut mazhab ASWJ

Mempunyai sifat

zahid, reda, qanaahdan sifat-sifatmahmudah dan

meninggalkan sifat –sifat mazmumah

Berjuang

menentang orang2kafir danmemerangi musuh

Islam sertamempertahan kaum

wanita dan kaummusliMIN

Mengamalkan syiarahli sunnah, bukan

mengikuti syiarkumpulan yg ikut

hawa nafsu


19/35

ASASMANHAJ

DAN DASAR ASWJ

Mengutamakan Al-Quran dan

al-Sunnah

Mentafsir al-Quran dengan

Al-Quran

Mentafsirkanal-Quran

dengan al-Sunnah

Mengutamakanpendapat

sahabat dantabi’in

Mengutamakankaedah bahasa

arab dalammemahami nas

Berpegangkepada zahir

nas kecuali adabukti tidak

dikehendaki

Mengutamakantanzih dan

taqdis


20/35

DASAR YANG DPERSEPAKATI KEBENARANNYA

ASWJ

Meyakini Islam

agama Allah SWT

1

Meyakini bahawa

hakikat Islam

terdiri daripada

iman, Islam danIhsan

2

Meyakini keesaan

Allah SWT

3

Meyakini bahawa

Allah SWT Maha

Pencipta dan

Mempunyai asma’ dan sifat maha

sempurna

4


21/35

ASWJ

Meyakini bahawaseluruh makhluk

ciptaan Allah SWT

5

Meyakini bahawaahli qiblat (orang

Islam) tidak

dikufurkan atassebab kemaksiatan

6

Meyakini Allahdapat dilihat

di akhirat kelak

7

Meyakini hakikat

soalan malaikat

dan azab kubur

8


22/35

ASWJ

Meyakini hari

kiamat

9

Meyakini asas

agama adalah

ittiba’ (ikut dan

patuh jejak nabiberdasarkan hujah)

bukan ibtida’

10

Meyakini bahawa

menyatupadukan

umat Islam adalah

matlamat terbesarIslam

11


23/35

2. Keterlaluan yang dipacu oleh rasa fanatik dan hawa nafsu sehingga

ke tahap sanggup menolak, menafi atau mengingkari hakikat Islam;

3. Takwilan yang batil yang tidak berdasarkan kepada kaedah-kaedah bahasa

arab dan syarak yang didorong oleh rasa fanatik dan hawa nafsu, selain

kelemahan iman.

1. Menolak, menafi atau mengingkari hakikat Islam itu sendiri, sama ada keranakejahilan, ikut-ikutan atau disengajakan walaupun mengetahui kebenarannya;

FAKTOR KESESATAN

YANG DIIJMA`KAN ASWJ


24/35

• Mereka kumpulan yang sederhana(wasatiyyah), tanpa melampau atau amatcuai

• Mereka berpegang teguh dengan kitab danSunnah. Kefahaman mereka selari denganmanhaj salaf

Mereka tidak mempunyai pemimpin yangdiagungkan yang diterima kalamnya tanpabantahan, kecuali Rasulullah SAW

PERBEZAAN & KEISTIMEWAAN ASWJBERBANDING YANG LAIN


25/35

• Mereka meninggalkan dan mengelak konflikagama, menjauhkan ahlinya danmeninggalkan perdebatan dalam

permasalahan halal haram;

• Mereka tidak menamakan diri mereka kecualiIslam, sunnah dan Jamaah;

• Mereka berkasih sayang sesama umat,tolong menolong tidak bermusuhan kecualikerana Allah semata-mata.


26/35


27/35

AKIDAH YANG MENYELEWENG

“Sebarang ajaran atau amalan yang dibawa olehorang-orang Islam atau orang-orang bukan Islam

yang mendakwa bahawa ajaran atau amalan

tersebut adalah ajaran Islam atau berdasarkanajaran Islam, sedangkan hakikatnya ajaran danamalan yang dibawa itu bertentangan daripadaajaran Islam yang berdasarkan al-Quran dan al

Sunnah (iaitu hadis sahih) serta jugabertentangan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal

Jamaah”.


28/35

• Syiah: golongan yang mendakwa Syyidina Alidan keturunannya lebih utama dan lebih berhakmenjadi pengganti selepas rasulullah sawberbanding para sahabat lain.

• Syiah imam 12 adalah golongan syiah yangpercaya kepada dua belas orang imam daripadaketurunan Ali dan Husain.


29/35

PERBEZAAN ASWJ - SYIAH

Ahlussunah- rukunIslam 5 ;

a) Syahadatain

b) As-Sholahc) As-Shoum

d) Az-Zakah

e) Al-Haj

Syiah- rukun IslamSyiah juga ada 5 :

a) As-Sholah

b) As-Shoumc) Az-Zakah

d) Al-Haj

e) Al wilayah


30/35

Ahlussunah- rukun Iman ada 6:

a.Iman kepada Allah

b.Iman kepada Malaikat-malaikat

Nyac.man kepada Kitab-kitab Nya

d.man kepada Rasul Nya

e.Iman kepada Yaumil Akhir / hari

kiamat

f.Iman kepada Qadar, baik-buruknya

dari Allah.

Syiah- Rukun Iman Syiah ada 5 ;

a.At-Tauhid

b.An Nubuwwah

c.Al Imamahd.Al Adlu

e.Al Ma’ad


31/35

Ahlussunnah:

Dua kalimat syahadat

Syiah:

Tiga kalimat syahadat,

disamping Asyhadu an

Laailaha illallah, wa asyhadu

anna Muhammadan

Rasulullah, masih ditambah

dengan menyebut dua belas

imam-imam mereka.


32/35

Ahlussunnah :

Percaya kepada imam-imam tidak

termasuk rukun iman. Adapun

jumlah imam-imam Ahlussunnah

tidak terbatas. Selalu timbul imam-

imam, sampai hari kiamat.Karenanya

membatasi imam-imam hanya dua

belas (12) atau jumlah tertentu, tidak

dibenarkan.

Syiah:

Percaya kepada dua belas imam-

imam mereka, termasuk rukun iman.

Karenanya orang-orang yang tidak

beriman kepada dua belas imam-

imam mereka (seperti orang-orang

Sunni), maka menurut ajaran Syiah

dianggap kafir dan akan masuk

neraka.


33/35

ISLAM LIBERAL

• Halal dan Haram adalah Ijtihad

• Membawa ideologi Pluralisme agama

•Menyeru kepada Ijtihad bebas dan menolak

Ijmak

• Menolak agama dalam pemerintahan Negara

• Mempertahankan hak sesual songsang


34/35


35/35

PENUTUP

Akidah adalah aset yang paling berharga, pendekatan

Ahli Sunnah merupakan satu- satunya pendekatan yg

menjamin keutuhan dan kelansungan umat.

Kelahiran dan perkembangan ASWJ adalah memenuhi

tuntutan zamannya dan manhajnya yg sederhana dan

realistik masih tetap relevan bagi menghadapi simpang

siur kemelut pemikiran moden kini.

Akidah Ahl Sunnahlatest13315

Documents

Transcript of Akidah Ahl Sunnahlatest13315