“Adam Smith dhe Sociologjia Moderne“
-
Upload
ardit-bido -
Category
Documents
-
view
1.000 -
download
3
Transcript of “Adam Smith dhe Sociologjia Moderne“
Sh. P.A.L “UNIVERSITETI METROPOLITAN TIRANA”FAKULTETI I EKONOMISË
Departamenti i Administrim Biznesit
“Adam Smith dhe Sociologjia Moderne“
Udhëheqëse: Punuan:
Elva Leka Elvis Uku
Dhurata Gjoka
Ardit Nebiu
Iluminizmi Europian
Smith është pjesë shumë e rëndësishme e Iluminizmit Skocez
Kështjella e Edinburgh-ut
Qyteti i vjetër i Edinburgh-ut
Iluminizmi Europian
Është një lëvizje filozofike dhe intelektuale e shekullit të XVII dhe XVIII.
Karakterizohet në promovimin e racionalitetit dhe refuzimin e rendit të vjetër politik, ekonomik dhe social.
Jo revolucionar, por reformist.
Iluminizmi Skocez
3 tipare kryesore:
1) anti-klerik dhe anti-feudal. Anti-klerik, jo ateizëm, por refuzim i autoritetit të kishës dhe përqafimi i një ‘shkence të re’;
2) Progres, avancim, shikimi i historisë në mënyrë dinamike dhe lëvizja përpara;
3) Përkufizimi i individualitetit dhe plotësimit të vetvetes.
Adam Smith dhe Iluminizmi Skocez
“Iluministi skocez i shekullit të XVIII “ Shkenca shoqërore përfaqësohej nga Francis
Hutcheson, Adam Ferguson, Thomas Reid, Dugald Stewart, David Hume dhe më i rëndësishmi Adam Smith
Merrte inspirim nga shkenca natyrore dhe Njutoni Natyralist dhe jo një fetar njerëzor
Adam Smith
Universiteti i Glasgow, Oxford 1752- Profesor i Filozofisë Morale (teologjia natyrore,
etika, jurisprudenca, etj.) 1759- publikoi “Teoria e Ndjenjave Morale” 1776- publikoi “Pasuria e Kombeve”.
Ndjenjat ku fokusohet Smith
Në cilat ndjenja fokusohet Smith në veprën e tij: ‘të jesh i habitur’ – çfarë është e re, çfarë është e
jashtëzakonshme; ‘të jesh i suprizuar”- çfarë është e papranueshme,
‘admirimi’ për të bukurën, për madhështoren; ankthi – vjen nga diçka e papritur ;
PJESA II
“Teoria e ndjenjave morale” (1759)
Smith e konsideroi këtë vepër po aq të rëndësishme sa vepra ‘Pasuria e Kombeve’
“Teoria e ndjenjave morale”
Si mundet që një shoqëri e liruar nga prangat dhe kontrollet e feudalizmit dhe kishës të arrijë këtë nivel moral?
“Teoria e ndjenjave morale”
Si njeri egoist sido që mund të supozohet, ka disa parime të dukshme në natyrën e tij, të cilat i interesojnë në pasurinë e të tjerëve dhe bëjnë lumturinë e tyre të nevojshme për të, edhe pse prej saj nuk rrjedh asgjë përveç kënaqësisë për ta parë atë.
Principi simpati
Termi modern
empati; Jo vetëm keqardhje, por ndjenja shoku të të gjitha
llojeve; Roli i imagjinatës duke vënë veten te ‘këpucët’ e dikujt
tjetër; Nuk është e mjaftueshme të shohësh dikë tjetër në
gëzim apo hidhërim; por duhet të dimë shkakun e kësaj ndjenje;
“Teoria e ndjenjave morale”
“Ka disa pasione, shprehjet e të cilave nuk nxisin asnjë lloj simpatie, përpara se të njihemi me atë që shkaktoi atë, shërbejnë më tepër për të na neveritur dhe provokuar kundër tyre”;
Furia e njeriut të nevrikosur nuk provokon simpati derisa ne dimë arsyen pse nevrikosemi. Eshtë kjo përgjigja e duhur? ;
Aprovimi dhe mosaprovimi
“Pra simpatia nuk arrin aq shumë nga pikëpamja e pasionit aq sa nga situata që e provokon atë”;
Kjo çon në teorinë e Smith se si ne aprovojmë dhe disaprovojmë sjelljet e njerëzve të tjerë.
Dy aspekte të miratimit
Është sjellja e përshtatshme për situatën? Çfarë është konteksti, ose motivi?
Çfarë efektesh ka sjellja?
Vetë-aprovimi
Deri më tani kemi parë gjykimet lidhur me të tjerët. Po në lidhje me veten tonë?
Vetë-aprovimi dhe vetë disaprovimi
Spektatori i paanshëm
Ne imagjinojmë duke parë veten tonë përmes syve të dikujt tjetër dhe duke gjykuar pastaj në bazë të simpatisë;
Pra gjykimi i asaj që është e përshtatshme kërkon më shumë se emocion, kërkon “arsyen” e “spektatorit të paanshëm”;
“Simpati e arsyeshme” apo “simpati racionale”
Simpatia është një pasion origjinal. Kur kombinohet me arsyen e “spektatorit të paanshëm”, bëhet “Simpati e arsyeshme“;
Pa arsye simpatia mund të jetë emocionale; Pa simpati, arsyeja mund të jetë vetëm e ftohtë,
çnjerëzore;
Ndjenja e detyrës
Lidhur me këto rregulla të përgjithshme të sjelljes, është ajo që e quajmë ndjenja e detyrës, një princip i vlerave njerëzore dhe principi i vetëm me të cilin pjesa më e madhe e njerëzve janë të aftë për të drejtuar veprimet e tyre.
FALEMINDERIT!