Programas de Formación Continua 2009-2010 Jorge Uzziel Ramirez EspinosaEsc. Sec. Técnica No. 3

La utopía como dimensión de la educación ambiental

5 de abril de 2014

Documento de reflexión sobre la importancia de la complejidad en el abordaje de los problemas ambientales y su vinculación con

el campo de la educación ambiental

Desde su legitimación como campo pedagógico en la Conferencia de

Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, celebrada en Estocolmo,

Suecia en 1972, la educación ambiental se ha encontrado inmersa en un profundo

debate sobre sus enfoques y metodologías. Por educación ambiental se han

entendido tanto posturas asociadas a la enseñanza de las Ciencias Naturales

(educación acerca del ambiente) como proyectos de actividades fuera del aula

(educación en el ambiente) y aproximaciones que no logran responder

integralmente a la articulación sociedad-naturaleza (interpretación ambiental,

educación para la conservación). La primera de éstas, ha sido la expresión

dominante de la educación ambiental en el contexto escolar. Efectivamente, justo

por originarse en la enseñanza de las ciencias, esta orientación se organiza como

contenido curricular y responde puntualmente a las estrategias didácticas que se

aplican en la escuela y, por ende, reproduciendo sus rituales, rutinas y

distorsiones.

La segunda constituida por las diversas modalidades que se sustentan en

las actividades en la naturaleza, ofrece una faceta contraria. Sus énfasis no suele

orientarse primordialmente hacia el territorio de lo cognoscitivo, sino a lo afectivo y

psicomotriz, por lo que se dejan de lado los formalismos estereotipados de la

escuela y se nutre de prácticas lúdicas y de sensibilización estética y emocional.

Sin embargo, al igual que en la enseñanza de la ecología, estas modalidades al

poner el acento en el conocimiento científico o disfrute del medio físico natural,

soslayan la dimensión social de los problemas ambientales lo que impide al sujeto

de la educación reconocerse como parte de los mismos, además de vincularlos

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con su vida cotidiana.

Coexistiendo con estas vertientes educativas que no constituyen una

respuesta para enfrentar los complejos desafíos ambientales y sociales

contemporáneos, se han construido también enfoques de conservación con

fuertes cargas en la dimensión cívica, enfatizando la formación ciudadana, la

educación moral y ética, así como la dimensión política y el desarrollo rural, por

citar algunos muy representativos que instauran la categoría de educación para el

medio ambiente. Estas propuestas dan forma a conjuntos de ideas y prácticas

sobre postulados de pedagogía crítica en un espíritu de participación y respetando

las características ecológicas y culturales propias de cada región.

Bajo estos principios, la educación para el ambiente encara el estilo de

desarrollo hegemónico y sus modelos sociales concomitantes, así como los

sistemas educativos convencionales, buscando una educación menos basada en

certezas, que relativice al conocimiento como fuente de seguridad y que incorpore

perspectivas más flexibles y abiertas, menos llenas de certezas y de soberbia,

como es el caso de los saberes populares. Una educación de este tipo estaría

mejor dotada que otras tendencias educativas para impulsar una formación

ciudadana capaz de resolver problemas, de comprender críticamente la realidad

natural y social. así como para crear redes sociales que viabilicen la impostergable

reconfiguración cultural que demanda el momento actual.

Aunque la clasificación de educación en, acerca y para el ambiente tiene

más de 30 años de haber sido formulada, puede afirmarse sin duda alguna que

sigue vigente y que domina la visión de una educación acerca del ambiente donde

el medio ambiente es asumido como una externalidad del conocimiento

disciplinario convencional. En este marco y siguiendo las críticas de Calvo y

Gutiérrez (2007) en la gestión ambiental, la educación ha oscilado entre la

cenicienta y el hada madrina. En el primer caso por la recurrente marginación en

que se le ha postrado, y en el segundo porque se le hacen demandas de resulta-

dos baratos y rápidos —de varita mágica—, para convencer a la gente de la

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necesidad de la conservación.